重庆大足至四川内江高速公路重庆段

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重庆大足至四川内江高速公路（重庆段）重庆渝遂高速公路扩能（北碚至铜梁段）项目

投资人招标文件

招标人：重庆高速公路集团有限公司

招标代理：重庆市交通投资有限公司

二〇一八年七月

前言

经重庆市人民政府同意，本招标文件以《中华人民共和国招标投标法》、《中华人民共和国公路法》、《中华人民共和国公司法》、《收费公路管理条例》、《经营性公路建设项目投资人招标投标管理规定》（交通运输部令2015年第13号）等相关法律法规为依据，并结合本项目实际情况编写而成。

本招标文件的解释权归招标人。

未经招标人准许，任何人不得将本招标文件翻印或提供给第三方使用。

招标文件中提到的时间除有特别说明外，均指北京时间。

招标文件中提到的货币单位除有特别说明外，均指人民币元。

招标文件中提到的“近五年”除有特别说明外，均指2013年7月1日至投标截止日；招标文件中提到的“近三年”除有特别说明外，均指2015年7月1日至投标截止日。

总目录

第一篇招标公告

第二篇投标人须知

文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持. 第三篇协议、合同及履约保函格式

第四篇投标文件格式

第五篇评标办法

附件1 工程可行性研究报告（另册）

附件2 重庆市高速公路勘察设计的有关技

术要求

附件3 重庆市高速公路广告设置规范

附件4 重庆市高速公路联网收费管理办法

附件5 重庆市高速公路载货类汽车计重收

费实施方案

附件6 重庆市公路工程设计变更管理办法

附件7 重庆市收费公路管理若干规定

附件8 附件9 重庆市交通委员会关于重庆大足至四川内江高速公路（重庆段）铁桥枢纽互通建设会议纪要（渝交委纪要〔2018〕17号文）

总承包合同（另册）

第一篇招标公告

大足历史古迹

大足历史古迹 大足区隶属重庆市，始建于唐朝乾元元年，以“大丰大足”之意而得名。下面整理了大足历史古迹，希望对你有所帮助! 大足历史古迹1：龙水湖 龙水湖风景区位于重庆市西部，距世界文化遗产;大足石刻核心景区;宝顶山约40公里，龙水湖风景区位于大足区南部，坐落于巴岳山脉分水岭西侧，地跨玉龙镇、龙水镇、通桥镇。交通便捷，距全国著名的“五金之乡”龙水镇5公里，北距大足城区22公里，距成渝高速公路10余公里，东距重庆80公里，西距成都260公里，从湖区建有两条国家二级标准公路与大足县的主要高等交通要道(大邮路)相连，区位条件十分明显。 龙水湖将建爱情乐园，投资12亿。 又一个以爱情为主题的旅游景区将产生。2013年12月3日，礼宴天下龙水湖旅游开发项目签约仪式在双桥经开区管委会举行。该项目将依托龙水湖旅游景区，打造成为以爱情旅游为主题的产业园，将建设成为一个包括高端休闲度假酒店、精品商业街、高端地产等项目在内的旅游地产项目。 该项目由双桥经开区与重庆银桥科技集团有限公司签署协议建设，总投资12亿元，占地400亩。建成后，还将提供婚庆、婚宴、婚纱等一条龙服务。

重庆银桥科技集团有限公司还将投入超过1.5亿元对花样龙水湖景区进行提档升级，将其建设成为爱情主题乐园。 龙水湖是50年代末修建的中型水库，集雨面积16.5平方公里，水域面积5300亩，总库容1640万立方米，系濑溪河、小安溪河的发源地之一。景区内由形态殊异的108个小岛点缀湖中，延绵约10余公里，形成了山、水辉映的独特景观。又因其坐落于西山脚下，因此被誉为“重庆西湖”。 龙水湖风景区位于大足区龙水镇，目前大足工业已经建立起能源、机械五金、汽摩配件业、冶金铸造业、锶盐化工业、食品加工业、建筑材料等工业门类。龙水小五金闻名遐迩，是全国著名的“小五金之乡”，产品远销国内及东南亚市场。2003年龙水镇被列为“全国百家小城镇示范点”。龙水镇地势平坦，四周良田沃土，人口密集约9万人，流动人口多，经济水平较高，旅游市场需求量大，为龙水湖风景区进一步发展起着良好的推动作用。 大足历史古迹2：大足石刻 大足石刻位于中国直辖市重庆大足区境内，距重庆主城九区167公里，有74处5万余尊宗教石刻造像。它是唐末、宋初时期的宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，儒、道教造像并陈，尤以北山摩崖造像和宝顶山摩崖造像为着。北山摩崖造像位于重庆市大足区城北1.5公里的北山。北山摩崖造像长约三百多米，是全国重点文物保护单位、世界文化遗产。 大足石刻群有石刻造像70多处，总计10万多躯，其中以宝顶

2018重庆事业单位综合基础知识(重点)

第一部分政治 （党史、党建、毛思、中特（邓、三、观）、马克思原理、时政（十八大以来习近平系列讲话、重庆各次会议精神、及习近平在重庆的各次讲话）） 一、党史时间轴 1.1919年5月4日，五四运动（一次彻底的翻地反封建的爱国主义运动），是新民主主义革命的开端。 2.1920年春，李大钊、陈独秀等先后在北京、上海组织了学习和研究马克思主义的团体。8月，中国第一个共产主义小组在上海成立。 3.1921年7月23日，中共一大在上海召开，大会选举陈独秀、张国焘、李达组成党的领导机构——中央局，陈独秀任书记。 4.1922年7月，中共二大在上海召开，第一次提出了明确的翻地反封建的民主革命纲领：最高纲领是实现共产主义；最低纲领是消除内乱，打倒军阀，建设国内和平，推翻帝国主义压迫，达到中华民主完全独立，统一中国为真正的民主共和国。 5.1923年6月，中共三大在广州召开，共产党以加入国民党，建立国共合作统一战线。 6.1924年1月，国民党一大在广州召开，国共合作革命统一战线正式建立。 7.1926年，北伐战争，对象为：吴佩孚、孙传芳、张作霖 8.1927年，四一二、七一五反革命政变，标志着大革命失败，国共合作破裂。8月1日，南昌起义，打响了武装反抗国民党反动派的第一枪。8月7日，在湖北汉口秘密召开“八七会议”，总结了大革命失败的经验教训，纠正和结束了陈独秀的右倾投降主义错误，是共产党有大革命失败到土地革命兴起的历史转变。9月，毛泽东领导了秋收起义，创建革命根据地，将武装斗争的重心转向农村。 9.1934年10月，开始长征。1935年10月，红军陕甘苏会师。1936年10月，红军甘肃会宁地区会师，长征结束。 10.1935年1月，（遵义会议）中国共产党在贵州遵义召开了中央政治局扩大会议。会后，中央决定由毛泽东、周恩来、王稼祥组成三人军事指挥小组，全权负责军事指挥。 11.1936年12月12日，西安事变，12月25日，西安事变和平解决，十年内战结束，国共合作抗战统一战线初步形成。 12.1937年7月7日，卢沟桥事变，全面抗战开始。8月，洛川会议，确定了党的中心任务——动员一切力量争取抗战胜利。

