项 穆《书法雅言》原文与译文
项穆《书法雅言》原文与译文（节录）
原文：
书统
河马负图，洛龟呈书，此天地开文字也。羲画八卦，文列六爻，此圣王启文字也。若乃龙凤龟麟之名，穗云科斗之号，篆籀嗣作，古隶爰兴，时易代新，不可殚述。信后传今，篆隶焉尔。历周及秦，自汉逮晋，真行迭起，章草浸孳，文字菁华，敷宣尽矣。然书之作也，帝王之经纶，圣贤之学术，至于玄文内典，百氏九流，诗歌之劝惩，碑铭之训戒，不由斯字，何以纪辞。故书之为功，同流天地，翼卫教经者也。夫投壶射矢，犹标观德之名；作圣述明，本列入仙之品。宰我称仲尼贤于尧、舜，余则谓逸少兼乎锺、张，大统斯垂，万世不易。第唐贤求之筋力轨度，其过也，严而谨矣；宋贤求之意气精神，其过也，纵而肆矣；元贤求性情体态，其过也，温而柔矣。其间豪杰奋起，不无超越寻常，概观习俗风声，大都互有优劣。明初肇运，尚袭元规，丰、祝、文、姚，窃追唐躅，上宗逸少，大都畏难。夫尧、舜人皆可为，翰墨何畏于彼？逸少我师也，所愿学是焉。奈自祝、文绝世以后，南北王、马乱真，迩年以来，竞仿苏、米。王、马疏浅俗怪，易知其非；苏、米激厉矜夸，罕悟其失。斯风一倡，靡不可追，攻乎异端，害则滋甚。况学术经纶，皆由心起，其心不正，所动悉邪。宣圣作《春秋》，子舆距杨、墨，惧道将日衰也，其言岂得已哉。柳公权曰：心正则笔正。余则曰：人正则书正。取舍诸篇，不无商、韩之刻；心相等论，实同孔、孟之思。六经非心学乎？传经非六书乎？正书法，所以正人心也；正人心，所以闲圣道也。子舆距杨、墨于昔，予则放苏、米于今。垂之千秋，识者复起，必有知正书之功，不愧为圣人之徒矣。
译文：
黄河龙马负图，.洛水神龟呈书，此天地开启文字呢。伏羲画八卦，文王列六艾，此圣王开创文字呢。至于龙凤龟麟书的名目，穗云科斗书的名称，篆籀继作，古隶又兴，、时易代新，不可详尽叙述。信后传今，篆隶而已。历周及秦，从汉至晋，真行交替而起，章草滋生，文字的精华，传播尽了。然书之作呢，帝王之经纶，圣贤之学术，甚至于玄文内典，、百家九流，诗歌的劝惩，碑铭的训戒，不用此字，怎么记载文词?所以书之为功，相同天地，护卫教经的呢。那投壶射矢，尚标观察德行的名目;作圣述明，原列人仙的品位。宰我称仲尼贤于尧、舜，我则说逸少兼乎钟、张，大统如此流传，万世不易。只是唐贤求之筋力法度，求之过分呢，庄重而谨慎了;宋贤求之意气精神，求之过分呢，放纵而放肆了;元贤求之性情体态，求之过分呢，温和而柔弱了。其间豪杰奋起，不无超越寻常，概括习俗风气，大都互有优劣。明初创始国运，尚且沿袭元人规矩，丰、祝、文、姚私自追求唐人遗迹，上宗逸少，大都畏难。尧、舜人都可为，翰墨何畏于彼?逸少我师呢，所愿学是了。怎奈祝、文绝世以后，南北王、马乱真，近年以来，竞相仿效苏、米。王、一马流浅俗怪，容易知道其错;苏、米激昂高亢夸耀，很少知道其失。此风一倡，错误不可挽回，攻乎异端，危害则更大。况且学术经纶皆由心起，其心不芷，所动尽邪。宣圣作《春秋》，子舆拒杨、墨，怕道将日益衰败呢，其言岂出于自己的意愿呀!柳公权说:“心正才笔正。”我则说: “人正才书正。”取舍各篇，不无商、韩的苛刻;心相同而论，实同孔、孟的思想。六经不是心学吗?传播经典不是六书文字吗?正书法所以正人心呢，正人心所以捍卫圣道呢。子舆拒杨、墨于从前，我则舍弃苏、米于现在。垂之千秋，识者又起，必有知正书之功，不愧为圣人之徒了。
原文：
古今
书契之作，肇自颉皇；佐隶之简，兴于嬴政。他若鸟宿芝英之类，鱼虫薤叶之流，纪梦瑞于当年，图形象于一日，未见真迹，徒著虚名，风格既湮，考索何据？信今传后，责在同文；探赜搜奇，要非适用。故书法之目，止以篆、隶、古文，兼乎真、行、草体。书法之中，宗独以羲、献、萧、永，佐之虞、褚、陆、颜。他若急就、飞白，亦当游心，欧、张、李、柳，或可涉目。所谓取法乎上，仅得乎中；初规后贤，冀追前哲。匪是今之世不能及古之人，学成一家，不必广师群妙者也。米元章云：时代压之，不能高古，自画固甚。又云：真者在前，气焰慑人，畏彼益深。至谓书不入晋，徒成下品。若见真迹，惶恐杀人。既推二王独擅书宗，又阻后人不敢学古，元章功罪，足相衡矣。噫！世之不学者固无论矣，自称能书者有二病焉：岩搜海钓之夫，每索隐于秦、汉；井坐管窥之辈，恒取式于宋、元。太过不及，厥失维均。盖专今不
及古者，每云今妍古质；以奴书为诮者，自称独擅成家。不学古法者，无稽之徒也，专泥上古者，岂从周之士哉？夫夏彝商鼎，已非汙尊抔饮之风；上栋下宇，亦异巢居穴处之俗。生乎三代之世，不为三皇之民，矧夫生今之时，奚必反古之道？是以尧、舜、禹、周，皆圣人也，独孔子为圣之大成；史、李、蔡、杜，皆书祖也，惟右军为书之正鹄。奈何泥古之徒，不悟时中之妙。专以一画偏长，一波故壮，妄夸崇质之风。岂知三代后贤，两晋前哲，尚多太朴之意。宣圣曰：“文质彬彬，然后君子。”孙过庭云：“古不乖时，今不同弊。”审斯二语，与世推移，规矩从心，中和为的。谓之曰天之未丧斯文，逸少于今复起，苟微若人，吾谁与归。
译文：
文字之作，始于颇皇;隶书之简化，兴于赢政。其他如鸟宿之类，鱼虫薤叶之品，记载梦瑞于当年，图绘形象于一日，未见真迹，徒记虚名，风格既已湮没，探索研究何据?相信今人传于后代，要求在同文;探索奥秘搜寻奇异，主要不是适用。所以书法的品目，只用篆、隶、古文，兼乎真、行、草体。书法的楷模，独以羲、献、萧、永，辅之虞、褚、陆、颜。其他如急就、飞白，也应留心;欧、张、李、柳，或可过目。所谓取上等的为标准，仅得到中等的;开始摹拟后贤，希望追求前析。不是今之世不能赶上古之人，学成一家，不必广学众多妙趣呢。米元章说:“世代压之，不能高古，自己书写本来重要。”又说:“真者在前，气势和力量威慑人，怕他更深。”甚至说书不人晋，只成下品;若见真迹，惶恐杀人。既推崇二王独揽书法楷模，又阻碍后人不敢学古，元章功罪，足相平衡了。世间不学习的固然不论了，自称能书的有两个毛病呀:广泛搜寻的人，每索隐于秦、汉;眼界窄小的人，常取法于宋、元。太过与不及，其失是相同的。大致称今不及古的人，每说今书妍美古书质朴;以奴书为讥消的人，自称独自据有一家之法。不学古法的，无稽之徒呢;专拘泥上古的，难道跟从周代的士人吗?那夏彝商鼎，已不是掘地为坑当酒尊以手捧饮的风气;宫殿上栋下宇的建筑，一也不同巢居穴处的习俗。生于三代之世，不为三皇之民，何况生今之时，何必复古之道?所以尧、舜、禹、周皆圣人呢，独孔子为圣之大成; 史、李、蔡、杜皆书祖呢，只右军为书之正确的目标。奈何泥古之徒，不明白立身行事合乎时宜、无过与不及之妙;专以一画特别擅长，一波特别豪壮，胡夸推重质朴之风。岂知三代后贤，两晋前哲，尚多原始质朴大道之意。宣圣说:“文华质朴配合得宜，然后君子。”孙过庭说:“古不违背时尚，今不等同低劣。”细察此二语，与时世推移，规矩顺从心意，中和为准绳。如果说天之未丧亡此文，逸少于今天再起，卑下低微如普通人，我将跟从谁?
