准确理解和把握马克思主义科学技术观

准确理解和把握马克思主义科学技术观

摘要：马克思主义科学技术思想是历史的产物，其形成与当时的社会条件、思想理论背景和科学技术发展是密切相关的。而马克思主义科学技术观则是基于马克思、恩格斯的科学技术思想，从辩证唯物主义和历史唯物主义的基本立场出发，对科学技术及其发展规律的概括和总结。中国共产党诞生以来，始终坚持把马克思主义的基本理论同中国具体实际相结合，创造性地继承和发展了马克思主义科学技术观，形成了与时俱进和独具特色的理论体系。

关键字：科学技术观马克思主理论体系

引言：马克思、恩格斯科学技术思想是在西欧各国普遍确立资本主义制度的社会条件下形成的。18世纪下半叶到19世纪中叶，资本主义从自由竞争过渡到垄断阶段，资本主义生产方式第一次使自然科学为直接的生产过程服务，科学获得的使命是成为生产财富的手段，而社会对技术的需要更加把科学推向前进。18、19世纪，天文学、地理学、物理学、化学、解剖学、生物学等都有了长足的发展，特别是能量守恒与转化定律、细胞学和生物进化论三大发现，是自然科学的发展进入了一个新的时期，两次科学革命使人类进入到了工业文明时代。马克思、恩格斯在总结和概括19世纪科学技术成果的基础上，形成了以辩证唯物主义为理论基础的科学技术思想。马克思立足于历史唯物主义，从现实生产劳动出发，考察社会历史，以实践概念为核心讲科学技术与生产劳动、现代工业、资本生产、社会发展等的关系纳入到对科学技术研究的范围中；同时也关注了科学技术与资本主义现实社会之间的关系，科学技术在资本主义社会中的作用、发展以及人的解放问题。恩格斯在对自然科学进行研究的基础上，探讨了自然科学和哲学的关系、科学的分类、科学与技术的关系、科学技术与社会的关系以及自然科学方法等问题。而当党的第二代领导核心邓小平提出了“科学技术是第一生产力”这一科学命题后 ,江泽民同志作为党的第三代领导核心, 则继承了邓小平科技思想的精华,结合世界科技发展的新态势、新特点和我国科技体制改革与发展的新情况进行了新的总结 ,并把科技创新提到了前所未有的战略高度, 表明了党的第三代领导集体对马克思主义科学技术观的丰富和创造性发展。

一、马克思恩格斯对科学技术的有关论述

马克思、恩格斯认为技术在本质上体现了“人对自然的实践关系”，技术是人的本质力量的对象化。第一，劳动资料延长了人的自然的肢体。第二，工艺学在本质上揭示出人对自然的能动关系。第三，技术的发展引起生产关系的变革。我们需要用马克思主义科学技术观进行分析评价。【1】

马克思主义认为，技术是人类为满足自身的需要，在实践活动中根据实践经验或科学原理所创造发明的各种手段和方式方法的总和。主要体现在两个方面：一是技术活动，狭义的技术是指人类在利用自然、改造自然的劳动过程中所掌握的方法和手段；广义的技术是指人类改造自然、改造社会和改造人类自身的方法和手段。二是技术成果，包括技术理论、技能技巧、技术工艺与技术产品（物质设备）【2】，本质上体现了人对自然的实践关系，是人的本质力量的展现，属于直接生产力，是自然性和社会性、物质性和精神性、中立性与价值性、主体性和客体性、跃迁性和累积性的统一，科学技术是人类改造自然、控制和调节社会的一种重要手段，其基本特征是：它始终以客观事实和规律为依据，以实践为准绳；它始终以继承为基础，以创新为灵魂；它是一项特殊的社会事业，具有特殊的社会建制。

[3]

恩格斯对自然科学进行了分类。每一门科学都是分析某一个别的运动形式或一系列互相转化的运动形式，因此科学分类就是这些运动形式本身依据其内部所固有的次序的分类和排列，而它的重要性也正是在这里。恩格斯将自然科学的研究对象规定为运动者的物体，并将科学分为数学、天文学、物理学、化学、生物学等等。

马克思还认为科学技术与哲学具有一定关系。哲学作为关于自然、社会、思维领域的普遍和一般规律的系统性认识，它的研究对象中涵盖了科学的研究对象，可以说自然科学的研究对象是哲学研究对象的一部分。由于哲学把全部世界作为自己的研究对象，因此它概括出的规律具有普适性，是对宇宙物质运动最一般、最普遍的规律的概括和升华，层次最高，适用范围最广。而自然科学仅仅研究自然界物质运动和发展的一般规律，不适用于人类社会和思维领域。哲学的发展离不开自然科学的进步，几乎每一次科技革命都会带来哲学世界观的变革。所以恩格斯指出推动哲学进步的，“主要是自然科学和工业强大而日益迅猛进步”。反过来，自然科学的发展也离不开哲学，科学研究作为一种理性认识活动，只有借助于抽象的理论思维才能揭示对象的本质和发展规律。马克思从实践出发，提出科学本质上是“人对自然界的理论关系” ,揭示了科学是人对自然的一种反映和被反映的认识关系，这是马克思对科学做出的更一般、更抽象、更普遍的哲学概括。

马克思提出了科学是生产力的思想，“资本是以生产力的一定的现有的历史发展为前提的——在这些生产力中也包括科学”，马克思认为，社会生产力不仅以物质形态存在，而且以知识形态存在，而且以知识形态存在，自然科学就是以知识形态为特征的一般社会生产力。

马克思认为自然科学本身的发展“仍然是在资本主义生产的基础上进行的，这种资本主义生产第一次在相当大的程度上为自然科学创造了进行研究、观察、实验的物质手段”。恩格斯认为近代以来科学“以神奇的速度发展起来，那么，

我们要再次把这个奇迹归功于生产”。

恩格斯指出，“在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量”，“他把科学首先看成是一个伟大的历史杠杆，看成是按最明显的字面意义而言的革命力量”。科学革命的出现，打破了宗教神学关于自然地观点，自然科学是从神学中解放出来，从此快速前进。科学与技术的结合推动了产业革命，产业革命促使市民社会在经济结构和社会生产关系上发生了全面的变革。科学技术的发展，必然引起生产技术本身的变革，因为“一旦生产力发生了革命——这一革命表现在工艺技术方面——生产关系也会发生变革”。

而且马克思、恩格斯首先揭示了新兴资产阶级与自然科学的关系。马克思指出，“只有资本主义生产才把物质生产过程变成科学在生产过程长得作用——被运用到时间的科学。”其次，马克思、恩格斯揭示了资本主义制度下劳动者与科学技术的关系。“科学根本不费资本家‘分文’，但不妨碍他们去利用科学。资本家像吞并他人的劳动一样，吞并‘他人的’科学”。最后，预见了只有在劳动共和国，科学才能起到它真正的作用。马克思、恩格斯认为，科学家需要依靠历史的产物和群众的智慧。

在马克思的技术思想中，本没有直接论及技术异化的问题，有关技术异化的思想多是潜在地包含于其劳动异化理论中。马克思深入考察了资本主义条件下由于产业技术发展以及资本主义统治与剥削造成的技术异化现象。马克思着重分析了资本主义条件下，技术异化对自然、社会特别是人类自身造成的影响。

马克思、恩格斯并且考察了科学技术的发展规律，解释了生产力系统中的“科学——技术——生产”各要素之间的相互作用关系。在他们看来，大工业出现以前，科学发展以生产和技术为前导三者之间突出的是“生产——科技——科学”的作用关系，“科学的产生和发展一开始就是有生产决定的”。工业革命以后，科学技术发展的基础，“生产过程成了科学技术的应用”，而科学反过来成为了生产过程中的因素即所谓的职能。每一项发现都成为了新的发明或者生产方法的新的改进的基础。只有资本主义生产方式才第一次使自然科学为直接的生产过程服务，同时，生产力的发展反过来又为从理论上征服自然提供了手段。这是在生产力系统中，“科学——技术——生产”的作用关系开始占居主导地位。

