论韩愈治理潮州的文化理念_黄挺

第27卷第5期韩山师范学院学报Vol.27No.5

2006年10月Journal of H anshan Normal University Oct 12006

收稿日期:2006)04)05

作者简介:黄挺(1947)),男,广东揭阳人,韩山师范学院潮学研究所所长、教授。 1林大川5韩江记6(卷一,/庙联0),咸丰七年钓月山房刻本。

o两5唐书#韩愈传6俱同。

论韩愈治理潮州的文化理念

黄 挺

(韩山师范学院潮学研究所,广东潮州

521041)

摘要:该文对韩愈在八个月的潮州刺史任上与大颠和尚的交往和兴办乡校两件事进行剖析,指出,

必须把这两件事放到治国理政的层面上来理解。与大颠和尚的交往,传达了韩愈吸取禅宗治心之长,用于治国济世的苦心。而能够把治心与治国系联起来的,是/礼0的讲求。用礼/化民成俗0,又要通过学校来完成。为此,韩愈在潮州兴办乡校,目的是教平民以礼数,让他们懂得如何做个好百姓。两个方面合起来看,表现了韩愈崭新的文化理念,也成就了他作为一个平民政治家的形象。 关键词:韩愈;潮州;治心与治国;乡校教育

中图分类号:K 242.3 文献标识码:A 文章编号:1007-6883(2006)05-0001-05

一

清代林大川5韩江记6上,保留了一副韩祠佚联:

天意起斯文,不是一封书,安得先生到此;

人心归正道,只须八个月,至今百世师

之。

1楹联不知道是谁做的,林大川说,韩祠长联林

立,就这联最被人传诵。被传诵的原因,是它回答了许多人心中的疑问:韩愈才当了八个月潮州刺史,为什么潮州人这样景仰他,以至于/江山姓氏著千秋0(北京韩愈祠联语)?它说:韩愈之所以成为潮人的百世导师,是因为他改变了潮州这地方的文化面貌。

不是说韩愈贬潮之前,潮州没有自己的文化;也不是说韩愈贬潮之前,儒家文化对潮州没有影响。不过,韩愈在贬潮八个月中间,确确实

实给潮州带来了一种崭新的文化理念。

陈寅恪先生说:/退之者,唐代文化学术史上承先启后、转旧为新关捩点之人物也。0[1](P332)唐代是中国文化学术发展历程一个很重要的转折时期。从思想史看,佛学中国化,佛道两教在中国广泛传播,对日见衰微的旧儒学造成巨大冲击;韩愈在这个时候出来,一方面呵斥佛教,严申夷夏大防、君臣大义,一方面暗取佛理,直指人心,开新儒学先河。从文学史看,韩愈用古文体裁,翻作新文体,用以决荡当时盛行的/僵化不适用于人生之骈体文0;又创造一种新诗体,既有诗歌的优美,又有散文的流畅,诗文合一,空前绝后,无人企及。因而到了宋代,中国文化学术由转型发展到另一个高峰,韩愈也备受宋人的推崇。这些方面,前贤已经有过许多论述,不用再多说。

韩愈在潮州八个月,按照正史的记载,只做了一件事:驱鳄鱼o。而在野史和文集里面,我们又可以了解到韩愈在潮州的另外几个活动情

况:第一,请赵德为老师,兴办乡校。第二,祭祀界石、湖神,祈求风调雨顺。第三,因为大颠和尚/颇聪明,识道理0,而与之交往。下面我们剖释一下,这几件事,表现韩愈什么样的文化理念?

二

先从与大颠和尚交往讲起。这件公案,历来争论不休,莫衷一是。其实,从韩愈自己的解释看来,事情没那么复杂。5与孟尚书书6说:

潮州有一老僧,号大颠,颇聪明,识道理,远地无可语者,故自山召至州郭,留十

数日。实能外形骸,以理自胜,不为事物侵

乱。与之语,虽不尽解,要自胸中无滞碍。

以为难得,因与往来。[2](P124)

韩愈何以称赞大颠和尚/颇聪明,识道理0呢?原因在于大颠/实能外形骸,以理自胜0。什么叫/外形骸0?就是不拜膜偶像。什么叫/以理自胜0?是夸奖大颠长于揭示义理。南方禅宗说理,讲究顿悟,禅师常常使用话头,挑动听者的悟性。所谓/虽不尽解0云云,只要我们再读5祖堂集6中韩愈和大颠的一段对答,就不难明白它的意思:

大颠和尚嗣石头,在潮州。元和十三年戊戌岁迎真身,元和皇帝於安远门躬自焚

香,迎候顶礼。皇帝及百寮俱见五色光现,

皆云是佛光,百寮拜贺圣感。唯有侍郎韩庾

(/庾0当作/愈0)一人独言不是佛光,不

肯拜贺圣德。帝问:/既不是佛光,当此何

光?0侍郎当时失对,被贬潮州。侍郎便到

潮州,问左右:/此间有何道德高行禅流?0

左右对曰:/有大颠和尚。0侍郎令使往彼,

三请,皆不赴。后和尚方闻佛光故,乃自

来。侍郎不许相见,令人问:/三请不赴,

如今为什摩不屈自来?0师云:/三请不赴,

不为侍郎;不屈自来,只为佛光。0侍郎闻

已喜悦,则申前旨:/弟子其时云不是佛光,

当道理不?0师答曰:/然。0侍郎云:/既不

是佛光,当时何光?0师曰:/当是天龙八部

释梵助化之光。0侍郎云:/其时京城若有一

人似於师者,弟子今时日不来此。0侍郎又

问曰:/未审佛还有光也无?0师曰:/有。0

进曰:/如何是佛光?0师唤云:/侍郎。0侍郎应喏,师曰:/看还见摩?0侍郎曰:/弟子到这里却不会。0师云:/这里若会得,是真佛光。故佛道一道,非青黄赤白色,透过须弥卢围,遍照山河大地,非眼见,非耳闻。故五日不睹其容,二听不闻其响。若识得这个佛光,一切圣凡虚幻无能惑也。0师欲归山,留一偈曰:

辞君莫怪归山早,为忆松萝对月宫。

台殿不将金锁闭,来时自有白云封。[3](P111)

韩愈被贬潮州,是由于谏迎佛骨。他谏迎佛骨,是认为拜膜偶像,事佛求福,有害夷夏大防,无益治国济世(5女圹铭6说:/言佛夷鬼,其法乱治0)。韩愈与大颠交往,是因为南方禅宗的修为,于治国济世,有足以取法之处。韩愈的用心不可谓不苦,思虑不可谓不深。陈寅恪先生5论韩愈6评价说:

南北朝后期及隋唐之僧徒亦渐染儒生之习,诠释内典,袭用儒家正义义疏之体裁,

与天竺解佛经之方法殊异,,新禅宗特提出直指人心见性成佛之旨,一扫僧徒繁琐章句之学,摧陷廓清,发聋振聩,固吾国佛教史上一大事也。退之生值其时,又居其地,睹儒家之积弊,效禅侣之先河,直指华夏之特性,扫除贾、孔之繁文,5原道6一篇中心旨意实在于此,故其言曰:

传曰:古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,

先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。然则古之所谓正心而诚意者,将以有为也。今也欲治其心,而外天下国家,灭其天常,子焉而不父其父,臣焉而不君其君,民焉而不事其事。

,,寅恪案,5原道6此节为吾国文化史中最有关系之文字,,退之首先发见小戴记中5大学6一篇,阐明其说,抽象之心性与具体之政治社会组织可以融会无碍,即尽量谈心说性,兼能济世安民,虽相反而实相成,

天竺为体,华夏为用,退之于此以奠定后来宋代新儒学之基础,退之固是不世出之人杰,若不受新禅宗之影响,恐亦不克臻此。[1](P321)322)

5原道6一文写作时间,至今未有定论,专家意见,基本上认为是在贬潮之前。不过就像陈寅恪先生指出的,韩愈童年在韶州生活,已受南方禅宗影响;欲吸取禅宗治心的长处用于治国济世,故在5原道6篇中引用5大学6文字。他在贬斥潮州后和大颠交往,也正是出于对南方禅僧的这种好感。所以他在给孟简的信里,为自己辩解说:

凡君子行己立身,自有法度。圣贤事业,具在方册,可效可师。仰不愧天,俯不愧人,内不愧于心。积善积恶,殃庆自各以其类至。何有去圣人之道,舍先王之法,而从夷狄之教以求福利也。[2](P125)

