田野调查,道德,例子

田野调查,道德,例子

篇一：田野调查感悟

田野访谈调查感悟

------张强

一、问卷是一门技术，访谈是一门艺术

经过一个多月的连续走访加之前期进行的试访谈后，总结一些自己的看法，但是最大的感受是在一天晚上与老师散步时提到的“问卷是一门艺术，访谈是一门艺术”。每次的调查就像是一台话剧，场景是大自然和老百姓几十年前就已经铺设好的，未曾改变过。调查者是表演者，他需要跟主角去作陪衬，调动起主角的表演激情来，说出我们想要了解的事情的原因、经过和结果。但调查者又是一个导演者，他要去选出合适的演员，什么样的演员来演绎这场舞台剧最适合。导演要了解不只是在访谈时被访者的表现，更重要是了解他过去演过那些舞剧，让能在被访谈中重新演绎出来。就像戈夫曼表演互动论提到的把剧本期望、剧情和剧组找好，我们把过去的戏再来一遍。只是演员是老演员，导演是新导演。

二、访谈的三部曲

（1）定题阶段。“自然科学者对他们研究对象的态度好坏毫不影响对象的性质及其反映”这是在一书看到的。我非常不赞同这句话，我们面对的都是一定历史时期，一定

社会集团的社会人。我们在访谈时是一个相互调查的过程，而且这个过程也是相当微妙的，一旦被调查者有那么觉察到我们的态度不那么诚恳或者你的调查在可预见的时期可能对他生活带来损害，我们的调查就已经是失败的了，因为主角不在状态了或是罢演了，能说的就只能说“打扰你了、再见”。

我们调查者自己的经历对调查的影响。田野调查一般的对象都会是农民，我正是占了这个农民的便宜，家里就是种地的，祖宗八代没有离开过土地，对于土地的感情不亚于种地的老农。所以了解农民的一些不需要说明的特点是我们调查必须的。农民很容易被环境感染，一个农村妇女可能在村头买块豆腐为那几分几角钱而喋喋不休，甚至值得去大吵一架，但是当她进入一个装潢的富丽堂皇的商场也会不在乎那几百块钱，也许她会在走出商场的那一刻就开始了后悔，但是他在商场的那一刻绝对没有想过这几百块钱可能是他们家里一个月的生活费。而同样的一个城市的妇女他的家庭收入情况与农村妇女的家庭没有太大的差别，她却不会有如此大的差距，她在街头的水果摊挑来挑去也会在商场里左右对比。因为满足农村妇女的除了衣服外可能更大的是让她受宠若惊的感觉。这种大环境中生成的不仅仅是在行为方面有所映射，我家在山东，受孔夫子的影响很严重，由其是重视教育，在山东的城市里如果一个陌生人向你问路，他会称呼你

为“老师儿，XX路怎么走啊？”而在南方你就变成了“美女、帅哥”无论你的年龄是十几岁还是五十几岁，到了广东可能你就成“靓仔”了。南方北方的住房结构也是很有差别的，北方的房子一般都是很聚集在一起居住的，家家户户的房子紧紧挨着整整齐齐的就像列队的士兵，秩序井然，并且外形结构也是大同小异，差别最大的可能就是你的门口朝东，我的门口朝南，而南方的所谓的邻居可能要隔上几公里路，既是两家的房子挨在一起中间也会显出10公分的空隙，房子的外形更是形态各样。这农村与城市和南方和北方的在行为和住行的差别源于的还是他们生活的大环境。对于这个两个房子之间为什么要隔十公分，得到的一个不确定的答案就是为了消暑散热用的，真正的目的还有待考证。

（2）访谈的范围。访谈的范围基本上是普访、抽样访谈、典型访谈（就是深度访谈），基本上是采用的抽样访谈和典型访谈的形式来进行的。而在真正的访谈中会发现你想了解的内容并不是你通过抽样所得出的采访者而了解的，所以在采用抽样访谈时不应该将人员确定下来，而是能在三户之中每一户都可以的，在确定人员时有弹性存在。我更推崇的是经典访谈，是受此次调查的影响而形成了，尝到了经典访谈的甜头了。在调查一个村庄或者是一个地区的所发生的件事，即便他们都是演员也会有扮演观众的，参与者的，也有指挥者的。在调查的乐趣就是在当你在调查确实没有什么

有价值的线索的困境时，忽然有幕后老大出现在你的面前，这样的情景会让你整个人都兴奋起来，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。但是在进行个案访谈时，首先确定访谈对象不能在一开始就确定个案访谈的对象，最佳时期是在调查的中期确定重点采访的对象，采取的形式无结构式访谈，以便了解原调查方案没有考虑到的情况，获得结构式访问所无法获得材料。但是也不能信马由缰的访谈，那样对以后在写调研报告做资料筛选时会出现很大的压力，所以制定的典型对象的访谈题纲时应该是粗线条的，具备引导性。

（3）访问与观察。“带有目的性的有计划的考察”。在进行第一次访谈时，前期已经进入到调查的村子多次，并且还在村子里请他们的村书记做过一个报告介绍村子里的情况，但是实际情况并没有想原先计划好的那样进行，访谈开始后发现访谈题纲基本上没有用，不能拿着一张上面写满访谈题纲的纸在那里读，这无形之中就会拉开调查者与被访者之间的距离，被访者产生的心理防御机制就很难打破，让两者的对话很难再进行下去了，所以在访谈之前必须将我们要访谈的内容记在脑子里。

但是在进行了一段时间的访谈之后就会面临下一个问题就是思维定式。你在访谈之中就会形成了那几个问题，面对被访者就会习惯的说出那些问题，而得到的答案也会大同小异，没有什么新的价值线索，产生了心理疲劳的感觉。这

应该是调查访谈之中的最艰难的时期，资料已经掌握很丰富，访谈又没有的出新的信息，大家都在考虑访谈有没有继续进行下去必要了。在这个困境之中，我们可以通过写一写文章，文章的内容最好是原调研报告调查目的总结性报告，从中就会发现在报告中缺少那些内容，然后记录下来作为下次访谈所要获得的主要内容，这样可以避免枯燥乏味的重复，比较针对缺失的内容进行了解补充。

田野调查除了访谈之外另外一个重头戏就是观察。观察首先要确定你观察的角度，你可以从所要调查的地区的环境入手，也可以从农民的衣食住行观察，还可以从人际关系观察。角度多种多样，但不能泛泛而谈，否则我们社会调查跟田野旅游就没有什么区别了。在调查之初，老师就一直在强调:一定要注意周围的环境对他们的影响，以及他们的生活细节，比如说这个村子里的信奉基督教的比较多，并且每周都会有固定的时间做礼拜，那么这个村子比起那种没有宗教的村子发生群体性事件的可能性就会高的多，原因是他们之间存在不仅仅是暂时的共同的利益，在这共同利益的表面还包裹者在思想意识方面的认同感。

对于间接观察，也就是通过别人已经整理出来的资料来获取自己想要的知识，。但是对已这些别人已经整理出来的资料我们所报的态度应该是当做辅助材料而不是主要的分析材料，因为这些材料是已经经过加工而形成的材料的，作

者在进行加工的过程中有意识或者无意识的添加了自己的政治立场或者是个人情感在里面，这里强调的就是一个辨别能力，在什么时候采用这些资料，是在调查后有了自己的见解再去看这些资料，他山之石可以攻玉，但是我们也不能邯郸学步断章取义，很多人的思想我们是不能完全把握的，如果无节制的去引用，曲解了前辈的思想，对自己也没有什么好处。

