蔡元培故居走访有感

走访蔡元培故居有感

这个周末，我们入党积极分子小组组织去了上海蔡元培故居。

上海蔡元培故居，位于静安区华山路303弄16号，是一所看起来有些陈旧的老宅。它分为三层，我们参观的是第一层蔡元培先生的陈列馆。蔡先生的故居很简朴陈旧，我们顺着小道往里面走，每一间小屋都陈放着蔡先生过去的书法作品，抑或是蔡先生过去的相片之类的。每一间屋子都有一种厚重的历史感，每一件东西无一不让我们感受到了蔡先生的文化底蕴和那个时代的浓重爱国氛围。

直到我们走到一个电视机视频前，才有一个关于这间屋子的完整介绍。原来这间屋子不是蔡先生的财产，而是蔡先生在大陆最后一间租用的老宅。我们小组的人都震惊了，原来一代文豪蔡先生竟然不曾拥有一间属于自己的房子。蔡先生为国为民为教育，真正的奉献出了自己的一生。通过视频简介，我们也了解到蔡先生一生为中国教育做出的贡献，他的每一点每一滴都足以让我们后代敬仰。

看到这里，我不禁感叹：蔡元培先生是一个多么伟大的教育家啊！他的一生都在为祖国的教育事业奔波，教育救国、教育兴国的理想始终不曾离开，这种爱国之情、报国之志令人肃然起敬。细看北大的校徽，“三人行必有我师”的寓意又为这所名校增添了一份博采众长和谦逊务实之意。我想：先生提出的“思想自由，兼容并包”的办学原则不仅为上世纪的莘莘学子所赞赏，也会成为国人的精神财富，并将影响到后代的教育者和学者！

蔡元培先生的感人事迹正激励着新时代的人们为振兴中国的教育

事而不懈奋斗，伟人的情怀跨越千山万水，激励我们这些莘莘学子不断奋发向前！

2015年4月28日

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倪其翔

《我的生活与工作》读后感

《我的生活与工作》读后感 这段时间，我在学习之暇通读了一遍《我的生活与工作》，感触良多。应该说亨利·福特先生彻底改变了全世界千百万人们的生活，是他赋予了人们前所未有的个人交通便利。亨利·福特的一生无疑是传奇而令人瞩目的。《福布斯》杂志2005年公布的有史以来最有影响力的20位企业家，亨利·福特名列榜首。其推选理由为：“亨利·福特推出的廉价、高度统一的T型车改变了人们的出行方式以及美国的城市面貌。他所创立的大规模标准化生产方式则为现代商业带来革命。” 也有人这样评价：当他来到人世时，这个世界还是马车的时代，当他离开人世时，这个世界已经成了汽车世界。----这个人就是享利·福特。 而我通过阅读此书，发现生活与生活手段之间的矛盾，生活与工作的平衡问题能在这本书里找到答案。 在那个年代福特已经认识到产品服务和社会责任的重要性，对于产品服务，“除非尽最大努力地听取抱怨和建议，否则没有一个企业能够取得进步。如果服务中有什么缺陷的话，必须马上进行认真调查。”对于社会责任，“如果一个工业组织要履行它的全部职能的话，它应该是一般社会的缩影，对它的雇员尽到自己的责任。”“一家企业意味着很多人的生活来源，不能够随意践踏。‘杀死’一家企业是犯罪，因为很多的人把自己的劳动投入到这家企业，他们把它当作是实现自己价值的地方，是他们生活的来源。” 对于员工工资，“很多公司老板认为……尽可能少地给工人工资……。这种标准和习惯完全一无是处，它们必须被废除。总有一天它们会被彻底废除的，否则，我们就无法消灭贫穷。我们进行改革，并不只是因为我们想支付更高的工资和认为我们能支付更高的工资。我们支付这些工资是希望企业能奠立在一个更长久的基础之上。我们不是在分发什么东西，我们是在为未来而建设。一家支付低工资的企业总是不稳固的”联系到我国一些地区近几年出现的民工荒、招工难现象，确实有产业结构提升的原因，另一方面“血汗工厂”通过靠低工资维持企业运转的运营办法已难以为继，劳动者用脚投票，显示了福特的话早已言之在先。而且“降低工资只能意味着降低购买力和抑制国内市场。如果工业管理如此糟糕，以致无法给予与它相关的人们一份好生活，那工业有什么好处？再没有比工资更重要的问题了，因

《蔡元培传》读书笔记

《蔡元培传》读书笔记 生平梳理： 1868年1月11日，生于浙江绍兴，从小乖巧，父亲是钱庄经理。 11岁时，父亲病逝，家道中落。 1886年初春，母亲病故。 1889年，中第23名举人。(“怪八股”“文妖”) 1890年，第81名贡士。 1892年，补殿试，考取二甲第34名进士，后经朝考，被点为翰林院庶吉士。 1894年，散馆考试，授为翰林院编修。 甲午之后，研究新学，后学习日文。

1898年10月，请假离京，举家南归。 回乡后，出任绍郡中西学堂总理(校长)。 1900年，夫人王昭病逝。 1901年，黄世振结为伉俪。 1902年4月，与蒋智由等人发起成立中国教育会，选为事务长(会长)。暑假，赴日游历。回国后，南洋公学退学风潮。创办爱国学社，推为学社总理(校长)。9月，正式成立爱国女学，蒋智由选为校长，后由蔡元培接替。 1904年11月，发起组织光复会，推为会长。 1905年夏，中国同盟会在日本东京成立，孙中山委任蔡元培为上海分会主持人。 1907年，随同前往赴任驻德公使的孙宝琦，留学德国。 1908年，进入莱比锡大学，学习哲学、教育学、音乐、美术、美学等诸多课程，后逐渐集中于美学方面。 1910年4月，出版《中国伦理学史》，成为中国近代

伦理学领域的开山之作。 1912年，出任中华民国首任教育总长。《普通教育暂行办法》：学堂改成学校…… 教育部特设社会教育司，与普通、专门三足鼎立。 《对于教育方针之意见》：隶属于政治与超轶于政治;军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育。 1912年9月，辞职携眷赴德。翌年“宋案”，应召回国。后又第三次旅欧法国巴黎。 1916年6月，任华法教育会中方会长。10月，启程回国。12月26日，就任北京大学校长。 面对腐败，力求革新，学术至上，聘任贤能。 1918年5月底，进德会成立，选为会长。 教授治校：校评议会统领校政，建立教授会，设立教务长、总务长，教授出任。