原文：
辨体
夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。爰作书契，政代结绳，删述侔功，神仙等妙。苟非达人上智，孰能玄鉴入神？但人心不同，诚如其面，由中发外，书亦云然。所以染翰之士，虽同法家，挥毫之际，各成体质。考之先进，固有说焉。孙过庭曰：矜敛者，弊于拘束；脱易者，失于规矩；躁勇者，过于剽迫；狐疑者，溺于滞涩。此乃舍其所长，而指其所短也。夫悟其所短，恒止于苦难；恃其所长，多画于自满。孙子因短而攻短，予也就长而刺长。使艺成独擅，不安于一得之能；学出专门，益进于通方之妙。理工辞拙，知罪甘焉。夫人之性情，刚柔殊禀；手之运用，乖合互形。谨守者，拘敛杂怀；纵逸者，度越典则；速劲者，惊急无蕴；迟重者，怯郁不飞；简峻者，挺掘鲜遒；严密者，紧实寡逸；温润者，妍媚少节；标险者，雕绘太苛；雄伟者，固愧容夷；婉畅者，又惭端厚；庄质者，盖嫌鲁朴；流丽者，复过浮华；驶动者，似欠精深；纤茂者，尚多散缓；爽健者，涉兹剽勇；稳熟者，缺彼新奇。此皆因夫性之所偏，而成其资之所近也。他若偏泥古体者，蹇钝之迂儒；自用为家者，庸僻之俗吏；任笔骤驰者，轻率而逾律；临池犹豫者，矜持而伤神；专尚清劲者，枯峭而罕姿；独工丰艳者，浓鲜而乏骨。此又偏好任情，甘于暴弃者也。第施教者贵因材，自学者先克己。审斯二语，厌倦两忘。与世推移，量人进退，何虑书体之不中和哉。
译文：
凡人灵异于万物，心主宰于全身。所以心之所发，积聚为道德，显露为经纶，树立为功业，成就为节操，
宣泄为文章，运行为字迹。自作文字，正好代替结绳记事，除去不准确的大约功绩，神仙同妙。假若不是通达事理的人和大智之士，谁能明察人神?只人心不同，诚如他们的面貌，由内显现于外，书也如此。所以写字的人，虽同效法一家，下笔之际，各成字体。考查先辈，本有说明呢。孙过庭说:“矜持节制的弊于拘束，轻率简慢的失于规矩，急躁勇烈的过于轻疾，犹豫不决的溺于滞涩。”此乃舍其所长，而指责其所短罢。凡知晓其所短，常终止于苦难;自负其所长，多停止于自满。孙子因短而指责短，我呢就长而指责长。假使技艺成为独揽，就不安于一点微小的才能;学出专门，更进于通达一切的妙处。理长辞劣，知过失在缓呢。凡人的性情，刚柔不同察受，手的运用，违合各有形体。谨慎持守的拘束节制胸怀，豪迈奔放的超越法则规矩，急速强健的猛烈急速无蕴含，谨慎稳重的怯弱滞涩不飞腾，简峻的挺直突崛少遒劲，严密的紧密严实寡放逸，温润的妍媚少气节，标新奇异的雕绘太苛刻，雄伟的本愧形态平和，婉畅的又惭端庄温厚，庄重质朴的因嫌粗俗，流丽的复过虚浮华丽，疾速行动的似欠精深，纤细秀美的尚多平淡无奇，硬朗矫健的涉此轻捷勇猛，稳妥成熟的缺彼新奇:此皆察性之所偏侧，而成其察赋之所近罢。其他若片面迷恋古体的，迟钝的迁儒生;自行其是为一家的，平庸孤僻的俗吏;任笔急骤奔放的，轻率而逾越规则;临池犹豫的，矜持而损伤精神;专好清秀有力的，枯瘦峭峻而少姿态;独擅长丰艳的，艳丽新鲜而缺少刚劲雄健的笔力:此又偏好任情，甘于自暴自弃呢。评定施教的重视受教育者的不同情形，自学的先克制私欲严以律己。审察此二语。厌倦两忘。与时世推移，度量不同的人而予以褒贬取舍，何虑书体之不能中和呀!
原文：
形质
穹壤之间，齿角爪翼，物不俱全，气禀使然也。书之体状多端，人之造诣各异，必欲众妙兼备，古今恐无全书矣。然天地之气，雨暘燠寒，风雷霜雪，来备时叙，万物荣滋，极少过多，化工皆覆。故至圣有参赞之功，群相有燮理之任，皆所以节宣阴阳，而调和元气也。是以人之所禀，上下不齐，性赋相同，气习多异，不过曰中行，曰狂，曰狷而已。所以人之于书，得心应手，千形万状，不过曰中和，曰肥，曰瘦而已。若而书也，修短合度，轻重协衡，阴阳得宜，刚柔互济。犹世之论相者，不肥不瘦，不长不短，为端美也，此中行之书也。若专尚精劲，偏乎瘦矣，瘦则骨气易劲，而体态多瘠。独工丰艳，偏乎肥矣，肥则体态常妍，而骨气每弱。犹人之论相者，瘦而露骨，肥而露肉，不以为佳；瘦不露骨，肥不露肉，乃为尚也。使骨气瘦峭，加之以沈密雅润，端庄婉畅，虽瘦而实腴也。体态肥纤，加之以便捷遒劲，流丽峻洁，虽肥而实秀也。瘦而腴者，谓之清妙，不清则不妙也。肥而秀者，谓之丰艳，不丰则不艳也。所以飞燕与王嫱齐美，太真与采苹均丽。譬夫桂之四分，梅之五瓣，兰之孕馥，菊之含丛，芍药之宣艳，芙渠之灿灼，异形同翠，殊质共芒也。临池之士，进退于肥瘦之间，深造于中和之妙，是犹自狂狷而进中行也，慎毋自暴且弃者。
译文：
天地之间，齿角爪牙，各物不都齐全，受之于气使得如此呢。书的体状多种多样，人的造诣各不相同，必欲众妙兼备，古今恐无全书了。但天地之气，雨晴暖冷，风雷霜雪，由来周遍承顺，万物繁茂生长，极少过多，自然形成的工巧全都遍及。所以道德智能最高的人有协助谋划之功，君王相国有协和治理之任，皆所节制宣泄阴阳，而调和天地自然之气呢。因此人之所察受，天性赋与相同，气质习惯多样，不过是中行，是狂，是狷而已。所以人之于书，得心应手，千形万状，不过是中和，是肥，是瘦而已。如果作书呢，长短合度，轻重协衡，阴阳得宜，刚柔互济。犹如世间论相的，不肥不瘦，不长不短，一为端庄之美呢，此中行之书呢。若专好清秀有力，偏于瘦了，瘦则气势易强劲，而体态多瘦劲。独擅长丰艳，偏于肥了，肥则体态常美好，而气势每软弱。犹如人之论相的，瘦而露骨，肥而露肉，不以为佳;瘦不露骨，肥不露肉，才为上呢。假使骨架气势瘦峭，加之以深沉严谨雅致温润，端庄柔顺明畅，虽瘦而实润腆呢。体态丰映纤柔，加之以便捷遒劲，流丽高洁，虽肥而实秀美呢。瘦而腆的，称之清妙，不清则不妙呢。肥而秀的，称之丰艳，不丰则不艳呢。所以飞燕与王墙齐美;太真与采苹同丽。譬如那桂花之四分，梅花之五瓣，兰花之包孕芳香，菊化之容纳众多花瓣，芍药之富艳，芙渠之灿灼，异形同青翠，殊质共芬芳呢。作书之士，进
退于肥瘦之间，深造于中和之妙，此犹如从狂捐而进于中行呢，慎毋自暴且弃呀!