也就是说,我们应该把韩愈与大颠的交往,放到治国理政的层面上来理解。这样,则可以把韩愈的这种行为,同他在潮州的其他活动联系成一整体,做更进一步的解读。

三

能够把治心与治国系联起来的,是/礼0的讲求。礼源于古老的部族祭祀,不断重复的祭祀活动,使得部族成员自然而然地形成共同的伦理道德观念。这种由发自内心的观念扩大到群体社会中,礼也就有了确定上下尊卑不同权利和义务的功能[4](P2382)2398)。周代的统治者对礼在国家政治中的重要作用研究非常重视。孔子把这个传统发扬了,5论语#先进6篇中,他明确提出/治国以礼0的主张。这一主张被儒家后学一脉相传继承下来。礼教成为治国理政的重要工具[5](P2399)2463)。尽管5论语#为政6篇也说/道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格0,不过按照当时的社会文化背景,孔子所论及的/民0,只能是各类不同等级的贵族,不可能包括普通的老百姓。所以, 5礼记#曲礼上6才有/礼不下庶人,刑不上大夫0的说法。对士大夫以上的各等贵族,可以用礼来治其心;而对普通百姓,则只能用刑罚来治其身。

用礼/化民成俗0,/必由于学0,也就是要通过学校来完成。我们需要先简单考察一下中国学校教育与社会政治的关系史。

在商周制度下,官职世袭,教育难免成为贵族的特权,学校的任务,在培养/治人者0如何去做贤王,如何去做良臣。两汉国学,不再为贵族独占,设博士官,以经学教授弟子,目的还是培养/治人者0。博士弟子员虽然是选自民间,但大多仍然出身仕宦、富贵之家,所谓/寒素之家0,即积蓄不厚、又无仕宦传统的小地主小商人,都难免受到压抑,更不用说普通百姓了。魏晋六朝,当官或恃门阀,或以军功,或仗任荫,学校作为培养/治人者0的场所,变成有名无实。唐代学校教育制度远远比前代完善,普通百姓进学的可能性比前朝要大得多。但是,唐代学校教育的贵族气味依然十分浓厚。当时国子监设六学,其中国子学、太学和四门学,用儒家经典施教,为官僚机构培养后备力量。学生不用经过考试入学,资格完全由祖、父官爵确定。参加吏部选官之前,虽然也要经过学馆的课考,却比礼部试天下士的进士考试要容易得多。这种贵胄和平民待遇的不公,难免使有心进取的普通百姓却步。以培养地方人才为目的而设置的州学,颓废不兴,也就是情理之中的事。六学中的律学、书学、算学,属于技术性学科,与儒学教育没有关系[6](P75)。

总之,韩愈贬潮之前,历代学校,都把重点放在/治人者0的培养上面,通经识礼,目的在于懂得如何做官,做好官;而从来不去讲求如何让/治于人者0做个好百姓。顺民似乎只是刑政训诫的结果,只须用刑治其身,并不需要以礼治其心。这也是旧儒学的弊端之一。

韩愈童年的经历,使他了解平民社会。韩愈对经典的钻研,使他深知旧儒学的这种弊病。于是他/尽量谈心说性,兼能济世安民0,发展出一种对老百姓身心并治的施政理念,潮州成为他新理念的实验场。

史书说,韩愈到潮州,/问民疾苦0,知道有鳄鱼为害,就写了文章,举行了一个仪式呪它,于是鳄鱼都跑到西方六十里外去了,潮州从此没有鳄害1。但是,五代时刘恂的5岭表录异6说,在韩愈祭鳄鱼后29年,李德裕也被贬来潮,这

1见两5唐书#韩愈传6。

时候,韩江里还是鳄鱼成群。好像韩愈并没有把这史书里对他在潮州功绩的惟一记录,办成一件实事。

其实这篇被5唐书6全文引用的5鳄鱼文6,在韩愈的文集里,给归到/杂文0一类去了。所谓杂文,按陈寅恪先生的说法,就是用古文的笔法写小说[7](P2)3)。写小说,一定有它的寓意在。韩愈写道:

昔先王既有天下,列山泽,罔绳擉刃,以除虫蛇恶物为民害者,驱而出之四海之

外。及后王德薄,不能远有,则江汉之间,

尚皆弃之以与蛮夷楚越,况潮岭海之间,去

京师万里哉。鳄鱼之涵淹卵育於此,亦固其

所。今天子嗣唐位,神圣慈武,四海之外,

六合之内,皆抚而有之,况禹迹所掩,扬州

之近地,刺史县令之所治,出贡赋以供天地

宗庙百神之祀之壤者哉。鳄鱼其不可与刺史

杂处此土也。刺史受天子命,守此土,治此

民,而鳄鱼然不安溪潭,据处食民畜熊豕

鹿獐以肥其身,以种其子孙,与刺史亢拒,

争为长雄。刺史虽驽弱,亦安肯为鳄鱼低首

下心,,为民吏羞,以偷活于此

邪!,,夫傲天子之命吏,不听其言,不徙

以避之,与冥顽不灵而为民物害者,皆可

杀。刺史侧选材技吏民,操强弓毒矢,以与

鳄鱼从事,必尽杀乃止。[2](P329)

他的意思是说,岭海之间原来是化外之地,鳄鱼繁育,也无可厚非;如今潮州已归化内,刺史来这里守土治民,替天子征收贡赋,鳄鱼就不应该抗拒,与刺史争当地方领袖。如果不听话,不迁徙,继续危害良民,就莫怪刺史使用刑惩手段了。

这番话,当然不会真的是说给鳄鱼听的1。吴楚材把这篇文章收进5古文观止6的时候,加了跋语说:

全篇只是不许鳄鱼杂处此土,处处提出/天子0二字,/刺史0二字压服他。如问罪

之师,正正堂堂之阵,能令反侧子心寒胆

栗。[8](P382)

韩愈的寓意或者正在于此。只是文章既然是在潮州写的,仪式既然是在潮州做的,其寓意一定跟治潮有关。我认为,韩愈的用意,是向不愿归化、不纳徭赋的原居民,表示一种强硬的态度。对这些人,他还是采用传统的施政手段)))刑罚来训诫。

当然,韩愈也关心民人疾苦。例如当时淫雨伤农,韩愈就亲自备祭品,写祭文,在大湖、界石、城隍诸神明面前祷祝求晴。

不过,更值得引起我们注意的,是韩愈治潮的崭新施政理念)))兴办乡校,教民以礼,让他们懂得如何做个好百姓。他在5潮州请置乡校牒6中说:

孔子曰,道之以政,齐之以刑,则民免而无耻。不如以德礼为先,而辅以政刑也。

夫欲用德礼,未有不由学校师弟子者。此州

学废日久,进士明经,百十年间,不闻有业

成贡於王庭,试於有司者。人吏目不识乡饮

酒之礼,耳未尝闻鹿鸣之歌,忠孝之行不

劝,亦县之耻也。夫十室之邑,必有忠信,

今此州户万有余,岂无庶几者邪?刺史县令

不躬为之师,里闾后生无所从学尔。[2](P401)

这是一种与传统完全不同的办学思路:乡校并不完全是培养造就官员之所,它更重要的功能是用德礼教化百姓,使他们懂得忠信孝义。于是他请赵德为师,/专勾当州学,以督生徒,兴恺悌之风0自己也拿出俸钱来办学。这种对老百姓身心并治的新理念,在宋代的平民政治时候,获得共鸣。苏东坡在他那篇很有名的5潮州韩文公庙碑6里说:

始潮人不知学,公命进士赵德为之师,由是潮之士皆笃于文行,延及齐民,至于今

号称易治。

也许应该从这个角度来理解。

是潮州成就了韩愈作为一个平民政治家的形象,所以在文化转型后的宋代,他备受守潮官师和潮州百姓的崇敬和膜拜。

1关于5鳄鱼文6的解读,我的两位老师都讨论过,可参见5潮学研究(4)6第184页(汕头:汕头大学出版社, 1995年)和5第三届潮学国际研讨会论文集6第69页(广州:花城出版社,2000年),我在他们研究的基础上,提出自己的一点小小的不同看法。特此谨谢不敬。

四

对韩愈在潮州八个月里的这几桩公案,自古至今,有过众多议论,褒褒贬贬,莫衷一是。但有一点,不管是褒者还是贬者,大抵都从宏观着眼,大处落笔,自夷夏大防论与大颠交往,自儒家教育说兴办乡校。实际上,评价韩愈治潮意义,除了要联系大历史背景,更需要把他的种种作为,放回到当时的潮州,在具体区域环境的文化脉络里,联系起来理解,庶几可以接近真是。

参考文献:

[1]陈寅恪.论韩愈[A].陈寅恪.陈寅恪集#金明馆

丛稿初编[C].北京:三联书店,2001.[2]马通伯.韩昌黎文集校注[M].香港:中华书局,

1984.

