中国广播听众及其收听行为之新趋势

中国广播听众及其收听行为之新趋势

赛立信媒介研究有限公司黄学平

当今中国广播收听市场，听众的收听需求日趋个性化和收听行为多样化，流动收听越来越普遍，促进了广播频率百花齐放，广播节目妙趣横生，频率或特色更趋鲜明。本文将通过赛立信媒介研究2009年在全国范围内的收听调查数据，分析中国广播听众市场及听众收听行为的趋势与特点。

一、全国广播听众规模达6.5亿，流动听众增长迅猛

近年来，各级广播电台越来越重视频率资源扩张和加强覆盖。2009年广播电台在覆盖方面加大了投入，进一步改善了广播的接收效果，扩大了广播覆盖人口。调查显示，2009年全国城乡居民的广播接触率①为59.5%，城乡广播听众总规模达6.5亿人。其中，城市居民广播接触率仍明显高于农村，为63.8%，城市听众3.9亿，城市及其周边地区仍是广播听众的主要密集地，是广播市场竞争的核心区域。

随着新农村建设的步伐逐渐加快，农村地区广播信号覆盖的加强，对农广播频率的增加，对农节目质量提升，农村地区的广播市场也有较快的发展。2009年，农村居民的广播接触率为50.5%，农村广播听众规模达2.6亿。2009年赛立信的调查数据显示，陕西电台农村广播在陕西关中地区的收听率一直居前五位，安徽电台农村广播在安徽地区也位居收听率排行榜前十位，在农村市场更位列三甲。这些对农广播频率的崛起，有力地促进了农村广播市场的升温。

近几年，我国汽车市场一直保持20%的速度增长，私家车大量涌入普通家庭。据公安部统计数据显示，截至2009年6月底，全国汽车保有量为6962.60万辆，其中私人汽车保有量为4624.33万辆；全国汽车驾驶者1.29亿人，是汽车保有量的1.85倍，比上年同期增加1450.89万人，增长12.66%②。而赛立信媒介研究2009年流动听众调查数据显示，驾车人士的广播接触率高达99.2%，可见几乎全部驾车人士都是广播听众。驾车人士接触率最高的媒体是广播，甚至比电视接触率还高10个百分点（见图1）。调查还显示，有大约2/3的驾车人士每天收听广播，平均每天收听广播的时间为190分钟，是普通听众收听量的2.5倍。不仅如此，行驶中的汽车还搭乘着倍数于驾车人士的乘客听众，由此而组成了流动听众的主力，并导致流动听众规模迅猛增长。

①广播接触率：指在过去一个月内有收听过广播的人口占潜在听众（广播覆盖地区具备收听能力的人口）的比例。

②

99.2%0%20%

40%

60%

80%

100%

广播电视报纸杂志互联网其他

图1 驾车人士的媒体接触率

数据来源：赛立信媒介研究，2009

二、广播听众年轻化趋势明显，“含金量”越来越高

广播听众年轻化是近几年逐渐显现的一个趋势。调查显示，目前我国城市广播听众多为20-49岁的中青年听众，这一年龄段的听众约占全部听众的三分之二（见图2），这个比例较几年前有明显的提高，广播听众的年轻化趋势在最近几年愈加明显地凸现出来，中青年听众已经成为广播媒体的主要受众群。同时，城市听众以初中、高中/中专等中高学历为主，大专及以上高学历听众所占比例接近20%，广播听众的整体文化程度有了明显提高。

图2 城市广播听众特征

数据来源：赛立信媒介研究，2009

快速增长的流动听众群是驱动广播听众年轻化、高文化程度的主要因素。赛立信媒介研究在国内10个城市的调查数据显示，驾车人士大多是高学历、高收入、高层次的“三高”人士（见图3），这类听众以30-49岁为主，大专以上文化程度占52.9%；月收入在3000元

以上者占了72.54%，5000元以上者占28.40%，收入远远高于全社会平均水平；职业以私营业主、企业管理人员、白领或专业人士为主，属于较高层次的社会中坚阶层（见图3）。广告商、广告主对此类听众群青睐有加。

图3 国内十城市驾车人士听众构成③

数据来源：赛立信媒介研究，2009

流动听众群体的日益壮大，令广播听众的含金量，即听众的市场价值大大提升。毕竟，私车车主阶层的购买力和消费能力，是任何一个商家，包括广告主和广告公司都不会忽视的。

三、听众的收听行为趋于多样化，流动收听渐成主流

收听工具、传播渠道的多样化，令“非家居”收听量越来越大，流动收听逐渐成为主流。听众可以使用各式便携式或移动收听工具收听广播，收听的地点也不再局限于“家里”。调查数据显示，超过30%的听众更喜爱使用便携式收听设备，如手机、MP3/4、PDA、笔记本电脑等，总体上流动收听量已经超过“居家”收听量（图4、图5）。

流动收听量的增加，主要缘于三点：一是，汽车快速进入家庭，驾车听众规模越来越大，同时国内大部分省级交通台几乎全程覆盖高速公路，交通广播无处不在，从而大大提升了驾车人士的收听量；二是，广播电台进入地铁、公共汽车、各大购物商场。不少城市在公共汽车、购物商场，甚至地铁场所都能够听到广播，扩大了公共场所的广播收听量；三是，居民在户外活动消闲的时间增多，“伴随性”特色明显的广播成为许多人的忠实伴侣。

另外，网络广播日趋为受众所接受。赛立信2009年在广州、深圳等城市进行的网络广播调查数据显示，超过45%的听众知道网络广播，其中超过5%的听众经常收听网络广播，

③十大城市包括：北京、上海、广州、深圳、武汉、成都、沈阳、杭州、长沙、福州

这一比例较2007年上升了30%的幅度。据有关资料，截至2009年6月30日，我国互联网的普及率达到了25.5%，中国网民数量达3.38亿，较2008年底增长了13.4%。可以预见，通过网络收听广播的听众规模会继续水涨船高。

0%

10%

20%

30%

40%

50%

60%

收音机便携式收音机车载收音机电脑网络音响手机M P 3其他

图4 城市广播听众收听广播使用的工具

数据来源：赛立信媒介研究，2009

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20%

40%

60%

80%

100%

家里

出租车/

地铁/公交车

私家车/单位车

工作单位/场所

商场/公共场所其他

图5 城市广播听众收听广播的地点

数据来源：赛立信媒介研究，2009

三、听众收听广播的时间趋于分散和“碎片化”

调查显示，听众收听广播的时间较为分散，存在不集中、非固定收听的趋势。如图6所示，早上6:00-7:59、中午12:00-12:59和晚上17:00-18:59有较多听众收听广播，为传统的三个广播“黄金时段”。但是，在上午8:00-11:59和晚间21:00前后时的现实听众比例也维持在较高位置之上，在下午传统低迷时段的现实听众比例也呈现攀升之势。

