2019-2020年高中语文选修7屈原列传

2019-2020年高中语文选修7屈原列传

教学目标

（一）了解屈原的生平事迹，学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德。（二）学习本文记叙和议论相结合的写作方法。

（三）掌握本课的文言常用实词；熟记通假字“离”、“反”、“濯”、“见”、“指”，“绌”、“质”、“被”，正确理解古今异义的词，复习巩固判断句与被动句。

（四）理解课文运用的修辞手法。

教学时数：4课时

教学设计及过程：

一、导入新课：（由对联引入）

屈原，是我国第一个伟大诗人，又是世界古代文化名人。他的作品，流传下来的有《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》、《招魂》等，我们曾读过他《九章》中的一篇：《涉江》。从《涉江》里，我们知道他即使在晚年放逐到沅湘蛮荒之地，也仍在关心楚国的朝政，眷恋祖国，仍然在坚持自己的理想和节操，宁死也不与朝中的佞臣同流合污。这种崇高的爱国精神和端方正直的品格，两千多年来曾经影响我国千千万万的仁人志士。今天，我们要进一步学习《史记》中的《屈原列传》，这是我国历史上出现得最早的一篇记载屈原事迹、思想、人品的文献。它有着很高的史料价值，后世的研究屈原的著作，都以它为出发点：它又有着很高的文学价值。鲁迅曾称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。这篇传记就能体现这一特色，今天我们研读这篇课文，在写作方面，应充分注意这一特点。

二、背景简介：

课文节选自《史记·屈原贾生列传》。《史记》记载了我国从远古直到汉武帝时的历史，是我国第一部纪传体通史。两千年来，我国封建社会的“正史”，大多数沿用《史记》开创的这种体例。《史记》不但是一部史学名著，而且是一部文学名著。它善于塑造人物形象，语言简洁生动；同时富于抒情性。它在叙述史实时，饱含着作者强烈的爱憎感情，大概是因为这个原因，鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

先秦文献没有说到屈原，这篇传记第一次记下有关屈原的资料是记载屈原生平事迹最早，最完整的文献。屈原是战国时代的人，贾谊是西汉初期的人，司马迁为什么要把这两个人编在一起呢?明代陈仁锡《史记考》说：“屈贾俱被谤，俱工辞赋，其事迹相似，故二人同传。”近代李景星《四史评议》进一步说：“通篇多用虚笔，以抑郁难遏之气，写怀才不遇之感，岂独屈、贾二人合传，直作屈、贾、司马三人合传读可也。”这两家的说法是很好的。这篇传记最主要的思想就是为才人的身世遭遇鸣不平，抒发一种忠心耿耿，才干卓荦，而结果受打击、受压抑，报国无门，以至穷愁潦倒，抑郁而死的终天愤慨。屈原有才干，有远见，对楚国忠心耿耿，却一被楚怀王疏斥，再被顷襄王流放，直到怀石沉汨罗而死。贾谊是汉初最有才气、最有作为的政治家之一，但终未被重用，才能无从施展，终生郁郁不得志。司马迁也是品格高尚，才华横溢，竟因李陵一案被汉武帝处以宫刑。千古忠贤，途竟一辙。

司马迁《报任安书》说：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”他在《屈原贾生列传》中指明“屈平之作《离骚》，盖自怨生也”，自况《史记》之成，基于垢辱。他在最后的“太史公曰”中又说：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志；适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。”他含着热泪为屈原立传，抒情寄愤以浇胸中块垒。因此，这篇课文实际上是一篇夹叙夹议的人物评传，这是不同于《高祖本纪》、《李将军列传》、《廉颇蔺相如列传》等传记的地方。

三、感知课文：

听录音，以屈原的活动时间为序，用课文中的五个字概括屈原的一生。

记叙屈原一生遭遇的五个词语：任——疏——黜——迁——投

本文是一篇人物传记。以屈原活动的时间为序进行记叙。（找出文中标志性语句）

第1段“ 王甚任之”第2段“王怒而疏屈平”

第4段“屈平既绌”第10段“王怒而迁之”

第11段“于是怀石，遂投汨罗以死”

四、课文研讨：

第一部分(1—3节)：叙述屈原由被信任至被疏远的坎坷经历，介绍并高度评价《离骚》。

1、简介屈原。

2、屈原被疏。

3、述评《离骚》。

[重点词句]

第1节：博闻强志，明于治乱，娴于辞令。

志：同“记”。明：明晓（形容词作动词）；娴：熟练（形容词作动词）；于：在。——他学识渊博，记忆力强，通晓治理国家的道理，熟悉外交辞令。

[思考]

1、课文第一部分写屈原由见“任”而见“疏”。第一段首先简介屈原的姓名、官职和杰出才能，说明“王甚任之”。王怎样“甚任”之？王为什么“甚任之”？

“王甚任之” ：“为左徒”，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。（左徒：楚官名。相当于上大夫而次于令尹。在国王左右参预政事，起草诏令，是相当重要的职位。）

“王甚任之”的原因：

①楚之同姓：屈原的祖先屈瑕是楚武王的儿子，受封于屈，因以屈为氏，是楚国王族中的一支。（古代姓比氏大，后来姓氏不分。）

②屈原具有杰出的才能：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”。（明、娴，形容词用作动词，这两句状语后置。）

第2节：怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。

造为：制定。属：写作。夺：改变，更改。与：允许，同意。

——怀王派屈平制定国家的法令，屈平写作的草稿还没有定稿，上官大夫看见了就想更改，屈平不同意。

每一令出，平伐其功，以为“非我莫能为”也。

伐：自夸，炫耀。以为：认为。

——每当一项法令制度定出来，屈平就夸耀他的功劳，认为“除了我就没有谁能制定得出来”。

[思考]

2 、王为什么怒而疏屈原？

——直接原因是上官大夫“谗之”，根子在于“争宠而心害其能”。但根本原因应该还是楚王偏听偏信，昏聩不明。（屈原才能杰出，蒙谗见疏。）

第3节：屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也。

疾：痛心。听：听觉（动词用作名词）。聪：明。谗谄：说好人坏话，谄媚国君的小人（形容词作名词）。邪曲：邪恶的人（形容词作名词）。方正：端方正直的人（形容词作名词）。之：助词，取消句子独立性。

——屈平痛心怀王听觉不明，是非不清，说好人坏话，谄媚国君的小人遮蔽了君王的眼睛，邪恶不正的人妨害国家，端方正直的人不为朝廷所容。

人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也，疾痛惨怛，未尝不呼父母也。

穷：处境困窘。反：同“返”。极：疲困。惨怛(ｄá) ：内心悲痛。

——人们处境艰难就追念本源，所以人在劳累、辛苦、疲倦、困惫时，没有不喊天的；在疾病、痛苦、凄惨、悲痛时，没有不呼父母的。

屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。

正：使… …端正（形容词使动用法）。直：使… …正直（形容词使动用法）。事：事奉（名词作动词）。间：挑拨，离间。

——屈平使自己的道德端正，使自己的品行正直，竭尽忠心和智慧来侍奉他的君主，遭到小人离间，可以说是处境非常艰难了。

信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?

见：被。而：表转折，却。——诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤，能没有怨愤吗?

明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。

明：阐明。广崇：广大崇高。条贯：因果关系。靡：没有。见：同“现”。

——他阐明道德的广大崇高，国家治乱的因果关系，没有不完全显现出来。

其文约，其辞微，其志洁，其行廉。

约：简约。微：含蓄。志：志趣。行：品行。

——他的文笔简约，他的言辞含蓄，他的志趣高洁，他的品行廉正。

其称文小而其指极大，举类迩而见义远。

其：代词，文章的。称：称述；而：表转折，却。指：同“旨”，旨趣。类：事物。迩：近。——文章表达的文辞涉及小的事物但旨趣却很重大，列举的虽是近在眼前的事例但表现的含义却极为深远。

自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。疏：远离。濯：同“浊”。淖：泥浆。蝉：像蝉那样（名词作状语）。以：而，不译。滋：污浊。皭然：洁净的样子。泥：同“涅”，染黑。滓：污浊。

——他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽，超脱于尘埃之外，不沾染世俗的污垢，他真是一个洁白干净出污泥而不染的人。

[思考]

3、第3小段包括几层？作者是怎样对《离骚》进行记叙和议论的？

——第一层，从本段开头至“盖自怨生也”。第1句记叙屈原“忧愁幽思而作《离骚》”，以下几句就“忧”“怨”展开议论，分析产生忧怨的原因，寄寓作者对屈原的深切同情。

第二层，“上称帝喾……靡不毕见”记叙（概述）《离骚》的主要内容，以下几句就其文、辞、志、行进行评论，评介其艺术成就，赞扬屈原的“泥而不滓”“与日月争光”的高贵品质。