[3][南唐]释静.祖堂集(吴福祥等校点)[M].长

沙:岳麓书社,1996.

[4]何炳棣.原礼[A].胡晓明.释中国(第四卷)

[C].上海:上海文艺出版社,1998.

[5]沈文倬.略论礼典的实行和5仪礼6书本的撰作

[A].胡晓明.释中国(第四卷)[C].上海:上海

文艺出版社,1998.

[6]张金鉴.中国吏治制度史概要[M].台北:三民书

局,1981.

[7]陈寅恪.元白诗笺证稿#长恨歌篇[M].上海:上

海古籍出版社,1978.

[8][清]吴楚材,吴调侯.古文观止[M].北京:中

华书局,1982.

Cultural Idea of Han Yu in Governing Chaozhou

H UA N G Ting

(Resear ch Center of Chaoz hou-Shantou Culture Resear ch,H anshan N omal Univer sity,Chaoz hou,Guangd ong521041)

Abstract:T his paper ex plo res H an Yu.s co ntact with Bonze Dadian and his establishment of local scho ols w hen he held the post of Chaozhou CISH I fo r8months.We can only understand these tw o matters to the stratificatio n plane of r uling a nation.The contact w ith Dadian show s H an Yu.s en-deavo r o f applying r uling heart in Zen to ruling a nation.But only the pur suing o f-r ite.can relate ruling heart w ith r uling a natio n,and that only schoo l can make people moralized.So H an Yu.s mo-tive to establish local scho ols is to teach comm on people of rite and make them learn to be go od.The synthesis of this tw o aspects,repr esents H an Yu.s new cultural idea,also creates his im age to be a civilian statesman.

Key Words:H an Yu;Chaozhou;ruling heart and r uling a nation;lo cal education

责任编辑韩江

集团及公司企业文化理念

中国兵器工业集团及公司企业文化 一、中国兵器工业集团 1、企业愿景：引领兵器科技创新，促进世界和平发展 2、企业目标：高科技、现代化、国际化 3、企业使命：服务国防现代化建设，服务国民经济发展 4、发展方针：发展兵器高科技，发展军民结合高新技术产业 5、价值观：国家利益至上 6、企业精神：创新、拼搏、奉献 7、管理法则：和谐公正、以人为本、宽严并济、鼓励创新、尊重程序、权责一致、充分授权、充分沟通、制度重在执行、注重能力和业绩 8、经营理念：发展能力最大化；高科技产业化、专业化；充分利用军品高科技资源发展军民结合高新技术产业；服务用户、以市场为本；努力提供市场买得起、用得起的产品和服务；每一个产品能都要曾做细分市场的领军者和优胜者；始终坚持质量第一、安全第一；互利共赢；主动承担社会责任 9、行为准则：忠诚、勤奋、敬业、诚信、谦让、宽容、坚持、勇于创新、终身学习、尊重人才、关注队伍、善于沟通、精益求精、不找借口、富有爱心、保持微笑、始终充满信心、有事业和责任感，以勤俭、廉洁、奉献为荣，以献身兵器事业为骄傲和自豪。

二、中国兵器工业集团辽宁华锦化工（集团）有限责任公司 1、企业宗旨：为国尽责、为厂争光、为民造福 2、企业精神：团结、拼搏、进取、奉献 3、企业作风：严、细、快、实、诚、廉 4、发展理念：振兴华锦、发展兵工 5、企业十大观念： 在精神上要有团队的观念在计划上要有目标的观念 在协调上要有合作的观念在生产上要有成本的观念 在产品上要有品质的观念在工作上要有时间的观念 在人力上要有机制的观念在职务上要有责任的观念 在操作上要有安全的观念在环境上要有整洁的观念 6、华锦管理理念：管理讲制度、办事讲原则、工作讲程序 7、华锦企业愿景：走军民结合发展之路，步化工企业强势之林 8、华锦核心发展战略：人才开发战略、资源保障战略、高效投资战略 9、华锦经营理念：融汇科技、倡导创新、百折不回、激流勇进 三、北方华锦集团辽通公司塑料分公司 1、性格：把困难当成机遇，把挑战当成磨砺，把成绩当成动力，把工作当成荣誉 2、精神:团结协作、甘于奉献、吃苦耐劳

企业安全文化理念体系

安全文化手册：安全理念体系 一、安全理念：生命至上，安全至尊 安全生产本身是对人的生命权益的维护，人的生命是第一宝贵的，“生命至上”是安全文化的基本准则。企业生产要树立安全至尊的思想，以人的安全为第一目的，发挥人作为安全生产主体的主动性和创造性，实现企业本质安全。 二、安全观 不断改善我们的安全和健康环境 安全关系着员工的生命，安全关系着企业的信誉。 把员工的安全和健康作为工作的重点，加强安全管理的基础工作，对安全工作高度负责，无论多么重要的或多么紧急的工作都不忽视安全预防措施。 坚持教育为先预防为主，做好安全管理工作，保护员工的安全和企业的信誉。 认真贯彻安全管理规定，健全安全管理体系，落实安全逐级负责制度，开展好安全检查，把重点项目、重点工序、关键岗位作为安全工作的重点，杜绝惯性事故的发生。 三、安全目标 安全目标是企业对未来安全发展的概括和认识，是企业安全生产为之奋斗的蓝图，是企业安全管理的发展方向。 （一）安全总体目标 通过开展安全文化建设，实现企业安全管理转型，使员工想安全、会安全、能安全，塑造本质安全型员工，打造本质安全型企业，使企业成为以安全生产环境保护为主导，建筑工程和员工队伍协同发展的“国内领先，世界著名”施工企业。

（二）安全具体目标 1、建立理念引领系统，使企业员工想安全。包括：⑴有明确的安全需求,有为获得安全保证而努力工作的内在需求动力。⑵有良好的安全理念，有清晰的安全目标憧憬。⑶有牢固的理念信仰，这种理念牢牢地印刻在心中，支配自身的一切言论与行为，成为工作与生活的座右铭，做到时时想安全。 2、建立行为养成系统，使企业员工会安全。包括：⑴掌握充分的安全知识，能够正确地认识和把握安全基本规律。⑵掌握应会的安全技能，能正确应对所涉及的各种安全情况。⑶有健康的安全心智模式，从思维方式与思维习惯上，能辩证地分析和处理安全与其他各种情况的关系，能较好地进行自我心理调适，有稳定的安全思维惯性。⑷有自觉规范的安全工作行为，做到事事会安全。 3、建立安全环境系统，使企业员工能安全。包括：⑴在企业规章制度和具体措施上有切实的安全保证。⑵加大安全科技投入和研发力度，技术条件上有可靠的安全保证。⑶物质投入上有充分的安全保证。⑷团队环境上有良好的安全保证。使主体之外的一切条件都要始终处于最优状态，做到处处能安全。 （三）各项安全指标。 百亿元产值责任事故死亡控制在5人以下，重伤率0.3‰以下,负伤率控制在10‰以下。实现安全质量环保“六杜绝”。即:杜绝生产安全重大死亡事故;杜绝特大交通事故;杜绝重大火灾事故;杜绝铁路责任行车重大、大事故及旅客列车险性以上事故;杜绝重大质量事故;杜绝重大环境污染事故。安全生产稳定，工程质量达标，环境保护合法，重大危险源受控。 四、安全实践信条 （一）安全生产方针：以人为本，和谐发展。 中铁隧道安全生产遵循“以人为本，和谐发展”，力求使各项生产经营活动

