高中历史必修三选择题100道

高中历史必修三选择题100道（各地模拟题汇编+解析）

1．春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主张进行整理，将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”。按顺序它们分别是：

A．儒、道、墨、法 B．墨、儒、法、道 C．法、儒、道、墨 D．道、法、墨、儒

2．全世界75位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出——致的结论，认为在21世纪，人类如果要过上和平幸福的生活，就应该回到2500年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们从孔子那里去寻找的“智慧”是

A. “己所不欲，勿施于人” B．“人之性恶，其善者伪也”

C．“是非之心”，人皆有之 D．“制天命而用之”

3．孔子是我国古代伟大的教育家、思想家，儒家学派的创始人。下列古迹与儒家思想的创立有关的是（）

4.春秋战国时期形成了诸子百家，出现了百家争鸣的局面。下列各项明显符合法家主张的是

A.人性本恶，仁义教化

B.以法为教，今必胜昔

C.兼爱非攻，节用尚俭

D.万物虚无，祸福相倚

5.百家争鸣局面形成的重要意义不包括

．．．

A．促进了思想学术的活跃和繁荣 B．引发了社会大变革局面的出现

C．奠定了中国传统文化体系的基础 D．对后来的中国政治和文化影响深远

从公元前六世纪到公元前四世纪，是东西方哲学思想发展的熏要时期，这一时期的东西方不但涌现出了众多的思想大家，而且流派纷呈。回答6～8题。

6．下图两人分别是这一时期东西方思想领域涌现出的最杰出代表人物。下列有关他们思想共同点的叙述，错误的是( )

A．思想研究重点都是人类社会

B．都重视道德的作用

C．都反对过激民主政治，主张“劳心者治人”

D．政治主张都是为了挽救正在衰落的旧制度

7．当时儒家“民本思想”与智者学派的“人文主义”思想出现的社会背景，有何主要不同( )

A．讨论主题不同 B．诞生的政治氛围不同

C．价值取向不同 D．所处的历史阶段不同

8．在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是( )

A．仁政和道德教育 B．王道和民主政治

C．加强专制和自我节制 D．实行人治或法制

9．下面对中国历史上第一次思想解放运动影响的叙述，正确的有（）

①促进了中国古代由奴隶社会向封建社会过渡

②是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段

③奠定了中国传统文化体系的基础

④确立了儒家思想的正统地位中学历史教学园地

A．①②③④ B．①③④ C．①②③ D．②③④

10．孟子认为：“……百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。”对孟子的上述言论理解正确的是（）

①这是对孔子思想的继承和发展

②他的这一主张有利于当时社会生产的发展，具有进步意义

③客观地反映了战争年代人民对安居乐业的渴望

④站在平民立场上提出了分给农民田宅的思想

A．①②③ B．②③ C．①②③④ D．①③

11．苏格拉底是古代希腊最伟大的思想家之一，他知识渊博，擅长辩论，虽然他本人未曾有著作传世，但他的思想言行散见于学生的著述中，他的学生使他名垂青史。中国古代类似于苏格拉底的思想家是A．孔子 B．老子 C．墨子 D．韩非子

12．孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍！”材料反映了孔子的思想主张是

A．仁者爱人 B．忠恕之道 C．克己复礼 D．中庸之道

13．墨子主张“兼相爱”“交相利”，韩非子主张“法治”。造成这种分歧的根源是

A．社会的长期动荡不安B．代表的阶级不同

C．百家争鸣的趋同现象D．所处时代不同

14．春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项不利于新兴地主阶级的发展。

A．“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”

B．“农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”

C．“民为贵，社稷次之，君为轻”

D．“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”

15．春秋战国时期“百家争鸣”局面的形成与下列诸因素有关系的是①井田制和分封制的日益瓦解②“士”阶层在社会、政治活动中的活跃③学术下移，私学兴起④诸侯争霸兼并战争客观上促进了学术的传播和交流

A．①②③④ B．②③④ c．①②④ D．①②③

16．有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是

A．认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误。

B．认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂

C．认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯

D．认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居

17．“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料说明荀子（）

A．重视礼仪教化 B．主张礼法并施 C．强调严刑峻法 D．提倡为政以德

18.孔子作为伟大的教育家，对推动我国古代文化教育事业贡献最大的是（）

A.“有教无类”的办学思想

B.“因材施教”的教学方法

C.“知之为知之”的学习态度D“温故知新”的学习方法

19.下列治国主张中，体现了“民本”思想的有（）

①“政在得民”②“民贵为轻”③“为政之要，惟在得人”④“以人为镜，可知得失”

A.①②

B.①③

C.②③

D.①④

20． 17－18世纪，欧洲出现了一股“中国热”，许多思想家对中国文化表现出了浓厚的兴趣。德意志的莱布尼茨盛赞儒家道德及其影响下的社会秩序和国家统一。法国的伏尔泰认为，中国的考试制度使官吏职位

人人皆可争取，欧洲应加以采用。以上史实说明了（）

①儒家思想总体上符合欧洲资本主义的需要

②儒家的“大一统”思想符合德意志国家统一的需要

③中国的考试制度有利于法国资产阶级反对封建等级制

④儒家的“民贵君轻”思想对欧洲资产阶级推翻封建君主制有重要指导意义

A．①②③④B．②③④C．②③D．③④

21．孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”要“克己复礼”，因而其本质思想被历代统治者所重视。它是：A．追求天下为公 B．崇尚秩序

C．主张仁政 D．天人感应

22.某中学历史探究课上,学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解,他们的描述符合儒家思想的是

A.甲生说:穿衣服应合乎大自然的变化,天气冷多穿一点,天气热少穿一点

B.乙生说:穿衣服体现了人们的身份地位,什么样的身份就穿什么样的衣服

C.丙生说:讲究衣服穿着是一种浪费,穿得简单、甚至破旧的衣服也未尝不好

D.丁生说:穿衣服何必麻烦,按照统一的规定,大家都穿一样的制服就可以了

23.在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指

A．制天命而用之 B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”

C．兼相爱、交相利 D．加强中央集权，防止人民反抗

24．春秋战国时期，诸子百家主张的社会改革都强调（）

A “以人为本”

B “以德治国”

C “无为而治”

D “以法治国”

25．董仲舒对儒学进行改造，据此西汉儒学与孔、孟儒学的主要区别

A．神化封建统治 B．宣扬仁政 C．为统治者服务 D．反对苛政刑杀

26．“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是一副中国近代比较典型的双关语对联，对于“朱子高于孔子”隐含意思的最佳解释是

A．朱熹建立了系统的心学理论B．朱熹对于儒家学说贡献大于孔子

C．朱熹的心学理论比孔子的学说高明 D．朱熹继承和发展了孔子儒家学说

27．学者对古代某思想家有如下的叙述：“(他)想把濂溪（周敦颐）、二程种种意見都包容和会通，再加上通诸孔孟先秦儒，兼及道释，而且组织一大系统……。”请问这位古人是

A.李贽

B.朱熹

C.王阳明

D.王夫之

28．“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃?”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合（）

A．孔孟之学 B．老庄哲学 C．程朱理学 D．陆王心学

29．）宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以

A．研究天人关系为核心内容 B．伦理道德为核心内容

C．认识自然发展规律为导向 D．关心社会进步为前提

30．国内某重点大学的校训取自中国古代某位思想家的“博学之，审问之，谨思之，明辨之，笃行之”,该思想家应该是（）

A.孔子

B.孟子

C.董仲舒

D.朱熹

31．儒家思想到两宋时期发展到了新的阶段即理学阶段。理学的代表人物北宋“二程”、南宋朱熹的共同主张是（）

A．人心是世界万物的本源 B．学术研究要为现实服务

C．君主专制是天下之大害 D．“天理”就是“三纲五常”等伦理道德

32．中国传统文化中注重个人修养，追求人格完善的美德传统在春秋战国时形成，汉代以后，尤其是历经宋明理学的发展，更进一步强化。下列不能

．．反映这一传统美德的是（）

A．“地势坤，君子以厚德载物”

B．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”

C．朱熹在湖南岳麓书院的题字：“忠、孝、廉、节”

D．“民为贵，君为轻，社稷次之”

33．（2008．5梅州市第二次高考模拟测试）从《宋史》中出现的以下人物名字，可以推测他们深受当时哪种思潮的影响?焦守节(卷261)、李克让(卷270)、陈从信(卷277)、赵安仁(卷287)、钱端礼(卷385)、张忠恕(卷409)。

A．佛学 B．法学 C．道学 D．理学

34．史学家张岱年称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”文中的“良知”是指

A．内心世界 B．自然规律 C．社会规律 D．天的意志

35. “智者不以无过为喜,人之大德在于改过,作一新人。”王阳明这句话的主要意思是( )

A．勉励人谨言慎行,避免犯错 B．说明人非圣贤,孰能无过

C．指出智者以有过为喜,以重生为荣 D．强调知过改过,日新月新的重要性

36. 宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展有

①吸收了佛教和道教的思想②完成了理论化、思辨化的过程

③封建的伦理道德行为规范形成④具有浓郁的人文主义精神

A.①②③

B. ②③④

C. ①③④

D.①②④

37.（08济宁高二历史）宋代是我国儒学思想发展的一个重要阶段。理学的产生，标志着儒家思想已进入了哲理化、思辩化的阶段。下列有关“理”的理解，较为确切的是

A.理就是社会发展的客观规律

B.理是人生来就固有的思想观念

C.理是最高统治者的主观意志

D.理是维护封建统治的伦理道德

38. “饿死事小，失节事大”反映的思想核心是（）

A．存天理，灭人欲 B．格物致知 c．致良知 D．发明本心

39.朱熹说：“……天得之(理)而为天，地得之(理)而为地，凡生于天地间者，又各得之以为性；……其张之为三纲，其纪之为五常……”他主要是（）

A．从统治者的角度阐述封建伦理道德 B．阐述了自然界的法则

C．阐述了君主专制的道理 D．为了规范人与人之间的人际关系

40.下列言论不符合宋明理学思想观点的是( )

