让教育回归育人的本质

让教育回归育人的本质

康会

温家宝总理在一次讲话中指出，学生不仅要学会知识，还要学会动手，学会动脑，学会做事，学会生存，学会与别人共同生活，这是整个教育和教学改革的内容。反思总理的讲话，当今时代我国教育面临的最大挑战，是要让教育回归育人的本质。近年来，我校秉承已有的开放教育特色，积极配合简家坝社区开展青少年校外教育活动，力求通过校外教育活动，培养学生综合实践能力和健康人格，促进学生个性发展，倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，发展学生社会实践能力，培养学生主动、和谐、全面发展的一门社会综合实践课程，实现校内教育、校外教育融合，实现大教育观。下面我谈谈自己在校外活动中的点滴做法：

一、成立活动班组，制定详细的活动计划

陶行知先生曾经说过，新教育应采用新的理论和方式方法来改造学生的经验，以解决实际问题，在解决实际问题的过程中培养学生的实践能力和创造精神。校外教育正是这样一种以学生主动探究来解决问题的方法，它打破了学生“坐而听”的传统教学模式，其目的也就是通过学生的“行动”即主动探究实践来改造学生的生活经验和学习经验，不断增强学生的动手动脑能力，培养学生综合的全面的素质和能力，提高学生解决实际问题的能力。活动初期我围绕开放教育“六学会”目标——“会学习、会生活、会健体、会合作、会引领、会创新”，以探究学习为主题制定了详细的计划。从孩子的兴趣出发，确定探究的方向、内容。孩子们打破年级班级的界限，自由组合兴趣小组、选择相关辅导教师，形成了与正式的课堂教学截然不同的生动活泼主动发展的局面。学生们在校外教育小课题研究活动中体验到了与其他同学的竞争与合作，培养了多方面的社会技能、兴趣爱好乃至特长。

二、以“做中学”为基，培养学生创新精神

活动中我带领孩子去大自然、社区、农村、博物馆……学生通过多种方式获取大自然、人类社会历史、文化的知识，在研究性学习中，以“做”为中心亲自进行实践探究，在行动中思考，在行动中收获，在行动中成长。主要采取三个步骤：

1、做前问。着重引导学生产生问题，方法有两种：一是学生质疑生惑，二是教师设疑激趣。目的是让学生带着问题去探究，明确自己在探究活动中应解决的问题和任务。

2、做中学。在探究过程的中间环节，着重学生的体验感悟，自主学习。安排实践操作的内容让学生亲身参与，全体参与；在动手操作的过程中强调生生合作，围绕主题探究，培养

学生合作学习的能力与习惯。

3、做后思。在完成探究任务的基础上，重视总结交流，互相倾听，知道解决前一个问题的方法，产生新的问题，关注学生持续学习的积极性。上一学期我们探秘小组的学生选择了自己最关注、最喜欢的课题《零食的调查与研究》进行开题，他们首先讨论出了要研究的内容，列出了小课题的名称或研究内容：（1）市场上都有哪些零食（2）这些零食都是用什么材料制作的（3）零食的卫生检验的调查 (4)这些零食有没有营养价值(5)常吃这些零食对人们的身体有哪些影响等(6)同学们都喜欢哪些零食(7)吃零食的最佳时间（8）吃零食要注意的问题（9）小学生吃零食的现状。在各小队提出的子课题的基础上，同学们进行了分组，分头开展调查研究，每一个成员都各尽其责。采访调查组的队员们通过发放问卷调查表，做社会调查，了解了同学们平时喜欢吃哪些零食，这些零食都是用什么材料制作的等问题。搜集资料组中的网络搜集组通过上网查询到零食的对身体的坏处，零食什么时间吃合适，哪些零食对健康有益以及网上报道的一些零食对身体影响的例子等。书籍查阅组的队

员们到校图书室、市图书馆及家庭藏书中查阅了相关资料。记录员记录了每次的活动过程。信息保管员负责保存组内成员收集到的信息，为全组收集讨论所需要的信息，准备成果展示的制作材料……在以小组为单位进行讨论、交流，整理和分析了所获资料后，队员们写出了活动心得体会，通过图片、实物、视频、幻灯片、手抄报展板、统计表、小课题研究报告等方式展示了活动成果。活动结束后，《零食的调查与研究》探究小队的同学们向全校同学发出了一封“健康饮食”的倡议书，向食品卫生监督局的叔叔阿姨们发出了一封关于监督检查学校周围摊点、商店食品卫生检疫的建议书。活动收到较好效果，现在学生买零食的少了，学校的环境卫生有了很大变化。“做中学”是一种思想，也是一种方法，着重强调学生的主体地位。当学生的个体作用被充分发挥的时候，学生学习的积极性、主动性和创造性就会被完全的激发和释放出来，这些校外实践活动的经历和磨砺的收获是书本上学习不到的。

三、以关注社会生活为纲，提高学生的综合素质

上海一所有名高中一名成绩全优的学生报考美国耶鲁大学，却出人意料地没有被录取，相反，学习成绩没有他好的学生反而被录取了。问其原因，耶鲁大学相关人员解释说，他们录取学生的标准是：有独立思考能力、有参加社会活动经历、有个性特长。校外教育所倡导的正是引导学生走出教室、走出校门、走进生活、走进社会，去探究自然、探究社会、探究人生，根据自己的兴趣、爱好、特长，自主选择课题、查找资料、调查研究、探索实验、撰写报告等。活动中我带领孩子们观察了校园里各种植物随着季节变化有什么变化。这学期，我把活动班组里44名学生分成了5个小组，带领孩子自己动手种植大蒜、花生、小麦、、、、、、第一组研究：了解种子的萌发过程、条件；第二组研究：植物的移栽技术、影响移栽成活的条件。第三组研究：光照对植物生活的影响。第四组研究：无机盐对植物生活的作用。第五组研究：无土栽培技术。通过

这一小课题研究，学生自己动手种植、栽培植物，体验植物、空气与人的关系，进而使学生理解植树造林、绿化荒山保护环境的作用，从中受到环保教育。学生学习了科学探究的方法，通过观察、设计、想象、实验探究、体验一系列活动，发现和解决具体的现实问题。学生还栽培了蒜苗、绿豆苗等，走进菜场去卖，去讨价还价，走入社区，为社区服务。这些正是体现了“以社会为背景，以学生人人成功为目标，以培养学生创新能力为核心”的教育思想内涵。

“纸上得来终觉浅，投身实践获真知。当教育不是为了分数，也不是为了分数所带来的“附加值”而奋斗的所谓“事业”，而是为了人的能力，为了人的发展，为了人的幸福而奋斗的事业，教育便回归了育人的本质。

