解说词精简版

案名：新美国际

新美——河北新美房地产开发有限公司

国际——灵寿大手笔占地530亩总建筑面积80万平方米超大规模社区，现代化的建筑设计国际化的生活理念打造灵寿住宅新标杆。

第一部分开发公司解说

我们新美国际是有河北新美房地产开发有限公司开发，公司具有20年的旧城改造、商品房开发经验，在江西、湖北从事过多个大型楼盘开发，现在河北昌黎、平山开发。平山的冶河丽景、冶河明珠住宅项目，多次被市委、市政府评为“文明单位”、、“信的过产品企业”等。

第二部分项目解说

先生/小姐，您好：

我们倾力为您打造的是一个人性化、规模大、绿化率高、配套齐全等国际化的灵寿中心区第一高档住宅小区，第一商业区。您在这里居住，能享受一种全新的高档品质生活，做生意一定。会兴旺发达，财源滚滚。

●小区的位置：灵寿县人民路以南，城东北街以西，城北街以北，西环街以

东。总占地530亩。其中一期占地230亩。四面为县城主干道。

●小区的建筑造型设计小区一期建设29栋多、高层板楼，项目从居住的本质

出发，体现对人的尊重与关怀，形体细部吸取了现代建筑的艺术风格，创造出良好的视觉景观效果，并通过简化与提炼，使建筑群体渗透出新颖、明快的气息。

●小区的建筑群体朝向坐北朝南。其中东一区为灵寿最大的街区式商业。

●小区的内部配套我们小区的内部配套齐全，集商业、广场，购物、运动、

休闲、娱乐、绿化为一体；社区还建设有活动会所，里边配置有健身器材、棋牌室、图书阅览室等等，这样，你还可以在休息之余领着亲戚朋友来这里

健健身、打打扑克、或者独自一人投入到书的海洋中，享受知识的快乐；而且我们小区随之兴建标准化的幼儿园，采取双语教学，让你的孩子赢在起跑线上，个性得到充分的张扬。

其他的还有

水二次加压供水

电大型箱变式电压。配套发电机组，短时停电供电梯使用。

绿化环境（专篇略）

商业配套周边为业态商业，东一区二层大型街区式商业。集吃、穿、玩、购、游于一体的大型商业综合体。

其他还有小区背景音乐，紧急播报等提高你的生活品质，全方位满足你的生活需求。

●小区的景观设计小区采用楼前楼后绿化，花草树木品种达100余种，真正

做到常年有绿色、季季有花香。在一期的四个区形成不同的景观风格。所谓千金买绿，把家安在公园里成为现实。而且，公司本着“以人为本”的指导思想。住在这里，你的身心得到充分的舒展。

●小区的道路系统

小区的道路系统是由小区环道、宅前道路和中心景观步行系统组成。

●小区的停车系统

小区内设有地下车库，你再也不必为你的爱车担忧了。

●小区基本经济技术指标

总建筑面积： 34万㎡

商业面积： 7.5万㎡

绿化率： 45%

四、环境配套解说

先生/小姐，您好：

买房不仅要看小区内部的环境，还要看小区外部的环境配套。

我们项目周边有灵寿县的县委、县政府、建设局、电力局、教育局、广电局、公安局、粮食局、计生局、西关小学、西侧有县中学、本项目涵盖了县医院。各

项生活、教育、医疗、商业等配套设施齐全，方便。是灵寿第一适宜居家置业的生活区。

如果您周末想改善一下生活，您可以过街到大型综合市场购买刚摘回来的新鲜蔬菜来和家人显示一下你的厨艺。

项目在灵寿城中心区域，商业气氛浓厚，我公司建设的大型街区商业，适合当地的消费习惯。这里将成为灵寿吃、穿、玩、购得首选。周边住家和项目本身居民成为未来大的消费群体，市场前景非常广阔。

五、交通解说

先生/小姐，您好：

人民路以南，城东北街以西，城北街以北，西环街以东，四面为县城主干道，小区交通四通八达为您的出行提供了便利的选择。

六、建筑质量解说

先生/小姐，您好：

1、关于建筑质量您尽管放心。

2、由我公司工程部成立质量管理小组，常年驻守工地现场巡查监督。河北

新美房地产开发有限公司的工程管理专家定期来检查、指导，保证建筑质量。

3、由监理公司负责监理每一个施工环节与工程整体验收。

4、再一点来讲，我们公司还要继续开发近500多亩土地，整个小区是涵盖

了居住、商业、休闲、娱乐、教育、配套等多个齐全的功能设施。因此公司非常注重信誉和工程质量。

另外，先生/小姐，您知道，现在国家规定房屋的施工与监理实行终身责任制，我们公司对此是非常重视的，因此，建筑质量您尽可放心！

七、景观环境解说

先生/小姐，您好：

我们小区聘请著名的园林设计院进行景观设计，为您创造一个闲暇时可以在小区内悠闲漫步的花园式小区，时时刻刻享受美丽景观。

设计时充分遵循“以人为本”的原则，考虑实用性，不单纯为造景而造景。“能给您带来什么”一直是我们所诉求的。我们要真正营造属于我们自己的绿色景观。每个景点充分留给您融入的空间，让您移步异景，步履间充满新鲜和乐趣。小区景观命名解析（参考）

和心园

小区正门入口在心型立体绿植中融入一个“和”字，而心型绿植有坐落于一个圆形地面铺装图案的中心，名字由此而来，预示着这里将成为一个以“和”为美的高尚社区。）

一桥：万福桥

桥体形式似梵文卍（万字），通过佛教传至中国，被赋予了云集吉祥幸福的美好含义。而中华代表吉祥富贵的“百福图”与其又有着异曲同工之妙意相和，故命名“万福桥”，预示给人带来吉祥、幸福的圣桥。

两水：似水流年、翡翠湾

似水流年：形同玉珠连接起来的水帘瀑布，轻盈的水声在无限的清幽中给小区增加了几多灵动，也勾起了人们对美好生活的无限遐想。

翡翠湾：因地形、地势与水中小岛相连，像是镶嵌于绿色指环上的翡翠而得名。三场：清青广场、乒乓球场、羽毛球场

清青广场：“清”让人想到小溪水流、洁净、清新；“青”让人想到绿色、环境。清青广场是清晨、饭后、闲暇可以和三五友邻、亲朋进行集体户外锻炼、翩翩起舞的地方。

四景：许愿石、听雨台、樱花岛、欢乐谷

许愿石：十二生肖和时钟形式的有机融合，每个人都可以在自己所属生肖前许愿祈福。

听雨台：在水溪边挺潺潺的水流声，犹如雨滴落地之音。

樱花岛：取之于小区植物“樱花”，有浪漫的意味。

欢乐谷：体现了下沉的意思，也是儿童最为喜欢的场所。

五园：静园、知园、望园、逸园、童趣园

静园：大面积的植物吸引人的注意力，从而削弱了视觉带来的心理波动，整个植物围合的通透而又紧密的空间创造出别样的静谧。

知园：让人们在室外拥有开放而有自我的交流空间，促进沟通和理解。

望园：立于亭台可望清清流水，象征了水与景的融会贯通，暗示了人与人的融洽与和谐。

逸园：由花架和植物围合成主要休憩空间，让紧张工作的人们有促膝倾诉的场所，体验到轻松和快乐。

八、户型解说

先生/小姐，您好：

（一）户型总体优势解说

下面我简要介绍一下我们小区的户型分布情况和户型特点：

[浩瀚星空]——精致户型以人为本，全明空间实用至上！

这次推出的高档住宅——89㎡—135㎡左右的户型面积、二室二厅到三室二厅的户型结构，多款精彩空间任您随意选择。客厅，大开间可以达到4米、方正实用；向阳房间留有超大观景阳台空间，视野开阔；明室明厅、曲直结合、以人为本的户型设计，科学合理的人性化功能区间划分，使整套房屋显得通透明亮，落落大方；舒适内涵渗透于室内各个角落，身处其中，不禁怡然自得。