《项羽本纪》《刘邦本纪》原文及译文赏析
《项羽本纪》《刘邦本纪》原文及译文赏析 （一） 良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民,封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。 （节选自《史记·项羽本纪》） （二） 汉元年十月，沛公兵遂先诸侯至霸上，秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容；且人已服降，又杀之，不祥。”乃以秦王属吏，
遂西入咸阳。欲止宫休舍，樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库，还军霸上。召诸县父老豪杰曰：“父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费人。”人又益喜，唯恐沛公不为秦王。 或说沛公曰：“秦富十倍天下，地形强。今闻章邯降项羽，项羽乃号为雍王，王关中。今则来，沛公恐不得有此。可急使兵守函谷关，无内诸侯军，稍征关中兵以自益，距之。”沛公然其计，从之。十一月中，项羽果率诸侯兵西，欲入关，关门闭。闻沛公已定关中，大怒，使黥布等攻破函谷关。沛公左司马曹无伤闻项王怒，欲攻沛公，使人言项羽曰：“沛公欲王关中，令子婴为相，珍宝尽有之。”欲以求封。亚父劝项羽击沛公。方飨士，旦日合战。会项伯欲活张良，夜往见良，因以文谕项羽，项羽乃止。沛公从百余骑，驱之鸿门，见谢项羽。项羽曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此！”沛公以樊哙、张良故，得解归。归，立诛曹无伤。 （节选自《史记·高祖本纪》） 5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（） A．固不如也固：坚决 B．不如因善遇之遇：对待 C．秦王子婴素车白马，系颈以组组：绳索
项羽本纪翻译
《项羽本纪》译文项籍是下相人，字羽。开始起事的时候，他二十四岁。项籍的叔父是项梁，项梁的父亲是项燕，就是被秦将王翦所杀害的那位楚国大将。项氏世世代代做楚国的大将，被封在项地，所以姓项。项梁对他项籍小的时候曾学习写字识字，没有学成就不学了；又学习剑术，也没有学成。“写字，能够用来记姓名就行了；剑术，也只能敌一个人，不值得学。很生气。项籍却说：”于是项梁就教项籍兵法，项籍非常高兴，可是刚刚懂得了一点我要学习能敌万人的本事。又不肯学到底了。项梁曾经因罪案受牵连，被栎阳县逮捕入狱，他就请蕲县儿兵法的大意，为了躲避仇后来项梁又杀了人，狱掾曹咎写了说情信给栎阳狱掾司马欣，事情才得以了结。本事都比不上项梁。每当吴中郡有吴中郡有才能的士大夫，人，他和项籍一起逃到吴中郡。大规模的徭役或大的丧葬事宜时，项梁经常做主办人，并暗中用兵法部署组织宾客和青年，借此来了解他们的才能。秦始皇游览会稽郡渡浙江时，项梁和项籍一块儿去观看。项籍说：“”“不要胡说，要满门那个家伙的皇帝位置可以拿过来替他做！项梁急忙捂住他的嘴，说：”但项梁却因此而感到项籍很不一般。项籍身高八尺有余，力大能举鼎，才气超过抄斩的！常人，即使是吴中当地的年轻人也都很惧怕他了。名扬诸侯。他首先派遣当阳君、蒲将军率领二万人渡过威震楚国，项羽诛杀了卿子冠军，援救钜鹿。战争只有一些小的胜利，陈余又来请求增援。项羽就率领全部军队渡过漳漳河，河，把船只全部弄沉，把锅碗全部砸破，把军营全部烧毁，只带上三天的干粮，以此向士卒表示一定要决死战斗，毫无退还之心。部队抵达前线，就包围了王离，与秦军遭遇，交战多次，阻断了秦军所筑甬道，大败秦军，杀了苏角，俘虏了王离。涉间拒不降楚，自焚而死。没有一个敢发兵出楚军强大居诸侯之首，前来援救钜鹿的诸侯各军筑有十几座营垒，这时，士兵们杀声震天，他们都只在营垒中观望。楚军战士无不一以当十，战。到楚军攻击秦军时，一个个都召见诸侯将领，当他们进入军门时，诸侯军人人战栗胆寒。项羽在打败秦军以后，自此，项羽真正成了诸侯的上将军，各路诸侯都隶跪着用膝盖向前走，没有谁敢抬头仰视。属于他。由于秦军屡屡相持未战。章邯的军队驻扎在棘原，项羽的军队驻扎在漳河南，两军对阵，派长史司马欣回朝廷去请示公事。司马欣到了章邯害怕了，退却，秦二世派人来责问章邯。长史司马欣非常心有不信任之意。被滞留在宫外的司马门呆了三天，赵高竟不接见，咸阳，害怕，赶快奔回棘原军中，都没敢顺原路走，赵高果然派人追赶，没有追上。司马欣回到军“赵高在朝廷中独揽大权，下面的人不可能有什么作为。如今仗能打胜，中，向章邯报告说：”这时，赵高必定嫉妒我们的战功；打不胜，我们更免不了一死。希望您认真考虑这情况！“白起身为秦国大将，南征攻陷了楚都鄢郢，北征屠灭了马服陈馀也给章邯写了封信，说：君赵括的军队，打下的城池，夺取的土地，数也数不清，最后还是惨遭赐死。蒙恬也是秦国在榆中开辟了几千里的土地，最终也被杀害于阳周。这为什么呢？北面赶跑了匈奴，大将，所以就从法律上找藉口杀了他们。就是因为他们战功太多，秦朝廷不可能每个人都予以封赏，如今将军您做秦将已三年了，士卒伤亡损失以十万计，而各地诸侯一时并起，越来越多。那所以想从法律上找藉如今形势危急，他也害怕秦二世杀他，赵高一向阿庚奉承，时日已久，口，杀了将军来推卸罪责，让别人来代替将军以免去他自己的灾祸。将军您在外时间长久，朝廷里跟您有嫌隙的人就多，有功也是被杀，无功也是被杀。而且，上天要灭秦，不论是智者，还是愚者，谁都明了。现在将军您在内不能直言进谏，在外已成亡国之将，孤自一人支订立和约一起难道不可悲吗？将军您不如率兵掉转回头，撑着却想维持长久，与诸侯联合，1 / 5 ”章攻秦，共分秦地，各自为王，南面称孤，这跟身受刑诛，妻儿被杀相比，哪个上算呢？邯犹疑不决，秘密派军候始成，到项羽那里去，想要订立和约。和约没有成功，项羽命令蒲项羽再次击败秦军。将军日夜不停地率兵渡过三户津，在漳河之南驻扎下来，与秦军交战，úy，于）水攻击秦军，把秦军打得大败。章邯又派人来求见项羽，想订率领全部军兵在污（”““”我想答应他
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《史记.项羽本纪》 1 【原文】 2 项籍者，下相人也，字羽。初起时，年二十四。其季父项梁①，梁父即楚将项3 燕，为秦将王翦所戮者也。项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。 4 项籍少时，学书不成，去②，学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书足以记名5 姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，6 又不肯竟学③。项梁尝有栎阳逮④，乃请靳狱椽曹咎书抵栎阳狱椽司马欣⑤，以故事得7 已⑥。项梁杀人，与籍避仇于吴中。吴中贤士大夫皆出项梁下⑦。每吴中有大繇役及丧8 ⑧，项梁常为主办，阴以兵法部勒宾客及子弟⑨，以是知其能。秦始皇帝游会稽，渡浙9 江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言⑩，族矣(11)！”梁10 以此奇籍。籍长八尺余，力能扛鼎(12)，才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣(13)。 11 ①季父：父之幼弟，即小叔父。“季”，兄弟中排行最小的。②去：放弃，丢下。③ 12 竟学：学到底。“竟”，终于，完毕。④逮：及，指有罪相连及。⑤请：求，要。书：信。 13 抵：到达，这里是送达的意思。⑥以故：因此。已：止，了结。⑦皆出项梁下：意思是14 都不如项梁。⑧繇：同“徭”。⑨阴：暗中。部勒：部署，组织。宾客：“指客居吴中依15 附项梁的人。