大足石刻主要分宝顶山和北山两个石刻

大足石刻主要分宝顶山和北山两个石刻，如果时间有限就去宝顶山的那个，规模比较大一些。大足石刻1999年被列为《世界遗产名录》。从重庆市区前往大足石刻景区必须先坐车到大足县，然后再转车由大足县到大足石刻景区。 从重庆菜园坝汽车站坐车到大足县，早上9:10分有一班，两个小时到达大足汽车站，车费是35元/人。到达大足县后，由于在大足有两个汽车站，一个是长途汽车站，即从重庆过来车辆都到达此站，另一个是县内的汽车站，即是前往景区的汽车站，因此到达后，可以搭人力车（2元钱）前往另外的那个县内的汽车站，搭乘由大足前往宝顶的车前往景区（每半小时一趟车），票价是3元人/人，时间为二十分钟。不对号入座。到达景区门口需要先搭景区内的人力三轮车到售票处，费用大概是两元钱一辆车。 回程同样，景区门口有车回大足车站，再回到那个长途汽车站乘车回重庆。 建议从重庆去大足石刻早点出发，由于车辆经常搭乘当地人一站站停靠，因此在路上会用很长时间，去石刻游览不必住在大足，因此为了赶乘最后一班回重庆的车辆把时间应该尽量往前赶一些，如果有时间，就可以再去北山的石刻看看了。 门票：宝顶石刻，５０元／人；宝顶圣寿寺，１０元／人；北山石刻表４０元／人 导游讲解费是80 元，建议还是请个导游为好，但是如果人数少的话，费用就太贵了，可以跟着其他的旅游团听讲解，大足石刻建于公元1179年至1249年之间，其保留完好，色泽自然新鲜，其中的故事和传说建议一定要听听讲解，不然光看，不能更好的理解和了解历史。 大足石刻最佳旅游时间 大足属四川盆地中亚热带季风性湿润气候，雨量充沛，四季宜耕。年平均气温17.9℃，年均降雨量997毫米，平均日照时数1218.8小时，适宜多种作物生长。大足气候属亚热带湿润季风气候。热量丰富，雨量充沛，四季分明，日照偏少。 大足石刻平均气温（摄氏）一览表 月份1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 平均温度6.0 8.5 12.5 18.6 23.2 24 28.5 29.0 27.5 23 17 6. 1、早上08：00起专车在市区内将游客接到统一发车点（长滨路），9：00左右出发，经成渝高速抵大足县，沿途可欣赏美丽的田园风光，约两个小时左右（130公里）到大足县，游览双佛寺。 2、午餐后游览世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家AAAA级旅游景区、佛教文化胜地、晚期石窟艺术的杰出代表作——宝顶山大佛湾摩崖石窟，它是我国石窟艺术中表现“孝道”的典型作品；参观世界佛教艺术中的一大奇观——卧佛、华严三圣等； 3、下午乘车前往位于大足县城的百斯特刀具店，参观闻名全国的大足龙水刀（40分钟）； 4、参观后乘车原路返回主城区（车程2.5小时左右）

重庆市大足区公交车运行线路

（2013.1.30更新） “1”字头公交车 101路(顺线)：大足汽车站——大足汽车站 （夏季6:30——22:30 冬季6:40——22:10） 线路：大足汽车站——十字口——大足中学——区中医院——实验幼儿园——丁家坡——农村商业银行——宏声广场西站——宏声广场东站——电信局——青少年宫——区妇幼保健院——宏运商业城——城南中学——俊博新天地——玛丽公路——翠堤华府——南山公园——东门派出所——大足汽车站 101路(逆线)：大足汽车站——大足汽车站 （夏季6:30——19:30 冬季6:40——18:30） 线路：大足汽车站——东门派出所——南山公园——翠堤华府——玛丽公路——俊博新天地——城南中学——宏运商业城——区妇幼保健院——青少年宫——电信局——宏声广场东站——宏声广场西站——农村商业银行——丁家坡——实验幼儿园——区中医院——大足中学——十字口——大足汽车站 102路：69队修理厂——宝兴派出所 （夏季6:30——19:00 冬季6:40——18:30）

线路：69队修理厂——西门桥食品公司——西棠锦城——区交巡警支队——图书馆——北禅小区——区中医院——丁家坡——电信局——青少年宫——宏运商业城——城南中学——俊博新天地——凤凰城——区行政服务中心——宝兴派出所 103路：大足汽车站——城南红砖厂 （夏季6:30——19:00 冬季6:45——18:30） 线路：大足汽车站——大足中学——实验幼儿园——丁家坡——农村商业银行——电信局——青少年宫——区妇幼保健院——宏运商业城——城南中学——俊博新天地——凤凰城——区行政服务中心——宝兴派出所——龙腾御景——城南加气站——城南新村——城南酒厂——城南红砖厂 104路：西禅小学——宝兴派出所 （夏季6:30——19:00 冬季6:40——18:30） 线路：西禅小学——区交巡警支队——区人民医院——十字口——大足中学——实验幼儿园——丁家坡——农村商业银行——区交委——大足印象——较场口——龙岗卫生院——火烧坝——玫瑰苑——凤凰城——区行政服务中心——宝兴派出所 105路：大足汽车站（和平新村）——大足汽车站 （夏季6:30——18:30 冬季7:00——18:00） 线路：大足汽车站——十字口——大足中学——区中医院——实

重庆市事业单位管理基础知识(全)