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6:007:008:009:0010:0011:0012:0013:0014:0015:0016:0017:0018:0019:0020:0021:0022:0023:00

图6 城市广播听众收听广播的时间分布

数据来源：赛立信媒介研究，2009

调查数据显示，约85.0%的听众在收听广播的同时还会做其他事情，包括开车、工作、学习、其他休闲活动等。可见，广播的“伴随性”日趋得到充分展现，听众收听广播的随意性较之以往也相应有所增强。

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10%

20%

30%

40%

50%

60%

70%

专心听广播驾车上班/工作做家务上网/休闲学习/看书逛街/上下班路上

图7 城市广播听众收听广播时还在做什么

数据来源：赛立信媒介研究，2009

在随意性、伴随性收听成为主流的背景下，广播节目的定位、内容、形式、编排等能否满足当今听众的需求，将成为广播收听市场竞争取胜的关键。

中国传统文化魅力作文

中国传统文化魅力作文 中国从古代以来就被世人称为“文明古国，中国的文化历史悠久。下面是整理的中国传统文化魅力作文，希望对你有关心。 中国传统文化魅力作文一我们中国的传统文化可真是博大精深，源远流长啊！有端午节，中秋节，元宵节，劳动节，清明节，腊八节，元旦节……民间工艺也是多种多样，有微雕，刺绣，剪纸，泥塑，皮影，吹糖人，砖雕，瓷刻，木偶，蜡染，脸谱……其中，我最感兴趣的就是——除夕和春节，春节是农历正月初一，（阴历年）是我国最盛大，最喧闹的一个传统节日。在春节的前一天是除夕夜，传奇中国古时候有一种叫“年”的怪兽头长触角，凶狠异常。“年”常年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤人害命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的损害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景色，只有村东头一位夫人婆给了老人一些食物，并劝他快上山躲避“年”，那老人笑到：“婆婆若让我在家带一夜，我一定把“年”兽撵走。”夫人婆仍然劝讲，乞讨老人笑而不语。天慢慢地黑了，“年”来到了村里，可大伙儿只听得“年”的一声喊叫，原来是因为那个乞丐身穿红色披袍，还把夫人婆的家装扮的烛火通明，还放着烟火和爆竹。因此“年”不敢靠近，只好逃走了。没过多久，这件事就广为流传了，大伙儿都效仿那个乞丐的做法，每到初夜那一天家家户户烛火通明、守更待岁。果然，“年”再也没有出现过。更因此，到了春节家家户户也会张灯结彩，因此，过年才有了贴窗花，放爆竹的习俗。春节更有拜年的习俗，相互咨询候。还有吃年夜饭的传统美德。——一家人都在一起开快乐心的吃一顿晚餐……还有许多习俗。中国的习俗和传统我们都不应该不记得。鲁迅讲过：“惟有民魂是宝贵的，惟有它发扬起来，中国才确实有进步。”觉醒吧！我希望我们用全部的聪慧才智和生命热血来传承我们的优秀民族文化，来构建我们的祖国辉煌。请“弘扬中华美德，构建和谐社会”吧！中国传统文化魅力作文二我们明白传统文化与现代科技相辅相成，各自都有其不可替代的作用与价值，一个都不可少。传统文化有其独特的优美。当砚台上的墨被研开，墨香顺着空气优雅地钻入鼻腔，我不得不被其儒雅的气息所沉醉;当沾上墨水的毛笔在纸上笔走龙蛇时，一个个汉字从笔下跳跃而出，显现在纸上，我不得不被优雅的字体所震撼;当捏糖人用那双灵巧的双手将一块块麦芽糖捏成一个个活灵活现的小动物时，我不得不被捏糖的趣味所吸引;当雕刻大师手执一把雕刻刀在石头上东刻西磨，一个逼确实物体慢慢出现在眼前，我不得不被其精湛的手艺所折服……传统文化源远流长，在纸上终究是诉讲不完的，它就像一杯老舅芳香四溢，回味无穷。非常明显，传统文化之美令人向往，但现代科技也有其不可或缺的价值。君不见在极具现代科技的机床上一瓶瓶墨水岁流水线上应运而生，其生产速度令人瞠目结舌;君不见手机、网络为我们传达信息提供方便的服务，其奇特的技术令人好奇不已;君不见原来只能通过手工制造的食品现现在都能够在机器上实现量产，解放了劳作的双手;君不见3D打印技术在几分钟内就能够打造了一个精巧又有用的物件……现在发达的科技给我们生活带来了极大的便利。传统文化有传统文化的优点，现代科技有现代科技的优点。那两者相比较孰优孰劣呢?在我看来，两者都有其不可或缺的优势，两者相互交融才能最大化地发挥各自的优点，为我们人类文明增光添彩。墨水只靠手工研制，其生产速率就会怠慢下来，若只依靠机器生产，就体现不出墨香独特的气息。因此两者都需要保留下来，既保留传统工艺，又要依靠现代科技升华现代科技。就拿书写来讲，有些同学书写的字迹专门潦草，缘故非常可能是因为手机用久了;平常发消息只在手机上发，忽略了书写的重要性。出现这种情况，就得提醒这些同学多注意书写了。这绝不是在否认现代科技，只是在提醒我们要在学好传统文化的前提下才能够向现代科技看齐。当我们书写的字迹清楚，再在业余时刻用手机打发一下时刻，这未尝不可。而且如此也方便我们的生活，一个短信或一通电话就能够与千里之外的朋友、家人联系上，如此的便利不是非常有用吗。传统文化就像一只小船，而现代科技就像一双木桨。只拥有一只小船，没

中国气象数据网

中国气象数据网 气温气象学上把表示空气冷热程度的物理量称之为空 气温度，简称气温（英文名称 air temperature ）。公众天气 高的百叶箱中的温度表上测得的，由于温度表保持了良好的 通风性并避免了阳光直接照射，因而具有较好的代表性。国 采用摄氏度（C ）为单位。气温的单位除上面提到的用摄氏 度（C ）表示，有的以华氏度（F ）表示。摄氏与华氏的换 算关系是： C=5/9 （F-32）， F=9/5C+32 （式中 C-摄氏温度）。 气温是用来衡量地球表面大气温度分布状况和变化态势的 重要指标。它根据需要分为定时气温 （基本站每日观测 4 次， 基准站每日观测 24 次），平均气温，最高气温、最低气温、 极端最高气温、极端最低气温。 1 ）定时气温 气象部门每天 02 时、08 时、 14 时、20 时（北京时）每隔 6 预报中所说的气温，是在植有草皮的观测场中离地面 1.5 米 际上标准气温度量单位是摄氏度（C ） 中国气温记 录一般 F-华氏温度，