子弟：指吴中的年轻人。⑩妄言：胡乱说。(11)族：灭族，满门抄斩。(12) 16 扛：两手对举。(13)虽：即使。惮：害怕。 17 项籍是下相人，字羽。开始起事的时候，他二十四岁。项籍的叔父是项梁，项梁18 的父亲是项燕，就是被秦将王翦所杀害的那位楚国大将。项氏世世代代做楚国的大将，19 被封在项地，所以姓项。 20 项籍小的时候曾学习写字识字，没有学成就不学了；又学习剑术，也没有学成。 21 项梁对他很生气。项籍却说：“写字，能够用来记姓名就行了；剑术，也只能敌一个人，22 不值得学。我要学习能敌万人的本事。”于是项梁就教项籍兵法，项籍非常高兴，可是23 刚刚懂得了一点儿兵法的大意，又不肯学到底了。项梁曾经因罪案受牵连，被栎（yuè，24 悦）阳县逮捕入狱，他就请蕲（qí，齐）县狱掾（yuàn，愿）曹咎写了说情信给栎阳狱25 掾司马欣，事情才得以了结。后来项梁又杀了人，为了躲避仇人，他和项籍一起逃到吴26 中郡。吴中郡有才能的士大夫，本事都比不上项梁。每当吴中郡有大规模的徭役或大的27 丧葬事宜时，项梁经常做主办人，并暗中用兵法部署组织宾客和青年，借此来了解他们 28 的才能。秦始皇游览会稽郡渡浙江时，项梁和项籍一块儿去观看。项籍说：“那个人，29 我可以取代他！”项梁急忙捂住他的嘴，说：“不要胡说，要满门抄斩的！”但项梁却因30 此而感到项籍很不一般。项籍身高八尺有余，力大能举鼎，才气超过常人，即使是吴中31 当地的年轻人也都很惧怕他了。 32 33 秦二世元年七月①，陈涉等起大泽中。其九月，会稽守通②谓梁曰：“江西皆反，34 此亦天亡秦之时也。吾闻先即制人，后则为人所制③。吾欲发兵，使公及桓楚将④。” 35 是时桓楚亡在泽中⑤。梁曰：“桓楚亡，人莫知其处，独籍知之耳。”梁乃出，诫籍持剑36 居外待。梁复入，与守坐，曰：“请召籍，使受命召桓楚。”守曰：“诺。”梁召籍入。须37 臾，梁眴籍曰⑥：“可行矣！”于是籍遂拔剑斩守头。项梁持守头，佩其印绶⑦。门下大38 惊，扰乱⑧，籍所击杀数十百人⑨。一府中皆慴伏⑩，莫敢起。梁乃召故所知豪吏(11)，39 谕以所为起大事(12)，遂举吴中兵(13)。使人收下县(14)，得精兵八千人。梁部署(15) 40 吴中豪杰为校尉、候、司马。有一人不得用，自言于梁。梁曰：“前时某丧使公主某事41 (16)，不能办，以此不任用公。”众乃皆伏(17)。于是梁为会稽守，籍为裨将(18)，徇42 下县(19)。 43 ①秦二世元年：即公元前209年。②会稽守通：会稽郡郡守殷通。 44 ③“先即制人，后则为人所制”大约是当时成语。“先”，在前边；“后”，在后边。④将：带兵。⑤ 45 亡：逃亡，避匿。⑥眴：目动，眨巴眼，使眼色。⑦印绶：指印。“绶”，穿缚印纽的带子。⑧扰乱：46 乱，混乱。“扰”也是乱的意思。⑨数十百人：一百来人。⑩慴伏：因惧怕而屈服。“慴”，恐惧。 47 “伏”，同“服”。(11)故：从前，原先。(12)谕：晓喻，告诉。所为：等于说所以。(13)举：发动。 48 (14)下县：指会稽郡下属各县。(15)部署：安排，布置。(16)公：对对方的尊称，等于说您。主：49 主管。(17)伏：同“服”，敬服，佩服。(18)裨将：副将。(19)徇：带兵巡行占领地方。 50 秦二世元年（前209）七月，陈涉等在大泽乡起义。当年九月，会稽郡守殷通对项梁说：“大江51 以西全都造反了，这也是上天要灭亡秦朝的时候啊。我听说，做事情占先一步就能控制别人，落后52 一步就要被人控制。我打算起兵反秦，让您和桓楚统领军队。”当时桓楚正逃亡在草泽之中。项梁53 说：“桓楚正在外逃亡，别人都不知道他的去处，只有项籍知道。”于是项梁出去嘱咐项羽持剑在外54 面等候，然后又进来跟郡守殷通一起坐下，说：“请让我把项籍叫进来，让他奉命去召桓楚。”郡守55 说：“好吧！”项梁就把项籍叫进来了。呆了不大一会儿，项梁给项籍使了个眼色，说：“可以行动56 了！”于是项籍拔出剑来斩下了郡守的头。项梁手里提着郡守的头，身上挂了郡守的官印。郡守的57 部下大为惊慌，一片混乱，项籍一连杀了有一百来人。整个郡府上下都吓得趴倒在地，没有一个人58 敢起来。项梁召集原先所熟悉的豪强官吏，向他们说明起事反秦的道理，于是就发动吴中之兵起事59 了。项梁派人去接收吴中郡下属各县，共得精兵八千人。又部署郡中豪杰，派他们分别做校尉、候、60 1
项羽本纪原文及其翻译
项羽本纪 原文 项籍者，下相人也，字羽。初起时，年二十四。其季父项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。 项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。项梁尝有栎阳逮，乃请蕲狱掾曹咎书抵栎阳狱掾司马欣，以故，事得已。项梁杀人，与籍避仇于吴中。吴中贤士大夫皆出项梁下。每吴中有大繇役及丧，项梁常为主办，阴以兵法部勒宾客及子弟，以是知其能。秦始皇帝游会稽，渡，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣。 秦二世元年七月，涉等起大泽中。其九月，会稽守通谓梁曰：“皆反，此亦天亡秦之时也。吾闻先即制人，后则为人所制。吾欲发兵，使公及桓楚将。”是时桓楚亡在泽中。梁曰：“桓楚亡，人莫知其处，独籍知之耳。”梁乃出，诫籍持剑居外待。梁复入，与守坐，曰：“请召籍，使受命召桓楚。”守曰：“诺。” 梁召籍入。须臾，梁眴籍曰：“可行矣！”于是籍遂拔剑斩守头。项梁持守头，佩其印绶。门下大惊，扰乱，籍所击杀数十百人。一府中皆慴伏，莫敢起。梁乃召故所知豪吏，谕以所为起大事，遂举吴中兵。使人收下县，得精兵八千人。梁部署吴中豪杰为校尉、候、司马。有一人不得用，自言于梁。梁曰：“前时某丧使公主某事，不能办，以此不任用公。”众乃皆伏。于是梁为会稽守，籍为裨将，徇下县。 广陵人召平于是为王徇广陵，未能下。闻王败走，秦兵又且至，乃渡江矫王命，拜梁为楚王上柱国。曰：“江东已定，急引兵西击秦。”项梁乃以八千人渡江而西。闻婴已下东阳，使使欲与连和俱西。婴者，故东阳令史，居县中，素信谨，称为长者。东阳少年杀其令，相聚数千人，欲置长，无适用，乃请婴。婴谢不能，遂彊立婴为长，县中从者得二万人。少年欲立婴便为王，异军苍头特起。 婴母谓婴曰：“自我为汝家妇，未尝闻汝先古之有贵者。今暴得大名，不祥。不如有所属，事成犹得封侯，事败易以亡，非世所指名也。”婴乃不敢为王。谓其军吏曰：“项氏世世将家，有名于楚。今欲举大事，将非其人，不可。我倚名族，亡秦必矣。”于是众从其言，以兵属项梁。项梁渡淮，黥布、蒲将军亦以兵属焉。 凡六七万人，军下邳。 当是时，秦嘉已立景驹为楚王，军彭城东，欲距项梁。项梁谓军吏曰：“王先首事，战不利，未闻所在。今秦嘉倍王而立景驹，逆无道。”乃进兵击秦嘉。
项羽本纪原文对照翻译