4、屈原从哪几个方面介绍《离骚》？

——从解题、成因、内容、风格四方面介绍了《离骚》：

解题：离骚”者，犹离忧也。

成因：屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。

内容：上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。

风格：其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。

第二部分 (4—10节) ：写屈原由“黜”到“迁”和楚国由强到衰的过程。

1、屈原被黜，怀王三次被秦所骗而最终客死于秦。

2、顷襄王昏愦腐朽，屈原被迁。

[重点词句]

第4节：屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚

绌：通“黜”，指罢免官职。从：合纵，联合抗秦。患：以… …为患，担心（意动用法）。详：同“佯”，假装。委：呈献。质：通“贽”，见面礼。

——屈平已经被免去官职，那以后秦国想攻打齐国，齐国跟楚国合纵亲善，秦惠王很担心，就叫张仪假装离开秦国，给楚王奉献厚礼，呈献信物，表示愿意侍奉楚王

第5节：张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。

乃：就。以：介词，用、凭。当：抵得上。如：到。因：介词，凭借。诡辩：坏话（动词用作名词）。竟：竟然，居然。释：放。

——张仪听了就说：“用一个张仪抵汉中地方，请您让我到楚国去。”到了楚国，又用丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚，让他在怀王的宠姬郑袖的面前编造谎言。怀王居然听信了郑袖的话，又放走了张仪。

第8节：楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。

咎:责怪(名词用作动词)。反：同“返”，返回。

——楚国人已经责怪子兰，因为他劝说怀王到秦国去却没能回来。

第9节：屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。

嫉：痛恨。冀：希望。

——屈原早已痛恨他，虽然被流放，仍然眷恋楚国，关心惦记怀王，不忘祖国想返回朝中，希望君王能够一下子觉悟过来，楚国坏的习俗完全改变。

其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。

存:关怀，思念。覆：翻转过来。致：表达。焉：代词，之。

——他关心君王振兴国家，想把楚国从衰弱的局势中挽救过来，在（《离骚》）一篇作品里再三表达这种意愿。

人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐

无：无论。忠：忠臣（形容词用作名词）以：来，连词。为：辅佐。贤：贤良的人（形容词用作名词）。

——做君王的无论愚昧的、聪明的、贤良的，不贤良的，没有寻求忠臣来帮助自己，选拔贤良的人辅佐自己

怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。

分：资质。内：在国内（名词用作状语）。于：表被动。外：在外（名词用作状语）。亡：丢失。

——怀王因为不明白忠臣应尽的资质，所以在内为郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而相信上官大夫、令尹子兰。（结果）军队被打败，国土被割削，丢失汉中六个郡的地方，自己远离故国客死在秦国，被天下人所耻笑。

第10节：令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。

卒：最终。短：诋毁，说坏话（形容词用作动词）。迁：放逐。

——令尹子兰听说屈原愤恨他的话后，很生气，最终指使上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王听了很生气，把屈原放逐了。

[思考]

1、第4—7自然段记叙了哪些事实？

4节：①受骗绝齐②兵败丹淅③蓝田退兵

5节：④复释张仪 6节：⑤诸侯击楚 7节：⑥赴秦身死

2、作者写楚国的命运，用意是什么？

这些事发生在“屈平既绌”以后，说明罢黜屈平是错误的。怀王复释张仪、赴秦身死，都与未听屈原的劝谏有关。

3、国家危难之际，屈原的态度和信念是什么？表现了什么精神？

态度：嫉之

信念：眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，存君兴国

精神：忠贞不渝的爱国精神

4 、这一部分作者议论的观点是什么？对表现屈原有什么作用？

这一部分作者以结语式的方式，指出楚国的危难在于“怀王之终不悟”，“此不知人之祸也”。通过议论，突出了屈原在楚国兴盛衰亡上举足轻重的地位。

小结：

这一部分主要写了三方面的内容：怀王受骗，至死不悟；屈原被放，仍关心朝政，系心怀王；顷襄王接受谗言，怒“迁”屈原。屈原本人的事迹写得很少，主要是穿插一大篇怀王受骗，以致最终客死于秦的史实。而这些史实，都是在屈原“既绌”以后发生的，这就说明屈原的去留，关系着楚国的命运。另一方面也意在揭示楚王父子均昏馈腐朽，当朝重臣多贪婪鄙陋，像屈原这样端方正直的人，必然不见容于朝廷，所以最后终于自沉汨罗。

第三、四部分：

第三部分(11—12节)：屈原愤而自杀的经过及他对后世的影响

1、屈原愤而自杀的经过。

2、屈原对后世的影响。

[重点词句]

第11节

屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。

至于：到（古今异义）。被：通“披”。颜色：指面容、脸色（古今异义）。形容：形体容貌，这里指整个身影（古今异义）。

——屈原走到江边，披散着头发沿着水边边走边吟唱，脸色憔悴，形体和容貌都象干枯的树木一样。

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。

举：全。是以：因此。见：被。

——整个社会都污浊而我独自洁净；众人都昏醉而我独自清醒，因此被放逐。

众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？

餔：吃。啜：喝。怀瑾握瑜：比喻保持高才美德（成语）。自令：令自，宾语前置，让自己，使自己。为：句末疑问语气助词。

——众人都昏醉，为什么不一起吃那酒糟、饮那薄酒呢？为什么要特意保持美玉一样高洁的品德而使自己被放逐呢？

人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流，葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！

以：用、让。身之察察、物之汶汶：定语后置，洁白的身体、污浊的外物。安：怎么。皓皓：洁白的样子。温蠖：尘垢。

——作为一个人，又有谁愿意让自己的洁白之身受浑浊的外物（污染）呢？宁可跳进江水，葬身在鱼腹之中，又怎能拿高洁的品德受浊世的污垢呢？”

分析：

这段是化用《楚辞》中的《渔父》篇写成，跟原作只是字句稍有不同。原作是一篇辞赋，是一种介乎诗与散文之间的文体。它的作者历来有争论，有的认为是屈原本人所作，有

的认为是楚人思念屈原所作。但不管作者是谁，创作的目的都是设为问答来形象化地揭示屈原的内心世界，虽是议论，却跟一般的议论不同。作品中的渔父是一个避世隐者，不是一般的渔父。

第一次对话揭示了屈原的悲剧是时代的悲剧：“举世混浊”“众人皆醉”，“清”者“醒”者必然遭到厄运。第二次对话突出了屈原的高贵品质：宁愿以死坚持真理，保持高洁直行，也决不同流合污,苟且偷生。

讨论：这一段着重记叙屈原与渔父的对话，有什么作用？

通过对话描写，揭示屈原“见放”是时代的悲剧，表现屈原“吾不能变心以从俗”，宁赴长流也不与世俗同流合污的高贵品质。这段对话实际上是关于人生哲理的精辟议论，即明屈原之志，亦抒作者太史公之情。

第12节：[重点词句]

楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏，其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。

之徒：这类人，这班人。辞：文学以：凭，介词。祖：学习，效法。从容：言语举动适度得体（古今异义）。日：一天天（名词作状语）。削：削弱。

——楚国有宋玉、唐勒、景差这类人，他们都爱好文学而以擅长辞赋著名。但他们都只学习了屈原辞令委婉含蓄的一面，而最终没人敢像屈原那样直言劝谏。此后楚国一天比一天削弱，几十年之后终于被秦国消灭。

小结：

第12节，述屈原对后世的影响。屈原的后来者虽然继承了他的文体，但都不能像屈原那样“直谏”。

[思考] 作者写屈原死后的影响，意在何处？

第12节写到两个影响：

①楚辞一体，后继有人，但忠诚直谏，后继乏人；②屈原既死，楚日以削，竟为秦所灭。意在突出屈原：

①文学才华；②正道直行、竭忠尽智的高尚品行；③对楚国兴衰存亡的重大作用。

第13节是司马迁对屈原的评述。

[问题探讨]

司马迁写此传也意在抒写个人幽愤，在本文末说他对屈原是“悲其志”。联系屈原生平，说说屈原的“志”是什么。

屈原的“志”：

忠君爱国——疾王听之不聪……方正之不容竭忠尽智以事其君

上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事

明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕现

虽放流，眷顾楚国，系心怀王，冀幸……其存……一篇之中三致志焉

坚持真理——其志洁，故其称物芳其行廉，故死而不容

自疏……蝉蜕……浮游……泥而不滓

举世浑浊……众人皆醉……宁赴常流而葬乎江鱼腹中

安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖

司马迁为什么悲其“志”?