三、参与者与观察者

在每次的调查访谈中，我们都扮演者两种角色：参与者与观察者。首先我们的角色是参与者，在费老的《社会调查自白》一书中提到：“你必须做到提得起，放得下，进得去，出的来”。当我们真正进入到他们的社会生活之中，亲自体验他们的行为意义和不断变换的情感，但是你在调查结束后，必须从这种情景中超脱出来，做符合客观事实的记录和描述。其实在实际调查之中你就会面临着两难的困境。你在农村是否能取得农民的信任是在一次调查能否取得成功的关键因素，农民评价你是否是“好人”的标准是道德，而道德的体现就是你为不为人民说话做事，你做不做事就看你是不是站在他们的立场上，逼迫你表态，如果你偏向他，他会跟你说更多的事情，当你保持一个中立的态度时，他就会产生一种心理防御即使是接受了采访，能多的是敷衍或者是说谎。感触最深的就是我采访的一户拆迁户，由于赔偿纠纷现

在买了三个汽油桶要进行自焚来捍卫自己的权益。跟他聊天时，刚开始接触我在态度上表现出的是同情他，为他愤愤不平，这段时期他就会拿出很多他搜集的资料包括上访材料，法律条文，最后还拿出了被他称为“最后的王牌”的他在去上访时都没有拿出来的关于他们贪污的证据给我看，并且要求我通过自己的手段来帮助他们，接触过几次之后我害怕他们对我的期望太高到最后让他们失望，加之老师说的要保持一种公正的态度，我就在他让我表态时含糊其辞，就这这个微小的变化立刻出发了他的神经，再去他家的时候他在说话时总是会思考一段时间再说，这是过去交谈中所没有的现象，而以后的几次访谈并没有得到有价值的线索。

四、透过现象看本质

费老在江村经济提到农村少女烫头的现象，在八十年代烫头只有2块钱，但是这看起来很普通的一件事情却反映出一个家庭里经济的集中、掌握在谁的手中，进而说明农村家庭结构的变迁,所以对“小事情大问题”的思考不能忽视。

调查中的结构访谈是无结构访谈。在这种访谈形式的调查一般都是将它归为定性研究，而定性研究就往往是比较归纳性和探索性的研究，从微观层面来剖析一个人或者是一个团体的行为，意向性和状态。在调查过程中，采用的结构的访谈所涉及的问题可能不足以来充分说明这个问题，结构式访谈总是试图保持高度的可靠性和可重复性。但是在实际的

访谈中每次访谈都是无法重复的就像“你永远无法两次踏入同一条河流”这个哲学命题一样。无结构式访谈强调的是单位个体访谈的深入度，以及试图让访谈者说出他们的故事。所以必须保持访谈的开放性可探索性，就不能有太多的预设。我这里并不是说结构式访谈一无是处，结构式访谈能够确保获得信息的较准确性，有效性，能够节约访谈的时间，所以我们在任何一次访谈之中在前期准备都是必须的，这也是我自己每次都要做的事情。

五、关于信度和效度的思考

关于信度，讲的是稳定性和一致性而言的。在调查之中有这样一个事件：某个公司租种了农民的土地，这是一个即成的事实，但是就是在开始租种的时间和租种的形式上有了各种版本，有的是说从20XX年开始的，有的是说从 1998年开始的，有的还说从80年代就开始了，关于租种的形式有说是一次租种20年，有的说是15年，有的说是10年8年。这就一下把我们搞懵了，因为那个公司租地是同时租种的为什么会有这么大的变化呢？问他们是不是自己的土地被租了，他们的回答都是“是”。到最后在一家干部家见到那个合同，合同的内容是从1998年开始租赁，期限是20年，每五年签一次合同。那为什么会有这么多版本呢？原因是虽然是农民的土地，但是农民根本没有参与签字，而是完全是村委做的，并且土地是提留地租给公司而自留地还是留给自

己耕种，事后通知他们这个事情的。事情终于搞清楚了，我们回头看看我们访谈的完全没有什么信度可言，主要问题有三个：1、我们调查者在调查的时候并没有按照标准的方式去访谈，导致了提问的措辞不清，他们理解错误，错误的将提留地与自留地混淆。2、被调查者将自己没有经历过的事情硬说是自己经过的，其实租地这件事情农民的角色只是一个旁观者，但是他们在讲述自己的事情时候总是有声有色的，让我们误当成了是真实的。3、那种环境下，农民说的话都是商量着来，并不是你说准确的他们就会认可，而是获得大家的认同你就会被认可，他们在说明时间时，总是商量着，三个人一个说20XX年两个说20XX年，他们达成协议是20XX年，而准确的时间是20XX年，这里受周围环境的影响太大了。

现在只能写这么多了，只是想通过自己的观察能为自己，为我们社会学系留下点什么，至于水平怎么样，这还需要去细细修改，也希望各位能提出好的意见来。

参考文献：

[1]周晓红 .西方社会学-历史与体系（第一卷）上海人民出版社

[2]应星．大河移民上访的故事。出版社

[3]马太.杜甘比较社会学社会科学文献出版社

[4]费孝通社会调查自白上海人民大学出版社

[5]（英）戴维（David,M.）萨顿（Sutton,C.D）著；陆汉文译. 社会研究方法基础北京高等教育出版社，20XX.3

篇二：田野调查报告的撰写方法

田野调查报告的撰写方法

民族志研究的最终成果是民族志式的书面描述。田野工作有如智慧之旅，而写民族志就是它的终点。调查者来到陌生的文化场景，花上数周，数月，甚至数年来了解它；为了明白当地人是如何界定他们的经验，他得聆听、观察、参与；然后他要处理收集到的资料，把资料翻译为描述性的报告，使得不熟悉该文化的人能够理解它。这就是民族志。它用其它文化能够理解的语言来呈现构成一种文化的诸概念。像任何翻译一样，由于两种语言之间没有精确的对等概念，民族志传达的意义也不完整的。因此局外人只凭一本民族志是无法像当地人一样地完全把握该文化的意义的。但是优秀的民族志能在解释他人的文化知识方面走得更深入一些。

第一节调查报告的类型和特点

民族志描述的质量在某种程度上取决于你的技巧与勤奋，报告人的合作程度和沟通能力也有一定的决定作用。但是再好的报告人、再投入的田野工作也不能代替详尽的分析与书写。分析田野笔记不能等到田野工作结束后才开始。每一次访问、每一段观察之后都有必要把所获知的东西尽量

完整地记录下来。这些原始资料可以用于构建提问、确定类别，改进我们在第四章中讨论过的各种定义。在研究前期必须要做的一种分析是限定调查内容。最好这样做：列出你在要调查的文化场景中能在的所有领域和题目；从中选择一到两个做详细调查。民族志报告的写法多种多样。有时要根据特定文化的特点来决定内容安排和重点，有时则可以由作者选择一种写法。没有简单的公式可以套用。我们认为，学习如何写民族志最好的方法是仔细参阅已发表出版的民族志。

各类调查报告不仅涉及的内容纷繁复杂，应用范围非常广泛，而且其表现形式也是多种多样的。调查报告的形式，根据社会调查的对象、范围、具体内容以

及阅读对象的不同而分为不同的类型。其中按社会调查的内容划分，有综合性调查报告和专题性调查报告；按社会调查的主要目的来划分，有应用性调查报告和学术性调查报告等等。

1、综合性调查报告和专题性调查报告

综合性调查报告也叫概况调查报告。是指对调出对象的基本情况和发展变化过程作比较全面、系统、完整、具体反映的调查报告。这类调查报告一般看重分析社会的基本状况，研究大有共性的问题，提出具有普遍意义的建议。

综合调查报告一般有这样几个特征：一是对调查对象的

基本情况进行较为完整的描述。它的内容说涉及的范围比较广泛，包括一个地区甚至特定社会的地理、人口、阶级、阶层、政治、经济、文化等各方面的基本情况，所依据的资料比较丰富，覆盖面大，指导作用强。二是对调查对象的发展变化情况作纵横两方面的介绍。三是以一条主线来串连庞杂的具体材料，使整篇报告形神合一，达到清楚地说明调查问题的目的。