让教育回归本质,呼唤全人的生命教育

让教育回归本质，呼唤全人的生命教育 现代社会物质生活的日益丰富和社会环境的纷繁复杂，使青少年学生的生理成熟期明显 提前，极易产生生理、心理和道德发展的不平衡现象，同时享乐主义、拜金主义、极端个人 主义等给青少年带来了负面的影响，导致一些青少年产生了心理脆弱、思想困惑、行为失控 等现象。 而现代化进程的迅速推进也使家庭教育面临着新的挑战，家庭教育还存在和青少年成长 需要不相适应的方面，相当一部分家长不了解青少年学生身心发展的规律，忽视了青少年渴 望得到理解与尊重的需求，缺乏科学的家庭教育理念和方法，对孩子或者期望值过高，或者 漠不关心，或者过分包揽，或者放任自流，加剧了部分青少年学生心理问题的出现，如厌学、离家出走、自杀等，有的甚至走上了违法犯罪的道路。如此种种，都与家庭教育的缺失有着 密切关联。 中国的教育在抓学生知识及技能的培养方面非常有成效，但在关注学生生命成长方面表 现不佳，因此，我们必须关注的是：学生在知识的学习成长中，有无生存的技巧和生活的能力？有无感恩之心？有无团队精神？有无善良、勇敢、仁爱、责任、诚信等等品质？应该说，许多学生在这些方面非常欠缺，众多学生人生方向与目标不明，人生的意义与价值难觅，学 习过程中缺乏积极性与主动性，并导致其生存品质低下；轻则陷入了郁闷、无聊、纠结、“活得很累”，严重者则发展到——网瘾、自闭、斗殴、自残，再严重者就沦入到——吸毒、自杀、伤害他人的种种困境之中。 面对青少年成长中的种种问题，单以传统的“德育”和“素质教育”等已经不够，我们应该 呼吁让教育回归本质——从“教书”回归“育人”的本质。因此，迫切需要在学校中寻找一种新的教育方式来加以解决，在家庭教育中贯穿更为契合本质的理念来加以运用，而全社会也需要 重新审视教育的本质。这时候，一种新的教育门类——生命教育开始得到普遍的关注，我们 应该在学校、家庭和社会中大力推广生命教育，开设有关生命教育的专门课程，并在其他各 门课程中渗透生命教育的意识，将生命教育运用到家庭、社会的方方面面中，以此来增强学 生们的生命意识，尊重生命、珍惜生命、和谐生命，使学生们摆脱生命困顿，获得健康的成长、快乐的生活与幸福成功的人生。 二、生命教育的发展与内涵 从20世纪60年代世界各国和地区开始的生命教育，在21世纪之后已深刻地影响到中国。生命教育的历史，一直可以追溯到1964年，日本学者谷口雅春出版了《生命的实相》 一书，首先提倡“生命的教育”的重要性。1968年，美国知名作家、演说家、作曲家、摄影家杰·唐纳·华特士在加州北部内华达山脚下的丘陵地带正式创建了“阿南达村”学校，这是一个从 幼儿园到中学的学校集团。而“阿南达”是梵语，意指“喜悦”，说明生命教育是一种在学习中 可以释放自我压力、寻找生命中成长快乐的教育。约10年之后的1979年，澳大利亚悉尼成 立了“生命教育中心”（life educational center: LEC），这应该是西方国家最早使用“生命教育” 概念（life education）的机构，该中心主要从事的工作是防止“药物滥用、暴力与艾滋病”。 台湾地区的生命教育从1997年开始，前台湾省教育厅厅长陈英豪首先提出了“生命教育”的概念与愿景。其产生的背景是：一些质优女生（品学兼优）的自杀；后来发生于1999年 台湾9·21大地震中大量生命的丧失；许多青少年对生命不尊重、不珍惜的现实。“……有鉴于 当时台湾物质生活的追求欲望，已凌驾了心灵方面的追求，社会快速朝向多元化发展，导致 人们缺乏一套能够肯定自己、稳固人际关系、增进守法精神的伦理观；再加上层出不穷的社 会问题，已经影响到青少年身心发展，举凡飙车、自杀、校园伤害事件在当时也时有所闻。”（徐敏雄：《台湾生命教育的发展历程：MANNHEIM知识社会学的分析》，国立编译馆主编，师大书苑有限公司2007年版，第247页。）现在，美国、英国、德国、日本等国家和我国 的台湾、香港、澳门等地区都普遍地开展了不同形式、不同内容的生命教育。从2004年开

回归有语文味的课堂教学

回归有语文味的课堂教学-中学语文论文 回归有语文味的课堂教学 以多媒体形式呈现和小组合作讨论形式展开的语文课堂中，语文教学的“唱、跳、画”等形式占据了主流，课堂虚化了，课堂上的文学与文化消失了，想象与个性迷失了，学生的语文综合素养在不断淡化。经过一段时间的实践以后，很多语文老师都意识到这样的课堂上学生的收获相对较少，成长较慢，这样的课堂看起来光鲜热闹，实质上异常苍白。 语文课就应该回归本质，回到吟诵欣赏，回归中国传统文化；语文教学中应该“文辞、文章、文学、文化”四文并举，阶段递进。 怎么样的课才是有”语文味”的课堂呢？ 一、在文言古文中深掘古典文化 文言古文中不仅有人物典故，还蕴含着丰富的文化景观。杭州外国语学校的程东文老师曾经上过一堂《陈涉世家》的公开课，单就一个故事来讲，陈涉世家在历史书上已经讲得非常清楚了，程老师却把其中蕴含的文化现象与《史记》写作特点结合起来设计教案，引发了学生对历史文化的兴趣，取得了不俗的效果。程老师介绍了世界民族发展史中起义场面写得最宏大的两个片段，中西文学史上都有场面波澜壮阔，人物风采动人的作品。 在文学欣赏之余，程老师还引导学生分析了中西暴动、起事历史事件背后的文化差异。通过学生的分析概括，同学们得出如下结论： （1）西方农民起义多为自由民主，独立而战，以法国为代表，但中国人却是“逼上梁山”。正因为如此，大多数的起义都是临时性事件引发的，并且在短时期内都造成了很大的影响，所以说农民多数是不得已造反，是走投无路的选择。

