文档库

最新最全的文档下载
当前位置:文档库 > 地方少数民族文化事业发展现状和困境

地方少数民族文化事业发展现状和困境

地方少数民族文化事业发展现状和困境

中南民族大学

电子信息工程学院

学号 11071080

姓名何杰文

摘要:本人自幼生长于永州市江永县的一个小山村,哪里的山水养育了我,生为少数民族的我对江永的瑶族文化及其少数民族文化有着特殊的感情。现就读于一所民族院校的我,更是愿意将江永的少数民族文化发扬光大。江永女书流传地上江圩处江永县北大门,距县城13公里。1995年改乡为镇。全镇辖15个行政村,44个自然村,约5000户,19000余人,其中瑶族人口7574人,40%是瑶族。S325省道由北向贯穿其中。上古时期,这里是古越辖地,战国初并为楚。百越文化和楚文化都留下了深厚的遗迹。加上都庞、萌诸两山夹峙,珠江、湘江二水分流,瑶族、汉族民众交错等特殊的地理环境和社会因素,这里便形成了与湘方言和西南官话截然不同的土语,也养成了独具特色的奇风异俗

关键词:江永女书,江永县,千年古村上甘棠,旅游业,现状,对策。

一,江永县概况

江永县位于湖南、广西和广东交界之地。瑶族人口总人口的63%,都庞岭和萌渚岭环绕四周,自然条件优越。是全国少有的没有受到任何工业污染的净土,境内田园风光醉丽迷人,以香柚

为主的20万亩柚园风光为我县增添了一道亮丽的风景。被称为是“中国最美的田园风光”。

国家级千家峒自然保护区有原始次森林,有国家一级保护植物水杉、银杏等50多种珍贵树种,有娃娃鱼、短尾猴、金钱龟、猴面鹰等珍稀动物。江永县旅游资源丰富。千年生态瑶都——千家峒、千年生态奇岛——女书岛、千年八卦村双仔第一河——上甘棠,有历代形成的古陵、庙、楼、阁、塔、碑、桥等文化古迹100多处。

江永县由于土壤富含硒等多种稀土微量元素,农产品气味芳香,品质优良。香柚、香芋、香姜、香米、香菇被称为“江永五香”,久负盛名,相继被国家农业部命名为“中国香柚之乡”和

中国的香芋之乡”

二,江永文化特色

1,女书岛——探索水上漂浮的“女儿国”

在广东、湖南和广西交界的边陲之地——江永,在岭南山脉和萌诸岭山脉的山谷深处,几股深山峡谷中清凉的溪水汇成了潇江源头。在源头上方,有一处四面环水的人间仙岛,在长年与外界隔绝中形成了自己独特的文化和传说。这个令人惊叹的小岛保留着母系社会遗留下来的世界唯一女性文字——女书。这里也是一个女性的心灵家园,据说,这个岛屿对女性特别钟爱,从踏上小岛的那一步起,女性便容光焕发,光彩照人。

女书园是女书岛上的核心产品,体现了浓郁的地域文化色彩。女书园设有女书学堂、女红厅、女书书画厅等展示厅。

女书起源探密、女书河漂游和女书歌舞等项目无不令游客惊叹叫绝、流连忘返。

2,上甘棠——千年八卦村双仔第一河

上甘棠位于江永县城西南25公里的夏层铺镇。上甘棠村是汉武帝时代苍梧郡谢沐县城所在地,距今有2100多年的历史,至今还保留着具有深远文化意义的汉代古石桥。

上甘棠村属于典型的聚族而居所形成的村落,依山傍水,座东朝西,是一个1865人的大家庭,至今保存着清代建筑百余幢,精美的门庐壁画与栩栩如生的屏风木雕令人叫绝。由于整个村庄形状像一幅典型的八卦太极图,因而被称为是“千年八卦村”。

谢沐河水像一首古朴而浪漫的歌绕村而过,它是由谢水和沐水两条河流交汇而成。谢水被称为雄水,也是父亲河,沐水也称母水,是母亲河。两河的交汇产生了双胞胎出生率高的奇迹。据统计,上甘棠村的双胞胎出生率是世界平均水平的300倍,因此被众多专家称为“双仔第一河”。

