比较文学概论 复习题

《比较文学概论》复习题

一、名词解释

1、教堂山会议——是比较文学发展史的一个转折点。1958年9月，国际

比较文学协会在美国北卡大学所在地教堂山举行第二届学术年会。会上，传统的比较文学观点受到批评，韦勒克宣读了《比较文学的危机》，阐述

了美国学派的观点，从而引起了国际上历时十余年的辩论，导致比较文学在理论上更趋成熟，促进了学科的健康发展。

2、格义——是佛教传入中国后产生的一种研究法，就是以老庄等各家学

说来解释佛家的教义，说得更明确一点，格义的方法即是用汉学来解释和比附外来学说，是比较文学中“阐发研究”的最初形态。它是中国比较文学的渊源。

3、影响研究——是比较文学中最重要的研究方式之一，它是对不同民族

不同国家之间有事实联系的、相互影响的文学现象进行研究，具有外来性和隐含性的特点。

4、圆形的研究——由于作家所受的影响常常不是单一的，很可能是多元的，因此深入的影响研究往往不是从一个角度，而是从各个不同的侧面来研究一个作家所受到的外来影响。梵·第根将这种方法称之为“圆形的研究”。它是影响研究中较好的方法，它能使人们对作家的创作有一个全面、深刻的认识。

5、阐发研究——是比较文学中的一种研究类型，作为一种研究方法，是

由中国学者首先提出来的，适用于文化系统迥异的诸民族文学的比较研究。

它包括用外来的（本民族的）文学理论来阐发本民族的（外来的）文学作品和文学现象、不同民族文学理论的相互阐发和以别的学科及理论来对文学进行阐发、解释文学中的各种问题，是一种双向的、相互的阐发。

6、接受理论——又称为接受美学、接受研究、文学的接受与作用论等，是20世纪60年代中期德国学者尧斯和伊塞尔提出的。其要点是把读者和作品的关系作为研究的主体，探讨读者对作品的理解反应，以及阅读过程对创作过程的积极干预，并研究产生各种不同反应的社会的、历史的和个人的原因。

2、期待视野——是指对作品的某种“先入之见”（或先入为主的见解），即读者在阅读作品之先就已存在的一种“意向”，这种预先存在的意向会决定读者在阅读作品时的判断和取舍，构成了阅读和理解的个人色彩，产生了因人而异的理解和解释。如古典小说读者对“金榜题名”等大团圆结局的期待。

8、民间文学——是通过人民大众口头流传的一切民间创作形式的总称，包括神话、传说、民歌、民谣、民间故事、寓言、童话、谚语、谜语等各种类型。

——是德国神话学派学者库恩等民俗学者建立的。库恩对许多、雷雨神话说9．

年印度和欧洲神话作了深入的比较，认为印欧神话中的主要部分是把雷、电、雨、云等自然现象神化之后建立起来的。这样就形成了雷雨神话的学说。

10、文类学——比较文学的文类学，指的是对于文学形式的各个种类和类

型以及文学风格的比较研究，通过历时的和共识的方法，了解文类发展的历史和基本特征，认识作家的独创和文学的民族传统、民族特征。

11、媒介学——是对媒介的研究，所谓媒介，是指在文学交流过程中，起到传递作用的人和事物，它把一个民族的文学（包括作家、作品、文论、文学思潮乃至文学运动）介绍和传播到另一个民族，使文学的流传和影响得以实现。一般把媒介分为个人媒介、团体媒介与环境媒介以及文字材料媒介三大类。

12、形象学——是文学范围内比较文学学科中的一个门类，脱胎于影响研究。它的研究对象是某国某民族文学作品中的异国异族形象，关注作家在作品中如何理解、描述、阐释作为他者的异国异族。形象学的任务就是探索异国异族神话的创造过程和规律，分析其社会心理背景以及深层文化意蕴。

13、套话——在形象学中，套话是指一个民族在长时间内反复使用、用来描写异国或异国人的约定俗成的词组。它是他者形象在文本中的最小单位，是在民族心理定势推动下一种不由分说的表述，标志着对“他者”的凝固看法。