小时进行一次观测或者02 时、05 时、08 时、11 时、14 时、 17 时、20 时、23 时每隔3 小时进行气温观测。为了特殊需要（如航空），甚至进行间隔1 小时、半小时的气象观测。 2）平均气温 指某一段时间内，各次观测的气温值的算术平均值。通常通过气温的平均情况来表达气温一段时间内的状况。根据计算时间长短不同，可分日平均气温、月平均气温、年平均气温、累年平均气温等。 1）日平均气温：由于不同气象站，每天观测次数不等，中 国气象部门统一规定，日平均气温是把每天02 时、08 时、 14 时、20 时四次测量的气温求平均，还可以计算为某一天的最高气温和最低气温的平均值，精确到0.1 度。

中华文化的魅力

中华文化的魅力 苏轼曾说：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”，《三国演义》中又有一句话：“古今多少事，都付笑谈中。”。详端历史的长河，我们可以轻易地发现博大精深的中华文化的光芒：顽强奋斗、隐忍、和谐…… 中华文化的魅力体现在“攻”与“守”的结合上。有“富贵不能淫，威武不能屈”和“大丈夫能屈能伸”的中华文化，灌铸出蔺相如的灵魂。在秦庭智商，他敢庭叱秦王，他敢玉石俱焚，他完璧归赵；在渑池之会上，他在谈笑间威胁秦王，护赵王于身旁，挽回了赵国的尊严，这是充满攻势的、凌厉的蔺相如。在面对廉颇的恶言相向时，他选择的是沉默，是退让，不与之争是因为不欲争，这是带着防卫、谦逊内敛的蔺相如。攻与守，两个极端，却因中华文化之力在蔺相如身上大放异彩。 中华文化的魅力体现在“德”与“智”的交汇中。唐太宗李世民重视：“德治”，注重民生，以德治国。他礼贤下士，用人不问出处，只要有德有才，都会予以重用，于是有了长传于世的“贞观之治”。他充满智慧，明白“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”的道理，他重用魏征，虽然魏征的直谏常常令他龙颜大怒，但他都没有真正治过魏征的罪，还是一如既往地信任、重用魏征。李世民用“德”与“智”开创了“贞观之治”，而中华文化的“德”与“智”亦借李世民之手举世长传。 中华文化的魅力体现在“固”与“变”的灵动力。在“江山不移”的中华文化融汇了另一种人生态度“随遇而安”之后，又铸就了怎样一颗坚定的心呢？面对亡国的危机，勾践选择了自己携宫廷中人到吴国为奴，以换来越过不被吞并。他可以住在金碧辉煌的供电之后接受众人的朝拜，却也可以为了国家而做一名马夫，住在马厮之中；他心态平和，位高权重之时不自高自大，受人凌辱之时亦不气馁，他只是暗暗积累力量，卧薪藏胆。在吴国的为奴生涯没有磨灭掉他的意志，反而给了他力量，最终“三千越甲可吞吴”。“固”与“守”，是勾践的坚韧，是勾践的退让，同时，也是中华文化所蕴含的光彩。 中华文化源远流长，博大精深，既有固守的豪气与美德，又有变通的灵气与智慧；既有积极进取、勇敢执着的攻势，又有恬退隐忍、蓄势待发的守护……你，准备好领略她的魅力了吗？

国内FM调频电台频率表

北京调频电台频率表 城市频率电台 北京 87.6 北京人民广播电台文艺台 北京 88.2 中国国际广播电台EasyFM 北京 88.7 中国国际广播电台 北京 90.0 中央人民广播电台第三套节目文艺调频北京 91.5 中国国际广播电台EasyFM 北京 96.6 中央人民广播电台第二套节目经济频道北京 97.4 北京人民广播电台音乐台 北京 99.6 中央人民广播电台第二套节目 北京 101.8 中央人民广播电台第四套节目民族广播北京 103.9 北京人民广播电台交通台 北京 106.1 中央人民广播电台第一套节目综合频道上海 FM 107.7 中央电台音乐之声（第三套） FM 105.7 上海电台交通频率（AM648） FM 104.5 东广新闻台（东方广播电台） FM 103.7 魅力103（东方电台流行音乐频率） FM 101.7 动感101（东方电台流行音乐频率） FM 100.9 松江电台（郊区电台）（有严重杂音）FM 99.0 中央电台中国之声（第一套） FM 98.1 东方明珠移动电视MMTV（电视伴音）

FM 97.7 第一财经广播频率（东方电台财经频率） FM 96.8 开心调频（上海电台文艺频率） FM 96.2 宝山电台（郊区电台）（有严重杂音） FM 94.7 经典947（东方电台经典音乐频率） FM 93.4 990新闻频率（上海人民广播电台） FM 92.4 海上戏剧（上海电台戏剧频率） FM 91.4 中央电台经济之声（去年12月底开始在上海转播） FM 89.9 都市792（东方电台都市频率） FM 87.9 中国国际广播电台轻松调频（1月1日开始在上海转播）天津市区 FM87.80 天津人民广播电台·娱乐频率 FM91.1 天津人民广播电台·生活台 FM92.0 天津人民广播电台·滨海台 FM92.5 中央人民广播电台三台·音乐之声 FM97.2 天津人民广播电台·新闻台 FM98.0 中央人民广播电台二台·经济之声 FM99.0 天津人民广播电台·音乐台 FM101.4 天津人民广播电台·经济台 FM102.9 中央人民广播电台一台·中国之声 FM104.6 天津人民广播电台·文艺台 FM106.8 天津人民广播电台·交通台