北京名人故居一览表

北京名人故居一览表（转载） 曹雪芹纪念馆 北京海淀香山正白旗39号 郭守敬纪念馆 北京西城区后海46号 郭沫若故居 北京前海后街18号 鲁迅故居 北京阜成门内宫门口二条19号 茅盾故居 北京东城区交道口后国恩寺13号 梅兰芳纪念馆 北京西城护国寺街9号 宋庆龄故居 北京西城区后海46号 詹天佑纪念馆 北京八达岭特区 徐悲鸿纪念馆 北京西城新街口北大街53号 老舍故居 东城区灯市口西街丰富胡同19号 毛主席故居 东城区旧鼓楼大街豆腐池胡同15号电话暂无婉容故居 东城区帽儿胡同37号电话暂无 段祺瑞住宅 东城区朝内北小街仓南胡同路东电话暂无 孚王府 东城区朝内大街137号电话暂无 孙中山行馆 东城区地安门大街11号电话暂无 崇礼大院 东城区东四六条63、65号电话暂无 寿恩公主府 东城区内务部街11号电话暂无 淳亲王府 东城区正义路5号电话暂无

清末兵部尚书志和住宅 东城区府学胡同36号电话暂无 那王府 东城区国祥胡同2号电话暂无 循郡王府 东城区方家胡同15号电话暂无 段祺瑞执政府旧址 东城区地安门东大街3号电话暂无 安亲王府 东城区东交民巷15号电话暂无 欧阳予倩故居 东城区张自忠路5号电话暂无 僧忠亲王府 东城区炒豆胡同77号电话暂无 豫亲王府 东城区东单三条内电话暂无 庄士敦故居 西城区地安门西大街恭俭胡同北口电话暂无梁启超故居 东城区北沟沿23号电话暂无 和敬公主府 东城区张自忠路东部路北电话暂无 可园 东城区帽儿胡同9号电话暂无 奎俊宅院 东城区黑芝麻胡同13号电话暂无 荣禄故居 东城区菊儿胡同中部电话暂无 冯国璋故居 东城区帽儿胡同东部电话暂无 田汉故居 东城区白米仓胡同内电话暂无 叶圣陶故居 东城区东四八条电话暂无 沙千里故居 东城区东四六条内电话暂无 杜聿明故居 东城区美术馆东街电话暂无

拥抱幸福的小熊读后感四篇

拥抱幸福的小熊读后感四篇 拥抱幸福的小熊读后感（一） 我读过许多书，在我读过的所有书里面，令我印象最深、让我 最感动的，是阳光姐姐伍美珍写的一本小说《拥抱幸福的小熊》。 故事的主人公，名叫许小念。小念是个可怜的孩子，在童年时 代遇到了家庭的重大变故，变成了一个自闭的女孩。陪伴和慰藉着 她的，是一个熊公仔，还有一个有点特别的男同学霍雨欣。在一场车祸之后，幸免于难的小念，失去了陪伴她的熊公仔，但她认识了医院里年轻的林医生。林医生给予了她温暖的微笑，还有一个崭新的泰迪熊，并告诉她："拥抱泰迪熊，就是拥抱幸福。"失去爸爸的小念，一直把林医生当成自己最亲最亲的人。 小念出院以后，生变得越发越灰暗起来。在学校，他受尽欺负，度日如年。它很想念林医生，经常会偷偷地去看望他，并且在她唯一的朋友霍雨欣的帮助和鼓励下，她一直以孩子气的信念期待着林医生，以及他曾经许诺的小熊和幸福…… 林医生是个伟大的预言家，又或许，是小念的孩子气十足的固 执和天真的信念打动了天使，终于有一天，童话般的奇迹发生了，她拥有了许多许多的泰迪熊，也拥有了许多许多的幸福……林医生的话实现了。小念的妈妈不幸去世了，她一直与林医生的姐姐，林莫阿姨一起生活着…… 小念虽然是一个失去父爱的孩子，但是她坚强地活了下去，因 为在她成长的道路上碰到了许多"好心人",就像霍雨欣、林医生、以

及林医生姐姐……正是因为他们，才能让小念有勇气活下去。我十分佩服小念，我也十分替她惋惜。其实她非常可怜，因为她的爸爸背叛了小念和妈妈，抛弃了她们母女两，她的爸爸不是一个好爸爸。但同时我又以她为骄傲因为，虽然她没有了爸爸，但是她一样活得很好，而且还给妈妈帮了不少的忙。得知小念妈妈患病的那一天，美国的双子大厦遭到袭击，而她的好朋友霍雨欣就在双子大厦里，她通过网上聊天，成功帮自己的朋友逃出险境，在全国公开被评为优秀学生。她非常的了不起，因为她救了一个人的命。 我要向小念学习，学习她那种不畏不惧的精神，学习她那种沉着冷静的精神，同时，也要学习她那种为他人着想的精神，看得出她对朋友是多么的真诚啊！ 《拥抱幸福的小熊》读后感（二） 这本《拥抱幸福的小熊》主人公是一个小女孩：许小念，她五岁那年爸爸离开了小念和她的妈妈。因为没有爸爸，所以小念天天受欺负，由于她不喜欢发言，只喜欢一个人自己呆着和她的一个茶色熊公仔聊天，由于内向，还被同学叫做"哑巴".于是小念一直生活在幻想中，因为在那里，有一个茶色熊公仔陪她聊天、生活。直到有一天，小念被车撞了，茶色熊公仔也永远地离她远去……但值得庆幸的是，小念认识了给她看病的林医生，还有好朋友霍雨欣。那个林医生送给了她一个真正的，紫色的熊公仔，并且跟他说："小念，你要记住，拥抱小熊就是拥抱幸福，等你长大了，就会有更多的小熊，就会有更多的幸福。",在他们的帮助下，小念变得越来越坚强。她的妈

关于工作的读后感

关于工作的读后感 关于工作的读后感一 《优秀员工这样工作》读后感 胡海杰 在学院组织的读书主题活动中，我有幸拜读了邢桂平所著的《优秀员 工这样工作》。 该书分为三部分，从职业理念、职业策略、职业精神三个方面给予现 代职场人士最实用且全面的指导， 主要分为三方面第一， 正确的工作理念， 可树立正确的职场心态，开创一种高效、乐业工作的新局面；第二，高效 工作的途径，可获取正确的思维方式和做事策略，从而打破身心疲惫的工 作状态，以最短的时间创造最高的效率；第三，保持高昂的工作激情，可 拥有乐业精神，从工作中获得快乐和满足。 该书每个章节均从实例展示、 点评分析、 行动指南三个板块进行讲述， 使我在紧张的工作之余获取更便捷、更实用的工作指南，让我受益匪浅。 以前，我有时会发出这样的感慨同在一个单位、同样的学历，为什么 有的人总是业绩更好、进步更快、更能够获得领导的信任？为什么总有一 部分人比别人优秀？优秀有什么特质？如何使自己成为一名优秀教师乃 至领导者？ 在读完这本书后，我结合自己的经历和在工作实践中的体会，发现无