二、中国共产党人对马克思主义科学技术思想的丰富和发展

马克思主义深入揭示了科学技术的性质及其与经济社会发展的内在关系，并将科学技术视为“历史的有力的杠杆”和“最高意义上的革命力量”，由此形成了马克思主义科学技术观。回顾中国共产党成立 90 年来的历史，中国共产党人始终注重把马克思主义的基本理论同中国具体实际相结合，紧紧围绕争取民族独立、人民解放，实现国家富强、人民富裕的历史主题，创造性地探索和推进着中国科学技术的发展道路，形成了与时俱进、独具特色的中国共产党科学技术观，

在新民主主义革命、社会主义革命和改革开放进程中发挥了极其重要的作用。

“科学技术是第一生产力”是邓小平科技思想的首要观点，是邓小平科技思想的精髓。这一观点的提出，反映了我们党对科学技术地位和作用的认识，经历了两个转变，即从“否定”到“肯定”的转变，从“之一”到“第一”的转变，把科学技术作为生产力的第一要素。这一论断是邓小平对马克思主义关于科学技术和生产力理论的重大发展。马克思在《资本论》、《政治经济学批判（1857—1858年草稿）》等著作中提出，在任何社会，科学都是一般的社会生产力，而在大工业生产条件下，由于科学并入了生产，因而它也就成了“直接的生产力”。这就肯定了科学技术是属于生产力的范畴。

邓小平在深刻论述科学技术是生产力这一观点的基础上，全面论述了科技发展的历史和现状，从实现党在新时期奋斗目标的战略高度，反复强调：“不抓科学、教育，四个现代化就没有希望，就成为一句空话”、“我们要实现现代化，关键是科学技术要能上去”，“我们国家要赶上世界先进水平，从何着手呢？我想要从科学和教育着手”。提出“科学技术是第一生产力”的论断，表达了科学技术对世界的深刻影响，展现了科学技术一往无前的持续发展前景。[4]这是一个当代社会的新事实，是再也不能用任何过去旧的社会观念来观察和理解的。科学技术是第一生产力，要求中国共产党人在实现中华民族伟大复兴的进程中，必须高度重视科学技术在当代生产力中的中心位置，明确科学技术在现代文明发展中的至上性和不可超越性，真正以科技的崛起来推动民族的崛起。

邓小平指出科技发展不仅是提高社会生产的重要手段，也是处理环境问题的有效方式。江泽民指出，我国科技发展必须坚持环境保护。胡锦涛指出，要“发展相关技术、方法、手段，提供系统解决方案，构建人与自然和谐相处的生态环境保育发展体系”。江泽民、胡锦涛还重视科技与经济社会的和谐发展。江泽民指出：“科学技术进步应服务于全人类……而不能危害人类自身”。胡锦涛强调发展民生科技，构建和谐社会。科学技术创新是中国马克思主义科学技术观的重要内容。邓小平提出要善于学习和引进，更善于创新，自力更生创新，树立高起点上创新的雄心壮志。江泽民站在知识经济时代的高度，把创新提到了关系国家民族兴衰存亡的高度。胡锦涛关于自主创新的思想，反映了知识经济时代的客观要求，体现了科学技术的本质特征，指明了中国科学技术未来发展的方向。

改革开放后，党中央更加重视科技发展的重要性，鲜明地提出“科学技术是第一生产力”；1995年党中央发出了坚定不移实施“科教兴国”战略的伟大号召；2006年，党中央从战略全局出发，把“提高自主创新能力、建设创新型国家”作为国家科技发展战略的核心和提高综合国力的关键。历史与现实证明，只有中国共产党，才能真正领导全国人民实现科技立国、科技强国、科技兴国。科技发展战略，必须为经济发展服务、为社会服务、为人民服务。近代以来，科学技术

作为第一生产力的作用日益突出，科学技术作为人类文明进步的基石和原动力的作用日益凸显，科学技术深刻地决定着经济发展、社会进步、人民幸福。中国共产党特别注重科技发展与人民群众的结合，深刻认识到人民群众是科技实践的最深厚力量，是社会实践的主体力量，只有调动起亿万人民群众的积极性和主动性，才能为科技进步和创新提供最广阔的舞台，才能真正领导与凝聚全国人民进行社会主义现代化建设。

科技发展战略必须与科教兴国战略、人才强国战略及文化强国战略紧密结合起来。科技的本质即创新，创新的关键在人才，人才的培养靠教育，教育的灵魂是文化，环环相扣，相互促进，相得益彰。90多年的历史证明，中国共产党始终注重科技、教育、人才与文化的全面发展。尤其是改革开放以来，中国共产党各项发展战略的提出，都始终贯彻科技是第一生产力的方针，坚持百年大计教育为本，坚持以先进思想文化领航，坚持培育德智体美劳全面发展的高素质人才。

科技发展战略必须以提高自主创新能力为核心，走中国特色科技强国之路。科技的每一次重大突破，都会引起生产力的深刻变革和社会的巨大进步，18世纪以来世界大国崛起及更替，实质上都是科技进步与自主创新能力的集中体现。正确认识中国每个历史阶段的国情是中国共产党制定科技发展战略的前提，目前中国仍然是一个发展中的社会主义大国，还处于社会主义初级阶段，在最前沿的科学技术方面决不能依赖别的国家，决不能照搬外国的模式，必须依靠自己，否则会受制于他国。我们必须借鉴世界先进技术与管理经验，进行充分的学习、吸收与消化，积极发展科技尖端技术，坚定不移走中国特色自主创新道路。实施科技发展战略必须时时保持清醒的忧患意识，深刻认识我国经济社会发展所处的历史阶段以及所面临问题的复杂性和艰巨性，深刻认识和正确运用经济社会发展的客观规律，切实把科学技术摆在优先发展的战略地位，坚持自主创新、重点跨越、支撑发展、引领未来的方针，把增强自主创新能力作为战略基点，着力提升原始创新能力，构建完整的创新体系，将科技发展战略全面落到实处。

作为以马克思主义为行动指南，以社会主义、共产主义为奋斗目标的新型的无产阶级革命政党，中国共产党的成立，意味着中国共产党人为中国革命提供了新的思想武器，设计了新的前进方向。这表明中国共产党从成立的那一天起，就是最富创新精神的党。中国共产党的创新精神，不仅确立起中国人民实现民族解放、国家富强的根本前提，把中国革命推进到一个新的历史起点上，而且也使自己登上中国的政治舞台就后来居上，很快在中国的政治生活中占据了主导地位，成为最有朝气与活力的领导力量。

坚持和发扬党的创新精神，必须始终保持艰苦奋斗的作风。要创新，就必须艰苦奋斗。“奋斗就会有艰辛，艰辛中孕育着新的发展。这是一个普遍规律。”人类社会的每一个新发现、新发明、新创造都是在人类改造自然、改造社会、改造

自我的奋斗中实现的。创新的过程就是艰苦奋斗的过程。一分艰辛、一分收获，纵观整个人类探索创新，进步发展的历程，每一步都是艰苦奋斗的结果。中国共产党的历史是一部不断创新的历史，也是一部艰苦奋斗的历史。中国共产党之所以是最富创新精神的，就是因为它在长期艰苦卓绝的斗争中铸就了艰苦奋斗的精神。正是凭着这种精神，中国共产党领导中国人民浴血奋战，英勇牺牲，不怕千难万险，始终一往无前，一次又一次谱写了历史的新篇章，也使中国共产党自身历尽磨难而不衰，千锤百炼更坚强，不断自我更新，不断提高升华，成为伟大、光荣、正确的党。[5]

