01、绪论 什么是美学.ppt.Convertor
美学“斯芬克斯”
1.美≠美学
2.美普遍存在：自然皆美，江山如画
3.美定义之难：“美是难的”
4.美学困境：美-趣味-审美感受。
概念、定义、体系。
斯芬克斯像
帕台农神庙
科洛西姆演技场
萨摩色雷斯胜利女神
日照金山
心形小岛
起飞的大天鹅
墨脱的蝴蝶
美学与美学史
美学问题的不断提出就是美学史。
柏拉图：“美本身”，美是理念。美的哲学。
鲍姆伽通：感性认识的完善。审美心理学。
黑格尔：美学就是艺术哲学。
鲍姆伽通之美学
德国哲学家鲍姆伽通（Baumgarten，1714-62）1735年在《关于诗的哲学沉思录》中首次提议用希腊词Aesthetik（埃斯特惕克）描述研究感觉、感性的学科，1750年专著《美学Aesthetik》，标志美学作为一门学科的正式诞生。鲍姆伽通——“美学之父”。
美学是“研究感性知识的科学”，研究人的感性、感觉、直觉即情，区别于研究知的逻辑学和研究意的伦理学。
“美学”命名
鲍姆加登《美学》，aesthetics
西方美学举行了“成人仪式”。审美心理学。
从美的本质到美感的本质
艺术哲学阶段：以哲学观照艺术
黑格尔《美学》：美学应该以艺术为中心
谢林1803年《艺术哲学》：艺术是美学的唯一对象
丹纳《艺术哲学》、布洛克《艺术哲学》
克劳福德（Donald W. Crawford）：“最近一些年来，美学探索作为一个哲学学科已经基本上成为艺术哲学，其主要关注的问题是艺术作品的本质”
艺术美学：
强调具体、经验的研究，而不是逻辑论辩
现代美学之父费希纳（Gustav Theodner Fechner），提出“自下而上”的美学概念，开创实验美学的先河。
美学是一种思维方式，不只是一门学科；美学更是一种品格。
美学的和政治的、美学和意识形态
艺术美学和艺术社会学、艺术伦理学、艺术文化学
审美文化学：
1978年，德国美学家倡仪美学的目标不应再仅仅局限于艺术美或以艺术美为核心，美学不再是“艺术哲学”，而应当以“审美文化”作为自己的根本任务，美学的同义词应是“审美文化”。
李泽厚：“美学以艺术为主题就走向堕落了”。西方美学以艺术为中心，局限于表现人而没有表现生活世界，导致对生存现实的忘却，传统中国“乐山乐水”的情怀或许可以弥补西方美学的这一缺欠。
阿多诺：美学作为关于美的学说，其定义尚无定论。
西方美学源于三个基础：
1. 对事物的本质追求；
西方文化开始于求知的冲动。西方文化具有泛科学的倾向。柏拉图是哲学美学的创立者。天才的提问方式。
本质-现象。
哲学美学。
2. 对心灵功能的明晰划分；
理智、研究真，逻辑学。——科学
理性认知，knowledge
意志、研究善、伦理学。——道德
功利欲求，desire
情感、研究情感、美学。——艺术
审美愉悦，taste
3. 对各门艺术的定义：
古希腊艺术与工艺和技术不分。中古艺术与高雅的科学相关联。教会艺术，文艺复兴，建筑、雕刻、绘画、音乐、舞蹈、戏剧、诗歌开始脱离技术和科学。
18世纪，查理·巴托《论美的艺术的界限与共性原理》“美的艺术”（fine art）。
七门艺术本质就是追求美。
美的本质到艺术的本质。
对象和学科体系
美学是关于审美的学科，研究美的规律、人对事物的审美判断和艺术的审美特性。
1．研究对象：美、审美活动
（1）美：抽象的本质美，美是什么。（柏拉图）
（2）艺术：
艺术是美最集中和最典范的体现，它是为满足人们的审美需要而创造的，艺术是美学的主要研究对象，艺术哲学即美学。（黑格尔）
（3）审美意识、审美经验：美感、审美疲劳
2．学科体系
（1）美的哲学或哲学美学：关于美和艺术的哲学探讨
美的本质
美的形式与形式美：色、形、音；比例、均衡、节奏
美的范畴：优美和崇高、悲剧和喜剧、丑
托马斯·门罗《走向科学的美学》：“在哲学所属的
全部分支中，美学可能是最没有影响和最缺乏生气的了，
虽然美学的研究课题——艺术及与之有关的经验类型
——是最容易产生影响和最富有生气的。”
2．学科体系
（2）艺术哲学或文艺美学：
艺术的内涵、分类、门类艺术的特征，艺术接受和评价
（3）审美心理学或心理学美学或文艺心理学：
关于审美与艺术经验的心理学探讨
作为人文学科的美学
人文教育的目的是培养三种能力：
批判性的思维能力（哲学）、成功的交流能力（语言文学）、欣赏文化遗产的能力（史学）。斯诺1950年代认为两种文化（科学文化和人文文化）的分裂已经到了无法忽视的地步。
斯克鲁顿（Roger Scruton）：当代的情景比已往更需要人文学科，因为人文学科能够使我们同这个世界保持联系，而科学在很大程度上将个人的意义排除在这个世界之外。
马克思：哲学家只是用不同的方式解释世界，而问题在于如何改变世界。
作为人文学科的美学
1.价值学：价值非事实，美与红
文化只有差异没有差距
众生平等
简·爱：你与我经过坟墓要同等地接受上帝的审判。
个体是有差异的
2.没有真理只有解释：真理是如何建构的呢?