（2）借用鬼神和宗教为起义储备舆论与做好宣传准备，用一些“天命神授”的方式来增加光环。 （3）古时没有政党，于是“结为异性兄弟”、“为坛盟誓”是最好的组织形式，用各种盟誓的方式来结成联盟，也缺乏明确的行动纲领，当然，常常因此留下失败的祸根。 （4）初期取得了一定成绩后，领导人迅速“变形”，走上了称霸称王的模式，有些还表现出了自己的反动面，骄奢淫逸，甚至大戮功臣。陈涉最终还是忘记了“苟富贵勿相忘”的老话，把自己送进了坟墓，一个为农民举事的战争，几乎变成了农民的浩劫。 这样的文化积累非常有趣，激发了学生探究文史知识的兴趣，通过文化的杠杆引发了一场文辞文学文化的语文课堂。 二、从文辞中品味欣赏文学 每一篇课文我们都可以根据每课的不同性质来区别对待，有些重文化、有些重文辞。在一次全国优质课堂中，程东文老师曾经上过一堂《千家诗》欣赏课，作为传统的蒙学教材之一，《千家诗》广为民间传诵，但如何上好一堂《千家诗》是困扰大家的一个问题：单从诗意来理解，很难品味意境；从诗人经历来思考，很难品味诗句带来的美感。 程老师就“节奏”、“意象”、“情境”入手品味欣赏诗歌，采用循序渐进地方法推进。首先入门的是“节奏”，学生的读诗涵泳，是诗歌欣赏的初步入门。接着学习“意象”和“情境”，初步领会古诗的意味，懂得一些赏析诗歌的粗浅方法。程老师提了一个问题：要求学生从下列的诗句中辨析出是哪一个季节，重点辨析写秋天季节的词语。最后通过归类来提出“意象”的概念，是“物象与情

关于教育本质问题的主要观点

一关于教育本质问题的主要观点 1.教育是上层建筑 20世纪50年代初，斯大林《马克思主义与语言学问题》的发表，引起苏联教育界对教育本质属性的讨论。《苏维埃教育学》杂志编辑部在讨论总结中提出教育是社会上层建筑的观点，因而我国教育本抽的讨论总结中提出教育是社会上层建筑的观点，因而我国教育本质同的讨论自一开始，就是围绕教育是不是上层建筑而展开的。上层建筑说的论点有： ①教育是通过培养人为政治、经济服务的。 ②教育与生产关系的联系是直接的、无条件的。生产力对教育的影响是以生产关系为中介的。 ③教育总是存在于一定社会的，是随着社会历史条件的变化而变化的，教育是一个历史范畴。随着社会经济结构的变迁，教育的性质也发生变化。因此，历史性、阶级性是教育的根本社会属性。 ④上层建筑也具有一定的继承成分。 2.教育是生产力 其论点有：①教育劳动是生产劳动。②教育具有传递生产劳动经验的职能。③教育实现了劳动力的再生产，它把一个潜在的劳动力变成一个直接的劳动力。④教育投资是一种生产性投资。⑤教育与生产力有着直接的联系，为生产力所决定。 3.教育具有上层建筑和生产力的双重属性 双重属性说认为，教育受生产力和生产关系制约，从来就有两种社会职能：一种是传授一定生产所要求的社会思想意识，具有明显的阶级性；另一种是传授与一定生产力发展水平相适用的劳动经验和生产知识，为发展生产力服务。教育本来具有上层建筑和生产力的双重性质。不能简单地把它归之于生产力，也不能归之于上层建筑特点的。 其亚种有：①教育一部分属于上层建筑，一部分不属于上层建筑，但整个说来，不能说教育就是上层建筑。②教育一部分属于上层建筑，一部分属于生产力，但主要属于生产力。 ③教育一部分属于上层建筑，一部分属于生产力，但主要属于上层建筑。④教育既属于上层建筑，又属于生产力。 4.教育是一种综合性的社会实践活动 教育是通过培养人才来为社会服务的。教育的专门特点决定了它同社会生活的各个方面都有联系。既同生产力的发展有关，也同生产力关系有关；既同经济基础相联系；同也政治、法律、道德等上层建筑相联系；教育的本质是其社会性、生产性、阶级性、艺术性、社会实践性等的统一。它是一种综合性的社会实践活动。 5.教育是促进个体社会化的过程 既同意把教育看作是培养人的过程，但又对这一学说不太满意，它只是对教育现象的描述，是同义语的反复，而不是对教育内涵的揭示和阐明。有鉴于此，提出“社会化说”，这个过程的规定性就是：教育者以一定的外在的教育内容向受教育者主体的转化，实现人类文化的传递，促使和限定个体身心发展，促使个体社会化。这一学说成立的依据是：它揭示了教育的内部矛盾——社会要求和个体心理发展水平的对立统一；揭示了人与社会的关系，及其教育的作用。

教育的本质是什么

教育的本质是什么 Company number：【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】

教育的本质是什么 教育的本质是什么教育的本质是促进人类生命个体健康成长，实现生命个体由自然人向社会人的高度转化。教育应该是踏踏实实做事，是对生命的涵养。教育不是挖掘分数的机器，不是升学的工具，不是谋取职位的阶梯，而是丰富自我、提升自我、完善自我的载体。 学校应该给学生什么应该给学生幸福的人生，生活的质量和生命的质量。所以我们坚持对下负责就是最好的对上负责的原则，对学生负责就是最好的对上级负责。这个观点提出后，引起很多人不理解。可我们就是这样定位的。所以我们从校长到老师都应该想大事，做小事。想大事就是不要只盯着我们的课堂，只盯着自己一所学校，应该胸怀天下，把我们的教育和社会的发展联系起来，和国家民族的命运联系起来，这样我们再做起事来才不至于坠入教育应试或者是功利主义的泥潭。 现在的教育不是如何创新的问题，而是如何回归的问题。教育要回归于生活，回归于农业，回归于儿童，回归于游戏。教育回归于生活：这一个观点是陶行知先生的。当前的教育不是如何创新的问题，而是应该回归，要回到教育的本源。 教育回归于农业：每一个学生就像一粒种子，他可能是一棵大树的种子，也可能是一个玉米的种子，或许是一个小麦的种子，学校能给这个生命的只有温度、湿度、养分……要按学生的发展需要去引

导、积淀，循序渐进地涵养，然后根据他所处的环境、经历，不断提高自己的追求，慢慢的寻找适合自己的道路，活出自己的尊严，活出自己的精彩。我们不追求每个学生都成才，但我们希望每个学生都幸福。教育回归于儿童：将课堂还给学生，让孩子生活在他自己的世界里，我们整个课程的设计都力争做到体现这一理念。教育回归于游戏：我们设计了栏目教学，使原来沉闷的课堂活跃了，孩子们非常喜欢。 经典点评：当前，由于缺少对“教育的本质是什么”、“学校应该给学生什么”的追问，导致很多人对教育改革感到非常迷惘，只能跟着上级的指挥棒转，没有了方向感。只有站在较高的理论层面上对教育的终极价值进行哲学思考，才能破解当前的理论困境。现在，知识经济全球化的趋向势不可挡，在这种情况下，培养具有“中国情怀、世界眼光”的一代新人是教育人义不容辞的责任，我们只有胸怀这样的历史担当，把教育与民族命运联系起来，带着这种厚重的历史责任感，才会有投身教育改革的自觉意识。读懂了“四个回归”，我们对学生种种表现也就能够“接纳”了。