《廉洁文化知识问答100题》答题活动试题汇总

《廉洁文化知识问答１００题》答题活动试题 一、单选题30题（每题只有一个正确选项，多选、错选均不得分；每题1分，共30分）。 1. 为深入贯彻落实党的十七大和十七届四中全会精神，扎实推进以完善惩治和预防腐败体系为重点的反腐倡廉建设，在全社会营造以廉为荣、以贪为耻的良好风尚，促进领导干部廉洁从政，中央纪委、中央宣传部、监察部、文化部、广电总局、新闻出版总署六部委于___________________联合下发了《关于加强廉政文化建设的意见》。 A. 2010年4月5日 B. 2009年1月5日 C. 2010年1月5日 2.大力加强廉政文化建设，在全党全社会形成有利于反腐倡廉建设的___________________，显得尤为重要和紧迫。 A. 文化氛围和思想观念 B. 思想观念和文化氛围 C. 道德观念和文化氛围 3.将廉洁文化融入企业文化建设，使企业领导人员和广大员工在廉洁文化熏陶中增强___________________意识。 A.廉洁从政 B.廉洁理念 C.廉洁自律 4.把培育廉洁价值理念与廉洁从业实践结合起来，引导领导

人员做到___________________相统一。 A. 学与用、品与行 B. 学与用、知与行 C. 学与用、廉与行 5.深刻认识和把握___________________的特点和规律，以建设性的思路、举措和方法扎实推进，不断取得新的成效。 A.新形势下廉政文化建设 B. 新形势下反腐倡廉建设 C.新形势下从政道德建设 6.把__________________放到更加突出的位臵，教育引导领导人员时刻牢记立党为公、勤政为民的价值理念。 A.廉政文化建设 B. 从业道德建设 C. 反腐倡廉建设 7.加强廉洁从政行为规范教育，大力宣传___________________的先进典型，努力形成有利于落实廉洁从业行为规范的社会氛围。 A. 秉公用权、廉洁自律 B. 秉公用权、遵章守纪 C. 秉公用权、廉洁从业 8.认真做好反腐倡廉宣传和信息收集、反馈及处理工作，及时________________，营造反腐倡廉的良好氛围。 A.回应干部 B.回应职工 C. 回应党员

广东省潮州市饶平县九年级上学期语文第2次联考试卷

广东省潮州市饶平县九年级上学期语文第2次联考试卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、积累运用 (共11题；共73分) 1. （2分） (2019七下·沿河月考) 下列句子划线词语使用不正确的一项是（） A . 神舟飞船发射基地的广大官兵，个个身怀绝技，却因工作的机密而鲜为人知。 B . 闻一多先生“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地！ C . 尽管霍金被疾病困在轮椅上，但他仍锲而不舍，创作了一系列科学著作。 D . 他毕业后来到贫穷落后的家乡任教，一年到头兀兀穷年，奉献自己的芳华。 2. （2分）请选出下列句子中没有语病的一项（） A . 华人游子用他们所钟爱的音乐方式，在过去的岁月中创作了优秀的大量的歌曲。 B . 深受人们喜爱的中国京剧脸谱艺术，被公认是中华民族传统文化的标识。 C . 为了优化育人环境，提升办学水平，学校加快了校园环境改造的速度和规模。 D . 青少年是祖国的花朵，是新世纪的社会主义现代化建设，加大青少年的法律素质，尤其是对在校学生进行法制教育，显得十分重要。 3. （5分） (2019九下·温州模拟) 古诗文名句积累。 （1）溪云初起日沉阁，________。（许浑《咸阳城东楼》） （2）商女不知亡国恨，________。（杜牧《泊秦淮》） （3）日暮乡关何处是？________。（崔颢《黄鹤楼》） （4） ________，寂寞沙洲冷。（苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》） （5） ________，沉醉不知归路。（李清照《如梦令》） （6）富贵不能淫，________，威武不能屈，此之谓大丈夫。（《孟子·富贵不能淫》） （7）乡愁是诗人割舍不了的一段情。岑参在《逢入京使》中吟唱“故园东望路漫漫，________”，一汪热泪盛满乡思之情；孟浩然在《早寒江上有怀》中以“________，孤帆天际看”，道尽了天下游子共有的乡愁情怀；范仲淹在《渔家傲·秋思》以“________，________”道出壮志未酬归家不得的愁情，唱响了一曲悲壮苍凉的思乡之歌。 （8）对待“义”与“利”，君子和小人有不同的态度：“________，________”，孔子告诫人们，不要见利忘义，要做到“仁中取利，义中求财”。 4. （1分）(2020·衢州) 阅读下面文字，根据拼音写词语，并给加点字选择正确的读音。 一座洋溢着书香的城市，是一座有灵魂的城市。“书香衢州·云上有约”系列读书活动，让阅读有仪式感，让更多人参与阅读，让书香mí màn________衢城。开卷________（A.juǎn B.juàn）有益，让我们阅读吧！ 5. （6分） (2019八上·吉林期末) 开学伊始，八年级（1）班开展以“学会感恩”为主题的综合实践活动。 （1）活动中有一个“感恩老师”的环节，准备张贴一副赞美老师的对联，已经给出上联，请你填写下联。

企业廉洁文化理念

廉洁文化理念 廉洁文化理念 勤廉成业正气兴企教育为先知荣知耻 理念诠释 勤廉成业体现了在党风廉政建设和反腐倡廉中必须遵循的行为准则和追求。勤政就是干事，廉政就是干净。勤政是工作规范，廉政是道德规范。勤政与廉政这两种规范具有不同的约束力，两者的结合，是成就一番事业的基础和保证。广大职工特别是各级领导干部既要按照勤政的要求干事成业，扎实工作，又要按照廉政的要求严于律己，清正廉洁，树立为民、务实、清廉的形象。 正气兴企就是讲正气。讲正气是做人之道，兴企之本，是必需的品格和气节。全体职工要自觉地把自我的人生价值取向与企业的价值取向统一起来，聚合力而不散人心，顾大局而不搞小圈子，崇高尚而不随波逐流。我们正处在企业发展的关键时期，摆在我们面前的任务异常艰巨繁重，要增强忧患意识和危机感，珍惜发展机遇，巩固发展成果，时刻保持积极的发展态势，使公司如日之升，如约永恒。 教育为先是把教育放在第一位，认真抓好理想信念教育、党的优良传统和作风教育、社会主义荣辱观教育，以及国家法律法规、党纪政纪条规和企业规章制度教育等，夯实思想道德建设基础，提高抵御腐朽思想侵蚀的能力。通过针

对性、系统性、持久性的教育活动和行之有效的教育制度，使各级领导干部始终以坚定正确的政治方向、健康向上的精神状态和对企业对职工高度负责的务实作风，牢固筑起拒腐防变的第一道防线。 知荣知耻就是把思想道德建设的先进性要求与广泛性要求有机统一起来，使全体职工正确判断行为得失、确定价值取向、做出道德选择，进一步培育良好操守。就是按照“八荣八耻”的要求，建立健全道德评价体系，心中有杆秤，什么是对、什么是错；什么是善、什么是恶；什么是美、什么是丑，标准不能混淆，界限不能模糊，更不能颠倒。

公司安全文化理念体系(2021新版)

( 安全文化 ) 单位：_________________________ 姓名：_________________________ 日期：_________________________ 精品文档 / Word文档 / 文字可改 公司安全文化理念体系(2021新 版) Safety culture is the product of human civilization, and corporate safety culture is to provide a guarantee for safe production in production, life and survival activities of enterprises.

公司安全文化理念体系(2021新版) 一、通用的安全文化理念： （一）安全使命：构筑安全基石，建设和谐金洲。 （二）安全管理方针：安全第一，预防为主。 （三）安全的价值观：拥有安全不等于拥有一切，但没有安全将会失去一切。 （四）安全的责任观：安全责任重于泰山。 （五）安全的情理观： 亲情、友情、恩情，安全入情； 哲理、道理、管理，安全有理。 （六）安全的效益观：安全是最大的效益。 （七）安全的成本观： 安全成本不可欠，欠了将与事故见；

安全投入不到位，其他投入都白费。 （八）安全的行为观： 麻痹与麻烦同姓，侥幸和不幸同名； 规范动作懒一步，靠近事故一大步。 （九）安全的生产观：安全为了生产，生产必须安全。 （十）安全的家庭观：家庭是幸福的港湾，安全是家庭的靠山。 二、各部门的安全文化理念： 企管科、办公室：管理保证安全，安全促进管理。 微机室：确保信息网络安全，保护金洲安全网络。 职教办：职工教育是大计，安全教育当先行。 工会：企业安全，员工安全；员工安全，企业更安全。 总务科：服务要争先，安全要先行。 公寓：安全你我他，做好靠大家；公家与小家，不能没有它。招待所：服务到家，安全到家。 食堂：民以食为天，食以安为先。 医务室：珍爱生命，情注安全。