第一章管理概述 第一节管理的概念和特点 一、管理概念：管理就是管理这在一定的环境下，为了实现特定组织的目标,动员和运用有效资源而进行的计划、组织、领导、控制等社会活动。 管理六点基本含义：1．管理是以管理者为主体进行的活动；2．在一定的环境下进行的;3．为了实现特定的目标;4.需要动员和配置有效资源;５．具有基本职能；6.是一种社会实践活动。 二、管理的特点 （一)管理具有两重性 1.管理的生产力属性和生产关系属性。 2.管理的科学性和艺术性。(艺术性即实践性,管理活动对于“度”的把握） (二)目标性 １.组织的共同目标；２.目标具有大小层次性;3.具有时间跨度；４.多元价值性(盈利、地位等) （三)组织性 (四）创新性 第二节管理职能与类型 一、管理职能（最早系统并明确分析管理职能的是法国管理学家亨利.法约尔。） (一)计划（做什么)活动条件研究;制定业务决策；编制行动计划。 (二)组织(怎么做)设计组织；人员配备;组织变革。 (三）领导(靠什么做） （四)控制(如何做得更好及做得如何) 二、管理职能发展:20世纪下半叶开始，决策、创新、协调职能受重视。 三、管理类型:按照公共领域和非公共领域及其主体组织形式,分为公共管理和企业管理。 （一)公共管理是以公共组织为依托,运用公共权力为实现公共利益而进行的管理活动。 特点：1.以公共利益为实现目标;2．以公共组织为依托;3．公共管理是公共权力运用过程; 4.独占性（一种公共服务、产品由一个部门承担); 5.接受公众监督。 在中国,把非政府组织分为事业单位和公共服务性中介组织。 （二）企业管理：企业是以盈利为目的而进行生产、服务的组织,以企业法人身份活动注重个体利益。 特点:1.目标单一即盈利;2．企业管理具有竞争性；3．典型的经济理性；４.权力来源于生产资料所有权及委托经营权。 第三节管理者职责与技能 一、角色类型：人际关系、信息传递、决策制定三方面角色。 层次:高层、中层、低层管理者。 领域分类：综合管理人员、专业管理人员（如人事、销售） 二、具备技能 （一）技术职能。使用某一专业领域有关工作程序、技术知识能力。 （二）人际技能。沟通协调能力。 (三)概念技能。概括洞察决策判断能力。 第四节管理环境 一、环境变化为组织生存发展提供想的机会；又对生存环境造成某种不利威胁。 环境三大类:(一）一般、宏观环境：政治、社会文化、经济、技术、自然环境五方面。 (二)具体微观环境：现有竞争对手研究、潜在竞争对手、替代品厂家、用户、供应商。 （三)组织内部环境 两种环境分析方法:1.识别环境不确定性程度的方法（美.邓肯）,从两个方面确定组织环境因素:稳定（静态）---不稳定(动态);二是复杂程度:简单---复杂层面得出评价模型。 ２.内外部环境综合分析:外部：机会(O）、威胁(T);内部:优势（S)、劣势(W）。 第二章决策

大足石刻导游词大全

大足石刻导游词大全 大足石刻摩岩造像达五万多尊。它以题材广泛、内容丰富、技艺精湛而著称。大足石刻在重大足县，距重庆市中心130公里。全县有石刻40余处。下面是大足石刻导游词，希望可以帮到大家。 篇一：大足石刻导游词 大足石刻各位朋友大家好，欢迎参观大足石刻。 大足石刻始建于唐永徽元年(650年)，历经五代，盛于两宋，余绪延至明、清，是中国晚期石艺术的代表作品。现公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处，雕像5万余身，铭文10万余字。于1999年12月1日被联合国教科文组织列入世界遗产名录。这里我得向大家说明一下，其实，大足石刻是大足县境内主要表现摩崖造像的石窟艺术的总称;其中，以宝顶山、北山、南山、石门山摩崖造像最具特色;而我们今天所要参观的是其中最具代表的宝顶石刻。 宝顶石刻位于大足县城东北15千米处，由宋代高僧赵智凤于南宋淳熙至淳年间(1174年-1252年)，历时70余年，以大佛湾、小佛湾为中心，由总体构思组织开凿而成，是一处造像逾万尊、在石窟中罕见的完备而有特色的大型佛教密宗道场，它把中国密宗史入后延续了400年左右，为中国佛教密宗史增添了新页。宝顶山摩崖造像的表现形式在石窟艺术中独树一帜，万余尊造像题材不重复，龛窟间既有教义上的内在联系，又有形式上的相互衔接，形成一个有机的整体。其内容始之以六趣唯心，终之以柳本尊正觉成佛，有教有理，有行有果，系统完备而有特色。 大足石刻图案 现在大家看到的是"地狱经变相"的"养鸡女"。相信大家在看过前面一系列的地狱石刻之后，对地狱里各种恐怖的人物和残酷的刑罚仍感到心有余悸。然而大家仔细瞧一瞧这个雕刻，会发现什么?养鸡女虽然眼睛瞎了，却坦然自若，脸上充满幸福的微笑。这就奇怪了，地狱里都是阳间犯罪来受罚的，而她为什么还显得十分幸福?

2019下半年重庆市属事业单位考试 《综合基础知识》精选真题(附解析)

2019年下半年重庆市属事业单位考试《综合基础知识》精选真题（附解析） 一、判断题。判断下列说法的正误。 1、邓小平理论实现了马克思主义中国化的第一次理论飞跃。 2、社会主义核心价值观对个人层面的要求是“民主、自由、平等、法治”。 3、中国特色社会主义的特色主要体现为实践性、民族性、理论性和时代性。 4、党的十七大将科学发展观写入《中国共产党章程》，作为党的指导思想。 5、党的十九大明确提出了2035年实现社会主义现代化强国的奋斗目标。 6、中国特色社会主义进入新时代，社会主要矛盾发生了转化，因而社会主义初级阶段的历史地位也发生了变化。 7、法律与道德具有同一属性而相互联系。凡是道德所允许的，都为法律所允许；反之凡是法律所允许的，都为道德所接受。 8、10月17日，中国与毛里求斯正式签署自由贸易协定，成为我国商签的第十七个自贸协定，也是我国与非洲国家的第一个自贸协定。 9、法律体系就是法系。 10、某国X组织成员在其国内实施煽动分裂我国的犯罪行为，因为X组织成员为外国人，且其犯罪行为不在我国国境内实施，因此对该组织成员的行为不适用我国法律。 11、法律事实和客观事实并不一定具有一致性。 12、宪法的修改，由全国人民代表大会出席会议代表的以上的多数通过。 13、公民的权利和义务具有一致性和统一性。作为公民，既享有宪法和法律规定的权利，也必须履行宪法和法律规定的义务。 14、宪法的生命在于实施，宪法的权威也在于实施。 15、行政主体是且只能是行政机关。 16、社会主义市场经济是同社会主义基本社会制度结合在一起的市场经济，体现社会主义的根本性质，是使市场在社会主义国家宏观调控下对资源配置起决定性作用的经济体制。 17、非公有制经济与市场经济具有天然联系，有利于充分发挥市场配置资源的决定性作用，促进公有制经济提高效率。