三、学了马克思以后的体会

学习了马克思主义科学技术观我增长来了很多的知识开阔了眼界，通过学习我知道了科学包括自然科学与人文科学，它是在实践活动基础上的理论化、系统化的知识体系。科学是一种社会建制，是一种文化现象，也是一般生产力，在本质上具有客观性、探索性和创造性、通用性和共享性。技术则是在实践活动中根据实践经验或科学原理所创造发明的各种手段和方式方法的总和。它包括技术活动和技术成果，在本质上具有直接生产力，是自然性和社会性，物质性和精神性，主观性和客观性，跃迁性和累积性的统一。

科学技术不仅是第一生产力而且还是一种社会价值，具有多重职能的特征，是对当代科学技术及其在中国具体科学技术实践的概括与总结，为建设中国特色创新型国家提供重要理论思维方法的指导。针对马克思主义科学技术观的认识，我们要吸取科学技术的精华剔除糟粕，正确培养科学技术观念，在科学研究中促进创造性思维能力的培育，遵循社会、经济、环境协调一致原则，闯出一条中国式的可持续性的知识经济发展之路。

参考文献

[1] 《马克思恩格斯文集》, 人民出版社2009年版

[2] 浅谈马克思主义科学技术观杨燕

[3] 谈马克思主义哲学与科学技术的辨证关系

[4] 《十三大以来重要文献选编》，人民出版社1991年版

[5] 中国共产党人的科技观

马克思主义,树立科学的世界观人生观价值观

学习马克思主义，树立科学的世界观观人生观价值观 在广义的马克主义精神方面，从马克思主义的研究对象和主要演讲内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说。我们作为当代大学生，是祖国的未来，是中国特色社会主义事业的建设者和接班人，担负着实现中华民族伟大复兴的光荣使命，学习和掌握马克思主义基本原理，是大学生个人成长和长远发展的客观需要，尤其在树立科学的世界观人生观和价值观方面具有重要意义。历史唯物主义世界观认为，没有建立起马克思主义的人生观和世界观，就不可能建立正确的人生立场和人生态度。马克思主义认识论告诉我们，改造客观世界和改造主观世界是彼此联系的，相互统一的，不可分割的。我们生活和学习的环境不断地发生深刻的变化，新的知

识思想不断涌现，各种消极腐朽的东西也影响着学生。所以对于当代的大学生来说，树立科学的马克主义人生观价值观方法论具有重要的影响。 1、树立正确的人生观 大学生在对待各种事物时缺乏理论性的指导，所以我们需要把马克思主义作为行动的指南，理论与实践应用于统一，作为一名大学生从自我做起，勤于功课，精于专业，提升自我，贡献社会，做一名有用的社会人才。 2、追求高的人生目的 人生观主要是通过人生目的，人生态度和人生价值三个方面体现出来的，是人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求，你确定了怎样的人生目的就决定了走怎样的人生道路，又有怎样的人生态度，选择什么样

的人生价值标准，而正确的人生目的，会使人懂得人生价值在于奉献而不是索取。 3、确立积极地人生态度 在人生实践中，每个人都会遇到各种人生矛盾。如果以正确的人生态度对待和处理，就可以正确的把握人生，取得成功，我们必须以求真务实的作风做好每一件事，乐观积极对人生充满自信，相信生活是美好的，前途是光明的，自强不息，努力提升生命的价值，确立积极地人生态度，旨在树立起积极进取、乐观向上的世界观和人生观，直面成长过程中的困难与挫折，勇敢追求自己的理想与未来。 我们必须今早的树立起正确的人生观，立下远大的理想与志向，朝理想目标，百折不挠，勇敢前进。

马克思主义基本原理概论论文

马克思主义基本原理概论论文 论当代大学生如何坚持马克思主义世界观 摘要：大学生处于世界观、人生观、价值观的形成的关键时期，在对待各种事物和处理各种关系时, 必然会产生各种各样的看法, 大学生并在此基础上逐渐形成一个对整个自然界和人类社会总的看法, 用这样的看法去观察和对待人生问题, 因而对人生产生了一系列根本看法和根本观点, 这样就形成了人生观。人生观不同, 对人生许多根本问题的态度也不同。因此，树立正确的人生观是至关重要的。这对于大学生今后的发展起着一定的决定作用。作为整个中华名族的综合素质最高的大学生群体，他们的价值取向不仅仅简单涉及大学生群体自身的问题，而且必然还要进一步涉及到整个中华民族伦理精神和人文精神发展的社会问题。新的形势下，用马克思主义教育大学生，是思想政治教育的根本任务。以为马克思主义就是大学生提高思想觉悟的指南，是大学生提高知识能力的锐利武器。 关键词：大学生价值观马克思主义 正文： （一）世界观的概述 一、世界观的释义世界观是人们对世界的总的根本的看法。由于人们的社会地位不同，观察问题的角度不同，形成不同的世界观。也叫宇宙观。哲学是其理论表现形式。世界观的基本问题是精神和物质、思维和存在的关系问题，根据对这两者关系的不同回答，划分为两种根本对立的世界观基本类型，即唯心主义世界观和唯物主义世界观。

二、世界观的特点世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。这种观点是生活实践的结果，在一般人那里往往是自发形成的，需要思想家进行自觉地概括和总结并给予理论上的论证，才能成为哲学;世界观和方法论是一致的，有怎样的世界观就有怎样的方法论；方法论对世界观也有一定影响;在阶级社会里，世界观有鲜明的阶级性。各种不同的世界观，归根到底不是唯物主义的，就是唯心主义的，并对社会的发展起着不同的作用;马克思主义哲学是唯一科学的世界观;世界观是哲学的朴素形态。 三、世界观、人生观、价值观三者的联系世界观、人生观和价值观三者是统一的：有什么样的世界观就有什么样的人生观，有什么样的人生观就有什么样的价值观。世界观是社会实践的产物和对社会存在的反映，同时任何世界观的形成和确立都要利用先前遗留下来的现成的思想材料，这样，新世界观和旧世界观之间存在着某种历史的继承关系。人们认识世界和改造世界所持的态度和采用的方法最终是由世界观决定的。正确的、科学的世界观可以为人们认识世界和改造世界的活动提供正确的方法，错误的世界观则会给人们的实践活动带来方法上的失误。 马克思主义的哲学基础是辩证唯物主义与历史唯物主义，而辩证唯物主义与历史唯物主义是无产阶级的科学的世界观和方法论。作为世界观，辩证唯物主义与历史唯物主义提供了以总结自然科学和社会科学最新成就为依据的、关于整个物质世界的科学图景，从根本上揭示了自然界、社会和思维发展的一般规律；作为科学的方法论，辩证唯物

