《国王的恩赐：阴暗面》卡米拉的背叛第七个亡灵的位置

《国王的恩赐：阴暗面》卡米拉的背叛第七个亡灵的位置《国王的恩赐：阴暗面》卡米拉的背叛第七个亡灵的位置。

卡米拉的背叛第七个亡灵在哪?跑回蒙特维尔做任务，发现女吸血鬼叛变了。好不容易扶她上位了，她居然叛变，老夫要灭了这个婊子。

可是女系鬼手下的七个亡灵我干掉六个了，最后一个死活找不到。就是那个叫乐乐的卖萌的

，谁知道最后一个亡灵在哪?

大家是不是也有过类似的疑惑呢，那赶紧来看看吧

在马戏团后面的稻草里，逛会儿触发伏击。

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背叛与忏悔

09电信2班陈慕杰 《背叛与忏悔》观后感 2011年12月6日，在学院的组织下，我班同学参加了观看《背叛与忏悔》，该片选取了河南省教育厅原副厅级巡视员靳建禄和武汉理工大学原党委常委、副校长李海婴两人利用职权收受贿赂，违法犯罪并最终走上不归路的典型案例。 该片从思想作风、工作作风、生活作风等方面，深入剖析这些领导干部堕落的原因、教训，触目惊心，发人深省。此教育片采访深入、资料翔实、剖析深刻，既有涉案人员的沉痛忏悔，又有发人深省的警示教育，是对广大的学生、党员干部进行廉洁从教教育的生动教材，对教育系统广大党员领导干部进一步增强廉洁自律意识，提高拒腐防变的能力，具有很强的针对性和重要的警示意义。 《背叛与忏悔》讲了两个不同阶层出身却分别走上领导岗位的案例。靳建禄出身贫寒，大山里走出的孩子，放牛时的梦想是有朝一日可以到大城市去见世面，然后改变自己住的这片大山中农村的环境。可以说是一位有理想，有报负的好儿郎，他曾是村子的骄傲，一个大学生，像中了状元般，一步登天，可是这曾经的梦想只给他带来人生十几年短暂的光阴，然后就因为金钱的诱惑，他背叛在了党性以外，他背叛在了人民以为外，他也背叛在了自己的清白之外。除了手里大把的金钱，他什么也没得到。最后只能和监狱去忏悔自己如何没有抵挡住金钱的诱惑了。他的忏悔是如何的感人，我们没办法体会，但是他污辱了我们共产党那用鲜血染成的忠诚，我们不能原谅他！ 李海婴这个红色革命家庭的孩子，最早一辈无产阶级革命者的孙子，一个不为吃穿发愁的党员，他为什么也败倒在金钱之下了呢？他自称为‘攀比’。武汉工大的副校长，负责分管招生和后勤工作的有实权的干部。他并不缺钱，他的腐败是从所谓的‘礼尚往来’开始的。一点点的渗透。从烟酒，到几百上千元，最后弄到十万上百万，最后从他手里还给国家的就有3800万之多，被他挥霍的我们不得而知。如此庞大的数字，我们就是数也会数到手软，可是他却能说这是‘礼尚往来’。他的口气好大呀？这是我们共产党员吗？腐败透了已经！直到入狱了，才觉悟自己是犯了罪，他是怎么走上领导岗位的？他的法律观念到底有没有？他真的出身在一个革命者的家庭？他还会忏悔什么？只是因为那道牢笼，才知道自己犯错了，只是因为再也不能和妻儿老小一起生活，才知道自己犯错了，只是因为他已经失去了党和人民附于他的权力，才知道忏悔。我们可以听他的忏悔，是因为我们还保持着自己的原则。 通过观看警示片《背叛与忏悔》后，确实感慨颇多。从影片中我们看到了同为教育者的靳建禄和李海婴两人利用职权收受贿赂，最终走上违法犯罪的不归之路。