昂山、步赢桥、摩崖石刻等自然人文旅游资源令人叫绝,是游客休闲观光的理想去处。

3,千家峒——生态瑶都世外桃源

千家峒是天下瑶族的发祥地,千家峒是瑶族先民繁衍生息、安居乐业的聚居地之一,只有一个石洞入内。峒的四周高山环绕,

森林茂密,怪石峥嵘,瀑布高悬;峒内田土宽广,土质肥沃,有一条大河贯穿峒中。千余户瑶民同生活,共耕种,过着自由富裕的生活。到了宋、元之际,官府发现这个地方好,派官差入峒征收粮饷,瑶民热情款待,久留不归,官府误认为官差被杀,于是派兵围剿,逼得峒内瑶民纷纷出逃,背井离乡,流散到我国南方各地大山中去。数百年来,许多瑶胞跋山涉水,不畏艰险,四处寻找千家峒故地。千家峒古文献记载的峒口、四块大田、九股水源、枫木凹、白石岭以及造型奇特美观的鸟山、马山、石狗山等地形地貌特征就在江永千家峒内;元大德九年瑶民为抗击官兵围剿,在峒口的石山上筑起的古石墙仍依稀可见,现已成为千家峒的历史见证和奇特的旅游景点;境内出土的古剑、古砖、火管、石碾、酒具以及最近发掘的湘南第一大古民窑遗址,更增添了千家峒的神秘。千家峒有原始次森林8万亩,有国家保护的一、二级林木27种,珍稀动物28种,称为“南方动植物资源基因库”;山涧溪水纵横,瀑布高悬,九股水源注入中峒,水秀山青,灵气无比;峒内山奇洞异,有形象逼真的鸟山、马山、狗头狮子岭、石童子、九牛戏水,有千姿百态的桐岩、白鹅洞、凤岩山等石灰岩溶洞,美不胜收。

第三章,江永的文化节日

1,盘王节

盘王节是瑶族祭祀祖先盘瓠的重大节日,海内外的瑶胞都十分重视这一民族祀典。

每年的农历十月十六日,瑶族男女老少都要穿上自己民族的节日盛装,聚居在一起唱歌、跳舞,欢度盘王节(也称“跳盘王”或“调盘王”)。他们唱的歌是以《盘王歌》为主的乐神歌;跳的舞则是每人手拿长约80厘米的长鼓群舞,一般为双人或四人对舞。关于盘王节、盘王歌以及长鼓舞,都有它们源远流长的来历。

有关瑶族地区过盘王节的古老风俗,早在晋代干宝的《搜神记》、唐代刘禹锡的《蛮子歌》、宋代周去非的《岭外代答》等典籍都有载述.《岭外代答》中说:“瑶人每岁十月,举峒祭都贝大王于庙前,会男女之无实家者,男女各群连袂而舞,谓之踏瑶。”“踏摇”即是“跳盘王”(还盘王愿)。

相传在古老的年代,瑶胞乘船飘洋过海,遇上狂风大浪,船在海中飘了七七四十九天不能靠岸,眼看就要船毁人亡。这时,有人在船头祈求始祖盘王保存子孙平安,许下大愿。许过愿后,风平浪静,船很快就靠了岸,瑶人得救了。这天是农历十月十六日,恰好又是盘王的生日。于是,上了岸的瑶民就砍树挖成木碓,把糯米蒸熟舂成糍粑。尔后,大家唱歌跳舞,庆祝瑶人的新生和盘王的生日。从这以后,瑶民就把这一逃讪为“盘王节”。

1984年8月,瑶族代表商定把祭祀节日“跳盘王”确定为“盘王节”,并确定每年农历十月十六日举行。1985年,江华瑶族自治县举办了永州市第一个“盘王节”庆祝活动,邀请了广东、广西本省各地瑶族代表及本地数万瑶、汉人民参加。1995年,江华又举行了南岭十县第三届盘王节。

2,赶鸟节

每年农历二月初一,是瑶家传统的赶鸟节。

传说很久以前,百里瑶山鸟害为患,播种五谷均被群鸟啄食殆尽,连年失收。皇帝派弓箭手来射杀,越射鸟越多。后来有一对瑶家男女,在农历二月初一这一天,走上山坡,对着群鸟唱起了山歌。歌声悠扬甜美,鸟儿听了如痴如醉,不再啄食五谷,这年粮食获得了丰收。从此每年农历二月初一,被定为瑶家的“赶鸟节”。赶鸟节这天,瑶家青年男女汇聚在一起对歌,展示自己的艺术才华,追求中意的心上人。今天,赶鸟节已成了瑶族的“情人节”。