马克思主义科学技术观71855

马克思主义科学技术观 马克思、恩格斯科学技术思想是历史的产物，其形成与当时的社会条件、思想理论背景和科学技术发展密切相关。 （一）马克思、恩格斯科学技术思想形成的社会条件马克思、恩格斯科学技术思想是在西欧各国普遍确立资本主义制度的社会条件下形成的。18世纪下半叶到19世纪中叶，资本主义从自由竞争过渡到垄断阶段，资本主义生产方式第一次使自然科学为直接的生产过程服务，科学获得的使命是，成为生产财富的手段，而社会对技术的需要更加把科学推向前进。 （二）马克思、恩格斯科学技术思想形成的思想理论背景首先，它是在批判继承德国古典哲学的唯物主义和辩证法基础上发展起来的。其次，技术史、工艺史和自然科学史的相关研究成果也是马克思、恩格斯科学技术思想产生的重要理论背景。 （三）科学技术是马克思主义创立和发展的一个重要的基础和前提。马克思、恩格斯运用辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点，从总体上考察科学技术，阐释了重要的科学技术思想。 （四）马克思、恩格斯认为科学是建立在实践基础之上，科学是人们批判宗教和唯心主义的精神武器，科学是人类通过实践对自然的认识与解释，是人类对客观世界规律的理论概括，是社会发展的一般精神产品。马克思、恩格斯认为，技术在本质上体现了人对自然的实践关系，“工艺学揭示出人对自然的能动关系，人的生活的直接生产过程，从而人的社会生活关系和由此产生的精神观念的直接生产过

程。” （五）马克思提出了科学是生产力的思想。“资本是以生产力的一定的现有的历史发展为前提的，一一在这些生产力中也包括科 学，”马克思认为，社会生产力不仅以物质形态存在，而且以知识形态存在，自然科学就是以知识形态为特征的一般社会生产力。 （六）科学技术的社会功能。恩格斯指出，“在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。”“他把科学首先看成是一个伟大的历史杠杆，看成是按最明显的字面意义而言的革命力量。”科学革命的出现，打破了宗教神学关于自然的观点，自然科学从神学中解放出来，从此快速前进。科学与技术的结合推动了产业革命，产业革命促使市民社会在经济结构和社会生产关系上发生了全面变革。马克思认为，科学技术的发展，首先必然引起生产方式的变革， “随着新生产力的获得，人们改变自己的生产方式，随着生产方式即保证自己生活的方式的改变，人们也就会改变自己的一切社会关系。手工磨产生的是封建主为首的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会。”科学技术的发展，必然引起生产关系本身的变革，因为“随着一旦已经发生的，表现为工艺革命的生产力革命，还实现着生产关系的革命。” （七）在对事关中国科技进步的战略全局性问题进行充分论述的 同时,江泽民对我国科学技术发展的方针、政策及重大措施也进行了大量的论述。这集中体现在他对中国科技进步道路的不懈探索上。正如他所指出的：“我们要立足于自己的国情，借鉴国外的成功经验，探索

正确认识和科学对待马克思主义

胡锦涛同志在纪念党的十一届三中全会召开30周年大会上的讲话中指出：“30年来，我们党的全部理论和全部实践，归结起来就是创造性地回答了什么是马克思主义、怎样对待马克思主义，什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展等重大理论和实际问题。”这是对改革开放30年基本历史经验的高度概括和深刻总结。在这四个基本问题中，前两个是邓小平在20世纪80年代同时提出和创造性回答的，以后又得到进一步的回答，其中第一个问题更具基础性和根本性。 正确认识马克思主义 马克思主义在其生命途程中同人类思想史上任何一个伟大思潮一样发生过这样那样地误解和扭曲。一个多世纪以来，由于国内外敌对势力的攻击和诽谤，特别是由于自己内部教条主义和修正主义错误倾向的干扰，以及我们在运用时出现的偏差和失误，在对马克思主义的认识、态度和评估上产生了一系列的混乱。正如邓小平所指出的那样：“多年来，存在一个对马克思主义、社会主义的理解问题。”“什么叫社会主义，什么叫马克思主义？我们过去对这个问题的认识不是完全清醒的。”正确认识马克思主义，需要对它作出科学界定。 ——是马克思、恩格斯的观点和学说体系。马克思、恩格斯是人类历史上最伟大的思想家，他们都出生于19世纪20年代前后德国发达省份莱茵省。青年马克思、恩格斯都曾经是激进的青年黑格尔派，哲学上信奉过唯心主义。在1842—1844年期间，他们通过不同途径，实现了世界观的“两大转变”，即从唯心主义向唯物主义、从革命民主主义向共产主义的转变。1844年8月，恩格斯在巴黎同马克思相见，他们在交谈中认识完全一致，从此结成深厚友谊，并共同著书立说，创造一个崭新的理论。所以，这个理论代表和反映的是马克思、恩格斯的观点和他们创造的学说体系。马克思在世的时候，他们把自己的学说称为“新理论”，有时也叫“科学社会主义”；马克思逝世后，由于他在国际工人运动中具有崇高威信，人们以他的名字将其命名为马克思主义。为什么两个人创造的理论只写上一个人的名字，对此恩格斯于1886年以虚怀若谷的态度发表了一个声明。他说：这个理论的绝大部分指导思想的最后明确的表述，都是属于马克思的。“我所提供的，马克思没有我也能够做到，至多有几个专门领域除外。至于马克思所做到的，我却做不到。马克思比我们大家都站得高些，看得远些，观察得多些和快些。马克思是天才，我们至多是能手。没有马克思，我们的理论远不会是现在这个样子。所以，这个理论以他的名字命名是理所当然的。”所以，要了解和懂得什么是马克思主义，识别真假马克思主义，必须认真研读马克思、恩格斯的原著。 ——就其性质来说是一种社会主义理论和思潮。这涉及这个学说属于哪一种类别或性质。所谓性质是指一种事物区别于其他事物的根本属性。19世纪40年代的欧洲正处于从封建主

马克思主义哲学是科学世界观的理论形态

马克思主义哲学是科学世界观的理论形态 提要本章重点掌握哲学、世界观、方法论、唯物主义、唯心主义等基本概念，以及哲学与世界观、哲学与具体科学的关系；理解哲学的基本问题及其理论内涵和实际意义；了解马克思主义哲学产生的社会历史条件和思想根源，掌握马克思主义哲学的本质特征及其意义，以科学的态度正确对待马克思主义，在实践中发展马克思主义。 马克思主义哲学是人类以往科学和哲学发展的科学总结，要全面、准确、深入地学习和掌握马克思主义哲学的基本原理，首先要对哲学的一般性问题、哲学发展的基本线索有一个初步的了解。 第一节哲学和哲学的基本问题 一、哲学的含义 哲学是人类文明发展的产物。它作为对人类精神家园进行关注和探索的学科，必须是人类思维能力有了相当程度的提高和人类文明有了相当程度的发展以后才得以产生的，即满足温饱以后，才有可能去反思生存的状态。所以，西方闻名的大学者亚里士多德认为：哲学不是一门具体的技巧、知识，而是一门高贵、神圣的求知之学。人们是由于对外部事物和自身境况的诧异才开始研究哲学，其目的是为了解惑和求知。因此哲学的英文Philosophy，其本意就是爱智慧的意思。 哲学作为一种智慧之学，绝不是各种智慧的总汇，而是把智慧作为研究的对象。即，要去探究和理解人有没有智慧、能力去认识、改造世界?如果回答是肯定的，人又是怎样认识和改造世界的？所以，哲学是在人们认识、掌握和解决人与外部世界关系的活动中形成、发展起来并表现出来的。我们可以从哲学与世界观、哲学与各门具体科学、哲学与意识形态等三个方面去阐明什么是哲学。 1.哲学是系统化、理论化的世界观。 所谓世界观是人们对整个世界的总体看法和基本观点。在日常生活实践中，人们每时每刻都同周围的各种事物打交道，力求认识他们，按照自己的需求改造他们。在这一过程中，渐渐的，人们逐步形成自己对这个世界的一些看法和认识。每一个正常的成年人都有自己的世界观，但并不是每一个人都是哲学家。这是因为人们形成的世界观往往是朴素的，经验色彩很浓，往往零散、不系统。而哲学作为系统化、理论化的世界观，是依靠理论论证和逻辑分析系统地回答世界观问题。世界观是哲学的朴素形态，哲学是世界观的系统理论。哲学是探究人与世界的关系问题的一门学问。 所以，哲学作为理论化、系统化的世界观，它是关于世界观的理论，是依靠理论论证和逻辑分析系统的回答世界观问题。这种理论化和系统化，就是哲学与一般世界观的区别。宗教思想虽然也是一种世界观，但它只是以对超自然力量的盲目信仰为基础，依靠人们对偶像的崇拜与畏惧的情感来宣扬自己的观点。因此，哲学和朴素、自发的世界观、宗教世界观等虽然有联系，但是不能把它们混为一谈。