项羽本纪原文对照翻译 史记·项羽本纪是西汉时期司马迁所著《史记》中第七卷，我们看看下 面的项羽本纪原文对照翻译吧！ 项羽本纪原文对照翻译 原文 项梁至定陶，再破秦军，项羽等又斩李由，益轻秦，有骄色。宋义谏项梁日：“战胜而将骄卒惰者败。今空少惰矣，秦兵日益，臣为君畏之。”项梁弗听。宋义使于齐。道遇齐使者高陵君显，日：“公将见武信君乎？臣论武信君 军必败。公徐行即免死，疾行则及祸。”秦果悉起兵益章邯，击楚军，大破之 定陶，项梁死。章邯令王离、涉间围巨鹿，章邯军其南，筑甬道而输之粟。 高陵君显见楚王日：“宋义论武信君之军必败，军果败。兵未战而先见败征，此可谓知兵矣。”王乃置宋义为上将军，项羽为次将，范增为末将。诸将 皆属宋义，号为卿子冠军。行至安阳，留四十六日不进。项羽日：“吾闻秦军 围赵王巨鹿，疾弓l兵渡河，楚击其外，赵应其内，破秦军必矣。”宋义日：“不然。今秦攻赵，战胜则兵罢，我承其敝；不胜，则我引兵鼓行而西，必举 秦矣。”乃遣其子宋襄相齐，身送之至无盐，饮酒高会。天寒大雨，士卒冻饥。项羽日：“将戮力而攻秦，久留不行。今岁饥民贫，士卒食芋菽，军无见粮， 乃饮酒高会，不引兵渡河因赵食，与赵并力攻秦，乃日：‘承其敞’。夫强秦 攻赵，必举。赵举而秦强，何敞之承！今不恤士卒而徇其私，非社稷之臣！” 后项羽斩宋义头，出令军中日：“宋义与齐谋反楚，楚王阴令羽诛之。”当是时，诸将皆慑服。乃相与共立羽为假上将军。使人杀宋义子。怀王因使项羽为 上将军。 项羽杀卿子冠军，威震楚国，名闻诸侯。将救巨鹿。项羽乃悉引兵渡河， 皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。与秦军遏， 九战，大破之，虏王离。涉间不降楚，自烧杀。当是时，楚兵冠诸侯。诸侯军 救巨鹿者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦诸将皆从壁上观楚兵无不以一当十呼声 动天诸侯军人人惴恐。于是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前。项羽始为诸侯上将军，诸侯皆属焉。 参考译文： 项梁到定陶，两次打败秦军，项羽等又杀了李由，更加轻视秦军，显露出 骄傲的神态。宋义规谏项梁说：“打了胜仗，将领骄傲，士卒怠惰，这样的部 队一定会失败。如今士卒有些怠惰了，秦兵在一天天地增加，我替您担忧啊！”项梁不听。宋义出使齐国。在路上遇见了齐国使者高陵君显，问道：“你是要 去见武信君吧？依我看，武信君的部队必定要失败。您要是慢点儿走就可以免 于身死，如果走快了就会赶上灾难。”秦朝果然发动了全部兵力来增援章邯， 攻击楚军，在定陶大败楚军，项梁战死。章邯命令王离、涉间包围了钜鹿，自 己的部队驻扎在钜鹿南边，筑起两边有墙的.甬道给他们输送粮草。
类经序
1 类经序 合天地人，性命为重，命从谁生，生命者，曰父，曰母；命从谁司，司命者，曰君，曰相，曰师；司命者，谁为之总，总君父师，相之权者。曰：医上古时神农、黄帝君而医岐伯诸公师，而医实首於伏羲，羲惧天下後世离天地人而二之也，首立一画以为天地人之总，仲尼名之为太极，太极者，天地人之心也，即所谓性命也，由一心而生八卦，复生六十四卦，列三百八十四画，而世人之病，病在於三百八十四画中，求活计而不知一画为总，此羲之所以医千万世之病原也，自是神农有本草经，轩岐有灵素经，两大经出而言医者，咸宗之顾，易卦有文王、周公、孔子三大圣人为之羽翼，然後易义昭明於天地而灵素之後无能羽翼之者，自秦越人以下，世称神医而实非文王、周公、孔子之偶，况如王太仆之俦乎？今略举其大者，如：三焦胞络本有形也而（二十五难），以为无形两肾皆藏也而（三十六难），以右肾为藏精系胞之命门，头为诸经之会也而（四十七难），以为诸阳之会，此秦越人之与内经左也，君火以明，相火以位，而王注改明为名，是君火第有空名而都无真明也，此王太仆之与内经左也，夫曰：难曰注而失有如是轩岐再起其谓之何，此吾友张景岳所以慨然而叹，毅然而起，直以发明内经为己任也。 景岳，名介宾，字会卿，为会稽之杰士。幼禀明慧，自六经以及诸子家无不考镜，而从其尊人寿峰公之教，得观内经，遂确然深信以为天地人之理尽备於此，此即所为伏羲之易也，於是出而治世之病，一以内经为主，小试则小效，大试则大，无所不试则无所不效，而医林之诸子百家用如关格之剎本以人迎气口辨阴阳之否绝，而仲景祖难经之说，云在尺为关，在寸为格，关则不得，小便格则吐逆，遂致後世误传，此则用仲景，而不为仲景用也，上以候上，下以候下，此藏气剎候之正理，而剎经以小肠、大肠附配两寸藏象，岂容颠倒乎，人迎系阳明之府，剎气口系太阴之藏，剎而剎经，以左为人迎，右为气口，以左候表，以右候表，岂容混乱乎，此则用叔和而不为叔和用也，病机十九条，此明五藏六气病化所属之本，非皆言其太过也，而原病式尽以有馀为训，则不足之候，何以能堪此，则用河间而不为河间用也，至阴虚天气绝，至阳盛地气不足，此明阴阳不交之败乱也，而丹溪引之，以证阳道实阴道虚而谓阳常有馀，阴常不足，伐生机莫此为甚，此则用丹溪而不为丹溪用也，剎有更代是名代剎，自仲景以中止为代，而後世述之是剎代之不明也，至今日而明矣，伤寒本传十二经，自刘草窗有传足不传手之说，而诸家宗之是传经之不明也，至今日而明矣，凡皆景岳之主持内经运用诸子轩岐之後，文不在兹乎犹恐内经资其自用而不能与天下共用，遂乃着而为类经：一曰摄生，二曰阴阳，三曰藏象，四曰剎色，五曰经络，六曰标本，七曰气味，八曰论治，九曰疾病，十曰剌类，十一曰运气，十二曰会通，共三十二卷，犁为三百九十条。更益以图翼十一卷，附翼四卷，观其运气诸图，注则天道可悉，诸掌观其经络，诸布置则藏象可洞，其垣观其治法之玄机，则见之诸条，详按凡其辨疑，发隐补缺正讹，别精气，析神明，分真假，知先後，察气数，中之妙，审阴阳阖辟之机，原始要终因常知变靡不殚极微秋毫，无漏此书一出，当使灵素与羲易并行，其有功於轩岐大矣，要之此书不但有功於轩岐，而并有功於羲易，景岳於内经外，更作医易等篇，余尝观邵子之圜图，方图多所未白得景岳之图解，而了然无疑也，孰知此经者，合羲易与内经，而两相发明哉。 余初与景岳交自癸卯岁始，余以苦心诵着，耗脾家之思虑，兼耗肾家之伎巧，於是病泄泻者，二十年医家，咸以为火盛，而景岳独以为火衰，遂用叁木桂附之火，而吠者竞起，余独坚信不固，服之五年而不辍，竟使前病全瘥，而脾肾还元，余之敢於多服者，胆力之决断也，景岳之敢於多用者，识力之明透也，非景岳不能有此识，非余不能有此胆，余两人之相与亦奇矣，余既受景岳之赐，因问景岳何以及此，则归功於内经，因是每持内经相与谈论，余才得其皮毛，而景岳巳得其精髓，景岳调余将注内经为世人式，余喜之，甚从成之，及余官汴梁，又迎景岳治余母，太安人延寿者八载时，类经尚未竣也，余自江右叁藩归家，十馀年而景岳亦自长安归家，特从会稽过，水见余於峥山下，曰类经成矣，余得而读之，一读一踊跃，再读再踊跃，余即请付之梓，而景岳犹虑识者寡也，余日太阳未出，爝火生明，太阳一出，孤灯失照，向日之内经不明，而诸家棋出灯之光也，今类经一出，太阳中天而灯失色矣，人情不甚相远，既能见灯岂不见日，景岳又何虑焉，於是意决将付之梓，而请余为序，夫
项羽本纪(节选)翻译
项羽本纪(节选)翻译 项籍者，下相人也，字羽。初起时，年二十四。其季父项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。 译文：项籍是下相人，字羽（项羽名籍字羽）。当初起义的时候是二十四岁。他的叔父（其实比叔父排行更后面，是“季父”）是项梁，项梁的父亲就是楚国的将领项燕，是被秦国将领王翦所杀的。项氏代代是楚国的将领，受封在项城，所以姓项。 文：项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：「书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。」於是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。 译：项籍少年时，学习认字写字没有完成，便放弃了（去：去掉，指放弃学书）；又学习击剑等武艺，也没有学成。项梁对他很生气。项籍却说：“写字，能够用来记姓名就行了。剑术，一个人就可以抵挡，不值得学。要学习成千上万人才能抵挡的本领（即兵法）。”于是项梁就传授项籍军事学知识。项籍非常高兴，大致了解兵法的意思，又不肯完成学业。 文：秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：「彼可取而代也。」梁掩其口，曰：「毋妄言，族矣！」梁以此奇籍。籍长八尺馀，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣。 译：秦始皇游览会稽郡，渡浙江时，项梁和项籍一块儿去观看。项籍说：“那个人我可以取代他！”项梁捂住他的嘴，说：“不要胡说，（否则）就要灭族了！”项梁因此认为项籍不同凡俗。项籍身高八尺有余，力大能举鼎（扛：两手举起），才能、勇气超过常人，即使是吴中当地的年轻人也都很畏惧他。 1. 项籍同志，下相人的干活，字羽。开始起义造反时，芳龄二十四也。他的叔父是项梁，项梁，项梁的老子就是大名鼎鼎的楚将项燕，被秦朝的王牌大将王翦杀了的那人。项家世世代代都是楚国的将军，被封在项这个地儿，所以姓项氏。