聂赫留朵夫的忏悔

聂赫留朵夫的忏悔 俄国伟大的作家托尔斯泰的著作《复活》，是一部经典的现实主义作品，它描绘出了一幅十九世纪的俄国的真实画面，并且描绘出这个独特社会背景下所生活着的形形色色的人物，其中，聂赫留朵夫是这部忏悔小说刻画得最为生动丰满的人物，从而使聂赫留朵夫成了忏悔贵族的不朽的艺术典型。 聂赫留朵夫是小说《复活》的男主人公，是“忏悔贵族”的典型。从他诱奸玛斯洛娃到后来因为赎罪而跟随玛斯洛娃到西伯利亚服苦役的过程来看，他的思想经历着一个巨大变化发展过程，他的思想经历了“自私——醒悟——忏悔——同情——复活”的转变过程，而这一过程，是紧紧围绕着他对玛斯洛娃产生的忏悔来展开和进行的。 聂赫留朵夫是上层社会家庭中的少爷，大学时期是一个有美好追求的青年，那时的他有着纯洁的操行，真心真意地爱过姑妈家里的女佣人，但在进入军队和上流社会后，过起花天酒地，醉生梦死的生活。第二次见到玛丝洛娃时，他已经带着在军队的上层社会里染上的恶疾：贪淫好色、自私自利，丧失了理智和良心。他像个野兽一样诱奸了青春淳朴的玛斯洛娃，并在做出这样可耻的行动后，把她抛弃了，只扔下一百卢布，使玛斯洛娃沦为妓女，最后沦为阶下囚，造成她一生的悲剧。聂赫留朵夫抛弃了自己的所爱，造成灵魂的迷失，而后又遭受到良心的谴责。法庭上的卡秋莎撩起了他十年间被麻痹的罪恶感，他在良心呼救下，用各种方式对迷失的灵魂进行自我拯救。至此，他才完成了自私到醒悟的转变，并对自己的所作所为进行忏悔，开始了灵魂自我拯救的历程。 当聂赫留朵夫在法庭上认出犯人玛丝洛娃就是当年自己真爱过的卡秋莎时，他又怕被玛丝洛娃当场认出而出丑。在良心的直逼下，聂赫留朵夫感到十分的紧张、慌恐，良心促使聂赫留朵夫开始忏悔：在内心深处他已感到，不仅那个行为，而且他的整个闲散、放荡、残忍和自满的生活是多么残酷，卑鄙和恶劣。在以往的十二年里，有一块可怕的幕布一直遮住他的眼睛，使他看不见那件罪行和犯罪后所过的全部生活。如今这块幕布在飘动，他已经偶尔看到了幕布后面的景象。 由此可以看出，聂赫留朵夫的良心起初只是人性的本能。聂赫留朵夫对卡秋莎不幸人生遭遇产生了深切同情和怜悯。同情与怜悯又促使聂赫留朵夫在内心自觉地承认了自己罪过，进而开始了自我忏悔和自我遣责。 在法庭上巧遇玛丝洛娃，他回想当最后，聂赫留朵夫在《圣经》里找到了答案，他开始了全新的生活。从此，他的忏悔结束了，他复活了！ 年，抚今追昔，才良心发现。精神的人终于战胜兽性的人。他为玛斯洛娃的不公正宣判奔走呼号，在为玛斯洛娃冤案奔走上诉的过程中，他多次探监，了解了大量类似的冤案；他看到了沙俄官僚的昏庸、凶残，认为他们才是真正的元凶。托尔斯泰借聂赫留朵夫为玛丝洛娃申诉的过程，以及在对监狱和苦役营犯人的描写中，多方位地展示了沙皇统治下俄国人民的苦难生活状态，揭露了法庭、监狱等暴力机关的黑暗和法律制度的本质。 精神的人一旦复活，聂赫留朵夫就用全新的观点观察起社会、社会制度、法律和宗教。在对待土地问题上，聂赫留朵夫认为土地不应该成为任何人的私有财产，地主必须把土地交给种地的人。他先后采取了两种做法：一是交给农民去种，收取很低的地租；一是交给农民，不收取任何地租。对封建官僚制度的问题，聂赫留朵夫看到了形形色色的官僚嘴脸，他们残忍暴戾，嗜血成性，背信弃义，贪桩枉法。他感到那些担任要职的官员是制造“罪犯”的罪犯。聂赫留朵夫对待整个贵族阶级的态度是：由于他看清了贵族阶级是肮脏的，其生活趣味是卑劣的，所以他认为真正的上等人是劳动者和革命者。他在思想上，在行动上都背叛了自己的阶级。他突破了贵族思想的局限，谴责贵族阶级，否定贵族传统观念，放弃贵族特权，跟自己的阶级彻底决裂，完成了从贵族忏悔者到贵族反叛者的巨大转变。最后，聂赫留朵夫

观看《背叛与忏悔》警示片心得体会

观看《背叛与忏悔》警示片心得体会 为进一步严肃党的纪律，增强全体党员干部的纪律观念，我镇组织全体党员干部观看了警示教育片《背叛与忏悔》，接受反腐倡廉教育。 该片通过对河南省教育厅原助理巡视员靳建禄、武汉理工大学原副校长李海婴两人利用职权收受贿赂违纪违法犯罪并最终走上不归路典型案件的深入分析，从思想作风、工作作风、生活作风等方面，深入剖析这些领导干部堕落的原因、教训，触目惊心，发人深省，该片还对其犯罪根源、犯罪心理等方面进行了深入的剖析，为与会党员上了一堂深刻的反腐倡廉警示教育课，具有很强的警示教育意义。作为一名干部，我必须始终牢记党的宗旨，坚定正确的理想信念，敢于直面拒腐防变的严峻挑战，并在以下几个方面做好自己的防腐倡廉工作。 1、加强政治理论学习，增强为人民服务的意识 一是加强学习。理想信念统率人的灵魂，决定着人生走向。学习是每一名党员干部的必修课，只有不断加强学习才能提高自身素质和能力，不学习思想就无法进步，能力就无法提高，领导方法就无法改进，做出的决策也就不可能正确。一些党员干部在学习上总是静不下心来，总是以工作忙为借口，推三阻四，走形式主义，结果是“只闻学习口号响，不见学习水平涨”。许多东西只有静心研读，才能有所思，有所获。活生生的事实还告诉我们，不学习，思想就得不到改造，心就不静，心不静，欲望就容易膨胀，就拒绝不了诱惑，一遇到诱惑就容易乱了方寸，就容易被诱惑的绳索绊倒。为此我一定要坚持马列主义、毛泽东思想，邓小平理论，认真学习“三个代表”重要思想，与时俱进，深入贯彻落实科学发展观；一定要树立全心全意为人民服务的思想，一定要树立为民服务的意识，一定要认真学习党的各种理论路