大足石刻之——六道轮回图

大足石刻之——六道轮回图 大足石刻之——六道轮回图 佛教认为，一切事物均处于因果联系中，依一定条件生起变化。佛教用这个观点来诠释世界、社会和人生，便出现了所谓的“因果报应，转世轮回”学说。六道轮回图即是这种学说的形象体现。 轮回之“轮”，是指车的轮盘；“回”指车的转动。“轮回”是譬喻众生的生死流转永无终期，犹如车轮旋转不停一般。 抱轮的蓝面巨人为转轮王，四川人称之为“无常鬼”。“无常”是佛教哲学范畴中的一个名词概念。如果我们把空间、事物缩到极限时就会发现世间万事万物都是刹那变化，刹那生灭

的，佛教把这种瞬息万变刹那生灭叫做“无常”。这里把“无常”这个词人格化为“无常鬼”，让它来掌握生死轮回，以示大千世界万事万物皆不永恒。无常鬼怒目獠齿死咬轮盘，长舒两臂紧钳轮盘，象征业力不可逆转，即：业力所致的报应、遭遇不以众生意志为转移。 六道轮回图共分四圈。 中心圈（第一圈）：中坐着一修行者，从其心际飞出六道佛光，把整个轮盘划分为六个部分，表示“万缘发于心，一切由心造。”即：众生一切善恶行为都由思想意志所推动，发什么样的心，就导致造什么样的业。由于业力的性质不同，所得的报应也就各不相同，来世就会在不同境界之中轮回。在修行者的座下刻有猪、蛇、鸽子。猪表“贪”，蛇表“嗔”，鸽子表“痴”， 它们象征众生轮回之苦的根源。佛教认为，人生有诸多恶业因，其中尤以“三毒”为最，成为产生诸恶业的根本，故又称为“三不善根”，列为“根本烦恼”之首。 第二圈；形象表示了六道，指凡俗众生因善恶业因而流转轮回的六种世界。又称六趣。即天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。其中，地狱、畜生、饿鬼称三恶道，或三涂。阿修罗、人、天称三善道。上中为天道。日月绕须弥山顶，顶上安宫殿，展示极乐世界；上左为阿修罗道。一三头六臂之神，手擎日月，侧有侍者，下有献供者，表示享天福而怀嗔心；右

六道轮回图-大足石刻旅游解说词

六道轮回图-大足石刻旅游解说词 时间：06-21 来源：重庆大足石刻旅游网作者：大足石刻旅游 如果我们把宝顶山大佛湾的石刻比做“佛教基础理论教材”，那么这龛造像就是这部教材的开宗明义第一篇，讲的是佛教的人生观和世界观。 佛教认为教认为，一切事物均处于因果联系中，依一定条件生起变化。佛教用这个观点来诠释世界、社会和人生，便出现了所谓的“因果报应，转世轮回”学说。六道轮回图即是这种学说的形象体现。 轮回之“轮”，是指车的轮盘；“回”指车的转动。“轮回”是譬喻众生的生死流转永无终期，犹如车轮旋转不停一般。抱轮的蓝面巨人为转轮王，四川人称之为“无常鬼”。“无常”是佛教哲学范畴中的一个名词概念。如果我们把空间、事物缩到极限时就会发现世间万事万物都是刹那变化，刹那生灭的，佛教把这种瞬息万变刹那生灭叫做“无常”。这里把“无常”这个词人格化为

“无常鬼”，让它来掌握生死轮回，以示大千世界万事万物皆不永恒。 无常鬼怒目獠齿死咬轮盘，长舒两臂紧钳轮盘，象征业力不可逆转，即：业力所致的报应、遭遇不以众生意志为转移。 六道轮回图共分四圈。（从里至外）轮盘的中心圈中坐着一修行者，从其心际飞出六道佛光，把整个轮盘划分为六个部分。这是典型佛教唯心主义哲学理论的反映，表示“万缘发于心，一切由心造。”即：众生一切善恶行为都由思想意志所推动，发什么样的心，就导致造什么样的业。由于业力的性质不同，所得的报应也就各不相同，来世就会在不同境界之中轮回。佛教从来不认为宇宙间有任何操纵生命的力量存在，众生的一切皆由自己的业力所致。发善心就造善业，得好报；发恶心就造恶业，得恶报。根据众生生前的业因差别，在轮回中共有六种转生的趋向，分别为“天道”、“阿修罗道”、“人道”、“饿鬼道”、“地狱道”、“畜生道”。这六道均体现在轮盘的第二圈内。 上中为天道。日月绕须弥山顶，顶上安宫殿，展示极乐世界； 上左为阿修罗道。一三头六臂之神，手擎日月，侧有侍者，下有献供者，表示享天福而怀嗔心； 上右为人道。共刻四人表四大部洲，苦乐同道； 下中为地狱道。漆黑的地狱之门旁设有沸腾的油锅，一马面卒正拖一人去受刑，这是众苦集聚的场所； 下左为畜生道。刻有一狮、一牛、一马； 下右为饿鬼道。一饿鬼手抱一人，口咬其头，侧边一鬼贪馋欲夺，下有一人恐惧欲奔。 整个六道是佛教对众生的分类。其中上三道为善三道，下三道为恶三道。众生都在这善恶因果的严密关系中，随业而升，业尽而沉。佛教的善有善报，恶有恶报的思想，做好事有好报的信念，多行不义必自毙的警诫，千百年来一直成为了维护中国道德伦理的精神支柱。 轮盘的第三圈是佛教十二因缘说的形象表现。十二因缘阐明了人生的变化无常，生死轮回的过程和揭示了众生生死流转的因果关系。它从人生过程的角度，把人生现象分析为从“无明”到“老死”十二个部分。这十二个部分辗转引发，互相结合在无止境的连锁之中，并以此阐明人生的痛苦及其根源，论证人生的关健问题。它是佛教对生命现象以及生命痛苦的因由的总结，同时也表明了佛教的唯心主义人生观。这十二个环节按顺序组成因果循环链条，任何一个有情识的生命体，在没获得解脱之前，都依此规律，轮回无穷。十二因缘的具体内容，以及生、老、病、死诸般痛苦，工匠师都用生动的艺术形象表现了出来。