司马迁与屈原有相似的身世：一样的怀才，正直，忠君爱国，有志向；一样的受谗被疏，面临生死抉择。唯一不同的是屈原是以死明“志”，司马迁是以生践“志” 。所以司马迁是借写屈原的身世在抒发自己的感愤。

1、是对屈原才能、品格的崇敬。

2、是对腐败的政治（君昏、臣佞）的控诉。

（谗人间之，信而见疑，忠而被谤，怀王不知忠臣之分，此不知人之祸也爽然自失……）3、是对屈原遭遇的同情

（可谓穷矣，能无怨乎，未尝不垂涕，想见其为人，怪其自令若是……）

讨论：屈原为什么不离开楚国，为什么选择了投江自沉？他的精神过时了吗？谈谈你的看法。

忠贞爱国永垂不朽

[拓展思考]司马迁是如何看待屈原的“自沉”的？

——司马迁既崇敬屈原“眷顾楚国，系心怀王”的忠君爱国品格，又希望他“游诸侯”，不赞同他去死。

探讨:如何看待司马迁思想上的自相矛盾?

司马迁的这一思想矛盾反映了写史和评史的不同出发点。写史，他是从人物的客观实际出发。屈原所处的历史条件及他在楚国的地位决定他不可能离开楚国，司马迁肯定这一点，是尊重客观事实。而评史则是从作者所处时代的思想高度出发。司马迁从汉初“大一统”的观点看待战国历史，便觉得屈原事秦事楚都无所谓，重要的是要让贤才发挥作用。

五、总结课文：

1、内容把握（略，见课文提纲）

2、主题思想：

本篇人物传记记载了屈原的政治经历和他的政治主张，赞扬了他热爱祖国和敢于同邪恶势力作斗争的精神，也严厉地谴责了楚怀王的昏庸和上官大夫，令尹子兰的阴险，课文有议有叙，夹叙夹议，一吐其蒙冤受辱的胸中块垒，为屈原，为作者自己，形成一篇极为精彩的传记文学。

3、写作特色：

和从《史记》中选入教材的其它几篇人物传记（《廉颇蔺相如列传》、《高祖本纪》、《李将军列传》）相比，本文的特色是：

①选材上，《屈原列传》不具备曲折、生动、完整的故事情节，而是根据文献记载，粗线条地勾勒人物的生平事迹；

②写法上，记叙和义论相结合。全文四个部分都有“传”有“评”，因“传”而“评”，以“评”点“传”。议论方式各不相同，第一部分为评介式，第二部分为结语式，第三部分为陈述式，第四部分为比照式。

③语言上，本文具有浓厚的抒情色彩，叙中有情、倾向鲜明；议中有情、直抒胸臆。作者运用对偶、对比、排比、反复、比喻等修辞手法，增强了语言表达效果。本文堪称“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

4、问题讨论：

传记的通常表达方式是客观记述,而司马迁为屈原作传却融入了大量议论,你能找出来吗?这是为什么?

前人观点——史公变调

这篇史传的显著特点，就是它不像其他史传文那样，“寓论断于叙事”，而是“以议论行叙事”（明茅坤语），所以前人说它是“太史公变调”，即史传中偶然出现的一种“变体”。作者为什么要采用这种写法？历来一般认为，是由于司马迁为了便于寄寓自己个人的“政治幽愤”。但主要原因恐怕在于先秦文献中有关屈原事迹的记载本来很少，特别是秦始皇烧毁六国典籍后，有关屈原的记载，更几乎是荡然无存，要凭史料来写出屈原的伟大精神和伟大人格是不可能的。

这只要从这篇传记所写屈原的事迹，不过片鳞断爪，仅够勾画他一生大体轮廓就可看出来。所幸的是屈原的作品却流传下来了，可以充分运用它来写出屈原崇高的精神境界。这就

是这篇列传为什么要采用“以议论行叙事”的“变调”写法的根本原因。也可以说，这篇文章的基本写作特点，是以粗笔写“形”，以工笔写“心”，研读时一定要把握住这一特点。

小结——“ 传评结合”：

有人称它是“史太公之变调”，亦即史传中的“变体”，其原因可能有四：其一、先秦史籍皆不传屈原生平事迹，有关屈原的史料太少（可能与秦始皇焚书有关），单靠叙事不容易写出屈原光辉的一生。

其二、屈原史料虽少，但其作品犹在，通过作品感其精神是最好的办法，而将阅读所得见诸笔端就离不开“评议”。

其三、司马迁写此传也意在抒写个人幽愤，所以“评”就显得尤其重要。

其四、“评议”更有利于表现屈原的性格。

六、课堂研讨：对文中三处议论进行研讨。

提示：请大家回顾三处议论，回答下面的一组问题：

（1）三处议论，彼此间的关系怎样？是否带有回环往复的特点？

（2）三处议论，分别用了怎样的议论方法？

（3）三处议论，在笔调上有何共同特点？

点拨性小结：第一处带有总纲性质，后两处带有分论性质，后两处与第一处有回环往复的关系，这种回环往复，前人又叫“回挽法”。议论的方法，第一处是述评法，第二处是寓议于叙和抒感相结合；第三处也是寓议于叙，但用的是引譬说理的方法。三处议论，运笔虽不相同，但都带有咏叹的笔调。回环往复的回挽法，加上议论方法的丰富多彩的充满感情的咏叹笔调，就使全文具有《离骚》的文情笔意，《离骚》的文情笔意正具有如上特色。3、进行文言文拓展阅读（见讲义）。

七、作业（见《第二教材》）

2019-2020年高中语文选修7报任安书

教学目标和要求

1、理解本文的背景与司马迁的遭遇。

2、理清本文的思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。

3、学习本文叙事、说理、抒情相结合的表现方法。

4、掌握文言实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。

教学重点和难点

1、理解本文的确思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。

2、整理归纳文言知识。

教学设想

本文词句难度较大，学生很难弄清句意，需要教师在这方面多作指导，串讲。

教学课时 3课时。

教学过程和内容

第一课时

一、导语设计：

“生存还是毁灭：这是个问题。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，开始了关于生与死的思考。而早在两千多年前，中国一位伟大的史学家司马迁在生死抉择中已经做出了响亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”不仅如此，他也用自己的行动实现了自己的人生价值。

下面，我们就通过《报任安书》来走近司马迁，走入司马迁的内心世界。

二、解题：

1.体裁解说：“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报……书”“答……书”“与……书”“上……书”“寄……书”等，例如《答司马谏议书》（王安石）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）等等。

2.写作背景：

《报任安书》是司马迁给朋友任安的一封复信。司马迁因李陵之祸（对此稍作解释），被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令；表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令的地位“推贤进士”。出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇《报任安书》。

3.作者简介：

司马迁是我国古代伟大的史学家、文学家和思想家。他家学渊源,父亲司马谈为太史令，学问广博。父亲死了三年，司马迁继承其业，在“金匾石室”（国家藏书处）

阅读、整理历史资料；此外他还广泛游览，实地考察积累了大量的写作素材; 汉武帝天汉三年（前９８），李陵孤军入匈奴，败降，而司马迁极言李陵降敌出于无奈，因而触怒汉武帝，致罪下狱，受宫刑。自此发愤著《史记》。

《史记》是我国第一部纪传体通史，有较高的文学价值和史学价值．鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。《史记》记载了上起传说中的黄帝，下至汉武帝太初四年共三千年的历史，分12本纪，30世家，72列传，10书8表共130篇，50余万字，作为正史的二十四史，《史记》是第一部。

《史记》既是史学巨著，又是文学巨著。作品有很高的写作技巧，人物形象鲜明，有极强的艺术感染力,对后世的叙事文学创作有极大的影响。

三、整体把握

全文共分三部分：

第一部分（1-3）：向任安说明未能及时回信的原因，并进一步说明不能在武帝面前“推贤进士”的原因。

第二部分（4-6）：叙述自己因为李陵事件忍辱受刑下狱的经过。

第三部分（7-8）：叙述自己完成矢志完成《史记》的愿望，表达自己痛定思痛的心情。

四、课文分析

研习第一部分：

1、教师范读第一部分

2、字音

头抢地（qiāng）伏法受诛（zhū）暴肌肤（pù）鞭（chuí）圜墙（yuán）占卜（bǔ）囹圄（wǔ）槛（jiàn）缧绁（léi）

3、主要词句

①不能自免，卒就死耳②不能与死节者比③其次不辱理色④及在槛阱之中⑤函粪土之中而不辞者⑥此人皆意有所郁结⑦恨私心有所不尽⑧鄙陋没世，而文采不表于后世也

4、思路分析：

这一部分司马迁重点写了自己受刑后对生死的看法。

（1）作者先叙述自己卑微的身份。先人只是掌管一些文史星历的记载的小官，“主上所戏弄，倡优所畜”，本来就被人看不起。现在子承父业，更是微不足道。（2）接着写卑微的地位带来的结果：假如我伏法被诛的话，就好像九牛身上掉下的一根毫毛；好像一只蝼蚁一样渺小，我的死是无足重轻的。命如蝼蚁草芥，生命有什么价值可言？