警示片《背叛之殇》观后感心得体会合集

警示片《背叛之殇》观后感心得体会合集 在当前市场经济条件下，人们的思想观念、生活方式和价值取向都产生了多方面的变化，但是非、善恶、美丑的界限不能混淆，作为共产党员坚持甚么、反对甚么，提倡甚么、抵制甚么，都必须旗帜鲜明。第1文档网今天为大家精心准备了，希望对大家有所帮助!警示片《背叛之殇》观后感心得体会合辑1《背叛之殇》用1个个真实的案例向大家讲述了个别党员领导干部在党的108大以后仍然不 收敛、不收手，在“异化的权利观”眼前，滥用权利，以手中权利作为“资本”，投机取巧，大弄“权钱交易”;不重视生活圈、朋友圈，不重视家教家风，终究迷失在“权利的游戏”里，迷失了本心，断送了自己的1生。影片中，1组组使人瞠目的数字，1个个赃官声泪俱下的忏悔，充分展现了党中央和各级党委、政府坚决惩贪治腐的决心。 《背叛之殇》从“责任不彰，必遭祸殃”“头羊不正，群羊迷途” “黑脸唱花，人生如渣”等7个章节，通过纪实手法，真实展现了最近几年来南充市个别党员干部背叛初心使命的严重背纪背 法案件，直击了理想信心淡化、责任担当缺位、党性原则缺失、侥幸心理滋生等问题，致使人心散漫、正气不彰，对党和社会带来了重大危害。通过鲜活的案例和沉痛的忏悔，为全局干部职工敲响了警钟，上了1堂生动的廉政警示教育课。以下是我观看警示教育片《背叛之殇》的具体心得体会： 1、要实行好“两个责任”，强化政治纪律和政治规矩，推动全面从严治党向纵深发展、向基层延伸。 2、要深入抓长抓细、抓早抓小，充分认识党风廉政建设和反腐败斗争的长时间性、复杂性，严防工作中的廉政风险。要展开常

常性“咬耳扯袖”，坚决避免老问题复燃、新问题萌生、小问题坐大。 3、要警钟长鸣，以案示警，要继续深入推动蒲波案“以案促改”，以严的纪律全面落实立德树人的根本任务，不断巩固拓展风格建设新成效，不断增能人民大众的取得感和幸福感。 4、要以案为戒，警省苏醒猛醒，勇于担当，勇于扛责，真正做到守土有责、守土负责、守土尽责，筑牢反腐倡廉思想防线，不忘教育初心，牢记育人使命，办好人民满意的教育。 总之，我通过观看警示教育片，遭到了深入的警示教育，深感法纪的威严和背纪的危害。今后1定要以案为戒、以案促改，进1步加强理论武装，坚定理想信心，提高党性修养，增强纪律意识，守初心担使命，为推动全市统计事业延续健康发展作出更大贡献。 警示片《背叛之殇》观后感心得体会合辑2顺庆区城乡建设局召开党风廉政建设专题会。该局全部干部职工通过观看警示教育片《背叛之殇》，凝听廉政教育课，增强廉洁自律意识，提高拒腐防变能力。 “分管领导作为某个领域的直接领导，要强化责任意识，把责任落实到位……”廉政教育课上，主讲人申敏说，党组的主体责任就是要管好班子、带好队伍、管好自己、管好家属及身旁工作人员，当好廉洁从政的榜样，班子成员“1岗双责”，要对自己的职责有苏醒的认识;要深入学习“6大纪律”、中央8项规定，算好政治账、经济账、健康账、亲情账，时刻牢记纪律和规矩的“警戒线”，坚守“底线”，不踩“红线”;要加强党心修养，守住1颗仁慈之心、勤劳之心、淡泊名利之心、平常之心，正确看待工作与生活中的苦与乐、得与失、利与弊，培养积极向上的价值取向，不断提高本身思想道德和文化素养，为顺庆各项事业发展贡献自己的气力。

背叛与忏悔观后感

《背叛与忏悔》观后感 我观看了警示教育片《背叛与忏悔》后，严肃了党的纪律，增强了廉洁意识。影片讲述了河南省教育厅原助理巡视员勒建禄、武汉理工大学原副校长李海婴利用职权收受贿赂，违法犯罪并最终走上不归路的典型案例。 片中的主人公，他们来自两个不同阶层出身，却分别走上了领导岗位：勒建禄出身贫寒，大山里走出来的孩子，放牛时的梦想是有朝一日可以到大城市去见世面，然后改变自己住的这片大山中农村的环境，可以说是一位有理想，有抱负的好儿郎，他曾是村子的骄傲，一个大学生，想中了状元榜，一步登天；李海婴这个红色革命家庭的孩子，最早一辈无产阶级革命者的孙子，一个不为吃穿发愁的党员。他们并不是一开始就腐败，起初同样扎扎实实的工作，从一点一滴做起，然而在诱惑面前，他们从收受别人一包烟开始，从他处“借”几百块钱开始，慢慢降低了对自己的道德要求并一再放低底线，到最终两万、五万、百万、千万的纳入自己的私囊中，以致道德沦丧，全面失守。在荣誉和功劳面前，他们不能正确地认识自己，淡化了党性修养，扭曲了自身的世界观、价值观、人生观，沦落为人民的罪人。古人云，“勿 以善小而不为，勿以恶小而为之”，因小失大的道理谁都懂，古今中外因谋小利失大意，落马者并不乏见。就像影片中所