廉洁文化建设方案

关于印发《廉洁文化实施方案》的通知 公司各党支部、机关各部（科）室： 为深入贯彻落实中央纪委十七届五中、六中全会精神，进一步加强教育、强化监督，构建惩治和预防腐败体系，按照集团公司纪委要求，结合公司实际，特制定公司廉洁文化建设方案。 廉洁文化建设是贯彻"三个代表"重要思想，落实以人为本的科学发展观，加强具有时代特征的先进文化建设的重要实践，也是提升公司党风建设和反腐倡廉工作水平，保证公司持续健康发展的客观需要。为深入贯彻落实中纪委、省纪委六次全会和国家电网公司纪检监察工作会议精神，加快构建具有特色的教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系，开创公司党风建设和反腐倡廉工作新局面，制定本实施方案。 一、总体要求和目标 按照《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》的要求，联系实际，突出重点，形式多样，广泛动员，彰显特色，注重实效，大力推进以廉洁从业价值观为核心的廉洁文化建设，使广大党员干部牢固树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观、地位观、苦乐观，努力

形成廉洁从业、诚信经营的良好风气和"以廉为荣、以腐为耻"的良好氛围，为建设廉洁、和谐的现代公司提供坚强的保证。 通过建设廉洁文化阵地，营造廉洁文化氛围，培育廉洁从业理念，规范廉洁从业行为，打造廉洁型干部队伍，创建廉洁型企业，构建起与市场经济发展相适应、与中华民族优良传统相传承、与法律规范相协调、与公司文化建设相配套的廉洁文化体系。 二、主要内容和功能 廉洁文化是指凝结于人们廉洁行为中的知识、信仰、规范、价值观和与之相适应的生活方式、文化评价。廉洁文化是文化建设和廉政建设相结合的产物，是企业文化建设的重要组成部分，是提升公司党风建设和反腐倡廉工作的有效载体和重要抓手。廉洁文化建设要紧密围绕公司党风建设与反腐倡廉工作的阶段性要求，以人为本，贴近实际，探索创新，努力增强吸引力、渗透力和感染力。 （一）培育廉洁从业理念，增强渗透力。 廉洁理念是廉洁文化的核心。要围绕"廉洁从业，以德铸魂"的道德理念，积极培育与社会主义市场经济相适应的、与公司发展要求相配套的、具有公司特色的廉洁从业理念。引导党员干部树立"淡泊名利，忠实履职"的自律理念、"真诚接受监督"的他律理念、"严明纪律，刚性约束"的律他理念，使党员干部清醒认识到"自律是宝，他律是爱，律他是责"，树

煤业化工集团企业文化理念

认识了解集团公司 陕西煤业化工集团有限责任公司（以下简称集团公司）是在原陕西煤业集团有限责任公司的基础上，按照现代企业制度的要求，于2006年6月，与省内的陕西渭河煤化工集团、陕西华山化工集团公司等大型煤化工企业重组而成的特大型能源化工企业。 集团公司注册资本35.5亿元，拥有25个全资、控股、参股企业，资产总额200亿元，在册员工89700余人。现有28对原煤生产矿井，煤炭生产能力达5000万吨/年；矿区自营铁路200多公里；合成氨生产能力50万吨/年；化肥生产能力110万吨/年甲醇生产能力23万吨/年；焦炭生产能力40万吨/年。2006年，煤炭总产量365万吨，销售4029万吨；化工产品工业总产值完成18.5亿元；实现销售收入110亿元；在2006年度“中国企业500强”中名列第342位。 集团公司的经营范围主要有：煤炭开采、销售、加工和综合利用，煤炭化工、电力生产供应和建材，煤炭科研设计、煤田勘探、煤矿建设、煤矿设备制造与安装以及煤炭运输、高科技产业等。目前已初步形成煤、化、电、路综合发展的产业格局。 打造一流特大型能源化工企业 （集团公司企业愿景） 煤炭生产能力：2010年突破1亿吨，2020年达到2亿吨； 电厂装机总容量：2010年达到500万千瓦，2020年达到1000万千瓦； 煤化工产能：2010年达到500万吨，2020年达到1000万吨； 销售收入：2010年力争达到500亿元； 综合实力排名：2010年以前，在全国煤炭化工企业排名前10名，2015年以前，进入前5强。 战略总目标：把集团公司建设成为以煤炭生产为主业，煤、化、电、路综合发展，产业结构合理，产权清晰、资本结构多元化的跨地区、跨行业、跨所有制和跨国经营的国内一流、国际知名的特大型能源化工企业。 集团公司企业发展战略 A、煤炭产业的可持续发展战略：北上西进 加快开发新矿区，争取资源优势，优先开发建设资源条件好的井田，集中精力加速建设一批起点高、规模大的现代化矿井。处理好新老矿区的发展问题，对渭北地区实行保护性开采，以新矿区建设为中心，重点建设陕北、彬长和永陇矿区。 B、多元化发展战略：一体两翼 以煤炭产销为主体，煤化工和燃煤发电为两翼，合理参与交通运输产业，形成煤、化、电、路综合发展的产业格局。 集团公司企业经营战略 A、利用规模优势，加大融资力度 集团公司已获得工商银行、光大银行、浦东发展银行、华夏银行、交通银行、建设银行等商业银行的信授数百亿元，2006年5月30日发行了“2006年陕西煤业化工集团有限责任公司债券（简称06陕煤债）”，债券期限15年，发行总额10亿元。 B、促进产品创新，树立品牌 以市场为基础，分析不同用户的煤炭需求，对生产的原煤进行必要的深加工，为用户提供多

企业安全文化理念体系

编订：__________________ 审核：__________________ 单位：__________________ 企业安全文化理念体系 Deploy The Objectives, Requirements And Methods To Make The Personnel In The Organization Operate According To The Established Standards And Reach The Expected Level. Word格式 / 完整 / 可编辑

文件编号：KG-AO-1324-14 企业安全文化理念体系 使用备注：本文档可用在日常工作场景，通过对目的、要求、方式、方法、进度等进行具体的部署，从而使得组织内人员按照既定标准、规范的要求进行操作，使日常工作或活动达到预期的水平。下载后就可自由编辑。 一、安全理念：生命至上，安全至尊 安全生产本身是对人的生命权益的维护，人的生命是第一宝贵的，“生命至上”是安全文化的基本准则。企业生产要树立安全至尊的思想，以人的安全为第一目的，发挥人作为安全生产主体的主动性和创造性，实现企业本质安全。 二、安全观 不断改善我们的安全和健康环境 安全关系着员工的生命，安全关系着企业的信誉。 把员工的安全和健康作为工作的重点，加强安全管理的基础工作，对安全工作高度负责，无论多么重要的或多么紧急的工作都不忽视安全预防措施。 坚持教育为先预防为主，做好安全管理工作，保

护员工的安全和企业的信誉。 认真贯彻安全管理规定，健全安全管理体系，落实安全逐级负责制度，开展好安全检查，把重点项目、重点工序、关键岗位作为安全工作的重点，杜绝惯性事故的发生。 三、安全目标 安全目标是企业对未来安全发展的概括和认识，是企业安全生产为之奋斗的蓝图，是企业安全管理的发展方向。 （一）安全总体目标 通过开展安全文化建设，实现企业安全管理转型，使员工想安全、会安全、能安全，塑造本质安全型员工，打造本质安全型企业，使企业成为以安全生产环境保护为主导，建筑工程和员工队伍协同发展的“国内领先，世界著名”施工企业。 （二）安全具体目标 1、建立理念引领系统，使企业员工想安全。包括： ⑴有明确的安全需求, 有为获得安全保证而努力工作