论在什么岗位，也不管是什么单位和专业，优秀的工作者总是有着某些共 同的特质，这些特质与他们从事的工作无关，完全体现在个人的工作态度 上。 因此，我认为要成为一名优秀工作者，必须做到以下八个方面 一、要乐于承担更多的责任 工作就是责任。 每个人的工作都是上天赋予的使命，无论干什么工作，都应该做到最 好。 其中最重要的是保持一种积极的心态，即使是辛苦枯燥的工作，也能 从中感受到价值。 当你对自己的工作和单位负责的时候，你就会认真对待工作，努力做 到最好。 当你完成使命的同时，就会发现成功之芽正在萌发。 一个优秀的员工，总是主动要求承担更多的责任或自动承担责任。 大多数情况下，即使没有被正式告知要对某事负责，也会努力做好。 事情可以做好，也可以做坏；可以高高兴兴骄傲地做，也可以愁眉苦 脸和厌恶地作。 但如何去做，完全在于自己，这是一个选择问题。 有一位名人说过，世上没有鄙微的工作，只有鄙微的态度。 而工作态度完全取决于自己。 一个人的工作，是他亲手制作成的雕像，是美是丑、可爱还可憎，都 由他自己决定的。

先生读后感

先生读后感 《先生》 《先生》编写组编著 中信出版社 《先生》读后感 我想，若将当年的学术高度与现在相比，自然是现今的学术水平更进一步，然而，先生们的成就并不局限于学术，而是真真正正地 在那个战火纷飞的年代里保留下了中国学术的魂魄。近代中国，无 论军政经工，无一不是落后列强数十年，然而，学术上，我们仍有 这样一群人一力承担。如果说，三十年来，中国所取得的成就，是 国民的努力成果，那么，这份力的源头，则有赖于先生们百年前的 不懈努力。试问，学界泰斗就可称先生乎？仁人志士可称先生乎？ 显然不行。 先生，学术非标准，德行非标准，立场也不能成为标准。正如晏阳初，并非站在学术之巅；正如辜鸿铭，好骂好嫖，娶妾赌博；正 如胡适，沉浮政坛，最终去台，然而没有人可以否认他们的功绩， 仍要尊一声“先生”。何为先生？范仲淹说：“云山苍苍，江水泱泱， 先生之风，山高水长。”先生的称谓，是风骨、是风度。他们的影响，往往延续几代甚至十几代人。所谓先生，是一群眼光远远超过当代 的人，他们知道自己所奋斗、所追求的是什么，是文化的薪火相传，也是一个民族灵魂的延续。先生，也许是小学教员，也许是大学教授，也许是躲在课本背后的无名英雄。先生，也许是学术大家，也 许没有什么大学问，也许小节有亏，但大节不乱。先生，纵你已成人，他已过世，他仍对你有影响，你仍尊其为先生。 那么当代为何难再出先生？其一，是平台。没错，若是将当时的学术水准与当今相比，当年自然是远远落后，当今学术成就上能够 与当年先生比肩的人，也不是凤毛麟角。那么就能说当今仍有可以

尊为先生的人吗？显然不是。单就平台而论，先生们当年不知比现 在低了几筹，而正因为如此，他们的学术成就超越当时那个年代更 要远得多。比如当代中国，论国力已经是世界强国，而我们所取得 的国际地位和外交成就也同样不少。这固然可喜，然而看看顾维钧 和民国一代外交家们，几十年下来，左冲右突，几乎废除了所有不 平等条约，作为 当时的一个弱国将势头正劲的日本拖垮，跳上了战胜国的席位，战后号称世界五强之一。若以牌作比，当今中国手中可以说是一把 好牌，赢得了无数成果自然可喜，但也可以说在情理之中。而民国 的外交家们，手中可以说是一把烂牌，弱国的标签还没有摘除，取 得了如此成绩，才真是令人叹为观止。所谓的弱势中见能力，大约 就是这样吧。 其二，就是风骨。先生们无论颠沛流离，无论是受尽挫折，但是拳拳爱国之心从未改变，他们在乱世中不浮躁，在各种运动中落魄 却不是希望，自然其中有乱世从而凸显了风骨，但相比于现今的年 轻一代，他们的眼光长远了太多，望过了名，望过了利，最终看向 了国之未来。如今的学术圈被商业化渐渐侵蚀，再不复当年只为学 术的模样。 自然，这不是自命清高，也不是希望当今学者自封象牙塔，我认为，商业化的进入仍然是利大于弊，然而，无论如何追求，心中的“国”之概念绝不能丢，这也是我对公费留学而不归者痛心不已的原因。不可否认，我们确实还比发达国家要差，然而，若是一味逃避，不愿为国付出，如何能够赶上？忘记“祖国”，这与当初先生们的初 衷背道而驰，实在让人不齿。 说到底，先生们的所有努力，就是让这个国家每个人心里，都住着“德先生”和“赛先生”，并真正地享受到这个国家的美好、这个世 界的尊重。愿华夏大地上能够再出先生！ 第二篇：先生读后感 先生读后感