说的那样；“人生路，路漫漫，最紧要的几步却走错”。所以，我们应该吸取教训，防微杜渐，勿以恶小而为之，严守道德底线，不要最后自己不知不觉大山了歧途都还迷途不返。 他们忽视党的纪律、背叛党组织、严重损害了人民公仆的形象，败坏了党风政风和社会风气，最终走向了犯罪的深渊。通过他们的迟来的忏悔，我深刻体会到校园开展廉政教育的重要性、紧迫性和长期性，通过本次学习，我进一步的认识到在工作中增强政治责任意识，在其位、谋其政、负其责、尽其力、时刻记住人民赋予的重托，全新权益为人民服务是至关重要的。只有通过全面的经常的廉政教育学习，真正打牢思想政治基础，筑严思想政治防线，才能才能不断提高自身素质和抵御诱惑的能力，保持共产党员的高风亮节。作为一名党员，我必须始终牢记党的宗旨，鉴定正确的理想信念，敢于直面拒腐防变的严峻挑战。 通过观看《背叛与忏悔》，进一步提高了我的思想认识，在今后的工作和生活中，方向更明确了，准则更清晰了。要做到时刻不忘自己的人生理想，不断加强人生观改造，不断提高思想修养，要时刻提醒自己，经常开展批评和自我批评，时刻保持共产党员的先进性、纯洁性，为学校建设尽自己的一份力。 XXX XXX

廉洁修身心得体会(多篇范文)

廉洁修身心得体会 廉洁修身心得体会 上了《廉洁修身》这一门课后，我深受教育。廉洁文化是我们中华民族优秀文化的重要组成部分，是我们国家倡导的主流文化。这种文化存在于社会的各个方面，自古至今影响着人们的道德行为，对于我们的世界观、人生观和价值观的树立，对于加强公民道德建设，都具有很大的促进作用，是一种我们共同认可的廉洁为导向的认知模式和行为模式，是一种在不断发扬光大的先进文化。 一个国家的生存、发展、壮大，离不开这种文化，一个人的成长、进步、发展、成功，同样也离不开这种文化。古语有云：正心，修身，齐家，治国，平天下。廉洁修身，乃齐家之始，治国之源，平天下之基。 然而贪污、腐败，是社会上一直存在的大问题，这些问题给社会带来的危害是巨大的，是不可想象的。不论古今还是中外，都会或多或少的出现一些贪污，受贿等现象。很显然，贪污和腐败有着必然的联系，因为贪污，所以腐败。那么在社会上贪污受贿的人，也就是我们所说的腐败，是社会的耻辱。如果一个人贪污，受贿，那么社会就不再安定，不再公平合理，人们也就面临着危险。《背叛与忏悔》讲了两个不同阶层出身却分别走上领导岗位的案例。靳建禄出身贫寒，大山里走出的孩子，放牛时的梦想是有朝一日可以到大城市去见世面，然后改变自己住的这片大山中农村的环境。可以说是一位有理

想，有报负的好儿郎，可是这曾经的梦想只给他带来人生十几年短暂的光阴，然后就因为金钱的诱惑，他背叛在了党性以外，他背叛在了人民以为外，他也背叛在了自己的清白。他的忏悔是如何的感人，我们没办法体会，但是他污辱了我们共产党那用鲜血染成的忠诚，我们不能原谅他！ 李海婴这个红色革命家庭的孩子，最早一辈无产阶级革命者的孙子，一个不为吃穿发愁的党员，他为什么也败倒在金钱之下了呢？他自称为‘攀比’。他的腐败是从所谓的‘礼尚往来’开始的。一点点的渗透。腐败透了，直到入狱了，才觉悟自己是犯了罪。我们可以听他的忏悔，是因为我们还保持着自己的原则。 我们既然看出了贪污，受贿等现象是不好的，是反面的。我们就不能去做这些事情，我们一定要廉洁，要懂得什么该做，什么不该做。那么什么是廉洁？廉洁是一种操守，是自爱、自重与自我约束，或者说是一种行为标准与行为准则，这种行为标准不仅体现在现行的法律约束中，也体现在千百年来中华文化中最看重的道德层面。修身则是个体的表现形式，通过教育可以开拓我们的视野，让我们懂得事理、明辨是非，建立起我们的行为标准与道德观念，逐步统一我们的价值观念。这是个求同存异的过程，也有大与小的区别，求同的是我们的行为标准与行为准则，存异的是我们个人的定位与发展；道德和法律大到要求所有人共同遵守，修身养性则可以小到每个人都有不同。