A．“夫天下之事，莫不有理” B．“父子君臣，天下之定理”

C．“穿衣吃饭，即是人伦物理” D．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”

41．程朱理学与陆王心学的共同点是（）

A．理气一体，理先气后 B．心外无物，心即是理

C．内心反省，以致良知 D．纲常伦纪，即为天理

42．古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”。下面的思想与乙徒相近的是

A．万物皆只有一个理B．有理而后有气

C．宇宙便是吾心D．父子君臣，天下之定理

43．理学对先秦儒学的继承主要表现在吸取其

A．仁政思想 B．伦理道德 C．性恶论 D．唯物思想

44．西方人讲上帝，中国古人讲“理”学，两者最大的共同点是

A、相信人之外神的力量

B、用以约束人类欲望的无度膨胀

C、宗教信仰

D、今天都被人们所抛弃

45文天祥抗元被俘，宁死不屈，以正气歌明志。他这种气节反映了当时社会的主要思想是（）A．道学 B．佛学 C．理学 D．史学

46.以下观点哪一项最有可能是明代思想家李贽的主张（）

A．民为贵、社稷次之，君为轻 B．孔子之是非不是判别是非的标准

C．保天下者，匹夫之贱，与有责焉 D．人伦道德的价值内涵在于“三纲五常”

47．《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这反映了（）

A．农民反封建的强烈愿望B．封建社会末期商品经济的发展要求

C．知识分子参与政权的愿望 D．资产阶级对民主政治的要求

48．黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是（）

A.建立一家之法

B.法律是由人来决定的

C.反对君主制，实行法治

D.建立君主立宪制

49． 18世纪英国学者亚当·斯密英国古典经济学的主要代表人物之一，在代表作《国富论》中他阐明了资本主义工商业的重要性，以下与他的观点最接近的见解是

A.“从字义通经义，从经义通义理”

B.君主专制是“天下之大害”

C.“工商皆民生之本”

D.“天下兴亡，匹夫有责”

50．黄宗羲的“天下为主，君为客”，与孟子“民贵君轻”思想的关系是（）

A．前者是对后者的否定B．前者是对后者的肯定

C．前者是对后者的批判继承D．两者毫无关系

51韩非子主张君主专制，黄宗羲抨击君主专制。根据他们各自所处的历史环境，最正确的评价是：

A、有利于封建统治

B、阻碍历史进步

C、都是片面的思想

D、都是进步的思想

52．某中学高中历史选修班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出‘工、商皆民生之本’观点的根本原因”时，众说纷纭。请判断下列说法中正确的是（）

A．资本主义萌芽产生在社会思想上的反映

B．统治者重视工商业的反映

C．黄宗羲总结实践经验的结果

D．明清时期重农抑商政策的必然结果

53．顾炎武认为，“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是（）

A．顾炎武主张“经世致用”的学风 B．顾炎武批判“心学”的空谈

C．顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃 D．顾炎武主张废除儒家思想

54．顾炎武说：“博学于文，行己有耻。自一身以至天下国家，皆学之事也。”这说明他

A.主张学以致用

B.反对封建专制

C.主张男女平等

D.对宋明理学深恶痛绝

55．顾炎武在《日知录》一书中说："易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，……，人将相食，谓之亡天下"。"亡国"和"亡天下"两个概念，其中"亡天下"的确切含义是

A．封建王朝的更替 B．外族入侵带来国家危难

C．统治者不施仁政，导致民不聊生，社会退步 D．统治阶级内部纷争使国家分裂

56.顾炎武在其《日知录》中，列举了历史上大量的“称臣下为父母”、“人臣称人君”、“人臣称万岁”的例子。这表明他（）

A．提出初步的民主思想 B．提出经世致用思想

C．宣传三纲五常等级秩序 D．否定封建礼教传统

欧亚大陆两端的中法两国，都有着优秀的文化传统。17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。回答27～28题。

57． 17世纪三位中国思想家的思想实质是( )

A．宋明理学的深化和发展 B．资产阶级民主思想的兴起

C．对儒家思想的全面否定和批判 D．儒家思想在新的历史条件下的发展

58．上述中法两国思想家在思想上的共同点是（）

A．倡导理性主义，批判愚昧和迷信 B．反对君主专制制度，主张人民为主

C．主张法律面前人人平等 D．变革政治制度，实行君主立宪

59．与西方启蒙思想相比，明清之际的进步思想没有发展成为改造社会的强大思想武器。从内容主张上，其不同于西方启蒙思想的①有设想未来社会②批判专制制度③宣扬民主法制④尊重科学知识中学

历史教学园地

A．①②③ B．②③ C．①③④ D．②④

60．下列何者，不可以代表士人的经世致用思想

A．“书中自有千钟粟；……书中自有黄金屋……”

B．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”

C．“出而为帝王师，处而为天下万世师”

D．“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”

61.明清文化具有新的时代特征，这主要是指

A、古典小说蓬勃发展

B、传统科技处于世界前列

C、科学、文学、教育、艺术等在古代史上都占有重要地位

D、反封建的民主思想产生

62.明清之际进步思想家的思想，其实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，该思想是

A.经世致用思想

B.君民共主思想 C．自由平等思想 D．重农抑商思想

63.明清之际的思想批判，包含着向近代社会演变的因素有：

①男女平等②议会至上

③工商皆本④实行众治

A.①②③

B.②③④

C. ①③④

D. ①②④

64．在明清进步思想家批判君主专制的过程中，提出了许多新的限制君权的理论和设想，其中最主要的是A．否定君主制 B．实行君主立宪

C．推行三权分立 D．倡导言论自由，建立自下而上的监督机构

65．普罗泰戈拉特别强调人的尊严和价值是至高无上的，国家治理好坏的标准，要看它是否对人有利和符合人性。他的思想体现了（）

A．资产阶级的本质 B．人文主义的本质Ｃ．封建主义的本质Ｄ．启蒙运动的本质

66．“万物的存在与否，全在人的感觉。一阵风吹过，有人感觉到冷，有人感觉到凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。”提出上述观点的思想家是

A．普罗泰戈拉B．苏格拉底 C．伏尔泰D．王阳明

67．古希腊的圣贤先哲从客观实际出发，俯察人生，对人的价值提出了许多闪耀着人文主义光芒的阐述。其中苏格拉底的主要观点是

A．“自由是天赐的” B．“人是万物的尺度”

C．“认识自己，方能认识人生” D．“人是能够随心所欲地改造自己的”

68．善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事是出于无知。这是古希腊一位哲人强调知识对人的道德的作用，这位哲人是

A.柏拉图

B.亚里士多德

C.苏格拉底

D.普罗塔哥拉

69. 10.公元前5世纪中叶以后，古希腊有些学者开始怀疑社会现实和宗教，把研究重点转移到“人”本身。于是，出现了所谓的智者学派。这一学派出现的主要因素是

A.希腊地理环境的影响

B.希腊公民社会地位的提高

C.希腊城邦的兴起

D.希腊城邦民主政治的繁荣

70.表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。这观点应是

A．水是万物的本原 B．感觉即知识 C．人是万物的尺度 D．知识即美德

71．使哲学成为一门真正独立的科学和使哲学成为一种研究“人”的学问的哲学家分别是（）A．泰勒斯苏格拉底 B．亚里士多德苏格拉底

C．柏拉图苏格拉底 D．泰勒斯亚里士多德

72.在古代雅典，不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度，他们最有可能担心智者学派的活动会

A.阻碍社会经济的发展

B.引发外族的入侵和奴役

C.导致雅典人口的流失

D.危及社会的秩序和道德

73.智者学派是希腊社会发展，特别是民主政治发展的产物，在当时和后世都有相当影响。下列表述不正确的是

A.对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用

B.某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现

C.为建立资本主义政治制度作了思想和理论上的准备

D.促进了希腊文化的发展

74．普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度”。对此正确理解是

A．以人的感觉与认识来评判事物客观存在与否的标准

B．提倡个人主义以及怀疑一切的思想

C．呼唤人类关注社会、政治与法律，解决日常生活发生的问题

D．惟有人有资格和力量，也有权利重新规范自己的生活

75．马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”，是“智慧”的化身。这主要是指他

A. 首先对客观世界进行哲学思考

B. 强调个人利益，创立诡辩学派

C. 把讨论的重点从自然转移到社会

D. 开始了对人本身的哲学认识

76．中西文化交相辉映，如汤显祖与莎士比亚是同时代的著名戏剧家，下列属于同时代同一领域的文化名人是

A．孟子和苏格拉底 B．关汉卿和达尔文

C. 王阳明和哥白尼

D. 曹雪芹和孟德斯鸠

77．西方第一次思想解放运动的先驱——普罗泰戈认为，国家治理好坏的标准应是（）A．是否人人都遵守习俗和法律B．是否民主和强盛

C．是否对人有利和符合人性D．是否由“哲学王”来做统治者

78.右图是公元前3世纪前后古希腊的著名雕像《维纳斯》，充分反映了人体之美，这种

风格的绘画在当时的世界上几乎是独一无二的。古希腊产生这种艺术的原因不包括

．．．

A．民主政治的发展

B．人文精神的影响

C．工商业高度发达

D．安土重迁思想的影响

79．古希腊智者学派讨论的重点是

A．认识自然 B．认识社会 C．认识宗教 D．传统神话

80．普罗塔哥拉(Pmtagoras)提出“人是万物的尺度”；苏格拉底(Socrates)认为最高

的知识就是对“善”的认识。下列选项中对两者认识正确的是

A．两者不一样。普罗塔哥拉使人的主体性觉醒，是对自然哲学的反思；苏格拉底使人统一于向善的标准之下，是对人的哲学的反思。

B．两者基本一致。普罗塔哥拉和苏格拉底都认为世界有着统一的本体——“善”，而它存在于人的主观意识中。

C．两者不一样。普罗塔哥拉对神的作用进行了批判，使人与万物协调一致；苏格拉底对自然的作用进行了批判，认为人不是万物的尺度而是“善”的尺度，确立了人的尊严。

D．两者基本一致。普罗塔哥拉和苏格拉底都否定了世间万物有统一的标准，认为感觉与认知是最重要的，而感觉与认知又随个体的不同而不同。

解析：A普罗塔哥拉强调人的自然属性和欲望，苏格拉底强调人的主观修养，体现的主张不尽相同。

81.古希腊智者学派对人的价值的阐述的意义在于（）

A．在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的觉醒

B．批判了神权统治，鼓吹了人性解放和思想自由

C．发展了在人、国家、宗教和科学的相互关系上的人文主义精神

D．把人文精神推进到按照资产阶级利益建构政治制度的高度

82.古希腊智者学派的代表人物普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”这一主张表明

A、古希腊民主政治充分尊重和保护个人利益

B、人类社会的传统和习俗不容置疑

C、社会的道德规范是客观统一的

D、人们应对宗教神学持怀疑态度

83．公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭判处死刑。学生为拯救他，买通狱卒，他却婉言谢绝，以“公民应服从法律”为由，从容赴死。他把装有毒酒的杯子举到胸口，平静地说：“分手的时候到了，我将死，你们活下来，是谁的选择好，只有天知道。”他的最后遗言是“克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。”下列对苏格拉底的表现认识不恰当的是（）