重庆大足历史文化名镇

理论导读： 政府组织，也叫行政组织或政府，是指人类社会各种组织中的一种，它是国家为有效地管理社会公共事务、按照一定的法律程序建立起来的公共机构。由职能目标、机构设置、人员构成、全责分配、资金设备、管理方式、运行过程、法制规范等要素构成。按照性质可以分为领导机关、职能机关、直属机关、辅助机关、咨询机关、派出机关等。纵向可以分为中央政府和地方政府。 政府职能是指政府在国家和社会生活中所承担的职责和功能，具体地说，就是政府作为国家行政机关，依法在国家的政治、经济以及其他社会事务的管理中所应履行的职责及其所应起的作用。政府职能是国家职能在一个特殊方面的体现。政府核子能和国家立法、司法等方面的职能相对称，表现为执行国家意志的管理方面的职能。政府职能是对国家事务和社会公共事务实施管理时表现出来的职能。政府职能的实施者是政府组织体系。 政府是管理的主体，政府管理的客体可以分为经济事务、政治事务、社会事务和文化事务四个方面。经济事务方面主要体现在宏观调控、监督市场运行、监督国有资产和促进国有资产保值、调节社会分配和组织社会保障和完善对微观经济的干预和管理。政治事务方面主要是保持政府政治的合法性、政府政治的透明性、政府政治的责任性、政府政治的法治性、政府政治的回应性和政府政治的有效性。社会事务方面主要是城镇化的快速发展和建设、社会收入差距问题和生态环境问题。文化事务方面主要包括文化的对外传播、文化市场的管理、文化设施的建设和管理、文化救助、公民文化权利保障和文化保护。 材料一：重庆古镇主动请摘历史文化名镇称号 自从3年前被评为重庆市历史文化名镇之后，重庆大足县铁山镇就陷入一个怪圈：一方面，捉襟见肘的财力难以承受古街危房改造的开支；另一方面，保护不力，相关领导将被追究责任。 无奈之下，铁山镇要求摘掉“历史文化名镇”的帽子。 铁山镇的困局成为全国古镇保护中的普遍问题，专家认为在名镇保护上，国家提供更加积极的政策支持已刻不容缓。 3月23日，重庆市大足县铁山镇细雨绵绵。86岁的孙纪文老人坐在家门前的大步廊檐下，看着雨水从廊檐滴下。 大步廊檐是双河街上的特色建筑，而双河街是一条有200多年历史的古街。因了这条古街，3年前铁山镇被评定为重庆市历史文化名镇。 但如今，孙纪文身后的那一排排木质古屋在风雨中已歪的歪，塌的塌，县建委的专家更称古街就是一颗定时炸弹，随时会有成片倒塌的危险。 在铁山镇一些领导干部看来，如今古街成了一个包袱——靠财政拨款的铁山镇无钱对古街进行保护维修，而古街大多数居民也没有能力维修老屋。尴尬之际，近日铁山镇向主管部门提出申请，要求摘掉历史文化名镇的帽子，并对古街进行拆除。 有人士认为，这实际是铁山镇领导的一种推卸责任之举。根据《重庆市历史文化名镇保护管理暂行规定》，如果对历史文化名镇保护不力，重庆市政府将按照规定追究相关区县、镇行政管理部门负责人的行政责任，而如果摘掉“名镇”的帽子，领导就不会再担保护不力之责。 铁山镇“摘帽”之举犹如投石入水。重庆市文物保护部门负责人拍案怒称“胡闹”，并欲追究铁山镇政府相关领导的行政责任。 长期关注历史文化名镇保护的国内一些知名专家学者认为，铁山镇遇到的保护困局在全国已是普遍现象，国家对此如何提供政策支持已是急需解决的问题。

重庆事业单位考试复习资料

重庆事业单位考试复习资料 重庆事业单位招聘网提供重庆事业单位考试复习资料，方便广大考生更好的备考。重庆事业单位考试复习资料： 1.下列论断中，属于客观唯心主义性质的有( )。 A.自由选择的意志高于一切 B.现实世界不过是理念世界的影子 C.天命主宰人间世界 D.人为自然界立法 答案：BC 更多备考资料和考试真题请点击：重庆事业单位考试备考。 2.资本主义不同生产部门之间的竞争会导致( )。 A.社会必要劳动时间的变化 B.平均利润的形成 C.资本主义生产关系本质的变化 D.全社会的利润总量小于剩余价值总量 答案：B 3.杰出人物是指( )。 A.各阶级的领袖人物 B.统治阶级的政治代表人物 C.同情劳动人民的历史人物 D.对社会历史发展起促进作用的历史人物 答案：D 更多备考资料和考试真题请点击：重庆事业单位考试备考。 4.一种理论是不是真理，根本之点是看它( )。 A.是否与已有的理论相一致 B.是否与客观实际相一致 C.是否说得清楚明白 重庆事业单位招聘网提供重庆事业单位招考信息和重庆事业单位培训、真题资料

D.是否被大多数人承认 答案：B 5.马克思说：“暴力是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆”，这说明了( )。 A.暴力革命是无产阶级革命的唯一形式 B.暴力革命是无产阶级革命的主要的基本形式 C.暴力革命与和平发展互相排斥 D.暴力革命与和平发展可以相互取代 答案：B 更多备考资料和考试真题请点击：重庆事业单位考试备考。 重庆事业单位考试内容。 (1)教育类岗位：《综合基础知识(教育类)》，该科目包括《综合基础知识》(分值占70%)和《教育公共基础知识》(分值占30%)。 (2)卫生类岗位：《综合基础知识(卫生类)》，该科目包括《综合基础知识》(分值占70%)和《卫生公共基础知识》(分值占30%)。 (3)其他类岗位：《综合基础知识》。 《综合基础知识》、《教育公共基础知识》、《卫生公共基础知识》大纲以2015年2月11日在重庆人力资源和社会保障网发布的考试大纲为准，由市人力社保局统一组织笔试。 更多备考资料和考试真题请点击：重庆事业单位考试备考。 (二)专业科目测试(分值100分) 1.职员岗位专业科目测试内容为《管理基础知识》，由市人力社保局统一组织。 2.专业技术岗位、工勤技能岗位专业科目测试内容为本专业(行业)的专业知识、专业技能，由主管部门会同招聘单位组织实施，市人力社保局组织巡视。 更多备考资料和考试真题请点击：重庆事业单位考试备考。 岗位类别公共科目测试专业科目测试 职员岗位 综合基础知识管理基础知识 工勤岗位本专业的专业知识、专业技 能，具体由招聘单位确定 专业技术岗位（其他类） 重庆事业单位招聘网提供重庆事业单位招考信息和重庆事业单位培训、真题资料