中国气象站点分布信息

表全国基本基准站信息文件 区站号省名台站名纬度(°) 经度(°) 拔海高度(米) 类别50136 黑龙江漠河52、97 122、52 433 基准站50246 黑龙江塔河52、35 124、72 361、9 基本站50349 黑龙江新林51、7 124、33 494、6 基本站50353 黑龙江呼玛51、72 126、65 177、4 基本站50425 内蒙古额尔古纳50、25 120、18 581、4 基本站50434 内蒙古图里河50、48 121、68 732、6 基准站50442 黑龙江加格达奇50、4 124、12 371、7 基本站50468 黑龙江黑河50、25 127、45 166、4 基本站50514 内蒙古满洲里49、57 117、43 661、7 基准站50527 内蒙古呼伦贝尔(海拉尔) 49、22 119、75 610、2 基本站50548 内蒙古小二沟49、2 123、72 286、1 基本站50557 黑龙江嫩江49、17 125、23 242、2 基本站50564 黑龙江孙吴49、43 127、35 234、5 基准站50603 内蒙古新巴尔虎右旗48、67 116、82 554、2 基本站50618 内蒙古新巴尔虎左旗48、22 118、27 642 基本站50632 内蒙古博克图48、77 121、92 739、7 基准站50639 内蒙古扎兰屯48 122、73 306、5 基本站50656 黑龙江北安48、28 126、52 269、7 基本站50658 黑龙江克山48、05 125、88 234、6 基本站50727 内蒙古阿尔山47、17 119、93 997、2 基本站50742 黑龙江富裕47、8 124、48 162、7 基准站50745 黑龙江齐齐哈尔47、38 123、92 147、1 基本站50756 黑龙江海伦47、43 126、97 239、2 基准站50758 黑龙江明水47、17 125、9 247、2 基本站50774 黑龙江伊春47、73 128、92 240、9 基本站50775 黑龙江鹤岗47、33 130、27 227、9 基本站50788 黑龙江富锦47、23 131、98 66、4 基本站50834 内蒙古索伦46、6 121、22 499、7 基准站50838 内蒙古乌兰浩特46、08 122、05 274、7 基本站50844 黑龙江泰来46、4 123、42 149、5 基本站50853 黑龙江绥化46、62 126、97 179、6 基本站50854 黑龙江安达46、38 125、32 149、3 基本站50862 黑龙江铁力46、98 128、02 210、5 基本站50873 黑龙江佳木斯46、82 130、28 81、2 基准站50877 黑龙江依兰46、3 129、58 100、1 基本站50888 黑龙江宝清46、32 132、18 83 基本站50915 内蒙古东乌珠穆沁旗45、52 116、97 838、9 基本站50936 吉林白城45、63 122、83 155、3 基准站50948 吉林乾安45 124、02 146、3 基本站50949 吉林前郭尔罗斯45、08 124、87 136、2 基本站

我对中国传统文化的理解

我对中国传统文化的理解 中国传统文化源远流长，是迄今世界上最久远、最稳定、最辉煌、最丰富、最发达的文化之一，有着不可抵挡的神奇魅力。 从定义来说中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。 但是从中国传统文化的范畴来说，我们不能不感叹中国文化的博大精深；因为它涵盖了中华民族生活的方方面面，我们的衣食住行无一不体现出传统文化对我们的影响。 一、我所理解的中国传统文化的精神在我看来，中国传统文化中的精神应该是我们中华民族所特有的，也正是中国传统文化的魅力所在。 我想，中国传统文化的精神核心取一个“和”字即足矣。 中国人身上的品质，中国人的价值观世界观都可以用这个“和”字来阐释。 这个“和”的精神中也有着浓重的哲学意味，自古以来诸子百家的理论都注重一个“和”，虽然表现形式不同，但是其根本都是“和”为最根本的目的。 中国传统文化中用阴阳五行、太极八卦来解释着世间万物的变化。 这是最朴素的世界观同时也是最朴素的人生观。 中国人思想中最为讲究的就是平衡，这种平衡是由内及外的，包括着自己内心的平衡、内心与身体的平衡乃至自己与世间万事万物的平衡。 虽然阴阳五行并无科学依据，但是确实很有道理。 阴阳五行相生相克此消彼长，它们之间能够保持“和”也就是一种相对的平衡状态时，世间万物也就能欣欣向荣，而当阴阳不和之时则万事不顺。 阴阳两个概念涉及了很多中国传统文化的精髓：

中医、武术等优秀的中国传统文化中无不透露出阴阳的思想，中国人的传统世界观中也同样如此。 阴阳调和则是传统文化所追求的至高境界。 中国传统文化中所追求的为人处世的最高境界是“中庸”，如同中国古代铜钱一般，外圆内方。 “中庸”最早见于《论语》。 孔子说： “中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。 ”（《论语?雍也》）中庸之道在儒家乃至整个中国传统文化中被视作一种人生和道德的至高境界和追求目标。 何谓“中庸”？据宋儒说，不偏不倚谓之中，恒常不易为之庸。 儒家文化的这种中庸之道塑造了中国人的中庸之德，使中国人形成了中庸的思维与行为方式，处事作风和人格境界。 我理解的中庸之道则是一种平和的态度，不挣扎亦不平庸，从容而淡定。 为人处世不偏激，同时有自己的原则、有所坚持。 这正是一种内心与外界的平衡，正所谓“不以物喜，不以己悲。 ”也就是内心与外界的“和”。 中国传统文化中的人生目标： 修身、齐家治国、平天下。 也体现出了“和”的思想，修身是自身内部的“和”，是一种对于“和”也就是内心平衡与个人能力平衡的不懈追求。

中国传统文化十五讲剖析

【中国传统文化十五讲】读书说明与指导 第一部分《中国传统文化十五讲》内容简介 作者龚鹏程为台湾师范大学国文研究所博士，长期任教于台湾各大学。作者秉承了中国传统文化，兼之熟悉西方文化，所以对中国传统文化的解读别具匠心。本书从文化史的视角，通过中外比较，阐述了中国传统文化的形式与意义。尽管作者抽取了十五个较为抽象的理论范畴作为切入点，但是就内容而言，既讨论了中华的物质文明，又触及中国传统的思维方式，从而引发我们对中国传统文化的崇敬与反思。语言上，论述提纲挈领，又能深入浅出，在写作中巧妙地将述史与论辩融为一体，使阅读无乏味之感，却能引发深刻思考。 第二部分读书总体要求和读书目标 读《中国传统文化十五讲》一书，要注意作者的思考方式。他对中国传统文化的讨论，不是用现实反观传统，更不是用现代社会的标准拾取中国传统文化的精髓。而是彻彻底底地站在中国传统文化的立场上，用中国自有的词汇去解析中国传统文化。通过大量的中西比较，寻找中国传统文化自身的精髓。是一种试图摒弃西方的视角，试图让中国传统文化成为一个能够平等地与西方文化对话的文化体系。通过本书目的了解，掌握中国传统文化中的物质文化和精神文化的内涵，了解中国传统的思考方式,达到认清和把握中国传统文化的脉搏，得以对中国传统 文化保持一丝敬意与温情的终极目的。 第三部分书目基本内容 第一讲[体气：感诸万物] 一、读书目的和读书要求 了解审美取向的不同是由于思维方式的不同。中国人更注重内在，所以中国人的认知方式不能用西方标准进行说明，中国实际上是依赖主、客观两方面了解事物的。 二、重点内容提示和重点知识解析