马克思主义最根本的世界观和方法论是什么

马克思主义最根本的世界观和方法论是什么（马克思主义最根本的理论特征） 辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论 1·马克思主义最重要的品质 坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思最重要的理论品质。 ·这种品质是马克思主义理论本质的反映。 ·这种品质是人类认识发展规律的具体体现 ·这种品质是理论创新的内在要求。 2·努力学习和自觉运用马克思主义 在理论与实际结合中学习和掌握马克思主义 ·学习理论，武装头脑，要努力在掌握理论的科学体系上下功夫，在掌握基本原理及其精神实质上下功夫，在掌握马克思主义的立场、观点、方法并用以指导实践下功夫 ·坚持和弘扬理论联系实际的学风，是学习马克思主义基本原理的根本方法。 ·用科学的态度对待马克思主义。 把马克思主义作为行动的指南 ·在思想上自觉地坚持以马克思主义为指导，确立马克思之一的坚定信念，树立和坚定共产主义的远大理想。 ·不断提高运用马克思主义立场、观点和方法分析、解决问题的能力，自觉辨别和抵制各种不良思想文化的影响。 ·不断增强服务社会的本领，自觉投身中国特色社会主义实践。 3·物质的客观实在性 物质是标志客观实在的哲学范畴 意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的技能和属性，是物质世界的主观映像。 物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。 意义：·1坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同违心主义一元论和二元论划清了界限 ·2坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论 ·3体现了唯物论和辩证法的统一 ·4体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础 4·世界的物质统一性 （1）世界是物质的，而物质是运动的 （2）物质世界是绝对的，而物质在运动过程中又有某种相对的静止 （3）一切以时间、地点、条件为转移，具体问题具体分析，是马克思主义的活的灵魂 （4）从根本说上，世界上除了运动的物质，什么也没有。一切事物、现象的共同本质和本原是物质，意识和精神是物质的产物和反映。

马克思主义科学观

马克思主义是科学性与革命性的统一。具体来说，阐述了四个方面：第一，辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义理论的思想基础，是贯穿马克思主义理论始终的思想方法，是马克思主义最根本的理论特征。第二，马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。第三，坚持一切从实际出发，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义重要的理论品质。这种与时俱进的理论品质既是马克思主义的精髓，也是马克思主义的本质要求。第四，实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。 ］“科学技术是第一生产力”是邓小平理论中的一个极其重要的科学论断。这个论断丰富和发展了马克思主义关于科学技术和关于生产力的学说。其中，生产力问题是联系科学观、技术观与历史观的纽带。从马克思的“科学技术是生产力”到邓小平的“科学技术是第一生产力”是一个很大的发展，真正实现了马克思主义科学观、技术观和历史观三者的统一，从而深刻体现了马克思主义的哲学一元论特征。从时代背景上来看，它又是对当代科学、技术和生产三者一体化发展趋势的高度理论概括。 邓小平同志提出“科学技术是第一生产力”的论断，把科学技术提高到社会主义经济发展战略的首要位置。这不仅是基于当代世界经济发展的经验总结，而且也是有充足的马克思主义理论依据的。事实上，这个科学论断本身就体现了唯物史观的新发展。早在１００多年前，马克思就提出了科学技术是生产力的论点，开始把科学、技术和生产力（全部历史的基础）这三个概念结合在同一个命题中。今天，邓小平同志进一步提出“科学技术是第一生产力”的论断，把生产力主要地归于科学技术的高度，不仅从形式上、而且从内容实质上实现了马克思主义科学观、技术观和历史观三者的统一。 （一）马克思主义科学技术观的本质是历史唯物主义 马克思主义的科学技术观并不是一种就事论事的肤浅理论，也不同于一般的西方科学哲学和技术哲学。它不是把科学看成是单纯的“知识体系”，也不是把技术看成是单纯的“工具和规则的体系”，它从人对自然的关系这个人类历史的基本前提出发，把科学和技术都当作社会现象来考虑。认为作为特殊的社会历史现象，科学技术与社会环境之间应当存在着相互作用。首先，马克思主义从社会对科学技术作用的角度来说明科学技术的产生和发展，科学技术本质上是人对自然的能动关系，是人认识和改造自然的社会活动。人为什么要认识和改造自然？从根本的动机上来说，就是为了满足自身的社会需要。古代科学的发生和发展就是由生产决定的。例如，天文学是为了满足农牧业定季节的需要而产生的，而数学又是为了满足天文学发展的需要而产生的，力学则是为了满足农业生产和城市手工业发展的需要而产生的。近代科学的产生也同样如此。“如果说，在中世纪的黑夜之后，科学以意想不到的力量一下子重新兴起，并且以神奇的速度发展起来，那末，我们要再次把这个奇迹归功于生产。”［（１）］尤其是资本主义大机器生产，“第一次达到使科学的应用成为可能和必要的那样一种规模”。于是，“搞科学的人为了探索科学的实际应用而互相竞争”。［（２）］这大大刺激了科学的发展，用恩格斯的话来说，那就是“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进”［（３）］。 其次，马克思主义又从科学技术对社会作用的角度来论证科学是一种在历史上起推动作用的革命力量。恩格斯当年在马克思墓前曾这样阐述马克思的科学观：“他把科学首先看成历史的有力的杠杆，看成是最高意义上的革命力量。”［（４）］马克思本人也曾说过，“火药、指南针、印刷术－－这是预告资产阶级社会到来的三大发明”［（５）］。因为火药把封建骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成了科学复兴的手段。马克思还说，“蒸汽、电力和自动纺机甚至是比巴尔贝斯、拉斯拜尔和布朗基诸位公民更危险万分的革命家”［（６）］对此，恩格斯举了奥地利的例子。在１９世纪３０年代前后，欧

马克思主义哲学是科学的世界观和方法论答案√

第一章马克思主义哲学是科学的世界观和方法论 本次练习有25题，你已做25题，已提交25题，其中答对25题。 当前页有25题，你已做25题，已提交25题，其中答对25题。 1. 我们研究哲学的性质，目的是（）。 A、使人们认识到学习哲学在人生中的意义 B、为了掌握一门生产知识 C、为了认识科学之科学 D、使人们一劳永逸 答题： A. B. C. D. （已提交） 参考答案：A 问题解析： 2. 世界观是（）。 A、关于世界的观点 B、人们对整个世界的根本观点 C、世界上的所有观点 D、世界大观的简称 答题： A. B. C. D. （已提交） 参考答案：B 问题解析： 3. 方法论是（）。 A、关于方法的理论体系 B、一种方法 C、方法和理论的对立统一 D、人们认识世界、改造世界的根本方法。 答题： A. B. C. D. （已提交） 参考答案：D 问题解析： 4. 哲学的基本问题是（）。 A、世界观和方法论的关系问题 B、物质和运动的关系问题 C、真理和谬误的关系问题 D、思维和存在的关系问题 答题： A. B. C. D. （已提交） 参考答案：D 问题解析：