大学本质的认识

大学本质的认识 进入大学的校园快两年了，两年的大学生活让我学得了很多东西，大学内精彩纷呈的娱乐生活和忙绿的学习生活让我受益匪浅。两年的大学生生活也是我对大学有了一定的认识，下面就让我浅谈一下我对大学本质的认识。 大学的本质和大学生的使命并没有一定的绝对答案。 记得有篇文章说没有大学人类照样可以发展，可以人们的视野不会变大，人会更加功利而不思考一些形而上的东西。 所以大学的本质是提升人类素质，探究人类本质。真正的大学生就是学习知识，学会研究方法的人。 目前大学的概念，是指提供教学和研究条件和授权颁发学位的高等教育机关。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后才能加强自身修养，提高自身素质，而后把知识运用到管理好家庭、家族、治理国家，为社会发展做出贡献。这，恐怕是大学教育的本质所在。 大学生是社会的一个特殊群体，是指接受过大学教育的人，作为社会新技术、新思想的前沿群体、国家培养的高级专门人才.当代大学生的时代特点十分鲜明,但人格中的缺陷问题也随时代的发展日益凸显,特别是利己主义的彰显。 读大学的主要原因是可以掌握自己的命运，只有读大学，才能有机会去修炼自己，去积累资本 “大学”最早出现在8世纪末，它是社会找到全方位知识的进路。

“大学”的拉丁文名字Uni-versitas，是由Versus“趋向”和Unum “一”合成，是“合众为一”的涵义。当时的先知先觉之士，意识到到长久以来的“养士”之风，固然可以集结“知识分子”，但是，如何聚集“知识”？“知识”究竟有多少？如何能有全方位的知识进路？当时聪明才智高的人，他们在圣经中的《旧约.创世纪》中，诠释人的三重祝福。首先是：人的灵魂是上帝的肖像；第二重是：亚当获赐"伴侣";第三重是：上帝将天上飞的鸟、地上走的兽、水中游的鱼都交与人类管理，人类成了“万物的主人”。当时的学者们依照这三重祝福，认为知识应该包括“人与自己”、“人与人”、“人与物”三个面向，因而界定“大学”的统一知识，于是大学三学院：人文学院、社会学院、科学学院的规定因而形成。不过学者们发现，在人类历史的潮流中，尚有两大行业没有包含到“大学”之中，那就是“教士”和“医生”，前者关怀人的灵魂，后者关怀人的肉体。于是除了人文、社会、科学三学院之外，再加上神学院和医学院，就成了综合大学的模型。十三世纪初，当巴黎大学、牛津大学、撒拉曼加大学创立之初，一、二年级的“初阶”是以人文为主；因此人文学院的文、史、哲三系就是大学的“通史”，全校同学都“必修”。三、四年级的“进阶”则是学生可以深入自己爱好的科目。 1、提供教学和研究条件和授权颁发学位的高等教育机关。通常设有许多专业，再由几个相近的专业组成系。这里的专科的含义是专门科目，如医科大学、农业大学、林业大学、药科大学、商科大学、高新科技大学等。现代大学的概念，来自英文university（A

让教育回归育人的本质

让教育回归育人的本质 ——西陵区得胜街小学校外教育小课题研究活动的点滴做法温家宝总理在一次讲话中指出，学生不仅要学会知识，还要学会动手，学会动脑，学会做事，学会生存，学会与别人共同生活，这是整个教育和教学改革的内容。反思总理的讲话，当今时代我国教育面临的最大挑战，是要让教育回归育人的本质。近年来，西陵区得胜街小学秉承已有的开放教育特色，积极开展校外教育有效性研究，力求通过校外教育小课题研究活动，培养学生综合实践能力和健康人格，促进学生个性发展，让校外教育成为学生将语文、数学、科学、艺术等学科知识进行融会贯通的最有效途径，并最终成为一门立足社会，倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，发展学生社会实践能力，培养学生主动、和谐、全面发展的一门社会综合实践课程，实现校内教育、校外教育融合，实现大教育观。一、以小课题研究为翼，培养学生的实践精神陶行知先生曾经说过，新教育应采用新的理论和方式方法来改造学生的经验，以解决实际问题，在解决实际问题的过程中培养学生的实践能力和创造精神。得小的校外教育小课题研究活动正是这样一种以学生主动探究来解决问题的新的学理、新的方法，它打破了学生“坐而听”的传统教学模式，其目的也就是通过学生的“行动”即主动探究实践来改造学生的生活经验和学习经验，不断增强学生的动手动脑能力，培养学生综合的全面的素质和能力，提高学生解决实际问题的能力。学校紧紧围绕开放教育“六学会”目标——“会学习、会生活、会健体、会合作、会引领、会创新”，以探究学习为主题来开展小课题研究活动。每个学生从自己的兴趣出发，选择自己想要探究的方向，确定小课题探究内容。孩子们打破年级班级的界限，自由组合成探究小队，进行分工，并选择相关辅导教师，形成了与正式的课堂教学截然不同的生动活泼主动发展的局面。学生们在校外教育小课题研究活动中体验到了与其他同学的竞争与合作，培养了多方面的社会技能、兴趣爱好乃至特长。活动流程图如下： 第一阶段：确定小课题探究内容。第一步自主确定探究主题每个学生从自己的兴趣出发，选择自己想要探究的方向，确定主题。第二步自由组合成探究小组并确定组长和辅导教师。选择同一主题的学生自由组合成一个探究小组，下面可设5——7人成为一个探究小队，进行分工，并选择相关辅导教师。 第三步制订探究计划每组的同学根据所选的主题讨论出探究活动的目标、开展活动的具体步骤，制订探究计划。第二阶段：开展探究实践活动。第四步进行调查访问根据活动目标，收集资料，设计调查问卷，开展外出调查活动。第五步整理和处理信息，得出结论对调查问卷进行汇总和分析，讨论后得出结论，填写到《探究小本》上。第三阶段：探究活动展示汇报第六步在班级中向全班同学进行汇报。各组同学精心制作演示文稿，向全班同学展示探究过程，分享实践活动成果。第四阶段：探究活动小结。第七步参加校级“校外教育实践活动大讲坛”以年级组为单位，推荐优秀探究小队代表，从个人的角度或集体的角度谈出自己的参加探究活动的感受。各队员整理探究实践活动日记。辅导教师撰写探究实践活动报告，所有资料进行汇总归档。二、以“做中学”为基，培养学生创新精神得小的教师鼓励、指导、带领学生去大自然、社区、农村、博物馆……学生们通过多种方式获取大自然、人类社会历史、文化的知识，在研究性学习中，以“做”为中心亲自进行实践探究，在行动中思考，在行动中收获，在行动中成长。主要采取三个步骤：①做前问。着重引导学生产生问题，方法有两种：一是学生质疑生惑，二是教师设疑激趣。目的是让学生带着问题去探究，明确自己在探究活动中应解决的问题和任务；②做中学。在探究过程的中间环节，着重学生的体验感悟，自主学习。安排实践操作的内容让学生亲身参与，全体参与；在动手操作的过程中强调生生合作，围绕主题探究，培养学生合作学习的能力与习惯；③做后思。在完成探究任务的基础上，重视总结交流，互相倾听，知道解决前