重点内容：古希腊、古印度多是以人的形体去感知人的性格，注重形体，所以才会有发达的造像艺术，而古中国则更注重从才德方面对人进行判断。所以中国既缺乏造像艺术，也认为裸体不美，中国传统文化中才会更为关注服饰文化。实际上中国传统文化并没有完全忽视身体，而是采取了不同的关注方式，格外重视心，即人的内在。而心与形的关系并不是基督教文化或者佛教文化那样二元对立的，而是主从关系。也正是因为中国传统文化注重心，所以中国的认知方式并不是单纯依赖知识性的认知活动，而是主客观交融的一种状态。 重点知识解析： （1）我国讲人的尊贵，主要是从才德能力上说，希伯来则首先由形体上说。这就是针对人的思维有所不同。因这个思维不同、两大文明的身体思维遂也不同。（p2）依中国思想的一般特征或重点而言，中国人是重内不重外的。（p5）因此他们主张不必论形相之美恶。（p6） （2）中国体相观的第一个特点是不重形相之美，亦无人身形相崇拜。第二个特点是形德分离，“美人”未必指形貌好，通常是说德性好。三是不以形体为审美对象，而重视衣裳之文化意义及审美价值。（p6-7） （3）心固然重要，固然也可视为内在部分，与其他的形体部分相对起来，形成“心/形”、“内/外”的关系，然而，我国并不像希伯来宗教或佛教那样，发展成重内轻外、二者对立的态度。（p10-11）中国则非“肉体/精神”、“神性/欲望”之类二元截然对立之格局，而是主从关系。心，一为五脏六腑之主，二亦为体之一部分，非能与体相对之物。（p11） （4）体会、体验、体贴、体察等到，都是以体验之、而又验之于体的行为，得之于整个身心，故与仅赖知识性的认知活动并不相同。认知性的理解及依此方法建立的认识论，只依据理性与知识。（p13） 三、思考题 .中国认识论具有那些特殊性。 第二讲[饮食：礼文肇兴] 一、读书目的和读书要求 饮食文化是中国传统文化的基础。中国传统文化与西方文化的不同，许多都是根源于对饮食文化的不同见解。

最新中国气象站点分布信息

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表全国基本基准站信息文件 区站号省名台站名纬度 （°） 经度 （°） 拔海高度(米) 类别 50136 黑龙江漠河52.97 122.52 433 基准站50246 黑龙江塔河52.35 124.72 361.9 基本站50349 黑龙江新林51.7 124.33 494.6 基本站50353 黑龙江呼玛51.72 126.65 177.4 基本站50425 内蒙古额尔古纳50.25 120.18 581.4 基本站50434 内蒙古图里河50.48 121.68 732.6 基准站50442 黑龙江加格达奇50.4 124.12 371.7 基本站50468 黑龙江黑河50.25 127.45 166.4 基本站50514 内蒙古满洲里49.57 117.43 661.7 基准站50527 内蒙古呼伦贝尔(海拉尔) 49.22 119.75 610.2 基本站50548 内蒙古小二沟49.2 123.72 286.1 基本站50557 黑龙江嫩江49.17 125.23 242.2 基本站50564 黑龙江孙吴49.43 127.35 234.5 基准站50603 内蒙古新巴尔虎右旗48.67 116.82 554.2 基本站50618 内蒙古新巴尔虎左旗48.22 118.27 642 基本站50632 内蒙古博克图48.77 121.92 739.7 基准站50639 内蒙古扎兰屯48 122.73 306.5 基本站50656 黑龙江北安48.28 126.52 269.7 基本站50658 黑龙江克山48.05 125.88 234.6 基本站50727 内蒙古阿尔山47.17 119.93 997.2 基本站50742 黑龙江富裕47.8 124.48 162.7 基准站50745 黑龙江齐齐哈尔47.38 123.92 147.1 基本站50756 黑龙江海伦47.43 126.97 239.2 基准站50758 黑龙江明水47.17 125.9 247.2 基本站50774 黑龙江伊春47.73 128.92 240.9 基本站50775 黑龙江鹤岗47.33 130.27 227.9 基本站50788 黑龙江富锦47.23 131.98 66.4 基本站50834 内蒙古索伦46.6 121.22 499.7 基准站50838 内蒙古乌兰浩特46.08 122.05 274.7 基本站50844 黑龙江泰来46.4 123.42 149.5 基本站50853 黑龙江绥化46.62 126.97 179.6 基本站50854 黑龙江安达46.38 125.32 149.3 基本站50862 黑龙江铁力46.98 128.02 210.5 基本站50873 黑龙江佳木斯46.82 130.28 81.2 基准站50877 黑龙江依兰46.3 129.58 100.1 基本站50888 黑龙江宝清46.32 132.18 83 基本站50915 内蒙古东乌珠穆沁旗45.52 116.97 838.9 基本站 仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢19

中国传统文化与现代科技

中国传统文化与现代科技 一、全球化背景下的科技和文化竞争 在当前日益激烈的国际竞争下，伴随着经济全球化带来的机遇和挑战，作为民族存在主体的国家之间的综合国力的不断增强和相互之间角逐，被置于一个比以往任何一个历史时期都更广阔和开放的世界历史舞台上，这种竞争和发展的共存使各个国家都获得了前所未有的机会空间。国家之间、民族之间，从政治、经济到文化软实力、民族精神，各个领域，无时无处不在进行着激烈地碰撞与磨合，在这种背景下，科学技术的发展水平对国家综合国力增强的巨大作用被凸显出来，一个国家或民族的科学技术的实力状况将在很大程度上决定其在这个世界历史大舞台上所扮演的角色和其所处的地位。 当今的世界大舞台无疑是全球化的，从有形的人口、产品、资本到无形的理念、文化、意识形态，这些介质在世界范围内无比自由的得以流通。这种流通带来了世界范围的物理概念的消失，世界人民生活在同一个地球村里，在这里，国家和民族的概念受到了冲击，每一个个体与世界整体无比紧密的联系在了一起，人类面临着的是全球问题，接触到的是全球资讯。而这样的世界地球村的形成无疑是科学技术发展所带来的伴生物，科学技术的高速发展，信息指数函数速度的增长，把人类从记忆中的农耕劳作、手工经济、祭天祈福、兵车马行的古代社会带入到了如今的现代化大生产、电子化生活、交通便利的全球社会。 然而，国家仍然是民族的存在主体，仍然是国际活动的主体，全球化背景下国家的发展、民族的兴旺仍然是各个国家民族不变的主题。各国在把科学技术的发展作为武器强大自己的同时，传统文化也同样成了各个民族用作保护自己的特色化发展、抵制全球化浪潮的另一件武器，科学技术和文化成了新的国际形势下各国维护国家主权的两把利器。 传统的国家主权主要是指领土、领海、领空的主权。而经济的全球化发展、非传统安全威胁的肆虐、大国关系的新的变化，国家主权问题更涉及到信息主权、生态主权、文化主权等更广阔的范围。一个国家的稳定发展需要军事实力、经济水平、科技创新和文化繁荣共同的保障。 人类社会的发展和历史的进步都有其不可抗拒的规律。历史总是有章可寻，回顾中华民族几千年的发展历史，当前的国际竞争形势和春秋战国时期的诸侯争霸、魏晋南北朝时期的强者生存有着可以比照的相同历史痕迹。达尔文的“物竞天择”、自然界的“丛林法则”在人类社会的历史潮流中仍然具有普适性。 各个国家只有在用科学技术促进经济硬实力提升的同时，用传统文化和民族精神的传承来提升文化软实力，才能在适者生存的国家丛林中立足。 二、不平衡发展下的文化侵略 然而，不可回避的是，目前存在于国际交往中的仍然是不公正的国际旧秩序，各国之间的发展很不平衡，霸权主义、强权政治以不同的形式依旧存在。科学技术的发展、人类文明的进步并没有带来世界的永久和平，“弱肉强食”在经济繁荣、世界大同的面具下悄然进行。 文化帝国主义成了让世人担忧的新的名词，它是在20世纪60年代“新帝国主义”的国际环境下诞生的。所谓“新帝国主义”，指的是在二战后许多殖民地国家获得民族独立的条件下，帝国主义的扩张战略由军事手段和直接的殖民统治为主，转向以经济和文化控制为