专题性调查报告是指围绕某一特定事物、问题或问题的某些侧面而撰写的调查报告，这类调查报告的特点是内容比较专一，问题比较集中，篇幅一般都比较短小，依据材料不及综合性调查报告那么广泛，反映问题也不及综合性调查报告普遍，但它能够帮助有关部门及时了解和处理现实生活中急需解决的具体问题。

2、应用性调查报告和学术性调查报告

应用性调查报告是以解决现实问题为主要目的而撰写的调查报告。这类调查报告又可分为以下几种：

1）社会情况调查报告。这类调查报告是在深入、系统地调查研究社会基本情况后写出来的。其目的主要是认识社会现象、了解社会现状。其内容主要反映社会的政治、经济、文化、教育、生活方式等方面的基本情况。

2）政策研究调查报告。这类调查报告主要是为政策的制定和执行服务的。

3）总结经验调查报告。这类调查报告是以总结推广先进经验为目的的。它对于表彰先进、推广先进典型、指导同类工作都具有重要意义。

4）揭露问题调查报告。这类调查报告主要目的是揭露现实甚或中存在的突出问题，以引起社会的总是，使人们从中吸取教训、提高认识。同时也为有关部分了解情况、解决问题提供依据。

学术性调查报告是以揭示社会现象的本质及其发展规律为主要目的而撰写的调查报告。这类调查报告主要是通过对现实问题的调查和研究，来达到对客观社会现象作出科学的理论概括和说明。

调查报告的分类，只有相对的意义，不能绝对化。同一篇调查报告，分类的标准和侧重点不同，就可以归入不同的类型。

第二节调查报告的写作要求

一、调查报告的结构：

收集资料的同时，注意对资料进行分析，写起来就从容多了。初动笔的时候至少要考虑下述材料：

1. 按时间顺序做的观察和访问的田野笔记。

2. 在你心目中构成了该文化场景的所有领域。

3. 基于你所选择的领域的术语（类别名），把术语按类别划分好。

4. 所选择的领域的特质（对其成分的界说）。

5. 报告人就研究的类别做的发言。

6. 你观察了所研究的类别之后做的描述。

民族志就是把你收集的资料、形成的分析安排成有内在联系的整体，写下来。最好先列出提纲。提纲可能包括下列几个部分，每一个部分都回答了一些问题：

（一）前言

1．文章是关于什么的？

2．民族志、文化场景、基本的文化概念等等是如何界定的？

3．文章的内容安排怎么样？

（二）田野工作方法

1．为什么选择这一文化场景？

2．如何联系报告人？

3．主要报告人的特点是什么？

4．采用了什么田野工作方法？

5．什么因素影响了你对资料的选择？

6．有没有遇到特别的难题？

（三）背景材料

1．与这一文化场景相关的时空背景和社会情况怎么样？

2．这一文化场景的主要领域是什么？

（四）文化描述

1．你打算描述什么领域？为什么？

2．报告人使用什么类别划分？

3．他们的类别划分是如何组织起来的？

4．这些类别划分是如何界定的？它们的意义是什么？

5．报告人如何运用这些信息来构建他们的行为？

（五）结论

1．你能否解释这一文化场景？

2．你对将来的进一步研究有何建议？

文化描述的资料安排有多种方式。有的民族志注重文化知识结构，这有如绘制一张详细的地图。作者按报告人的文化的类别划分来安排资料，要谨慎地界定各部分材料，说明它们之间的关系，剖析它们的意义。接着，作者着重介绍在此文化中人们用于达成目标的手段。这要通过材料来说明。最后，他可能将文化及其功能结合起来讲。每一个社会情况对人们的行为都有要求。这一部分主要讲述社会情况的要求，人们在生活中面对的问题。

后附的文章可称为民族志式的描述。它们谈不上是理论上的分析或跨越文化的比较，应该说是关于文化知识的记录。我们认为这正是民族志研究的开始。

这些文章还有以下的特点。

1．由程度不一的本科生写成。开展田野工作时，有的

学生才刚上大学第一个学期，有的是高年级的学生，有的是人类学专业的学生，有的则不是。

2．这些文章运用了组织和呈现民族志材料的多种方法。有的注重上述提到的功能，有的注重手段和结构。

3．文章包括了在我们的社会中可做研究的广泛的文化场景。集中研究生活

中人们对付各种情形的学问。大多数文章以民族志语义学为基础，有的文章则强调作者自身的观点多一些。

4．涉及到人类学入门，都市人类学，宗教人类学、心理人类学、人类学田野方法等等。有的文章开头与这些领域有关，最后则写成独立的研究项目。

每一篇文章都与人类学一向关注的问题有关。比方说，每一个社会都有关于珠宝以及其它身体饰物的习俗；美丽和外表的定义是由文化决定的；各个社会都注意对孩子的教育、对老人的关怀等等。但以往的民族志描述以及其它题目都是在非西方社会中做的，而我们收集的文章描述的则是我们自己的社会。

二、选择报告题目

1、确定题目。在调查之初，确定田野调查大纲的时候，研究者实际上对自己所要研究的主题已经有所确定。在田野调查之前确定的主题往往只是大体明确了自己想要做哪一方面的问题，自己的调查对象是什么。随着田野调查的深入

进行，研究者的调查主题在表述上往往会发生一些变化，而变得界定越来越明确。但是有一点必须指明，经常更换自己的主题不是一件容易的事情。

虽然田野调查之前确定的主题会随着调查的进行而有所改变，但这并不意味着我们在展开调查之前可以不用确定自己的题目。在调查之前确定自己的研究题目是一门非常重要的能力。一方面，调查之前的主题越明确，意味着自己的调查越有所准备，收集资料的目的明确，则对今后的资料分析、报告写作都很有好处；另一方面，在研究之前确定一个好题目，是学者们申请研究资助必不可少的一步。

2、题目的组成。题目的组成可以由主标题和副标题组成，也可以由单一的主标题组成。

3、题目的要求：1）标题应该简练，不能太长，一些没有用的词语要删除。2）标题选择上可以用提起人们兴趣的字眼，也可以选择以报告的关键词和问题意识为题目。3）标题非常重要，因为很多往往只会通过你的标题来看你的文章。4）标题中应该尽可能包括以下内容，如主题、目标、主要方法、研究地域等任何能够吸引人，并体现报告特点的内容。如果主标题太长，可以考虑用副标题加以说明。5）标题中最好不要出现缩写（如世界银行缩写成为世行）和太拗口的词语。

篇三：田野调查

“活”在田野——论田野工作之于文化人类学学科建设的关键意义

20XX-01-15

“活”在田野——论田野工作之于文化人类学学科建设的关键意义1

刘谦

摘要：田野工作之所以成为人类学学科的重要标识,原于二者志趣之共通于“活”的状态。它具体表现在，生生不息的日常生活所携带的重复与灵动，与文化蕴含的强制性与超越性相呼应，使探究日常生活的田野工作为人类学研究提供着“活”素材；田野工作作为人类学者的“活态训练场”，在关系性力量的生成与磨砺中，给人类学者注入感悟异文化的勇气和智慧，人类学者便有能力在对文化的实证研究中，承担起其“人型文化翻译器”的职责，从而实现对学术共同体的塑造。最后，田野工作有助于面向当代中国文化事项，为促进平等对话提供经验基础，并实现具有中国文化蕴涵[1] 的表达，谋求人类学生存与发展。

关键词：田野工作人类学学科建设

The Livingness of Field Work

Abstract: The reasons of field work as classic method in anthropology relies on the following three points. Firstly, the field work is conducted with

participatory approach in everyday life of the otherness. There is regularity and poetry hidden in everyday life, which is consistent with xxpulsory and creative culture practice. Secondly, field work trains the anthropologists to get inter-subjective reflection with relative power concept. Finally, field work allows anthropologists to face mainstream social problems in contemporary China and find opportunities to involve equal dialogue with Chinese

paradigm.