（3）引出第二个问题，人的生命价值：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”注意，这是作者议论的核心。生命的价值是轻是重，要靠自己来选择！

然后，摆出士人对待羞辱与生死的态度：士人，一方面洁身自好，不使自己受到羞

辱；一方面当羞辱加于已身的时候，决计自杀，以死保持自己纯洁的名声。但是作者笔锋一转，却列举了古代周文王、李期、韩信、彭越、张敖、周勃、窦婴、季布、灌夫等一大批王侯将相受辱的事例，说明无论是王侯将相还是微不足道的草民，都可能受屈辱，“受辱”是人生之常事，不足为奇。那么，对待羞辱就一定要死节，才算保持了高尚纯洁的名声吗？否！作者从这个角度继续深入地论述下去。

（4）作者提出这样的认识：人在受辱时，不一定非要为高尚纯洁名声的这种所谓“节义”而死；为了崇高的事业，他可以去死，但是也可以忍辱负重。

最后表明自己的态度：“我”深知节义的含义，也敢于为节义去死，但是我现在所以忍辱屈生，是为了完成我未竟的事业，实现我最大的理想。这才是生命的真正价值。

5、思考：这一部分在文中的作用是什么？

明确：此段交待了全文的内容：复信是要为自己无法“推贤进士”“略陈固陋”。

五、作业

1.整理第一部分文言知识。

2.预习课文下一部分。

第二课时

一、检查第一部分文言知识积累情况，继续研习课文。

研习第二部分

1、教师范读第二部分

2、学生齐读第二部分

3、字音

愠色（yùn）倜傥（tìtǎng）

4、词句

①稽其成败兴坏之纪（稽：考证：纪：法纪）

②网罗天下放失旧闻

③是以就极刑而无愠色

④惟倜傥非常之人

⑤左丘失明，厥有《国语》

5、思路分析

完成《史记》，就是实现了作者人生的最大价值。

（1）作者进一步列举了文王、孔子、屈原、在丘明、孙膑、吕不韦、韩非等非凡特殊的人才能够忍辱负重，完成流传后世的不朽之作的业绩，说明他们体现了最大的人生价值。

（2）作者说他是学习先贤，当时《史记》草创未成，就遭此灾，他痛惜全书没有完成。因此，受酷刑而无愠色，遭戮笑却能忍耐，最后终于完成了《史记》，偿还了前面受辱的债。

6、思考：这一部分在内容上有几个层次？与无法“推贤进士”有何关系？

明确：两个层次。一是说自己史官地位低微，“为流俗之所轻”，与“蝼蚁”无异；一是说自己身受极辱，如虎陷“槛阱”，“积威约之渐也”。下狱受刑，是作者一生中最惨痛的打击，侧面说明帝王的刻薄寡恩；加之原本就低贱的地位，这就交代了自己不能完成任安期望的“推贤进士”的任务的原因。

7、当堂熟读并试着背诵这一部分。

二、作业：

1.整理归纳文中的重要语句并讨论解决。

2.预习下一节课要讲解的内容。

第三课时

一、检查第二部分重要语句积累情况，研习第三部分

1、学生齐读这一部分

2、主要词句

①且负下未易居，下流多谤议②虽累百世，垢弥甚耳！③重为乡党所戮笑④身直为闺阁之臣，宁得自引深藏岩穴邢？⑤是以肠一日而九回，居则忽忽若有所无，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。

3、再读这一部分，体会作者的情感

4、思路分析

作者痛定思痛，抒发了更加难以忍受的痛苦心情，“是以肠一日而九回，居则忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”可见，忍辱负重，苟且屈生，要比一死了之更痛苦。司马迁敢于选择这条路，需要付出多大的勇气！文章的最后，作者陈述了自己不能为皇帝“推贤进士”的想法。

5、思考：这一部分在结构上有何作用？

明确：此段在内容上又回到作者目前的悲惨处境上，描写自己“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往”的无限痛苦和寂寞，从而回应第1段，结构十分严密。

二、总结全文

总结上述三部分的思路，我们可以看出：司马迁与计多高尚士人一样，能正确对待受辱这件事，他能站在人生价值的高度，敢于正视现实，以非凡的忍耐精神，忍受住眼前的屈辱，并以超人的毅力，完成了巨著《史记》，给后人留下一笔宝贵的精神财富。表现了他崇高的人生理想，正确的人生观和价值观。同时，作者字字血声声泪，也控诉了那个社会的不公和皇权的黑暗。

三、要求学生当堂讨论，整理文中的文言知识。

四、课堂小结

限痛苦，表现了他为实现可贵的理想而甘受凌辱、坚韧不屈的战斗精神。文章感情真挚，语言流畅，具有强烈的艺术感染力。

总之，《报任安书》被称为“天下奇文”是当之无愧的，它在思想内容上表现了一

个奇人的奇伟情操，它在行文、语言上纵横开阖，笔法雄健，让人千年后仍能想见司马迁的为人，理解他、敬佩他，并为他一洒同情之泪。

五、布置作业

课外练笔：中国有句俗话，“士可杀，不可辱。”请课后收集有关材料，通过分析，写一篇短文《“士可杀，不可辱”之我见》。

附录：

文言知识

通假字

1、被箠楚之辱。箠，通“棰”，杖。

2、见狱卒则以头枪地。枪，通“抢”，碰撞

3、及以是也，言不辱者，所谓强颜也。以，通“已”

4、绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室。伯，通“霸”

5、及罪至罔加，不能引决自裁。罔，通“网”，法网

6、古者富贵而名摩灭，不可胜记。摩，通“磨”。

7、《诗三百》，大底圣贤发愤之所为作也。底，通“抵”

8、网罗天下放失旧闻。失，通“佚”，散乱的文献。

9、则仆偿前辱之责。责，通“债”，指下狱受腐刑。

10、所谓强颜耳，曷足贵乎！曷，通“何”

古今异义

(1)意气勤勤恳恳

(意气：情意。今指：意志和气概，由于主观和偏激而产生的情绪。勤勤恳恳：诚恳，恳切。今指勤劳而踏实)

(2)素所自树立使然

(树立：立身处世。今指建立)

(3)念父母，顾妻子

(妻子：妻子和儿女，今指男子的配偶)

(4)何至自沉溺缧绁之辱哉

(沉溺：陷身。今指陷入不良的境地，难以自拔)

(5)恨私心有所不尽

(私心：自己的心愿。今指为自己打算的念头)

(6)唯倜傥非常之人称焉

(非常：非同寻常。今用作程度副词，相当于“很”、“十分”)

(7)下流多谤议

(下流：负罪受辱的处境。今指品质低下)

(8)仆以口语遭遇此祸

(口语：说话、言论。今指谈话时使用的言语，与“书面语”相对)

词类活用

(1)太史公牛马走司马迁再拜言(牛马：名词作状语，像牛马一样，这里是作者的谦称)

(2)倡优畜之(倡优：名词作状语。像乐师优伶一样)

(3)太上不辱先(辱：动词的使动用法。使……受辱)

(4)何足贵乎(贵：形容词作动词。称道)

(5)且勇者不必死节(死：动词的为动用法，为……而死)

(6)韩非囚秦(囚：动词的被动用法，被……囚禁)

一词多义

师

若望仆不相师(效法，动词)

师者，所以传道受业解惑也(老师，名词)

或师焉，或否焉(从师学习，动词)

吾从而师之(名词活用为动词，意动用法，以……为师)

表

而文采不表于后也(显露，动词)

使人先表雍水(设立标记，动词)

厥

左丘失明，厥有《国语》(才，连词)

思厥先祖父(他们的，代词)

乃

今少卿乃教以推贤进士(却，转折连词)

今其智乃反不能及(竟然，副词)

家祭无忘告乃翁(你的，代词)

臣乃市井鼓刀屠者(是，就是，表判断的副词)

倾

权倾五伯(超过，动词)

对此欲倒东南倾(倒，动词)

文言句式

(1)省略句

①阙然不报，幸勿过(之)

②声闻（于）邻国，罪至罔加

(2)被动句

①虽万被戮，岂有悔哉(以“被”表被动)

②下流多谤议(无被动标志的被动句)

③盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》。

(3)介词结构后置句

①人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

②绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室。

③古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。

(4)宾语前置句

在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也？

(5)固定结构

无乃与仆私心刺谬乎?(不是……吗?恐怕……吧?)