《独自和解》读后感

朋友的背叛与伤害 ——《独自和解》读后感 作者：阳光的高? 《独自和解》这部小说有一个简单的故事线，由第一人称提出，但它又迅速转变视角，将视线闪回到十五年前发生的事件，加上成熟的评估的言语。这种叙事声音的综合了故事的直接目击者的即时性，同时作者提供的可能性。这样出来的事件将有更大的意义。 这部小说的主要背景是1942年夏，新罕布什尔州的德文中学的山上。主要线索是一小群男孩为了有更多的额外时间而加快完成他们的夏季课程，因此他们需要参与培训活动来准备加入二战军队。战争是恐怖的，尽管他们假装不害怕。恐惧是他们不变的不被承认的伴侣,在未知的恐惧和害怕面前他们不能很好地战胜自己。 吉恩是一个聪明、谨慎的来自南方家庭的男孩。他是个尖子生，在德文中学的三年里一心想获得学业上的特别成就奖；与吉恩的中庸之道不同，他的波士顿的室友菲尼则是天才的运动健儿，多次获得体育奖项，轻轻松松就能打破被保持多年的校游泳记录。生活总是愉快的时刻，他认为生活就是一个伟大的竞争,都是从事玩耍游戏的友好竞争,每个人都是赢家。诺尔斯这种半保守的知识分子与半高贵的野蛮人的混搭，是这本小说成功的一个主要前提，也是这两个方面成为和解的必要性。 使他摆脱他无拘无束的想象可以建议每个野生计划通常纪律后果与易用性。这样一种方案是超级自杀社会的夏季会议。这个精英俱乐部的成员是由单一的危险跳从一棵大树的肢体进了德文郡的河里，贯穿于学校操场发起的。然而，作为俱乐部的唯一宪章的成员，必须做出每晚的飞跃。 菲尼迷人的举止和三寸不烂之舌让他轻松逃避每一个违纪处罚，他还利用他那无拘无束的想象力提出一些违纪的方案，其中一个就是超级自杀俱乐部。这个俱乐部的成员一个个高大的树上跳进横穿德文中学的河里。然而，吉恩和菲尼作为俱乐部的唯一特许成员,每天晚上必须做出飞跃的动作。 当夏季临近尾声时，吉恩就担心他的成绩了，并开始憎恨芬尼继续要求他按时通过该框架及其他临时中断他小时的学习时间。起初他觉得菲尼是妒忌他，是故意让他成为优等生中的“败类”,而菲尼自己则将继续被誉为最好的运动员。一天他们像往常一样一起在从树上向河里跳水时，吉恩有意晃动树枝，菲尼跌落河岸上，造成终生残疾。菲尼受伤后，也曾隐约怀疑事故的起因，但他竭力回避事情真相，维护着两人之间的友谊。而吉恩始终在内心中煎熬。 秋季学期开始是，吉恩去菲尼波士顿的家中探访他。但菲尼拒绝接受吉恩的道歉，因为他不能接受他的最亲密的朋友会背叛他。吉恩为弥补他的行动，可是都不成功。对吉恩来说，这是一段道德与痛苦的时期，就像德文中学外的世界一样战争肆虐。 吉恩在菲尼家中笨拙地脱口而出的忏悔，是不够清除他的内疚和恐惧的。但两个孩子的和解是至关重要，也不能逃脱宽容和原谅的必要性。后来在意想不到的情况下，那次事故的原因终于浮出水面，菲尼再次受伤，最终死在手术台上。去世之前，菲尼真心原谅了他的朋友吉恩。人性都是有弱点的，即使是亲密的朋友也会在意想不到的时候伤害你，但是友谊也是无价的，它也会使你原谅曾伤害你的朋友。 寓意性和象征性的材料编织在这篇小说里，它拥有多种丰富内涵。例如，它可以被作为一个故事的原罪，德文中学作为一个封闭的伊甸园，菲尼的纯真、吉恩的痛苦救赎都是人性的展示。而且菲尼的死在某种程度上也是不可避免的：相对于战争的残酷以及其他人破碎、阴暗的内心世界，他太纯洁，太善良了。换而言之，菲尼就是诺尔斯心中的理想，是人类内心和平的象征。在战乱频发的年代，和平是人们心底最渴望的东西，即使是朋友的伤害与背叛，也不能迫使“战争”的爆发延续，和平只需一人独自挽救。

学院纪检监察工作总结

学院纪检监察工作总结 xxxx年，纪委、监察处根据上级纪委的要求和学院党委的部署，以科学发展观为指导，积极协助党委紧抓党的十七届四中、五中全会精神以及中纪委、省纪委和省教育工委与教育厅的指示精神的贯彻落实，围绕学院中心工作，坚持以制度创新为着力点，以完善惩治和预防腐败体系为核心，以党风廉政建设责任制量化考核整改工作和纪律教育学习月活动为抓手，不断创新工作思路和方法，加强反腐倡廉制度和机制建设，全面提高广大师生员工、尤其是全体干部的思想认识，凝聚力量，全面推进我院党风廉政建设和反腐倡廉建设，为学院建设发展做出了贡献。 一、主要工作及成效 (一)深入开展反腐倡廉教育和廉政文化建设活动，营造风清气正校园环境 1、反腐倡廉建设大宣教格局不断完善 首先强化校院两级领导班子的工作职责。把反腐倡廉建设工作纳入各级党政整体工作规划和计划中，在校院两级班子中进一步明确职责，并通过党风廉政建设责任制量化考核，进一步强化第一责任人的思想意识和责任感，使反腐倡廉建设工作真正延伸到二级单位，真正发挥二级单位的积极性和创造性，主动谋划开展工作，做到有计划、有总结，有部署、有检查。其次是强化领