孟子：尽信书不如无书。
一切历史都是当代史，历史是写在羊皮上可擦写的
大学的批判精神，对权威的怀疑。
作为人文学科的美学
3.对个体自我的追索：自我无限
人不是他所是，而永远是他所不是。
止于至善
自我即立场和视点。
艾略特：到哪里去找回我们在信息中丢失的知识，到哪里去找回我们在知识中丢失的智慧。相关学科
1.与哲学
联系：
美学是哲学性质的学科，美学即艺术哲学。美学的基本问题——美的本质、审美意识与审美对象的关系问题是哲学基本问题在美学中的具体表现。
美学家——哲学家的同一
哲学思潮影响美学思潮：直觉主义美学、存在主义美学
哲学为美学提供世界观和方法论，美学研究的成果反过来丰富哲学的内容。
区别：
研究对象：整体与局部，世界与审美现象
研究方法：美学除哲学的思辩外还有实证、心理学方法
相关学科
2.与艺术学/文艺学：
联系：
对象：艺术是共同的对象，美学思想散见于艺术论著中。《诗学》、《拉奥孔》、《人间词话》
美学即艺术哲学，西方文论也可看作美学史，美学和文学理论皆属文艺理论教研室。
区别：
对象：唯一与局部
评价方式与研究角度：文艺学从社会角度探讨艺术的起源、本质，美学从审美角度探讨艺术的价值和形式感。
美不仅只是艺术，艺术也不仅只以美为目标。
相关学科
3.与心理学
联系：
心理学的成果影响美学的研究方式和评价尺度，有移情论美学、格式塔美学（完形心理学美学）、精神分析美学
区别：
心理学只是影响了美学中的审美心理学部分，而对美的哲学和艺术哲学则关系不大，审美心理学只关注审美心理而不关注一般心理。
相关学科
4.与伦理学：美与善
联系：
美学是未来的伦理学，伦理学是美学的基础，美是真与善的统一。见义勇为有时是美有时是善有时是法律规范的行为。
区别：
研究对象完全不同，一个是研究人仁，另一个是研究美感，非功利性的美。
道德判断和审美判断，中国人对道德的强调，伦理至上。
学习要求
1.感觉自己的感觉，描述和分析这种感觉：
奥斯本（Harold Osbome）：审美教育的任务是为那些想以一种敏锐的感受力和高超的操作能力更好地生活和行动在艺术世界、与它的居民融合为一体的人提供帮助和指导。
2.艺术即陌生化：日常生活审美化
与孩子一样思维，与艺术家一样生活：对生活充满新奇、不要让无聊和冷漠占领我们的生活。在日常生活中发现诗意、诗情，重回感觉和意味的时代。
参考书目
1.李泽厚主编美学译文丛书：1987年
《美学新解》（《现代艺术哲学》）布洛克，《艺术的真谛》里德，《艺术风格学》沃尔夫林，《艺术》贝尔，《艺术的故事》贡布里希，《艺术原理》科林伍德、《艺术与视知觉》鲁道夫·阿恩海姆
2.滕守尧主编《美学、设计、艺术教育丛书》四川人民出版社1998年
3.朱光潜、宗白华、李泽厚、刘小枫
《谈美书简》《美学散步》《美的历程》《沉重的肉身》
英文影印：
[美]汤森德《美学经典选读》，北京大学出版社2002年
[美]沃坦恩伯格《艺术哲学经典选读》，北京大学出版社2002年
乔尔乔内《入睡的维纳斯》1510
提香《乌比诺的维纳斯》1538
马奈《奥林匹亚》1863
美学词源考证
一、美学的西文本意
德国美学家鲍姆嘉登1735年首先使用，其拉丁文的写法是aesthetica，鲍姆嘉登用它来翻译希腊文aithesis，其本义是感觉或感性认识。英文通常写为aesthetics或esthetics
1750年，《美学》诞生。
二、美学的中文翻译
1、日本人中江兆民（1847-1901）1883翻译为美学。王国维1902年引入中国。
2、传教士罗存德所编的《英华词典》翻译为
“佳美之理”和“审美之理”，很快传到日本，对日本人产生了重要影响。
1875年传教士花之安明确翻译为美学。
3、留美学者颜永京（1838-1898）1878-1889年
翻译为“艳丽之学”或“艳丽学”。
小结：美学，生存智慧
从求知的角度来看。
从做人的角度来看。
从致用的角度来看。
人，诗意地栖居在大地上。
从求知的角度来看
1、系统的关于审美和艺术的知识。
2、开阔我们的视野、磨练我们的敏感力，为其他领域的知识创新打好基础。
从做人的角度看
1、学习美学可以让我们思考伦理规范的基础，让我们不仅遵守规范，而且陶冶情感，后者才是好人的基础。
2、学习美学可以让我们根据自己的性质和气质来塑造自己的人生，将自己的人生塑造成为一件有独特魅力的艺术作品。
从致用的角度看
1、学习美学有助于艺术创作和艺术批评等具体的艺术实践。
2、随着审美化进程(aestheticization processes)，的深入发展，美学策略已经渗透日常生活的各个方面。学习美学有助于我们在日常生活的竞争中确立自己的优势。
最新整理论应用文写作的审美特征.docx
最新整理论应用文写作的审美特征 应用文的起源先于文学艺术。人类创造文字的本意即最初的意图是记事，使用的就是应用文。到目前为止，记事的作用给后人留下了重要的历史见证，是今天人们了解历史的主要根据。通过文字，把人类的经验积累起来，得以从书面上了解自己未能经历的事、未曾有过的知识和经验。而传达这些内容的书面文字，基本都是应用类文章。像实用器皿先于艺术品一样，最早 的文字记载，无论是一般的记事、占卜，还是规矩、铭文，都属于应用文范畴。 具体的应用文概念，许多研究论著多有诠释：“应用文是指国家机关、企业事业单位、社会团体、人民群众在日常生活、学习、工作中处理公共事务或私人事务所使用的具有某种惯用格式和直接应用价值的文章，包括机关应用文和私人应用文两类，或可称之为公务文书与私务文书。”［1］这就是我们对起源早、使用广泛的应用文在今天的理解。应用文在今天，广泛地被使用于国家政务和一切公私事务中。虽然被看作是“艺文之末品”，可又确实是“政事之先务”、“经国之大业”。应用文在社会生活中发挥着极其重要的作用。 有人以清康熙年间的吴乔在《答万季野诗问》中的一段话说诗与文之区别:“又问:‘诗与文之辨?’答曰:‘二者意岂有异?唯是体制辞语不同耳。意喻之米，文喻之炊而为饭，诗喻之酿而为酒;饭不变米形，酒形质尽变。啖饭则饱，可以养生，可以尽年，为人事之正道;饮酒则醉，忧者以乐，喜者以悲，有不知其所以然者。’”喻“意为米，文为饭，诗为酒”说诗与文的作用，确实是既形象又有道理。意为米，
“文”乃米而为炊、炊而为饭，可果腹、养生、尽年，“为人事之正道”，足见其地位的重要。 事实上，正是由于人们对应用文认识越来越深入，所以对应用文及应用文写作也给予了越来越充分的重视。这不但体现在应用文写作规律的研究上，也体现在应用文写作的教学上。 但至今人们对应用文写作审美规律的重视还是很不够的。出于“美是普遍存在的”这一认识,人们一般都接受“应用文写作具有审美特征”这个观点。但仔细考虑，应用文写作到底美在哪里，认识则大不一样。多数人认为应用文写作中的美，只不过是表现在文本上的一些形式美而已。包括一些对应用文写作进行审美研究的人，也多在应用文的形式美上下功夫。有的人则认为，应用文写作中美的现象是存在的，但和文学艺术相比，对应用文写作的美学研究不值得“小题大做”。甚至有人对应用文写作中所谓“审美”研究不屑一顾：应用文美学没有什么学问可言。研究应用文审美特征究竟有什么意义、价值，这方面的研究是否值得、是否必要，应用文写作过程究竟体现了怎样的审美特征？这些问题都是需要进一步澄清和明确的。 人们需要应用文，就像饥饿时需要吃饭一样，并不在乎饭的外表性状。吃的时间长了，就要开始品一品了。随着时代的发展进步，人们不再停留于以米为炊，简单的炊而为饭，人们开始讲究“美食”，把通常的饮食做成各种精美的工艺品，成为“色、香、味、型”俱佳的美食。在应用文起到它的实际作用的情况下，人们已经不满足于只是饱，而有更进一步的要求。这就像人们在不改变饮食基本功能的前提下，要进一步考虑它的“色、香、味、型”，使之成为既可用又可