类经序原文及译文
《类经》序 《内经》者，三坟之一。盖自轩辕帝同岐伯、鬼臾区等六臣互相讨论，发明至理，以遗教后世。其文义高古渊微，上极天文，下穷地纪，中悉人事。大而阴阳变化，小而草木昆虫、音律象 数之肇端，藏府经络之曲折，靡不缕指而胪列焉。大哉至哉！垂不朽之仁慈，开生民之寿域。其 为德也，与天地同，与日月并，岂直规规治疾方术已哉？ 按晋皇甫士安《甲乙经序》曰：“《黄帝内经》十八卷，今《针经》九卷，《素问》九卷，即《内经》也。”而或者谓《素问》、《针经》、《明堂》三书，非黄帝书，似出于战国。夫战国之文能是乎？宋臣高葆衡等叙，业已辟之。此其臆度无稽，固不足深辨。而又有目医为小道，并是书且 弁髦置之者，是岂巨慧明眼人欤？观坡仙《〈楞伽经〉跋》云：“经之有《难经》，句句皆理，字字皆法。”亦岂知《难经》出自《内经》，而仅得其什一！《难经》而然，《内经》可知矣。夫《内经》之生全民命，岂杀于《十三经》之启植民心？故玄晏先生曰：“人受先人之体，有八尺之躯，而不知医事，此所谓游魂耳!虽有忠孝之心，慈惠之性，君父危困，赤子涂地，无以济之。此圣贤所以精思极论，尽其理也。”繇此言之，儒其可不尽心是书乎？奈何今之业医者，亦置《灵》、《素》于罔闻，昧性命之玄要，盛盛虚虚，而遗人夭殃，致邪失正，而绝人长命。所谓业擅专门者，如 是哉！此其故，正以经文奥衍，研阅诚难。其于至道未明，而欲冀夫通神运微，仰大圣上智于千 古之邈，断乎不能矣。 自唐以来，虽赖有启玄子之注，其发明玄秘尽多，而遗漏亦复不少。盖有遇难而默者，有于义未始合者，有互见深藏而不便检阅者。凡其阐扬未尽，《灵枢》未注，皆不能无遗憾焉。及乎近代诸家，尤不过顺文敷演，而难者仍未能明，精处仍不能发，其何裨之与有？ 余初究心是书，尝为摘要，将以自资。继而绎之久，久则言言金石，字字珠玑,竟不知孰可摘而孰可遗。因奋然鼓念，冀有以发隐就明，转难为易，尽启其秘，而公之于人。务俾后学了然，见便得趣，由堂入室，具悉本源，斯不致误己误人，咸臻至善。于是乎详求其法，则唯有尽易旧 制，颠倒一番，从类分门；然后附意阐发，庶晰其韫。然惧擅动圣经，犹未敢也。 粤稽往古，则周有扁鹊之摘难，晋有玄晏先生之类分，唐有王太仆之补削，元有滑撄宁之撮钞，鉴此四君子而后意决。且此非《十三经》之比，盖彼无须类，而此欲醒瞆指迷，则不容不类，以求便也。由是徧索两经，先求难易，反复更秋，稍得其绪，然后合两为一，命曰《类经》。类之者，以《灵枢》启《素问》之微，《素问》发《灵枢》之秘，相为表里，通其义也。 两经既合，乃分为十二类：夫人之大事，莫若死生，能葆其真，合乎天矣，故首曰摄生类。生成之道，两仪主之，阴阳既立，三才位矣，故二曰阴阳类。人之有生，藏气为本，五内洞然，三 垣治矣，故三曰藏象类。欲知其内，须察其外，脉色通神，吉凶判矣，故四曰脉色类。藏府治 内，经络治外，能明终始，四大安矣，故五曰经络类。万事万殊，必有本末，知所先后，握其要矣，故六曰标本类。人之所赖，药食为天，气味得宜，五宫强矣，故七曰气味类。驹隙百年，谁 保无恙？治之弗失，危者安矣，故八曰论治类。疾之中人，变态莫测，明能烛幽，二竖遁矣，故 九曰疾病类。药饵不及，古有针砭，九法搜玄，道超凡矣，故十曰针刺类。至若天道茫茫，运行 今古，苞无穷，协惟一，推之以理，指诸掌矣，故十一曰运气类。又若经文连属，难以强分，或 附见于别门，欲求之而不得，分条索隐，血脉贯矣，故十二曰会通类。汇分三十二卷。此外复附 着《图翼》十五卷。盖以义有深邃，而言不能该者，不拾以图，其精莫聚；图象虽显，而意有未达者，不翼以说，其奥难窥。自是而条理分，纲目举，晦者明，隐者见，巨细通融，歧贰毕彻，一 展卷而重门洞开，秋毫在目；不惟广裨乎来学，即凡志切尊生者，欲求兹妙，无不信手可拈矣。 是役也，余诚以前代诸贤，注有未备，间有舛错，掩质埋光，俾至道不尽明于世者，迨四千余祀矣。因敢忘陋效矉，勉图蚊负。固非敢弄斧班门，然不屑沿街持钵。故凡遇驳正之处，每多不
《史记·项羽本纪》阅读答案翻译
《史记·项羽本纪》阅读答案翻译 《史记·项羽本纪》阅读答案翻译汉之三年,项王数侵夺汉甬道,汉王食乏,恐,请和 《史记·项羽本纪》阅读答案翻译 汉之三年，项王数侵夺汉甬道，汉王食乏，恐，请和，割荥阳以西为汉。项王欲听之。历阳侯范增曰：“汉易与耳，今释弗取，后必悔之。”项王乃与范增急围荥阳。汉王患之，乃用陈平计间项王。项王使者来，为太牢具，举欲进之。见使者，阳惊愕曰：“吾以为亚父使者，乃反项王使者。”更持去，以恶食食项王使者。项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权。范增大怒，曰：“天下事大定矣，君王自为之。愿赐骸骨归卒伍。”项王许之。行未至彭城，疽发背而死。 汉将纪信说汉王曰：“事已急矣，请为王诳楚为王，王可以间出。”于是汉王夜出女子荥阳东门被甲二千人，楚兵四面击之。纪信乘黄屋车，傅左纛，曰：“城中食尽，汉王降。”楚军皆呼万岁。汉王亦与数十骑从城西门出走成皋项王见纪信问汉王安在曰汉王已出矣。项王烧杀纪信。 汉王之出荥阳，南走宛、叶，得九江王布，行收兵，复入保成皋。汉之四年，项王进兵围成皋。汉王逃，独与滕公出成皋北门，渡河走修武，从张耳、韩信军。楚遂拔成皋，欲西。汉使兵距之巩，令其不得西。 是时，彭越渡河击楚东阿，杀楚将军薛公。项王乃自东击彭越。汉王得淮阴侯兵，欲渡河南。郑忠说汉王，乃止壁河内。使刘贾将兵佐彭越，烧楚积聚。项王东击破之，走彭越。汉王引兵复取成皋，军广武。项王已定东海来，西，与汉俱临广武而军，相守数月。 楚汉久相持未决，丁壮苦军旅，老弱罢转漕。项王谓汉王曰：“天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳。愿与汉王挑战决雌雄，毋徒苦天下之民也。”汉王笑谢曰：“吾宁斗智，不能斗力。”项王令壮士出挑战。汉有善骑射者楼烦，楚挑战三合，楼烦辄射杀之。项王大怒，乃自被甲持戟挑战。楼烦欲射之，项王瞋目叱
《类经》序
《类经》序 大纲要求 1．词语注释 肇端曲折胪列规规辟弁髦杀赤子涂地衍绎由堂人室粤聩指迷 更稍葆两仪三才五内三垣治四大五宫驹隙百年二竖苞该歧贰 翼效睹蚊负虞载阚他山之石，可以攻玉鉴壁影萤光操觚毫掖锡斤正相 2．句子今译 (1)而又有目医为小道，并是书且弁髦置之者，是岂巨慧明眼人欤? (2)务俾后学了然，见便得趣，由堂人室，具悉本源，斯不致误已误人，咸臻至善。 (3)虽然，他山之石，可以攻玉；断流之水，可以鉴形；即壁影萤光，能资志士；竹头木屑，曾利兵家。是编者倘亦有千虑之一得，将见择于圣人矣，何幸如之! (4)后世有子云其悯余劳而锡之斤正焉，岂非幸中又幸?而相成之德，谓孰非后进之吾师云。 重点及难点提示 1．词语 肇端曲折辟弁髦杀赤子涂地绎由堂人室粤指迷稍两仪三才五内三垣四大五宫驹隙百年二竖苞歧贰蚊负虞载他山之石，可以攻玉鉴壁影 2.今译 (1)务俾后学了然，见便得趣，由堂入室，具悉本源，斯不致误己误人，成臻至善。 (2)虽然，他山之石，可以攻玉；断流之水，可以鉴形；即壁影萤光，能资志士；竹头木屑，曾利兵家。是编者倘亦有千虑之一得，将见择于圣人矣，何幸如之! (3)后世有子云其悯余劳而锡之斤正焉，岂非幸中又幸?而相成之德，谓孰非后进之吾师云。 3．文意理解 (1)作者在文中使用“他山之石，可以攻玉；断流之水，可以鉴形”、“壁影萤光”、“竹头木屑”、“河海一流，泰山一壤”等成语用意何在? (2)怎样理解“类经”之“类”?作者为何用此方法整理《内经》? 内容精讲 1．十三经：指儒家的经典著作《易经》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《毂梁传》、《论语》、《孟子》、《尔雅》、《孝经》。 2．由堂人室：犹“升堂人室”。喻学问逐步深入，有高深的造诣。古代房子前面是堂，后面是室，室后是寝。堂的门称“门”，为双扇，室与寝问门日户，为单扇。室的西北角叫奥，也有“升堂睹奥”一词。“升堂入室”一词语出《论语·先进》：“由也升堂矣，未入于室也。” 3．壁影萤光：“壁影”即“凿壁偷光”。《西京杂记》卷二：西汉“匡衡，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”“萤光”，《晋书·车武子传》：“车胤，南平人，博学多通，家贫，不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”