大足石刻的简介

大足石刻的简介 大足石刻１９９９年被列入世界文化遗产名录。“北敦煌、南大足” 保顶山是佛教圣地之一，有“上朝峨嵋，下朝宝顶”之说。石刻创始人为宋蜀中名僧赵智凤，建于南宋，历时70多年，石刻共13处，造像数以万计，以大佛湾和小佛湾规模最大。宝顶山的石刻，在风格上和北山很不相同。这里的刻像，大都是用一组一组的雕像来连续表达一个或几个不同内容的佛经故事，不仅内容丰富，而且具有浓郁的生活气息。因此，又有“天府灵山”的著称。北山石刻以佛湾造像最为集中，分南北两区域，南区多为晚唐、五代作品，北区则以两宋作品为主。 卧佛 重庆大足宝顶山的大足卧佛，是半身像。此雕像长31米，后半身隐于山石间，民间有此卧佛“身在大足，手摸巴县，脚踏泸州”的说法，有“佛大不可度量”的意思大足卧佛群像借山石、山势而凿刻。 千手观音 这是我最喜欢的石雕，它是一个非常壮观的雕像，它的"千手"其实是1007只手，尤如孔雀开屏，分别从上、左、右三个方向伸出，每只手都雕得纤美细柔，手里拿着各种法器，而且每只手掌中还有一只眼睛，因此又名“千手千眼观音”。千姿百态，无一雷同。 传说千手观音原来是印度妙庄王的三公主。妙庄王有三个公主，大公主叫妙金，二公主叫妙银，三公主叫妙善。妙善自幼出家修行，父王不让她去，她坚决要去。她所在的庙子住了500个大和尚，妙庄王一把火把这庙子烧了，500和尚都被烧死在里面。她父王作了恶业，身上长了500个大脓疮，什么药都用了也无济于事。医生说非要亲骨肉的一只眼一只手作药，才能医好。大公主不愿意，二公主舍不得。只有修行的三公主妙善，听说要亲生骨肉的一只眼和一只手才能治好父王的病，自己就挖了一只眼，砍了一只手给父王作药。父王服药后，全身脓疮消失，身体康复。妙善的大孝行为感动了释迦牟尼，释迦牟尼就召见妙善公主：“你这大孝子，舍了一只眼、一只手，我就还你一千只眼、一千只手。”这样，妙善公主就成了千手千眼观世音菩萨，为成千上万的善男信女所崇敬。宝顶山的千手千眼观音也就成了历代香火鼎盛，与峨眉齐名的佛教胜地。 转轮经藏窟

重庆大足石刻导游词

重庆大足石刻导游词 大足石刻是大足县境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称,是中国晚期石窟造像艺术的代表，其中以宝顶山和北山石刻最为著名。下面是小编收集整理的重庆大足石刻导游词范文，欢迎借鉴参考。 重庆大足石刻导游词(一) 游客朋友们： 大家好!我是来自重庆中国国际旅行社的导游员。在我身后的这位呢，就是我们本次行程的司机张师傅。我很荣幸能有机会为大家服务，非常欢迎大家来到重庆游览观光，待会儿，我将带领大家游览素有“石刻之乡”美称的大足石刻。大足石刻距重庆主城约有130公里，行车时间约两个半小时，在这段时间里我先把大足石刻的概况为大家做个简要的介绍。 大足石刻是重庆大足县境内所有摩崖石刻造像艺术的总称，反映了佛教中国化、世俗化、生活化的进程，是集儒道佛三教造像于一体的大型石窟造像群，最初开凿于初唐永徽年间(650年)，历经晚唐、五代，盛于两宋，明、清时期亦有所增刻。最终形成了一处规模庞大，集中国石刻艺术之大成的石刻群，堪称中国晚期石窟艺术的代表，与云冈石窟、

龙门石窟和莫高窟齐名，1999年12月1日，被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。07年被评为国家5A级景区。大足石刻群共有石刻造像70多处，总计5万余尊，铭文10万余字。其中，以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山五处石窟最具特色。 关于大足石刻名称的由来有两种说法，一是大足为传统农业区，气候温和，风调雨顺，收成稳定、人民安居乐业，为大足大丰之地，故得名。还有就是与佛教传说有关，相传释迦牟尼在涅盘前夕曾到过大足，在其讲佛之地留下了一双大脚，故人们叫当地为大足。 北山石刻位于大足县城北面约1公里处，共有摩崖造像5000于尊，由唐末刺史韦君靖开凿于唐景福元年，后由地方官吏、乡绅、僧尼等续建，至南宋绍兴年间(892年-1162年)结束，历时250年。以其雕刻细腻、精美、典雅著称于世，展示了晚唐至宋中国民间佛教信仰及石窟艺术风格的发展、变化，尤以观音造像最为突出，被誉为“中国观音造像陈列馆”。北山石刻以当时流行的佛教艺术为主，体现了佛教的世俗化，其转轮经藏窟被公认为是“中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠”。 宝顶山石刻位于大足县城东北约15千米处，由宋代高僧赵智凤于南宋淳熙至淳佑年间(1174年-1252年)主持建造，历时70余年，以圣寿寺为中心，包括大佛湾、小佛湾等13处造像群，共有摩崖造像近万余尊，题材以佛教密宗故事人物为主，整个造像群宛若一处大型的佛教圣地，展现了石刻艺术的精华。宝顶山有千手观音、释迦涅盘像、九龙浴太子等著名景点。