《美学原理》整理版说课讲解
第一章什么是美学 1、美学的对象是什么？ 第一、研究感性认识的完善（鲍姆嘉通）第二、研究美的艺术（黑格尔）第三、研究整个艺术领域（车尔尼）第四、研究审美心理学（“移情说”、“心理距离说”）第五、目前的观点：研究美、美感和艺术美或者说：美学研究的对象应当定位在：以艺术为主要研究对象，并通过艺术来研究人对现实的审美关系，进而研究各种审美对象、美感经验、审美意识、审美范畴和美学思想。我国最早接受西方美学思想的是：王国维。（单选、填空）学习美学的目的是：时代的需要，发展的需要，审美教育的需要。在西方美学史上，被称为“美学之父”的是：鲍姆嘉登（填空） 4、为什么美学是一门既古老又年轻的学科？1、美学是一门古老的科学（古老:观念、意识；思想）从人类朦胧的审美观念、审美意识看：几乎与人类自身一样古老；从人们对美的探讨研究看：追溯到两千年前2、美学是一门年轻的学科从美学学科的产生与发展看（年轻学科：鲍姆嘉通Aesthetic.173 5、1750） 第二章西方美学史上对美的本质探讨 1、西方美学史上探索美的本质主要通过哪些途径？西方美学家给美下的定义。 （一）从精神上探索美的根源柏拉图：“美的本质就是美的理式”康德：美“只能是主观的”黑格尔：认为“美是理念的感性显现”，自然不能显现理念，只有艺术才能充分地显现理念(二）从客观物质属性上探索美的根源亚里士多德：认为美在事物本身，主要是在事物的“秩序、匀称与明确”的形式方面，主要靠事物的“体积与安排”，要见出事物的“整一性”。达芬奇：认为美不是什么神意的体现，而是存在于现实生活中，是可以用感官认识到的事物的性质。他认为“美感完全建立在各部分之间神圣的比例关系上”，如《蒙娜丽莎》狄德罗：美是关系（实在美和相对美）车尔尼雪夫斯基：美是生活。 基本途径：⑴从事物的客观属性中探求美；⑵从客观的精神世界中探求美；⑶从主观的心意状态中寻找美；⑷从事物之间的关系中探讨美；⑸从人类社会生活本身探究美；⑹从社会化了的人的审美实践活动中求解美。（多选） 第三章中国美学史上对美的本质的探讨 1、中国美学史上对美的本质的探索有什么特殊之点？孔孟荀等给美下的定义。 首先，西方与世界观联系，中方则朴素，与世界观不密切。其次，中国有许多美学范畴，如气韵、风骨、意境、神韵等，西方没有。具体表现在以下几方面：思想源流方面：中（儒道）、西（古希腊哲学）；对艺术实践的概括方面：中（抒情、表现）、西（摹仿、再现）；研究方法方面：中（形象性、文艺味、夹杂在艺术研究中）、西（抽象性、哲学味、夹杂在哲学逻辑学研究中）；具体表述方面：中（具体、生动、形象）、西（理论性、逻辑性强） 墨子：“万民之利”才是美的标准，因此美与功利、与善有密切联系。孔子：他的美学思想与儒家的“中庸之道”的哲学思想一脉相承。其核心是“和谐为美。（1）孔子认为艺术品的美应该是尽善的内容与尽美的形式的和谐统一。（2）孔子以为人（君子）的美应当是“文质彬彬”。（质：仁义道德；文：礼乐修养）孟子：（1）“充实之为美”。即充实人的品德，也就是仁、义、礼、智等。（2）美是内容与形式的统一。（3）孟子认为“耳有同听”、“人有同悦”，君子与小人有共同的美感。荀子：美不是先天的、与生俱来的，而是后天学习的结果。客观事物之所以美，就在于“致其用”，是有功利性的。 2 我国古代探讨美的本质的几条途径是什么？一、结合善（功利）来研究美二、结合艺术来研究美1、从主客观关系研究美2、从内容与形式上研究美3、从风格上研究美三、结合现实研究美 第四章美的本质的初步探索 1 为什么说劳动创造了美？ （一）首先就审美客体（审美对象）来说，是长期社会实践的产物。（工具，劳动过程、动作，产品等）（二）再就审美主体（审美者）来说，也是社会实践创造的。（灵巧的双手,高度发达的大脑以及语言、思想感情、认识、感受能力等） 2 什么是美？A.美是内容和形式的统一，是对象的形式特征表现人的自由创造活动内容的感性形象。B.美是一种客观存在的社会现象，是人类通过创造性的劳动实践把具有真和善的品质的本质力量在对象中实现出来，从而使对象成为一种能够引起爱慕和喜悦感情的感性（欣赏）形象。C.美是一种与真善相联系的、体现着人的本质力量（人的智慧、才能、品格，人的创造力、思维力、想象力、审美力等方面的能力）并通过宜人的感性的形式显现出来的客观形象。第五章真善美和丑 1、真善美有什么联系和区别？ A、美与善的联系与区别什么是善？符合人的目的性。
美学原理网课答案
“以美育代宗教”的说法是由谁提出的蔡元培 下列对《诗论》说法不正确的是（它是一本介绍诗歌创作的著作。 朱光潜的《悲剧心理学》和《变态心理学》没有介绍的理论是里普斯的移情说 离开人的生活世界而专注于语义分析，会从根本上取消美学。√ 中国古代是不存在美学的。× 对美学的误解不包括（美学是表现为理论形态的审美意识 下列属于审美活动领域的是（D、以上都有 以下不属于美学的学科性质的是（C美学是一门心理学学科 审美经验侧重从主体经验的角度来衡量审美活动。√ 存在一种外在于人的实体化的美。× 很多学者写出来的文章都平平淡淡，主要是因为他们缺乏(D、理论感审美活动的核心是（B、审美经验 学习美学既要重视直接方法，又要注重间接方法。√ 学习美学的必要性只是是美学的学科性质决定的。× 中国古典美学有自己独特的范畴和体系，西方美学不能包括中国美学。√ 对高尔泰的叙述不准确的是(C、高尔太是主观唯心主义者 李泽厚对“美”的认识是（B、美是客观性和社会性的统一 “物的形象是不依赖于鉴赏的人而存在的，物的形象的美也是不依懒于鉴赏的人而存在的。”这一观点来自（C、蔡仪 光潜认为美的社会性不在自然物本身，而在审美主体。√ 蔡仪先生认为，美是客观的。√ 夫美不自美，因人而彰”是谁的观点（C、柳宗元 对“象”的理解不正确的是（B、象可以脱离人的意识而存在 西方美学家通常将“象”称为（C、形式 物是知觉的世界。（M） 中国传统美学认为不存在一种实体化的，外在于人的“美”。（√）绘画美学的纲领“外师造化，中得心源”是谁说的（B、张璪 用来形容宋元花鸟画不恰当的是（C、不写实 中国传统美学的核心概念是（A、意象 中国传统美学认为，（）是“美”的本体。C、意象 表象就是物的形象。（√） 生活世界是谁最先提出的（）C、胡塞尔 西方传统的“真正的世界”的表现形态不包括（B、生活世界 下列关于意象世界的说法正确的是（C、是对主客二分的超越 “如所存而显之。”这句话出自（B、王夫之 下列关于“美”的描述正确的是（C、美是纯粹的 （）认为审美活动不是“比量”。D、王夫之 以下哪项不是主客关系的特征（B、相对性 中国美学中的审美心胸又可以称为（C、审美态度 老子认为宇宙万物的本体和生命是（C、道 埃尔金斯《视觉品位》中看油画的方式有助于产生一个充满意蕴的感性世界。