A．他反对过激的民主政治 B．他认为法律至上

C．他遵守社会道德 D．他对民主政治还有疑惑

84. 柏拉图经常称亚里士多德是小马驹(小马驹吃足了奶就会踢它的母亲)。其寓意是亚里士多德

A.敢于挑战权威

B.不赞成柏拉图的主张

C.忘恩负义

D.求知欲强

85. 马丁·路德提出：“信仰耶稣即可得救”，其实质意义在于

A．否定天主教会及其神学的作用B．废除了宗教对人们的束缚

C．维护了德意志各个阶层的利益D．把矛头对准了封建专制制度

86．右图是1490年米开朗琪罗为罗马圣彼得大教堂创作的大理石群雕像《哀悼基督》。作品取材于圣经故事：耶稣基督被钉死在十字架上后，圣母玛利亚子抱着死去的儿子无比悲痛。作品表明作者意在中

学历史教学园地

A.歌颂真实自然的人性

B.刻画耶稣的英雄形象

C.宣扬上帝的精神权威

D.倡导灵魂得救的观念

87．下列二幅图片所反映的都是中外历史上的著名作品，它们共同的主要特点是

A．反映新经济因素的产生或发展B．在社会上起了思想解放的作用

C．促进了艺术的改革与创新 D．推动近代自然科学的产生和发展

88．“财富是蒙上帝的恩赐的人获得成功的标志，选民要以奋斗的精神取得事业的成功，并且具有节制、忍耐、简朴、诚实、讲信用和谦逊等高尚的美德”，加尔文的这一主张

A．符合新兴资产阶级的要求 B．是对天主教会财富观念的继承与发展

C．体现了新教派的思想精髓 D．成为新教徒普遍的生活、道德标准

89．加尔文的宗教改革与马丁路德的宗教改革的不同点在于

A．反对盲从教会 B．《圣经》权威至上 C．信仰即得救 D．政教合一

90．右图是1581年欧洲印刷的世界地图。世界被描绘成三叶草形状，

代表基督教国王统治的三大洲，其中心是耶路撒冷。导致此图

产生巨大错误的原因是（）

A.基督教神学世界观的影响

B.交通通讯技术的落后

C.人们对世界认识能力有限

D.天文地理知识匮乏

91.马丁·路德说:一个信奉基督的人不受任何事物的束缚，为了……得救，他无须做任何事情，只要信奉上帝就可以丰厚地得到这些礼物。马丁·路德说这番话的目的是为了宣扬（）

A.上帝的权威

B.因行称义

C.先定论

D.因信称义

92． 16世纪的法国作家拉伯雷曾说过：“我不相信屋顶以上的事”。这反映了他怎样的思想主张中学历史教学园地

A.追求人自由

B.追求现实幸福

C.反对禁欲主义

D.反对等级观念

93. “谁不知道，教会领导下的欧洲，一切学问和知识也都发达!因为谁是最渊博的哲学家、最流行的演说家、最伟大的文学家，还不是那班人说了算!”这一段话最早可能出自何人之口

A.中世纪的基督教神学家 B．文艺复兴时代的人文主义者

C.启蒙运动时期的思想家

D.宗教改革时代的新教教士

94．文艺复兴时期的人文主义思潮肯定人和人性，强调人的价值，追求个性解放，反对神学迷信，主要原因是（）

A．新航路的开辟开阔了人们的视野 B．资本主义工商业的发展

C．人们认识到自己在社会的重要地位 D．哥白尼“太阳中心说”的创立

95．马丁·路德在宣传他的“信仰得救”思想时说过这样的话：“信徒一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生‘悔改’，才是基督的正道。”该话的思想从本质上（）

A．指出了基督教徒的信仰途径 B．找到了基督教的正道

C．体现了新兴资产阶级的要求 D．升华了欧洲启蒙运动的精神

96．为了展示14一17世纪欧洲文明的重大成果，玛丽同学设计了《十日谈》、《蒙娜丽莎》、《哈姆雷特》三张卡片，你认为还应该补充下列哪一张卡片（）

A．《圣经》 B．《大卫》 C．《九十五条论纲》 D．《论法的精神》

97．右图：中间是天平，天平的右端向下倾斜，里面装着《圣经》，旁边

站着信士，而天平的左端站着的是教皇、红衣主教等，他们被翘起。这幅

图产生的主要背景是：

A．16世纪新教的势力超过天主教

B．16世纪天主教仍然居于绝对统治地位

C．天主教、东正教、基督教三教合流

D．宗教改革

98.假如你是《十日谈》作者的朋友，那么你在与他的交往中会了解到他的哪些思想？（）

①讴歌人性②讽刺基督教会的虚伪、腐败

③揭露、批判封建等级观念④提出人类平等

⑤认为人是最高级的动物，应该有更高的追求，歌颂人间的仁爱与友谊

A、①②③④⑤

B、①②③⑤

C、①②③④

D、①②④⑤

99.右图拉斐尔作品体现的精神与我国孟子“民本”思想的相似点是

A.突出现实社会中“人”的作用

B.反对封建制度

C.维护当时统治阶级的利益

D.要求统治阶级爱惜民力

100.马丁路德的“因信称义”和加尔文的“信仰得救”，带有鲜明的人文主义色彩，主要是

A．否定教皇地位B．个人宗教信仰自由

C．否定封建特权D．宣扬《圣经》精神

101．

文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是西欧向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流，它们在历史作用上的一致性主要表现在（）

①发展了人文主义②冲击了天主教会的束缚

③抨击了封建君主专制④促进了资本主义生产关系的发展

A．①②④ B．①②③ C．①②③④ D．①②

102．文艺复兴时期的人文主义与古希腊人文主义相比，其主要不同是①强调人性②以资本主义萌芽为基础③本质上是资产阶级性质的④倡导人的发现和“解放”

A.①②③④

B.①②③

C.①③④

D.②③

103．马丁·路德和加尔文等人敢于挑战教皇权威，

这些活动对欧洲历史发展的突出影响是

A.确立了新教在欧洲的思想统治地位

B.促使天主教在欧洲各国的思想控制彻底瓦解

C.推动了启蒙运动的兴起和发展

D.打破了天主教会对人们思想的控制，促进了思想解放

104．马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是

A.独立的思考与自主的精神

B.君主的权力与党派的信仰

C.国家的意志与精神的寄托

D.权威的判断与历史的传统

105.）康德在哲学领域掀起了一场“哥白尼式的革命”，主要是因为

A．他使哲学真正成为一门独立的学科

B．他使哲学真正成为一门研究“人”的学问

C．其自由平等思想推动了启蒙运动的发展

D．其理性批判哲学，最终确立了人类的主体地位

106． 18世纪法国启蒙思想的传播最终导致了法国大革命爆发，推翻了封建王朝，建立了共和国，而17世纪中国思想家的思想影响却远未能达到这一步。产生这种差别的根本原因是（）

A．中国思想家们的思想产生的时间较早中学历史教学园地

B．当时中国资本主义发展水平远远落后于法国

C．当时中国的科技水平远远落后于法国

D．当时中国思想家们没对未来社会提出政治设想

107．洛克在《政府论》中说：“当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态，人民就无须再予以服从，而只能寻求上帝给与他们的抵抗强暴的共同庇护。”上述材料体现的主要思想是

A．三权分立 B．主权在民 C．民主共和 D．君主立宪

108．恩格斯说：“十八世纪主要是法国人的世纪”。这一说法的主要依据是

A．法国民主共和制度的确立影响深远 B．启蒙运动在法国达到高潮并影响世界

C．法国率先完成第一次工业革命 D．法国成为世界最大的殖民帝国

109．《鲁滨孙飘流记》是18世纪上半叶欧洲颇受欢迎的小说之一，小说描述了鲁滨孙和野人“星期五”在无人荒岛上享受没有教会、没有国王的生活。小说之所以受欢迎是因为它反映了

A．文艺复兴时期的人文主义精神 B．冒险家们开辟新航路的愿望

C．反对专制和愚昧的启蒙思想D．工业资产阶级开拓市场的要求

110．近代西方有一位思想家主张：“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每

个结合者的人身和财富；而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由。”这一主张属于（）

A．三权分立说 B．天赋人权说 C．人民主权说 D．社会契约论

111．对于伏尔泰、卢梭的评判，歌德说：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭开创了一个新时代”，赫尔岑则说得更为坦率：“当伏尔泰还为了文明与愚昧无知战斗时，卢梭却已经痛斥这种人的文明了。他们的评价主要是针对卢梭的（）