Key words: Field Work, Anthropology, discipline 对于人类学而言，田野是活的。某种意义上讲，人类学者也活在田野中。“活”字所携带的韵律与意趣与恰与人类学的追求暗合着。“活”按照辞源的解释，至少有四重源头：一是，生与生存。诗周颂载役：“播厥百穀，實函斯活。”；二是生动。唐杜牧樊川集一池洲送孟迟先辈诗："煙濕樹姿嬌，雨餘山態活。”；三是生计。魏书北海王详传：“自今而後，不願富貴，但令母子相保，共汝埽市作活也。"四是活动，流动，见活水。2此外，汉语大词典对“活”的解释中，还有两个意思：一是手工加工品。比如老舍《骆驼祥子》中描述“最使他不高兴的是黑漆的车身，而配着一身白铜活儿”；二是，非常，简直的意思。闻一多在《死水.

天安门》中写道：“啊得！就算咱拉车的活倒霉，赶明日北京满城都是鬼。”3一个“活”字，意味着一种动的过程、生的存在、极致的描述、有时，也是一部人工作品的表达。那么，对于文化人类学学科4而言，田野似乎已成为重要的学科标识。“田野使得人类学研究有别于诸如历史学、社会学、政治科学、文学和文学批判、宗教研究，尤其是文化研究等于人类学有关的学科。人类学与上述学科的区别与其说是在于研究的主题（实际上在很大程度上是重叠的），还不如说是在于人类学所使用的独特方法，即基于参与观察的田野调查方法。”5

田野工作之所以能够承担起人类学学科标识的重任，源于田野工作与人类学学科志趣之共通于“活”的状态。库恩在界定学术范式时指出：学术范式的意义可以体现为学科团体共同承诺。它不仅具体表现为吸收同样的文献，言说特定术语，而且学者之间对某类现象共享着特定的直觉；而这种直觉在某种程度上讲，又反向生成于学术共同体的训练67。具体地说，田野工作为人类学终极关怀问题提供着不可替代的活态素

材；为训练人类学学者提供着动感的反思与成长的场域；为获得中国人类学典型极致的表达谋求着重要空间。

“田野工作”在不同语境下有着诸多提法，比如“田野研究”、“参与观察”、“民族志”、“民族志观察”。人

教师职业道德模拟考试试题参考答案

2017年高校教师任职资格培训 教师职业道德考试模拟试题参考答案 一、单选题（1分×20） 1．教师职业道德区别于其他职业道德的显著标志就是（A） A．为人师表 B.清正廉洁 C.敬业爱业 D.团结协作 2．教师（ A ）是指教师对教育劳动中客观存在的道德关系以及处理这些关系的原则、规范的认识。 A.职业道德认识 B.职业道德情感 C. 职业道德意志 D. 职业道德行为 3．托尔斯泰说：“如果一个教师把热爱事业和热爱学生结合起来，他就是一个完美的教师”。这意味着教师要（A） A.关心学生、了解学生 B.尊重学生、信任学生 C.严格要求学生，对学生一视同仁 D.把热爱事业与热爱学生结合起来 4．孔夫子所说的的"其身正，不令而行；其身不正，虽令不从"，从教师的角度来说可以理解为（D） A.走路身体一定要端正 B.自己做好了，不要教育学生，学生自然会学好 C.对学生下命令一定要正确 D.教师自己以身作则，一言一行都会对学生产生巨大的影响 5．（ B ）是社会主义道德的根本原则。 A. 人道主义 B. 集体主义 C. 爱国主义 D. 民主、平等 6．师德的灵魂是（A）

A.关爱学生 B.提高修养 C.加强反思 D.提高业务水平 7．尊重学生的个别差异，教师应努力做到（ B ） A.对学生一视同仁，一样要求 B.辨证地看待学生的优缺点，不绝对化 C.引导学生相互间进行横向的比较与学习 D.不同的学生犯了同样的错误,不考虑动机与原因就进行处理 8．教师在履行教育义务的活动中，最主要、最基本的道德责任是（ B ）A. 依法执教 B. 教书育人 C. 爱岗敬业 D. 团结协作 9．思考教师职业道德的逻辑起点是（ D ） A.时代变化与变革 B.西方发达国家的师德规范 C.中华民族的优秀师德 D.人的发展与社会发展之间的矛盾 10.提升教师职业道德修养的根本途径是（A） A.理论联系实际，知行统一 B.加强学习，提高理论素质 C.注重内省慎独 D.确立可行目标 11．教师职业道德评价的根据是（ A ） A．动机和效果和统一 B.社会舆论 C.职业良心 D.善恶观念 12．下列不属于教师与同事关系的类型的一项是（ D ） A.自重型 B.亲和型 C.排斥型 D.顺从型

思想道德修养练习题

第一部分思想道德修养 绪论社会主义核心价值体系 ---------关于社会主义荣辱观 一、是非判断题 1.树立社会主义荣辱观是对不正之风和无耻现象的有力反击。（） 2．培育和弘扬民族精神和时代精神，是社会主义核心价值体系的精髓。（） 二、单项选择题 1．大学生荣辱观形成的在途径是（D ） A富有成效的道德教育B社会道德舆论的正确引导 C建立合理的社会奖惩机制D加强自身修养 2.社会主义荣辱观的核心是（ C ） A集体主义B见义勇为C爱国主义D善辨是非 3．2006年3月4日，在一次讲话中（ D ）提出了社会主义荣辱观。 A B温家宝 C D 4．( C )是建设和谐文化的根本。 A社会主义荣辱观B小康社会 C社会主义核心价值观D科学发展观

5.在社会主义荣辱观中，要求大学生要尊重劳动、尊重知识、尊重人才，抵制和反对一切贪图安逸、厌恶劳动的是（ C ） A“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻” B“以服务人民为荣、以背离人民为耻” C“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻” D“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻” 三、多项选择题 1.关于社会主义荣辱观，说确的是（BC ） A是人们对荣和辱的根本看法和观点 B是世界观、价值观、人生观的具体反映 C是社会风尚形成的伦理底线和价值基石 D是当代中国最基本的价值取向和行为准则 2.社会主义荣辱观涵盖了（ABCD ）之间的关系。 A个人B集体C民族 D 国家 3.社会主义核心价值体系的科学涵包括（C ） A坚持马克思主义的指导思想 B弘扬爱国主义为核心的民族精神 C确立中国特色社会主义的共同理想

D树立社会主义荣辱观 第一章理想与信念 二、单项选择题 1．建设有中国特色社会主义，把我国建设成富强、、文明的社会主义现代化国家，是现阶段我国各族人民的（ A ） A生活理想B职业理想C道德理想D社会理想 2．现阶段我国各族人民的共同理想是（B ） A实现各尽所能按需分配的共产主义社会 B把我国建设成为富强文明的社会主义现代化强国 C实现按劳分配的社会主义社会 D人民生活达到小康水平 3．从理想的容上看，最根本最重要的起着主导和支配作用的理想是（ A ）A道德理想B职业理想C政治理想D理想 4. 一定社会的阶级或个人对未来社会制度和经济结构的追求向往和设想，包括对未来社会面貌的预见，这是（D ） A道德理想B职业理想C生活理想D社会政治理想