瑶族多在山上居住(有所谓“无山不瑶”之说)。我国南方山上树木繁茂,鸟类群聚,因此,瑶民与鸟关系密切,感情深厚。所以,瑶山传承着与鸟有关的风俗和传说就比较多。以前的农历二月初一,繁忙的春耕还未开始。这一天,江华瑶族民众穿上本民族的节日盛装,愉快地开展喂鸟、比鸟、歌鸟等活动,欢度敬鸟节。他们一方面祝福鸟类快乐、繁衍;另一方面也学习鸟类自由的生活。清晨,瑶胞像汉族过年那样兴高采烈,大人小孩全忙开了,把自家做的圆糍粑一个个地插在房屋的四方和田土的四角,心里不停地默念着传统的“祝词”:

鸟神王,鸟神王,你的生日我不忘。吃饱吃好耍个够,为我农夫大帮忙。

“祝词”朴素地表现了瑶山民众对鸟的特殊情感。敬祭完毕,

瑶民一家才坐在堂屋里火塘边,欢欢喜喜地吃糯米粑粑。早饭以后,男女老少成群结队,高高兴兴地去赶“鸟会”。风雨无阻,十分热闹。

传统的鸟会,内容丰富,形式多样,富于奇特的魅力。一般都有比鸟、歌鸟两项活动。“比鸟”,是甲、乙两方把各自的鸟笼挂在一起,双方的鸟便会搏斗起来,越斗越凶猛,越斗越精彩,观看的人们不断喝彩,斗赢一方的鸟主自然更是高兴,其鸟获得的赞美也更多。

“歌鸟”更富于情趣。主要是以鸟为由,以歌为媒,男女青年对唱瑶歌,选择伴侣,自由恋爱,缔结良缘。在传统的鸟会上,那情意缠绵的歌声缭绕云端,成双成对的情侣笑逐颜开……

3,瑶族银饰

瑶族银饰种类繁多,主要有银冠、银花、银钗、银梳、银铃、银链、头簪、别针、耳环、项圈、胸饰、腰链、手镯、脚圈等15大类63种,银饰曲专门的工匠制作,在瑶族传统中,银象征光明正气,相信佩戴银饰可避妖祛邪,瑶族妇女极讲究银饰,银制品是她们的装饰品,瑶族银饰发展到今天,质地、式样、品种更是胜过以往许多,外地游客也以买一件为快。

4,瑶乡女子龙

正月里“迎五岳”(傩舞)和九月处九敬神时,年轻姑娘组成舞龙队,到各村表演。祈祷风调雨顺。表演者通常为13人,年龄在16——22岁之间,无论品行还是相貌都是各村首屈一指的

表演时,她们皆着绣花的瑶族服装,其中5人操鼓、锣、钹等打击乐器,掌握节奏。龙身7——9节,用彩带连缀、装饰漂亮、精细。其基本舞法与男子舞龙相似,增加摆字及摆图两项内容。摆字,即舞龙当中,耍龙珠的要用身段和龙球摆成“国泰民安”、“天下太平”字样;摆图案,即舞至酣处,持龙珠者打一声响亮的唿哨,众人以“噢”回应,龙身迅速合拢,围成莲花状,持棍抬起盘腿而从。双手合十的耍龙姑娘,摆出“观音送子”、“莲花送佛”等造型,绕场一周。此时锣鼓喧天,炮竹齐鸣,观众大声喝彩,达到高潮。队形复原之后,龙珠又灵活穿行龙头、龙身、龙尾之间,木棒互相敲击,砰然有声,在疏密有致的鼓点声中,龙身翻滚、盘旋、跳跃,整套动作融舞蹈、武术于一身,刚柔相济,婀娜多姿,流传至今。

第四章江永的风俗

婚姻:姑娘在婚前要做1—2年针织,当地俗称“女红”,为自己,也为未来的家庭新成员做许多穿戴用品。缔结婚姻一般要经过四个程序:提亲、合八字、为准、过点击看大图门。“提亲”即男方请媒人到女方家求亲。即使男女青年相互私订终身,男方也要请媒妁上门提亲。而后,择吉日让媒人把男主人公的生辰八字送到女方家,女方的父母再把女儿生辰八字与男子的相对照,看相克还是相生,叫“合八字”。如八字相合,则男主人公要备彩礼择吉日良辰,鼓乐喧哗,送到女方家,叫“为准”,也叫“下定”。而后,待第二年的冬天“过门”。“过门”要“坐歌堂”三天三晚。第一天叫“嘈屋”,