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她静默地远了，远了，到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷。在雨的哀曲里，消了她的颜色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆怅。 撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷， 我希望飘过一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。 3 《再别康桥》—徐志摩 轻轻的我走了，正如我轻轻的来;我轻轻的招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘;波光 里的艳影，在我的心头荡漾。软泥上的青荇，油油的在水底招摇; 在康河的柔波里，我甘心做一条水草!那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹; 揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。寻梦?撑一支长篙，向青草更青处漫溯; 满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫;夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥! 悄悄的我走了，正如我悄悄的来;我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。

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【高中语文选修课教学策略】高中语文选修课的五个系列

【高中语文选修课教学策略】高中语文选修课的五个系列语文选修课的开设是高中语文课程结构的重大突破和超越,是xx年以来课程改革中力度最大、创新含量最多的系统工程,也是这次高中课程改革的主旨和核心价值所在。尽管在实施过程中存在着诸如学生选择权的丧失、教学的必修化现象严重、教学评价不能落实等一系列问题,但全国各地的课改实验区都在进行着积极的探索。根据《中华人民 __高中语文课程标准》和所选用的人教版高中语文实验教材的特点,结合《安徽省普通高中新课程语文教学指导意见》,我们安徽省淮北市高中语文选修课进行了全市统一指导意见下各校自主同步 开设的课程实验。从高二上学期第二学段开始,全市普通高中学校依次开设了人教版的《中国小说欣赏》、《中国古代诗歌散文欣赏》、《中外传记作品选读》、《语言文字应用》四个模块教学。本文将对我们在“统一选修”背景下进行的“高中语文选修课教学策略”研究的一些做法和思考进行总结与回顾。 一、教学的整体规划策略 课程标准指出,选修课“要充分考虑学生的需求和实际水平”,“不能把选修课上成必修课的补习课和应考的辅导课,也不能简单地照搬大学里的选修课。学校及教师应充分发挥积极性和创造性,努力创造条件建设满足社会发展需求和学生愿望的选修课”,选修课的教学“要按照课程目标制订计划,不能因其设置灵活而造成凌乱随意、

漫无计划的局面,也不能因其拓展性要求而一味追求新奇深奥,脱离 课程目标和学生实际”。因此,我们认为,做好课程教学的规划,是上好选修课的关键所在,也是避免教学凌乱随意的重要前提。为此需要从以下三个方面进行规划。 一是学校的规划。首先,以校本培训为平台做好教师的培训工作,学习《中华人民 __课程标准》及其他有关新课程的理论书籍,熟悉有关选修模块的“课程目标”、“教学实施”、“评价建议”等关键内容。其次,做好课堂教学资源与课外学习资源的开发和利用。学校图书馆应装备足够的与模块有关的配套作品和相关的电影电视片以及 必要的工具书;认真调查分析自然风光、文物古迹、风俗民情等资源的特点,积极规划开发已有的和潜在的资源,如,我们淮北市有隋唐大运河遗址,有文化名人桓谭、嵇康等,这些都是不能忽视的语文资源;要积极创造条件,为语文教学配置相应的硬件设备;争取社会各方面 的支持,与社区、高校建立稳定的联系,给学生创设语文实践的环境。 二是教师的规划。教师规划要从三个层次进行:第一,宏观的规划,即在整体感知模块文本的基础上研究文本处理的思路,吃透文本 编制的意图,制定教学计划。教师既要知道选修模块与必修课程的区别,又要知道每个选修模块之间的不同,还要知道每个模块内部各专 题甚至各文本之间的区别。要充分利用学校图书馆的有关资料,给学生开列一个推荐课外阅读的作品清单。第二,中观的规划,在宏观规划

人教版高中语文选修课 目录(1-16)

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高考语文必背古诗文64篇 2017

高考语文必备古诗文64篇 （可能有微调，请以当年高考大纲为准！！） 1.《论语》十六则 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知

为不知，是知也。” 子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 子贡问曰：“孔文子何以谓之'文'也？” 子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之'文'也。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？” 曾子曰：“是不可以不弘毅，任重而道远。仁

以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 2.《鱼我所欲也》 (孟子) 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

2019高中语文人教版选修课中国古代诗歌散文欣赏第三单元教学设计语文

选修课《中国古代诗歌散文欣赏》第三单元教学设计 因声求气吟咏诗韵 周至一中李春利 教学目标： 1、正确理解“因声求气、吟咏诗韵”这一阅读要求。 2、通过对中国古典诗歌声律特点的把握，学习，在古典诗歌音乐美的熏陶中，深刻理解作品蕴含的情感。 教学重难点： 掌握运用“因声求气、吟咏诗韵”的方法分析鉴赏诗歌。 教学方法： 诵读法合作探究法 教学设想： 将诵读方法的指导和古代诗词意象的体悟、情感的把握结合起来。通过诵读习惯的培养提高学生对古代诗词的语言感受能力和鉴赏能力。首先让学生了解背景（知人论世）、熟悉内容，在此基础上把握住诗词的感情基调、感情变化，对一些经典的诗句和重要的词语进行细致地揣摩（以意逆志、缘景明情），然后再对学生进行诵读技巧的指导。诵读古诗词有一定规律，有一些技巧，比如划分音步、押住韵脚、突出平仄、讲究节拍、语势呼应等，通过诵读达到更深切地体会作品情感的目的（因声求气）。 本单元共涉及10首诗歌作品，涉及到诗、词、曲三种样式，因课时有限不可能面面俱到。重点讲解《将进酒》《李凭箜篌引》并指导学生设计诵读方案。 教学过程： 一、知识回顾：《中国古代诗歌欣赏》的三个单元体现了古代诗歌鉴赏的三个层级 以意逆志——诗作主旨、创作本意 缘景明情——诗作的情感（意境） 因声求气——诗作神韵、气势、风格。“声”是诗作思想情感的声韵体现。二、诵读在学习中重要作用。 页 1 第 1、“书读百遍，其义自见。”“情动于中而行于言。”有什么样的感情，就会有什么样的语言节奏和音韵。所以，诵读诗词，能够培养对古典诗词的良好语感，进而“进入角色”，深切体会诗中的情感。 2、有感情地全身心地投入诵读，可以受到诗歌音乐美的熏陶，获得一种审美愉悦。 三、明确“因声求气，吟咏诗韵”的含义。 “因声求气”是指通过感受诗文语言的节奏来把握作品的精神，“吟咏诗韵”是指通过吟咏诗文的音韵来体味其中蕴含的情感。一句话，借助诵读深切体会诗词的音韵、情感。 四、如何做到“因声求气，吟咏诗韵” （1）定准基调：基调在音乐作品中是指主要的高低长短，配合成组的音，通常用以贯穿作品的全过程。诵读中的基调是根据感情而确定的气息、音色。一般说来：爱的感情“气徐声柔”；憎的感情“气足声硬”；悲的感情“气沉声缓”；喜

高中语文必背古诗文

高中语文必背古诗词 Ⅰ.文言文部分 《兰亭集序》王羲之 1. 群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。 2. 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 3. 或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。 4. 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲乎！ 《赤壁赋》苏轼 1. 清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 2. 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 3. 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 4. 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 5. 哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 6. 自其不变者而观之，则物于我皆无尽也，而又何羡乎？ 《游褒禅山记》王安石 1.既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极乎游之乐也。 2. 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少，而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 3.然力足以至焉，于人为可讥，而在已为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。 《烛之武退秦师》（《左传》） 1. 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。 2. 若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。 3. 夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？ 4. 因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。 《荆轲刺秦王》（《战国策》） 1.至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。 2.又前而为歌曰：?风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!?复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。 《鸿门宴》司马迁 1. 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。 2. 大行不顾细谨，大礼不辞小让。 3. 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ 《寡人之于国也》（《孟子》） 1. 不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 2. 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。 3.狗彘食（sì四声）人食（shí）而不知检，途有饿殍而不知发。人死，则曰：非我也，岁也。 《劝学》（《荀子》） 1. 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 2. 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