回归教育本质的实践与探索

回归教育育人本质的实践与探索 摘要：教育的本质是促进人类生命个体健康地成长，实现生命个体由自然人向社会人的高度转化。当今教育形势在时代发展的洪流之下已然大为改观，但依然存在着诸多问题，忽略了许多本该重视的东西，背离了教育的本质。那么，如何解决这些问题，落实“育人”的教育本质呢？深化教育教学改革就是一种切实可行的途径。 关键字：教育本质；教育教学改革；实践探索 教育的本质，即“教育的实质、内核”，历史上，众多教育学者和专家对此有独到的见解。著名哲学家雅斯贝尔斯在他的《什么是教育》中写道：“教育的本质意味着：一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒一个灵魂。”这说明，教育旨在“育人”，其本质是人的发展，也就是说，教育的过程就是发掘人的天性、潜能以及潜在价值的过程。 “育人”，旨在促进人的全面发展，不光是要培养“才”，更重要的是培养“人”。教育必须立足于培养一个具备健全人格、崇高道德、肩负历史责任感的现代人。所以，教育决不仅仅是传授某一项技术，而更应当是传承一种素养，传播一种大智慧。 教育的本质也具有时代性。在21世纪的今天，教育的本质理念应该着力于：反省人的存在，挖掘人的潜能，塑造健全的人格，建设先进的文明。 一、当今教育现状分析及回归育人本质实践过程中的问题 教育育人本质的实现，主要还是通过学校这一场所来进行，并且需要先进的教育思想和恰当的教育模式为先导。然而在具体的实践过程中，应试教育大行其道，片面追求升学率，德育被边缘化……这些现象在基础教育中依然层出不穷。下面我将具体来谈谈这些问题：（一）应试教育依然扎实，片面追求升学率的教育政绩观挥之不去 由于“高考”、“中考”这些指挥棒的影响，教育历来重视学生知识的学习和掌握，而忽视能力与价值观的培养，三维目标中后两项的贯彻实施稍显不足。我国虽然大力推行素质教育，并且已颇有成效，但应试教育的大旗依然屹立不倒。特别是在基础教育阶段，有些课堂依然存在“满堂灌”的填鸭式教学模式，评价机制也往往是比较单一，只以考试论英雄的现象时有发生。培养出来的学生可能在专业知识领域内比较扎实，但社会适应能力不强，无法满足时代对人才素养方面的要求。

教育本质

一、关于教育本质的主要观点及其错位现象 (1) （一）关于教育本质的主要观点 (1) （二）教育本质“错位”现象分析 (2) 二、教育本质的真实意蕴及其思考的前提性逻辑 (3) （一）教育本质既是抽象的，更是实践的 (4) （二）教育本体是不变的教育本质，教育本质是生成的教育“定在” (4) （三）教育本体的自在性和教育本质的自为性 (4) （四）教育本质是教育本体对教育主体和教育价值结构的统一建构和生成 (5) 三、学习：教育本质之表征 (6) （一）教育首先是一种学习 (6) （二）现代教育是主体间的指导学习 (7) （三）现代学校教育是主体间的系统指导学习 (8) 教育本质问题是关于教育究竟是什么的问题，这是教育理论界长期以来一直探讨的问题，也是教育理论和教育实践的根本问题。自有人类，便有教育，教育具有人类社会的必然性和永恒性。同样，有了教育就有了人类对教育本质的不同的认识及其影响的实践。然而无论人们如何认识和解释教育，无论社会如何发展变化，教育都是通过教学使人社会化和知识化的根本功能是不变的。 一、关于教育本质的主要观点及其错位现象 如果从教育与社会这一维度来考察这场论争，学术界关于教育的本质主要有以下几种观点： （一）关于教育本质的主要观点 （1）上层建筑说 上层建筑说认为，教育就其主要方面来说，具有上层建筑的特点，即教育是上层建筑。一定社会的教育，是一定社会政治和经济的反映，又反过来为政治和经济服务。上层建筑说强调教育为经济基础所决定，经济基础的变革必然引起教育制度、教育内容、教育方法的变革，教育具有上层建筑的本质特点。 （2）生产力说 生产力说认为，教育是国民经济的重要组成部分，是劳动力再生产的必要条件，教育就是生产力。教育已间接或直接地参与了物质生产过程。生产力说强调教育是劳动力的再生产过程，它把可能的生产力转化为现实的生产力。教育事业是生产事业，而不是消费事业。生产性是教育的本质属性。 （3）多重属性说

林格《教育是没有用的---回归教育本质》读后感

林格《教育是没有用的---回归教育本质》 读后感 本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！ 林格《教育是没有用的---回归教育本质》读后感 因为参加了我校一次教师研讨读书会，讨论的中心话题同样围绕一本书--教育是没有用的吗？这本《教育是没有用的》书是全国100所知名中小学校长联名推荐老师阅读，在温州书城一度卖到脱销，而讨论会上也引发了我校老师们的激烈讨论。大家一致认为，好的学生不是学校教出来的，在学生成功的道路上，老师只是阶段性的领路人而已；但到目前为止，还没有找到比教育更好的方式，去改变一个孩子的现在和未来。 带着研讨会上的激动和困惑，我回家坐下来重新仔仔细细、认认真真地阅读着这本书，对书中林格先生提到的观点进行了深深地反思。 林格先生在开篇里提到：我走了很多学校，面对过数以万计的家长，有一个强烈的感觉，我们现在的老师和家长太累了。我们的教育承担了不应由它来承担的过多的社会压力：升学、就业、致富、当官司、

成名成家。这些压力通过考试、升学的途径，全部加到了中小学生的和家长、教师的身上。有一位全国着名的女老师对我说：“我们每天至少需要工作12小时以上，周末也基本上没有休息，没有时间与人交往，所以也就没有什么朋友，连家庭都照顾不了，甚至性生活都不合谐。”我听了很震惊。很多人把原因全部归结到应试教育体制上去，我不赞同。我认为解放老师和家长的出路在于转变观念，从教育内涵方面寻找突破口，才是正道。教育者唯一要做的事情是无条件保护甚至扞卫孩子的主动性，而不是控制它。 确实，现在我们对教育的期待，总是把与各种未来的名利之实捆绑起来了。同样作为一名家长，我希望现在自己所有的努力只是为了让孩子以后享有更多的自由。这种自由度体现在：自由的选择去做喜欢的事情;自由地选择自己生活的方式;自由地选择自己游走的空间。而这一切自由的前提，是他要拥有足够的能量。我们只要播下这棵种子，以爱的水与阳光去浇灌，它总会发芽生长，但至于它要朝哪个方向生长，或者在什么时候结果，结什么样的果，却是超出我们的预期与无法控制的。 林格先生提到：教育，应当回归到心灵深处。历史止的圣人先哲，用了不同的词阐述基本的心性。基