A.天斌人权 B．倡导信仰自由和民主政治

C.人民主权

D.人是万物的尺度

112．英国思想家洛克曾经因为反对斯图亚特王朝的复辟而手迫害致使被迫流亡荷兰，他在1688年光荣革命回国后发表《政府论》为新秩序辩护，下列属于他辩护的理由的是

①人的自由权、生命权和财产权是上天赋予人的最基本的权利，是神圣和不可剥夺的②只有实行法治，人民才能有充分的自由，自由与法律不可分割③政府是为了保护人权而设立的，为了防止政府侵犯人权需要通过分权来限制政府权力④人民应该掌握立法权，君主掌握行政权力，两者的权力是平衡相互制约的

A. ①②③④

B. ①②③

C. ①②④ D①③④

113．雕塑家罗丹参观博物馆，面对一些人物塑像时，曾有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微的气息，那是十八世纪诸人物的共同性格。他们都是怀疑者，他们批评从古代以来认为天经地义的道理，他们都有监视的目光。”依你的理论，罗丹所谓的“十八世纪诸人物的共同性格”指的是什么Ａ．以理性的方法，思考人类社会的现象，不轻易接受各种教条

Ｂ．提倡归纳或实验的方法，推翻古代以来各种定律及学说

Ｃ．尊崇人文主义，否定各种宗教仪式，尤其是天主教的教规

Ｄ．倾向自由、平等、民主、宪政和民族主义，反对君主政体

114.大型电视政论片《大国崛起》中有这样一段解说词：“在启蒙运动声势最盛的这个国度，思想最终演变成行动”“这个国度”是指（）

A.英国

B.法国

C.德国

D.美国

115.文艺复兴和启蒙运动是欧洲历史上资产阶级的两次思想解放运动，后者发展了文艺复兴时期的人文精神，突出表现在（）

A．反对教会的权威 B．提倡追求自由、幸福和物质享受

C．充分肯定人的价值和尊严 D．提出资本主义社会的构想

116．伏尔泰说：“如果在英国仅允许有——种宗教，政府很可能会变得专横：如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙。”伏尔泰所要表达的观点主要是（）

A．教随国定 B．信仰自由

C．反对宗教信仰 D．因信称义

117. “启蒙运动就是人类脱离自己所加于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。”提出这一观点的启蒙思想家是（）

A.伏尔泰

B.孟德斯鸠

C.卢梭

D.康德

118．一位法国思想家说：“《圣经》上声称，妇女触犯上帝遭到惩罚，所以分娩时必遭痛苦。但是，母猪生崽的时候也无一个不痛，不知道它们为何事也得罪了上帝呢？”由此可以看出他的主张是（）

A．虔诚信仰上帝 B．反对盲目信仰 C．实行三权分立 D．妇女解放

119．下列对于人文主义思想的表述中能够体现出其“更具鲜明的政治革命性质”的是（）

A．“人是万物的尺度” B．“认识你自己”

C．“人生而自由，主权在民” D．“人是宇宙的精华!万物的灵长”

120．法国启蒙思想家的主张对资产阶级革命产生了深远的影响，下列史实不能说明这一观点的有（） A．法国第三共和国成立后颁布l875年宪法 B．美国独立战争后颁布(1787年宪法》

C．英国“光荣革命”后颁布了《权利法案》 D．中华民国成立后颁布了《临时约法》

121．启蒙运动与文艺复兴相比，显著的特点有

A.反对封建专制制度

B.以理性为旗帜

高中历史必修三专题五知识点整理

专题五现代中国的文化与科技 三科学技术的发展与成就 1.新中国尖端科技领域和薄弱空白学科的开拓者——(a) 如李四光、华罗庚、钱学森、吴阶平、邓稼先等。 世纪六七十年代的重大科学技术成就——(b) (1)国防科学技术领域(最为显着) ①1958年，中国第一座实验性原子反应堆建成，标志着中国开始跨入原子能时代。 ②1964年，中国第一颗原子弹爆炸成功。 ③1967年，成功爆炸第一颗氢弹。 ④1970年，用自制“长征1号”运载火箭成功把中国第一颗人造地球卫星“东方红一号”送入预定轨道。成为我国航天时代开始的标志。 (2)医学：1965年，在世界上首次人工合成结晶牛胰岛素。 (3)农业科技：1973年，袁隆平培育出被誉为“第二次绿色革命”的籼型杂交水稻。 3.“科学技术是第一生产力”的提出——(b) (1)提出：1988年9月，邓小平第一次明确提出了“科学技术是第一生产力”的论断。 (2)意义：这个论断反映了20世纪七八十年代科技和社会发展的鲜明特点，是对科学技术在

当代生产力和社会经济发展中的重大变革作用的理论概括，成为中国实施“科教兴国”战略的理论基础。 4.改革开放以来，中国在空间技术领域与运载火箭研究方面取得的重大成就——(b) (1)空间技术领域 ①1984年，成功发射了第一颗通信卫星，随后第一颗实用通信广播卫星升空。 ②中国是世界上少数几个掌握了卫星回收技术和“一箭多星”技术的国家之一。 ③1990年开始，中国进入卫星发射市场。 (2)运载火箭研究 ①1980年5月，中国向南太平洋成功发射远程运载火箭。 ②1999年11月以来，成功运用长征2号系列运载火箭进行了五次“神舟号”飞船的发射和回收试验。 ③2003年10月，在甘肃酒泉成功发射了“神舟5号”载人宇宙飞船， 杨利伟成为中国航天史上首位进入太空的航天员。“神舟号”宇宙飞船的成功发射，标志着中国在航天技术和运载火箭技术方面已经迈入世界先进国家行列。 (3)作用：对于增强中国的综合国力和促进社会主义现代化建设具有重要意义。

高中历史必修三试题及答案

新人教版高中历史必修三试题及答案一、选择题（本大题共25小题，每题2分，共50分） 1．某人到青岛崂山旅游，看到岩石上刻有老子的《道德经》。石刻上会出现的内容是A．祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏 B．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之C．己所不欲，勿施于人 D．人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？2．秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，两者共同的根本着眼点是A．压制知识分子 B．区别对待古代文化 C．完善法治机制 D．加强君主专制统治 3．顾炎武、黄宗羲、王夫之对君主专制的批判反映出 ①封建专制制度的腐朽②知识分子对国家、民族的责任感 ③商品经济的发展④资产阶级民主革命思想的产生 A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D.①②③④ 4．文艺复兴时期许多美术作品，一扫中世纪的呆板拘谨的宗教气息，充满生机和活力。主要是由于A．绘画技术的发展 B．绘画内容的改变 C．人文主义的影响 D．宗教束缚的削弱 5．洛克在《政府论》中说：“当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态，人民就无须再予以服从，而只能寻求上帝给与他们的抵抗强暴的共同庇护。”上述材料体现的主要思想是 A．三权分立 B．主权在民 C．民主共和 D．君主立宪 6．人们日常生活中的下列现象源于第二次科技革命的有①打电话拜年②乘公共汽车上班 ③在日光灯下读书④网上聊天 A．①③④B．①②③ C．①②④ D．②③④ 7．在中国率先举起社会主义旗帜的着名学者写了下列哪篇文章 A．《法俄革命之比较》 B．《敬告青年》 C．《狂人日记》 D．《文学改良刍议》 8．中国教育事业逐步形成比较完整的国民教育体系是在 A.过渡时期 B.十年探索时期 C.“文革”十年时期 D.改革开放时期9．近代文学艺术不同派别的发展变化，从根本上反映了 A.政治经济生活的变化 B.作家的天赋和个人的努力 C.不同的阶级利益 D.不同的地域特点 10．假如你生活在19世纪20年代的英国，你可以 A．去西班牙观赏毕加索的画展 B．去德意志欣赏贝多芬的作品音乐会 C．通过电视观看奥运会的比赛 D．去电影院看奥斯卡金像奖获奖电影 11. 人类文明发展的今天，面临着技术进步与战争灾难、经济发展与道德沦丧等并存问题。 早在1988年，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会上就发表宣言称：“如果人类要在21世纪生存下去，必须退回2540年，去汲取孔子的智慧。”此中“智慧”是指 A．“兼爱”和“尚贤” B．“仁”和“德治” C．“克己复礼” D．“有教无类” 12．儒家思想曾在欧洲资产阶级革命时代备受启蒙思想家的推崇，这主要是挖掘和改造了儒家思想中的 A．富于人文精神的政治观 B．主张渐进改良的历史观 C．躬行有教无类的教育观 D．强调贵贱有序的阶级观 13．齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡 A．仁者爱人，理解和体贴他人 B．克已复礼，人们应贵贱有序

岳麓版高中历史必修三第17课《诗歌、小说与戏剧》教案

《诗歌、小说与戏剧》教案 教学目标 知识与技能 （1）识记：浪漫主义、现实主义文学著名作家及代表作。荒诞派戏剧的主要成就。 （2）理解：分析浪漫主义、现实主义文学产生的背景，理解文学作品与社会生活、意识形态与社会存在之间的关系。 （3）运用：探究19世纪以来世界文学主要有哪些成就，并了解它们所产生的影响。 过程与方法 （1）引导学生通过各种途径去收集、阅读一些文学史的材料，学会对文学作品进行评价，充分发挥自己的见解。掌握个性化学习方法。 （2）充分扩大教学资源，强调从周围生活中取材，激发学生的学习欲望和激情，真正做到生活即历史。 （3）了解文学作品的背景和渊源、历史地位和影响，以及这些成就和作品对人类社会发展所起的作用，让学生能以历史眼光去看待人类社会发展过程中所取得的每一点成就。 情感态度与价值观 （1）培养学生的审美情趣，丰富文学修养，提高学生综合素养。 （2）继承优秀的人类文化遗产，为国家、社会与人类做出自己的贡献。以人为本，对学生进行人格、情感教育。 重点与难点 重点 浪漫主义诗歌、批判现实主义小说和荒诞派戏剧代表人物、作品及其体现的时代特色。 难点 浪漫主义诗歌、批判现实主义小说和荒诞派戏剧兴盛的的背景；《等待戈多》的思想内涵。 教学过程