附重庆、大足石刻及丰都鬼城简介

附：重庆、大足石刻及丰都鬼城简介： 大足石刻、丰都鬼城考察（每位代表可二选一）及重庆夜景观光 280元（费用将一并开入会务及资料费中）。 重庆市位于中国西南部， 长江与嘉陵江交汇处，四面 环山，江水回绕，城市傍水 依山，层叠而上，既以江城 著称。地处长江上游，东西 长470千米，南北宽450千 米，总面积8.2万平方千米， 与湖北、湖南、贵州、四川、 陕西等省接壤。 重庆自然景观颇为丰富，是一座大自然的艺术珍藏馆。其北有大巴山，东有巫山，东南有武陵山，南有大娄山，原始景观俊美，山山环绕，美不胜收；境内还有长江、嘉陵江、乌江、涪江等大江、河流横贯而过，水水相连。长江干流自西向东，横穿巫山三个背斜，形成了著名的瞿塘峡、巫峡、西陵峡，即举世闻名的立体画廊长江三峡，壮丽非凡，气贯河山。嘉陵江自西北而来，三折之后而入长江，便又形成了沥鼻峡、温塘峡、观音峡的嘉陵江小三峡，雄奇瑰丽，钟灵毓秀。青山秀水之间更是汇聚了众多的奇峰、幽谷、溶洞、泉瀑等旖旎的自然景观，令重庆之美雄奇于外。 重庆是一座举世闻名 的山城，它最突出的特点是地 形起伏有致，立体感强，其夜 景蔚为壮观。重庆还是一座现 代化的城市（特别是自辖以后 发生了翻天覆地的变化），旅 游资源堪称得天独厚。从夏禹

王“三过其门而不入”的涂山旧痕，到国共两党众多名人名事遗址（如著名的红岩村、渣滓洞、白宫馆位居其中）；从大宁河千古悬棺真貌，到“上帝折鞭之处”的合川钓鱼城古迹；从驰名古今的长江三峡，丰都鬼城，到誉满天下的大足石刻，组成了具有重庆特色的“重庆风光”。同时，巴渝古朴独特的民风民俗引人入胜，多姿多彩的地方文艺令人倾倒。重庆还是川菜主要代表地域之一，“吃”与“游”相得益彰，平添旅游者无限雅兴。 大足石刻是摩崖造像石窟艺术的总称。大足石刻群有石刻造像70多处，总计10万多躯，其中以宝顶山和北山摩崖石刻最为著名，其以佛教造像为主，儒、道教造像并陈，是中国晚期石窟造像艺术的典范，规模之宏大，艺术之精湛，内容之丰富，可与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟齐名。 丰都鬼城："鬼城"丰都古为"巴子别都"。因北宋苏轼题诗“平都天下古名山”而得名。丰都名山系道家72洞天福地之一。名山古刹多达27座；东汉和帝永元二年置县，素以"鬼国京都"、"阴曹地府"闻名于世，是传说中人类亡灵的归宿之地，集儒、佛、道民间文化于一体的民俗文化艺术宝库，被誉为中国"神曲之乡" 人类"灵魂之都"。

大足石刻观后感

大足石刻观后感 出生农村的我可说从小跟着父母就游览过数不清的菩萨、佛之类的仙人或神庙，看到人们对它们的朝拜，然后愿佛愿观世音菩萨保佑他们升官发财等，又或者常听电视剧中的僧人们常说“佛光高悬，佛在心中，安居乐业，其乐融融”。才不免想到对仙人的信仰是从古人开始的，一直到今天这种传统的习俗在人们的心中已经根深蒂固，只是现代人对仙人的膜拜却成为了一种思想依赖。中国人有着跟风的习惯，看到别人做什么就跟着做什么，我的父母亦是如此，我虽不信佛仙之道，却不想打扰父母烧香拜佛的兴致。 长大后工作了，假日里常有同事相邀出门旅游，看着各类广告把大足石刻雕塑文化说得如何值得一去，但最终选择了去其他地方，似乎我与这石刻雕塑逃离不了干系，后来的工作波折居然让我到了大足工作，真是意料不到，而大足最有名的就是石刻文化，我们的公司项目又与这石刻联系紧密，公司还安排大足石刻的浏览学习课，那我一定好好领略它的风光。 6月5日在公司领导的驱车带领下前往北山，到了北山后老天开始下起了毛毛细雨，只见路面布满青苔和被修整过的园林，感觉已经失去了本来的面貌，不远处有一两排挨着的卖雕饰品的小铺，周围人群稀少，一路顺着台阶往上，一耸现代人修建类似古庙建筑的龙岗山呈现在我们眼前。 购完票后在一位年龄约38岁左右皮肤白皙的女导游带领下开始了北山石刻的游览。导游开始好生为我们介绍，声间婉转悠扬，感觉自己必须得竖起耳朵听，否则就跟不上节奏，我突起了贪念想把导游讲的内容全程录音，后来被抓了个现行，无奈只有认真听导游慢道：“北山摩崖造像始刻于唐末至南宋结束，是唐宋文化极盛时期的产物。大足石刻据说在大足县境内，有70多处，石刻塑像多达五万余尊。最有代表性的两处，一是北山石刻，为唐代建造，主要是形态各异的大小观音菩萨塑像，被誉为“观音佛像陈列馆”。二是宝顶山石刻，这一

介绍风景导游词

介绍风景导游词 篇一：介绍家乡的一处美景导游词 1.介绍家乡的一处美景导游词 各位游客，大家好！非常欢迎大家来到赣西明珠——新余，现在我们要去的是鼎鼎有名的仙女湖。你们知道仙女湖的由来吗？下面我就来为大家来介绍一下仙女湖的美丽传说========= 你家乡有优美的风景名胜吗？请你给前来的参观的客人当一回导游吧！ 篇二：学校风景介绍导游词 各位来宾，大家好 我是小导游某某，来自骆小某某（如：五（5）班），今天由我带领大家参观我们的学校，骆驼中心学校是一所有着百年历史的学校，不仅历史悠久，校内还有许多迷人的景色。 走进学校门口，两侧“松柏指天”，郁郁葱葱，这些松柏就像卫士守护着我们。跟随我的脚步，我们看到的是“揽花拱月”，花枝缠绕着月拱形的揽门，就像一座彩虹桥，微风吹来，美丽的紫藤花在摇曳的叶片中探出头来向我们点头微笑。 现在大家来到的地方叫雄鹰瞰胜，这架飞机是当年空军某部在一次执行任务时坠落在骆驼，骆驼人民全力营救飞行员，并把飞机挖了出来，空军部队为了感谢我们骆驼人民，就把飞机送给骆驼中心学校，希望我们每一个学生都能像雄鹰一样展翅高飞，