重温经典 感悟传统文化的魅力

重温经典感悟传统文化的魅力 雁鸣湖学校马云青王玉明 国学经典是古代圣贤思想和智慧的结晶，积攒了几千年的优秀文化，博大而精深。它根植于中华文化土壤而破土萌发，已经深深地镌刻进了每一个中国人的灵魂基因之中。特别是随着近几年来课程改革的逐步深入，教育界的有识之士们，越来越认识到诵读国学经典对孩子人格的养成和情操的熏陶有着任何其他手段所无法替代的作用，因此，小学语文教学要程度起弘扬民族文化，培养学生良好的修养品格，提升学生语文素养的重担。 课标既指出：“在语文学习的过程中要深化学生热爱祖国语文的情感，体验中华文化的博大精深，增进民族使命感和社会自豪感。”也强调了“在教学过程中，要进一步培养学生热爱祖国语言文字，热爱中华民族优秀文化的感情”。由此可见，让国学经典堂堂正正地走进学校，在课堂教学中占有“一席之地”，应该是对学生进行传统文化教育和道德教育的有效尝试。基于以上认识，我校以国家级课题《构建以传统文化为特色的综合实践校本课程的开发与研究》为契机，把国学经典语学校教育教学有机结合起来，进行了大胆的尝试。使学生徜徉于经典的国学文化之中，受到感染和熏陶。 一、分段要求，营造浓重而持久的诵读氛围 国学经典犹如一座座取之不尽的宝藏，为了便于教师和学生操作，系统地掌握其精髓，从而雕琢孩子温文尔雅的气质，塑造孩子知书达礼的童年，奠基孩子德行高尚的一生。我校制定了一份国学诵读计划： 各年级渗透内容： 一、二年级：：《三字经》三年级：《弟子规》四年级：《千字文》《中华上下五千年》五年级：《论语》、《笠翁对韵》四大名著六年级：《朱子家训》，《孟子》、《大学》《中庸》等经典文言文 除此之外，各年级还分别规定了背诵唐诗宋词的篇目。 措施与要求：

中国传统文化概观形成性考核复习资料

填空 1.中国传统文化一般是指从氏族社会晚期到“五四”运动以前约5000年历史中在中国范围内形成并发展起来的文化。 2.从文化的结构层次看，制度文化处于文化结构的中层。 3.从文化的结构层次看，精神文化处于文化结构的深层。 4.中国在新石器时期就开始了农业活动。 5.中国古代社会政治结构的特点是“家国同构”。 6.河姆渡文化区产生了“水稻文化”。“小米文化” 7.中国传统文化主要建立在农耕经济和游牧经济（农耕经济和商品经济）生产的土壤里。 8. 宋明时期，理学兴起，理学的集大成者是朱熹（陆九渊），他建立了以“理”为本的天人合一宇宙观。 9.儒家经典所谓十三经是在唐宋代形成的。 10.“修身、齐家、治国、平天下”理念最早出自《大学》（《论语》）。 11.“轴心时代”概念是德国思想家卡尔·雅斯贝斯卡尔·马克思提出的。 12.“巧言令色，鲜矣仁。”这句话出自《论语》《孟子》 13.“性善论”是孟子韩非子思想的基础。 14. “尚贤”、“尚同”反映了道家墨家的政治理想。 15.春秋时期著名的法家代表人物管仲子产，在执政期间，进行了法制改革，其最大贡献在于“铸刑鼎”。 16.“宗教”一词源于拉丁文希腊文religare，意思是“联系”。 17. “日神崇拜”现象在世界原始宗教崇拜中很突出，中国也不例外，古代中国把日神（即太阳神）叫羲和望舒。 18.藏传佛教“喇嘛”一词，藏语意为上师大师。

19.唐代武则天时期曾经责令各州府设大兴善寺大云寺。 20.中国古代被称为“谪仙人”的古代诗人是李白王维。 21.古代餐具有匕、叉、箸，其中箸就是今天大众普遍使用的筷子，汤匙 22.古代饮食器具中，“甑”是一种用来蒸饭盛饭的器具。 23.唐代陆羽陆机撰写的《茶经》系统总结了唐代及其之前的茶叶生产、饮用的经验。 24. 秦汉时期，男子以袍服为贵，秦始皇时期规定官至三品以上着绿袍，平民穿白袍青袍。 25. 明清时期官服实行“补子”制度，其中一品文官补子纹饰为仙鹤孔雀。 26.布达拉宫始建于明初清初，是著名的藏式宫殿建筑。 27.纳征礼是是古代婚礼程序之一，所用礼物在各代规定不完全一致，民间多用首饰、细帛，后演变为财（彩）礼。 28.一般认为，在十二生肖中，狗代表忠诚，猪代表随和随遇而安。 29.古琴曲《潇湘云水》是宋代音乐家郭楚望姜夔的代表作。 30.王羲之完善了楷、行、草今体书法，而被奉为“书圣”。 判断正误 1.从结构学角度看，物质文化处于文化结构的中层。错 2.剪纸艺术不属于物质文化范畴。错 3.服饰属于物质文化范畴。错 4.文化研究必须坚持社会存在决定社会意识的唯物史观。对 5.制度文化是以社会制度的形式呈现的文化现象。对 6.与日常生活密切联系的风俗、习惯、情感、信念、思想倾向是精神文化的表现。对 7.中国传统文化的主导思想体现中华民族精神。对 8.中国传统文化既有应该继承发扬的精华，也有应当剔除的“糟粕”。对 7.中国古代宗法制度产生于商代后期。对 8.龙山文化是海岱文化区的代表文化。错 9.与自认崇拜和生殖-祖先崇拜相比，图腾崇拜是比较高级的宗教形式。