导入新课 “西风哟，如果冬天已经来到，春天还会远吗？”这是英国浪漫主义诗人雪莱的佳作《西风颂》诗篇结尾的预言。文学艺术是现买生活的一面镜子，雪莱生活于18世纪末19世纪初，当时正值资产阶级革命的时代，资产阶级要求个性解放和政治自由，在现实生活中反抗封建专制统治。他用丰富的想象对现实世界进行鞭挞和控诉，热情讴歌了人民争取自由和主的斗争，对未来作了大胆的设想，恩格斯称他为“天才的预家”。 恩格斯为什么高度评价雪莱？这一时期文学上取得了哪成就？ 教学过程 新课学习 一、杰出的浪漫主义文学家 请同学们阅读教材本目内容的第一、二自然段，并请同学们分析这两个自然段分别是从哪个方面对浪漫主义文学作的说明。提示：背景及思想倾向。 1．背景及思想倾向 浪漫主义文学的背景简单地说就是，面对启蒙理想的幻灭，文学家们力图从自己的想像中寻找解决社会矛盾的途径，于是，浪漫主义文学思潮产生了。 而教材在阐述浪漫主义的思想倾向时，提到了两个方面：自由主义和个性解放，揭露丑恶现实和憧憬美好未来。 浪漫主义文学表达出对社会现状的强烈不满，其理想诉求在很大程度上是由之前的反封建贵族社会的政治思想而来的；与此相应的是对理想世界的积极追求。浪漫主义作家或通过对现实社会的批判，或通过强烈的怀古意识表现对现实社会的强烈不满；强调主观的作用、个人的影响，他们的作品的主题是抒发个人的情感和表达个人的理想，描绘自然景物，抒发作家对大自然的美好感受。浪漫主义作家对现实生活表现出一定的冷漠，但对大自然充满激情，尤其着力描绘自然界中那些不平凡的现象；在表现手法上以尽可能的夸张与强烈的对比为主，追求强烈的艺术效果。它充满着奇特的想像和大胆的夸张，在艺术造和个性表达方面强调自由追求，富有浓郁的抒情性和主：色彩。 浪漫主义文学的代表人物是谁呢？教材中涉及到的浪漫主义文学的代表是英国诗人拜伦和雪莱。

高中历史必修三高考题专题一

第1课百家争鸣 （2012·海南卷历史·2）儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是( ) A．民本思想B．仁政思想C．礼法并重D．礼治为先 【解析】题干中反映的战国时期孟子的有关施政中君民关系的论述，其认为统治者能做到“礼、义、信”则民治，因此，B项正确；A项是儒学思想可以体现的，但与题意不符，如民贵君轻、君舟民水；C项是荀子观点，题干无从反映；D为孔子思想，题干也无从反映。 【答案】B （2011·安徽文综·12）安徽境内历史遗存丰富，人文景观众多。图3中体现儒家伦理思想的是( ) 图3 A．①④ B．②④ C．①②③ D．②③④ 【解析】①迎江寺，曾名“古万佛寺”,属于佛教思想，不符合题意。②徽州牌坊群中的贞女坊体现了儒家思想三纲五常的内容，符合题意。③涡阳老子庙供奉老子的神像，老子属于道家的思想。④包公祠是纪念宋龙图阁直学士、礼部侍郎、开封府尹包文拯的公祠。包公祠全名“包公孝肃祠”，“孝肃”二字，是宋仁宗在包公死后赐给他的谥号，以评价肯定包公的忠孝一生。这个含义也属于三纲五常的内容。所以②④体现儒家伦理思想，故选B。 【答案】B

（2011·上海单科·8）当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即( ) A．爱无差等B．己所不欲，勿施于人 C．君君、臣臣、父父、子子D．存天理，灭人欲 【解析】A项爱无差等是墨家的思想。C项君君、臣臣、父父、子子为治国方针，D项存天理，灭人欲属于个人修养问题，帮故排除A、C、D三项；B项己所不欲，勿施于人才是为人处世的原则，又符合儒家思想。 【答案】B （2010·浙江文综·13）儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是( ) A．不以人助天B．制天命而用之 C．天地不仁，以万物为刍狗D．天行有常，不为尧存，不为桀亡 【解析】本题为最佳选择题。“制天命而用之”和“天行有常”是荀子的思想，排除B、D项。选项A出自庄子《南华经》，原文是“不以心损道，不以人助天”，意指上古时的有识之士顺应自然，不用自己的聪明智慧去破坏自然规律，或去影响自然，典型体现了因循自然、崇尚无为思想。“天地不仁，以万物为刍狗”出自《道德经》，“刍狗” 指古代祭祀时用草扎的狗，在祭祀之前，人们对它敬若神明，祭祀一结束，就被丢弃了。这句话的意思是天地无所谓仁慈，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。主旨是建议人要效法天地的“无所谓仁，也无所谓不仁”的精神，养成这样的胸襟。 【答案】A （2008·上海单科A组·2）战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教； 无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是( ) A．儒家的思想B．道家的思想 C．墨家的思想D．法家的思想 【解析】从材料中的“以法为教”“以吏为师”可以看出这一思想主张“法治”来教育和管理人民。因此是法家的思想。因此正确答案为D项。

人民版高中历史必修三专题一中国传统文化主流思想的演变知识详解

专题一：中国传统文化主流思想的演变 一、专题主干知识：儒家思想的演变过程 创立：春秋时期，孔子提出“仁”的学说。（统治者漠视） 继承：战国时期，孟子发展“仁政”学说，提出民贵君轻思想；荀子对“礼”深入讨论。（统治者漠视） 重创：秦朝，焚书坑儒。（遭到打击） 正统：西汉，董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”。 融合：唐宋时期，儒、道、佛三教开始走向融合。 高潮：宋明理学，新的儒学体系。 批判继承：明清，批判继承传统儒学，出现具有时代特色的新思想。 二、专题知识详解 1.孔子、孟子和荀子等思想及以及儒家思想的形成：P4 （1）孔子思想和成就： ①提出“仁”与“礼”的学说，希望统治者“克己复礼”，推行“德治”，从而在人人道德自觉的基础上建立一个礼乐文明的社会。 ②注重政治与人事，对鬼神持敬而远之的态度。 ③教育贡献：开创古代私人讲学之风； 主张“有教无类”（打破贵族垄断××局面）； 从礼乐射御书数方面培养学生，注重人的全面发展。 ④其言论编成《论语》一书，儒家学派开创者，儒学以《六经》为基本文献。 （2）孟子思想：①提出仁义礼智四种道德规范。 ②提倡仁政，提出“民贵君轻”的学说。 （3）荀子思想：①强调“天行有常”和“人道有为”，“制天命而用之” ②学习的最高目标是把握“礼”。 ③其思想吸收了各家精华，丰富了早期儒家内容。 2.知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。 （1）诸子百家的代表和主张：

页 1 第乐、非命、节葬、节用。简朴的精神，具有苦干和自我认识论“三表法”和逻辑 学“察类明故”牺牲精神。 ）百家争鸣局面形成的原因（了解）：（2①阶级基础：当时处于社会大变革时期，各种社会矛盾错综复杂，各阶级、各阶层、各 集团都有自己的见解和主张；而且为本国或本集团的兴当时诸侯割据，统治者无法在文化上实行专制，②社会基础：起，纷纷招揽人才，养士成风，社会环境宽松。“士”打破了官府垄断文教的局面，有独立人格的知识分子群③人才基础：私学的兴盛，的形成；④其他因素：经济的繁荣、科技的进步等。3）百家争鸣的意义：（人教版必修三：这些学派互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面；同时，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。：对当时的社会变革和文化发展起了促进作用。在这一时期形成十院校《中国古代史》 的各种学术思想，成为以后中国思想文化的主要源头。是我国学术文化《中国历史》先秦卷：春秋战国时期的百家争鸣，张岂之主编的六卷本年中国古2019发展的重要阶段，奠定了以后中国文化发展的基础，决定其发展方向，以后思想（除了佛学的传入外）都可以从先秦特点及其中的各种问题、代文化学术发展的道路，先秦百家争鸣也给了我们重要启在认识学术文化发展规律方面，百家争鸣中追溯到其源头。示。页知识链接最后两句）（或见人民版教材7P9 知道汉代儒学成为正统思想的史实：3. ）原因（了解）：（1①秦依法治国，却因暴政速亡；汉初实行黄老无为的方针，随着经济和社会的发展，也解决不了王国势大、土地兼并等问题；②战国以来各家学派出现融合趋势，董仲舒在儒家思想基础上吸收了道家、法家、阴向汉武帝提出“罢黜百家“天人感应”,阳家等学说，创立新儒学，提出“大一统”、独尊儒术”的要求，以文化统一巩固政治统一。③汉武帝巩固大一统局面，加强专制主义中央集权政治的需要。④儒家提倡仁政、倡导礼制，着眼于社会和统治的长治久安，适合国家正常发展的需）要。（而汉初经济恢复后，国家生活逐渐转入正轨。）思想来源：董仲舒将法家思想等糅合进儒家，形成新儒学。儒学神学化、宗教化。（2 罢黜百家，独尊儒术。大一统；思想主张：天人感应，实行仁政；君权神授；三纲五常；3）表现：（汉武帝重用儒生，设置太学，表彰六经等。 太学建立的意义：①第一次出现了国家培养政治管理人才的管理学校； ②是儒学教育官方化和制度化的标志；③带动了民间积极向学风气，对于文化的传播起了积极作用一定改变大官富子嗣垄④使少数出身社会中下层的人得到入仕机会，断××局面；⑤ 进一步推动了入学的传播和发展。4）影响：（页 2 第 ①结束了各派平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展（实质是思想文化专制）。 ②汉朝也开始重视思想、文化和教育的发展，对民族历史文化的进步有积极意义。 ③有利于巩固专制集权、大一统；利减少暴政。 4.列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 （1）理学兴起的原因（了解）P13