也叫“愁屋”,女方家请来乐师和姑娘的歌伴7—10人,练习唱歌,并把第二天、第三天要唱的内容一一列出,主唱和伴唱有明确分工。因为女儿要出嫁了,家人和友伴都依依不舍,内心有难言的愁苦,故叫“愁屋”。第二天是“小歌堂”,要做一个通宵。女方要唱父母、兄弟、亲友的恩恩怨怨,逐个唱到。有痛切伤心处,嚎淘大哭;高兴欢心时,眉开眼笑,众人同乐。第三天是“大歌堂”,主题是唱“离娘歌”。将要出嫁的姑娘,表达对父母亲朋好友的依恋之情,家人好友也用歌对出嫁女以亲切的祝愿和教诲,包括今后怎么做人做事,如何敬奉公婆和丈夫,如何料理家务,勤俭持家,什么时候要回娘家门等等。“坐歌堂”场面十分热烈壮观,歌堂里往往挤得水泄不通。这一系列的歌唱,有些要做成“女书”文本。“贺三朝”:新娘出嫁后第三天,女友要接新娘回到娘家,叫“三朝回门”。女友来祝贺,都要有“女书”,按女书吟唱,叫“贺三朝”。现存“女书”作品中,装祯最讲究的都是“三朝书”。它的制作有尺寸规定。蕊页9—15页,只写其中3—6页,留下的空白给回门女续写,书里还夹着五色丝线和剪纸图案等。

“不落夫家”:已出嫁的女子,除节日喜庆丈夫专程接以外,婚后生育以前不能在夫家住。女子要在娘家直至有了身孕才去夫家。在娘家的时间,多是写、唱“女书”和做“女红”。

四月八“斗牛节”:未婚女子在农历四月初八日,相好的女友

们要凑些米、油盐、菜肴到野外去“打平伙”,带着“女书”去吟唱,畅谈美丽人生。因这一天,男人都赶着牛牯到野外去斗牛,因此,女子习惯也把她们的活动叫“斗牛节”。

六月六“吹凉”:这一天,已出嫁有了小孩的媳妇要回到娘家过六月,读女书,女方家里要买些时鲜菜肴,做粽粑,买纸扇,接女儿回家过六月“吹凉读扇”。这样做的人家,他们的女儿就显得“贵器”。

“结拜姐妹”:女子见与自己情趣相投的,便可以“结拜姐妹”,年龄不受严格限制。一般结拜的是单数,如七个叫“七仙女”。一经结拜,就经常写女书作品往来,加深感情。这种结拜要超过亲威关系,还会延续行走2—3代人。

第五章江永的旅游状况

1,瑶族古都千家峒

千家峒是瑶族古都,富有神秘传奇色彩,是瑶族神圣的根,梦中的魂,世代向往的桃花源,吸引着众多的中外瑶胞和游客前来寻根问祖,旅游观光。凡到过千家峒的人都被峒内的秀丽风光和瑶家风情所陶醉。千家峒内,四面高山,环绕三个盆地,分上、中、下三峒。从穿岩走入,一派奇山碧水,风景迷人。峒内良田万倾,瑶村古朴典雅,石峰奇特秀丽,泉流清澈见底,溶洞幽深神奇,飞瀑雄伟壮观。穿岩、古城墙、白鹅洞、鸟山、狗头岩、马山、石童子、温泉、瀑布群……,令人目不暇接。

2,千古之谜江永女书

江永女书是一种由妇女创造,妇女专用的文字,仅在江永上江圩一带流传,是世界上目前唯一发现的性别文字,堪称世界文化之瑰宝,世界文字之奇观。多少中外文学学者,游客慕名前来考察探究,无不为之倾倒,无不称奇叫绝。女书字体娟秀,直行排列,自成一体,呈斜菱形,常用字符只有七百多个。女书作品多为五言、七言诗体,内容多为闺中密语,用江永方言土语吟唱,音律优美,韵味无穷。至于江永女书的起源和由来,由于“人死书焚”的习俗,虽然众说纷纭,但至今依然找不着真实的答案,只留下一个耐人寻味的千古之谜。也许,只有当人们漂游江永的女书河,走进江永女书文化村,步入女书园的时候,才能借助优美的神话韵事和传说,生发出无尽的遐思和联想,去探究女书的奥秘和答案。