[别致青春]——张扬自我个性，展现时代风貌！

客厅空间格局方正，自然开阔，卧室更是4.5的进深，适合摆放成套家具，张显尊贵。

主卧适中，摆放家具随心所欲，采光充分，明亮一片好心情，二人世界温馨倍至。

大小适中的卧室，兼具儿童房的多种居住功能，自由创意生活空间。

开放式餐厅，明窗厨房，在烹饪的同时，又可见到窗外美景，轻松不可言谕。

功能齐全的盥洗室，使用率更高。

超宽开敞式落地玻璃阳台，又是阳光室的功能，是全家人与自然交流的最佳场所。

总：源于生活感悟，源于心有灵犀，在设计空间领域诠释一个全新的阳光居

住空间概念。

[贯通中西]——融合中西建筑风格，创想国际生活水准！

客厅空间组合自然开阔，站在观景窗台前，园区美景一览无余。

大面宽主卧，摆放家具随心所欲，采光充分，明亮一片好心情，二人世界温馨倍至。

南向儿童房，采光充足，更利于孩子健康成长。

书房也可做电脑房，理性与感性兼容，为主人营造浓郁的书香气息。

明窗厨房，在烹饪的同时，又可见到窗外美景，轻松不可言谕。

与厨房相连，与客厅相望，巧妙自然的空间组合。

功能齐全的盥洗室，使用率更高。

超宽开敞式阳台，又是阳光室的功能，是全家人与自然交流的最佳场所。

总：放置舒适的心情，在一个溢满欢乐的空间，尽享美好人生。

[豪宅风情A 89.5㎡-135.05㎡17+1层]——龙腾虎跃新生活，视野开阔八方财！特点：三室四明设计，动静分区，干湿分区脏污分区客厅、餐厅南北通透，炎炎夏日打开南北窗子可享受凉爽的穿堂风，惬意无限。

客厅空间组合自然开阔，站在大落地阳台前观景窗台前，园区美景一览无余。

大面宽主卧，摆放家具随心所欲，采光充分，明亮一片好心情，二人世界温馨倍至。

五彩缤纷的童话世界，让孩子的天真纯洁在小小的空间灿烂呈现。

书房也可做电脑房，理性与感性兼容，为主人营造浓郁的书香气息。

明窗厨房，在烹饪的同时，又可见到窗外美景，轻松不可言谕。

与厨房相连，与客厅相望，巧妙自然的空间组合。

功能齐全的盥洗室，使用率更高。

超宽开敞式阳台，又是阳光室的功能，是全家人与自然交流的最佳场所。

总：在一个充满幻觉的空间里，你身边的一切都真实存在。这是呼吸的韵律，是思索的延续，是充满灵感的空间。

九、小区建材及交房标准解说

先生/小姐，您好：

我们小区建材及交房标准是是县城里配置较高的，具体如下：

一、公共部分

1、地上标准层层高为2.9米，地下室层高2.6米。

2、外墙：高档外墙三色砖，典雅庄重。

3、楼梯间：大理石地面。

4、屋面：采用95mm聚苯板隔热保温层， SBS卷材防水处理。

二、室内部分

1、地面：水泥毛地面。

2、内墙: 混合砂浆毛面。

3、天棚：高级建筑腻子找平。

4、门：单元门为可视楼宇对讲门，入户门安装高级防盗门，无户内门。

5、窗：全部采用塑钢窗，阳台全部为落地钢化玻璃。

6、卫生间：内设给、排水管道接口，无卫生洁具。

7、厨房：内设给、排水管道接口。

8、阳台及飘窗：采用全封闭塑钢窗，中空玻璃。阳台全落地钢化玻璃。

三、配套设施

1、水：县城自来水公司供水（一户一表）。

2、电：户内线路采用铜线，户表功率5—20KW。

3、户内设电视、电话、宽带接口。

4、给排水：上水管采用PP-R管，下水管采用PVC管材。

四、四重安全防范系统

第一重安防系统：设门岗封闭式门禁管理系统

第二重安防系统：来人访客登记系统；

第三重安防系统：保安24小时巡逻；

第四重安防系统：高级智能化防盗门系统（客户选装）：

防盗区域覆盖门、窗、阳台及室内部分；

加入特安网，实现网络化管理功能。

第五重安防系统：整个小区设全方位视频监控，红外监控，电子巡更。

十暖气解说

先生/小姐，您好：

我们小区采取的是液化气供暖，这种供暖方式既安全又卫生不会将卧室和客厅墙面熏黄，同时也不必担心会有漏水泡水而将家具和地板受潮等情况。达到节省和取暖的最佳效果。

十一、物业管理解说

先生/小姐，您好：

现在客户对物业管理都比较重视，我们小区也看到了这一点，我们成立专门的物业公司，因此我们将以酒店式管理的标准，为您提供全方位、标准化的物业管理服务，我们会真正把业主当作上帝，做到服务业主而不是管理业主，物业价格会根据服务项目报物价局批准后再确定。

（一）、保安服务

1、小区进出口采用先进的门禁管理系统，实行24小时来客登记；

2、小区内保安24小时巡逻服务。无盲点视频监控，24小时电子巡更

（二）、清洁服务：

1、按工作量化标准进行卫生清洁；

2、随时保洁，做到公共区域一尘不染。

（三）、绿化服务：

1、为做到‘春花、夏荫、秋果、冬青’的绿化标准特聘专业园艺师进行管理维护；

2、社区沿街绿化带提升了整个楼盘的附加值。

（四）维修服务：

您只需打一个电话，专业维修人员便快速到位，为您解除困难：如：下水堵塞、

设施配件换修等。

校庆专题片解说词

校庆专题片解说词 浩瀚辽阔的渤海之滨，资源富足的九龙山下，一颗璀璨夺目的教育明珠熠熠生辉。这就是南票区实验小学。 这里——书香满园，桃李芬芳;这里——杨柳依依，墨香浓郁。这里是雏鹰展翅的高地，是梦想起飞的舞台!这里是孩子成长的沃土，腾飞的摇篮。 一、悠久的办学历史 南票区实验小学创建于1956年，坐落于南票区九龙街道黄甲龙飞路，前身为南票矿务局机关小学，隶属企业办学，2007年归属地方管理。学校占地面积13052平方米，建筑面积4350平方米，现有26个教学班，1094名学生，83名教职工，其中小学中学高级教师13人，小学高级教师63人，市、区级骨干教师11人，96%以上的教师具有大专以上学历。 2007年，借提高普九的契机，区委、区政府大手笔投入，为学校配备了现代化的实验室和图书阅览室，创建了高标准的微机室、语音室、心里咨询室、多媒体教室、美术教室、音乐教室、远程教育室等，为培养人才奠定了坚实的基矗 二、先进的办学理念 实验小学秉承优秀的办学传统、经典的办学经验，志存高远，科学规划，结合现代教育思想，审时度势，与时俱进，总结凝炼实验小学发展的核心理念：把“落实科学发展观，以人为本，构建和-谐校园，为每个学生终身发展奠定基础，

让家长满意，让社会满意”作为学校的办学理念，高度关注学生健康成长、快乐成才和未来发展;把“培养德、智、体、美全面发展的社会主义建设者和接-班人”作为学校的培养目标，全面推行素质教育、全面提高教育质量、促进学生全面发展;在先进的办学理念引领下，全校师生重于行、实于做、立于思，追求真知，探索真理，学做真人，形成“诚实、勤奋、自律、自强”的校训，“文明、自信、进娶活泼”的校风，“严谨、创新、博学、博爱”的教风和“乐学、善思、求知、向上”的学风。 实验小学坚持把育人为本作为学校发展的第一要务，为教师成长铺路，让每个教师成为阳光教师，成功教师，幸福教师;为学生发展奠基，致力铸就学生的健全人格，努力培养自主发展型学生。 三、鲜明的办学特色 实验小学在多年的办学实践中,坚持以质量求生存，以改革促发展，以特色上水平的工作方针，在秉承和发展传统优势的基础上，探索并形成了实验小学“美化校园”、“人文校园”的鲜明的办学特色。 1、特色的生活化德育 德育是一项关注生命的事业。对于教师来说，德育是关爱、唤醒、期待和渗透;对于学生来说，德育是实践、体验、感悟和养成。多年的教育实践告诉我们：学生的道德品质不