高中历史学科选择题解析

2015年福建省中学教师“说题”比赛 2015nianFujianshengzhongxuejiaoshi“shuoti”bisai 《高中历史学科 ----选择题解析》 参赛者：福建省泉州市泉港区第五中学郑国辉 2015/11/18 高中历史学科选择题解析 福建省泉州市泉港区第五中学郑国辉

一、教学知识点： 分封制的内涵及影响（岳麓版高中历史必修一第一单元第1课） 二、选择题样题： ★中国古代讲究“同姓不婚”。已知春秋时秦晋两国世为婚姻（故称两姓联姻为“喜结秦晋之好”），而鲁晋两国不可通婚。结合所学知识判断下列选项错误的是（）A．晋国是姬姓封国B．秦国国君是王室贵族 C．齐鲁两国可以通婚D．秦鲁两国可以通婚 1、【命题意图】： 本题以诸侯国间婚姻关系为切入点，巧妙创设问题情境，考查西周主要诸侯国所属类型。考查学生比较分析理解问题的能力。西周有三类诸侯国：同姓贵族、异姓功臣、先代王室后代。试题有思维难度，备选项干扰性强，极易选错，错因在于混淆主要诸侯国类型。 2、【考点】：西周时期的分封制。 【对应的考纲要求】：商周时期的政治制度。 【考纲解读】：理解分封制与宗法制的概念与相互关系，认识早期政治制度的特点。 3、【试题讲解过程】： 选C。从题干信息可知，秦晋可婚，晋鲁不可婚；教材中有如下表述“召公之子受封于燕，成为深入东北最远的一支姬姓贵族。周公长子伯禽代表周公本人受封于鲁，在姬姓贵族中位居最东……亲周的商朝旧贵族微子……封于宋地”。可见，鲁、燕为姬姓周贵族，宋为非姬姓商贵族。由此可以绘制出如下结构图，并且推知以上五个诸侯国的关系。 教材内容及题干信息可绘制为如下结构关系图： 4、【试题的拓展延伸及变式分析】： ★秦统一后，“废封建，立郡县”，确立专制集权制度，但皇帝之子、弟封王，一

新人教版高中历史必修三上学期期末试题与答案

新人教版高中历史必修三上学期期末试题及答案 高中历史（人民版必修Ⅲ）试卷 本卷分选择题和非选择题两部分，满分为150分，考试时间90分钟。 第一部分选择题（90分） 本大题30小题，每小题3分，共计90分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1、“苛政猛于虎”（《礼积·檀弓下》）这句话体现了孔子 A．“仁”的思想 B.“礼”的思想 C．“天行有常”的思想 D.“君轻民贵”的思想 2、历史上有一群儒者，他们讲学的容偏重义理，以性、命、天理为问题中心，强调圣外王。这群儒者所处的朝代是 A．汉朝 B.南北朝 C.唐朝 D.宋朝 3、我国书法艺术源远流长，千姿百态，形式多样。请判断下列书法的种类 王羲之《兰亭序》（唐人摹本）颜真卿《多宝塔碑》怀素《自叙帖》 A．隶书楷书小篆 B.行书隶书草书 C. 行书楷书草书 D.隶书楷书草书 4、宋人《夜行》：“孤村到晓犹灯火，知有人家夜读书。”从该诗中我们可以得到的信息是： ①宋代科举制度完备，许多人走科举取仕的道路②宋人耿于诗书，忘记了中原的沦陷③宋代教育事 业有了较大的发展④宋代科举制严重束缚了知识分子的思想 A．①② B. ①③ C.③④ D. ②④ 5、“世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。”郭沫若赞誉的是下面哪位诗人的作品？ A．白 B.白居易 C.杜甫 D.轼 6、与隋唐相比，；两宋城市居民的文化生活出现的新景象有 ①人们除了创作和欣赏散文、诗外，词也非常流行 ②人们竞相购买阅读小说《三国演义》和《西游记》 ③人们可以欣赏到风俗画 ④人们在瓦肆欣赏滑稽戏、讲唱戏以及杂技武术 A．①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④ 7、元朝杂剧《窦娥冤》：“地也，你不分好歹和为地！天也，你错堪贤愚枉做天！”此句体现了关汉卿剧本的特色是 ①反封建②揭露封建统治的黑暗③对受封建压迫的人民的同情④呼吁解放妇女 A．①②④ B. ①②③ C. ①③④ D. ②③④ 8、“诗中有画，画中有诗”反映的是哪一中国画的特点？ A．工笔画 B.花鸟画 C.文人画 D.风俗画 9、“没有一个帝国、没有一个教派、没有一个赫赫有名的人物能比这三种机械发明在人类的事业中产生更大的力量和影响。”英国人培根所说的这三种机械发明分别指中国的 A.造纸术针灸指南针 B.造纸术印刷术指南针 C.造纸术印刷术火药 D.印刷术火药指南针 10、仔细阅读下列言论，用发展的观点从低到高排列，正确的一项是 ①“尽收外国之羽翼为中国之羽翼，尽转外国之长技为中国之长技。” ②“立国之道当以礼仪人心为本……天文算学只为末议，即不讲习，于国家大计也无损。” ③“中国数千年来，都是君主专制政体。这种政体，不是平等自由的国民所堪受的。”

高中历史必修三第一课练习题

第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成 一、选择题 2013年题组 1．（2013·浙江文综·12）在人类文明史上，许多思想家对后世产生影响常常是通过教育的途径。下列思想家中通过私学培养人才的有() ①孔子②韩非③朱熹④亚里士多德 A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④ 2012年题组 1．（2012·山东文综历史·9）有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是() A．儒家B．道家C．墨家D．法家 2．（2012·海南卷历史·2）儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是() A．民本思想 B．仁政思想 C．礼法并重 D．礼治为先3．（2012·浙江文综卷·16）康熙南巡时亲赴曲阜，在隆重盛大的祭孔典礼后，听孔子后裔孔尚任讲儒家经典，嗣后又破格授予其国子监博士。这些举动表明康熙() ①崇尚儒家文化②着力提升满族文化 ③延揽汉族文士④努力缓和民族矛盾 A．①②③B．①③④ C．②③④D．①②④ 4．（2012·上海单科卷·31）孔子说：“天何言哉? 四时行焉，百物生焉，天何言哉?”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都() A．针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张 B．认为自然界的存在不以人的意志为转移 C．表现出人对自然及其规律的尊崇 D．认为自然是可以认识的 2011年题组

1．（2011·浙江文综·12）在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡民”时代，世界从分散走向整体。下列项中，与“小国寡民”相关的是() ①老子向往的理想社会②屈原追求的“美政”理想 ③罗马法的基础④雅典民主制的重要条件 A．①②③B．①③④ C．①④D．③④ 2．（2011·广东文综·12）“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为() A．轻徭薄赋是实施仁政的手段B．均贫富是实施仁政的障碍 C．解决土地问题是实施仁政的前提D．贵民轻君是实施仁政的途径 3．（2011·福建文综·16）《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明() A．德礼是刑罚的本体B．刑罚是德礼的体现C．德礼相较于刑罚无足轻重D．德礼和刑罚对政教皆不可缺 4．（2011·安徽文综·12）安徽境内历史遗存丰富，人文景观众多。图3中体现儒家伦理思想的是() 图3 A．①④B．②④C．①②③D．②③④5．（2011·上海单科·8）当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即() A．爱无差等B．己所不欲，勿施于人 C．君君、臣臣、父父、子子D．存天理，灭人欲 2010年题组

高中历史必修三课程标准

普通高中 历史必修3课程标准（人教版）细化方案 泾川一中高二历史组 仙碎林宝红应岐

2015年1月6日 第一单元中国传统文化主流思想的演变 概要： 本专题主要讲述中国传统文化主流思想——以孔孟为代表的儒家思想形成与发展演变的脉络。这一过程共分为四个历史阶段，各有时代特色。概要如下： （1）在春秋战国百家争鸣中脱颖而出。 春秋战国时期诸子百家（儒家、道家、墨家、法家等）在互相争鸣，发表不同政见、彼此驳难的同时，也彼此吸收、融合，终于形成中国的传统文化体系；儒家思想，就是在吸收各家之长的过程中发展成长起来的。 孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”与“礼”的学说，主建立一个礼乐文明的社会。 孟子继承了孔子学说，并对其“德治”思想进行发挥，提倡“仁政”学说，并提出“民贵君轻”思想。 战国末期的荀子，广泛吸收了各家思想的精华（当时道家、墨家、法家等思想派别有用的合理的科学的成分），丰富了早期儒家的思想容，强调“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，还对“礼”进行深入的讨论，成为儒家思想的“集大成者”。 （2）汉武帝时代形成儒术独尊的局面。 遭受代“灭学之祸”的儒学，经过西汉儒学大师董仲舒的系统改造，形成适应大一统时代需要的新儒学。 董仲舒“倡导儒学”的建议被汉武帝采纳，儒术取得独尊地位；太学的建立，标志着儒学教育形成官方化和制度化。 自汉武帝时代起，儒学思想逐渐被确立为我国封建社会长达二千年的正统思想；隋唐开始的科举制，使儒学思想全面影响了中国社会政治和文化生活。 （3）宋明时期程朱理学体系的建立，标志着儒学发展到新阶段。 在北宋儒学复兴运动中孕育而生的理学，经过南宋朱熹的总结，形成庞大而严密的理论体系。程朱理学作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。 以陆九渊和王守仁为代表的陆王心学，是理学的一大流派。心学认为“心即理也”，主“知行合一”。心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。 （4）明清时期一些进步思想家对传统儒学批判继承，与时俱进，构建具有时代特色的新思想。 明朝中后期“反正统思想”的异端贽提出了“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主，挑战“天理”学说；反对以孔孟学说为权威和教条；提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。 明末清初三大思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之都以反对封建专制和封建道统闻名，敢于向封建正统观念挑战，勇于批判盲目尊孔颂经的迷信思想。他们的共同特色是：①政治上：反对君主专制独裁，提倡“民为主”。②经济上：反对“重农抑商”，提出“工商皆本”。③提倡务实的学风和行为。④批判继承宋明理学。 第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成 课标要求：