学习中国传统文化心得体会

学习中国传统文化心得体会 中国传统文化，是古代先贤用自身的终身感悟沉积下来的精华。对人的生存和发展具有重要意义。 中国传统文化是中国数千年来沉淀下来的精华，学习中国传统文化，一方面可以增加对历史的了解，丰富自己的知识面，再者也可以培养民族自豪感和增加民族的凝聚力。 传统文化的继承和发展，和谐社会的创建，是社会主义现代化的要求，是实现中华民族伟大复新的需要，在这种背景下，传统文化教育既要传承中华民族悠久灿烂的文明成果，又要结合现代社会的客观情况。教师是社会上极其特殊的一个群体，传统文化的继承和发展离不开教师的积极参与。传统文化的内容极其丰富，为此传统文化的教育了解的方式也必然是丰富的，复杂的，不断变化的。 中国传统文化博大精深，在教育人类方面具有重要意义，而作为教师群体，他们对中国传统文化的认识和理解程度就显得非常重要。在进行社会主义精神文明的建设过程中，要求教师具有先进的思想观念，不断地接受传统文化的教育，以增强民族自尊心和自豪感我们的传统文化将“修身”与治国平天下联系在一起。传统文化经典著作中有“古之欲明明德于天下者，必治其国，欲治其国，必齐其家；欲齐其家者，必修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。格物而后知至，知至而后诚意，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后治国，国治而后平天下”。由此可见修身是为人、为事的根本，修

身不成则一事无成。为此教师应从平常小事做起，修身养性。 传统还注重人际关系，强调人与人的和谐相处。正如“己所不欲，勿施于人”，自己不愿意做的事情不要强加给别人，这个社会将是一个充满爱心的社会。 传统经典、路还很长。自认为作为一个中国人，从小到大也算接触到不少的古典文献著作，可是真的细究起来才发现，自己知之甚少。老师讲解时，时常会抛出一些问题来让我们回答，可是如果不是读过相关书籍的话，是很难解答的，平时要有很多的积累，通过长时间的琢磨才有可能求得一知半解，相比于班上一些有一定扎实的传统文化的知识素养的同学来讲，要做的事情还有很多。经典著作并不应止步于你学习语文的那几年，在人生的不同阶段其实都可以找到属于不同阶段的中国文化经典来知道你的人生，而我们要做的是保持一颗进取的心，树立终身学习的理念，尤其是以具有传承意义的儒家、道家为主。 从现代来看，中国文化在外国是很受欢迎的，很多外国学者都在研究，为此我是很有感触的，平时也有听过外国人很喜欢中国的一些文化经典阅读著作，但没有想象过，他们会付出相当大的精力来研究他们，即使文言文对他们来讲晦涩难懂，就是用英文翻译过的著作，很多词句都难以表达出其本身的文化含义，他们依旧乐此不疲的想要深入了解其中蕴含的哲学思想。可是，好多中国人却只是听说过它的名字而已。中国古人的智慧是无限的，而现代人却不愿意静下心来好好体味来自千百年前的且仍具有现实意义的经典文化。

中国国际广播电台复试笔试经验.doc

中国国际广播电台复试笔试经验 上午8点45到了八宝山地铁站旁的国际台大楼，9点开考，考场是3f的会议室。参加人数没细数，大概30-40人。XX 年.15的第一次笔试，我根据那个excel表名单统计了一下，有953人。不知道实际淘汰率是不是有这么恐怖。也不知道这一轮能有多少人进面试?或者说根本就没有面试/今年根本就不准备招人? 拿到试卷发现只有三道大题，大跌眼镜： 1.结合你的实际经历，谈一谈国际传播工作者需要怎样的能力和素质。 2.论述中美关系或者中日关系为什么错综复杂。 3.结合你的专业，谈一谈国际台如何改善工作。 其中第1和第3题如果本人没记错的话，一笔的时候就考过了。。。 总之尽人事，听天命。找工作到这个阶段的兄弟姐妹们，应该已经身经百战，心理素质都是杠杠的了，不介意一城一池之得失。 2020-05-14 上午8点45到了八宝山地铁站旁的国际台大楼，9点开考，考场是3f的会议室。参加人数没细数，大概30-40人。XX

年.15的第一次笔试，我根据那个excel表名单统计了一下，有953人。不知道实际淘汰率是不是有这么恐怖。也不知道这一轮能有多少人进面试?或者说根本就没有面试/今年根本就不准备招人? 拿到试卷发现只有三道大题，大跌眼镜： 1.结合你的实际经历，谈一谈国际传播工作者需要怎样的能力和素质。 2.论述中美关系或者中日关系为什么错综复杂。 3.结合你的专业，谈一谈国际台如何改善工作。 其中第1和第3题如果本人没记错的话，一笔的时候就考过了。。。 总之尽人事，听天命。找工作到这个阶段的兄弟姐妹们，应该已经身经百战，心理素质都是杠杠的了，不介意一城一池之得失。 2020-05-14 上午8点45到了八宝山地铁站旁的国际台大楼，9点开考，考场是3f的会议室。参加人数没细数，大概30-40人。XX 年.15的第一次笔试，我根据那个excel表名单统计了一下，有953人。不知道实际淘汰率是不是有这么恐怖。也不知道这一轮能有多少人进面试?或者说根本就没有面试/今年根本就不准备招人?

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区站号台站名称省份纬度 度分经度 度分 拔海 高度 0.1米 开始年月截止年月缺测情况 50136 漠河黑龙江5258 12231 4330 1957 04 2007 12 195807-08 50246 塔河黑龙江5221 12443 3619 1960 12 2007 12 196111， 196209-197112 50349 新林黑龙江5142 12420 4946 1972 01 2007 12 50353 呼玛黑龙江5143 12639 1774 1954 01 2007 12 50425 额尔古纳右旗内蒙古5015 12011 5814 1957 01 2007 12 50434 图里河内蒙古5029 12141 7326 1957 01 2007 12 50442 大兴安岭黑龙江5024 12407 3717 1966 07 2007 12 50468 黑河黑龙江5015 12727 1664 1959 01 2007 12 50514 满洲里内蒙古4934 11726 6617 1956 12 2007 12 50527 海拉尔内蒙古4913 11945 6102 1951 01 2007 12 50548 小二沟内蒙古4912 12343 2861 1957 01 2007 12 50557 嫩江黑龙江4910 12514 2422 1951 01 2007 12 50564 孙吴黑龙江4926 12721 2345 1954 01 2007 12 50603 新巴尔虎右旗内蒙古4840 11649 5542 1957 10 2007 12 50618 新巴尔虎左旗内蒙古4813 11816 6420 1958 11 2007 12 50632 博克图内蒙古4846 12155 7397 1951 01 2007 12 50639 扎兰屯内蒙古4800 12244 3065 1952 02 2007 12 50656 北安黑龙江4817 12631 2697 1958 09 2007 12 50658 克山黑龙江4803 12553 2346 1951 01 2007 12 50727 阿尔山内蒙古4710 11956 9972 1952 06 2007 12 50742 富裕黑龙江4748 12429 1627 1956 10 2007 12 50745 齐齐哈尔黑龙江4723 12355 1471 1951 01 2007 12 50756 海伦黑龙江4726 12658 2392 1952 07 2007 12 50758 明水黑龙江4710 12554 2472 1953 01 2007 12 50774 伊春黑龙江4744 12855 2409 1955 10 2007 12 50775 鹤岗黑龙江4720 13016 2279 1955 11 2007 12 50788 富锦黑龙江4714 13159 664 1952 08 2007 12 50834 索伦内蒙古4636 12113 4997 1957 12 2007 12 50838 乌兰浩特内蒙古4605 12203 2747 1951 01 2007 12 50844 泰来黑龙江4624 12325 1495 1958 01 2007 12 50853 绥化黑龙江4637 12658 1796 1952 07 2007 12 50854 安达黑龙江4623 12519 1493 1952 07 2007 12 50862 铁力黑龙江4659 12801 2105 1957 12 2007 12 50873 佳木斯黑龙江4649 13017 812 1951 01 2007 12 50877 依兰黑龙江4618 12935 1001 1959 01 2007 12 50888 宝清黑龙江4619 13211 830 1956 11 2007 12 50915 东乌珠穆沁旗内蒙古4531 11658 8389 1955 11 2007 12 50936 白城吉林4538 12250 1553 1951 01 2007 12