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第16集：诸子百家 在人类文明的长河中，有一个时期至关重要，公元前500年左右，东方西方，群星璀璨，孔子、释迦牟尼、苏格拉底均在这个时期诞生，中国、印度、希腊，三大古典文化中心最终形成，其所产生的文化，至今仍深深影响着人类的思想与生活。这个时代，是人的发现和觉醒的时代，德国哲学家雅斯贝斯称其为轴心时代。中国的哲学时代就是春秋战国时期，这一时期，孔子、孟子、老子、庄子、墨子、荀子、韩非子等一大批思想家蓬勃而出。在战国时代，被称为诸子百家的各个学派、各种思想交错碰撞，即彼此批评博弈，又相互吸收交融，形成了为后世所称到的百家争鸣，在中国古代思想史上写下了最为灿烂的篇章。 这里是山东省邹城市的孟庙，庙宇里正在进行的是成年加冠礼，在集体叩首之后，老者主持加冠仪式，少年加冠之后便正式成年，千百年来，殿堂里的亚圣孟子注目着无数后辈少年加冠成年，孟子是孔子的弟子子思的再传弟子，对儒家的创始人孔子推崇备至，孟子遗憾自己不能亲自倾听孔子的教诲，只能成为私淑弟子，但孟子却坚定地视自己为孔子的直接继承人。人之初，性本善，性相近，习相远。孟子发展了孔子关于仁的学说，人之初，性本善，中国古代的启蒙教材《三字经》开头的这句话，就是孟子思想的基础。孟祥居老人是孟子的74代孙，也是中华孟氏宗亲会的名誉会长。 孟祥居：孟子认为，人的本性来讲都是善良的，他认为就是说老百姓就能享受到帝王的仁义和慈爱，他才能真心实意地拥护你，才能爱戴你，你的江山才能够坐的稳，所以说得人心者得天下。 这里是位于河南开封的游梁祠，2014年夏季，河南孟氏宗亲会在这里举行了一场规模不大的祭祀仪式，仪式里有一项告祖的内容，孟氏后人准备重修游梁祠。和孔子一样，孟子也带着他的弟子们周游列国，宣传他的仁政主张，但和孔子困厄陈蔡惶惶如丧家之犬不同，孟子在各国都受到了统治者的厚待，享有丰厚的待遇。当年，孟子生平出游第一事就是游梁说惠王，在魏国国都大梁，孟子和梁惠王的一段对话流传至今。国君说：先生您不远千里而来，将会给我国带来什么利益呢？孟子却毫不客气的回答：王为什么一定要说利呢，只有有仁义就足够了，在儒家历史地位仅次于孔子，被后人尊称为亚圣的孟子第一次向一国之君阐述行仁义、兴王道，后人为此专门修建游梁祠，纪念孟子。梁惠王虽然多次向孟子请教，但他只想通过战争使魏国扬威天下，与孟子所主张的仁政爱民，不嗜杀，省刑罚，减免赋税的思想格格不入。因而孟子的仁政主张很难被统治者真正接受，孟子最终对梁惠王绝望了，生气地说梁惠王望之不似人君，然后离开魏国。 孟氏宗亲的祭奠过后，游梁祠重归平静，世代在这里看守的后人细心地打扫着院落，实际上，游梁祠大部分已毁，所剩殿宇也被改造成了工厂厂房，祠内仅存的两方石碑，一方为康熙二十八年，阎兴邦《重修由梁祠书院碑》，另一方为嘉庆年间之碑，碑上面的字迹剥落模糊，游梁祠的魄罗情形，仿佛就是当年盛名之下的孟子，在宣讲仁义之说时的遭遇，离开魏国后，孟子转赴齐国，他对齐国抱有很大的希望，尤其想尽快到达稷下学宫。轴心时代的东方，有一所群贤聚集，思想之火无比璀璨的学术中心，它既是我国最早的官办大学，也是战国时期政治咨询和学术文化的交流中心。这里汇聚了当时了最著名的学者，他们收徒讲学，交流论辩，各种思想交流碰撞，成为诸子百家争鸣的最重要的场所。 韩伟东：这是一个稷下学宫的一个标志碑，稷下学宫的具体的位置呢，根据史书记载，应当是在齐国都城宫城西墙的南门，它南边正好有稷山，现在都湮没在这些田地之下了。韩伟东，山东省淄博市临淄区文物局局长，稷下学宫的兴衰是生活在稷山下的所有人最为感慨的。对于稷下学宫，郭沫若曾高度评价说，这稷下之学的设置，在中国文化史上实在是有划

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美术课程基地宣传片解说词 在碧波荡漾的水库边上，在雄伟壮观的房山脚下，闪耀着一颗璀璨的明珠，这里，历史悠久，这里，书香满园，这里，艺术氛围深厚，这里，周围环境优雅，这里是知识的殿堂，这里是艺术的摇篮，这，就是东海县房山高级中学。 房山高级中学始建于1956年，经历了两次搬迁和拆分，由东海县第一所完全中学到如今的房山高级中学，至今已走过了60年风雨历程。如今的房山高中环境优美，布局合理。漫步在这所幽雅宁静的校园里，时时处处感受到的是浓郁的文化气息和鲜活的教育特色，仿佛连空气都充盈着生命，涌动着活力。 房山是鱼米之乡，是全国百家名镇之一，这里有古老的明清建筑，这里是水晶大王的出土之地，这里有千百位石雕大师，这里有无数的水晶雕刻名家，面对秀美房山，背靠幽幽水库。悠久的历史财富和丰厚的环境资源，给学校注入了深厚的艺术底蕴。 2001年，晋升江苏省重点中学的房山中学，在抓好教学的同时开辟美术教育的特长教育，十五年来，学校的美术教育在东海乃至连云港市都是处在领军地位。为了培养学生的艺术素养，学校还开展多姿多彩的艺术社团，除了书法社团、国画社团、油画社团、绘画社团这些普通的艺术社团之外，学校还根据区域优势，挖掘地域资源，开展影雕社团、水晶雕刻社团、草编社团、手工社团等特有的社团活动。 美育不仅是素质教育的一部分，也是学生成长过程中不可缺少的一个过程，学校除了注重学科教学是渗透美育外，还利用新课程改革的契机，开辟选修课程，学校开发了《》、《》、《》等四十多种校本课程，每学期供学生选修学习，在整个教学过程中接受了艺术熏陶，形成浓厚的艺术氛围。 经历了近二十年的积淀，多次获得艺术特色学校的称号，成功创建AAAA级艺术特色学校，终于迎来了快速发展的契机，江苏省教育厅提出了开发特色课程基地伟大举措，我校把握机会，迎接挑战，在2014年成功申报市农村高中美术课程基地，然后加大投入，潜心发展，2015年的春天，江苏省农村美术课程基地之花在房山高级中学的校园绽放。 在东海县教育局和房山镇党委政府的大力关心和支持下，在以蒋玉中为校长的学校领导班子同心协力深谋远虑下，房山高中的农村美术课程基地建设可以说是大刀阔斧，规划周密，宏伟大气，宽阔的校园中心路、幽静的文化长廊、新潮的美术馆、现代化的艺术楼、富有地方特色的石雕园建筑宏伟，规划科学，设施齐全，设备一流。美术馆内一楼的展馆体现了现代派艺术气息，二、四楼的书法、影雕等活动室为学生活动提供了充足的保障，三楼的教师发展中心、美术图书馆是教师成长的殿堂。 师资力量是学校教学质量的根本保证。房山高级中学现有教师230余人，其中

纪录片《西湖》解说词(完整版)