高中历史必修三重点知识总结

专题一中国传统文化主流思想的演变 一、春秋战国时期的百家争鸣 1、百家争鸣 （1）争鸣的背景：社会大变革。包括：井田制瓦解，分封制崩溃，战争频繁，私学兴起。（2）争论的问题：核心问题是如何治国（德治、仁政，法治，无为而治），还有人性问题、人与人的关系问题、人与自然的关系问题等。 （3）争鸣的影响：是一次思想解放运动，奠定了中国传统思想文化发展的基础。 2、孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成 （1）孔子的成就 思想上：创立儒学，提出“仁”、“礼”和“德治”的主张。 教育上：创办私学，总结出一些教育教学方法。 典籍上：编订“六经”。 [附]孔子的重要言论己欲立而立人；己欲达而达人；己所不欲，勿施于人。有教无类，因材施教。道之以德，齐之以礼。为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。 （2）孟子的主张：人性善，民贵君轻，仁政。 [附]孟子的重要言论民为贵，社稷次之，君为轻。天时不如地利，地利不如人和。 （3）荀子的主张：人性恶，通过学“礼”来改变；可以利用自然规律来造福人类。 [附]荀子的重要言论君舟也，民水也，水能载舟，亦能覆舟。天行有常……制天命而用之。 二、汉代儒学成为正统思想 1、董仲舒的主张：大一统；罢黜百家，独尊儒术；天人合一，天人感应，君权神授。（另：三纲五常） 2、汉武帝的措施：罢黜百家，独尊儒术；设立太学，推广儒学。 [目的：加强专制集权。影响：加强了专制集权，儒学成为正统思想] 三、宋明理学 1、程朱理学 （1）“二程”（理学的开创者）指程颐、程颢，其主要观点有：天理是万物的本原，伦理道德就是天理，天理的核心是“仁”。 （2）朱熹（理学的集大成者）的主要观点是：理气论；存天理，灭人欲。 2、王阳明（守仁）的心学观点是：理在心中（心即理也，心外无物）；致良知（加强道德修养，克服人欲，恢复人原有的善良本性）；知行合一（知和行都产生于心，要用良知来支配自己的行为实践） 四、明清之际的儒学 1、李贽“离经叛道”（反正统，异端）观点：反对“圣人”；认为人的物质生活就是天理。 2、明清之际三大思想家指：黄宗羲（著《明夷待访录》）、顾炎武（著《日知录》、《天下郡国利病书》）、王夫之，三人思想的共同之处有：反对君主专制，提倡工商皆本，主张经世致用。顾炎武还有“天下兴亡，匹夫有责”的思想，王夫之在哲学方面成就突出。 [言论：黄—天下为主，君为客；天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐；以“天下之法”取代“一家之法”；公其是非于学校。顾—人君之于天下，不能以独治也……以天下之权，寄天下之人] 五、儒学的兴衰历程：见提纲 专题二古代中国的科学技术与文学艺术 一、科技成就

高中历史选择题方法(强化版)

历史选择题答题技巧 一．解题步骤 1.看题目问什么（反映，表明，体现....意图，目的） PS:意图，目的（谁的目的?目的褒贬？读懂出题人给出的人物情感状态） 2.看材料时间（多个时间表“变化”，是否有隐含时间...） 3.理解材料（注意标点符号，分段理解） 4.看选项排除法 （1）.注意材料中的标点符号 PS:分号；分段理解，每段都差不多意思 双引号“”表强调 括号（）是解释说明括号内是答案 书名号《》表示意图目的 省略号……后面是关键破折号——后面是关键 （2）.绝对化语言一般都错 PS:a.出现“彻底”“颠覆”“只要”“全”“都”“均”“始终”，“最终”，容易出现错误选项

b.出现“完成时?了”一般都错比如：杜绝了消除了保证了 c.程度词表示越模糊越可能是答案（一定程度，可能） （3）.选项中带“开始”的一般都错 （4）. 一定要选材料最优的(是否材料有提到或者只是片面的理解) （5）.注意关联词 a.一般“因此……”后面所说的是答案因此后强调什么就选什么 b.“只有……才……”中只有后面所说的是答案只有后面强调什么就选什么 c.“是……不是……”中是……后面是答案“既然……”中既然后面是答案“然而”后面是答案 d.“以至于……”中以至于后面是答案 （6）选项中关系 a.两个对立选项中一定有一个是对的 b.两个选项中比如A和B 如果A成立B就成立那么A 一定错 二．区别因果类； 1.直接原因：是直接导致事件发生的原因（导火索） PS：五四运动爆发是因为巴黎和会中国外交失败 2.主要原因：是在引发事件发生的诸多原因中的最重要的那一个 PS：二战英法美对法西斯的绥靖纵容政策 3.根本原因：是指隐藏在事件发生背后的,导致事件发生变化的本质的原因 PS：晚清中国打不过西方列强就是因为体制上的落后 （根本原因一定是主要原因，但主要原因不一定是根本原因） 4.主观原因：是自身上的原因、自己的原因（个人主观情感） 5.客观原因：是外部的原因、外部的影响因素（侧面影响） ——类似于“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”的韵味。

高中历史必修三选择题50道-高中课件精选

高中历史必修三选择题50 道（各地模拟题汇编+解析） 1．春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主 张进行整理，将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”。按顺序它们分别是： A．儒、道、墨、法 B．墨、儒、法、道 C．法、儒、道、墨 D．道、法、墨、儒 2．全世界 75 位诺贝尔奖获得者于1988 年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出——致的结论，认为在21 世纪，人类如果要过上和平幸福的生活，就应该回到 2500 年前中国的孔子那里去寻找智 慧。他们从孔子那里去寻找的“智慧”是 A.“己所不欲，勿施于人”B．“人之性恶，其善者伪也” C．“是非之心”，人皆有之D．“制天命而用之” 3．孔子是我国古代伟大的教育家、思想家，儒家学派的创始人。下列 古迹与儒家思想的创立有关的是（） 4. 春秋战国时期形成了诸子百家，出现了百家争鸣的局面。下列各项 明显符合法家主张的是 A. 人性本恶，仁义教化 B.以法为教，今必胜昔 C. 兼爱非攻，节用尚俭 D.万物虚无，祸福相倚

5. 百家争鸣局面形成的重要意义不包括 ．．． A．促进了思想学术的活跃和繁荣B．引发了社会大变革局面的出现 C．奠定了中国传统文化体系的基础 D ．对后来的中国政治和文化影响深远 从公元前六世纪到公元前四世纪，是东西方哲学思想发展的熏要 时期，这一时期的东西方不但涌现出了众多的思想大家，而且流派纷 呈。回答 6～8 题。 6．下图两人分别是这一时期东西方思想领域涌现出的最杰出代表人 物。下列有关他们思想共同点的叙述，错误的是( ) A．思想研究重点都是人类社会 B ．都重视道德的作用 C ．都反对过激民主政治，主张“劳心者治人”　 D．政治主张都是为了挽救正在衰落的旧制度 7．当时儒家“民本思想”与智者学派的“人文主义”思想出现的社会 背景，有何主要不同 ( ) A ．讨论主题不同B．诞生的政治氛围不同 C．价值取向不同D．所处的历史阶段不同

高中历史必修三专题一试题

高二历史1 必修三专题一练习 班级姓名学号布置日期成绩 一、选择题（每题 3 分， 25 题，计 75 分） 1、春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团” ，“劳苦大众的行动帮会” ，“拥有无限同情心与向上 心的文化人的学派” 。请按顺序指出它们分别代表哪一流派 A ．儒、道、墨、法B．墨、儒、法、道C．法、儒、道、墨D．道、法、墨、儒 2、孔子主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系，墨子主张“兼爱” 、“非攻”，孟子主张 “政在得民” ，这些主张所反映出的社会背景是 A ．社会的长期动荡不安 B ．百家争鸣的趋同现象 C．奴隶制开始崩溃D．封建经济的发展壮大 3、下列孔子的教育思想和成就中，对我国古代文化教育事业贡献最大的是 A ．“有教无类”的办学思想 B ．“因材施教”的教学方法 C．“知之为知之”的学习态度D．“温故知新”的学习方法 4、某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生，“ The river can carry a boat ， yet， it can turn the boat over as well ”，这句话最早见于中国哪位古代思想家的著作？这位学生正 确的回答是 A ． Li Er B． Zhuang Zhou C． Meng Ke D． Xun kuang 5、《史记·曹相国世家》曰：“参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。”此语 体现了汉初遵循的诸子思想是 A ．儒家思想 B ．道家思想C．墨家思想D．法家思想 6、汉代儒学与先秦儒学的关系是 A ．完全更新 B ．因循守旧C．继承与发展D．形式上的变化 7、“三教合归儒”的三教是指 ①佛教②基督教③伊斯兰教④道教⑤儒学 A ．①④⑤ B ．①②③C．①②④D．②③④ 8、董仲舒对儒学内容的发展在于 ①限制君主暴政②大一统③“天人感应”④“君权神授” A ．①②③ B ．②③④C．①②③④D．①③④ 9、下列儒家思想的主要观点，在今天还可取的是①“己所不欲，勿施于人”②“爱人 者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”③“君权神授” “天人合一”④“亲吾之父，以及人之父，以及天下人之父”⑤“宇宙便是吾心”“心外无物” A．①②⑤B．①②④C．②③④D．①③⑤ 10、两宋时理学的集大成者是 A ．程颢 B ．程颐C．朱熹D．王阳明 11、朱熹提出了“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要指 A ．天体运行法则 B．社会发展规律 C．封建道德规范和等级秩序 D ．“天人感应”理论12、 朱熹和王阳明对“天理”进行了不同的阐述，两者共同的本质意图是