5. 哲学上的两大基本派别是指（）。 A、主观唯心主义和客观唯心主义 B、辩证法和形而上学 C、唯物主义和唯心主义 D、可知论和不可知论 答题： A. B. C. D. （已提交） 参考答案：C 问题解析： 6. ： 划分唯物主义和唯心主义的标准在于是否承认（）。 A、世界是普遍联系的 B、世界是运动、变化、发展的 C、世界是物质的 D、世界是统一的 答题： A. B. C. D. （已提交） 参考答案：C 问题解析： 7. 火是万物本原的观点是属于（）。 A、唯心主义的观点 B、机械唯物主义的观点 C、自发的或朴素的唯物主义的观点 D、主观唯心主义的观点 答题： A. B. C. D. （已提交） 参考答案：C 问题解析： 8. 肯定思维和存在有同一性，这是（）。 A、辩证法的观点 B、形而上学的观点 C、唯心主义的观点 D、可知论的观点 答题： A. B. C. D. （已提交） 参考答案：D 问题解析： 9. 《国语郑语》写道：“先主以土与金木水火杂，以成百物”。这是（）。 A、客观唯心主义观点 B、古代朴素唯物主义观点

从《共产党宣言》看马克思主义世界观

从《共产党宣言》看马克思主义自由观 ——读《共产党宣言》有感 《共产党宣言》又称《共产主义宣言》，是马克思和恩格斯为共产主义者同盟共同起草的纲领，是国际共产主义运动的第一个纲领性文献，也是马克思主义诞生的重要标志。《共产党宣言》第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论，指出了共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。 而《共产党宣言》不只是代表了马克思对于共产主义同盟的一个呼唤和指导，同时也表现出了马克思本人的思想内涵与思想方向。通过探讨研究《共产党宣言》也可以从这之中剥离出马克思本人关于自有的看法与观点。 何为自由？哲学上的自由是表示人的活动状态的范畴，指的是人在活动中通过认识和利用必然所表现出的一种自觉自主的状态。任性不是自由，无知不能获得自由，自由是历史发展的产物，最初的从动物界分离出来的人，在一切本质方面和动物本身一样是不自由的，因为当时的人对于自然现象的规律几乎没有什么了解或是了解甚微，同时也没有改造自然的能力。自由是有条件的：一是认识条件，二是实践条件。只有当对于自由，对于这个世界有了一定的认识之后，人才可能获得自由。而当人对于自由与世界的认知慢慢建立起来之后，人也就产生了对于自由的看法，也就是自由观。 早在古希借罗马奴隶制度下，人们便对自由这一概念就进行了广泛的探讨，那时人们对自内的理解主要是指人身自由，即从人身奴役下解脱出来。同时也包括，在社会活动的各个方面自由地决定自己的行为，这是人们从人的社会关系和社会权利的角度对自由问题所作的探究。与此同时，一些哲学家还从因果决定论出发，认为人的自由就是服从决定一切命运的力量。唯物主义者把这种决定力量看作是自然界本身及其规律。而到了近代，哲学家们进一步的对自由的本质作出了相应的阐释，把人看做是理性的动物，更加的突出了人的理性自由。特别是黑格尔所提出“内在的必然性即是自由”更是深入的碰触到了自由意义的核心。他提出“自由以必然为前提,包含必然性在自身中。”在他看来,自由是对必然的认识,只有正确地认识了必然才有真正的自由。而这个观点也非常的受马克思和恩格斯两大哲学巨头的赞同。历史长河之中无数的对于自由问题所阐述的观点，虽然有其缺点和局限性，但也有一定的合理成分，这些缤纷的观点也就成了马克思主义自由观形成的养料。 马克思主义自由观是在批判地继承前人思想成果的基础上产主的，这是毫无疑问的，而在《共产党宣言》之中，对于资本主义自由观的批判也就占了相当重要的部分。 “在资产阶级社会里，活的劳动只是增殖已经积累起来的劳动的一种手段。在共产主义社会里，已经积累起来的劳动只是扩大、丰富和提高工人的生活的一种手段。因此，在资产阶级社会里是过去支配现在，在共产主义社会里是现在支配过去。在资产阶级社会里，资本具有独立性和个性，而活动着的个人却没有独立性和个性。而资产阶级却把消灭这种关系说成是消灭个性和自由！说对了。的确，正是要消灭资产者的个性、独立性和自由。在现今的资产阶级生产关系的范围内，所谓自由就是自由贸易，自由买卖。”（《共产党宣言》第二章） 在资本主义指导下的资产阶级社会中，自由的概述可以用贸易或买卖来形容，在这种资本、金钱至上的社会理念当中，人是不被重视的一方，这之中的“人”自然也就获得不了真实的自由，因为这样的社会当中人会被金钱、资本所限制，而无法获得真正的自由。 马克思主义自由观对于资本主义自由观的辩证批判在于它确实的承认了资本主义自由观在一定程度上对于解放人是有不小的成效的。特别是它成功的剔除了，宗教和政治上的剥削对于人实现自由的实践上的制约。就如《共产党宣言》之中所说：“资产阶级在它已经取

马克思主义哲学是科学世界观和方法论

第一部分：马克思主义哲学原理 一、单项选择题 l．哲学与具体科学的区别表现在( )。 A．哲学是世界观，具体科学是方法论 B．哲学是绝对的，具体科学是相对的 C．哲学揭示一般规律，具体科学揭示特殊规律 D．哲学以各门具体科学为基础 2．马克思主义哲学的直接理论来源是( )。 A．德国古典哲学 B．17世纪英国的唯物主义哲学 C．古代朴素的唯物主义哲学 D．18世纪法国的唯物主义哲学 3．哲学的生命力从根本上说在于( )。 A．适应时代的需要 B．满足统治阶级的需要 C．反映劳苦大众的需要 D．适应思想创新的需要 4．一切唯心主义都主张( )。 A．世界是不可认识的 B．人在神的启示下可以认识世界 C．世界万物不过是“感觉的复合” D．认识归根结底来源于精神 5．马克思主义哲学同具体科学的关系是( )。 A．普遍和特殊的关系 B．整体和局部的关系 C．代替和被代替的关系 D．有限和无限的关系 6．马克思主义哲学的创立意味着( )。 A．人类哲学思想的发展达到了顶峰 B．科学哲学体系的最终完成 C．绝对真理的体现 D．人类优秀哲学思想集大成和在更高阶段上发展的起点 7．辩证法同形而上学的斗争是( )。 A．又一个哲学的基本问题 B．唯物主义同唯心主义斗争的表现形式C．从属于唯物主义同唯心主义的斗争，并同这种斗争交织在一起的 D．高于唯物主义同唯心主义的斗争 8．否认思维和存在同一性问题的是( )。 A．唯物论 B．唯心论 C．二元论 D?不可知论 9．学习马克思主义哲学的根本目的在于( )。 A．提高知识理论水平 B．培养和确立科学的世界观 C．掌握正确的工作方法 D．全面提高人的素质 10．马克思主义哲学最主要的特点表现在( )。 A．实践性 B．科学性