《西湖》总导演夏燕平 西湖不是纯自然的美景。 她不像黄山、九寨沟，西湖是千百年来人类治理疏浚、依势造景的山水之湖泊；她不像漓江、张家界，西湖是千百年来人们感怀世事、寄托情绪的精神之湖泊。因此说，西湖的美是天造人设的，《西湖》纪录片亦复如此。 许多第一次来到西湖的人，都有一种似曾相识之感。西湖之于中国人，太熟识了。 因为熟识，后来便不大有人愿意说西湖，也不是完全没有，而是怎么也说不好西湖。近代以来，西湖没有足以背诵的文，没有足以传唱的歌，没有足以传世的画，当然也没有足以把玩的影像作品。 影像作品，有出息的影像作品，是挑战观众的视觉经验，你得给人以陌生的东西。西湖，人们还陌生吗？ 当我们离开西湖的景致，蜷缩在看不见风景的房间，把西湖这盘千年长度的磁带，往回倒的时候，我们发现，西湖，其实人们还是陌生的，陌生正是在于人们的熟识：“熟视无睹”。西湖是沧海桑田。从海水浸蚀的瀉湖，到可灌溉之湖，鱼虾之湖，饮用之湖，直至审美之湖。是经过几千年的自然造化和巧夺天工。远的不考，拜苏东坡之大名，我们都知道苏堤。其实还有与其比肩的杨公堤、稍逊风骚的赵公堤、早己隐入十万人家的白公堤……仅苏东坡治下的那次疏浚，就动用了二十万民工。 西湖是“户盈罗绮”。南宋在偏安的同时，却也创造了繁荣的经济和灿烂的文明。南宋后期，临安加上流动人口，约有一百四十万。城内店铺林立，买卖昼夜不绝。当时欧洲最著名的大城市伦敦，人口不过三万四千。难怪元初马可·波罗惊叹杭州是“天堂之城”。陈寅恪说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”邓广铭说：“两宋时期内的物质文明和精神文明所达到的高度，在中国整个封建社会历史时期之内，可以说是空前绝后的。”法国汉学家贾克·谢和耐说：“13世纪的中国，其现代化的程度是令人吃惊的……艺术、娱乐、制度、工艺技术各方面，中国是当时世界上首屈一指的国家，其自豪足以认为世界其他各地皆为化外之邦。”这个“现代化”还包括精神文明的程度，因此，阿诺尔德·约瑟·汤因比说：“如果让我选择，我愿意活在中国的宋朝。” 西湖是东南佛国。弘一法师《我在西湖出家的经过》中说：“杭州这个地方，实堪称为佛地，因为那边寺庙之多，约有两千余所，可想见杭州佛法之盛了。”除了庙宇林立、高僧大德云集之外，更重要的是，佛家义理通过日常生活渗入杭州人的饮食起居，一年一度，历时三个月的声势浩大的“香市”便是足证。不仅东南大地，朝鲜、韩国、日本、菲律宾、印度尼西亚、马来西亚等国皆“认祖归宗”。道家在西湖有著名的“葛洪炼丹处”等十多处道观。马可·波罗之后，传教士们先后来到杭州，于是杭州有了基督教堂、天主教堂二十多座。伊斯兰教在杭州也有相当的传播，建有约五座清真寺。 西湖是唐诗宋词。许多人初来乍到却似曾相识，是因为他们早就熟悉了文学的西湖：宋之问“楼观沧海日，门对浙江潮”；白居易“江南忆，最忆是杭州”；苏东坡“欲把西湖比西子”；杨万里“毕竟西湖六月中”：柳永“东南形胜，三吴都会”。文传千古的还有：李清照、林和靖、张元干、张孝祥、辛弃疾、陆游、陈亮、姜夔、梅尧臣、范成大、朱熹、岳飞、文天祥、吴文英……元明清时的马可·波罗、于谦、袁宏道、张岱、袁枚、郑板桥、康有为、陈曾寿……近当代的名人孙中山、张静江、蒋介石、司徒雷登、鲁迅、周作人、戴望舒、郁达夫、李叔同、夏衍、毛泽东、周恩来…… 西湖是“勾栏瓦舍”。中国的戏曲艺术作为一种成熟的艺术样式，肇始于南宋时期的杭州，戏和文自此合璧，南方人谓之“戏文”。汤显祖、关汉卿、李笠翁、洪异等都在西湖这个舞台上有过充分的表演。中国有四大民间故事，其中两个故事的发生地传说在西湖：《白蛇传》

货币央视大型纪录片经典解说词

纪录片《货币》●她在美索不达米亚平原的泥板上，她在亚细亚海边的贝壳里，她在太平洋岛 上的石头上，她在印第安人的珍珠项链里。她阳光，成就了一切的一切，让自由成为自由，让财富成为财富；她冰冷，定义了今天的格局，让欲望成为欲望，让战争成为战争。人们知道她从哪里来，但却不知道她将往哪里去。 她，就是人们熟悉而又陌生的货币。 ●货币就像一把尺子，给每一个物品定价。 ●在很长一段时间中，货币只对有形物品进行丈量定价。 ●货币对发明创造的定价叫做专利。 ●风险可以定价，也可以买卖。人们开始用口袋里的货币，开始衡量自己可以 承担的风险和收益。 ●货币给风险的定价叫做保险、叫做期货，货币给企业的定价叫做股票、叫做 债券。货币给每一种产品定价后就有了交易的市场，而这个市场可以跨越时空。 ●人对自由的天然追求决定了货币在未来的交易中只会越来越深化。 ●资源的占有和利用，在货币缔造的金融市场中不再依赖于权利和武力。货币 对全世界的资源进行了市场配置，于是诞生了市场经济，而货币成为市场经济中最重要的工具。 ●货币，一个方面给我们的生活带来了便利，推动着经济的发展与人类社会的 进步；另一方面，通货膨胀、债务危机、财政赤字、汇率与国际社会货币体系的稳定与公平，这些由货币产生的问题仍然困扰着我们。 ●从某种意义上说，古时的契约就是货币的雏形。 ●这些泥板告诉人们：人类最早记录的不是诗歌，也不是哲学，而是生意！ ●1867年马克思在《资本论》中，将以资本主导社会经济与政治的制度称为资 本主义。 ●货币与工商业结合起来转化为资本。 ●古罗马文明传承于古希娜文明，古希娜强调人生在世不仅是为赞叹神的伟 大，而且要欣赏人的伟大，因为人类是神的体现，是神在地上的继承者。对宗教神权的批判与对人权的重新认识迅速扩展到了社会各个方面，尤其是文化和艺术，这场运动被后人称为“文艺复兴”。 ●马克思：“金银天然不是货币，货币天然是金银。” ●黄金——被冰封的欲望。 ●1776年，英国经济学家亚当斯密出版的《国富论》，驳斥了黄金是唯一财富 这一观念，在世界树立市场经济与自由贸易的基本原则，试图恢复黄金作为金属的本来面目。 ●今天，世界主要银行几乎都是股份制商业银行，它们有义务向公众披露资产、 债务和经营业绩，并接受股东和公众监督，股份制不仅壮大了银行资本，同时明晰的权结构将资产拥有者和管理者分离，银行告别了一人独揽大权的时代，职业银行家从此出现，维护信誉不再只是一种道德约束，它渗透到一家公司的治理结构中。

现场解说词

东郭中心小学解说词 尊敬的各位领导，大家好，欢迎各位领导莅临东郭中心小学检查指导工作。 （介绍学校） 东郭中心小学位于吴村镇西北部东郭村学府街1号，东临大运二级公路，西近大运高速公路，北接高巍线，交通十分便利。各位领导，我校于1960年建校，是一所寄宿制完全小学，现有9名教职工，6个教学班，56名学生。占地面积1950平方米，东西宽32.5米，南北长60米，建筑总面积1200平方米。 首先映入眼帘的是我们学校的大门，我们的大门除放学时间开放外其余时间都会上锁，这样保证了我校师生的安全。大门的两边是我校的校训;勤学善思，崇德尚美。 各位领导，这里是我校的旗坛，每周一我们会在这里举行升旗仪式，在国旗升起的过程中，学生行注目礼，奏国歌或者唱国歌，五星红旗作为中华民族五千年历史上第一面代表全体人民意志的民族之旗、团结之旗、胜利之旗、希望之旗、吉祥之旗。祖国的利益高于一切，培养了学生的爱国主义情操。