大学教育的本质

教育的本质是培养健全的人 教育的本质乃是培养健全的人。蔡元培先生说，“教育是帮助被教育的人，给他能发展自己的能力，完成他的人格，与人类文化上能尽一分子的责任”；光旦先生指出，“教育的理想是在发展整个的人格”。就这一意义而言，本然的教育即应该是通识教育。然而，在一段时期里，我国的高等教育偏离了本然的教育。 新中国成立以后，经过院系调整，行业化办学、高度专业化培养成为办学的基本形式，这与当时社会生产力发展是相适应的，培养了社会主义建设急需的大批人才，满足了国家工业化对科技人才的要求。但是，高度专业化的培养模式具有明显的局限性，狭隘的功利主义忽视人的全面发展，不符合现代社会对人才素质的要求。改革开放以后，确立了实是的思想路线，破除了计划经济体制的束缚，各项事业迅速发展，社会对人才的需求越来越大，要求越来越高，高度专业化培养模式的弊端也越来越显露。尤其是在市场经济深入发展，知识创新不断加速，社会竞争日趋激烈的条件下，人才培养与社会发展要求不相适应的矛盾更加突出。总结历史经验与教训，重新认识通识教育的意义，使大学教育回归本然的价值追求，这是我们推进教育教学改革的基本出发点。 我认为，在当前社会环境下，大学教育面临着三个方面的严峻挑战： 第一，人文精神缺失。 现代社会普遍存在的重技术轻人文、重知识轻心智、重物质轻思想的倾向，很不利于人文精神的发育和生长。我国正处在工业化发展进程中，这种社会弊病很容易发生。另一方面，我国传统观念中“学而优则仕”的功利思想根深蒂固，近代“唯科学主义”也很有市场，“学好数理化，走遍天下都不怕”，曾经广为接受。加之社会市场转型所带来的 大学是社会的良心，人文精神缺失固然有其社会原因，但是坦率地说，教育是有责任的，特别是大学教育，负有一定的责任。高度专业化的教育模式，培养目标长期局限于专业技术人才，在很大程度上抹杀了大学教育与职业教育的区别。长此以往，又强化了学生的专业化依赖和社会对大学的专业化模式的定势认知。学生日

让教育回归本质有感

让教育回归本质 “教育改变人生”是我们时常放在嘴边的一句话，但许多人却没有真正领会其中的含义，简单地将其归之为“升学名言警句”，殊不知这其实是曲解。近来，通读叶圣陶先生的《教育与人生》一书，真可谓是受益匪浅。叶老四十八篇的教育论著让教育回归了本质，对“教育改变人生”这一命题做出了深刻的阐释。 长期以来，在高考指挥棒下，小学教育也成了一件功利性的事情：小学教育是为了升学服务的，六年的努力只不过是为了换取一纸通知，填鸭式教育也越来越泛滥，虽然我们一个劲儿地提倡德智体美全面发展，但实际上，教育的本质已经变了味道，如今，课改正如火如荼地开展中，在这种情况下，重新审视小学教育的本质已经变得十分重要了。而叶圣陶老先生所说的“以教育认识自己、以教育革新自己、以教育成就自己”这一观点可以成为我们叩开课改大门的敲门砖。 德国哲学家雅斯贝尔斯说“教育即生成，教育就是人的灵魂的教育，其目标就是培养全人”，同样，叶圣陶先生的这三个观点传递的也是如此。叶老在《小学教育的改造》一文中表达了“养成习惯、陶冶性情”的观点，这与雅斯贝尔斯的“教育与生成”不谋而合，随后叶老在《读书和受教育》一文中，更深刻地指出：“必得把某些精要的东西化为自身的血肉，养成永久的习惯，终身以之，永远实践，这才对于做人真有用处。”这就把养成好习惯提到怎样做全面发展的高度。不难看出，教育的本质其实就是帮助学生养成良好的习惯，这个习惯既包括

知识方面的，也包括做人方面的。而习惯的主体是“学生”，不是“教师”，这就意味着课堂上的主体是“学生”不是“教师”，“一言堂”的教学模式应该改变，老师教与学生学的比例尽量调整到“3：7”。从“帮助学生学”到“引导自学”，再到“教是为了不教”，这将是小学教育演变的脉络，也是我们在将来不断追求的目标。 叶圣陶先生的《教育与人生》是一本逻辑性非常强的文艺理论作品，虽然部分文章发表于数十年前，但却丝毫无损其思想的厚重内涵。一本好书可以影响人的一生，而一本好的文艺理论著作则可以促进一门科学的发展，叶圣陶老先生的作品是教育学中的精品，当之无愧。