做祖国的栋梁之材。 穿过这个平台，我们看到的是“日月争荣”，大家一定在想这不是花坛吗？是的，是花坛，大家仔细看它的整体造形像不像台湾的“日月谭”，美丽的花儿在“日月谭”中争先斗艳，不正寓意着我们每一个学生在骆小的舞台上努力学习，欣欣向荣吗？来到二楼，这里是同学们的最爱，花廊上的紫藤花在微风中婆娑弄倩，春季花开时，一串串花穗挂在藤上，颜色淡雅，芳香宜人，夏天，枝繁叶茂，荚果满枝．风中飘洒着片片瓣瓣，空中散发着淡淡香气，廊下则飘来同学们的阵阵笑声。 翠竹是“岁寒三友”之一，宋代诗人苏东坡有“宁可食无肉，不可居无竹“的著名诗句，现在我们看到的就是被同学们喻为“后花园”的“青竹吐翠”，同学们喜欢在这赏竹景，捉迷藏，春天还能看到笋芽儿脱下一件件厚重的衣服破土而出呢！ 谢谢大家参观我们的学校，希望下次我能再为你们服务。 篇三：八大景点导游词 天生三桥导游词 各位游客大家好： 欢迎来到武隆观光游览，我是武隆喀什特服务中心的专职导游，我叫杨兴容，大家可以叫我小杨。今天由我为大家提供导游服务，希望我的服务能让您在在此玩得开心愉快！ 武隆，地处重庆市东南边缘，乌江下游，早在10多年前，科学家就对武隆喀斯特景区进行了不断的系统的深入研究，到

2018年重庆市大足区一般公共预算收支执行情况表

2018年重庆市大足区一般公共预算收支执行情况表 单位：万元 收入2018年 执行数 同口径增 长（%） 支出 2018年 执行数 同比增长 （%） 一、税收收入177,963 2.4 一、一般公共服务支出62,399 -7.8 增值税44,126 17.7 二、外交支出 营业税215 -82.0 三、国防支出1,344 38.4 企业所得税8,020 -21.5 四、公共安全支出33,835 8.4 企业所得税退税五、教育支出146,696 3.4 个人所得税3,928 34.8 六、科学技术支出9,501 39.7 资源税732 12.1 七、文化体育与传媒支出11,661 -5.7 城市维护建设税11,226 29.6 八、社会保障和就业支出95,674 11.7 房产税6,710 -4.0 九、医疗卫生与计划生育支出86,496 1.8 印花税3,549 69.6 十、节能环保支出17,512 -43.0 城镇土地使用税42,650 6.2 十一、城乡社区支出336,056 19.5 土地增值税12,011 90.7 十二、农林水支出82,950 30.7 车船税十三、交通运输支出18,426 -36.7 耕地占用税24,928 -33.9 十四、资源勘探信息等支出11,866 69.4 契税19,774 2.3 十五、商业服务业等支出6,510 78.2 环境保护税94 十六、金融支出

收入2018年 执行数 同口径增 长（%） 支出 2018年 执行数 同比增长 （%） 二、非税收入130,229 -13.8 十七、援助其他地区支出 专项收入6,042 17.5 十八、国土海洋气象等支出11,898 -10.0 行政事业性收费收入34,860 -10.3 十九、住房保障支出23,084 39.8 罚没收入5,957 -52.8 二十、粮油物资储备支出1,383 -0.4 国有资源（资产）有偿使用收入77,913 -13.8 二十一、灾害防治及应急管理支出 捐赠收入285 -36.9 二十二、预备费 政府住房基金收入584 269.6 二十三、其他支出-100.0 其他收入4,588 34.9 二十四、债务还本付息支出13,112 9.0 二十五、债务发行费用支出 2 100.0 本级收入合计308,192 -5.1 本级支出合计970,405 一、上级补助收入354,074 一、上解上级支出18,367 二、调入稳定调节基金二、地方债券还本支出30,000 三、债务（转贷）收入80,000 三、安排预算稳定调节基金3,566 四、上年结余17,057 四、年终结余14,985 五、调入资金278,000 五、补助镇街支出 六、下级上解收入 收入总计1,037,323 支出总计1,037,323

重庆大足石刻景区北山摩崖造像

重庆大足石刻景区北山 摩崖造像 Revised as of 23 November 2020

重庆大足石刻景区北山摩崖造像 北山摩崖造像，位于大足县城之北而得名，始刻于唐末，至南宋结束，以北山佛湾为中心，遍及其四周的观音坡、营盘坡、佛耳岩、北塔寺共五处。北山，古名龙岗山，距大足县城龙岗镇北公里，海拔米。北山摩崖造像重点保护范围面积公顷，一般保护范围面积公顷，建设控制地带面积公顷。北山佛湾摩崖造像，开凿于公元892～1162年（唐景福元年至南宋绍兴）。造像崖面长约300米，高7～10米。龛窟密如蜂房，分为南、北两段，通编为290号（1～100号为南段，101～290号为北段）。其中造像264龛窟，阴刻图1幅，经幢8座。 北山摩崖造像近万尊，主要为世俗祈佛出资雕刻。造像题材51种，以佛教密宗为主，约占总数的二分之一以上。其次有三阶教、净土宗等。这些造像题材都是在当时民间极为流行的，是佛教世俗化的产物，异于中国前期石窟。北山造像以雕刻细腻、艺精技绝、精美典雅而着称于世，展示了公元9世纪末至12世纪中页（晚唐、五代、两宋）中国民间佛教信仰及石窟艺术风格的发展、变化。 公元9世纪末的晚唐造像题材有12种类型，以观音及观音、地藏合龛和阿弥陀佛胁侍观音、地藏居多。造像端庄丰满，气质浑厚，衣纹细密，薄衣贴体，具有盛唐遗风。第5号毗沙门天王龛、第9号千手观音龛、第10号释迦牟尼佛龛、第51号三世佛龛、第52号阿弥陀佛龛等都是其代表作品。尤其是第245号观无量寿佛经变相内容丰富，层次分明，刻"西方三圣"、"三品九生"、"未生怨"、"十六观"及伎乐天人、楼台亭阁等；人物造像539身，各种器物460余件，保存了多方面的形象史料；在中国石窟同类题材造像中首屈一指。 公元10世纪中叶的五代造像占北山造像的三分之一以上，是中国这一时期造像最多的地区，有着承上启下的重要作用。造像题材有18种，出现了药师经变、陀罗尼经幢等新内容。其艺术特点是小巧玲珑，体态多变，神情潇洒，纹饰渐趋繁丽，呈现出由唐至宋的过渡风格。如第53号的佛、菩萨像，既有唐代雕刻的丰满古朴，又具宋代造像的修长身躯。第273号的千手观音及其侍者、第281号的东方药师净土变相等，薄衣贴体颇具唐风，仪容秀丽又似宋刻。