准确理解和把握马克思主义科学技术观

准确理解和把握马克思主义科学技术观 摘要：中国马克思主义科学技术观是中国共产党人集体智慧的结晶，是毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛科学技术思想的理论精髓，是对当代科学技术及其发展规律的概括和总结。中国马克思主义科学技术观的基本特征包括:鲜明的时代特色、立足现实的实践性、显著的创新性、坚持自力更生的自主性和为民、利民的人本性等。 关键词：马克思主义科学技术观、科学技术 引言 中国马克思主义是马克思主义普遍真理与中国具体实践相结合的产物，是马克思主义中国化的理论结晶。中国马克思主义包括毛泽东思想和邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观。中国马克思主义科学技术观是中国马克思主义的重要组成部分。以毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛为核心的中国共产党领导集体在各自的历史背景下，将马克思主义科学技术观与中国具体实践相结合，产生了他们的科技思想，既一脉相承，又与时俱进，形成了中国马克思主义科学技术观。 中国马克思主义科学技术观是中国共产党人集体智慧的结晶，是毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛科学技术思想的理论精髓，是对当代科学技术及其发展规律的概括和总结。毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛的科学技术思想是对时代背景实事求是的体现，因此他们的科技思想都不可避免地镌刻了时代的烙印，紧密地反映了当时时代的需求。[1] 一、马克思主义科学技术观的基本内涵 科学技术观是一种关于技术的发展规律与本质的理论体系。科学技术观分析了技术的体系结构、本质与属性，与此同时分析了这种发展影响社会系统的途径，并探讨技术发展的一般规律。 第一，技术的实践性。人对自然界的实践水平与能动关系总是技术在本质上的反映，技术总是代表着人对自然界的利用的一种活动和过程。从根源上说，实践活动的发展是伴随着技术的发展的。也就是说，技术不只是人类改造自然、实现目的的实践活动，它更是生产劳动的过程和手段。 科学与技术从一出生就体现了“人对自然界的理论关系和实践关系”。把自然物在人的需求的基础上，加工成为具有使用价值的人造物的劳动活动，就是技术的实践性。就是认为科学是“人对自然界的理论关系”，技术是“人对自然界的实践关系”。技术的实践性在两个方面表现，一个方面表现在实践中产生了技术。最初始的技术是与物质生产活动相关联的生产技术，在劳动对象上反映人类的意志和目的，并使劳动对象在人们希望中的发生变化的主要方法。同样地道理，人对社会的认识和改造活动、人对自然的活动以及人对自身思维的活动等也体现了所谓广义技术的本质。在另一方面来看，只有在人的实践活动中，各种形式的技术才可能变为实现的技术，这反映技术的实践性。静态存在的技术只有将它们结合到具体的实践活动之中，它们才可能从可能的技术、潜在的技术，转变成为发挥作用成为现实的技术。第二，技术的确定性。作为科学与生产的连接的技术，在一方面要进行设计、构建来作为知识的运用和物化，另一方面又要进行实现、建设，直接运用于生产过程。所以，技术创造是理论问题和实践问题的综合。因为技术活动的探索性、综合性、复杂性的增强，并且技术实践始终贯穿着人的主观能动性，所以要求人们提供建构客体的概念、方法和原理给技术活动。因此，技术必具有一定的理论性——技术系统化了的知识体系或理性认识。 人类在感性材料基础上，加工得到的思维的成果展现了技术的理论性；人类能动性地改变

马克思主义世界观

马克思主义世界观 指导中国特色社会主义建设 任课老师：韩吉木斯 学院：经济管理学院 专业：工商管理类 年级：2009级 班级：工商管理一班 学号：00917055 姓名：宋雅洁 2010年12月11日星期六

马克思主义世界观指导中国特色社会主义建设 “中国特色的社会主义”是由其独特的观念、理论、制度与道路等综合构成的科学社会主义新模式。他是马克思主义世界的物质性及矛盾的普遍性与特殊性原理在社会主义建设中的生动体现。我们只有从多维度、多层次来正确理解什么是中国特色社会主义，才能坚定不移地沿着这一道路前进，将这一前无古人的伟大事业进行到底，为人类做出应有的贡献。这也正是矛盾的普遍性与特殊性所共同揭示的。 首先让我们了解一下物质世界和实践。 物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。从与意识的对立统一关系中去把握物质、规定物质，是马克思主义关于物质世界本质的观点的根本特点。世界的统一性问题，是回答世界上的万事万物有没有统一性，即有没有共同的本质或本原的问题。马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。 人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，仍然是物质性的活动。物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。 实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。实践具有物质性、自觉能动性和社会历史性等基本特征。人类实践活动的具体形式是丰富多样的，包括物质生产实践活动、处理社会关系的实践和科学实验等。实践是人的存在方式。人类的产生、生存和活动，是以实践为基本方式和标志的。实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。从实践出发去理解社会生活的本质，是马克思主义世界观的重要组成部分。 我们再来看一下事物的普遍规律与发展。 首先，联系与发展具有普遍性，是唯物辩证法的总特征。联系具有客观性、普遍性和多样性。事物的相互联系包含事物的相互作用，而相互作用必然导致事物的运动、变化和发展。发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。在构成辩证法的体系中，存在诸多规律和范畴。其中对立统一规律是唯物辩证法体系的实质和核心，是事物发展的根本规律。 对立与统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析发。矛盾是反映事物内部和事物之间对立(斗争性)统一(同一性)关系的哲学范畴。对立和统一分别体现了矛盾的两种基本属性——矛盾的普遍性和特殊性。矛盾的普遍性即矛盾的共性是指矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终，即所谓矛盾无处不在、无时不有。矛盾的特殊性即矛盾的个性是指具体事物在其运动中的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点：不同事物的矛盾各有其特点；同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点；构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。二者是辩证统一的关系，任何现实存在的事物都是共性与个性的统一。 事物发展过程中总要经过一系列的量变和质变及其相互转化。质是一事物成为它自身并区别于他事物的规定性，质和事物的存在是直接同一的。量是事物存

关于马克思主义的科学世界观和方法论

关于马克思主义的科学世界观和方法论 我们学习马克思主义，必须从根本上把握其科学的世界观和方法论，而这就要求我们认真学习和研究马克思主义哲学；马克思主义哲学就是马克思主义的科学世界观和方法论，它是整个马克思主义理论体系的基础，不懂得马克思主义哲学，就不能真正懂得马克思主义。而我们要把马克思主义运用于指导现实实践，并要在新的实践的基础上继承和发展马克思主义，归根结底也都必须从哲学层次解决问题。 对于马克思主义哲学的基本原理，许多同志都比较熟悉。在这里，我们主要是结合对马克思主义经典著作以及相关辅助教材的学习，针对学习中应注意的有关问题，从总体上谈一些自己的体会，与大家讨论交流。准备分三个部分来讲。 一、深刻认识马克思主义哲学所实现的根本变革 在马克思主义哲学产生以前，哲学已经经历了数千年之久的漫长的历史发展，并形成了一些较有代表性和富有影响的理论形态和思想体系。例如，在古代，与粗陋的唯心主义和形而上学思想相对立，有各种朴素的唯物主义和辩证法思想。在近代，则出现了以英、法唯物主义为代表的机械唯物论，以及以德国古典哲学特别是以黑格尔哲学为代表的唯心主义辩证法等。总的说来，历史上各阶段出现的诸种哲学理论形态都反映了人们在各自不同的历史条件下对包括自身在内的对象世界的认识，因而都含有一定的真理性。但同时，由于主客观条件的限制，特别是由于历史条件的限制，也都具有这样或那样的重大的、甚至是根本的不足和缺陷。这种缺陷主要表现在：(1)不了解实践活动在社会生活和认识中的地位和作用；(2)对自然现象的唯物主义理解是朴素的，或是机械、直观的，特别是未能把唯物主义与辩证法自觉地、有机地结合起来；(3)对社会现象、社会历史的了解基本上是唯心主义的。 这种情况也鲜明地体现在德国古典哲学、特别是黑格尔和费尔巴哈哲学中。黑格尔集哲学史上的辩证法思想之大成，第一个全面地、有意识地叙述了辩证法