就当前小学语文教学现象谈小学语文教学的本质回归-3页精选文档

就当前小学语文教学现象谈小学语文教学本质回归 （一）省视当前小学语文教学目前小学语文教学，由于许多教师对新课程理念把握不够准确，教学中普遍出现这样几种现象： 现象一：目标定位面面俱到。有些老师备课，将教学目标设定为：知识能力；方法与过程；情感态度与价值观。将语文学习目标全面化、复杂化。要知道：“课标”里面提出是“教学目标三个维度”，而不是“三个目标”！从语文学习角度说，三个维度是一个整体，情感态度价值观寓于知识能力学习之中，而知识能力、情感态度价值观内化，又要经历一个主体自我体验、自我建构过程。教学目标要求面面俱到，平均用力，点滴勿漏是不可能。就一堂课而言，所有目标都实现是不可能，即使都兼顾，效果也未必好。 现象二：文本视域盲目拓展。困扰语文老师还有一个认识：课程开发。教学一篇课文，不拓展好象就不是好课，若就本教本，会被人视为因循守旧，视野狭窄。于是，一些老师在教学时盲目地拓展文本视野，在课前要花很多时间去搜集相关资料，课堂上他们小心翼翼调控，为是让出时间给课外资料，在教学时他们心里还在不住念叨“精彩不容错过”！结果往往是因教学时间掌控不当，“种了别人地，荒了自己田。” 现象三：过程安排头绪繁杂。一位一年级语文老师在教学《雨点》时，安排了这样几个流程：第一，唱《小雨沙沙》；第二，读文；第三，画小雨点；第四，表演小雨点；第五，教师介绍小雨点是怎么来；第六，展开想象，说说小雨点还会落到什么地方。这堂语文课，集音乐、美术、自然于一堂。很多老师潜意识中，认为这才是新课改下语文课。于是，一篇本不复杂课文，经这位老师这么一折腾，反倒变得复杂起来了。这么多整合，结果是把有限教学时间给浪费了，冲淡了对语言学习与感悟，捡了芝麻丢西瓜，得不偿失。 现象四：教学形式花样翻新。现如今，“秀”出精彩语文课已不再是新鲜事了。教学中，我们常常看到，教师为了“营造”一个完美课堂，真是绞尽脑汁进行花样翻新：精彩音像资料、热闹合作剖析、逼真师生表演、现代化多媒体课件……然而，令人遗憾是，许多课堂看似热闹，但实效甚微。甚至有些老师常常会把现成课本丢弃在一边，课文未读熟，就匆匆借助多种教学形式组织学生进行演与辩。殊不知，这恰恰丢掉了语文课堂中最本真东西――语言诵读、感悟、背诵与习练应用。 （二）呼唤语文教学回归简单 庄子曰“文灭质，博溺心。”意思为花样名堂过多，反而会掩盖掉事物本质，事物过于驳杂就会让人糊里糊涂。庄子说本意是对写文章而言，对于我们目前语文教学而言，何尝不是如此。语言大家张志公先生说过：“说法越多，头绪越复杂，目越不明确。结果是教者辛辛苦苦，学者迷迷糊糊”。认真反思当前语文教学行为：很多时候，教师就好象带着学生在闯迷宫。 其实语文教学最大技巧是无技巧，语文教学最高境界就是简简单单听、说、读、写。语文最本质属性是工具性，听说读写，这是语文教学之本，追求简单，就是回归语文最本真教学。 简单语文教学应该有这样三个指向：其一，是最为扎实教学。诸如识字、写字、读书、背诵、作文之类。其二，是最为有效教学。教师教，应该力求用最简单语言引动学生最丰富情感体验，学生学应该力求用最短时间读出背后深刻。其三，是最为与谐教学。课堂上没有教师一厢情愿，更加追求教学情趣与灵动；课堂上没有刻意花样翻新，更加追求教学自然与朴实。 （三）“简单”语文教学是什么 1.简单语文教学是大量读与写。简单语文教学强调底气，语文底气来源于大量阅读。经典诗文要大量背诵、大量阅读，不需要疲惫不堪设计，但要有一个简约地阅读指导，要有一批必读书籍。教师要与学生一起大规模畅读名篇名著，与学生一起写读后想到、观后看到，与学生一起分享交流读与写、观察与习作成功快乐！只要抓住“读与写”这两条教学主线不放松，即按照教语文规律去做，谁都能把语文教好，谁都会学好语文！

资料一：关于教育本质的不同观点

资料一：关于教育本质的不同观点 一、相关概念的区别 （一）什么是本质 要弄清教育本质，就必须搞清本质的含义。什么是本质？引用哲学教科书或著作中关于本质的界定：事物的本质就是关于该事物的质的规定性，是决定此事物区别于他事物的根本原因，即反映事物发展规律的稳定的、普遍的特性。构成事物的本质有三个要点：第一，事物的本质是由事物的内部矛盾、内部联系所构成，而不是该事物与外部联系方面；第二本质所反映的内在矛盾是一贯的、稳定的、深刻的，而不是随外部条件随时变化的；第三，事物本质的改变，就是质的规定性的改变，就是对事物的彻底否定。 面对某一属性，为了判定此属性是否属于该事物的本质属性，应按照以下3个基本准则来判断。 1、它是该类事物最一般、最普遍、最稳定的性质，是该类事物必然具有的本质属性； 2、它是该类事物区别于其他事物的原因和依据，是其他事物所没有而为该类事物所特有的属性； 3、事物的一切非本质属性，都是本质属性在不同侧面的表现。因此，从事物的本质属性出发，可以科学地解析事物的一切非本质属性的产生和发展。只有教育本质的概念搞清楚了，才会对此问题进行正确、深入的研究。 （二）教育本质与教育概念、教育功能的关系 这三个概念，既有联系又有区别。教育的本质是教育现象中一般的东西，是教育现象的基础、根据，是教育现象中较为稳定、平静的方面，是贯穿于一切教育之中，从古至今乃至未来，只要教育活动存在就永久起作用的特性。它回答的是教育这一客观事物在社会大系统中是起着什么作用的角色，即“教育是干什么的东西”。反映教育本质的属性有三个层次，最深层次是成为根据的教育的对象性，反映的是最为深刻、根本的属性；中间层次是对矛盾统一的状态（未来人类活动主体）作出规定的教育的目的性，以及为矛盾转化提供条件的教育内容性、方式性；最浅层次是教育的功能性以及其他教育性质。 教育概念回答的是客观存在着的教育这一事物的内部构成是什么，即“教育是什么”；教育功能概念回答的是教育这一客观事物是起什么作用的，即“教育是干什么的”。 （三）什么是教育本质 教育本质应回答教育是什么，具体来说，意见不同，观点众多。观点主要有：教育的本质应该具有统括教育的一切方面、一切环节、一切要素之总和的特性；教育本质问题就是对教育所作的最一般的科学抽象，实际上是要回答什么是教育的问题，也就是教育质的规定性问题，并分析了教育本质与概念的关系。认为对同类事物的特有属性进行科学抽象，形成概念，是一切科学研究的起点；概念一方面反映着事物具有的某一特有属性，同时也反映着某一特有属性的所有事物。前者是概念的内涵，后者是概念的外延。不能否认应对“教育”作出一般的科学抽象，找出教育的特有属性，找出教育之所以是教育而与其他事物相区别的属性，形成“教育”的最一般的概念。 概括讲，鉴于教育在过去、现在、将来并不一定完全总是同一个事物，所以，严格地说，所谓教育本质是“人们现在称之为教育的那个东西是什么”或者说“教育实际是什么”。有人认为，教育本质既要研究“教育是什么”，也要研究“教育应当是什么”。后者指特定认识主体对教育的价值理想和规范，即特定认识主体所认可的(好)教育的本质。“教育是什么”揭示教育的本质；“教育应当是什么”揭示好教育的本质。“教育是什么”的研究，是前提和基础；“教育应当是什么”是研究的重点和目的