廉洁文化理念二则

廉洁文化理念二则 廉洁文化理念二则 廉洁文化理念一：修身立德取予有道 理念诠释：修身立德：修身即陶冶身心,涵养德性。立德即树立德行,爱岗敬业。常言道“做人先修身,立业先立德”,修身是古往今来人们立身成才、建功立业的根本途径和有效办法。崇尚道德是中华民族的传统美德,从古至今,百家争鸣,道德为大,正所谓“百行德为首”。我们提倡“修身立德”的价值理念是传统道德文化中的优秀精粹,对公司的全体干部职工都能起到很好的教育作用,使他们懂得“做好工作之前要先学会做人”的哲理,励志上进、报效企业,焕发人的风采。取予有道：其中的“取予”亦作“取与”,即“收受和给予”的意思。而“有道”中的“道”即“符合正义的途径与方式”。“取予有道”的整体含义是,个人在集体中所获取和给予的都应符合正义的途径与方式。在中国传统文化中,“取予有道”的行为文化是源远流长的。早期,人们是把它当做荣辱观念下的一种行为方式。因为在古人看来“不知荣辱乃不能成人”,所以各行各业都具有自己的荣辱观念。为政者,当“行己有耻,使于四方,不辱君命”;为艺者,当“德艺双馨”;为商者,当“取予有道”;为学者,当“一物不知,深以为耻”。荣辱不但是“成人”的准则,而且应该是一种操守。 廉洁文化理念二：树正气知荣耻严自律干实事 理念诠释：树正气：引导全员以诚实守信为立身根本,常修做人之德,做老实人,说老实话,办老实事,表里如一,有诺必践。待人光明磊落,处事客观公正。树立正确的世界观、人生观、价值观,培养健康向上的生活情趣,保持高尚的精神追求,自觉抵制歪风邪气和腐朽生活方式的侵蚀。知荣耻：教育领导干部和关键岗位人员以清正廉洁为基本守则,坚持廉荣贪耻的价值取向,常敲警示钟,常打免疫针,常思贪欲之害,算好政治账、经济账、家庭账;坚持诚信经营、诚信竞争、诚信求利,在各种诱惑面前始终保持清醒的头脑,不拿原则作交易,不该拿的东西坚决不拿。严自律：警示全员以法规制度为行为准则,时刻以党纪国法警示自己,以规章制度约束自己,做到有章必循,令行禁止,保证政令畅通。常怀律己之心,慎微、慎初、慎独,不论在八小时以内,还是八小时以外,无论在什么场合都要严格道德自律,自觉遵纪守法,不以恶小而为之。干实事：提倡坚持科学发展观,树立正确的政绩观,常记勤勉之责,把心思和精力用在工作上,会干事、干实事、干成事。正确对待名利地位,正确对待成绩荣誉,正确对待困难挫折。多一些从容,少一份浮躁;多一些公心,少一份私念。不图虚名,不作虚功,不事张扬。

广东省潮州饶平县地区生产总值和指数、禽肉产量3年数据分析报告2020版

广东省潮州饶平县地区生产总值和指数、禽肉产量3年数据分析报告2020版

序言 本报告剖析潮州饶平县地区生产总值和指数、禽肉产量重要指标即地区生产总值，地区生产总值指数，禽肉产量等，把握潮州饶平县地区生产总值和指数、禽肉产量发展规律，前瞻未来发展态势。 潮州饶平县地区生产总值和指数、禽肉产量分析报告数据来源于中国国家统计局等权威部门，并经过专业统计分析及清洗处理。无数据不客观，借助严谨的数据分析给与大众更深入的洞察，体现完整、真实的客观事实，为公众了解潮州饶平县地区生产总值和指数、禽肉产量提供有价值的指引，为需求者提供有意义的参考。 潮州饶平县地区生产总值和指数、禽肉产量数据分析报告知识产权为发布方即我公司天津旷维所有，其他方引用我方报告均需注明出处。

目录 第一节潮州饶平县地区生产总值和指数、禽肉产量现状 (1) 第二节潮州饶平县地区生产总值指标分析 (3) 一、潮州饶平县地区生产总值现状统计 (3) 二、全省地区生产总值现状统计 (3) 三、潮州饶平县地区生产总值占全省地区生产总值比重统计 (3) 四、潮州饶平县地区生产总值（2017-2019）统计分析 (4) 五、潮州饶平县地区生产总值（2018-2019）变动分析 (4) 六、全省地区生产总值（2017-2019）统计分析 (5) 七、全省地区生产总值（2018-2019）变动分析 (5) 八、潮州饶平县地区生产总值同全省地区生产总值（2018-2019）变动对比分析 (6) 第三节潮州饶平县地区生产总值指数指标分析 (7) 一、潮州饶平县地区生产总值指数现状统计 (7) 二、全省地区生产总值指数现状统计分析 (7) 三、潮州饶平县地区生产总值指数占全省地区生产总值指数比重统计分析 (7) 四、潮州饶平县地区生产总值指数（2017-2019）统计分析 (8) 五、潮州饶平县地区生产总值指数（2018-2019）变动分析 (8) 六、全省地区生产总值指数（2017-2019）统计分析 (9)

2020年企业安全文化理念建设(多篇理念,文化,企业)

2020年企业安全文化理念建设(多篇理念,文化,企 业) 企业安全文化理念建设 随着经济的发展和社会的全面进步，安全生产已成为构建和谐企业的重要组成部分，安全文化建设则成为加强企业安全生产管理的 重要内容。现结合实际，就建设安全文化，提高职工安全素质和企 业安全生产管理水平，构建和谐企业，谈几点粗浅的看法。 一、改善物质条件，坚持文明生产。 一是加大资金投入，改善基础条件，做到物态安全。从客观上看，生产工艺、设备的技术水平先进与否、作业环境优劣和安全设施是 否健全等等，是直接影响安全生产的重要因素。因此，必须加大资 金投入，为文明生产提供一个良好的物质基础。二是加强生产组织，优化要素组合，做到协调运转。安全生产是一项复杂的系统工程， 是人与人、人与物、物与物、工艺流程与操作环节等要素组合的结果，只有将这些组合达到科学、协调、顺畅的状态，生产组织才能 在安全有序的轨道上运行。因此，提高企业生产组织水平，科学配 置各种生产要素，是确保安全生产的关键因素。 二、丰富安全文艺作品，构建安全价值体系精神形态是安全文化的主要表现形式，其核心是安全价值体系。对职工的思维模式、行 为方式和生活习惯产生了深刻影响，使职工在生产过程中的思维表 现出“安全第一”、“我要安全”等思想特点，行为方式也呈现出“自觉遵章守纪”和“主动追求安全”等趋向，从而实现安全生产。 一是借助企业文化载体，丰富安全文艺作品。企业文化的发展为安全文化的普及奠定了基础。因此，借助企业文化的各种有效载体，通过艺术创作，对企业安全工作和安全活动的基本内涵，从各个角 度进行表现和加工，形成丰富多彩的安全文艺作品。例如，举办以 安全生产为主题的书法摄影比赛，以文明生产为主题的诗歌创作和

廉洁文化建设工作的实施方案

廉洁文化建设工作的实施方案 为了深入贯彻落实中央《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》精神，推进我公司廉洁文化建设向深层次发展，大力营造廉洁、和谐的企业环境，促进公司持续健康发展，根据集团公司《关于廉洁文化建设实施方案》要求，在我公司廉洁文化建设原有基础上，特制定深化。 一、工作目标 1、不断总结经验，积极探索深化廉洁文化建设工作的方式方法。XX年，根据集团公司在我公司召开廉洁文化现场会的精神，在试点工作的基础上，年底前制定出深化。 2、拓展廉洁理念外延，形成廉洁理念体系。XX年，以集团公司“廉则荣、贪则耻、以廉强企”和我公司“以廉政保安全、以廉政促效益、以廉政谋发展、以廉政求和谐”廉洁理念为基础，广泛征集教育理念、道德理念、自律理念、用权理念、监督理念、勤政理念、责任理念、服务理念、生活理念、交友理念、从业理念等不同层次、不同岗位的廉洁理念，提炼形成公司廉洁理念体系，作为每个员工自觉遵循的道德规范。 3、健全完善制度，融入廉洁内容。XX年，全面建立和修订从业人员岗位标准和岗位责任制，把岗位廉洁理念、廉

洁履职要求纳入其中，并作为岗位考核的一项重要内容，进一步增强廉洁文化的渗透力；用制度规范关键岗位人员的廉洁从业行为，增强廉洁文化的约束力，达到廉洁从业与履行岗位职责的相互统一。 4、不断探索实践，构建廉洁文化体系。再利用两年的时间，到XX年，通过公司上下共同努力，不断实现廉洁文化层面的深化和延伸，形成具有我公司特色的廉洁文化体系，作为企业文化建设体系的重要组成部分，纳入其中，搭建起党风廉政教育的有效平台和长效机制，实现企业内部廉洁环境的全面改善。 二、工作原则 1、坚持着眼当前、兼顾长远的原则。要把廉洁文化建设作为一项经常性的工作来抓，在现有基础上，要继续加大宣灌力度，并不断引深，逐步使各级人员拥有牢固的廉洁理念，养成良好的廉洁行为习惯，培育崇高的思想境界。 2、坚持群众参与的广泛性与突出重点对象相结合的原则。廉洁文化是反腐倡廉的大众文化，必须要有员工群众的广泛参与和支持，以此作为基础，搭建群众参与的有效载体和平台。同时，又要把领导人员和关键岗位人员确定为重点对象，有针对性的强化教育和引导，用廉洁文化的力量，时刻警示和提醒重点对象廉洁履职。 3、坚持发挥整体合力作用的原则。在工作中，要充分