人教版高中语文选修诗文默写训练

《人教课标版语文选修?中国古代诗歌散文欣赏》 诗文默写专项训练 1、（），圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，（）。 2、上穷碧落下黄泉，（）。 3、（），梨花一枝春带雨。 4、（），在地愿为连理枝。天长地久有时尽，（）。（以上出自白居易《长恨歌》） 5、帝子降兮北渚，（）。（），洞庭波兮木叶下。 6、时不可兮骤得，（）。（以上出自屈原《湘夫人》） 7、人生亦有命，（）。心非木石岂无感？( )。（鲍照《拟行路难》） 8、（），直挂云帆济沧海。（李白《行路难》） 9、（），两朝开济老臣心。出师未捷身先死，（）。（杜甫《蜀相》） 10、（），铁马秋风大散关。（陆游《书愤》） 11、( ）？（），月满西楼。（）。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，（）。（李清照《一剪梅》） 12、春江潮水连海平，（）。 13、（）？江月何年初照人？人生代代无穷已，（）。不知江月待何人，（）。（以上出自张若虚《春江花月夜》 14、千岩万转路不定，（）。云青青兮欲雨，（）。 15、（），古来万事东流水。别君去兮何时还？（）。须行即骑访名山。（），使我不得开心颜？（以上出自李白《梦游天姥吟留别》）16、黄尘清水三山下，（）。遥望齐州九点烟，（）。（李贺《梦天》） 17、（），乾坤日月浮。（杜甫《登岳阳楼》） 18、（），画船听雨眠。（韦庄《菩萨蛮》） 19、日出江花红胜火，（）。 20、山寺月中寻桂子，（）。（以上出自白居易《忆江南》） 21、（），阴阴夏木啭黄鹂。（王维《积雨辋川庄作》） 22、细草微风岸，危樯独夜舟。（），（）。（杜甫《旅夜书怀》） 23、（），溪柳自摇沙水清。（苏轼《新城道中》） 24、二十四桥仍在，（），（）。念桥边红药，（）？（姜夔《扬州慢》） 25、风一更，雪一更，（），故园无此声。（纳兰性德《长相思》） 26、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。（），（）。 27、（），千金散尽还复来。（以上出自李白《将进酒》） 28、（），天涯霜雪霁寒宵。（杜甫《阁夜》） 29、昆山玉碎凤凰叫，（）。 30、女娲炼石补天处，（）。（以上出自李贺《李凭箜篌引》） 31、问君能有几多愁？（）。（李煜《虞美人》）

高中语文(人教版)选修课《中外传记作品选读》阅读提示

高中语文（人教版）选修课《中外传记作品选读》 2015-07-07 为了方便同学们复习，提高同学们的复习效率，对这一年的学习有一个更好的巩固，本文整理了高中语文（人教版）选修课，具体内容请看下文。 高中语文（人教版）选修课《中外传记作品选读》阅读提示 精读提示 关于精读，叶圣陶在《谈阅读》中提出了“三想”的说法。一是“想”词与词的关系：“无论怎样读，起初该用理论的读法，把文句中一个一个词切断，读出它们彼此之间的关系。”二是“想”段内句与句的关系：“读过一节停一节，回转去想一下，这一节说的是什么。”三是“想”段与段的关系：“读过两节三节，又把两节三节连起来回想一下。”这里所说的三想，把握起来就是由小而大的逐渐深入，力求“纤屑不遗”，对阅读材料做全面、精细、深入的理解。精读就是仔仔细细、认认真真地读，把字、词、句的意思都弄明白，还要弄清文章的思路，掌握文章的中心思想和写作方法。然后，根据文章的中心思想，找出最能表达中心思想的重点词语和句段，以加深对文章的理解。 中外传记作品的阅读，是对远去的巨人背影的凝望和深思，在他们生命经行的路径上，我们会领略他们的人生风光，同时深刻觉悟在“艰难困苦，玉汝于成”的一个个生动活泼的生命世界，给予我们的人生抉择一定也是一种丰碑式的启迪。经由身心浸润的阅读，奠基我们的生命底色，激发我们的生命潜能，昂扬我们的生命精神，在我们生命寻找和发现的路途，去追求，去创造，求真，尚美，向善，向上。 整个精读选文，大多截取了这些历史文化名人的某些片段，这些生命的碎片，却也折射了他们的生命精神和卓越追求。

怀抱“致君尧舜上，再使风俗淳”的诗圣杜甫，丹心昭日月，无畏苦寒行，个人颠沛流离和时代的风云变幻交汇一起，推己及人，仁爱天下，把一颗悲悯的心焦灼在忧国忧民的执着情怀。 情至文生，绵密丰富。萧红笔下的鲁迅，在情真意切的回忆里，从切身的经历和感受中写来，给我们凸显了一个生活化、人性化的鲁迅，一个血肉丰满、鲜活生动的鲁迅，一个热情、幽默、深刻、睿智而又平和的鲁迅，一个人间的鲁迅。阅读时，我们要深刻品味那细腻的文笔，朴素优美的文字，更还要领受行文中真切深刻的感情。 中国出了个毛泽东，这是历史的选择，也是时代的选择，更是毛泽东作为生命个体在风云际会时刻的自我历练和自我造就。1936年，中国的历史正在发生深刻的变化，美国记者斯诺以其职业的敏锐和职业的操守，给我们描绘了一个“团结、紧张、严肃、活泼”的毛泽东形象，个体生命的风采，见证了红色革命的生机勃勃，欣欣向荣。“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”一代伟人的风采，这也是自身人格魅力的光照日月，气壮山河。 “扼住命运的咽喉!”在宿命的狰狞面前，贝多芬不曾向命运低下高贵的头颅，而是昂扬勃发了生命的潜在能源，他的系列作品，无不是生命的交响，“用痛苦换来的欢乐”，惊天地，泣鬼神，无不召唤我们珍爱生命，善待自己，肉体可以腐烂，而精神万古长青，永垂不朽。 某种角度上看，罗曼·罗兰的《约翰克里斯多夫》，正也是《贝多芬传》的袅袅余音，或者说是《贝多芬传》的一个雄浑壮烈的协奏。对二十世纪以后的人类历史影响深远的三位人物是：达尔文，马克思，弗洛伊德，他们分别揭示了自然历史和人类历史以及人自身的一些深刻奥妙，开启了后人对于自然、人类社会、人本身的一些规律性的探究，开拓了这些领域研究的新的空间。 欧文·斯通的《达尔文传》选文，主要记述了达尔文《物种起源》的写作过程，让我们深刻觉悟了一位创世纪的科学家的求真精神。

高中语文必背古诗文112句

高中语文必背古诗文112句 一思辨 1.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》） 2.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》） 3.欲穷千里目，更上一层楼。（王之涣《登鹳雀楼》） 4.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 5.问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》） 6.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》） 7.会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》） 8.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》） 9.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》） 10.海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》） 11.等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》） 12.旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》） 13.野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》） 二情趣 1.采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》） 2.晨兴理荒秽，戴月荷锄归。（陶渊明《归园田居》） 3.开轩面场圃，把酒话桑麻。（孟浩然《过故人庄》） 4.茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。（王安石《书湖阴先生壁》） 5.谈笑有鸿儒，往来无白丁。（刘禹锡《陋室铭》） 6.最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。（辛弃疾《清平乐-村居》） 7.黄发垂髫，并怡然自乐。（陶渊明《桃花源记》） 三读书 1.尽信书则不如无书。（孟子） 2.读书破万卷，下笔如有神。（杜甫） 3.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游） 4.好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。（陶渊明《五柳先生传》） 5.学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子） 四奉献 1.春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。（李商隐《无题》） 2.落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）