台门民居的传承分析

台门民居的传承分析 发表时间：2019-11-07T13:45:13.743Z 来源：《基层建设》2019年第23期作者：叶铭清黄妍[导读] 摘要：本研究对台门进行了概述性的介绍，对台门类建筑有了深刻的了解。 绍兴文理学院土木工程学院浙江绍兴 312000 摘要：本研究对台门进行了概述性的介绍，对台门类建筑有了深刻的了解。 关键词：台门；民居；传承 0引言 台门建筑是平面规整，进深纵向展开的封闭院落式住宅形制。随着台门建造形制的发展，台门也出现了多种形式，从建筑的平面布局形制分为“口”字型、“日”字型和“目”字型等多种规整形状的建造形式，通过建筑的开间可分为三、五、七等不同面宽的台门，根据台门的进深又可分为二、三、五和七等不同进数的台门。同时，主人身份的不同也会影响到台门的规模和风格，大致就可分为文人墨客式台门、商贩贾人式台门、普通平民式台门和官宦显贵式台门等，不同的台门会展现出不同的气势。 1.绍兴台门建筑 绍兴台门整体在布局上因地制宜,有着“东方威尼斯”之称的绍兴，水网密布，往来多以船代车，故台门多临水而建，交通尤为便利。绍兴台门建筑多用黑白灰三种色调，由于用途和形态上的差别，台门形制略有不同，如官邸台门，其占地面积较大，材料运用考究，建筑主体空间多在中轴线上，四周筑有高墙；商贾台门，一般兼有商业和住居用途，布局上前街后河，向街的建筑空间多做经营商谈之处，后进临河为货物进出和起居生活的空间；平常台门，多是聚居台门，数家人共同使用一个门庭，天井也成为了公共空间，加深了交流。绍兴台门命名上也独树一帜。有以姓氏来冠名的，如周家台门、冯家台门、朱家台门、王家台门等；也有以官位头衔来冠名的，如尚书台门、御史台门、天官台门、伯府第（高官的台门府邸也作“第”）等；还有以取得的功名来冠名的，如状元台门、探花台门等[1]。绍兴台门建筑最大的特点在于他采用被动式节能手段，它可在布局设计、细部结构处理等方面上调节空间内外的微气候，可以达到消暑的目的。 台门斗是台门的入口走道，在通道上会设有第二道门黑漆石库门或“丝竹台门"（竹排横钉的四道大门），而平日里进主要是在右边的偏门，若无红白大事和贵宾来访，绝不会四扇门一起开启，这其中也有一定礼数。绍兴人讲究慢条斯理，而门斗的空间可以进出的人调整好自己的步伐，同时台门斗在风水上起到一个分隔的作用，以防财气外流。 图 1台门斗 从门斗而入看见的宽敞地即为天井，绍兴人习惯上把它叫做“道地”，天井的大小由台门的整体占地面积而定，气派台门的地面多以青石板相砌而成，绍兴人赞之为“一块石板到底”，其内多置有盆栽以增添生活的趣味，天井不仅可以采光，它最大的优点还在于通风，它能更好地调节房子的小气候，调节房间内的温湿度，达到人舒适生活的目的。

《拥抱幸福的小熊》读后感：拥抱幸福

《拥抱幸福的小熊》读后感：拥抱幸福 幸福是什么？小鸟蹲在妈妈的翅膀下，感受着她的温暖，幸福是爱；幸福是什么？家门口的街道干干净净，这都是清洁工的功劳，幸福是劳动；幸福是什么？幼儿园里笑声来回飘荡，孩子们尽情玩乐，幸福是快乐······一本名叫《拥抱幸福的小熊》的书，讲述了一个名叫许小念的女孩寻找幸福的故事，她找到的幸福又是怎样的呢？我们一起来看一看吧！ 许小念是一个单亲家庭的孩子，她的爸爸在她还很小的时候便有了另一个女儿，这使她变成了一个自闭的女孩。在班级里，她没有朋友，别人都可以随心所欲地欺负她。陪伴着她的，是一个茶色熊公仔，还有一个胖乎乎的男孩霍雨欣。一场车祸后，小念幸免于难，可茶色熊公仔被她的爸爸拿走了，霍雨欣也转学去了美国，小念一下子失去了两个陪伴她的好友。不过，一位替小年看病的林医生送给了小念一个泰

迪熊，并和她做了朋友。可是后来，林医生便不见了踪影。 横祸接踵而来，小念的妈妈因为右腿长了一个恶性肿瘤而截肢了，而小念却意外地再次见到了当年送她泰迪熊的林医生！可是却得知不久后，林医生就要去美国留学了，小念十分难过。临走前，他又送给了小念一个紫色的毕业生小熊，并告诉她：“你会有很多很多的小熊，也会有很多很多的幸福，拥抱小熊就是拥抱幸福。” 后来，小念在网上结识了一个网名叫左手的男生。小念认识的一位阿姨告诉小念，那个网名叫左手的男生，年纪和小念一般大，可他是一个已经在美国工作的天才少年！一天晚上，小念正在和左手在网上聊天，左手告诉小念自己正在美国的世贸双子大厦内，而现在的时间正好是XX年的9月11日，也就是美国遭到袭击的时间。小念到正好看到了直升机撞击世贸双子大厦的一幕，便催促左手赶紧走，左手在最后一刻打给了小念这样一句话：明白。小念，我是霍。走了！小念呆住了，她竟然一直不知道，一直和她聊天的人不是别人，就是霍雨欣！她在心里默默祈祷，霍雨欣能逃离这场灾难。 几年过去了，小念已经是一名高中生了。她的妈妈去世

《如何掌控自己的时间和生活》读后感

《如何掌控自己的时间和生活》读后感 法国作家蒙田曾说过，“要是你懂得如伺思考和安排你的生活，你就完成了一项最伟大的工作。”那么如何更加有效地工作与生活，有更多的时间去完成以前因为“没有时间”而一直推迟的计划和梦想呢？ 阿拉?拉金的《如何掌控自己的时间和生活》可以给我们一些有用的建议。书中对为什么要掌握时间，掌握时间所得到的回报以及掌握时间的方法做出了一个较系统、明确的讲述，使读者懂得要珍惜生命赋予我们的两件最伟大的礼物：时间以及如何利用时间的能力。看完这本书，主要体会如下: 一、合理的规划至关重要。我们经常会感到工作繁忙，没有时间，经常感到还有很多事情没做，每天都在忙碌的状态里。这是因为没有把一天的事情好好地安排妥当，没有把重要的事情安排好。如何能做到事半功倍而非事倍功半，就需要有一个科学的合理的安排和规划，从每一天开始，每个月开始，每年开始。从而珍惜生命赋予我们的时间，同时在有限的时间里做更多有意义的事情。 二、掌握好时间就能够轻松的掌控自己的生活。掌握好时间可以不必让你总是神经紧绷，好像总觉得有事要做，但不知道如何开展，也不会让你总是精神松懈，就好像对什么事漠不关心，抱无谓的态度，甚至是过于懒惰。这种掌控感不仅可以使你更好地完成手头的工作，还可以让你在处理问题时更加灵活，更加富有主动性，从而可以更合理的安排