2019年广东省潮州市饶平县事业单位教师招聘考试《教育基础知识》真题库及答案解析

2019年广东省潮州市饶平县事业单位教师招聘考试《教育基础知识》真题 库及答案解析 注意事项 1、请用钢笔、圆珠笔或签字在答题卡相应位置填写姓名、准考证号，并用2B铅笔在答题卡指定位置填涂准考证号。 2、本试卷均为选择题，请用2B铅笔在答题卡上作答，在题本上作答一律无效。 一、单项选择题（在下列每题四个选项中只有一个是最符合题意的，将其选出并把它的标号写在题后的括号内。错选、多选或未选均不得分。） 1、教育的根本任务是（）。 A、立德树人 B、教书育人 C、教育均衡 D、教育平等 【答案】A 【解析】教育的根本任务是立德树人。故选A。 2、“孟母三迁”的故事说明了哪种因素对人发展的影响？（） A、遗传 B、环境 C、教育 D、社会活动 【答案】B 【解析】“孟母三迁”的故事说明的是孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，多次迁居，这说明了环境对人发展的影响。故选B。 3、我国基础教育新的课程管理制度是实行（）。 A、国家统一管理制度 B、国家和地方二级管理制度 C、国家、地方、学校三级管理制度 D、学校校本管理制度 【答案】C 【解析】我国基础教育新的课程管理制度是实行国家、地方、学校三级管理制度。故选C。 4、《教育法》规定，明知校舍或者教育教学设施有危险，而不采取措施，造成人员伤亡或者重大财产损失

的，对直接负责的主管人员和其他直接责任人员，依法追究（）。 A、民事责任 B、刑事责任 C、一般责任 D、行政责任 【答案】B 【解析】《教育法》规定，明知校舍或者教育教学设施有危险，而不采取措施，造成人员伤亡或者重大财产损失的，对直接负责的主管人员和其他直接责任人员，依法追究刑事责任。故选B。 5、教师在写板书时，尽量要用白色粉笔，所依据的感知规律是（）。 A、强度律 B、活动律 C、差异律 D、组合律 【答案】C 【解析】差异律是针对感知对象与它背景的差异而言的，观察对象与背景的差别越大，对象就被感知得越清晰。教师在写板书时，尽量要用白色粉笔，与黑板形成鲜明差异，从而加强学生对所写内容的感知。所依据的感知规律就是差异律。故选C。 6、以美国学制为蓝本，一直沿用到全国解放初期的现代学制是（）。 A、癸卯学制 B、壬寅学制 C、壬子癸丑学制 D、壬戌学制 【答案】D 【解析】1922年，留美派主持的全国教育联合会以美国学制为蓝本，颁布了“壬戌学制”。“壬戌学制”一直沿 用到全国解放初期。故选D。 7、对代数式进行因式分解属于（）的问题。 A、有结构 B、无结构 C、界定含糊 D、无固定答案 【答案】A

集团公司廉洁文化建设纲要

集团公司廉洁文化建设 纲要 文件编码（008-TTIG-UTITD-GKBTT-PUUTI-WYTUI-8256）

集团公司廉洁文化建设纲要(2008—2012）为深入贯彻党的十七大精神，全面落实中央《建立健全惩治和预防腐败体系2008—2012年工作规划》（以下简称《工作规划》）和省委《关于贯彻落实<建立健全惩治和预防腐败体系2008—2012年工作规划>的实施办法》（以下简称《实施办法》），巩固和深化企业廉洁文化建设，强化和完善拒腐防变教育的长效机制，扎实推进“本质廉洁型集团公司”创建工作，不断提升集团公司反腐倡廉建设水平，特制定本纲要。 一、充分认识深入推进廉洁文化建设的重要性 1、深入推进廉洁文化建设是落实科学发展观的内在要求。廉洁文化是以廉政为思想内涵，以文化为表现形式的一种文化形态，是反腐倡廉建设与文化建设相结合的产物，反映了新时期企业先进文化的价值取向，是先进文化的重要内容。不断加强廉洁文化建设，有助于广大党员、干部和职工群众进一步掌握邓小平理论和“三个代表”重要思想；有助于大力弘扬优良传统和作风，自觉抵制各种腐朽落后思想的侵蚀。充分发挥廉洁文化“激蚀扬清、扶正祛邪”的功能，对于深入贯彻落实科学发展观，推动集团公司老工业基地转型发展，更好更快地发展区域性新型能源基地，建设更高水平的和谐新集团公司，具有十分重要的作用。 2、深入推进廉洁文化建设是“本质廉洁型企业”建设的迫切需要。不断加强廉洁文化建设，是贯彻落实中央《工作规划》和省委《实施办法》，构建具有集团公司特色惩防体系的基础性工作。要深入贯彻“在坚决惩治腐败的同时，更加注重治本，更加注重预防，更加注重制度建设，拓展从源头上防治腐败工作领域”的要求，就必须大力加强廉洁文化建设，更好地形成集团公司特色廉洁文化体系。通过廉洁文化的宣传、引导和熏陶，摒弃陈旧观念，消除陈规陋习，用健康向上的、先

廉洁理念

山东公司: 1、廉洁干华能事，清白做电力人。 2、践华能三色使命，做电力廉洁模范。 3、弘廉洁文化，塑清白人生。 4、清洁能源促科学发展，廉洁自律扬三色文化。 5、廉洁人生、清洁华能。 6、践行三色理念，牢筑廉洁防线。 7、奉献，是培育廉洁的沃土；享乐，是是滋生腐败的温床。 8、领导有正气，职工有士气，单位有朝气。 9、抵制不良诱惑酒色贪，弘扬华能文化红绿蓝。 10、践行三色文化，保持清白人生。 11、谋发展，创效益，三色公司无愧于国；拒贪腐，扬正气，两袖清风无愧于心。 12、以廉为荣抵制腐败之风，以贪为耻保持清正廉洁。 13、清洁能源，造福于天；廉洁人生，造福于民。 14、树廉洁正气，铸华能辉煌。 15、三色文化铸魂，廉洁从业聚力。 16、安全生产固堤，廉洁从业护航。 17、为官不触“高压线”，做事勿打“擦边球”。

18、守廉心静，恪志目明。 19、廉洁从业，振兴华能。 20、平凡岗位，高尚人格。 21、制度是腐败的防火墙，监督是腐败的灭火器。 22、贪婪是条高压线，谁碰谁挨电。 23、清洁能源惠万家，廉洁文化誉华夏。 24、以清洁之心，添三色之彩。 25、清洁能源献社会，廉洁从业促发展。 26、创三色文化，塑清廉人生。 27、踏实干事创一流品牌，干净做人展华能风彩。 28、干绿色电力打造一片新天地，树清廉风尚成就一世好人生。 29、建设三色公司，追求清白人生。 30、要为华能添光彩，勿为贪婪毁人生。 31、崇尚廉洁增辉三色文化，远离腐败助推华能发展。 32、风清气正打造“三色”企业，勤勉高效建设百年华能。 33、节能减排助环保争先创优促廉政。 34、反腐倡廉不折不扣，绿色发展实实在在。 35、发展光明清洁事业，共建廉政阳光企业。 36、三色使命尽社会责任，廉洁从业展央企风采。 37、高举反腐旗帜，弘扬华能正气。 38、公正官之本，廉洁品之先。 39、小小隐患酿事故、点点贪欲毁名节。