（√）以下说法不正确的是（D、审美活动是一种认识活动。 下列人物中，最早发现移情作用的是（C、亚里士多德 中国“审美心胸”的理论发源于（）。C、老子 审美心胸又可以称为（）。D、以上都有 伽达默尔认为审美体验不仅是一种与其他体验相并列的体验，而且代表了一般体验的本质类型。（M） 以下说法错误的是（）。C、美感只能从耳目两个感官中获得。 以下对生理快感和美感的说法错误的是（）。C、美感是和生理快感完全对立的。 愉悦性是美感的重要特性。（√） 中国传统美学认为：美在意象。（√） 马斯洛认为高峰体验中的认知是存在认知。（√） 在地理环境对生物的活动有何影响方面，作出研究最好的是（）。A、泰纳 以下说法错误的是（）。 A、审美趣味是一个人的审美偏爱、审美标准、审美理想的总和。 B、审美偏爱影响审美能力。 C、审美偏爱和审美选择是审美能力的体现。 D、审美趣味是个人文化的产物，是个人所处的社会文化的产物。 我的答案：B得分：分 对审美活动产生影响的社会文化环境不包括（）。A、种族因素 以下说法中不正确的是（）。B、审美活动可以脱离社会历史环境进行。中国第一个提倡美育的人是（）。C、孔子 把一切强壮有力的东西、力量认为是丑陋的是（）。D、君主专制时代《风雅生活论》的作者是（）。B、巴尔扎克 以下说法中不正确的是（）。D、社会文化环境对审美活动的影响在社会上集中体现为审美趣味和审美格调。 审美风尚是一个社会在一定时期中流行的审美趣味。（M） 我的答案：√ 《时装信使》是哪个国家的时装杂志（）B、法国 审美的重要领域不包括（）。A、时尚美 以下说法中不正确的是（）。B、“装模作样”往往是精英分子追随小资产阶级生活风气的一种体现。 以下对盛唐气象的说法正确的是（）。D、以上说法都正确 服装是阶级隔离的最重要的手段之一。（√） 广义的自然人化是指整个社会发展到一定的阶段（）发生了根本的改变。D、人和自然的关系 以下对于“自然的人化”说法正确的是（）。D、以上说法都正确 自然美就是在自然物、自然风景上面显现的审美意象。（√） 狭义的“自然的人化”是指通过劳动、技术去改造自然事物。（√）在审美中，人之所以为人，主要在于他的物质性。（√）
美学概论试题库
美学概论试题库 Document serial number【UU89WT-UU98YT-UU8CB-UUUT-UUT108】
《美学概论》试题库 绪论 一、填空题 1、人类的审美意识和美学思想的历史是很的，但是美学作为一门科学，却又是十分的。 （古老、年轻） 2、说：“口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。” （孟子） 3、“食必常饱，然后求美”的观点是提出的。 （墨子） 4、早在纪元前6世纪末，古希腊的就根据“数的原则”来剖析美。 （毕达哥拉斯学派） 5、在他的美学名着《大希庇阿斯篇》中，提出要辨析“什么是美”和“什么东西是美的”这两个不同性质的问题。 （柏拉图） 6、年，德国哲学家的美学着作《美学》第一卷的出版，在美学发展史上，具有划时代的意义。 （1750、鲍姆加登）
7、20世纪50—60年代的美学大讨论，形成了以吕荧为代表 的、以蔡仪为代表的、以朱光潜为代表的和以李泽厚为代表的。 （主观派、客观派、主客观统一派、客观社会派） 8、围绕着审美关系这一轴心而出现 的、、 三大方面，便构成了美学研究的三大领域。 （美、美感、美的创造） 9、马克思主义作为哲学方法论，体现为两条基本原则， 即、 的原则。这两条原则，也构成了美学研究所必须遵循的两条方法论原则。 （理论与世界相结合、逻辑与历史相统一） 二、选择题 1、以汉语为例，“美”字最早见于的甲骨文。 a、殷代 b、春秋 c、战国 d、汉代（a） 2、说：“口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。” a、孔子 b、庄子 c、老子 d、孟子（d） 3、“食必常饱，然后求美”的观点是提出的。 a、孔子 b、荀子 c、墨子 d、孟子（c）
美学原理考研复习(2018年整理精华版)
美学原理 (一)、什么就是美学 一、怎样学习美学 1、要认识美学,美学不就是一种靠逻辑推理就能得出得,它就是一种美感经验,需要亲身体会才能有所得。 2、树立正确得世界观与方法论,具体得历史得研究美得现象。 3、要注意结合艺术实践，瞧一些艺术史方面得书籍，懂艺术, 并培养提高自己得欣赏能力。 4、注意提高独立思考得能力。 5、在学习与实践中不断积累自己得经验，丰富知识与内心世界。（二)、美得本质及特征 一、美得本质 １、西方关于美得本质得历史探索 西方人重思辩,西方对美得本质得探索一开始就表现出思辩得特点,而且一般就是在哲学领域中进行探索。西方不同派别得哲学家、美学家提出了各种不同得美得本质理论，例如，古希腊得毕达哥拉斯早就提出“美就是与谐”得观念,并提出了著名得“黄金分割”定律;苏格拉底则提出“美就是有用”即美就是善得观点。其后,柏拉图、亚理斯多德直至康德、黑格尔等等,都对美得本质发表了意见，归结起来不外两大派:唯心主义得美得本质论与唯物主义得美得本论。这两大派别探索美得本质得出发点就是不同得。
2、从精神意识中得探索美得本质 （１)、柏拉图:“美得理式”说 柏拉图提出,美得本质就就是美得理式,既美本身就是脱离个别 美得事物,而独立存在得精神实体。 (2)、康德:“美就是无目得得合目得形式”说 康德提出审美就是一种趣味判。她认为，只有当审美时不带任何欲求与理性概念,而对象呈现得外在形式符合主观得两种心理能力, 即想象力与知解力,并引起这两种心理能力与谐自由得活动,才能产 生审美快感。这种快感就就是判断美得真正原因。就就是说,事物美不美，决定于审美者得心理机制。而这种心理机制又就是天赋得。 (3）、黑格尔:美就是“理念得感性显现”说 黑格尔认为,美就是理念，但她说她得理念与柏拉图不同,不就是抽象得，而就是具体得，美得理念就是感性与理性、内容与形式得统一,感性形式就是理性内容（绝对理念或绝对精神）得显现。 黑格尔指出当理念处于绝对得抽象阶段时无所谓美,只有当理念通过感性形式显现出来时才产生美;理念发展到自然阶段时产生自然美,但自然美不就是理想得美;只有当理念发展到社会精神阶段,产生了艺术时,真正得美才诞生，换言之，美就是理念发展到艺术阶段得产物,艺术才就是真正得美。黑格尔用哥特式教堂去说明理念如何显现于感性形式。 (4)、克罗齐:美就是心灵作用于事物而产生得直觉 克罗齐认为自然无所谓美,自然得美就是直觉创造出来得，同样，
美学原理尔雅课作业参考答案
1 宗白华的美学立足点是（）。 A、西方形而上学 B、西方美学 C、中国形而上学 D、中国美学 我的答案：D 得分：20.0分 2 下列对《诗论》说法不正确的是（）。 A、它用西方诗论来阐释中国古典诗歌 B、它用中国诗论来印证西方诗论 C、它是一本介绍诗歌创作的著作。 D、它分析了中国诗走向律诗的原因 我的答案：C 得分：20.0分 3 不是中国近代美学家的是（）。 A、梁启超 B、蔡元培 C、王国维 D、华罗庚 我的答案：D 得分：20.0分 4 中国古代是不存在美学的。（） 我的答案：×得分：20.0分 5 宗白华认为西方形而上学属于唯理的体系，目的在于了解世界的基本结构。（）我的答案：√得分：20.0分 1 谁提出“自下而上”的美学，并引发了将美学看作时心理科学的思潮？（） A、海德格尔 B、费希纳 C、萨特 D、杜夫海纳 我的答案：B 得分：20.0分 2 下列对美学学科性质描述不正确的是（）。 A、美学是一种人文学科 B、美学是一种交叉学科 C、美学是表现为理论形态的审美意识 D、美学是一种发展完善的学科 我的答案：D 得分：20.0分 3 下列属于审美活动领域的是（）。 A、自然美