在我们的右手边，是我校存车棚，给各位师生提供了方便，解决了老师们的后顾之忧。 西面我校开辟了学生综合实践活动基地，我校种植了许多花草，各种各样的风景树。它也是我们学生课间的乐园，他们可以在里看书、观赏研究植物，开展形式多样的趣味活动，如打篮球、打乒乓球、打羽毛球、玩呼啦圈、跳绳、踢毽子等，既锻炼了学生的身体，又发展了学生的特长，确保我校学生每天锻炼一小时，健康生活一辈子，对调节学生身心健康很有帮助。 三风一训 各位领导请随我来，现在呈现在我们面前的是我校教学楼，我校校训是：勤学善思崇德尚美,校风：博学慎思明辨慎行,教风：严谨博学敬业乐教,学风：乐学善思勤奋进取。 （教学楼）

央视纪录片《中国通史》解说词 第13集孔子讲课讲稿

第13集：孔子 安怀堂山东曲阜孔府 童声颂读：学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎。 清晨，朗朗的读书声从这里传出，学生们朗读的是《论语》，《论语》虽然只有11705个字，却被称为中国第一书，它不仅影响了中国历史，也影响了世界，还有半部《论语》治天下的传说。《论语》是一部散发着世界文化名人孔子生命体温的经典，浓缩了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念，以及孔子弟子思想的精华，堪称中华传统文化的主要元典之一。 杨朝明中国孔子研究院院长 杨：《论语》里面，这个做人的道理，这个处事的智慧，它已经沉淀为我们中华民族共同的一种心理，动成了我们一种生命底色。 钱逊清华大学历史系教授 钱：在这以前，是一种以这个天命为主的这个思想，然后出现的变化，而孔子他的价值，《论语》里面这个思想价值，就是他开始建立了一个完全立足于人的，人文主义的思想体系，所以从那以后，从孔子以后，中国文化走了一个新的一条道路。 夫子洞山东曲阜尼山 尼山山东曲阜 公元前551年，一个婴儿降生在这个黑暗狭小的山洞中，因为生下来头顶的中间是凹下去的，和尼丘山很相似，这个孩子被取名为丘，因为在家里排行第二，所以字仲尼，后世因为要避他的名讳，把尼丘山改名为尼山。 万仞宫墙山东曲阜 因为他，山东曲阜成为朝圣之地，他就是儒家学派的创始人，孔子。 孔子出生于一个没落的贵族家庭，先祖可以追溯到西周时期的宋湣公，宋是商朝末代君王纣的庶兄微子启的封国，公元前710年，在国内权力斗争中失势的孔氏一族逃到了鲁国。 鲁源村山东曲阜 相传，今天山东曲阜东南，尼山附近的鲁源村，是春秋时期鲁国陬（zōu）邑的所在地，村中现在还存有一块纪念孔子的石碑，是康有为在1924年所立。 叔梁纥塑像尼山孔庙 颜徵在牌位尼山孔庙 启圣门尼山孔庙 启圣王殿尼山孔庙 孔子的父亲叔梁纥身为鲁国陬邑的邑宰，在年近古稀的时候娶了孔子的母亲颜徵在，在孔子三岁的时候，叔梁纥便去世了，孔子跟随母亲搬到国都曲阜阙里居住，在这里，孔子度过了他一生中的大部分时间。 杨朝明中国孔子研究院院长 杨：因此啊可以想象，那么孔子那么这个小时候啊，这个在他这个母亲的带领下这个成长的这种环境，所以呢这个孤儿寡母啊这个应该说是这个非常艰难的。

教育教学成果展室解说词

教育教学成果展室解说词 尊敬的各位领导： 大家好！ 欢迎莅临陇东中学教育教学成果展室参观指导。 我校全体教职员工团结一致，从学校实际、学生实际出发，遵循教育教学规律，以教学常规管理为主线，以“三抓”为突破口，全面提升教育教学质量，取得了一定的成效。 第一部分管理机制 1.学校实行扁平式层面化管理，遵照《精致管理工作流程》，推行“分层管理，分块负责，分类考核”管理模式，构建“五位一体层级管理”运行机制，校级为第一管理层级，强调创新、谋划和决策功能。各职能室、管理中心为第二管理层级，强调协调、督查、服务功能。年级管理为第三管理层级，强调执行、落实、反馈功能。层面化管理打破了条块封闭，简化了工作程序，发挥了提速增效的作用。 2.树立“精致管理奠基、校园文化固本、教学质量立校、教育科研强校”的管理理念，凝心聚力。 一是坚持“为发展而教育”的办学理念，凝聚人心。以“办人民满意的教育”为根本宗旨，全面贯彻党的教育方针，大力推进素质教育；秉承“育德启智，崇和容大”的德育理念，努力创造“适合学生发展的教育”，学校彰显“校本化精致管理，自主性师生发展”办学特色，着力建设“底蕴深厚，队伍优秀，质量一流，能够让教师体验

到职业的幸福感，成为师生精神家园和成长乐园的和谐学校氛围”的省级示范性高中。 二是用学校美好的愿景鼓舞人心，学校通过制定发展规划，用教师心目中的美好愿景激励教师，形成发展动力，引导教师享受工作的幸福。 三是用人文关怀打动人心，坚持以人为本、民主管理、以情感人、以德服人的管理理念。 四是用考核机制激励人心。制定并实施《陇东中学教职工年度考核办法》《陇东中学教职工绩效工资实施方案》，采用公平、公正的考核办法，公开考核结果，用考核机制切实加强我校师资队伍建设，规范教学质量管理，健全激励、竞争机制，以促进教学质量的全面提高，同时为发放教学质量奖及其他各类奖励提供依据。 第二部分课程建设 1.我校严格落实课程计划,，形成了国家、地方、学校三级课程体系。具体实践中，我们提出“文化课程抓效率，艺体课程求质量，实践课程、学校课程创特色”的课程实施思路。 2.我校的综合实践活动课已独具特色。秉承课题为活动载体，开展研究性学习，让学生在活动中享受生活，体验成功，培育了学生的实践能力和审美能力，使学生得到全面发展。 第三部分教学管理 1.我校积极探索增效减负的课改模式，自去年开始推行“以导学案为主线、以小组学习为主要形式、以多媒体教学为辅助”的“三合

纪录片解说词的情感把握与运用

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/c010787532.html, 纪录片解说词的情感把握与运用 作者：张明才 来源：《传播力研究》2017年第09期 摘要：记录片的解说之所以能够打动观众，主要在于纪录片解说员对解说词情感的把握和运用，本文将主要针对解说词的情感把握与运用展开讨论，探讨如何对解说词进行处理，才能够更好地提升纪录片的艺术感染力，起到震撼、教化世人的作用，赋予解说词更加饱满而丰富的感情。 关键词：纪录片解说词；情感把握；运用 纪录片是一种记录并反映现实人们的真实生活感受的影片表达方式，通过对纪录片注入情感，能够让纪录片变得更有生命力，因而对于记录片的解说词拥有着更高层次的审美艺术要求，只有真挚而丰富的情感，才会打动观众，提高纪录片画面的艺术渲染力，这也是本文研究的主要目的，希望可以更好地完成对纪录片解说词的情感把握和运用。 一、纪录片解说词的情感酝酿与把握 （一）对解说词分析和理解 情感是解说词的核心，所以需要先针对解说词进行分析和理解，找到解说词内容的情感变化，即让解说员先进入到一种心理状态，要想打动别人，先要打动自己，找到纪录片解说词中能够和观众发生共鸣的地方，最好是能够看一下纪录片中的素材画面，掌握记录片的编排线索，了解记录片的编导中心思想，明确记录片中的层次关系，指导哪部分解说词是铺垫，应该在哪部分的解说词加以抒情，什么地方动是动情点和高潮，完成对纪录片解说词的情感酝酿[1]。 （二）解说角色融入 在对记录片中的解说词进行情感酝酿和情感把握时，还需要针对解说词和解说角色进行情感融入，我国著名的配音语言演员，乔榛老师曾经说过，解说词的编写，就是要把灵魂融入到解说词的角色里面，比如说在讲述海峡两岸亲情故事的大型纪录片《隔不断的亲情》中，抒情感人的部分比较多，有一些地方需要解说者用第一人称来叙述，“妈，我回来了！”，解说词情感要饱满，要能够体会到亲人被海峡相隔却不能相见的那种心情，只有当解说词融入到角色以后，才不会让解说变得矫情做作[2]。 （三）解说基调把握 在对纪录片解说词情感进行把握时，还要针对解说词的整体基调进行把握，避免词冲淡记录片的主题情感，这是因为，对于不同类型的记录片来说，解说情感的基调也是不同的，通常