自己的生活。 三、掌控时间首先要学会进行规划。在日常工作中我们可能会经常感觉到“要做的事情太多了，我总是没有足够的时间”，“对自己的工作感到厌烦，觉得工作负担过重，让自己疲惫不堪，精神紧张，感觉永远不能放松一样。”其实控制始于规划，规划的本质是将未来带到现在，这样你就可以通过现在的行为对未来产生控制，然后根据自己的实际情况确定优先次序，再确立工作次序。 四、要想合理的应用时间首先要学会放松。如果你可以利用工作排序把工作安排得好，你就会有更多的时间放松自己，理清头绪从而取得更好的结果并在工作中取得更大的乐趣，避免了对工作所产生的厌倦情绪。总之就是要学会平衡工作与生活之间的关系，使之在一个良好的轨道内循环。 五、什么时候应该追求完美，什么时候不？在处理那些具有重要价值或是对自己的目标产生重要影响的活动时，确实应该追求完美，但如果在一些细微的事情上太过于追求完美，显然是在浪费时间，这些事情会在不知不觉中浪费你大量的时间，并使你脱离原来的计划，甚至没有时间去做真正重要的事情,所以我们在工作中只有不断创新，不断突破才可能有更好的收获，所以一定要反复提醒自己，要集中精力处理那些重要而复杂的事情，不要把时间浪费在那些价值不高的活动上。当然，这并不是做事不讲究细节，而是说要将有限的工作时间放在相对重要的工作上，不要舍本求末，抓小放大，选择得不偿失。 当然在这本书中所罗列的远远不止以上所概括的这几条，里面还讲

蔡元培为何十年间七辞北大校长

蔡元培为何十年间七辞北大校长 长期以来，海峡两岸均无争议的历史人物大约只有两个：一个是孙中山，一个是蔡元培。1940年，蔡元培在香港去世时，国共两党一致给予高度评价。国民党的《中央日报》推他为“万流景仰，高年硕学”；共产党的《新华日报》称他是“学界泰斗，人世楷模”。提起蔡元培，世人都会想起他扮演过的一个重要角色：北京大学校长。北大之所以成为国人心目中向往的大学，实始于蔡元培是他一手塑造了北大精神，称他为“北大之父”并不为过。 蔡元培为什么受到朝野各方的一致尊崇？当然是因为他的道德学问：一是中、西学兼修，学问背景特殊；二是对革命、对教育有特殊贡献；三是个人品德高尚，无可挑剔。 第一代真正“学贯中西”的知识分子 先说他的学问。蔡元培出生在绍兴城里，早年的科举道路可以说一帆风顺：17岁中秀才，23岁中举人，26岁中进士，28岁成为翰林院编修，用中国过去的一首诗来讲，可说是“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。他读书刻苦，楼上读书，楼下起火浑然不知。夏天读书蚊子多，就找个空坛子，把脚伸进里面。从17岁到28岁的11年间，他走完了科举考试的整个过程，功名富贵已是囊中之物。按理说他完全可以在仕途上非常顺利地走下去，可他不是一个庸庸碌碌的读书人，他生的那个年代也不容许他按部就班地一直走下去。他点翰林的那一年即1894年，也就是中日甲午战争那年，泱泱大国被一个小小的岛国日本击败了，蔡元培的内心产生了非常大的震撼。几年之后，发生了影响深远的戊戌变法，这次变法很快被以慈禧太后为代表的顽固势力扼杀了。蔡元培本人虽然没有遭到什么处置，但面对这样的刺激，他难以忍受，便挂职南下，毅然告别官场，回到南方，致力于办教育。 蔡元培的人生也就完全改变了，这一年他32岁。以后他曾长期在德国柏林、莱比锡等地学习、研究。他既有科举考试的完整经历、深厚的旧学根基（比如他八股文写得一流，毛笔字也写得很好），又有长期在德、法等欧洲国家学习研究的经历。要说学贯中西，蔡元培这一代知识分子是第一代真正算得上“学贯中西”的人。他吸收了西方包括大学精神、现代化的精神，而不仅仅是西方的语言、技术，所以他最终没有回到旧的中国传统的怀抱，而是保有完全开放的、向世界看齐的眼光。他在德国多年，最佩服的人是德国柏林大学的创始人威廉？洪堡。洪堡在十八九世纪之间创办柏林大学，奠定学术自由、教学自由、学习自由的原则，并使这些原则成为全世界大学的基本价值准则。蔡元培后来办北大深受洪堡教育思想的影响。 把“革命党”请来做北大校长 再说他的贡献。36岁以后，蔡元培看到清朝已不可救药，决意参加革命，他在上海一边办学、办报、办刊物，一边以翰林的身份学习造炸弹、参加暗杀团，这是今天的人们无法想象的。我们现

《拥抱幸福的小熊》读后感

《拥抱幸福的小熊》读后感 《拥抱幸福的小熊》读后感 当认真看完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，这时候，最关键的读后感怎么能落下！但是读后感有什么要求呢？以下是小编帮大家整理的《拥抱幸福的小熊》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 《拥抱幸福的小熊》读后感1 一次偶然的机会，我在书店看到一本名为《拥抱幸福的小熊》的书，便随手拿起。谁知这一拿起就在也放不下了。 于是，我把书买回家，如饥似渴地读起来。这个故事的魅力非同凡响，让我读后心情久久不能平静。 这是一个真实而感人的故事。童年时代的小念因为家里遭遇了重大变故，变成了一个自闭的女孩。后来，一位医生用微笑温暖了小念，并送给了她一个泰迪熊，告诉她：“拥抱泰迪熊就是拥抱幸福!”就这样，尽管经历了种种磨难，小念始终坚持不懈。最终她拥有了很多很多的小熊，也拥有了很多很多的幸福。 现实是残酷的，父母离异，亲人病故，家境贫寒......种种的磨难让人觉得幸福遥不可及。那幸福的小熊看来是如此的近，但实际上有那么的遥远，人好像永远都追赶不上它的步伐。可是小念做到了。她忍气吞声，坚持信念，勇敢地面对挫折，努力地挑战。她就像野火烧不尽的小草，永远向着阳光不断地成长。因为她始终有一颗勇敢而坚强的心。 再看看现在的小学生，那个不是衣来伸手，饭来张口?有那个不是五年实力的花朵，一家人的掌上明珠?如果碰到一点小挫折便一阕不振，又怎能拥抱幸福的小熊呢? 我不禁想到生活中的一些小细节。比如校运动会报名时，很多同学因为缺乏自信而放弃了参加比赛的机会。其实，大多数同学都能选出自己合适的项目，可是他们没勇气挑战自我，从而失去了锻炼你自身的好机会。 想拥抱幸福的小熊，那就从现在开始，变得更加勇敢，坚强吧!让我们一起努力，去寻找幸福。只要心中始终存有希望，幸福其实并不遥远。《拥抱幸福的小熊》读后感2 小念在童年的时候遇到家庭的重大变故，变成了一个自闭的女孩。陪伴和慰