B、社会美 C、科学美 D、以上都有 我的答案：D 得分：20.0分 4 以下对美学的特点说法错误的是（）。 A、美学和人生有着十分紧密的联系 B、美学和每个民族的文化传统联系紧密 C、美学是研究艺术的 D、美和真、善是哲学永恒的课题 我的答案：C 得分：20.0分 5 对美学的误解不包括（）。 A、美学不是一门交叉学科 B、美学等同于美术 C、美学等同于审美意识 D、美学是表现为理论形态的审美意识 我的答案：D 得分：20.0分 1 京剧的意象世界，主要依靠（）表现出来。 A、场景 B、剧情 C、技艺 D、演员 我的答案：D 得分：20.0分 2 审美活动的核心是（）。 A、美好事物 B、审美经验 C、人生体验 D、以上都不对 我的答案：B 得分：20.0分 3 决定美学学习方法的因素是（）。 A、经济制度 B、政治制度 C、美学的学科性质 D、人们的喜好 我的答案：C 得分：20.0分 4 学习美学要立足于中国文化，为此对西方美学都要摒弃。（）我的答案：×得分：20.0分 5 学习美学的必要性只是是美学的学科性质决定的。（）
《美学概论》期末考试复习题及参考答案
《美学概论》期末考试复习题及参考答案（2015-1） 一、单项选择题 1、美学作为一门学科是由德国哲学家（C ）首次提出来的，他本人也因此被称为“美学之父”。 A、康德B阿多诺C、鲍姆嘉通D黑格尔 2、柏拉图在其美学名著（A ）中，明确提出“什么是美”和“什么东西是美的”两个不同性质的命题。 A、《大希庇阿斯篇》 B、《理想国》 C、《判断力批判》D《走向科学的 美学》 3、人们在进行具体的审美活动时，往往不经理性分析就能把握住美的特质，这反映了美感的（A ）。 A、直觉性 B、情感性 C、逻辑性 D、社会性 4、美学史上最早提出“美在数的和谐”的美学家是（A ） A、毕达哥拉斯B 、苏格拉底C、柏拉图D 、亚里士多德 5、在西方美学史上，真正严格地区别了美感和快感的美学家是（D ） A、德谟克利特B 、休谟C、博克D 、康德 6弗洛伊德的精神分析学对美学的突出贡献是（ B ） A、把美的本质问题的探讨引入到人的主观精神世界 B、揭开了心理无意识这一重要领域 C、发现了人的心理结构 D描述了人的审美心理机制 7、标志着美学作为一门独立学科正式建立的美学著作是（D ） A、柏拉图《大希庇阿斯篇》 B 、维柯《新科学》 C、鲍姆加登《美学》 D 、黑格尔《美学》 8、美育之所以能起到潜移默化的作用，主要因为它是（C） A、人生教育B思想教育C 、情感教育D智慧教育 9、我国第一次将美育正式规定为教育的重要内容的人是（B） A、王国维 B、蔡元培 C 、鲁迅D毛泽东 10、美育的最终目的是（D A、培养人的审美能力 B、培养人的创新能力 C、净化情感陶冶心灵 D、培养全面发展的人。 11、叔本华说："国王和乞丐从窗口看夕阳，两者都可以感觉到美"。这是在强调（B A、美有绝对一致的评判标准 B、美的普遍性和超功利性 C、审美是纯粹的知性活动 D审美与社会地位毫不相干 12、美感产生于（D A、游戏B 、摹仿C 、巫术D 、社会实践 13、“爱美是人的天性”的说法出自（C A、席勒B 、柏拉图C 、亚里土多德D 、尼采
美学概论
一·名词解释 1．美 它是美学研究的中心范畴，能引起人美感的客观事物的共同本质属性，是内容与形式，真与善，规律性与目的性，形象性，感染性，社会性，主观性，客观性，新颖性等属性的统一。 2. 美学 它是古老而又年轻的学科，产生于人类社会实践中，是人类对现实生活美，自然美，特别是对艺术美进行审创造和审美欣赏的经验总结。它能帮助人们树立正确的审美观念，培养健康高尚的审美情趣，提高审美能力，按照美的规律去创造美和欣赏美。 3. 美感 它是人们在接触到客观的审美对象时，所引起的感知，想象，情感。理解等审美感受，是一种赏心悦目和怡情的心理状态，是一种认识世界，改造世界的独特思维方式。 4．审美素质 关于美的创造，欣赏，评价等方面的素质，也是人必须的一种文化素质，人们将它渗透到创造主体的心智中去，使之变成一种改造客观世界和完善自身的价值取向 5.审美能力 是人们在创造与欣赏活动中，发现美，感受美，认识美，欣赏美，理解美，评价没，表现美，创造美等方面的能力。 二·单项选择 1.在西方美学史上，对美的本质首先提出并加研究的是： A.柏拉图 B.苏格拉底 C.亚里士多德 D.康德 2．提出“美是理念感性显现”的美学家是 A.柏拉图 B.黑格尔 C.休谟 D.博克 3．“美不常珍，恶不终弃”说明美的 A.客观性 B.相对性 C.绝对性 D.社会性 4．弗洛伊德认为，自然风景之所以美，是人们把他当成了（）的代替品 A.母亲 B.情人 C.父亲 D.自身 5．美感是下列何者的产物 A.社会实践 B.主观愿望 C.主观意志 D.生物本能 6. 马克思说“对于不辨音律的耳朵来说，最美的音乐也毫无意义。”说明 A.耳朵很重要 B.感官的重要性C把握音律很重要 D.个体美感的获得，是通过感官去感知，通过心灵去领悟 7. 美学家狄德罗说过：卢浮宫的没，不论是有人或无人，都同样存在。这说明（） A.美有主观性 B.美有客观性 C.美有社会性 D.美有实践性 8．“日出江花红似火，春来江水绿如蓝，能不忆江南！”反映了诗人的（）情绪。 A.兴奋欢乐 B.追忆 C.思恋 D.通感 9．人类的审美意识最早出现于 A.中古时代 B.近古时代 C.奴隶时代 D.远古时代 10．“美是比例与和谐“的美学理论的提出者是 A.柏拉图 B.苏格拉底 C.毕达哥拉斯学派 D.亚里士多德 11．《欧米哀尔》的作者是 A.罗素 B.达芬奇 C.罗丹 D.米洛 12．“移情说”，美学的代表人物是 A.费希特 B.丹纳 C.克罗齐 D.立普斯13.《淮南子》中说“佳人不同体，美人不同面，而皆悦于目”它说明美具有 A.多样性 B.客观性 C.社会性 D.相对性 14.某些原始人把上门牙敲掉而以为美，于是整个部落的人都将上门牙敲掉，这种现象说明原始人的审美活动具有 A.愚昧性 B.重复性和雷同性 C.落后性 D.跟风性 15.黄山一堆乱石头，在（）的作用下，变成了“猴子观海”“猪八戒吃西瓜”4 A.直觉与感受 B.想象与联想 C.鬼斧神工 D.冰川作用 16.风景画最早诞生于 A.荷兰 B.法国 C.西班牙 D.英国 17.“大漠孤烟直，长河落日圆”是 A.以意境为主，意象辅之 B.以意象为主，意境辅之 C.意境意象并举，无主次 D.意境意象都不突出 18.“曲高和寡”“知音难求”反映了接受主体与作品之间的 A.矛盾 B.鸿沟 C.不一致 D.不协调 19．“得意而忘象，得象而忘言”这就是 A.