思想道德修养简答重点内容

思想道德修养简答重点内容 1、为什么说人生价值是社会价值与自我价值的统一？ 答：人生价值是自我价值与社会价值的统一，具体体现在： 首先，一个人自我价值和社会价值是同时并存，不可偏废，不可能只有自我价值而没有社会价值，也不可能只有社会价值而没有自我价值。 其次，人生的自我价值必须与社会价值相统一，并通过社会价值表现出来。个人只有把自己同社会和他人联系起来，积极地为社会和他人作贡献，才能实现自我价值。也就是说，当人们在追求自我需要满足的时候，如果同时也满足了社会的需要，这时便将自我价值与社会价值统一了起来。 2、实现人生价值的主观条件有哪些？ 答：实现人生价值的主观条件主要包括两个方面：首先，选择正确的人生价值目标，这是人们追求人生价值的精神支柱。其次，自觉提高自我的主体素质，这是实现人生价值的关键。 因此，包括思想道德素质、文化素质、身体心理素质等，增强认识问题和解决问题的能力，这是创造物质财富和精神财富的重要手段，也是实现人生价值的重要主观条件。 3、理想的作用是什么？ 答：理想的作用有： 第一，是人生的指路明灯。 第二，是人生的精神支柱。 第三，是人生的力量源泉。 第四，是防腐拒变的思想武器。 4、理想是否合理、进步与科学的客观标准是什么？ 答：理想是否合理、进步与科学的客观标准，一般可依据三方面标准： 一是这种理想是不是正确反映了客观事物的发展规律，是不是合乎历史的发展方向； 二是这种理想是不是与当时的社会条件相脱离，是不是具有实现的可能性； 三是这种理想是不是为社会的大多数人谋利益，是不是有益于社会的发展和进步。 5、为什么说社会实践是坚定社会主义信念的根本途径？ 答：社会实践是坚定社会主义信念的根本途径，其原因是： 第一，社会实践是检验信念正确与否、科学与否的惟一标准。 第二，社会实践是科学知识产生的源泉，知识的发展和人们对知识的掌握都离不开实践。 第三，社会实践是真理性认识上升社会主义信念的关键环节。 6、简述中华民族优良道德传统。 答：中华民族优良道德传统主要有： 第一，“天下兴亡，匹夫有责”的整体主义思想； 第二，勤劳勇敢、酷爱自由的民族精神； 第三，乐群贵和、孝慈友恭的传统美德； 第四，崇尚志向、重视节操的精神境界。 此外，谦虚谨慎、务实求真、廉洁奉公、艰苦朴素、诚实守信、尊师敬业等也为人们熟悉和实行。 7、试论我们强调在全社会认真提倡社会主义、共产主义道德。 答：为了建设和发展有中国特色的社会主义，应当在全社会认真提倡社会主义、共产主义思想道德。 首先，人是要有道德的，每一个人都应做一个有道德的人。 其次，在社会主义市场经济条件下更需要提倡社会主义、共产主义道德。 再次，社会主义道德要求，是大多数人都能做到的。 8、什么是职业道德的主要内容和要求？ 答：（1）爱岗敬业。爱岗敬业是职业道德的核心和基础； （2）诚实守信。诚实守信这一职业道德标准，是职业在社会中生存和发展的基石； （3）办事公道。办事公道是处理职业内外关系的重要行为准则； （4）服务群众。服务群众，满足群众要求，尊重群众利益是职业道德要求的目标指向的最终归宿； （5）奉献社会。奉献社会是职业道德的本质特征。

2017年10月高等教育自学考试思想道德修养与法律基础

2017年10月高等教育自学考试 思想道德修养与法律基础 一、单项选择题 本大题共25小题，每小题2分，共50分 在每小题列出的四个备选项中只有一个最符合题目要求的，请将其选出。错选、多选或未选均无分。 1.【题干】人们在实践中形成的具有实现可能性的对未来的向往和追求是（）。【选项】 A．信念 B．信仰 C．理想 D．空想 【答案】C 【解析】考查理想信念的含义。理想是人们在实践中形成的具有实现可能性的对未来的向往和追求，是人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。 【考点】理想信念及其作用 2.【题干】由于所处的经济和社会地位不同，不同的群体和人们会拥有不同的理想信念。这体现的是理想信念具有的（）。 【选项】 A．阶级性 B．思想性 C．实践性 D．时代性 【答案】A 【解析】在存在阶级的时代里，理想信念打上阶级的烙印，特别是社会政治方面，不同的阶级有不同的理想信念。 【考点】理想信念及其作用 3.【题干】根据内容的不同，理想信念可以分为不同的类型，一个人认为自己应当具有什么样的优秀品质，追求什么样的精神生活，成就什么样的人格形象，这属于（）。 【选项】 A．生活领域的理想信念 B．职业领域的理想信念

C．社会领域的理想信念 D．道德领域的理想信念 【答案】D 【解析】道德理想是人们在做人方面的向往和追求的目标。一个人认为自己应当具有什么样的道德品质，形成什么样的人格形象，学习什么样的理想人格，就是人们在道德修养方面的信念品质和理想追求。 【考点】理想信念及其作用 4.【题干】中国特色社会主义共同理想与共产主义远大理想有着内在联系。它们之间是（）。 【选项】 A．个人理想与社会理想的联系 B．科学理想与非科学理想的关系 C．阶段性理想与最终理想的关系 D．有实现可能性的理想与纯粹主义观想象的关系 【答案】C 【解析】中国特色社会主义共同理想与共产主义远大理想有着内在联系。它们是阶段性理想与最终理想的关系。 【考点】科学的理想信念 5.【题干】个人理想的实现往往以社会共同理想的实现为基础条件，在很大程度上，追求理想也是一个集体的群众的事情。这说明个人理想的实现（）。【选项】 A．是一个顺应等待的过程 B．是一个自我奋斗的过程 C．是一个与社会理想相统一的过程 D．是一个完全遵循内心选择的过程 【答案】C 【解析】个人理想是以社会理想为背景的，其实现往往以社会共同理想的实现为基础条件。因此，追求理想也是一个集体的群众的事业。当代大学生应该把个人理想与社会理想统一起来，积极投身建设中国特色社会主义事业中去，在不懈的奋斗中把美好的理想变成现实。 【考点】确立和践行科学的理想信念 6.【题干】中华民族具有悠久的爱国主义优良传统。下列选项中属于中华民族爱国主义优良传统的是（）。 【选项】 A．维护祖国统一、促进民族团结 B．维护个人权利、促进自由发展 C．维护民主法治、促进公平正义 D．维护世界和平、促进共同发展 【答案】A 【解析】爱国主义的优良传统：维护祖国统一，促进民族团结；抵御外来侵略，捍卫国家主权；开发祖国山河，创造中华文明；心系民生苦乐，推动历史进步。