我在为谁工作读后感

我在为谁工作读后感 LEKIBM standardization office【IBM5AB- LEKIBMK08- LEKIBM2C】

《我在为谁工作》读后感 我们到底在为谁工作呢这是职场中每个人都应扪心自问的。如果不能首先弄清这个问题，不调整好自己的心态，我们很可能永远与成功无缘。 公司如战场，职场如战场，在竞争日益激烈的今天，要想在职场上立于不败之地，要想纵横职场，“驾驭”工作，在走向工作岗位的时候，在自己对工作产生消极应付的时候，请务必冷静下来，认真反问一下自己：“我在为谁工作”，然后努力去做。上述中心思想是《我在为谁工作》此书提出的，这是一本反思性职员自助自励的书刊，本人非常有幸的读到此书，感想颇多，欲与大家共分享。 一、为薪水工作还是为自己工作看一个人对待薪水的态度，就可知道他的心放在何处。一个人以薪水为个人奋斗目标是无法走出平庸的生活模式的，也从来不会有真正的成就感。虽然挣工资应该成为工作目的之一，但是从工作中能真正获得的更多东西却不是装在信封中的钞票。 如果我们把工作当做一种谋生的手段，当做混碗饭吃的一件差事，我们肯定不去重视、喜欢它。如果我们将之视作深化、拓宽我们自身阅历的一种途径，工作在我们眼中就会成为最愉快的事情。事物往往从它的反面达成，今天，我们若不调整好自己的心态，如果没有为他人、为事业彻底付出的心态，如果不想让别人得到好结果，那么，我们自己也不会得到任何好结果的。现代社会，单凭几个人无法成功。成功源于团队力量，成功也需要别人的帮助，别人的力量也许是促进我们成功的一个重要力量，帮助别人，也就是帮助自己。我们帮助老板的事业成功，老板也为我们创造成功舞台的机遇。 一些心理学家发现，金钱在达到某种程度之后就不再诱人了。即使你还没有达到那种境界，但如果你忠于自我的话，就会发现金钱只不过是许多种报酬中的一种，当我们热爱自己所从事的工作时，金钱就会尾随而至。我们也将成为人们竞相聘请的对象，并且为此获得更丰厚的酬劳。工作的质量决定生活的质量。无论薪水高低，工作中尽心尽力、积极进取，能使自己得到内心的平静。工作过分轻松随意的人，无论从事什么领域的工作都不可能获得真正的成功。 二、回顾我们的工作，在拔打和接收电话时，应该特别注意语气，体现出我们的素质与水平。微笑着平心静气地接打电话，会使对方感到温暖亲切。尤其是使用敬语、谦语收到的效果往往是意想不到的。不要认为对方看不到自己的表情，其实，从电话中的语调己经传递出了我们是否友好、礼貌、尊重他人等信息了。也许自己一个不经意的冷淡和鲁莽，就会吓走了一个潜在的客户。

四十自述读后感

篇一：四十自述读后感记得我第一次讲到“白话”诗歌，对胡适这个大人物还没有深入的了解，只是凭借自己对于现代诗歌的偏爱自我性的解读了那首《两只蝴蝶》，殊不知，这首看似简单易懂的诗歌对于中国母语的进步与发展有着划时代的意义！虽然这本传记仅仅记录了胡适从童年到青年的人生历程，但第六章“逼上梁山--文学革命的开始”给了我很大的启发，一个想要改变国人语言现状的伟大设想是多么需要充足的勇气和非凡的实力，外加坚定的信念和不屈服的意志啊，而胡适，他做到了！这首先源于他扎实敦厚的文学底蕴，从他的童年时代我们就不难看出，读万卷书对于一个人的文学素养和精神变革起到了至关重要的作用，这必须要提起他的母亲，虽然是一个农村妇女，不仅恪守着丈夫胡铁花对于胡适的最终“遗愿”，但更多的成为了胡适教育方面的引导者，而胡适，也正是目睹了母亲坎坷的一生，承载着母亲的无限期待，才激励着他在人生轨迹上不断的走向巅峰，不断的突破自我，并且走向了世界的舞台，当然我认为这也离不开他父亲文学造诣的“遗传”，还有他不同常人的天资禀赋！我不想过多涉及胡适在政治方面的作为，历史自有它判断的标尺，谁对谁错可能再过一百年才会有相应的印证。在我看来，胡适虽然饱受中国传统文化的熏陶，在儒家经典和诗词歌赋中汲取营养，但他的眼界是开阔的，思想是非凡的，他没有局限于眼前的这些经典书籍，而是把文学领域拓宽到社会甚至国家层面，他所思考的是不仅仅是老庄的哲思，诗歌的韵脚，小说的通俗，他所关注的是更广阔的生命群体，是当下国人语言文化的退缩与改革的问题，这样深刻的远见性，相信不是凡夫俗子所能拥有的！他能够从深远的经典文化中抽身，在别人看来根本没有可能改变的情况下，却毅然决然的提出了“文言”已经不适合当下历史发展的浪潮，并且大胆有力的指出“今日所需，乃是一种可读，可听，可歌，可讲，可记的言语。要读书不须口译，演说不须笔译，要施诸讲坛舞台而皆可，诵之村妪妇孺皆可懂。不如此者，非活的语言也，决不能成为吾国之国语也，决不能产生第一流的文学也”的深刻言论，可见，他的文学改革的思想是极具超越性又与时俱进的！当然，胡适应该感谢和他一起留学的朋友，正是他们的不解和批判，才成就了孤立的伟人，才让他更加坚定的走上了文学改革的道路，写了《尝试集》，并且在众多友人极力反驳的情况下，踽踽独行，用“白话”创作诗歌，也正是因为他对“白话”的坚守，才有了我们今天的母语现状，不然，我们可能依然操着文白夹杂的口音习惯，继续在死文字，半死文字，活文字的怪圈里原地踏步呢吧！胡适的才华是公认的，他为国民文化做出的贡献更是不可磨灭的，现在的年轻人可能没有谁会去特别关注这个看似被时代逐渐淹没的伟人，他们或许根本不愿去了解母语的华丽又艰难的变迁，即便是有点文学爱好的人，也多数沉浸在悬疑小说，言情酸腐，或是什么语言艺术，心理技巧，怎么变成有钱人之类的畅销书堆中，我不知道这是时代发展的需要还是文化的萎缩倒退，我也不知道是不是自己应该跟上当下流行的思想脚步，或是应该继续保持一点对物质功利浮华之外的深度思考？篇二：四十自述读后感胡适一直推崇传记文学，他不仅亲力亲为，为我们留下了一笔关于他和他的时代的宝贵的口述史资料，也到处劝说别人为自己写自传，如梁士诒、蔡元培、陈独秀、熊希龄和鲁迅等社会名流，只是他们很多人口头答应，却并未付诸行动，让适之先生扼腕叹息。我也想写点自己的事情。我当然不能和这些人物相提并论，以求名垂青史，让别人那自己的什么个别文字当作史料研究来研究去。我只是想回忆一下自己还记得的一些岁月，毕竟已经快过完了人生的第二个十年。下面这段文字是2005年冬天刚来北京时闲来无事，拜糊了几个字，是关于自己大学时光的。那个冬天的晚上，拿着同学刚买的笔记本电脑敲到凌晨一两点，想想确实有点符合适之先生的想法。在此不怕献丑，以凑凑这个草根文化日益兴旺的热闹。在接下来的时间里，我将尝试将这几百个两年前的文字续接下去。这就相当于一个引子吧。篇三：四十自述读后感