导体制和工作机制，进一步规范了校院两级工作机制，形成了学院党委统一领导和部署、以学院纪委牵头组织的学习宣传教育工作机制，进一步完善了反腐倡廉建设大宣教工作格局。 2、构建系统的学习宣传教育机制，不断推进反腐倡廉教育和校园廉政文化建设 ——创建两个教育平台。一是创新反腐倡廉建设大宣教平台。围绕学院二级管理体制改革的深入开展，着重抓好《中共xxxx药学院委员会关于加强下属党组织纪检工作的意见》和《xxxx药学院二级单位党风廉政建设责任制量化考核方案》的贯彻落实，建立起反腐倡廉建设大宣教二级平台;二是创新校园廉政文化建设平台，廉政文化建设纳入学校校园文化建设中，以《廉洁修身》教育教学为主要平台，加强青年大学生廉洁教育。 ——打造“三个学习宣传教育机制”。一是大宣教组织机制。把反腐倡廉学习教育纳入党委整体宣传工作中，统一部署和规划。构建校院两个层面的组织机制，由学校纪委和党委宣传部牵头组织，党委组织部、人事处、教务处、社科部、学生处、团委等相关职能部门组成的学校层面组织机制和以各校区、各二级单位为主体的二级层面的组织学习机制，对相应层面的反腐倡廉学习宣传教育工作进行研究和部署，制订工作方案(计划)并组织实施;二是全方位学习机制。形成了党委中心组学习、中层干部

忏悔贵族形象

忏悔贵族：是托尔斯泰创作中的人物形象系列，l9世纪后期俄国文学中的理想贵族地主形象。他们思想进步, 有较高的追求。但由于腐朽、堕落的生活环境的影响, 他们有意无意做了错事, 伤害了别人。当他们在特殊事件的触发下认识到自己的行为所产生的恶果后, 能深刻地反省和忏悔, 并以实际行动赎罪, 背叛本阶级, 向人民靠拢。《复活》中的聂赫留多夫是“忏悔贵族”的典型。 聂赫留朵夫是小说《复活》的男主人公，是“忏悔贵族”的典型。他既是贵族地主阶级罪恶的体现者，同时又是本阶级罪恶的批判者。聂赫留朵夫突破了贵族传统的道德观念，放弃了贵族特权的地位，最后跟贵族阶级决裂。他否定了土地所有制，提出了解决农民与地主的矛盾必须把土地交给农民的看法。他对一切都表现出深厚的人性，对劳动人民充满同情和爱护之心；对革命者充满敬意；对贪官污吏深恶痛绝；对贵族非常的厌恶；他有追求自由和平等的高尚理想，聂赫留朵夫性格发展的过程就是深刻认识社会和背叛贵族阶级的过程。所以，聂赫留朵夫这个形象在那个时代具有典型意义的，托尔斯泰正是通过这一思想感情的载体揭露和批判了贵族社会。 起初。他单纯、有理想，富于自我牺牲精神。当意识到土地私有制的不公和残酷后，他把继承来的土地送给了农民，和玛丝洛娃真诚相爱。但后来的贵族生活使他腐化堕落，成为一个自私自利者，他诱奸了玛丝洛娃，又把她抛弃。作者说他原来是“精神上的人”占上风的，可是后来“动物的人”占了上风。由于青少年时期受到人道主主义和民主主义思想的影响，当他在法庭上再次遇到玛丝洛娃时，他被她的不幸遭遇强烈地震动了，开始意识到自己的罪恶，“精神上的人”又在他身上苏醒。他进而意识到沙皇制度的腐朽，深刻认识到统治阶级的罪恶，最终走到否定现存制度和土地私有制的观点上。托尔斯泰用人性论的观点解释聂赫留朵夫的思想变化，他的恶的一面是由于受“动物的人”支配，善的一面是由于受到“精神的人”的支配。他的道德的“复活”是“精神的人”的胜利，聂赫留朵夫的形象集中地体现了托尔斯泰主义的“不以暴力抗恶”和“道德上自我完善”的思想。 聂赫留朵夫是小说《复活》的男主人公，是“忏悔贵族”的典型。他既是贵族地主阶级罪恶的体现者，同时又是本阶级罪恶的批判者。聂赫留朵夫突破了贵族传统的道德观念，放弃了贵族特权的地位，最后跟贵族阶级决裂。他否定了土地所有制，提出了解决农民与地主的矛盾必须把土地交给农民的看法。他对一切都表现出深厚的人性，对劳动人民充满同情和爱护之心；对革命者充满敬意；对贪官污吏深恶痛绝；对贵族非常的厌恶；他有追求自由和平等的高尚理想，聂赫留朵夫性格发展的过程就是深刻认识社会和背叛贵族阶级的过程。所以，聂赫留朵夫这个形象在那个时代具有典型意义的，托尔斯泰正是通过这一思想感情的载体揭露和批判了贵族社会。 《复活》主人公形象性格分析 聂赫留朵夫是《复活》中的男主人公，是“忏悔贵族”的典型。他既是贵族地主阶级罪恶的体现者，同时又是本阶级罪恶的批判者。男主人公聂赫留朵夫性格特点的发展变化主要体现在他精神的“复活”。他的复活，不仅仅是忏悔和批判，也是对社会现实的清醒认识，经过理性的思索，对现有的社会制度提出改革，他的复活中蕰含着敢于创新，开拓进取的伟大精神，闪耀着智慧的光茫！ 聂赫留朵夫大学时期是一个纯洁、热诚、朝气勃勃，有美好追求的青年，进入军队和上流社会后，过起花天酒地，醉生梦死的生活。这时“兽性的人”统治了他，