自身对道德风险和逆向选择的理解

自身对道德风险和逆向选择的理解 对道德风险和逆向选择的理解以及实例剖析 道德风险"指的是人们享有自己行为的收益,而将成本转嫁给别人,从而造成他人损失的可能性."道德风险"主要发生在经济主体获得额外保护的情况下,它具有非常普遍一般的意义.譬如,美国联邦储备银行为了避免银行经营失败引发社会问题,所以要给商业银行提供贷款保护,这就可能引发道德风险.因为,商业银行,包括所有的经济主体都要追求利润最大化,它们一定要将贷款(经营)规模扩张到边际成本等于边际收益的阶段,如果没有联储的保护,它们享有贷款规模的边际收益与边际成本对等,这就没有道德风险.但如果联储提供保护,商业银行贷款(经营)的风险相应下降,防范风险的成本为联储承担,商业银行的边际成本下降,它们势必相应扩大信贷规模,从而更多地享有贷款的收益.这种利用保护而获得额外利益的行为肯定是非道德的,或者是道德水平下降的.社会承担的风险随着商业银行道德水平的下降而提高,因为,社会承担风险来自商业银行的行为,在没有保护的情况下,商业银行造成的风险小,社会承担的风险也不大.在联储提供保护的情况下,商业银行扩大信贷规模,社会承担的风险相应扩大,但是,商业银行承担的部分仍然不变,差额部分则为联储承担.显然,没有联储的保护,商业银行的道德水平不下降,社会遭受损失的可能性就小,这就是额外的保护引发的道德风险.在这个过程中,商业银行追求利润最大化的本性和行为没变,只不过联储保护与否改变了它们的边际成本,刺激信贷规模和风险的相应变化,所以,商业银行既没有机会主义行为,也不存在事后的选择问题.只要有保护降低经济主体的边际成本,就难免会引发"道德风险",匈牙利经济学家科尔纳关于计划经济对企业的"父爱主义",势必导致企业效率下降的论断,就是对"道德风险"的最好注释。 逆向选择"应该定义为信息不对称所造成市场资源配置扭曲的现象.譬如,二手车市场应该率先成交质量较好的旧车,可实际上却是质量较次的旧车.因为,二手车市场按车的平均质量定价,质量较好的旧车,其质量高于价格,车主不愿意进入这个市场.而质量较差的旧车,其质量却低于价格,该市场就会充斥质量较差的旧车.旧车交易就不像一般的商品市场那样,交易的序列按质量由高向低排列,而是由低向高排列成交.保险市场也是如此,保险公司希望获得较为健康的客户,以减少保险公司的理赔,可实际上相对病弱的客户更有投保的积极性,于是保险公司往往拥有的客户不是由健康向病弱排列,而是倒过来,这才是"逆向选择".它与信息不对称有关,如果买方知道旧车的价格高于它的质量,他们不买;如果保险公司完全知道投保人的情况,并要求病弱者多付保费,"逆向选择"也就不会发生.如果旧车的出售者诚实得不想赚质量低于价格的差价,投保人也坦诚得乐意多付保费,"逆向选择"同样不会发生.显然,"逆向选择"的含义与信息不对称和机会主义行为有关,却绝不是这两者所能够涵盖得了的.因为,高质量的旧车主了解自己车的质量与价格的关系,保险公司也了解自己的优良客户,它们既没有信息的不对称,也没有机会主义行为.所以,"逆向选择"只能是制度安排不合理所造成市场资源配置效率扭曲的现象,而不是任何一个市场参与方的事前选择。 道德风险和逆向选择二者产生的原因、以及二者之间的区别 道德风险，是雇佣方与受雇佣方信息不对称，可能存在虚假信息，最主要应用在代理人身上，代理人可能为了私人目的，违背雇佣者的利益。解决的办法可

继续教育专业技术人员职业道德考试题

(一) 单选题：只有唯一一个选项正确 1. 为人民服务是社会主义道德的根本，是（）的显著标志和本质特点。 (A) 社会主义道德 (B) 社会主义精神文明 (C) 社会主义品德 (D) 社会主义人生观 2. 积极参加（）是职业道德修养的根本途径。 (A) 职业实践 (B) 职业教育 (C) 职业评级 (D) 职业素养 3. 牢牢把握社会主义（）的前进方向，这是建设社会主义核心价值体系的旗帜问题。 (A) 经济建设 (B) 四化建设 (C) 先进文化 (D) 历史发展 4. （）是建立在一定的利益和义务的基础之上，并以一定的道德规范形式表现出来 的。 (A) 道德关系 (B) 道德情感

(C) 道德理想 (D) 道德理论体系 5. 道德意识包括（）等。 (A) 道德观念和道德情感 (B) 道德意志和道德信念 (C) 道德理想和道德理论体系 (D) 以上都包括 6. 要坚持社会主义制度，最根本的是要（）。 (A) 发展社会主义 (B) 改革开放 (C) 发展生产力 (D) 科学发展 7. （）是在教育过程中，教师对待自己的基本态度。 (A) 言传身教 (B) 以身作则 (C) 团结协作 (D) 热爱学生 8. （）是贯通社会主义道德和共产主义道德的统一原则。 (A) 个人主义原则 (B) 集体主义原则

(C) 马克思主义原则 (D) 为人民服务原则 9. （）是指人们对人生意义、人生理想的基本看法和态度。 (A) 世界观 (B) 社会发展观 (C) 人生观 (D) 科学发展观 10. 内心信念是（）。 (A) 调整人们之间以及个人与社会之间关系的行为规范 (B) 用善恶观念为标准来评价人们在社会生活中的各种行为 (C) 依靠信念、习俗和社会舆论的力量来调整人们在社会关系中的各种 行为 (D) 一个人发自内心的对某种道德义务的强烈责任感 11. 道德是一种善恶评价，表现为（）。 (A) 心理和意识现象 (B) 行为规范 (C) 行为和活动现象 (D) 社会意识形态 12. 信用建立在法制的基础之上，需要（）作保障。 (A) 社会诚信 (B) 职业道德

思想道德修养与法律基础笔记整理

蓝色为注意出选择题，红色为注意出简答题，紫色为注意出论述题 一、绪论 社会主义核心价值体系的基本内容： 马克思主义指导思想（是社会主义核心价值体系的灵魂、理论基础）， 中国特色社会主义共同理想（是社会主义核心价值体系的主题）， 以爱国主义为核心的民族精神和一改革创新为核心的时代精神（精髓）， 社会主义荣辱观（社会主义核心价值体系的基础）。 社会主义核心价值体系的意义？ ①、是时代发展的需要。 ②、是适应国际环境剧烈变化要求的需要。 ③、是执政党担负引领社会思潮的政治责任的需要。 1、社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本。 二、第一章 理想的含义： 理想作为一种精神现象，是人类社会实践的产物。理想是人们在实践中形成的、有可能实现的、对未来社会和自身发展的向往与追求，使人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。 理想是一定社会关系的产物。理想源于现实，又超越现实。 理想的类型： ①、从理想的性质和层次上划分：科学理想和非科学理想、崇高理想和一般理想。 ②、从理想的时序上划分：长远理想和近期理想。 ③、从理想的对象上划分：个人理想和社会理想。 ④、从理想的内容上划分：社会政治理想、社会道德理想、职业理想和生活理想。 1.信念的含义：信念是认知、情感和意志的有机统一体，是人们在一定的认识基础上确立的对某种思想或事物坚信 不疑并身体力行的心理态度和精神状态。 2.信仰的含义：信仰是信念最集中、最高的表现形式。信仰可分为两种类型： ①一种是对虚幻世界、不切实际的观念、荒谬的理论的盲目相信、狂热崇拜； ②另一种是在社会实践活动中，对以事物发展规律的正确认识为基础的思想见解或理论主张的坚信不疑、身体力行。 Eg:马克思主义理想信念对大学生成长成才的重要意义，包括： （1）理想与信念的作用：①、指引人生的目标。②、提供人生的前进动力。③、提高人生的精神境界。 （2）理想信念与大学生：①、引导大学生做什么人。②、指引大学生走什么路。③、激励大学生为什么学 1.如何正确立志？①、立志当高远。②、立志做大事。③、立志须躬行。 2.如何在实践中化理想为现实？ ①、正确认识理想与现实的关系是实现理想的思想基础。 ②、坚定的信念是实现理想的重要条件。 ③、勇于实践、艰苦奋斗是实现理想的根本途径 对于理想与现实关系的错误认识，为什么会陷入这样的误区。两种错误认识，有一种认识偏向，是用理想来否定现实。还有一种认识偏向，是用现实来否定理想。之所以会出现这些认识误区，从思想方法上讲，是由于不能辩证地看待和处理理想与现实的矛盾。①、理想与现实存在对立的一面，理想与现实的矛盾与冲突，属于“应然”和“实然”的矛盾。 ②、理想与现实又是统一的。一方面，现实中包含着理想的因素。另一方面，理想中也包含着现实，既包含着现实中必然发展的因素，又包含着由理想转化为现实的条件。 第二章 3.爱国主义的科学内涵：爱国主义体现了人民群众对自己祖国的深厚感情，反映了个人对祖国的依存关系，是人们 对自己故土家园、民族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。它是调节个人与祖国之间关系的道德要求、政治原则和法律规范，也是民族精神的核心。 4.爱国主义的基本要求： ①、爱祖国的大好河山。 ②、爱自己的骨肉同胞。