观 B.悟 C.品 D.体 20.孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”这里的“乐”体现了美育的 A.形象性 B.愉悦性 C.独创性 D.逻辑性 三．多项选择题 1．以下给人以优美感受的自然景观是 A.荷塘月色 B.电闪雷鸣 C.瀑布飞流 D.春暖花开 E.波涛汹涌 2．审美教育是通过审美的方式来感化我们的身心，使之 A.净化 B.升华 C.提高 D.纯化 E.美化 3.以下作品是从生活丑转化为艺术美的是 A.果戈里的《死灵魂》 B.罗丹的《老妓》 C.米勒的《扶锄的农民》 D.达芬奇的《蒙娜丽莎》 E.徐悲鸿的《奔马》 4.下列诗句所包含的意境为无我之境的有 A.“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去” B.“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里，斜阳暮” C.“采菊东篱下，悠然见南山” D.“寒波澹澹起，百鸟悠悠下” E“大漠孤烟直，长河落日圆” 5．审美教育的任务就是鼓舞人们去 A享受美 B爱美 C欣赏美 D追求美 E创造美 6．在书法创作的过程中书法家运笔必须注意的三个方面是 A笔骨 B.笔法 C.笔锋 D.笔势 E.笔力 7．下列作品表现意象感性特征的名画是 A.八大山人的《猫》 B.《向日葵》 C.《思想者》 D.《巴尔扎克》 E. 《文心雕龙》 8.以下给人优美感受的作品是 A.《蒙娜丽莎》 B.《命运交响曲》 C.《春江花月夜》 D.《蓝色多瑙 河》 E.《欧米哀尔》 9.下列说法中说明美的多样性的是 A.“忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色都毫无感觉” B.“食必常饱，然 后求美，衣必常暖，然后求丽” C.“佳人不同体，那不同眠，而皆悦于目” D.“西施，王嫱状貌不同，世称其美好钧也” E.“楚王好细腰，宫中多饿死” 10．不可能出现在原始人所画的洞穴壁画中的是 A．山川树木 B.晨雾晚霞 C.野牛 D.绿草如茵 E.野马
浅谈“艺术美学”
浅谈“艺术美学” 摘要：“文艺美学”作为一门学科，在中国有30年的发展历史，是“具有中国特色的美学 理论学科”。然而，笔者认为传统的“文艺美学”教程存在难以服众的悖论，也起不到激发学生想象力，推动学生创造力的功能。大量枯燥无味、累赘拗口的抽象概念扼杀了学生的五彩斑斓的思维意识，最终导致学生无法自主审美。用“艺术美学”这个词可以更好地代替“文艺美学”，此外文章还表达了笔者对当下一些审美观点的批驳。 关键词：文艺美学；艺术美学；谬论；鉴赏；个性化，不确定性，精神性；暴力美学；战争艺术 一、什么是艺术美学？ 学术界的主流观点是，“文艺美学”是具有中国特色的美学理论学科观点，具有文艺学和美学的双重特色。 实际上，“文艺美学”这个名字本身就存在争议。因为在高等教育出版社出版的第四版《文学理论教程》中，第一章开篇就有这样一句话：“文艺学是一门以文学为对 象，以揭示文学基本规律，介绍相关知识为目的的学科。”“文艺学”这个词是建国后 从俄文中翻译过来的，应理解为“有关文学这门艺术的学科”。 由此看来，文艺美学应该是研究文学审美的学科。然而事实是，“文艺美学”这门学科是“研究艺术与艺术活动的审美审美特性和独特的美学规律的学科”（周来祥《文 学艺术的审美特性和美学规律》），研究对象十分宽泛。 所以说，当初就不应该提出“文艺美学”这样一个让人困惑的概念，叫做“艺术美学”甚至“艺学”也许更好些。如果叫做“文艺美学”，那就应该把研究范围控制在 文学这一门艺术内。这样的话，概念更加清楚，理解起来也不会有争议。接下来的文 章中，笔者会用“艺术美学”替代“文艺美学”这个概念，以明晰读者的思路，让大 家知道研究对象是包含文学在内的各种艺术（即文学、音乐、舞蹈、雕塑、绘画、戏 剧、电影、建筑等八大艺术）。 艺术美学，是艺术学和美学的交叉学科。艺术学，是研究艺术及其规律的学科。而美学，则是把美的本质及其意义作为研究主题的学科。由此我们可以得到艺术美学的 定义：“艺术美学是以艺术作为主要对象，研究美、丑、崇高等审美范畴和人的审美 意识，美感经验，以及美的创造、发展及其规律的科学。”（引自百度百科“美学”概 念） “艺术美学”这个词可以用概念性的词语来定义，但“艺术美”是无法定义的，尤其是“美”这个字，人们无法诠释出一个所有人都能接受的概念。 中国学者唐震在其新著《接受与选择》中指出：美的本质就是自由自在地劳动。 美是表达劳动的自由自在性的事物，理解美的本质的关键在于理解创造美的劳动 的二重性即具体劳动与抽象劳动。 笔者不认同上述观点，因为自然之美是无法用“劳动”解释的。简单说，“美” 是能给人带来精神享受的一种感知属性。离开人类，“美”字无从说起。世界是
美学概论试题库
《美学概论》试题库 绪论 一、填空题 1、人类的审美意识与美学思想的历史就是很 的,但就是美学作为一门科学,却又就是十分 的。 (古老、年轻) 2、说:“口之于味也,有同耆焉;耳之于声也, 有同听焉;目之于色也,有同美焉。” (孟子) 3、“食必常饱,然后求美”的观点就是提出的。 (墨子) 4、早在纪元前6世纪末,古希腊的就根据“数的原则”来剖析美。 (毕达哥拉斯学派) 5、在她的美学名著《大希庇阿斯篇》中,提 出要辨析“什么就是美”与“什么东西就是美的”这两个不同性质的问题。 (柏拉图) 6、年,德国哲学家的美学著作《美学》第一卷的出版,在美学发展史上,具有划时代的意义。(1750、鲍姆加登) 7、20世纪50—60年代的美学大讨论,形成了以吕荧为代表 的、以蔡仪为代表的、以
朱光潜为代表的与以李泽厚为代表 的。 (主观派、客观派、主客观统一派、客观社会派) 8、围绕着审美关系这一轴心而出现 的、、 三大方面,便构成了美学研究的三大领域。(美、美感、美的创造) 9、马克思主义作为哲学方法论,体现为两条基本原则, 即、 的原则。这两条原则,也构成了美学研究所必须遵循的两条方法论原则。 (理论与世界相结合、逻辑与历史相统一) 二、选择题 1、以汉语为例,“美”字最早见于的甲骨文。 a、殷代 b、春秋 c、战国 d、汉代(a) 2、说:“口之于味也,有同耆焉;耳之于声也, 有同听焉;目之于色也,有同美焉。” a、孔子 b、庄子 c、老子 d、孟子(d) 3、“食必常饱,然后求美”的观点就是提出的。 a、孔子 b、荀子 c、墨子 d、孟子(c) 4、早在纪元前6世纪末,古希腊的就根据“数的原则”来剖析美。 a、苏格拉底 b、柏拉图 c、亚里士多德 d、毕达 哥拉斯学派(d) 5、在她的美学名著《大希庇阿斯篇》中,提 出要辨析“什么就是美”与“什么东西就是美的”这两个不同性质的问题。
最新整理美学原理复习重点资料