东城区主要名人故居情况的介绍

毛主席故居 位于东城区景山东街三眼 井吉安所左巷8号。是北京市 级文物保护单位。这是一所简 陋的小院，北房三间，左右各 带一间耳房，东房两间。1918 年9月，毛泽东为组织赴法勤 工俭学事首次来京，开始住在 湘乡会馆，后住在豆腐池，终因交通不便，同来几人联系不便，同新民会总干事肖子升出面，以北大学生的名义租了此地的三间北房。据罗章龙《回忆新民学会》记载，当时同住的有肖子升、陈绍林、毛泽东、罗章龙、欧阳玉山、蔡和森共8人。毛泽东在《新民学会会务报告》中提到："八个人居三间很小的房子里，隆然高炕，大被同眠。"罗章龙回忆他们寓此期间，为了节省开支，自己做饭吃，因南方人不会做面食，闹出种种笑话，房东曾教他们做面食。从1918年秋到1919年春，毛泽东在此地住了六、七个月，后离京赴上海。 老舍故居

老舍故居位于东城丰富胡同19号。是北京市级文物保护单位。老舍（1899-1966），原名舒庆春，字舍予，北京人。现代小说家、戏剧家。1951年12月被北京市人民政府 授予"人民艺术家"称号。作品 内容丰富，《四世同堂》、《龙 须沟》等名篇家喻户晓，在文 革中不堪凌辱，投湖自尽。这 里是老舍先生1949年从美国 回国后买的一所小宅子，稍事 修葺后，于1950年3月携全家迁入。该院为北京旧式极普通小院，小门坐西朝东，门内一小院，只有两间南房。其西有一狭长小院，北为一座三合院是故居的主要部分。就在这里，老舍写了著名的《方珍珠》、《龙须沟》、《茶馆》等脍炙人口的名篇。 茅盾故居 茅盾故居位于东城交 道口后圆恩寺胡同13号。 是北京市级文物保护单位。 茅盾（1896-1981）原名沈 德鸿，字雁冰，笔名茅盾。

《我的岗位我负责 我的工作请放心》读后感

“我的岗位我负责我的工作请放心”读后感 昨天，我曾羡慕那些有着自己的岗位的成功人士，也曾努力寻找过他们在各自岗位上如鱼得的秘诀，可唯一能够找出的只有他们坚定的目光中透出的那份自信。而今天，我在自己的工作岗位上身体力行，自然心里多了一份牵挂，肩上也多了一份责任。带着这份牵挂，带着这份责任，我努力寻找自己想要的那份自信。 “我的岗位我负责，我的工作请放心”，我会在不经意间默念上几遍，而每念过一遍，心里的那份牵挂，肩上的那份责任都会变得沉重一点。尤其是我所在的行业和岗位，既要注重项目的日常管理，也要提高申报的质量，还要做好日常的科技管理，也就意味着要有过硬的专业知识和技能，还要立足本职工作，勇于创新，积极优化工作方法。精益求精的责任感和顽强拼搏的使命感，是支撑我做好工作点点滴滴的信念，对事业的执着和热爱，使得我不懈追求。 面对成功，面对明天，我们每个人无需美丽动听的语言，无需任何自喜的动作去表现。不求我们皆功名利禄，只需我们尽心尽责，做到无愧于那份鞠躬尽瘁，因为成功也只是一种伟大的平凡，也只是一种成熟的见证。对此，我们应该做到以下几点： 一、不断学习，努力提高思想理论水平和政治素质 在工作、生活中，我始终自觉学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论及“两学一做”，坚决执行党在新时期制定的路线、方针、政策，在思想上始终与技术中心党小组保持一致，自觉抵制社会上的种种不良现象，努力提高自身思想政治水平。通过不断的学习和思考，我尤其对自己的工作应具备的素质，应履行的义务，应享有的权利，应承担的责任有了进一步的明了和定位，增强学习的实效性，提高自身政治素质，自己的思想理念也得到了新的激发和升华。 二、立足本职工作，勇于创新，积极优化工作方法 紧密结合本职工作，努力学习政治、经济、科学技术知识等，学习当今世界的新知识、新理念、新方法，使自己的知识结构与水平不断适应时代发展的需要。在工作中，切实增强学习的实效性，进一步转变观念，与时俱进，在干中学，在学中干，为开创工作新局面打下坚实的理论基础。通过不断总结学习各级政府的资助文件，并结合公司的实际生产经营情况，积极完成省科技厅、省工信委、区市

读后感(4)