央视纪录片京剧解说词

京剧 第一集 历史的晨钟暮鼓送走了这座城市弦歌相伴的遥远岁月，而京剧舞台上的这份热闹与绚丽，其实，从来就没有在这座城市真正离去。 对于那些有情和无情的岁月里，京剧之对于大多数北京人、中国人，即是各层人士沉浸其中、乐此不疲的一种生活方式，或者更是一种刻骨铭心的温情慰藉。 在好奇的外国人眼里，京剧也许首先是一个神秘而优美的梦境。仅仅八十年前，当来自中国的国色天香在太平洋彼岸的纽约百老汇舞台首次绽放，一位著名美国剧评家罗伯特·里特尔撰文对京剧这样的形容：你会觉得自己仿佛置身于一个古老神话，优美和谐而永恒的世界，充满及其微妙的庄严和宁静。大多数西方人认为：京剧无疑超越了东西方之间所存在的障碍。 历史远去的背影，至今都折射出京剧复杂的身形。有人说，一个民族的古老艺术，终归承载着一个民族特有的生活，更寄托着这个民族根深蒂固、延绵不绝的血脉精魂。 一百多年前的王瑶卿，是京剧舞台上的要角儿，穿梭出入于重重宫门的紫禁城，立于这个富丽堂皇而又戒备森严的宫廷舞台，为一个行将死去的王朝载歌载舞。王瑶卿的身影其实并不孤独。京剧百年，这个舞台，曾经见证了太多粉墨登场的艺人无以掩饰的光荣或梦想、得意或失落。程长庚、谭鑫培、杨小楼、余叔岩、梅兰芳，正是这些熟悉或陌生的名字，成就了一个王朝的跨越世纪的欢娱，也成就了京剧自身的灿烂与辉煌。 当所有的繁华已成过往，当所有的热闹归于沉寂，关于京剧，关于那些将自己的精魂，映射在舞台之上的戏梦人生。我们的讲述，就从这个早已陨落的王朝开始。 此时的昆曲已经盛极而衰，管弦悠扬伴随着吴音呢喃，演绎着私订终身后花园、落难才子中状元的老套情节，抛开身份面子不管，即便是宫廷之内的王公贵胄，大概也对昆曲开始有了审美疲劳。 咸丰十年，也就是公元1860年，紫禁城漱芳斋戏台，终于迎来了第一位演唱皮簧的供奉内廷，他就是日后被称为京剧鼻祖的程长庚。程长庚是三庆班的第四任班长，与所有前辈班长相比，程长庚粗通文墨，是梨园航中凤毛麟角的文化人，作为一名德行高尚的班主，程长庚对戏曲至于世道人心的潜移默化，怀有一份常人不及的敏感和关切。 19世纪50年代，清帝国的大门，已随鸦片战争的失败轰然开启，古老的神州大地，开始了千年未有的艰难转型。然而，紫禁城内时时荡漾的，依然是昆曲男女之情的委婉之音。王朝政治的昏聩腐朽，与戏台下的沉湎萎靡，促使程长庚开始将思考的目光，转向舞台剧目的革新。一次偶然的机会，程长庚与一位常来听蹭戏名为卢胜奎的进京赶考的学子，走到了一起，并最终劝说卢胜奎放弃科考，转而下海入了梨园。以儒生的身份屈就梨园，卢胜奎大概是京剧史上第一人。在倡优并列的封建专制社会，今天的我们简直无法想象，这位来自江西的官宦子弟，需要跨越如何艰难的内心挣扎，总之，卢胜奎的加入，注定将使京剧，在通往艺术神殿的漫漫长路上，很快跨越尤为关键的一级台阶。 程长庚和卢胜奎，为了一改京都舞台的颓靡之势，合作成就了这部涵盖了三十六本的京剧长篇大轴《三国》的问世。三国戏的演出，一时成为京城舞台旷日持久的风潮，而正是在这股热潮的吹送下，京剧终于开始在一百五十年前，开始展现出质朴的泥土气质之外，从未有过的清新刚健和风雅底色了，确保它一举挣脱世俗成见中的下里巴人、卑微底下的身份规约，大大方方地迈上了宫廷演出的大舞台。 中国戏曲源自乡野，其原始声腔普遍具有高喉大嗓的特点。乡村露野，搭台唱戏，台上的人不吼着唱，台下的人是不会答应的。 古老的成见，到一位名叫谭鑫培的京剧老生红遍京城时，总算得到了彻底的改变。

《货币》(央视大型纪录片)经典解说词.

纪录片《货币》 ●她在美索不达米亚平原的泥板上，她在亚细亚海边的贝壳里，她在太平洋岛上的石头上， 她在印第安人的珍珠项链里。她阳光，成就了一切的一切，让自由成为自由，让财富成为财富；她冰冷，定义了今天的格局，让欲望成为欲望，让战争成为战争。人们知道她从哪里来，但却不知道她将往哪里去。她，就是人们熟悉而又陌生的货币。 ●货币就像一把尺子，给每一个物品定价。 ●在很长一段时间中，货币只对有形物品进行丈量定价。 ●货币对发明创造的定价叫做专利。 ●风险可以定价，也可以买卖。人们开始用口袋里的货币，开始衡量自己可以承担的风险 和收益。 ●货币给风险的定价叫做保险、叫做期货，货币给企业的定价叫做股票、叫做债券。货币 给每一种产品定价后就有了交易的市场，而这个市场可以跨越时空。 ●人对自由的天然追求决定了货币在未来的交易中只会越来越深化。 ●资源的占有和利用，在货币缔造的金融市场中不再依赖于权利和武力。货币对全世界的 资源进行了市场配置，于是诞生了市场经济，而货币成为市场经济中最重要的工具。●货币，一个方面给我们的生活带来了便利，推动着经济的发展与人类社会的进步；另一 方面，通货膨胀、债务危机、财政赤字、汇率与国际社会货币体系的稳定与公平，这些由货币产生的问题仍然困扰着我们。 ●从某种意义上说，古时的契约就是货币的雏形。 ●这些泥板告诉人们：人类最早记录的不是诗歌，也不是哲学，而是生意！ ●1867年马克思在《资本论》中，将以资本主导社会经济与政治的制度称为资本主义。 ●货币与工商业结合起来转化为资本。 ●古罗马文明传承于古希娜文明，古希娜强调人生在世不仅是为赞叹神的伟大，而且要欣 赏人的伟大，因为人类是神的体现，是神在地上的继承者。对宗教神权的批判与对人权的重新认识迅速扩展到了社会各个方面，尤其是文化和艺术，这场运动被后人称为“文艺复兴”。 ●马克思：“金银天然不是货币，货币天然是金银。” ●黄金——被冰封的欲望。 ●1776年，英国经济学家亚当斯密出版的《国富论》，驳斥了黄金是唯一财富这一观念， 在世界树立市场经济与自由贸易的基本原则，试图恢复黄金作为金属的本来面目。 ●今天，世界主要银行几乎都是股份制商业银行，它们有义务向公众披露资产、债务和经 营业绩，并接受股东和公众监督，股份制不仅壮大了银行资本，同时明晰的权结构将资产拥有者和管理者分离，银行告别了一人独揽大权的时代，职业银行家从此出现，维护信誉不再只是一种道德约束，它渗透到一家公司的治理结构中。 ●央行要有独立性，不能听命于政府。央行滥发货币，会导致恶性通货膨胀，这样虽然会 刺激经济增长，使政府官员获得连任，但为经济危机埋下了隐患。 ●货币的发行从最初的起源于民间，逐渐被政府独享，最终被中央银行垄断，货币的职能 也从最原始的一般等价物演变成为市场的制动装置。 ●最重要的是要保持货币的独立、自由与公平。 ●只要有货币的地方，通货膨胀就像一个幽灵，如影随形。 ●黄金具有保值的功能，尤其在通货膨胀严重时。 ●当通货膨胀来临，投机者可能一夜暴富，诚实劳动者却可能日益贫困。 ●通货膨胀最简单的理解就是票子发多了，经济消化不了。通货就是钱，膨胀就是多。