如何上好高中语文选修课

如何上好高中语文选修课 湖南临澧一中语文组叶红梅新课改后高中语文课程分必修与选修两大部分。《必修1》到《必修5》五个模块要在高一至高二上半学期完成，选修课程也有五个系列，《中国古代诗歌散文欣赏》、《中国文化经典研读》、《外国小说欣赏》、《文章写作与修改》、《新闻阅读与实践》。根据学校要求我们完成了所有教学任务，到头来所有老师都觉得身心疲惫，课时有限，教学任务又多，这种必修教完又全面转入选修的课程安排，压得大家喘不过气来。并且有些内容完全是一扫而过，稍微涉及而已，要说学生的收获，还真不好说。面对风起云涌的新课程实践，我们高中的语文老师到底要怎么办呢？ 新课标指出：“选修课和必修课在教学上存在一定的差别。选修课教学应有较大的灵活性和拓展性”。“高中语文设置选修课，是为了进一步切实提高学生的语文素养，针对不同学生有侧重地培养语文应用能力、审美能力和探究能力，促进学生特长和个性的发展，以适应及满足其兴趣和潜能、未来学习和就业的需要”。但新课改实施以来，我们语文老师依然新教材旧教法，选修当作必修上！一篇篇文章教，一篇篇文章讲。时间有限怎么办，一篇接一篇，没有缓冲时间，做练习的时间也是少之又少，老师和学生都是不堪重负。 新课标的高中语文教材开设了几十种选本的选修课，让师生有自主选择的权利，这原本是一件大好事，然而，实践过程中，由于认识上的误区，措施的不利，教育资源的不足，师生在高兴的同时，留下更多的是手足无措与身心疲惫，因此，如何正确合理地上好高中语文选修课，冷静而理智地应对选修课教学，就成了当务之急。 一、要实现从必修课到选修课教学理念的转变 新课标提出的高中语文课程结构包括两个部分：必修课程和选修课程。必修课旨在突出课程的基础性和均衡性，让学生通过学习，具备良好的思想文化修养和较强的运用语言文字的能力，在语文的应用、审美和探究等方面得到比较协调的发展。也就是说，通过语文学习，每位高中生的人文素质和掌握语言文字的能力都要达到一个基本的标准。 选修课虽然也应该体现基础性，但是它主要致力于学生在基础性、均衡性的基础上有选择地学习，促进学生的个性发展。寻找到适合于每个学生能力倾向和个性特点的教育是选修课程的核心价值。相比于必修课的基础性、均衡性，它更应该引起我们语文教师的重视。 我以为，必修课的教学理念应该主要以教师“教”为主，通过教师的讲解与引导夯实学生的基础，使学生各方面的能力都能得到均衡发展。而选修课的教学理念则应以学生的“学”为主，要使学生借助于必修课所学的知识和能力来选择性地学习，以发展自己的个性。教师应该树立这样的教学理念：选修课应该让学生自己“学完”，而不是由教师来“教完”。教师只有真正进行这样的教学观念的转变，选修课的教学才能真正变得有价值、有意义。 例如，在学高中语文必修教材中的中国古代诗歌时，教师就要通过自己的“教”让学生明白中国古代诗歌的发展过程；引导学生掌握学习和鉴赏诗歌的基本步骤和方法；教师还要通过自己的精心讲解和分析，引导学生学会鉴赏中国古代诗歌的形象、语言、表达技巧，评价诗歌的思想内容和作者的观点态度等等。教师通过必修课这些方面的讲解和分析可以为学生今后在选修课中自主鉴赏中国古代诗歌打下坚实的基础，使学生的诗歌学习能力获得均衡的发展。 在学习选修教材中的中国古代诗歌时，教师要以学生的“学”为中心，用以面代点的方法来指导学生通过学习不同时代诗人的诗歌、同一诗人不同时代的诗歌等来重点突破对某一个教学内容的学习。如引导学生学习白居易的《长恨歌》、屈原的《湘夫人》、鲍照的《拟行路难》、杜甫的《蜀相》以及陆游的《书愤》等诗歌，都是为了教学生学会如何用“以意逆志，知人论世”的方法来鉴赏中国古代诗歌的“内容和主旨”。在教学中，教师要始终以学生的“自主学习”为中心，通过诵读、相互探究和讨论、自主搜集资料以及举办诗歌朗诵会和尝试写诗等方法，提高学生阅读和鉴赏诗歌的能力。 二、教学目标要有选择性和侧重性

2017年全国新课标高考语文必背古诗文篇目

2017年全国新课标高考语文高考大纲要求必背古诗文篇目 高中14篇： 荀子《劝学》、庄子《逍遥游》、韩愈《师说》、杜牧《阿房宫赋》、苏轼《赤壁赋》、《诗经·卫风·氓》、《离骚》（粤教版）、李白《蜀道难》、杜甫《登高》、白居易《琵琶行》、李商隐《锦瑟》、李煜《虞美人》（春花秋月何时了）、苏轼《念奴娇》（大江东去）、辛弃疾《永遇乐》（千古江山）。 初中50篇： 《孔子语录》、孟子《鱼我所欲也》、孟子《生于忧患，死于安乐》、《左传·曹刿论战》、《战国策·邹忌讽齐王纳谏》、诸葛亮《出师表》、陶潜《桃花源记》、郦道元《三峡》、韩愈《杂说（四）》、刘禹锡《陋室铭》、柳宗元《小石潭记》、范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》、周敦颐《爱莲说》、苏轼《记承天寺夜游》、宋濂《送东阳马生序(节选)》、《诗经·关雎》、《诗经·蒹葭》、曹操《观沧海》、陶潜《饮酒》、王勃《送杜少府之任蜀州》、王湾《次北固山下》、王维《使至塞上》、李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、李白《行路难》、杜甫《望岳》、杜甫《春望》、杜甫《茅屋为秋风所破歌》、岑参《白雪歌送武判官归京》、韩愈《早春呈水部张十八员外》、刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》、白居易《观刈麦》、白居易《钱塘湖春行》、李贺《雁门太守行》、杜牧《赤壁》、杜牧《泊秦淮》、李商隐《夜雨寄北》、李商隐《无题》、李煜《相见欢》、范仲淹《渔家傲》、晏殊《浣溪沙》、王安石《登飞来峰》、苏轼《江城子·密州出猎》、苏轼《水调歌头》、陆游《游山西村》、辛弃疾《破阵子》、文天祥《过零丁洋》、马致远《天净沙·秋思》、张养浩《山坡羊·潼关怀古》、龚自珍《己亥杂诗》 （一）高中课程标准中建议的诵读篇目 1、《荀子·劝学》（节选） 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 2、《逍遥游》 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天,而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至而控于地

高中语文选修课

高中语文选修课《正心美心》课程标准 第一部分前言 文化是民族的血脉，是人民的精神家园。中华文化源远流长、灿烂辉煌。在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。2017年1月中共中央印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，在意见中提出：“传统文化教育贯穿国民教育始终。围绕立德树人根本任务，遵循学生认知规律和教育教学规律，按照一体化、分学段、有序推进的原则，把中华优秀传统文化全方位融入思想道德教育、文化知识教育、艺术体育教育、社会实践教育各环节，贯穿于启蒙教育、基础教育、职业教育、高等教育、继续教育各领域。”因此在现实教育尤其是基础教育当中增加传统文化教育的课程是应有之义。 而在新的高考改革方案中也把提高人的核心素养作为改革的主线，方案中鼓励各个地方的学校结合自己的实际开发有各地特色的选修课，以传统文化为载体的《正心美心》就是呼应当下核心价值观的培养，丰富学生的人文素养和家国情怀，着力提升学生的综合素质。中学生阶段的高中生乐观、好奇且可塑性强，在这个年龄阶段打下良好的国学底子，对其以后的人生发展都大有裨益。 在当前提升学生核心素养的大背景下，教育的方式要从教知识往重育人的方向发展，要在德行操守方面引导学生形成正确的人生观、价值观和世界观。我校就是在这个形势下，依照当前学生的实际，编写了本门选修课的课程标准。 第二部分课程介绍 一、课程性质 《正心美心》是依照学生的成长规律，以传统儒家思想为主干，兼以吸收道家和佛家思想等传统思想流派，旨在传达和弘扬人性中的真善美。让学生在成长中树立立德求善、正心诚意的价值观，为他们的人生固本培元。立德树人，德在先人在后，本门选修课正是发掘人性中的善，树立利他的德，净化人的心灵。“正心”篇旨在从思想深处去邪扶正，教导学生守正好义；而“美心”篇则重在去私去利，让学生放下执念追求精神的升华。 二、课程的基本理念 开设本门选修课是为了满足学生的精神需要，侧重提高学生的精神审美和鉴赏能力，旨在引导探索研究，构建多层次的语文课程体系，从而促进学生的全面而有个性的发展。 （一）《正心美心》这门选修课是扎根中国的传统，汲取传统教育中重视人的德育和价值观培养的优良做法，立足于当前学生缺乏厚重古文修养的社会现实，并结合学校实际，从现实情况出发。 中国自古就是一个重视教育，主张以文化人的国度，因此留下了丰富的教育思想，其中最值得当下借鉴的就是重视德育。传统教学的主要内容就是培养学生的德行操守，接受儒家的伦理道德，强调人的道德伦常的塑造。本门选修课选取了《论语》《三字经》《弟子规》等传统文化名篇，又推荐了许多优秀人物的名言警语。传统文化承载着中国的历史，暗含着中国的未来，厚重的古文修养可以使得学生更加理解中国的特殊国情，而当前的学生的古文功底普遍薄弱，许多古文的常识都非常的欠缺。《正心美心》以古文的原文和现代翻译相对应，并附上了许多背景解释，丰富学生的文化素养。 （二）本门选修课要与学校的语文教学相结合，在丰富学生的文化素养与学校的语文教学之间找到两者的结合点。 中学生在求学阶段除了个人的全面发展之外还要接受社会的选拔，因此在选修课的课程的设置上要注意与当下的语文教学进行衔接，注意定期的知识考核，尤其是和高考的文化常