3,千年古村上甘棠

千年古村上甘棠位于江永县城西南25公里的夏层铺镇。据县志记载,汉武帝元鼎6年(公元前111年)至隋文帝开皇9年(公元589年),在甘棠村一带设置谢沐县治归属苍梧郡,历经700年。悠悠时空,物过境迁,那段远去的辉煌距今已有两千余年。

上甘棠村属于典型的聚族而居所形成的村落,按太极八卦布局,依山傍水,座东朝西。这里有俯拾皆是的文物古迹,有“石落出官”的千古传奇,有双胞龙凤的生育奇观。青山、碧水、石桥、人家将上甘棠勾勒成一幅天然的水墨画卷,而从汉代开始沉淀的

文化底蕴,唐朝沿袭的生活传统,清朝时的居所和二十一世纪的人类更是在这里共同谱写一曲和谐的生活乐章。明代“甘棠八景”诗云:“独石时耕景色明,甘棠晓读旧书声。山亭隐士敲棋局,清涧渔翁坐钓亭。西岭晴云浓复淡,昂山毓秀翠还青。龟山夕照纱笼晚,芳寺钟声对鹤鸣。”进一步将甘棠景色概括为:昂山毓秀、清涧渔翁、甘棠晓读、独石时耕、山亭隐士、龟山夕照、芳寺钟声。

第六章现今江永旅游业发展存在的状况和问题

江永县近几年早市政府的带领下去的很大的发展,但仍存在很多问题值得思考和注意:

1、观念方面,思想观念有待进一步解放。龙山县里耶古镇旅游事业发展,关键取决于观念转变与思想提升。

2、政策方面,政策落实尚不到位。发展旅游文化事业,扩大对外文化交流,加强文化贸易都亟待优惠政策和具体措施。

3、机制方面,一些从事旅游文化事业的相关单位和科研人员还普遍缺乏创新活力,主要原因在于还没有形成激励机制。

4、相对于龙山县里耶古镇多样的旅游文化资源宝库,已进行事业化开发的文化资源是极为有限的,且形式较为单一。

5、质量方面,旅游文化事业多为粗放型且质量不高,发展速度缓慢,经济效益差,科技含量低,创新能力不足,市场竞争力不强,难以形成规模集聚效应,还缺少独具特色和地区竞争力强的旅游文化事业集团。龙山县里耶古镇旅游业要想真正走出偏僻的

角落,走向世界,还有很长的路要走。

6、资金方面,旅游文化基础设施投入少,底子薄,社会经济、民营资本投融资渠道不够畅通,现实投入不足,配套资金的投入较少,以及资金落实到位较慢。

第七章新时期江永县主要的民族文化事业的发展

对策

一、树立新型科学文化事业发展观

加快文化事业发展,必须以科学发展观为指导,必须改变计划经济条件下形成的传统观念和思维定式,确立既适应社会主义市场经济发展要求,又符合社会主义文化建设特点和规律的新的科学文化事业发展观。为此要从三个方面着手:一是要增强市场意识;二是要增强创新意识;三是要增强开放意识。

二、加强政府宏观调控

大力发展文化事业,应当转变政府职能,积极发挥政府的宏观调控作用,推进文化体制改革,强化事业政策支持,完善有关法律法规。

1、深化民族地区文化体制改革

发挥政府在地区文化事业发展的领导作用,深化文化事业单位内部的改革,改革用人和分配制度,充分调动员工的积极性,使事业单位也充满活力与竞争。同时,要完善公益性文化事业单位对社会的服务功能。

2、建立健全文化事业法律体系

良好的法制环境有利于调动各方面的积极性,推动文化事业的健康发展。目前,文化事业的许多领域,如投资、市场运营等方面均存在法律规定简单化、空泛化,甚至无法可依的尴尬局面。给实际操作带来了很大困难。因而,亟待进行专业化、规范化和科学化的立法工作,使整个事业能够有法可依,构建较完善的立法系统,为文化事业的发展服务。

三、提高文化事业市场竞争力

1、打造实力雄厚的文化企业及文化事业品牌

2、以文化资源开发推动民族地区文化事业的发展

3、在开发和保护古镇时要使其具有特色,而不是千城一面。充分利用好古城资源及其民族特色。