全国一等奖艺术教育纪录片解说词三稿1

小鸟展翅——在艺术天空下感受生命的飞翔 【版块1：简介】（背景音乐：《校歌》） 解说：吴江地处“吴头越尾”，“丰饶鱼米地，幽雅水云乡”，深厚的历史积淀孕育出灿烂的江南文明。在太湖之畔，闪耀着一颗教育的明珠——。 学校始建于1904年，原名爱德女校，峥嵘岁月历经百年春秋，风雨磨砺中见证了实小的历史变迁和神奇发展。如今的实验小学更像一个精神家园，物质文化与人文精神，共同构筑了一本散发着“爱德求真”气息的校本课程，艺术教育便是其中一枝靓丽的柳笛，吹奏出童心独特的天籁之韵。 镜头：学校各校区全景 【版块2：课堂】（背景音乐：） 成长的时空——灵动课堂，启迪生命 解说：2009年，一师一卷如春风，吹遍了实小校园。不再“惟成绩是瞻”，素质教育万紫千红。远离了“统一考试”的阴影，老师们更从容地传道授业、教书育人，孩子们更幸福地汲取知识、成长智慧。艺术学科最重要的能力、最核心的素养——关键素养随着年级的增长梯度性上升，犹如美丽的种子，扎实地生长在生命最初的年轮中，绽放熠熠华光。 （一） 字幕：“音乐”是什么？是唱歌吗？不，孩子，音乐不仅是唱歌，它是节奏的小精灵，它是旋律的华彩灯，它是梦想的大舞台！它让我们小小的心房盛满了欢乐的音符，从此，人生便涌动爱的芬芳。

（二） 字幕：“美术”是什么？是画画吗！不，孩子，美术不仅是画画，它是蓬勃的想象力，它是灵动的创造力，它凝炼着我们民族文化的精髓，它洞开着我们小小的心门，从此沿着美的旅程，视通万里，思结千载。

【版块3：社团】 自由的相遇——个性社团，润泽生命 解说：“让每一个孩子都沐浴在爱与希望的阳光中”，是“爱德求真”学校文化的人文化使命。艺术社团恰如生命的春雨，润泽着每一个孩子独特的个性与潜能，一种美妙的童年漫游，一段快乐的智性时光就在这里悄悄地生长。人人有社团，人人有梦想，我们在这里倾诉自由的快乐、历练飞翔的力量！ 镜头1：菲菲和学生一起舞蹈视频（有现成视频） 镜头2：敏华合唱视频（有现成视频） 镜头3：古筝视频 镜头4:各种儿童画、装饰画、水墨画、手工制作等美术作品 附各社团负责老师： 【版块4：艺术节】

cctv纪录片《敦煌》解说词

cctv纪录片《敦煌》解说词 纪录片《敦煌》十集篇目： 第一集《探险者来了》 第二集《千年的营造》 第三集《藏经洞之谜》 第四集《无名的大师》 第五集《敦煌彩塑》 第六集《家住敦煌》 第七集《天涯商旅》 第八集《舞梦敦煌》 第九集《敦煌的召唤》 第十集《守望敦煌》 第一集探险者来了 “你为什么一定要把它们拿到欧洲去呢？”当这个英国人第一次展示他在中国搜集的文物时，当地官员只是这样淡淡地问了一句。他叫斯坦因。 斯坦因 有人说他是那一代最惊人的探险者、考古学家，也有人说，他是盗贼，是骗子，是丝绸之路上的魔鬼。 1907年初夏，他第一次来到敦煌。 敦煌位于亚洲中部，东经93度，北纬40度。它北临蒙古高原，西接新疆塔克拉玛干沙漠，南邻青藏高原，这个位于中国甘肃西部，这个仅有十八万人口的小城市，曾经是连接东西方贸易的咽喉要道，丝绸之路上的一颗明珠。 1000年前，曾有四条道路从这里通向西方。十几个世纪以来，这里曾经汇集着来自欧洲的货物和文化；来自中亚的语言及文字，来自印度的艺术和宗教；它们在这里与中华文化

全面交融。莫高窟藏经洞的文献，被称为人类进入中世纪历史的钥匙。但是，当斯坦因来到时，这个沙洲小县已经被中国人遗忘了。陆续登场的是西方人。他们有英国人，过去的一个世纪，是属于这个国家的，世界三分之一以上的商船，飘扬着他们的米字旗；有法国人，在东南亚丛林里，已经布满了他们的身影；有德国人，他们已经在中国山东建起了欧式洋房；还有俄罗斯和亚洲新崛起的日本，他们正在中国的东北开战。 当这些国家越来越强大时，古老的中国仍在沉睡。 王道士 1900年，斯坦因在中国新疆开始了他第一次探险。与京城轰轰烈烈的庚子战乱相比，他的身影有些微不足道。但是，这一年敦煌城外的一个小人物，不经意间将他和这片山崖连在了一起。 当天“忽有天炮响震，忽然山裂—缝，”在一个叫王圆禄的道士写给慈禧太后的信中，藏经洞的发现颇有一些神秘。之后他说，“吾同工人用锄挖之，欣然闪出佛洞壹所，内藏古经万卷。” 藏经洞里原来中国传统的四书五经、经史子集也有，有佛教的、道教的等宗教的一些经典。 “还有呢，这个官方的文书，也有私人的文书，就是好多经济的文书。什么户口、账本、地契什么都有，这都是第一手材料。” 这是春天的莫高窟，在这片延绵近两公里的砾岩峭壁上，分布着上下五层，持续开凿一千多年的七百三十五个洞窟，对于所有的游客来说，来到这里，藏经洞是一定要看的。 藏经洞的发现在敦煌还有另外一个版本，据说，王道士雇了一个人在这间甬道内写经。这个人休息时，经常将点旱烟的芨芨草插到墙上的缝隙中。这天，芨芨草居然一下子深入到墙体中，他小心地敲打了一下墙壁，里面传来了一阵空洞沉闷的声音，密室就这样被发现了。

校本课程

“校本课程开发与建设研讨会”展示光碟解说词 主题：《积极开发校本课程，促进学生多样化发展》随着时代的发展和社会的进步，培养具 有创新精神的高度科学文化素养与人文素养 的人才，成为21世纪人类的进步与时代发展 的关键，但是，我国原有的基础教育课程已 不能完全适应当前知识经济时代发展的需 要。 为贯彻《中共中央国务院关于深化教育 改革全面推进素质教育的决定》和《国务院 关于基础教育改革与发展的决定》，教育部决 定大力推进基础教育课程改革，构建符合素 质教育要求的新的基础教育课程体系。 在课改实验的两年里，昌茂花园学校在 上级部门的领导下，合理利用社区和校内课 程资源，结合本校的传统和优势，从“课程 定位——总体框架与目标的确定——课程的 开发与实施——课程的评估”进行了大胆的 探索与研究，积极开发校本课程，满足学生 个性多样化发展的需要。 “校本课程就是三级管理体制中学校一 级的课程，其开发要立足学校的特色，要能 促进学校文化的形成，弥补单一国家课程的 不足，发挥地方和学校的资源优势与办学积 极性，满足不同的地区、学校和学生的不同 需求与不同特点，使整个基础教育课程体系