人教版高中语文选修

选修1 中国古代诗歌散文欣赏 诗歌之部 第一单元以意逆志，知人论世 赏析指导 赏析示例 长恨歌/白居易 自主赏析 湘夫人/屈原 拟行路难(其四)/鲍照 蜀相/杜甫 书愤/陆游 推荐作品 咏怀八十二首(其一)/阮籍杂诗十二首(其二)/陶渊明越中览古/李白 一剪梅/李清照 今别离（其一）/黄遵宪 第二单元置身诗境，缘景明情 赏析指导 赏析示例 春花江月夜/张若虚 自主赏析 夜归鹿门歌/孟浩然 梦游天姥吟留别/李白 登岳阳楼/杜甫 菩萨蛮/（其二）/韦庄 推荐作品 积雨辋川庄作/王维 游夜书怀/杜甫 新城道中（其一）/苏轼扬州慢/姜夔 长相思/纳兰性德 第三单元因声求气 吟咏诗韵 赏析指导 赏析示例 将进酒/李白 自主赏析 阁夜/杜甫 李凭箜篌引/李贺 虞美人/李煜 苏幕遮/周邦彦 推荐作品 国殤/屈原 燕歌行/高适 登柳州城楼寄漳汀封四州/柳 宗元 菩萨蛮/温庭筠 般涉调.哨遍高祖还乡/睢景 臣 中国古代诗歌发展概述 散文之部 第四单元创造形象诗文有 别 赏析指导 赏析示例 过小孤山大孤山/陆游 自主赏析 庖丁解牛/《庄子》 项羽之死/司马迁 阿房宫赋/杜牧 推荐作品 西门豹治邺/禇少孙 大铁椎传/魏禧 第五单元散而不乱，气脉中 贯 赏析指导 赏析示例 六国论/苏洵 自主赏析 伶官传序/欧阳修 祭十二郎文/韩愈 文与可画筼筜谷偃竹记/苏轼 推荐作品 狱中杂记/方苞 陶庵梦忆序/张岱 第六单元文无定格，贵在鲜活 赏析指导 赏析示例 种树郭槖驼传/柳宗元 自主赏析 子路、曾晳、冉有、公西华侍 坐/《论语》 春夜宴从弟桃花园序/李白 项脊轩志/归有光 推荐作品 游沙湖/苏轼 苦斋记/刘基

高中语文新课标必背古诗文72篇

高中新课标必背篇目72篇 目录 文言文（32篇） (3) 一、必修（10篇） (3) 1、《论语》 (3) 2、《劝学》（《荀子》） (4) 3、《屈原列传节选》（司马迁） (4) 4、《谏太宗十思疏》（魏征） (4) 5、《师说》（韩愈） (5) 6、《阿房宫赋》（杜牧） (6) 7、《六国论》（苏洵） (7) 8、《答司马谏议书》（王安石） (7) 9、《赤壁赋》（苏轼） (8) 10、《项脊轩志》（归有光） (9) 二、选择性必修（10篇） (10) 1、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 (10) 2、《报任安书》节选（司马迁） (11) 3、过秦论（上）（贾谊） (11) 4、《礼运》（《礼记》） (12) 5、《陈情表》（李密） (13) 6、《归去来兮辞》（并序）（陶渊明） (13) 7、《种树郭橐驼传》（柳宗元） (14) 8、《五代史伶官传序》（欧阳修） (15) 9、《石钟山记》（苏轼） (15) 10、《登泰山记》（姚鼐） (16) 三、选修（12篇） (17) 1、《老子》 (17) 2、《季氏将伐颛臾》（《论语》） (18) 3、《大学》（《礼记》） (19) 4、《孟子》 (19) 5、《逍遥游》（《庄子》） (19) 6、《谏逐客书》（李斯） (20) 7、《兰亭集序》（王羲之） (21) 8、《滕王阁序》（王勃） (21) 9、《黄冈竹楼记》（王禹偁） (23) 10、《上枢密韩太尉书》（苏辙） (23) 古代文论选段 (24) 诗词曲（40 首） (25) 1、《静女》（《诗经》） (25) 2、《无衣》（《诗经》） (25) 3、《离骚》（屈原） (26)

2021年[高中语文选修课的教学反思]高中语文选修课的五个系列

[高中语文选修课的教学反思]高中语文选修课的五个系列摘要：语文选修课的开设是高中语文课程结构的重大突破和超越，是课程 ___的核心所在。选修课的设置让学生在必修的基础上通过多样的自主选择来提高应用、审美与探究能力，给予了学生开放的空间，广阔的天地，优越的条件，能体现出对学生能力差异与个性发展的尊重，促进了学生个性的发展。 关键词：高中语文选修课自主选择个性发展 语文新课程 ___最大的亮点就是增设了选修课。选修课包括诗歌与散文、小说与戏剧、新闻与传记、语言文字应用、文化论著研读五个系列。它是语文课程结构的突破与超越，是新课程 ___的核心所在。它与必修课共同构筑了高中新语文课程。但两者的教学层次不同。必修是基础，选修是归纳与提升。中学选修课重在唤起学生的兴趣，同时又是对必修知识的一个提升，在必修的基础上拓展学生的视野，发展学生的思维，进一步培养学生应用能力、审美鉴赏能力和探究能力。 一、要做好学生的指导工作，让他们有的放矢地选择

老师对学生进行详细、充分的选课指导是选修课顺利实施的重要环节。老师要对课程作详细解读，使学生了解选修课程的内容、结构特点，并对学生提出各个选修系统的学习要求，使学生充分了解选修课程的必要性，具体性。让学生认识自己，根据自身的语文习得实情，以及学习兴趣，针对性地选择相应的课程模块，选择适合自己的选修课程，进行科学、合理的潜修，达到提高语文素养的效果。 在高中开设选修课是 ___学生自主学习的很好的课程设计，兴趣是学生自主学习的主要动力，是学生扩充知识面的重要途径。所以在选修课开设之前，最好先 ___学生的兴趣，了解学生的爱好。同时由于学生对课程、自己人生规划等缺乏了解，选课中常常有盲目性，有随大流的趋势，所以要做好选修课的指导工作。教师要指导学生选择符合个人特点的、合理的课程，指导学生根据自己的兴趣、爱好、发展需求来选择课程。因此教师就要根据学生的特长与兴趣，以及发展意向引导他们有选择性的选择适合自己的选修课，这样才有利于学生均衡、可持续性发展。 二、要适应转换角色，发挥主导作用 开设选修课，教师要实现角色转换，由必修课的讲授转变为选修课的指导。我们不需要篇篇串讲，只需精讲示例，发挥教师主导，

教材：人教版高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》

教材：人教版高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》 《春夜宴从弟桃花园序》教学案例 南漳高级中学徐红菊 2013/11/6 第一部分教学设计 总体思路： 《中国古代诗歌散文欣赏》选修教材旨在培养学生自主阅读诗词与文言文的能力，因此在教案的总体设计上坚持在课堂上实践“自问自探这种教学模式”，来完成本课的教学，提高学生的文言文阅读及理解能力。 教学内容分析： 这是一篇散文小品，是“序”的体裁。文字表现形式为文言文。学生要必修二的教材曾接触过一篇“序”（《兰亭集序》），所以对于文体有一定的了解，而作者李白，也是耳熟能闻。因此，重点应放在文言字、词、句的学习与整理上，放在对文本内容记叙的情境的描绘与欣赏上，放在对李白洋溢在文中的热爱生活、热爱自然等的人生观与精神气质的赏析上。 学生情况分析： 高二的学生，对于文言文这一版块的内容，通过一年的系统学习，有了一定的基础，但由于区域与学生本人知识能力的限制，依需老师的引导与校正，才能较好完成本课的学习。 教学目标： 1、掌握有关的文言词语和句式，提高文言文的阅读能力 2、感受古代散文的生活气息和情趣，提高鉴赏能力。 3、比较阅读《兰亭集序》，理解魏晋人与唐人生命观与精神气质的异同，体会李白的性格与才气。 教学重点：感受古代散文的生活气息和情趣，提高鉴赏能力。 教学难点：通过比较同类文章，领悟李白独特的文情诗意。 教学过程： 一．导入并解题 1.导入 师：李白在《将进酒》中说，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，饮宴赋诗，自古以来是文人们的一大乐事，何况是在月光也能醉人的“春夜”，何况又是在桃花盛开的园子里，更何况是与自已聪敏多才的“从弟”，这是一场怎样的视觉与精神的盛宴呢？这节课让我们一起来品读《春夜宴从弟桃花园序》！ 2.解题 题目点出了时间（春夜）、地点（桃花园）、人物（李白和诸位堂弟）、事件（聚宴）。看题目就知道文章的基本内容：某个春夜我李白和各位堂弟在桃花园宴游，并为之作序。 二．细读：整理文言字词句并翻译全文 通假字“序”同“叙” 重点字词逆良坐花醉月 古今异义大块文章 词类活用歌惭幽咏诗 特殊句式 1.会于桃花之芳园 2.阳春召我以烟景，大块假我以文章 3.罚依金谷酒数 4.开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月