浅谈学习中国传统文化的意义

浅谈学习中国传统文化的意义 【内容提要】当今社会经济快速发展，科学突飞猛进，市场化在为人类带来物质繁荣的同时，也为人类带来了巨大的生活和精神压力。为人立世，首先学会如何做人如何树立正确的人生观价值观，养成优秀的品德，在中国传统文化中有着取之不尽的资源，对于构建和谐社会乃至和谐世界的建立，都具有十分重要的现实意义和深远的历史意义。 【关键词】中国传统文化儒家思想核心价值现实意义 “一杯清茶道汉唐，妙笔丹青画平安”，短短十四个字，道出了中国传统文化的无穷魅力，也描绘出学习和应用中国传统文化的飘逸和洒脱。曾几何时，随着信息化的到来，文化的实用性正在一点一点排挤着中国传统文化的地位，电视节目中传统文化的份额越来越少。但是，随着易中天在电视上开讲“三国”，一个濒临淘汰的栏目——“百家讲坛”迅速走进人们的视线；随着易中天评说《汉代风云人物》、阎崇年讲述《清十二帝疑案》和《大故宫》、于丹开讲《论语》心得、王立群讲解汉宋历史和纪连海讲评“清朝二十四臣”，“汇集百家学养，追慕大师风范，平和开放的胸襟，通向大众的桥梁”，“百家讲坛”一下子火了起来，同时，也让中国传统文化在电视节目上展示出了无穷的魅力。钱文忠一阵解读《三字经》《弟子规》，让传统经典《三字经》《弟子规》成为市场上教育孩子的畅销书。2009

年中央电视台又推出“开心学国学”节目，再次将中国传统文化的学习推到了国人面前，引起中国人的思考：学习中国传统文化，到底有什么意义？ 当今社会，经济快速发展，科学突飞猛进，市场化已经渗透到人们生活的每一个角落，在为人类带来物质繁荣的同时，也为人类带来了巨大的生活压力。当代中国，国人读书越来越少了，而仅有的文化学习也趋于功利性和消遣性。纵观全国畅销书排行榜，排在前面的，一类是以《哈利波特》《盗墓日记》为代表的消遣类小说，一类是以《求人不如求己》《细节决定成败》为代表的应用性书籍。在人人追求成功的大背景下，人们的内心越来越空虚，精神压力在日益加大，发达国家的自杀率和枪击案件发案率在急剧上升，体现出来的是人心浮躁、乱象纷呈，功利金钱美色充斥耳目，占满心间；芸芸众生争名夺利，随波逐流，烦恼丛生，睡眠不安，吃饭不香，给社会进步带来了难以想象的危害。我们不由得要反思，我们的社会怎么了？我们每一个人怎么了？反思之下，我们所能得出的结论是，经济发展了，文化却没有同步发展，我们的社会“病”了；追求物质的压力太大，我们每一个个体的人放弃了精神文化的需求，思想基础薄弱了，两手的不平衡让我们每一个人“病”了。 如何解决这一问题呢？ 1988年，74位诺贝尔奖金获得者在巴黎召开会议，探讨和平、发展、环境、民族、宗教、信仰等一系列国际问题。物理学诺贝尔奖金得主、瑞典人汉内斯·阿尔文教授在发言中说：“人类要想在21

国际短波电台普通话广播B09版频率表

主流国际短波电台普通话广播B09版频率表 (2009年10月25日——2010年3月27日) 本频率表中所标注之默认时间均为时间，默认频率单位皆为千赫兹，所列国际电台以英文字母缩写或全称排序。 免责声明：本频率表仅作电台频率数据客观记录及收听学习之用，不得用于非法用途。由于短波国际广播具有明显的政治倾向性，请收听者注意容甄别！ ABC-RA 澳洲广播电台 2100-2230 9475，11660，11760，11825 AIR 印度德里广播电台 1945-2115 11840，15795，17705 BBC World Service 0600-0700 6020，6095，6170，7325，7415，9465 0700-0730 6020，6170，9465 2100-2330 6095，7535，9605，11895 CBS-RTI （A09） 0600-0700 6105，6150，11635（东南亚），11710，11885 0700-0800 6105，6150，7270，9660，9685，11635（东南亚），11710，11885 0800-0900 860（东北美），9660 0900-1000 860（东北美），9660 1000-1100 9660 1100-1200 6915（东北美） 1200-1300 1210（北美），5950（西北美），11640，11885，15245 1300-1400 1210（北美），11640，11885，15245，15290（东南亚） 1400-1500 1210（北美） 1800-1900 603，1008，1422，1503，6085，6150，7385，9780，11665 1900-2000 603，1008，1503，6085，6150，7385，9680，9780，11665，11710 2000-2100 603，1008，6150，7385，9680，11665，11710 2100-2130 603，1008，1098，1503，6085，6150，7385，7445（东南亚），9680，9780，11665，15265（东南亚） 2130-2200 603，1008，1098，6085，6150，7385，7445（东南亚），9680，9780，11665，15265（东南亚） 2200-2300 603，1008，1098，6075，6145，6085，7270，7385，9680，7445（东南亚），11665 2300-0000 603，1008，1098，6075，6145，7365，7385，9680，11665 0000-0100 603，1008，6075，6145，7365，7385，9680，11665