高中历史必修三试题及答案

新人教版高中历史必修三试题及答案 一、选择题（本大题共25小题，每题2分，共50分） 1．某人到青岛崂山旅游，看到岩石上刻有老子的《道德经》。石刻上会出现的内容是A．祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏 B．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之 C．己所不欲，勿施于人 D．人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？ 2．秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，两者共同的根本着眼点是A．压制知识分子 B．区别对待古代文化 C．完善法治机制 D．加强君主专制统治 3．顾炎武、黄宗羲、王夫之对君主专制的批判反映出 ①封建专制制度的腐朽②知识分子对国家、民族的责任感 ③商品经济的发展④资产阶级民主革命思想的产生 A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D.①②③④ 4．文艺复兴时期许多美术作品，一扫中世纪的呆板拘谨的宗教气息，充满生机和活力。主要是由于A．绘画技术的发展 B．绘画内容的改变 C．人文主义的影响 D．宗教束缚的削弱 5．洛克在《政府论》中说：“当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态，人民就无须再予以服从，而只能寻求上帝给与他们的抵抗强暴的共同庇护。”上述材料体现的主要思想是 A．三权分立 B．主权在民 C．民主共和 D．君主立宪 6．人们日常生活中的下列现象源于第二次科技革命的有①打电话拜年②乘公共汽车上班③在日光灯下读书④网上聊天 A．①③④B．①②③ C．①②④ D．②③④ 7．在中国率先举起社会主义旗帜的著名学者写了下列哪篇文章 A．《法俄革命之比较》 B．《敬告青年》 C．《狂人日记》 D．《文学改良刍议》8．中国教育事业逐步形成比较完整的国民教育体系是在 A.过渡时期 B.十年探索时期 C.“文革”十年时期 D.改革开放时期 9．近代文学艺术不同派别的发展变化，从根本上反映了 A.政治经济生活的变化 B.作家的天赋和个人的努力 C.不同的阶级利益 D.不同的地域特点10．假如你生活在19世纪20年代的英国，你可以 A．去西班牙观赏毕加索的画展 B．去德意志欣赏贝多芬的作品音乐会 C．通过电视观看奥运会的比赛 D．去电影院看奥斯卡金像奖获奖电影 11. 人类文明发展的今天，面临着技术进步与战争灾难、经济发展与道德沦丧等并存问题。早在1988年， 世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会上就发表宣言称：“如果人类要在21世纪生存下去，必须退回2540年，去汲取孔子的智慧。”此中“智慧”是指 A．“兼爱”和“尚贤” B．“仁”和“德治” C．“克己复礼” D．“有教无类” 12．儒家思想曾在欧洲资产阶级革命时代备受启蒙思想家的推崇，这主要是挖掘和改造了儒家思想中的A．富于人文精神的政治观 B．主张渐进改良的历史观 C．躬行有教无类的教育观 D．强调贵贱有序的阶级观 13．齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡 A．仁者爱人，理解和体贴他人 B．克已复礼，人们应贵贱有序 C．政在爱民，国君要严于律已 D．忠孝有道，人际关系要和谐 14．1964年10月16日，《人民日报》的头版新闻可能是 A.中国第一颗原子弹爆炸成功 B.人造地球卫星东方红1号发射成功 C.毛泽东正式提出“双百”方针 D.杂交水稻南优二号首次培育成功 15．一人生活在明朝时，下列有关他的说法有可能发生的是

高中历史必修三专题一知识点整理

专题一中国传统文化主流思想的演变 一百家争鸣 1.儒家 (1)孔子(创始人) ①政治：核心是？仁?和？礼?；希望统治者？克己复礼?，提倡？德治?，反对苛政， 在人人道德自觉的基础上建立一个礼乐文明的社会；注重政治与人事，对鬼神敬而远之。 ②教育：开创中国古代私人讲学之风；主张？有教无类?，因材施教；注重人的全面发展，讲授课程以六艺为主。 ③文化：整理?六经？(《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，)；他去世后，言论 被编纂成《论语》。 (2)孟子(战国末期的代表，亚圣) ①提出四种道德觃范：仁、义、礼、智。 名言：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ②发展孔子的？德治?，提倡？仁政?学说。 ③提出？民贵君轻?思想，成为中国早期民本思想的基础。 (3)荀子(战国末期的代表) ①曾经三次在著名的？稷下学宫?担任?祭酒？. ②在天人关系上，强调?天行有常?，另一方面提出？人道有为?，提出‘制天命而用之’。 ③强调礼法幵用，学习的最高目标是把握？礼? 2.道家 (1)老子(创始人) ①事物具有向相反的方面转化的觃律(?弱者道之用？)，蕴含了朴素辩证法的思想。 ②名言：道生一，一生二，二生三，三生万物； 老死不相往来 ③在政治上主张？无为而治??小国寡民?(比较消极)。 (2)庄子(战国时的代表) ①？道?是世界最高原则，宣传天道与自然无为。 ②主张？齐物?论---?天下莫大于秋毫之末，而泰山为小？ 3.法家：代表人物——李悝、商鞅、吴起、申不害、韩非(集大成者) (1)韩非(战国时的代表，集大成者)

①将？法??术??势?结合，又吸收道家思想，主张加强君主集权。 ②主张奖励耕战，实施严刑峻法。 ③提出?不期修古，不法常可??事异则备变??事在四方，要在中央，圣人执要，四方 来效?的主张，认为历史是向前发展的，要顺应历史潮流，与时俱进地进行变法。 (2)作用：法家理论为中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，都起到了重大作 用。 4.墨家 墨子(创始人) (1)?兼相爱、交相利？(主旨)。 (2)提出？非攻??尚贤??尚同??非命??非乐??节葬??节用?等主张。 (3)名言：官无常贵，民无终贱 二汉代儒学 ㈠罢黜百家，独尊儒术 1.背景：？大一统?局面得到巩固；高度集权的专制主义政治体制大体定型；以汉民族为 主体的文化共同体基本形成。主要原因：董仲舒____的儒学适应了统治阶级的需要。 2.经过：董仲舒提出罢黜百家、独尊儒术，核心是确立儒学独尊的地位。汉武帝采取了重用儒生、设置太学、表彰六经等措施，提升了儒学的地位。 3.影响：结束各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展。使儒学成为中 国封建社会的_______。儒学地位提高的同时，也有利于民族历史文化的进步。 ㈡太学的建立 1.影响 (1)中国历史上第一次出现了国家培养政治管理人才的官立学校。 (2)是儒学教育官方化和制度化的标志。 (3)打破了大官僚和大富豪子嗣垄断官位的情形，也带动了民间积极向学的风气，对文化传播起了重要作用，同时，进一步推动了儒学的传播与发展。

高中历史概念型选择题答题技巧及专项训练

三.概念型选择题解题技法 题型特点高度重视对历史概念的考查是近几年来高考的突出特点。概念型选择题一般分为两种形式：一是在题干中提出历史概念，在选项中表述对概念的阐释，常出现的标志性词语有“含义是、内容是、标志是、性质是、特点是、表现是、准确的理解是等。二是在题干给出的是阐释或现象，在选项中列出四个概念，常出现的标志性词语有‘反映了、目的是、实质是、性质是等’。 解答此类题目，主要从历史概念的内涵和外延等方面进行把握，通过对历史概念的定量、定性分析，正确地界定历史概念。同时，在平时要加强对历史概念的学习，准确地理解历史概念的内涵和外延。 解答此类型的选择题，一般采用如下的步骤： 第一步，审清时间、空间和设问限定词，明确答题的方向； 第二步，阅读题干或材料，把握关键信息，联系所学知识进行界定； 第三步，除了运用排除法外，还要注意背景分析法、定量分析法、定性分析法、史论结合法等方法的运用。 常用的几种方法： 背景分析法——历史概念有其客观存在的特定的背景，根据历史事件和历史空间并联系所学知识，直接选取合适的选项。 定性分析法——背景分析法——历史概念有其客观存在的特定的背景，根据历史事件和历史空间并联系所学知识，直接选取合适的选项。 定性分析法——就是对历史概念的性质、本质等属性上的界定，即分析“该概念是什么”。凡是与题目所考查的概念性质不同的选项就要被淘汰。 定量分析法——就是对历史概念的时间、适用范围等量度上的界定，即分析“该概念在什么时空区间内存在，在什么范围内适用”。 理论法——运用生产力与生产关系、经济基础与上层建筑等辩证关系原理，阶级分析法等基本原理可以迅速解答。 史论结合法——运用唯物史观、辩证法的相应理论与观点对题干与备选项进行分析，再结合相关历史知识进行印证，从而找出最符合题意的选项 易错陷阱①核心概念理解不到位 例1.（2013·全国新课标卷I文综·29）现代化是晚清历史发展的一个趋向，最能体现这一趋向的是() A．洋务运动—戊戌政变—清末新政 B．洋务运动—戊戌变法—辛亥革命 C．鸦片战争—中法战争—甲午战争 D．太平天国运动—义和团运动—辛亥革命 【解析】“现代化”这个概念在政治、经济、思想、文化、军事、 社会生活等方面都有内涵，我们不难排除C项和D项；剩下A项和B项，我们就来看哪个更能体现这个趋向了：“清末新政”是地主阶级的自救运动，目的是维护清王朝的专制统治；而辛亥革命是资产阶级革命，目的是推翻封建专制统治，确立民主共和制度。两者比较，当然辛亥革命更符合题意了。所以本题正确答案为B项。本题的陷阱是：对现代化理解不全面，不能理解现代化的程度，导致选项无法确定。 例2.1787年费城会议制定的《美利坚合众国宪法》规定：合众国不得授予贵族爵位。反映了美国宪法的主要原则是 A．民主主义B．平等主义C．自由主义D．共和主义 【解析】本题是当年正答率最低的一道题，是概念型选择题中比较有代表性的。材料信息是“合众国不得授予贵族爵位”，贵族爵位是可以世袭的，也就是说美国反对世袭。四个选项