忏悔的情书

道歉情书如何写感人的道歉情书范文 和老婆，女朋友闹翻了，或者发生了小矛盾，后悔莫及，想要当面找她解释又扯不下这个脸，或者根本没有机会和她见面，这时一封道歉情书便成了法宝。尤其是哪些刚刚刚追女孩子，还没有追到手，却让女孩子产生了误会的人，道歉情书更加是救命稻草。 如何写好道歉情书呢诚心诚意的道歉态度肯定是关键，千错万错，都将所有的错归结到自己的身上吧，感情要真挚，承认了错误后，就不要老是纠缠于让彼此产生不快的事情，在情书里尽量的多回一下以往快乐的日子，让对方感到彼此的珍惜，语言幽默些就更好。下面将分享几篇道歉情书的范文，当然你也可以先看下世界上最感人的情书。 范文1：诀别的道歉情书，不知可有奇迹出现 允许我最后一次这样叫你，我知道我已经不再有资格!是我自己亲手毁掉我们之间的幸福，我无权要你原谅我，我知道自己这次错的太离谱，错的太严重了。 写这封信给你，不是我要为自己辩解什么，就算我怎么解释，你也不会听的。也会说我说的都是骗人的。我只想为自己澄清一点，那就是我来没有想过离开你!过去是这样，现在也是这样，将来也是这样!当我决定追求你的时候，我已经做好付出全部的准备，我要用我的心和我的全部感情来爱你，来经营我的爱情，以致在我们幸福的三年里，我倾注了我所有的心和情和我所有的时间，渐渐的，我发现自己陷的太深，陷得无法自拔!你给我的疼，给我的爱，给我的关心，是我一生最美好的东西，最宝贵的东西。我会好好珍藏它们的，那是你带给我的最好的礼物。 我对我自己做的错事，说的错话向你道歉：我错了。我伤害了你，我不是故意的，我是无心的。我知道，你离开我，但你也在想我，也在为能和我在一起而努力。我知道你所做的一切都是为了我。但是我却亲手结束了这一切，伤害了你。既然你不想再听我解释，不想再见到我。那从这一刻起，我消失，我不要你讨厌我，不要你驱逐我!虽然我的心好痛……你离开我的这段时间，我好想你，我好想你再回来看我，那怕一眼也好。但是现在看来跟本不可能了。就让我保存那些美好的回忆吧。别把它也一起带走，留点给我好吗我说的话全是真的，希望你不要认为它们都是谎言。你是我第一个我真心爱的女人，也是最后一个。以后的事会怎么发展，我不知道。我只知道，做错事就要为此付出代价。我的代价也许就是永远的失去你。这个代价够重的了，这是我自己给自己的惩罚!现在的我依旧是以前的我，却不再是你爱的那个我，是吧那就让我活在你的记忆里，记住以前的那个我，那是最真，最好的我。好好爱你的家人，你的宝贝——我祝你永远开心，永远开心的生活下去。我知道我不配再去爱你，更配去奢求你的原谅! 我错了，我现在真的失去你了，我什么也没有了。有的，只是那段美好的回忆。我骗别人，但我不会骗你。别人可以误解我，扼杀我，但你不可以!自从认识你，我说的做的都是为了你，都是真的，真的，真的!别一棒子就否定我，扼杀我，好吗你永远都是我最爱的女人，永远都是!就算你不再爱我，不想再见我。但你还是，永远都是。这辈子都是，下辈子也是! 永远爱你的人 x年x月x日 引导语：生命中，有一个人可以去惦念，是缘分；有一个人可以惦念自己，是幸福。想ta了，就给ta发一条短信，或是打一个电话，让ta知道，你在思念着ta！ 我只爱对你发脾气，因为我潜意识相信你不会离开我。胡闹原来是一种依赖。《第一封》我很想知道，当我的名字滑过你耳朵，你脑海中会闪现些什么？《第二封》 如果全世界都背叛了你，我会站在你背后背叛全世界。《第三封》 我最幸福的时刻，就是找对了人。你纵容我的习惯，并爱着我的一切！《第四封》 有一种爱，明明是深爱，却说不出来。有一种爱，明明想放手，却无法离弃。有一种爱，明知是煎熬，却又躲不开。有一种爱，明知无前路，心却早已收不回来。《第五封》当我真正爱上了你，我发现，最终我想要的，只是你能快乐。哪怕，不是与你。《第六封》

《忏悔录》学习心得体会范文3篇

《忏悔录》学习心得体会范文3篇他的生命在于他的情感 感情细腻、丰富而强烈。对“妈妈”是依恋，对乌德托伯爵夫人是爱情，对众多始乱终弃的朋友们是友谊。每种感情都强烈到极致，从他的文字中可以获得对这些人类感情最明确的定义，从他的体验里又能找到人类中这些感情最强烈的范本。对华伦夫人夹杂着爱欲、友情、占有欲的情感，最终沉淀为跨越漫长岁月的亲情般的依恋。生命中短暂出现过的一位位女性，给他留下美好而深刻的回忆，到了晚年仍常常回想，成为他不竭的情感源泉。 丰富的感情，其强烈程度，甚至超出他自己的控制，不是他在掌控感情，而是感情在控制他。走在路上，突然出现的一个想法就能把自己感动哭，给别人写信还没写好，泪水已经把信纸给打坏了。对生命中美好而短暂的体验印象十分深刻，与“妈妈”在沙尔麦特乡下度过的时光成为他一生中最美好的记忆。晚年在政治迫害中向往的归隐生活，也是沙尔麦特式的生活。“这让我想起了沙尔麦特”是他对一个地方自然风光的最高评价。 一生有过很多段感情，但真正感受到爱情的时间极其短暂。对爱情定位极高，与早年非常亲密和依恋的“妈妈”，与一起生活了二十五年的泰雷兹，都不是爱情，而只对乌德托伯爵夫人产生过一生中唯一一次爱。可他与对方相处不过