(道德修养集成)理想与道德修养_金钱究竟是什么

一不是万恶之源 许多有NNA心态的人都认为金钱是万恶之源。《圣经》曰：爱财乃是万恶之源。乍看两种观点相差无几，但却有很大的不同。 拿破仑·希尔很惊讶地注意到《思考致富》这本书对有NNA（消极心态）的人没什么吸引力，原因何在呢？就是金钱是万恶之源的思想占据他们的头脑，令他们躲还来不及的东西，怎能去刻意地追求呢？ 《职业外创收术》的作者美国作家泰勒·G希克斯在书中指出，在几个方面，有了金钱会生活得更好：①物质财富；②娱乐；③教育；④旅游；⑤医疗；⑥退休后的经济后盾；⑦朋友； ⑧更强的自信心；⑨更自在地享受生活；⑩更充分地展示自我；激发你取得更大的成绩；提供从事公益事业的机会。 人类历史的发展表明：金钱在任何社会中都是非常重要的；金钱不是无益的，它能让人们从事更多的有意义的活动；人们在创造个人财富的同时，也对他人和社会做出了必不可少的贡献。 人们的生活水平不断随社会的发展而提高。在现实生活中，我们都承认金钱不是万能的，但没有金钱是万万不行的。每个人都需要有一定量的财产：房屋、家具、电器、服装等等，这些东西都需要用钱去换来。而且人们的消费欲望是没有尽头的，当你得到渴望已久的东西后，还会有更好的东西引起你的喜欢。在我们今天的生活中，金钱就等于成功，金钱就相当于媒介，但它也可以做坏事。成千上万的读者就是通过《思考致富》而走上致富路的，如： （1）亨利·福特 （2）威廉·里格莱 （3）约翰·洛克菲勒 （4）托马斯·阿尔瓦·爱迪生 （5）爱德华·菲伦 （6）朱利法斯·罗森瓦尔德 （7）爱德华·包克 （8）安德鲁·卡耐基 以上的人都有基金会，直至今天，他们还有10亿美元以上的基金，他们每年从基金会中拿出用于慈善、宗教的数目超过2亿美元。 金钱好吗？我们认为它不坏。

从两起案例来看保险利益原则规避道德风险的不足

从两起案例来看保险利益原则规避道德风险的不足 编者按：作为一名专业的郑州保险律师，通过自己对保险法的学习和研究，并结合实际案例。就保险利益原则规避道德风险的不足提出个人的看法，以飨读者。 我们知道保险利益原则是保险法一直以来确立的重要的原则，根据保险利益的概念和特点我们知道，保险利益必须是合法的利益、法定的利益和确定的利益。保险法确立此原则的目的在于保障合法利益，规避道德风险和惩治保险诈骗和故意杀人等违法犯罪行为。首先，我们不否认保险利益原则在规避法律风险所起到的重要作用，但是，保险利益原则并不能完全杜绝道德风险甚至违法犯罪的发生。请看一下两个案例：案例一：离婚男子杀妻骗取巨额保险金案 王某系一家保险公司的保险代理人，因其妻子嫌弃老公无能，人穷志短，经常拿生活中小事找茬、寻衅，以致经常发生纠纷，随着争执的加剧，后双方感情破裂，导致离婚，婚后由其前期抚养其唯一的未成年的女儿。离婚后，王某对其妻子一直怀恨在心，意图伺机报复。王某遂撺掇前妻以其本人为被保险人，其女儿为受益人购买高额人身意外伤害保险，保险金数额甚巨。其妻没有看破王某其中的阴谋，遂购买了意外伤害保险。后王某伺机将其前期残忍杀害，后认罪伏法，并被判处死刑。 案例二：一条命不抵百万保险金杀女骗保的父亲被判极刑 今年48岁的虞某，夫妻感情不错，有对双胞胎女儿。虽然现在生活窘迫，但是一家四口都在打工，将来生活情况好转并非难事。这本该是一个幸福的家庭。 可是这位外表朴实的农民，竟然选择亲手结束女儿的生命来换取金钱。 2011年9月3日，虞某借了朋友的车子，头戴鸭舌帽，载着在杭州打工的小女儿小霞，到了萧山区宁围镇高教园区附近，用事先准备的布条勒住小霞颈部，直到她昏迷。中途，小霞苏醒后曾对父亲哭泣哀求，却没有让他心软。虞某把浑身虚软的女儿推入附近河里，亲眼看着她溺

吉大思想道德修养在线作业答案

12.理想转化为现实的根本途径是（） 1.A 认真学习科学理论 2.B 牢固确立科学信念 3.C 积极投身社会实践 4.D 具有创新开拓精神 2： 9.不同的历史条件下，人的历史使命是不一样的。当今时代，我国大学生的历史使命是（） 1.A．建设中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴 2.B．面向世界，照搬西方发达国家模式 3.C．创造财富，改善个人物质生活条件 4.D．救亡图存，争取民族独立和人民解放 3： 37．女方在怀孕期间或分娩一年男方提出离婚的（） 1.A由双方协商 2.B可由法院判决 3.C 男方不得提离婚要求 4.D须征求女方意见

8.人才素质的条件是（） 1.A.德 2.B.智 3.C.体 4.D.美 5：10.学习和践行（）是大学生提高思想道德法律素质的根本要求 1.A．远大的共产主义理想 2.B．社会主义核心价值体系 3.C．社会主义荣辱观 4.D．科学发展观 6： 43．根据《劳动法》，劳动合同期满劳动合同即行（） 1.A 终止 2.B中止 3.C 中断 4.D 废除 7： 3．树立终身学习的理念意味着（）

1.A终身求知，要不断学习，不断学习新本领，这是适应社会发展的要求 2.B走出大学后就停止学习 3.C仅仅在求学阶段不停地学习 4.D工作后偶尔学习 8： 25．以下属于正确人生态度的是（） 1.Ａ追求金钱 2.Ｂ与世无争 3.Ｃ积极进取 4.Ｄ惟我独尊 9： 42．我国社会主义法律律适用的机关是（） 1.A企事业单位 2.B国家司法机关及其公职人员 3.C 国家行政机关 4.D国家权力机关 10： 17.爱国主义包含着（）三个基本方面。 1.A 情感、追求、义务

个人修养的重要环节和内容

个人修养的重要环节和内容 个人修养就是个人认识、情感、意志、信念、言行和习惯的修炼和涵养。下面是给大家搜集整理的个人修养的重要环节和内容。 个人修养的重要环节和内容个人修养的重要环节与道德品质的结构和道德教育的过程有一定的一致性，可以概括为知、情、意、信、行五个方面。所谓知，即道德认识，是人们对于客观存在的道德关系以及处理这种关系的道德原则规范的认识，包括道德概念的形成和道德判断力的提高。确立正确的道德认识，是加强道德修养的前提。所谓情，即道德情感，是指人们对现实生活中的道德关系和行为所产生的情绪反应，是在知的基础上产生的，并往往会直接影响人们的行为取向。 所谓意，即道德意志，是指人们在履行道德义务中，自觉克服一切困难和障碍而作出行为抉择的努力和持之以恒的精神。所谓信，即道德信念，是指人们对某一道德的深刻而有根据的真诚信服及由此产生的对该道德义务的强烈的责任感。确立这个信，是道德修养的核心。所谓行，即习惯化了的道德行为，是指人们由于自身的道德修养，使其自觉遵守道德原则和规范并形成一种日常的行为习惯。可见这个行，是道德修养的归宿。 道德修养的目标涵盖而较广，大而言之，包括怎样做一个忠诚的爱国主义者，做一个乐于奉献的集体主义者，做一个有理想的社会