既能促进国民共同基本学质的提高，又能促进学生个性的健康和多样式化发展的需要”。 昌茂花园学校是一所社区学校，建校之初，即以“天道酬勤，育人为本”为宗旨，以“正视正常教学与特色教学，创优质名校”为理念，在发展过程中逐渐形成自己的特色，在广泛的调查、访谈、充分了解学生兴趣与需求，家长意愿基础，结合我校先进的设施，过硬的师资，一流的条件，以广大教师为主体，对活动课、兴趣班、选修班进行规范改造和发展，积极开发“体现学校特色，提高学生素质的校本课程，实践证明，取得了良好的效果，为以后的校本课程的开发奠定了基础。 2001年10月，学校成立了“校本课程开发与建设”领导小组，建立以校长为首的校本课程开发领导机构，负责课程开发的审议、立项、检查、督促和评估工作。制订了《校本课程开发与建设实施方案》，组织全体教师座谈，通过集体讨论，开设一些可供学生选择、灵活安排的课程，以满足学生的不同需求，课程安排做到既有必修课，又有选修课，总体体现学校特色，全面提高学生综合素质的总体目标。

10集纪录片《公司的力量》解说词

10集纪录片《公司的力量》解说词 日期：2010-10-20 16:13:00作者：来源：东方财富网 10集纪录片《公司的力量》（第一集）（解说词） 当下公司无所不在的影响力令世人震惊。在数百家乃至数十家跨国公司左右着世界经济运行的今天，公司已成为最重要的一种经济组织。公司创造财富、提供就业、带动经济增长；公司推动创造发明、产生新的社会文化；公司改变社会秩序、影响制度建设。但同时，公司也放大了人类的贪欲，带来权力失衡和贫富悬殊。作为开篇，本集从古罗马到文艺复兴后的意大利城邦，从大航海时代的欧洲到全球化时代的今天，用一个个穿越历史和现实的公司的故事，提出了本片试图探讨的一系列问题：公司是什么？公司从哪里来？公司与市场经济有怎样的关系？是功，是过，公司如何改变了我们生存的这个世界？ 1858年4月10日，泰晤士河畔耸立起一座95米高的新建筑，里面安置着当时英国最大的一座钟，重达15吨，分针长度超过4米，大笨钟后来被视为英国的重要象征，而最初它的出现，则传递了一种崭新的时间观念——标准时。在此之前，各地的时钟是根据太阳运行各自调整的，人们日出而作，日落而息，但是，刚刚出现的铁路公司挑战了千年不变的自然法则，因为，如果每个镇都按照太阳照过各自教堂塔尖的位置来校准时间，火车的运营将错乱不堪，所以随着铁路的蔓延，人们无法再跟着上帝转了，在幅员广阔的美国，对标准时的要求更加迫切。1883年11月18日美国第一个全国统一铁路时刻表诞生，这一天的正午时分，美国东部的时钟全部回拨，从此，上帝的时间被改用人间的指针来度量，改变这一切的，不是宗教，不是政治，甚至不是科学本身，而是一个叫作公司的组织。当然，被公司改变的，绝不仅仅是时间，在过去的几个世纪里，公司改写了人与人相处的秩序，国与国竞争的规则，今天，我们生活的这个世界，从有形到无形的种种成就，纷纷写下公司之名，公司是一种组织、一种制度、一种文化，公司是一种生存方式，也是一种生活方式。在不同的国家，它呈现出不同的面貌，引领了各具特色的发展道路。 第一集公司!公司! 这是一个普通的城市的早晨，这个人是你、是我、是我们，通常情况下，我们对身边的公司浑然不觉，因为一切都已经像呼吸那样自然，但是，一旦没有了空气，我们就会知道，真空中是无法生存的。2009年时，公司为全球81%的人口解决工作机会，构成了全球经济力量的90%，制造了全球生产总值的94%，全球100大经济体中，51个是公司，49个是国家；世界上有161个国家的财政收入比不上沃尔玛公司，全球最大的10个公司的销售总额超过了世界上最小的100个国家国内生产总值的总和。 “公司是创造财富的主要参与者之一”，“在提高生活质量方面，公司也是十分重要的促进者”，“过去被雇用，我们获得生活所需的费用，成就自己的人生，养活自己的家人，这些钱是从公司那里获得的”，“历史上几乎所有的重大革新，都是在公司，而不是在国家层面产生的”，“公司是一个过程，所有的国家都要用到它”。 世界上每天都有公司开张，每天都有公司倒闭，每天都有不同的公司上演着生死沉浮的故事，时至今日，在世界的大多数国家，办公司早已不是什么神秘的事情。

央视纪录片《中国通史》解说词第06集夏王朝觅踪

第 06 集：夏王朝觅踪 它是中国历史上第一个王朝，既传承着龙山时代诸邦国都邑创造的早期文明，又作为上古夏商周三代的开始，为华夏文明持续发展奠定了良好基础，然而，它又是一个传说中的王 朝，由于年代久远加之成熟的文字尚未产生，关于它所有的历史即便最权威的传世古文献也 都是后世根据口耳相传记载下来。怀疑夏王朝的存在成为不可避免的事情，并一度困扰着史学界，直到考古工作的成果不断涌现，夏王朝的庐山真面目才越来越清晰地呈现在世人面前。 禹王庙河南省禹州市 位于河南省禹州市区的一条古老的街道，几千年来一直供奉着一位伟大的历史人物，而关于他的各种传说至今流传在禹州的大街小巷，他的精神也被人们世代传颂。 教之忠禹州市文化局前局长 教：这一处建筑啊，是我们禹州市作为一个夏代早期都城传流下来的一 处，涉及大禹治水的一处神话传说遗迹。 在禹州当地，一直流传着这样一个故 事，远古时期禹州一带洪水泛滥，皆因水中的一种怪兽蛟龙作祟，蛟龙在水中兴风作浪，鼓动水势，冲垮人们所筑的堤防，淹没土地和村庄， 致使无数百姓家破人亡流离失所，而后大禹在众神的帮助下，将九条蛟龙一一制服，并 把其 中的一条禁锢在这口八角井中，从此，人们把这口井称为禹王锁蛟井，并在井上塑像立庙，以此世代感谢禹王的恩德。 教之忠禹州市文化局前局长 教：虽然这个它有许多东西是神话传说的东 西，但伟大的这个这是我们中华民族为怀念 大禹治水这个英雄之举，所以演变出来这么一个神话传说，它就说明了将这个位置这个锁 蛟， 它就是大禹曾经在这里指挥治水的一个象征物，一个标志 物。 那是一个洪水肆虐的远古时代，河流泛滥，大浪滔天，使无数生灵涂炭，即便所有的人 齐心协力，洪水仍然长期肆虐，治水成为最重要的事情，它关系着人类的生死存亡。 据《史记·夏本纪》记载，在尧时代，大禹的父亲鲧也是一位治水能手，尧将治理洪水 的任务交给了鲧，可惜鲧没能完成使命，最终因失职被杀。到了舜时代，治理洪水的艰巨任 务转而落到了禹的身上，禹汲取了父亲失败的经验与教 训，改变了治水的方法，经过十几年艰难的努力，终于治理了洪水，直到现在大禹三过家门而不入的故事，仍为大家津津乐道， 在世人的眼中，大禹功不可没，利泽万世。 李学勤清华大学历史 系教授 李：你可以看到全世界，很多地方都有类似的洪水的传说，可是，我们中国的洪水传说 是不同的，因为我们的洪水传说有两点不一样，因为一般的这个外国的说 法，就像那个基督 教圣经里讲的，那么上帝创造了人，人做了坏事上帝发怒了，就降下洪水把人都消灭了，而 我们中国的传说不是这样 的，我们这是一个自然灾害，虽然是规模很大的一个自然灾害，可是呢凭着人的这个主观的斗争，这个组织的力量，克服这些灾害，随着大禹治水吗，大禹治水，大禹作为一个王，他这个身先群众，这么艰苦的工作做了多少年那么才达到这个效果。 汶川县四川省阿坝自治州 位于河南禹州几千公里以外的四川省汶川 县，几千年来，当地的羌族百姓将大禹视为自己的祖先。 大禹铜像四川省阿坝自治州汶川县 矗立于岷山之畔的大禹铜像，悬胆方口，头戴四面斜坡平天冠，束发带依稀可见，在今天汶