1．西方美学的历史是从柏拉图开始的。 美学学科是德国哲学家鲍姆加通在1750年首次提出来的，至今不过只有250多年的历史。 2．西方美学的发展划分为若干阶段， 比较常见的划分是：希腊罗马美学、中世纪和文艺复兴美学、17-18世纪美学、德国古典美学、19世纪和20世纪初期美学（近代美学）、20世纪直至当今的美学（现当代美学）。 3．中国美学的三个黄金时代： （1）先秦是中国古典美学的第一个黄金时代。老子、孔子、《易传》、庄子的美学奠定了中国古典美学的发展方向。中国美学的真正起点是老子。 老子提出和阐发的一系列概念，如①最重要的美学范畴是“道”、“气”、“象”。②虚实结合是中国古典美学的重要原则，以实带虚，以虚带实。③论“美味、妙”。 ④“涤除玄鉴”说：把观照作为认识的最高目的，要求人们排除主观欲念和主观成见，保持内心的虚静。 孔子开创了儒家美学的传统。①提出了艺术在社会中的积极作用，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”‘审美的境界要高于知识的境界。②“兴、观、群、怨”说，和谐是其核心。③“智者要水，仁者乐山”对自然美的欣赏可以作为人的一种道德的象征。 （2）魏晋南北朝时期是中国古典美学发展的第二个黄金时代。魏晋南北朝美学家提出了一大批美学范畴和美学命题。 ①“心斋”“坐忘”即“无己、无功、无名”，其核心是人们要从内心彻底排除利害观念，是“至美至乐”的最高境界，是高度自由的境界。②创造自由的概念，“庖丁解牛”是一种超越实用功利的精神享受，就是审美的愉悦。 ①崇尚三玄：《老子》、《孔子》、《周易》。②不再强调艺术的政教实用功能，开始强调艺术的审美功能，突破了比德的狭窄柜框，开始欣赏自然山水的生机:强调审美心胸的作用。 （3）清代前期是中国美学史上第三个黄金时代，这是中国古典美学的总结时期。王夫之建立了一个以诗歌的审美意象为中心的美学体系。“诗”的本体是审美意象，即“情”与“景”的内在统一。金圣叹提出人物个性与共性的范畴。 4．中国美学的代表人物： 近代：梁启超、王国维、蔡元培，现代：朱光潜、宗白华、丰子恺。 5．当代两次美学热潮： 第一次，50年代到60年代出现的一场美学大讨论。第二次，从70年代后期、80年代初期开始，我国进入改革开放的新的历史时期，就在这时出现了第二次美学如潮。海德格尔的《存在与时间》，在50年代到90年代的这一段时间，有两本美学和教育方面的著作在中国文化界有很大的影响，一本是车尔尼雪夫斯基的《生活与美学》，还有一本是《傅雷家书》。美学理论建设的真正进展，是在“美学热”消退之后，即从80年代末一直到21世纪初。
2019年美学原理答案
美学原理答案 美字力史及20世纪中国美字概况 (单选题]首次提出“美学”一词是在(B)年。 A、1850年 B、1750年 C、1900年 D、1050年 [单选题]“象如日，创化万物,明朗万物”这是(A)的名言 A、宗白华 B、朱光潜 C、丰子恺 D、蔡元培 (单选题]朱光潜的美学著作中影响最大的一本是(C) A、《西方美学史》 B、《诗论》 C、《文艺对话录》 D、美学原理》 (多选题]中国近代美学家影响较大的包括(ABD) A、梁启超 B、王国维 C、康有为 D、蔡元培 (判断题]柏拉图是第一一个从哲学思辨的高度讨论美学的哲学家。v
(判断题]“美学大讨论”的主题是美的本质。v 美学研究的对象及学科性质 (单选题]国内美学界认为美学研究的对象是(D) A、美 B、艺术 C、美感 D、审美活动 (单选题]现代形态美学体系的重要标志是(B) A、学术精神 B、文化大综合 C、历史主义 D、理性主义 3 (多选题] 美学学科的性质是(ABC) A、人文学科 B、理论学科 C、交叉学科 D、成熟的学科 4 [多选题] 美学的特点是(BC) A、美学和每个人的生活有着密切的联系 B、美学和人生有着十分密切的联系 C、美学和每个民族的文化传统有着密切的联系 D、美学和现实生活有着密切的联系
5 [判断题] 美学是审美意识。(X) 6 [判断题]艺术活动是审美活动，但审美活动不限于艺术活动。V 为什么与如何学习美学 (单选题]改革开放后的第一-本《美学概论》的作者是(C) A、冯友兰 B、张岱年 C、王朝闻 D、王夫之 2 (多选题]学习美学的主要目的是(AC) A、学习美学可完善自身人格修养 B、学习美学可增加自身的魅力 C、学习美学可完善自身理论修养 D、学习美学可实现人生目标 3 (多选题]美学的学习方法(ABCD) A、立足于中国文化 B、锻炼和提高自己的理论思维能力 C、艺术欣赏的直接经验 D、注重美学和人生的联系 4 [判断题]学习美学的必要性是由美学的学科性质和人的本性决定的。V 5 (判断题]写意与儒家美学有密切联系。X 6 (判断题]写意就是虚拟。X 关于美的本质的讨论
美学概论复习重点
美学概论复习重点 第一章什么是美学 1．文献记载表明，古希腊的（毕达哥拉斯学派）是最早的开始思考美的。毕达哥拉斯学派因之成为西方从形式角度研究美和艺术的滥觞。 2．柏拉图的对话《大希庇阿斯》，是西方历史上第一篇企图给“美”下定义的文章，代表作《理想国》。 3．维柯提出“诗性智慧”。 4．德国哲学家鲍姆嘉通，“美学之父”，1750年出版了以“美学”命名的书，从此开始了美学的学科史。 5．康德主要着作是着名的“三大批判”：《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》，趣味判断就是它的美学。 6．如何理解“美的现象是属人的现象”? 首先美是与人相关的，是属人的现象，没有人也就不会有美。 “美的现象是属人的现象”是研究美学必须恪守的第一底线，这就意味着： ①在没有人之前，世界上不会有美的现象，一个物理事物如果不与人发生关系，也不可能具有任何审美意义。 ②美的现象不会出现在其他非人类的活动领域，如一只蝴蝶在花丛中嬉戏，但它却绝不会感受到花的美。同样， 一只蜜蜂虽然在建巢方面，可以与最伟大的建筑师相媲美，但它筑巢时绝不会使用“美的尺度”。 ③凡是说到“美”时，都意味着它是指一种人与对象之间所形成的独特的“关系”，除了这个独特的“关系”领 域外，美不可能出现在别的任何关系。 7．美学的研究对象就是人的审美活动。 所谓审美活动，就是人在其历史性的生存展开中所形成的生存境况的形式表达，即“存在性境域的显现活动”：它包括：审美活动的起源、审美活动的经验形态、审美活动的本质以及审美活动的形式呈现（符号形式、艺术）等主要方面。 8．研究美学所适用的方法：①哲学的和逻辑的分析方法②符号学和语言学的方法③心理学的方法。 9．美学的目的是成就人自身。①从审美活动认识人的自由②从审美活动认识人的完善③培养审美能力，创造美的生活。 10.德国诗人美学家席勒曾说过：只有感性的人是野人，只有理性的人是蛮人，而真正自由的、完善的人则是理性与感 性完美结合的和谐的人。 课后思考题： 1．“这朵花是红的”和“这朵花是美的”是两种不同的判断，前者属于性质判断，后者属于趣味判断。你还能举出别的例子吗？ 2．你同意“美不是物理的事实”这一判断吗？为什么？ 3．在你的阅读或观赏经历中，是否有一部作品深深地触动你？思考一下这种触动是否改变了你？ 第二章审美活动的发生和发展 1．神话一般分为三类：①起源的神话②诸神的神话③英雄神话 2．“手艺”：就是身体劳作的有目的性活动与事物在这种劳作中所显现的“合目的性”的本性之间、身体劳作的活动方式与事物的“合目的性”本性的显露方式之间的完美契合。当这种契合达到炉火纯青、巧夺天工的境界时，就是“艺”。3．使得诗性直观从巫术直观中分离和解放出来的力量，是理性思维的崛起。 4．在苏格拉底死后，神话世界开始崩溃，他所主张的“认识你自己”“知而后幸福”等理性原则，成了人们所普遍接受的原则。 5.巫术直观的意义（30页） 6.神话运思的特征（37页） 课后思考题： 查阅一些原始艺术的资料，谈谈从原始巫术符号活动中诞生的原始艺术有什么特点 第三章美感经验 1．美感经验：从心理感受上说，就是审美活动（包括艺术创造和艺术鉴赏）发生时所产生的一种独特的心醉神迷的瞬间经验状态。在这一刻，你的整个生命仿佛被一种神奇的光所照彻，你的身心仿佛被凝结、聚集在这一瞬间状