中考文言文《项羽本纪赞》全文详细翻译
中考文言文《项羽本纪赞》全文详细翻译本文是关于中考文言文《项羽本纪赞》全文详细翻译，感谢您的阅读！ 项羽本纪赞 选自《史记》 太史公说：我从周生那儿听到过，说是“舜的眼睛有两个瞳人”。又听说项羽也是双瞳人。项羽难道是舜的后代么?为什么他崛起得这样迅猛呢?那秦王朝政治差失、混乱的时候，陈涉首先发难反秦，一时间英雄豪杰纷纷起来，互相争夺天下的人数也数不清。但是项羽并没有一尺一寸可以依靠的权位，只不过奋起于民间，三年的时间，就发展到率领五国诸侯一举灭秦，并且分割秦的天下，自行封赏王侯，政令都由项羽颁布，自号为“霸王”。虽然霸王之位并未维持到底，但近古以来未曾有过这样的人物。待到项羽放弃关中要塞而眷恋楚地，放逐义帝而自立为王，反怨恨王侯们叛离了他，这就说不过去了。以功自负，强逞个人智慧而不效法古人，认为自己干的是霸王的事业，想凭着武力征讨来谋夺、统制天下，五年的时间便丢掉了国家政权，自身也死在东城，还不醒悟，又不自我责备，这就大错特错了。却说什么“上天要灭亡我，不是我用兵的过错”，这难道不荒谬吗? 太史公曰：吾闻之周生，曰“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪?何兴之暴也!夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蠭起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸乘勎起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不
终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉! 感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢
项羽本纪(节选)翻译
少怀项籍者，下相人也，字羽。初起时，年二十四。其季父项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。项氏世世为楚将，封于 项，故姓项氏。 项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓而已；剑，一人敌，不足学；——学万人敌！”于是项梁乃教籍兵法。籍大喜，略知其意，又不肯竟学。 秦始皇帝游会(kuài)稽，渡浙江。梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也！”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟，皆已惮(dàn)籍矣。壮志 项籍是下相人，字羽。开始起事的时候，他二十四岁。项籍的叔父是项梁，项梁的父亲是项燕，就是被秦将王翦所杀害的那位楚国大将。项氏世世代代做楚国的大将，被封在项地，所以姓项。 项籍小的时候，曾学习写字识字，没有学成就不学了；又学习剑术，也没有学成。项梁对他很生气。项籍却说：“写字，能够用来记姓名就行了；剑术，也只能敌一个人，不值得学。我要学习能敌万人的本事。”于是项梁就教项籍兵法，项籍非常高兴，可是刚刚懂得了一点儿兵法的大意，又不肯学到底了。 秦始皇游览会稽郡，渡浙江时，项梁和项籍一块儿去观看。项籍说：“那个人，我可以取代他！”项梁急忙捂住他的嘴，说：“不要胡说，要满门抄斩的！”但项梁却因此而感到项籍很不一般。项籍身高八尺有余，力大能举鼎，才气超过常人，即使是吴中当地的年轻人也都很惧怕他了。
秦二世元年七月，陈涉等起大泽中。其九月，会稽守通谓梁曰：“江西皆反，此亦天亡秦之时也。吾闻先即制人，后则为人所制。吾欲发兵，使公及桓楚将(jiàng)。”是 时桓楚亡在泽中。梁曰：“桓楚亡人，莫知其处，独籍知之耳。”梁乃出，诫籍持剑居外待。梁复入，与守坐，曰：“请召籍，使受命召桓楚。”守曰：“诺。”梁召籍入。须臾，梁眴（shùn）籍曰：“可行矣！”于是籍遂拔剑斩守头。项梁持守头，佩其印绶(shòu)。门下大惊，扰乱，籍所击杀数十百人。梁乃召故所知豪吏，谕以所为起大事，遂举吴中兵。使人收下县，得精兵八千人。于是梁为会稽守，籍为裨(pí)将，徇(xùn)下县。 秦二世元年（前209）七月，陈涉等在大泽乡起义。当年九月，会稽郡守殷通对项梁说：“大江以西全都造反了，这也是上天要灭亡秦朝的时候啊。我听说，做事情占先一步就能控制别人，落后一步就要被人控制。我打算起兵反秦，让您和桓楚统领军队。”当时桓楚正逃亡在草泽之中。项梁说：“桓楚正在外逃亡，没有人知道他的去处，只有项籍知道。”于是项梁出去嘱咐项羽持剑在外面等候，然后又进来跟郡守殷通一起坐下，说：“请让我把项籍叫进来，让他奉命去召桓楚。”郡守说：“好吧！”项梁就把项籍叫进来了。呆了不大一会儿，项梁给项籍使了个眼色，说：“可以行动了！”于是项籍拔出剑来斩下了郡守的头。项梁手里提着郡守的头，身上挂了郡守的官印。郡守的部下大为惊慌，一片混乱，项籍一连杀了有一百来人。项梁召集原先所熟悉的豪强官吏，向他们说明起事反秦的道理，于是就发动吴中之兵起事了。于是项梁做了会稽郡守，项籍
《史记·项羽本纪》阅读答案
《史记·项羽本纪》阅读答案 阅读理解的第一步是通读全文，把握文章内容，理清脉络。下面给大家带来《史记·项羽本纪》阅读答案。希望能够帮到大家。 《史记·项羽本纪》 项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎?是何楚人之多也?”项王则夜起，饮帐中。有美人曰虞，常幸从;骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何?虞兮虞兮奈若何!”歌数阕，美人和之。项王泣数行下。 于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父。田父绐曰：“左。”左，乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱，谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣!身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也!”乃分其骑以为四队，令四面骑驰下，期山东为三处。于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人。复聚其骑，亡其两骑耳。