14、跨学科研究——又称为“科际整合”，是文学范围内比较研究的一个

领域，主要探讨文学与其它艺术门类（如美术、音乐、雕塑、影视、建筑等），文学与人文社会科学（如哲学、心理学、历史学、宗教、语言学等），文学与自然科学之间的关系。

15、文学思潮——在当今文学理论界，文学思潮是一个意义相当宽泛的概念，至今没有一个统一、确定的界定。一般而言，文学思潮是在一定的历

史时期，出现在一个国家或几个国家，受一定的社会思潮、哲学思潮所推动，在文学上形成的某种思想倾向和潮流。文学思潮能够产生文学流派或促进文学流派的产生。

二、选择题：在备选答案中只有一个是正确的，将正确答案的标号写在括号里

1、比较文学作为一门学科，在萌芽于19世纪（①）年代

①三十②四十③五十④二十

2、比较文学产生和发展的先决条件是（①）

①文化交流②科技交流③学科交流④民族交流

3、1827年，在巴黎大学讲课时正式采用“比较文学”名称的是（②）

①歌德②维耶曼③波斯奈特④诺埃尔

4、1827年，提出“世界文学的时代即将来临”的是（③）

①维耶曼②韦勒克③歌德④但丁

5、19世纪，比较文学从（②）研究中脱胎出来，成为一门独立的学科

④文学③诗歌②文学史①文学理论

6、下述研究中属于比较文学的是（③）

①李白与杜甫的比较

②华兹华斯与柯尔里奇的比较

③王熙凤和莎士比亚笔下的福斯塔

④川康端成与日本古典文学

7、下述研究中属于比较文学的是（③）

①李白与杜甫的比较

②华兹华斯与柯尔里奇的比较

③藏族文学与蒙族文学的比较

④川康端成与日本古典文学

8、下述研究中属于比较文学的是（④）

①李白与杜甫的比较

②华兹华斯与柯尔里奇的比较

③阿Q与堂吉诃德

④川康端成与日本古典文学

9、美国学者（③）认为“比较文学是超越一国范围之外的文学研究”

①基亚②韦勒克③雷马克④韦斯坦

10、比较文学研究的一条重要原则是离不开（②）

①国别文学②民族文学③总体文学④世界文学

11、前苏联比较文学的代表人物日尔蒙斯把比较文学称为（③）

①比较文艺学②历史类型学

③历史-比较文艺学④比较历史学

12、将中国元杂剧《赵氏孤儿》改编为《中国孤儿》，在欧洲文学界引起强烈反响的作家是（③）

①狄德罗②但丁③伏尔泰④莎士比亚

13、1953年，韦勒克发表（④）一文，对法国学派提出批评，揭开了美国学派与法国学派的论战

①《比较文学论》②《比较的基础》

③《比较文学的危机》④《比较文学的概念》

14、（①）美国比较文学学会成立，标志着美国学派的正式登场

①1960年②1958年③1955年④1950年

15、西晋时期，佛教界产生的（②）方法，是中国比较文学的渊源

①心无义②格义③合本 D.直译

16、第一个系统地全面地阐述法国学派观点的学者是（③）

④基亚③梵·第根②卡雷①巴尔登斯伯格

17、1958年9月，国际比较文学学会在美国（①）所在地教堂山举行的第二次全会，确立了美国学派，打破了法国学派的一统天下

①北卡罗莱纳大学②耶鲁大学

③哥伦比亚大学④印地安纳大学

18、我国着名翻译家（②）主张直译，提出了“五失本三不易”的观点

①鸠摩罗什②释道安③慧远④严复

19、利用叔本华的悲剧理论、采用阐发法系统分析了《红楼梦》，认为它是“悲剧中之悲剧”的学者是（②）

①鲁迅②王国维③梁启超④苏曼殊

20、第一个把比较文学引进高校的中国学者是（④）

①梁启超②王国维③戴望舒④吴宓

21、中国元杂剧（②）对法国18世纪启蒙作家伏尔泰的戏剧作品《中国孤儿》产生影响

①《窦娥冤》②《赵氏孤儿》

③《汉秋宫》④《梧桐雨》

22、《拉奥孔》是就诗与造型艺术进行区分的经典之作，其作者是（④）

①柏拉图②亚里士多德③黑格尔④莱辛

23、对我国元代杂剧《赵氏孤儿》在十八世纪欧洲流传情况的研究属于（②）

①平行研究②影响研究③阐发研究④接受研究

24、可对杨贵妃和“埃及艳后”克里奥佩特拉两个文学形象作（①）

①平行研究②影响研究

③阐发研究④接受研究

25、“暗含的读者”这一概念是（①）提出的

①伊塞尔②海德格尔③布莱西特④曼海姆

26、太阳神话说的创立者是（③）

①库恩②雅科布·格林③谬勒④弗雷泽

27、下面哪一项不属于主题学研究的范围（④）

①具可比性的不同民族的作品之间所包含的人物形象

②诗歌中间所包含的意象的相似

③相似的故事情节

④大致相似的体裁类型

28、下面哪一项属于文类学研究的问题（③）

①《西游记》在个别情节上与印度史诗《罗摩衍那》的相似之处

②孙悟空与神猴形象的关系

③《西游记》与《罗摩衍那》在叙述方式和体裁形式上的不同

④《西游记》中人物形象的变异问题

29、佛教对中国文学具有多方面的影响，下面哪一项属于文类方面的影响？（③）