《傅斯年:中国近代历史与政治中的个体生命》浅析近段时间，我拜读了王泛森的《傅斯年:中国近代历史与政治中的个体生命》，令我受益匪浅，读过之后有一种醍醐灌顶之感，令人耳目一新。《傅斯年:中国近代历史与政治中的个体生命》是我国台北中央研究院史语所研究院王泛森先生的著作，作者写这本书主要通过傅斯年的成长经历历程与其思想形成的过程检讨了傅斯年的理论的价值，影响。这本书是他在美国普林顿大学学习时完成的博士论文,在1993年由英国剑桥大学出版,中译本于2012年由三联书店出版。这样的学术著作被不断的印刷，畅销，足以说明这本书的内容与解析足够使人信服。 读这本书的过程中，我通过认真的阅读与思考，对这本书的理解越发深入。在我看来，这本书有三个很明显的特点:首先，作者在写这本书的时候，是以台湾中央研究院所收藏的傅斯年先生的档案以及详细资料为基础，在这个基础上还添加了大陆以及海外的各种资料，因而在写这本书的时候，资料尤为丰富。其次，这本书，并不是单纯的对傅斯年的思想进行评判，而是根据傅斯年先生当时所处的近代中国的社会实际情况和学术的范围所进行考察的，这样结合实际的评价，凸显了人物的真实历史文化背景，在这样的情况下，不脱离特定的历史与政治环境，去评价傅斯年先生的思想，能够解释出傅斯年先生思想的本质所在。最后，这本书是以提出的问题为主干进行论证，同时又不是叙事性的写作。这样的写作方式能够引出文章的主题所在，是整部小说的思想目标。 通过这本书，我对于中国近代史的社会背景也有了一定的了解，也产生了一些问题，比如说：傅斯年的历史定位是什么？要知道，在中国近代史上，可以说是群英荟萃，众星璀璨。先不论其他方面的功成名就者，在文学，政治方面，就有着蔡元培，李大钊，陈独秀、胡适、钱玄同、周作人、马寅初、梁实秋、严复,等等,这些都是当时学术界各个方面的泰斗，可以说每一个人的成就都足以名垂青史。在历史上曾经产生过一定影响的人物,他们或在政治、经济、社会、道德、学术、艺术、文学、哲学、宗教、科学的某些领域作出过重大贡献。对于这些文学，政治，学术等方面集大成者，谁敢说哪一位又不是“中国近代历史与政治中的个体生命”呢? 所谓个体生命，从严格的意义来说，是指单独的，个人的生物性质，而不是指社会的属性。包括傅斯年在内，以上所有的人物都不可能脱离他们那个时代特定的历史环境，正所谓乱世出英雄，只有在当时的政治环境下，这样的大家才能够真正展现出不同于常人的风采。正如去评价一位真正存在的历史人物，要想做到客观，真实，必须要结合主要的功绩或者成就才能够做出最后的结论，这点无可厚非，因为不结合其为历史的进程所作出的重大贡献，很难让人了解到其巨大的功绩，作者在写这本书的时候，将傅斯年与其生活的年代考察，结合他所做出的成就，就比如说作者认为:作为五四运动的学生领袖、学者、政治家、社会批评家及学界领袖的傅斯年,是二十世纪中国最有影响、色彩最丰富的人物之一。”这无疑令人印象深刻。的确，通过这样的评述，我们可以知道傅斯年在学术运动，社会活动，学术界都有着非常巨大的影响力，但是，对于一个真实存在的个体来讲，要想真正的了解评价他，单单一个时期是不够的，还要结合傅斯年的一生，这样才能够下一个准确的历史定位。 而傅斯年在五四时期，是五四运动游行的总指挥，这只是他在那个阶段一个比较短暂的角色。除此之外，他还曾是国民政府国民参政会的参议员,并成功地以向国民政府两位行政院长的攻击而著名政界,但他从未担任过政府的行政职务,甚

中国近现代史纲要考察遗址遗迹一览表

《中国近现代史纲要》实践考察遗址遗迹一览表 1、中共“一大”会址纪念馆：黄陂南路374号。开放时间：09:00-16:00 2、中共“二大”会址纪念馆：老成都北路7弄30号。开放时间：09:00-11:30,13:30-16:30, (周一休馆) 3、中共“四大”史料陈列馆：多伦路215号。开放时间：09:00-11:30,13:00-16:15, (周一休馆) 4、中国社会主义青年团中央机关旧址纪念馆：淮海中路567号(渔阳里1-7号)开放时09:00-11:00,13:00-16:00 5、上海档案馆（老馆）：上海市黄浦区中山东二路9号（近延安东路外滩）开放时间：周一至周六，9：00－17：00 6、中国共产党代表团驻沪办事处纪念馆(周公馆)：思南路73号开放时间：09:00-16:00 7、上海毛泽东旧居：静安区茂名北路120弄甲秀里开放时间：09:00-11:30，13:00-16:30；周一馆休 8：陈云故居暨青浦革命历史纪念馆:青浦区徐塘镇朱枫公路3516号开放时间08:30-16:00 9、宋庆龄故居地址：淮海中路1843号，开放时间：09:00-16:30 10、上海鲁迅纪念馆：上海虹口区虹口区甜爱路200号，开放时间：9：00-17:00,16:00停止入馆 11、龙华烈士陵园：徐家汇龙华镇龙华路2887号，开放时间：09:00-16:30(4、5、9、10月中午连续开放，16:00停止入场)，周一馆休 12、孙中山行馆：卢湾区香山路7号，开放时间：09:00-16:00

13、韬奋纪念馆：卢湾区重庆南路205弄54号，周一、周三、周五09:00-11:00，13:00-16:00 14、三山会馆：黄浦区中山南路1551号，开放时间：09:00-16:00 15、中国左翼作家联盟成立大会会址纪念馆：多伦路201弄2号，开放时间：9:00-16:30 16、张闻天故居：浦东机场镇闻居路50号，开放时间：8:00-16:30 17、李白烈士故居：虹口区黄渡路107弄15号，开放时间：9：30~16：30 18、长宁区革命遗址：长宁区愚园路1376弄34号，原享昌里418号。开放时间：周一至周六上午9：00—11：00，下午1：00至4：00 19、刘长胜故居：上海市愚园路81号(近久光百货) ，周二至周日，上午9：00-11：30，下午13：00-16：30.11点、16点停止入馆。周一休馆... 20、中国劳动组合书记部旧址：上海静安区成都北路897、899号，开放时间：周一、三、五下午13:30 - 16:00 (节假日除外) 21、外滩（陈毅广场、外滩历史纪念馆）： 22、新四军驻上海办事处旧址：嘉善路140弄15号 23、聂耳铜像广场：复兴中路62号 24、百代公司旧址：衡山路811号 25、中共三大后中央局机关历史陈列馆：浙江北路118号开放时间：周二至周日9:00-11:15、13:00-16:15（周一及春节期间闭馆） 26、中国左翼作家联盟成立大会会址纪念馆：多伦路201弄2号，周二至周日9:00-11:30、13:00-16:00（周一闭馆） 27、上海淞沪抗战纪念馆：宝山区友谊路1号临江公园内 28、四行仓库抗战纪念馆：上海市闸北区光复路1号 29、国歌展示馆：上海市杨浦区荆州路151号