于是项王乃欲东渡乌江乌江亭长舣船待谓项王曰江东虽小地方千里众数十万人亦足以王也愿大王急渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之!”乃谓亭长曰：“吾骑此马五岁，所当无敌。不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人，项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎?”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。 (节选自《史记·项羽本纪》) 注：①赤泉侯：汉骑将杨喜，后封赤泉侯。②舣船：使船靠岸。 1.对下列句子加黑的词的解释，不正确的一项是 A.项王军壁垓下壁：驻扎 B.骑能属者百余人耳属：隶属 C.吾闻汉购吾头千金购：悬赏 D.项王身被十余创被：遭受 2.下列各组句子中，加黑的词的意义和用法不相同的一组是 A.①虞兮虞兮奈若何②若为佣耕，何富贵也 B.①汉骑追者数千人②南冥者，天池也 C.①天之亡我，我何渡为②如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为 D.①不忍杀之，以赐公②吾平生未尝以吾所志语汝 3.下列句子中加黑的词的用法，与其他三句不相同的一项是
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项羽本纪（节选）原文和翻译 项籍者，下相人也，字羽。初起时，年二十四。其季父项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。 项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成，项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。项梁尝有栎阳逮，乃请蕲狱掾曹咎书抵栎阳狱掾司马欣，以故事得已。项梁杀人，与籍避仇于吴中，吴中贤士大夫皆出项梁下。每吴中有大徭役及丧，项梁常为主办，阴以兵法部勒宾客及子弟，以是知其能。秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟，皆已惮籍矣。 秦二世元年七月，陈涉等起大泽中。其九月，会稽守通谓梁曰：“江西皆反，此亦天亡秦之时也。吾闻先即制人，后则为人所制。吾欲发兵，使公及桓楚将。”是时桓楚亡在泽中。梁曰：“桓楚亡，人莫知其处，独籍知之耳。”梁乃出，诫籍持剑居外待。梁复入，与守坐，曰：“请召籍，使受命召桓楚。”守曰：“诺。”梁召籍入。须臾，梁瞬籍曰：“可行矣！”于是籍遂拔剑斩守头。项梁持守头，佩其印绶。门下大惊，扰乱，籍所击杀数十百人。一府中皆慑伏，莫敢起。梁乃召故所知豪吏，谕以所为起大事，遂举吴中兵。使人收下县，得精兵八千人。梁部署吴中豪杰为校尉、候、司马。有一人不得用，自言于梁。
梁曰：“前时某丧使公主某事，不能办，以此不任用公。”众乃皆伏。于是梁为会稽守，籍为裨将，徇下县。 项籍是下相人，字羽。开始起事的时候，他二十四岁。项籍的叔父是项梁，项梁的父亲是项燕，就是被秦将王翦所杀害的那位楚国大将。项氏世世代代做楚国的大将，被封在项地，所以姓项。 译文： 项籍小的时候曾学习写字识字，没有学成就不学了；又学习剑术，也没有学成。项梁对他很生气。项籍却说：“写字，能够用来记姓名就行了；剑术，也只能敌一个人，不值得学。我要学习能敌万人的本事。”于是项梁就教项籍兵法，项籍非常高兴，可是刚刚懂得了一点儿兵法的大意，又不肯学到底了。项梁曾经因罪案受牵连，被栎（yu ｅ，悦）阳县逮捕入狱，他就请蕲（qｉ，齐）县狱掾（yuａn，愿）曹咎写了说情信给栎阳狱掾司马欣，事情才得以了结。后来项梁又杀了人，为了躲避仇人，他和项籍一起逃到吴中郡。吴中郡有才能的士大夫，本事都比不上项梁。每当吴中郡有大规模的徭役或大的丧葬事宜时，项梁经常做主办人，并暗中用兵法部署组织宾客和青年，借此来了解他们的才能。秦始皇游览会稽郡渡浙江时，项梁和项籍一块儿去观看。项籍说：“那个人，我可以取代他！”项梁急忙捂住他的嘴，说：“不要胡说，要满门抄斩的！”但项梁却因此而感到项籍很不一般。项籍身高八尺有余，力大能举鼎，才气超过常人，即使是吴中当地的年轻人也都很惧怕他了。 秦二世元年（前209）七月，陈涉等在大泽乡起义。当年九月，
《项羽本纪赞》原文翻译及作品欣赏-古文观止
《项羽本纪赞》原文翻译及作品欣赏 【作品介绍】 本文是司马迁为《史记》卷七《项羽本纪》写的赞语，附在该纪之末，在褒贬兼具的字里行间对项羽充满了惋惜之情。项羽是秦末农民大起义中涌现出来的一位悲剧式的英雄。他勇猛善战，叱咤风云，显赫一时，在击败秦军，推翻秦王朝的过程中建立了巨大的功绩；但在推翻秦朝统治以后，他目光短浅，策略错误，加之烧杀破坏，终于丧失民心，军败身亡。本文在褒贬兼具的字里行间对项羽充满了惋惜之情。 【原文】 项羽本纪赞① 出处：《史记》 太史公曰：吾闻之周生曰：“舜目盖重瞳子。”②又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也③？夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数④。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，号为霸王，位虽不终，近古以来，未尝有也⑤。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣⑥。自矜功伐，奋其私智，而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年，卒亡其国，身死东城，尚不觉寤，而不自责，过矣⑦。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉⑧！ 【注释】 ①项羽：名籍，字羽，下相（今江苏省宿迁县西）人。秦二世时，陈涉首先发难，项羽跟从叔父项梁起义兵，大破秦军，率领五国诸侯入关灭秦，分封王侯，自称“西楚霸王”。后为刘邦所败，困于垓下，在乌江自杀。本纪：《史记》的一种体例。按照年代先后，叙述历代帝王政迹。项羽虽没有完成帝业，但在秦亡以后汉兴以前的过渡阶段中，项羽实际上支配当时的政局，也代表当时的政权。
正如本文所说，“政由羽出，号为霸王，位虽不终，近古以来未尝有也。”赞：文章最后的论赞部分。这里是作者在叙事之后，以作者的口气写的议论、总结及补充的文字。本文选自《史记·项羽本纪》。 ②太史公：司马迁自称。周生：汉时的儒生，姓周，事迹不详。舜：虞舜，我国上古时代的帝王。盖：原来。重瞳子（瞳tóng）：一个眼珠里有两个瞳孔，古人认为这是神异的人物。 ③苗裔（－yì）：后代子孙。暴：急骤；突然。?“岂……邪？何……也？”句：相当于现代汉语的“难道……吗？为什么……呢？”“岂”同“何”前后呼应，表示猜测的疑问句。 ④夫：用在句首，表示阐发议论的语气。陈涉：名胜，字涉，阳城（今河南省登封县东南）人，他同吴广首先起兵反秦，是我国古代著名的农民起义领袖。首难（－nàn）：首先起来造反。蜂起：比喻如蜂拥而起，极言其多。胜（shēng）：尽；全部。 ⑤非有尺寸：谓没有一尺一寸的土地。陇亩：田野。这里指民间。将：率领。五诸侯：指齐、赵、韩、魏、燕（yān）。项羽属楚，合为六国起义军队。近古：当时是指春秋战国以来的时代。也：用在句末，表示坚决的语气。 ⑥背关怀楚：谓放弃关中形胜之地，怀念楚国，东归建都彭城（今江苏徐州市）。义帝：楚怀王孙，名心。公元前208年，项梁立心为楚怀王。公元前206年，项羽尊他为义帝，后来又把他放逐到长沙，并暗地派人把他杀了。难矣：意思是说，在这种种错误措施之下，想成功是很困难的。矣，用在句末，表示感叹的语气。 ⑦矜（jīn）：夸耀。功伐：功勋。奋：逞弄。谓：以为。力征：武力征伐。经营：整顿，统治。东城：在今安徽省定远县东南。寤：通“悟”。 ⑧乃：却，反。引：援引。这里有借口、推托的意思。天亡我：天要灭亡我。这两句是项羽自杀前说的话。“岂不……哉”：相当于现代汉语的“难道