美学原理题目和答案
什么是美学? 1.“人类最高的幸福就在于纯理论”————伽达默尔 2.美学的研究对象是审美活动 3.大学生学习美学的原因：完善人格修养；完善自身理论修养；扩大知识视野 4.美学的作用：完善人格修养；完善自身理论修养；提升艺术欣赏能力 5.“人类求知出于本性”————亚里士多德 6.蔡元培曾经发表“以美育代宗教”的演讲，曾提出“以美育代宗教” 7.审美经验侧重从主体经验的角度来衡量审美活动 8.存在一种外在于人的实体化的美。（否） 9.离开人的生活世界而专注于语义分析，会从根本上取消美学 美是什么? 1.审美活动的核心是审美经验 2.中国传统美学的核心概念是意象 3.意象一词最早可以追溯到《易经》 4.以下对美学的特点说法错误的是？（C）A,美学和人生有着十分紧密的联系B.美学和每 个民族的文化传统联系紧密 C.美学是研究艺术的D.美和真、善是哲学永恒的课题 5.体现21世纪时代精神的具有现代形态的美学学科体系已经形成（否） 6.美学是一门交叉学科 7.美感不因时代阶级种族有差别(否) 8.物的意蕴深浅与人的性分情趣深浅成正比 什么是美？ 1.“自我并不是实体”————康德 2.王国维的作品包括：《宋元戏曲考》《人间词话》《红楼梦评论》 3.以下说法错误的是（C）A.美学理论是哲学的一个分支B.美学是理论形态的审美意识C. 京剧是一种写实的艺术D.学习美学的必要性是由美学的学科性质和人的本性决定的4.关于中国美学说法正确对的是（C）A.意象是一个真实的世界B.人和天地万物是和谐统一 的 C.中国美学的体系是一个唯理的体系D.中国美学认为真就是真实 5.意象是审美活动中情景相生的产物 6.美并不是对任何人都是一样的 7.美只能存在于审美活动之中 美和美感的社会性 1．下面美感与生理快感的描述正确：生理的快感可以加强美感；美感与生理快感的区分不能绝对化；美感可以引起生理快感；美感是超实用、超功利；生理快感起于实用要求的满足；生理快感完全受外来的刺激所支配，不可能出现情景交融
荒诞的审美价值
荒诞的审美价值 摘要：“荒诞”的美学命名源自西方现代派艺术的一个流派——荒诞派戏剧，作为西方战后最重要的戏剧流派，它和其他艺术流派一同生成了西方美学史上的一种新的审美形态荒诞。特别是贝克特《等待戈多》(1953)的成功上演，使人们普遍意识到社会存在的荒诞感，领会了人生的荒诞和存在的虚无，人生就像永远等不来的戈多。艺术家以对时代的敏感，塑造了一系列病态、丑陋的人物形象，以荒诞不经的语言揭示出丧失自我本质的人的无可奈何的荒诞境遇。 关键词：荒诞派戏剧、荒诞、文学艺术、现代美学 一、荒诞的文学艺术作品是社会特定时期和状态的产物。 荒诞的观念及其显现形式古已有之，且是伴随人类历史性生存的一种普遍现象，但荒诞感从日常生活中升华出来作为一种自觉的审美意识，乃是“二战”后首先在西方文化语境中得以确立的现代性事件。它始自存在主义文学(哲学)继而在现代派诸艺术流派中得以充分体现，并以悲、喜、丑相杂糅的审美意蕴生成了它的审美价值。尽管荒诞现象早就存在，但直到现代派艺术出现它才走到历史的前台。“在他们那里，荒诞已从一般的历史社会范畴上升到人类存在的范畴，从一种批判意识发展成为一种彻悟意识；在他们那里，荒诞并不仅仅在于社会现实中的事物，而在于人的整个存在，在于人的全部生活与活动。”【摘自：百度贴吧】 “荒诞”在《简明牛津辞典》(1963年版)中有两个义项：(音乐)不和谐；缺乏理性或恰当性的和谐(当代用法)，经现代派艺术才提升到哲学、美学高度。“荒诞”的美学命名源自西方现代派艺术的一个流派——荒诞派戏剧，作为西方战后最重要的戏剧流派，它和其他艺术流派一同生成了西方美学史上的一种新的审美形态荒诞。荒诞派戏剧兴起于二十世纪五十年代，到六十年代达到了高峰。二战的恶梦刚刚过去，战争给整整一代人的心灵留下了难以治愈的创伤，上帝不复存在了，旧日的信仰坍塌了，美好的希望和理想破灭了。世界让人捉摸不透，社会令人心神不安。劫后余生的人们，抚摸着战争的伤疤，开始了痛苦的反思，对传统价值观念和现存的秩序持否定的态度。往日的精神支柱瓦解了，新的信仰尚未找到，这种精神上的空虚反映到文学艺术上，自然形成了一个“没有意义，
美学原理形成性考核任务01、02、03、04任务答案
《美学原理》形成性考核任务01、02、03、04任务答案 《美学原理》形成性考核（任务01）参考答案 名词解释（共 4 道试题，共20 分。） 美学思想 美学思想：美学思想人类审美实践和艺术实践发展到一定历史阶段的产物，是对人类审美实践和艺术实践的哲学概括。人类早期的美学思想散见于古代大量的文论、画论、书论、乐论及哲学、历史等著作中。这些不具备系统的理论体系的美学思想往往凝聚、结晶为某些美学范畴和美学命题，是美学产生的基础，但还不是作为独立学科的美学。 美学 美学：美学是研究美、美感、审美活动和美的创造活动规律的一门科学。关于美的问题包括美的普遍本质，美的根源、特征、形态及美的主客观统一性等；美感问题包括美感的性质、特征及影响美感产生与发展的客观因素与心理因素等；审美活动规律包括审美经验与审美意识的形成、美育的有效实施等，美的创造活动规律包括提高审美主体的对美的感受能力和创造能力，包括人们如何按照美的规律进行各种艺术创作，在生活中创造美等。 摹仿说 摹仿说：“摹仿说”的代表人物是两千多年前的古希腊思想家德谟克利特和亚里士多德。这种观点认为所有的艺术都起源于对自然界和社会现象的摹仿。“摹仿说”在欧洲雄霸了两千年，因为它作为人类早期对审美发生问题的一种朴素解释，坚持了美与艺术来源于客观现实，具有一定的合理之处。但是，这种说法只触及了事物的表面，而没有揭示事物的本质，未能说明艺术产生的根本原因。游戏说 游戏说：“游戏说”是由18世纪德国哲学家席勒和19世纪英国哲学家斯宾塞提出的，因此又称为“席勒－斯宾塞理论”。这种观点认为，审美活动起源于人类所具有的游戏本能，它表现在两个方面，一方面是由于人类具有过剩的精力，另一方面是人将这种过剩的精力运用到没有实际效用、没有功利目的的活动中，体现为一种自由的“游戏”。这种观点肯定了人们只有在满足了基本物质生活需要的条件下，才可能有艺术活动和审美活动，并将艺术和“游戏”联系在一起，在某种程度上揭示了艺术主要是为了满足人们的精神需要、具有超功利性等特性。但是，这种观点把游戏看作人和动物共有的本能，是错误的，它脱离人类的社会实践来解释审美发生的根源，所以未能揭开审美发生的真正奥秘。 简答题（共 3 道试题，共15 分。） 1. 判断正误，并说明理由 人类史前艺术与原始审美活动主要包括原始歌舞和原始神话两种类型。