1.马克思主义最根本的世界观和

1.马克思主义最根本的世界观和方法观是（A） A.辩证唯物主义和历史唯物主义 B.实事求是的思想路线 C.代表广大人民的根本利益 D.坚信共产主义信仰 2.唯物辩证法的总特征是(A) A.联系和发展的观点 B.普遍性和特殊性的观点 C.量变和质变的观点 D.肯定和否定的观点 3.''世界上没有两片完全相同的树叶''体现的是(B) A.矛盾普遍性原理 B.矛盾特殊性原理 C.矛盾斗争性原理 D.矛盾同一性原理 4.在对立统一规律中，作为矛盾问题精髓的是(D) A.内因和外因 B.矛盾的同一性和斗争性 C.两点论和重点论 D.矛盾的普遍性和特殊性 5.唯物辩证法的实质和核心是(C) A.质量互变规律

B.普遍联系和永恒发展 C.对立统一规律 D.否定之否定规律 6.同一认定的哲学基础是(C) A.矛盾的特殊性 B.矛盾的普遍性 C.矛盾的同一性 D.矛盾的斗争性 7.马克思主义政党是工人阶级的先锋队，他明确的指出了马克思主义政党的(C) A.革命性和斗争性 B.先进性和革命性 C.阶级性和先进性 D.先进性和科学性 8.马克思主义认为消灭三大差别的关键在于(D) A.消灭工业和农业的差别 B.消灭城市和乡村的差别 C.消灭脑力劳动和体力劳动的差别 D.消灭利益差别 9.马克思分析资本主义经济的起点是(A) A.商品 B.价值

C.流通 D.生产 10.在马克思主义看来阶级社会发展的直接动力是(B) A.生产力和生产关系的矛盾 B.阶级斗争 C.社会基本矛盾 D.经济基础和上层建筑的矛盾 11.促进资本主义生产关系迅速形成的因素是（C） A.商品生产者的分化 B.高利贷者的借贷 C.资本的原始积累 D.大机器生产的发展 12.马克思主义科学性和革命性相统一主要表现于(ABCD) A.马克思主义最根本的世界观和方法论 B.马克思主义最鲜明的政治立场 C.马克思主义最重要的理论品质 D.马克思主义最崇高的社会理想 13.唯心主义所以在历史中长期存在是因为(AC) A.唯心主义理论中包含着一些真理的颗粒 B.唯心主义也是一种真理形态 c.科学技术的发展总是存在着一定的局限 D.人们都需要这种理论

(完整版)1什么是马克思主义

1．什么是马克思主义 1）从创造者、继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。 2）从阶级属性讲，马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。 3）从研究对象和主要内容讲，马克思主义是科学的世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展普遍规律的学说。 马克思主义是一个完整的科学体系。马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。 从狭义上说，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。 从广义上说，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括后人对它的运用和发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义。 马克思主义是一块整钢“马克思学说具有无限力量，就是因为它正确。它完备而严密，它给人们提供了决不同任何迷信、任何反动势力、任何为资产阶级压迫所作的辩护相妥协的完整的世界观。” 2、社会科学方法论的意义？ 马克思主义社会科学方法论极具综合性，它是社会科学发展史上是一种真正独立、科学而完备的具体的社会科学方法论。它对于具体的社会科学研究则具有直接指导作用，以它来指导具体的社会科学研究，必将推动社会科学研究乃至整个社会科学的大发展。 社会科学方法论原则的意义和作用 方法论原则是哲学世界观对具体研究方法发挥指导作用的中介环节，是方法论的基础，主线与标志，它制约、支配研究过程的各个阶段和各个环节，影响和决定研究方法、手段、工具的选择和运用，制约研究态度、步骤和研究成果。 社会科学方法论是关于社会科学研究方法的理论。在研讨、阐述科学认识方法时，侧重于对方法论作哲学分析，侧重于方法的理论基础，它是一门理论性很强的学科，在社会科学方法论科学体系中，方法论原则则占有核心的地位。 第一、社会科学方法论原则是哲学世界观对社会科学研究方法发挥指导作用的中介。 哲学世界观与方法论，这两者在本质上是一致的。这种一致性主要体现在：（１）任何科学方法归根结底都为一定的哲学世界观所决定。（２）方法论支持、影响甚至改变着一定的世界观。（３）哲学世界观终究要转化为一定的方法论。 世界观与方法论在意义上也有一定差别。首先，两者的对象范围是不同的，哲学世界观的范围是包括自然、社会和人类思维的整个世界；方法论的研究对象是方法，只限于研究方法这个范围。其次，哲学世界观对于人的实践活动的指导是间接的，作为方法论研究对象的方法，往往是以规范、章程、条例、准则甚至律令等相对确定的形式存在着的，并且方法论还规定了方法的性质、特点、作用、适用范围、有机联系等等，这就使得方法论知识具有直接操作性，人们可以直接利用它们去指导自己的认识活动、研究活动以及改造世界的物质活动。 哲学世界观往往是一种理论形态，表现为一定的理论体系和理论观点，它要转化为方法论，对人们的实践活动发生指导作用，往往要通过一系列的中介环节。方法论原则就是哲学世界观和实际应用的研究方法之间的中间层次，是哲学方法论对一般科学方法论和具体科学方法论发挥指导作用的中介环节。这样，方法论原则就具有了双重特点：一方面，它不是纯

(完整word版)中国化马克思主义科学技术观学习体会

---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 中国化马克思主义科学技术观学习体会中国化马克思主义科学技术观学习体会所谓科学技术观，即是从科学的角度出发去思考问题，研究问题。 用科学的方法去解释某个问题。 而马克思主义中国化，就其本质来说，就是依据时代要求和实践需要，运用马克思主义基本原理深入研究和回答中国革命、建设面临的实际问题，寻求和不断开拓有中国特色的革命和建设道路，由此赋予马克思主义以强大的生命力。 因此，我所认为的中国化马克思主义科学技术观是指根据中国时代要求和实践的需要，从科学的角度出发，运用马克思主义基本原理深入思考和研究中国革命、建设面临的实际问题，从而寻求和不断开拓有中国特色的革命和建设道路，由此不断丰富马克思主义，形成中国化的马克思主义科学技术观。 而在学习中国化马克思主义科学技术观的过程中，给我印象最深的是邓小平同志提出的那句科学技术是第一生产力。 邓小平同志的这一论断，体现了马克思主义的生产力理论和科学观。 它既是马克思主义的基本原理，也是马克思主义中国化最重要的表现。 在邓小平同志提出之前，中国在科学技术上虽然有所进步，但是在经历了大跃进等活动后，无论是知识分子还是科学技术都是处于一 1 / 4

个止步不前、岌岌可危的状态。 而在这个时候邓小平同志提出了科学技术是第一生产力，确立了科学技术在我国的最高地位，把知识分子的地位从地底泥平反成了工人阶级。 它既是现代科学技术发展的重要特点，也是科学技术发展必然结果。 社会生产力是人们改造自然的能力。 作为人类认识自然、改造自然能力的自然科学，必然包括在社会生产力之中。 科学技术一旦渗透和作用于生产过程中，便成为现实的、直接的生产力。 现代科学技术发展的特点和现状告诉我们，科学技术特别是高技术，正以越来越快的速度向生产力诸要素全面渗透，同它们融合。 纵观我国的历史发展进程，科技兴国是我国的必由之路。 还记得小的时候学历史，非常喜欢看清朝之前的历史。 那是因为以前的科学技术虽然发展的比较缓慢，但总体上是不断交流和提高的，而且我们的科学技术比其他国家的要高超，使得我国处于领先的地位。 而清朝则闭关锁国，虽然在一定程度上保护了我们自己的文化和科学技术，但是没有交流就没有发展，跟不上其他国家的脚步，就容易挨打。 而在晚清和民国时期，虽然大家都意识到这一点，然后提出洋为