教育的本质是什么

教育的本质是什么 教育的本质是什么？教育的本质是促进人类生命个体健康成长，实现生命个体由自然人向社会人的高度转化。教育应该是踏踏实实做事，是对生命的涵养。教育不是挖掘分数的机器，不是升学的工具，不是谋取职位的阶梯，而是丰富自我、提升自我、完善自我的载体。 学校应该给学生什么？应该给学生幸福的人生，生活的质量和生命的质量。所以我们坚持对下负责就是最好的对上负责的原则，对学生负责就是最好的对上级负责。这个观点提出后，引起很多人不理解。可我们就是这样定位的。所以我们从校长到老师都应该想大事，做小事。想大事就是不要只盯着我们的课堂，只盯着自己一所学校，应该胸怀天下，把我们的教育和社会的发展联系起来，和国家民族的命运联系起来，这样我们再做起事来才不至于坠入教育应试或者是功利主义的泥潭。 现在的教育不是如何创新的问题，而是如何回归的问题。教育要回归于生活，回归于农业，回归于儿童，回归于游戏。教育回归于生活：这一个观点是陶行知先生的。当前的教育不是如何创新的问题，而是应该回归，要回到教育的本源。 教育回归于农业：每一个学生就像一粒种子，他可能是一棵大树的种子，也可能是一个玉米的种子，或许是一个小麦的种子，学校能给这个生命的只有温度、湿度、养分……要按学生的发展需要去引导、积淀，循序渐进地涵养，然后根据他所处的环境、经历，不断提高自己的追求，慢慢的寻找适合自己的道路，活出自己的尊严，活出自己的

精彩。我们不追求每个学生都成才，但我们希望每个学生都幸福。教育回归于儿童：将课堂还给学生，让孩子生活在他自己的世界里，我们整个课程的设计都力争做到体现这一理念。教育回归于游戏：我们设计了栏目教学，使原来沉闷的课堂活跃了，孩子们非常喜欢。 经典点评：当前，由于缺少对“教育的本质是什么？”、“学校应该给学生什么？”的追问，导致很多人对教育改革感到非常迷惘，只能跟着上级的指挥棒转，没有了方向感。只有站在较高的理论层面上对教育的终极价值进行哲学思考，才能破解当前的理论困境。现在，知识经济全球化的趋向势不可挡，在这种情况下，培养具有“中国情怀、世界眼光”的一代新人是教育人义不容辞的责任，我们只有胸怀这样的历史担当，把教育与民族命运联系起来，带着这种厚重的历史责任感，才会有投身教育改革的自觉意识。读懂了“四个回归”，我们对学生种种表现也就能够“接纳”了。

1、教育的本质属性是()

1、教育的本质属性是（）。 2、教育的构成要素包括（），其中三者构成主要矛盾，起决定作用的矛盾是（）和（）。 3、教育的功能按作用对象分（）；按作用方向分（）；按呈现形式分（）。 4、简述教育起源说代表人物及其主要观点。 5、教育发展的阶段包括（）、（）、（）、（）。简述各发展阶段中教育呈现的特点。

1、中国教育学萌芽阶段，孔子的教育原则包括（ ）等；性善论提出者（ ）；性恶论提出者（ ）；世界上第一部关于教育教学的著作是（ ），其中的教学原则包括（ ）。 2、西方教育学萌芽阶段，古希腊三贤是（ ）；发明助产术的是（ ）；“寓学习于游戏”最早提倡者（ ）；“教育遵循自然”最早提出者（ ）；西方有关教育的第一本著作是（ ），其作者是（ ）。 3、简述教育学学科建立中培根、夸美纽斯、卢梭、康德、裴斯泰洛齐、洛克，主要观点或者主要贡献。 4、简述规范教育学建立中传统教育派的赫尔巴特和现代教育派的杜威的观点有什么区别。 5、教育学发展阶段中，提倡发现教学法的是（ ）；提出范例教学理论（ ）；提出教育目标分类学的是（ ）； 陶行知的教育观点包括（ ）。 教育学 基础知识 教育学概述 独立形态教育学的产生（考点3） 教育学萌芽（考点2） 教育学的发展阶段

1、学生身心发展的顺序性要求我们教学的时候要做到（ ）；阶段性应该做到（ ）；不平衡性应该做到（ ）；互补性应该做到（ ）；差异性应该做到（ ）。 2、个体身心发展的动因理论中，外铄论的代表人物有（ ）。 3、影响个体身心发展的主要因素包括（ ）；其中起主导作用的是（ ）；（ ）是人的身心发展的生理前提，为人的身心发展提供了可能性；（ ）是人的身心发展的内在动力，也是促进个体发展从潜在的可能状态转向现实状态的决定性因素；（ ）为个体的发展提供了可能性与限制性。 4、简述教育与生产力、政治经济制度、文化的相互作用。

熊丙奇教授：《教育公平：让教育回归本质》

熊丙奇教授：《教育公平：让教育回归本质》 一、编辑推荐： 教育，每一步都与个人息息相关，公平，你我必须关注 1、熊丙奇对教育公平的深切关注。杨东平鼎力推荐。 2、他用自己的思考告诉公众，争取公平的权益，与每一个普通人相关。 3、不抱怨，不责问，出于知识分子的良知，对教育困境给出可尝试的解决方案。 二、内容简介： 每一个人都不是旁观者。 也许你可以无视打工子女在城市无法求学，因为那不是你的孩子。 也许你反对随迁子女在大城市高考，因为那会侵占你孩子的高考利益。 也许你也赞成把不听话有疾病的孩子赶出教室，因为这会影响聪明的孩子学习。 然而，在一个没有公平保障的社会中，每一个人都可能成为不公平的受害者。 熊丙奇教授本着一份对教育公平的关切之情，关注弱势群体的入学问题，关注教育资源的分配难题，关注学校在这个社会的多元定位问题。这是一个公民对教育公平的呼唤，这是一个知识分子对目前教育困境的思考。不抱怨，不责问，出于知识分子的良知，对教育困境给出可尝试的解决方案。 三、作者简介： 熊丙奇，著名教育学者熊丙奇博士，21世纪教育研究院副院长、中国高校校报协会副会长、上海市高校校报研究会理事长。熊丙奇博士主编、编著、著作的书有：《教育的挑战》《大学有问题》、《体制迷墙》、《天下无墙》、《教育熊视》等20种30余版次。为《中国教育报》《新京报》、《北京青年报》、《南方都市报》等报专栏作者。2009年被中国教育电视台、腾讯网联合评为“2009年度致敬之教育时评家”。2011年获评网易“年度教育时评家”、央广十大教育改革杰出人物。 四、目录 序 第一部分抛荒 被抛弃的村小——撤点并校 被边缘的群体——留守与流动儿童 被抛弃的教师——代课教师 第二部分撕裂 被资源撕裂——好学校、坏学校 被分数撕裂——差生、优生 被身份撕裂——富生、穷生 被利益撕裂——本地人、外地人 第三部分梦碎 底层固化——新读书无用论 大学梦碎——名校情结 就业梦碎——父辈就业 第四部分畸变 分数至上——全盘应试 城市思维——剥夺弱者 权力通道——教育腐败 第五部分出路 均衡资源——打破利益链 补偿公平——消除特权 救济权利——依法治教 多元发展——推进教改