某某公司廉洁文化建设实施方案

×公司关于深入推进廉洁文化建设的实施办法 为贯彻落实党的十八大，十八届中央纪委一次、二次全会关于深入推进反腐倡廉建设特别是廉洁文化建设的部署，巩固全市系统现有廉洁文化建设工作成果,进一步推动形成“以廉为荣、以贪为耻”的良好风尚，促进廉洁从业和依法合规经营，全面深入地推进廉洁文化建设，根据省公司党委《关于深入推进廉洁文化建设的实施意见》（以下简称省公司党委《实施意见》）要求，结合加强改进系统反腐倡廉宣传教育工作需要，特制定此办法： 一、指导思想、基本原则和目标任务 （一）指导思想。以邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，全面落实省公司党委《实施意见》要求，以建立健全廉洁文化建设长效机制为目标，以推动廉洁文化“进班子、进团队、进岗位”（以下简称“三进”）为实现路径，发挥廉洁文化的教育、示范、熏陶和导向作用，筑牢干部员工“廉洁从业、规范从业”思想防线，营造“风清气正、清正廉洁”的良好氛围，为公司持续健康和谐发展提供精神动力和智力支持。 （二）基本原则。遵循集团公司廉洁文化建设“以人为本，促进和谐；领导带头，全员参与；丰富载体，形成体系；重在建设，务求实效”的基本原则，紧密结合公司系统实际,将廉洁文化建设与反腐倡廉宣传教育工作有机融合,切实增强廉洁文化建设的针对性、实效性，充分发挥反腐倡廉教育和廉洁文化建设在源头预防中的积极作用。 （三）目标任务

1.总体目标。通过深入推进廉洁文化建设，致力于推动廉洁文化建设和反腐倡廉宣传教育各项工作系统化、常态化、制度化，建立健全与公司新时期发展战略相统一、与惩防体系建设和企业文化建设相协调的廉洁文化建设体系。 2.阶段性目标。努力于建立健全惩治和预防腐败体系第二个五年规划完成之际，初步建立起贯穿经营管理关键环节的廉洁风险防控体系，初步形成既体现公司特色、又贴近公司实际的廉洁文化建设体系。 （1）2013年－2014年为整体规划、稳步推进阶段。2013年贯彻落实省公司要求，在全市系统部署开展“廉洁文化建设年”活动，为深入推进廉洁文化建设营造氛围，并以此为契机，全面开展岗位廉洁风险自查和梳理，部署开展廉洁风险防控体系建设。 （2）2015年－2016年为巩固提高、初步形成体系阶段。在巩固前一阶段各项工作成果的基础上，进一步扩大廉洁文化的覆盖范围和影响力；加强对“×特色廉洁文化理念”的贯彻学习；基本明晰岗位廉洁风险点，并纳入公司内控合规体系，初步建立起廉洁风险防控体系。 （3）2017年为完善体系、建立长效机制阶段。总结廉洁文化建设典型经验，完善廉洁文化建设基本格局、工作机制、评价体系和保障措施，推动廉洁风险防控体系进一步完善，基本建立起符合公司实际的廉洁文化建设长效机制，廉洁文化建设走上系统化、常态化、制度化的轨道。 二、具体工作举措 深入推进廉洁文化建设，要以“提炼精神理念、构建领导机

公司安全文化理念体系示范文本

文件编号：RHD-QB-K5387 （安全管理范本系列） 编辑：XXXXXX 查核：XXXXXX 时间：XXXXXX 公司安全文化理念体系 示范文本

公司安全文化理念体系示范文本操作指导：该安全管理文件为日常单位或公司为保证的工作、生产能够安全稳定地有效运转而制定的，并由相关人员在办理业务或操作时进行更好的判断与管理。，其中条款可根据自己现实基础上调整，请仔细浏览后进行编辑与保存。 一、通用的安全文化理念： （一）安全使命：构筑安全基石，建设和谐金洲。 （二）安全管理方针：安全第一，预防为主。 （三）安全的价值观：拥有安全不等于拥有一切，但没有安全将会失去一切。 （四）安全的责任观：安全责任重于泰山。 （五）安全的情理观： 亲情、友情、恩情，安全入情； 哲理、道理、管理，安全有理。 （六）安全的效益观：安全是最大的效益。

（七）安全的成本观： 安全成本不可欠，欠了将与事故见； 安全投入不到位，其他投入都白费。 （八）安全的行为观： 麻痹与麻烦同姓，侥幸和不幸同名； 规范动作懒一步，靠近事故一大步。 （九）安全的生产观：安全为了生产，生产必须安全。 （十）安全的家庭观：家庭是幸福的港湾，安全是家庭的靠山。 二、各部门的安全文化理念： 企管科、办公室：管理保证安全，安全促进管理。 微机室：确保信息网络安全，保护金洲安全网络。

职教办：职工教育是大计，安全教育当先行。 工会：企业安全，员工安全；员工安全，企业更安全。 总务科：服务要争先，安全要先行。 公寓：安全你我他，做好靠大家；公家与小家，不能没有它。 招待所：服务到家，安全到家。 食堂：民以食为天，食以安为先。 医务室：珍爱生命，情注安全。 派出所、武装部：平安金洲，和谐金洲。 车队：以金洲为伴，与安全同行。 审计科：服务安全生产，共谋安全发展。 劳资科：劳动光荣，安全光荣。 供销科：共同的安全，共同的责任。 计量科：斤斤计较为工作，同心协力保安全。

党员、国企员工廉洁文化理念(XX部)

廉洁文化理念 廉政文化是指一个国家中的阶级、民族和其他社会团体，以及这个国家中的成员，在一定的生产方式基础上，于一定的经济、政治、文化的历史和现实环境中，所形成的关于廉政方面的思想理念、思想道德、精神品位、生活观念、价值观念和行为规范的总和。廉政文化的核心是各级领导干部的价值取向，而遵纪守法、廉洁奉公、为民谋利是其外在的表现。 廉政文化的内涵可分为四类：一是廉政的社会文化，主要表现为在全社会营造良好的廉政氛围环境，让健康向上的廉政文化去充实人们的精神境界，从而使优秀的传统廉政文化和道德风尚在全社会发扬光大；二是廉政的职业文化，主要表现为各职业阶层的从业人员恪尽职守，爱岗敬业，克己奉公，遵纪守法；三是廉政的组织文化，主要表现为国家机关、社会团体、国有企业等公共组织，处事公道正派、公正透明、诚实守信、廉洁高效。四是廉政的政治文化，主要表现为掌握公共权力的各级干部，特别是领导干部公正廉洁，淡泊名利，恪守宗旨，廉洁从政，勤政为民，权为民所用，情为民所系，利为民所谋。从表现形式上看，廉政文化既有思想观念性方面的，如价值观念、思想信仰、思想道德等，又有制度规范性方面的，如廉洁从政的法律法规及各项纪律制度等。廉政文化以先进的廉政制度为基础，以先进的廉政理论为统领，以先进的廉政思想为核心，以先进的廉政文学艺术为载体，围绕廉政开展的一系列文化教育活动，其目的在于树立正确的世界观、人生观、价值观和地位观、权力观、利益观。

廉政文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。我国有八千多年的文明史，有其丰富的廉政文化底蕴和灿烂成果。历史上有过包公、海瑞等名垂青史的“清官”，也留传下来不少至今仍能警示、鞭策为官者的廉政名言。如“为官长当清、当慎、当勤，修此三者，何患不治乎”“为政之要，曰公与清”“惟公则生明，惟廉则生威”“自身正，不令而行；自身不正，虽令不从”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等等，这些优秀的文化传统，千百年来影响、激励了不知多少中华民族的优秀儿女，为国为民贡献了自己的一生。我们党执政以来，始终把全心全意为人民服务作为“为官之道”，把自己摆在“人民公仆”“人民的勤务员”“人民的儿子”位置上，只有为人民服务的责任，而没有做官当老爷的权利。我们党和国家的老一辈领导，在廉洁自律上为我们作出了表率，对我们进行身教言教。 我们的干部队伍中涌现出了一批批严于律己、一心为民的好党员、好干部，无一不体现出共产党人的“为官之道”即全心全意为人民服务。我们党从实现全心全意为人民服务的根本宗旨出发，创立和发展了一系列廉政建设理论，特别是改革开放以来，制定颁发了一系列干部廉洁从政的规章制度，赋予了廉政文化崭新的内涵，形成了社会主义廉政文化。这是在充分吸收借鉴古今中外一切优秀文化成果，深刻总结我们党长期以来反腐倡廉经验的基础上形成的，是我们党立党为公、执政为民的执政理念在文化形态上的反映，是我们党执政实践的进步和提升。以上可以看出廉政文化既有其悠久的历史，又有其全新的现实内容。