几个月，做的最大的动作是吻了她的手。对待感情非常认真，全身心投入，可以为了对方做一切，却又被自己过于强烈的情感所控制，到最后往往是失落。 在想象中生活，用想象来写作 富于想象，甚至是幻想，最爱做的事是一个人在小树林里，没人打扰地做上一天白日梦。与自己虚构的人物对话，按照想象中的自己生活。《爱弥儿》中的人物是想象的，《新爱洛依丝》中的人物也是想象的，即便是《论科学与艺术》《论不平等》这样的理论著作，都是他在一个人的时候，内心极其激动的情况下想出来的，他是带着全部情感去写作，想到、写到热泪打湿了前胸。据他自己所说，他所写出来的部分，比起他晚上躺在床上那些辉煌的想法，不足万一。 在社交中与所有人处于不同频道 活在自己的世界里，总是根据表面的态度，不经意的细节加以解读，从而判断对方，决定自己的好恶。很多他极其喜欢的人，到最后却背叛他，非常容易被人骗取信任和好感。一旦信任别人就与人交心，掏心掏肺毫无保留，真实到让人生出很多疑虑。在一些问题上过度敏感，与人相处时为掩盖某些可能的误解，反而欲盖弥彰，弄巧成拙。内心的恐惧和怀疑，让他与很多最亲密的朋友决裂。写起东西来是个好手，且充满才华，说起话来却笨拙不堪，背了无数遍的稿子，一到讲话时仍然会忘，明明是好意，说出来让人以为是在骂自

忘记历史就等于背叛

忘记历史就等于背叛 我想起以前有关这方面的报道。7月7日，是抗日战争爆发的纪念日。据某媒体问卷调查，竟然有一多半年轻人不知道这个日子是个什么日子。 每当我读到这些报道时，我的心中就涌现出一种莫名的悲哀，长久地神情默然。因为这至少折射出两种情形：一是青少年的无知，二是青少年为什么无知？ 不要把青少年的无知看作是一件小事。青少年是我们的未来，是我们的希望，我们对他们的要求至少应该是一群爱国主义者，不能数典忘祖。如，抗日战争虽然胜利了，但是日本人，特别是他们中的右翼势力、军国主义者从来没有承认侵略中国是一种错误、一种罪恶。而我们竟然忘记了。这就不对！忘记就意味着背叛，这是列宁说的。如果我们的未来是由这样一群不知国耻和家恨，不明历史因果的人当道，我们国家还有什么未来？ 多少年来，部分国人伤疤还没好就已经忘了疼，甚至还把一些历史伤疤当成了“卖点”，如一些照相馆为了赚钱，把二战中的日本军刀、军服作为道具，让那些无知无耻的人摆造型。有的同胞只知道“九一八”就是“就要发”，忙着开业，忙着婚嫁……部分年轻一代对于那段民族苦难史实的无知、淡漠，不能不让人痛心和警醒。 同样是反法西斯战争，在欧洲，好多国家每年都要举行各种各样的纪念活动，纪念反法西斯战争胜利，纪念为战争献身的老兵。这也是欧

洲国家文化的体现，在某种意义上说，文化就是历史的记忆，只有不断的纪念，人们才不会让记忆磨灭。记忆越深厚，文化就越深厚。轻视历史，忘记历史，只能让一个国家和民族的文化越来越浅，没有了根，在发展中就会迷失方向。 放眼未来并不等于忘记历史，“放眼未来”的前面应当还有一句“以史为鉴”才对。已经去世的东史郎也曾经是一名的侵略者，但因为他勇于反省，勇于忏悔，所以最终赢得了中国人民的原谅和敬意。可是，中国人民再宽宏大量，也不会原谅那些顽固自大、不知悔改的军国主义分子，一定要把他们扫进历史的垃圾堆。 至于年轻一代，虽然历史渐渐远去，但无论中国还是日本的年青人都不应当忘记那段历史。日本的年轻人当然不需要负上任何的战争责任。但正因为他们没有这种历史上的负担，所以他们更应该正面历史、尊重历史，以史为鉴，在未来的日中交往中避免重蹈覆辙。至于中国的年青一代，生活在和平的环境中，很容易忘却历史，这也是更令人担心的。 从网上看到这样一段文字，东史郎到南京大学演讲时，“刚刚讲完那些血淋淋的往事时，记者们蜂拥而上，一些大学生笑谑曰：…怎么瞧着像刘德华来了。?甚至有人使劲儿挤向前，却是为了看一看…东史郎长得是否潇洒?。当东史郎用苍凉高亢的声音讲述大屠杀的细节时，台下竟被日语中…死啦死啦?的词语逗乐”