主义建设者，做一个中华民族优秀传统的继承者;小而言之，包括怎么做一个模范遵守社会公德、家庭美德、职业道德的合格公民，等等。 旧时倡导的个人修养总而言之中国封建社会的个人修养，主要是灌输儒家的修身思想，所谓三纲五常就是个人修身的核心内容。三纲指君臣义、父子亲、夫妻顺五常指仁、义、礼、智、信。三纲五常实际上就是一种个人修养的总纲。下面具体说明以下它的实际含义。 君臣义君指管理者;臣指被管理者;这是任何社会都存在的基本人际关系。义指合理的责任，前面论述过。所以君臣义就是说管理者与被管理者都要承担合理的责任。这是现代中国市场经济社会所必须的。 父子亲是指父母、子女之间要有亲情。父母要全力抚养教导好子女，同时子女成人后也一定要赡养好父母。 夫妻顺是指夫妻之间要和睦恩爱，不要只知道考虑自己的利益，要从夫妻家庭的共同利益出发相互理解相互沟通，达到家庭的稳定，避免不必要的离婚。 五常内涵仁义礼智信仁是爱人人道的意思; 义是承担合理的责任的意思; 礼是道德约束，起到为达到义而预防的作用。从个人修养的角度来看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术、一种交际方式或交际方法，是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法; 智是知识的意思，尤其是现代知识经济的时代我们

思想道德修养题库

《思想道德修养与法律基础》题库 一、是非判断题 1.世界观是人们对整个世界最根本的看法和观点的总和。（ A ） 2.人生观对人生目的和人生价值的根本看法。（ B ） 3.人生观决定了人生环境和职业选择。（错） 4.社会主义荣辱观是人们对荣和辱的根本看法和观点。（ A ） 5.树立社会主义荣辱观是对不正之风和无耻现象的有力反击。（ A ） 6.理想的内容包括生活理想、职业理想、道德理想和社会政治理想。（ A ） 7.中国精神就是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的总和。A 8.培育和弘扬民族精神和时代精神，是社会主义核心价值体系的精髓。（ B ） 9.理想与信仰都是人类特有的一种精神现象。（ B ） 10.幸福是人们的一种心理感受。（ A ） 二、单项选择题 1．大学生荣辱观形成的内在途径是（） A富有成效的道德教育 B社会道德舆论的正确引导 C建立合理的社会奖惩机制D加强自身修养 2.社会主义荣辱观的核心是（） A集体主义 B见义勇为C爱国主义 D善辨是非 3．（）提出了社会主义荣辱观。 A邓小平 B温家宝 C江泽民 D胡锦涛 4．( )是建设和谐文化的根本。 A社会主义荣辱观 B小康社会 C社会主义核心价值观 D科学发展观 5.在社会主义荣辱观中，要求大学生要尊重劳动、尊重知识、尊重人才，抵制和反对一切贪图安逸、厌恶劳动的是（） A“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻” B“以服务人民为荣、以背离人民为耻” C“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻” D“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻” 6．建设有中国特色社会主义，把我国建设成富强、民主、文明的社会主义现代化国家，是现阶段我国各族人民的（） A生活理想 B职业理想 C道德理想 D社会理想 7.现阶段我国各族人民的共同理想是（） A实现各尽所能按需分配的共产主义社会 B把我国建设成为富强民主文明的社会主义现代化强国 C实现按劳分配的社会主义社会 D人民生活达到小康水平

道德风险与金融危机

不可否认，当前的金融危机给政策的面貌带来了翻天覆地的冲击。在一个接一个的国家里，我们看到政府恐慌地做出膝跳反射似的反应，并把他们的政策手册扔到一边：前所未有的救助和国有化开始出现，审慎的财政政策灰飞烟灭，毫无保留的凯恩斯主义已经回归。很多人宣称，我们尝试的自由市场已经失败，现在应该进行更广泛的监管和更积极的宏观经济管理。 与此论点相关的看法是，道德风险的问题被高估了。最明显的例子就是萨默斯2007在其专栏文章中劝告读者要当心“道德风险原教旨主义”，因为这比“道德风险本身还要危险”。然而与他不同的是，我认为道德风险是被严重低估了，道德风险在危机的诱因中扮演了重要角色。为了更好地设计将来的改革方案，并且避免今后更多的灾难，我们需要认识到道德风险的重要作用。理解道德风险对于理解经济运行是至关重要的，即便这可能被认为是“道德风险原教旨主义”。 道德风险的性质 道德风险是指一方对于另一方的利益负有责任，但却有动机把自身的利益放在首位。例如： 虽然明知道你不应该买某金融产品(例如按揭)，我可能还是会卖给你。 我也许会在为你管理基金时支付给自己很多的奖金；或者我也许会多冒风险，然后由你来承担后果。 类似这样的道德风险是充斥在金融和经济体系中的不可避免的特征。处置这些风险(指使之得到合理的控制)是制度建设中的基本任务之一。事实上毫不夸张地讲，经济中的基本制度结构(如使用什么样的合约，以及企业和市场采取什么样的组织方式等)已经发展到完全不能忽略道德风险的地步。 鼓励冒险：正面朝上我赢，反面朝上你输 许多道德风险都涉及到冒更大的风险：如果我冒险的后果由你来承担，那么我就很可能去冒这个险；但如果我要承担自己冒险行为的后果，我就更可能会为自己的行为负责。因此，对于道德风险控制不足会导致过度冒险行为，而过度冒险行为显然是这次金融危机中反复出现的主题。 一个典型的例子就是次贷丑闻。从前，银行发放按揭贷款时一般会持有到期。如果借款人违约，银行通常会遭到损失。因此，银行就有动力慎重审查贷款对象，借款申请人会被小心挑选，潜在的次贷借款者得到贷款的可能性不大。然而，如果银行放出按揭贷款后期望将其转手(通过证券化)，这种审慎贷款的动力就被严重弱化了。实际上，如果该银行将按揭贷款转卖给第三方，它就只关心从贷款发放中能够赚多少钱，而对于该笔贷款是否会违约不感兴趣。在这种情况下，贷款发放行愿意借钱给任何人。最终的恶果就是，银行很少甚至毫不考虑风险地发放按揭贷款。在这种情况下： 即使是最懒惰的按揭经纪人都能够给最缺乏信用的借款者弄到次贷按揭。借款人不能偿还按揭的成本在按揭证券化定价的过程中被神奇的体现出来：这样的按揭贷款会与其他同样随意放出的贷款在一起打包，然后被卖给北德意志州立银行这种毫不怀疑地被其最初的高收益率所吸引的银行。所有人都在交易中赚到了费用，所有人都很开心。(哈钦森，2008)

大学生思想道德修养

大学生思想道德修养 大学生所处的年龄段正是世界观形成的重要时期，也是良好的社会公德，行为习惯和健全人格形成的重要时期。社会主义市场经济制度体制的建立、国际交流带来不同文化的碰撞、现代化技术的迅猛发展、以及大众传播手段的广泛运用等等，这些剧烈的变化正在猛烈地撞击着学生的思想和心灵。深刻影响着学子们的行为，因此加强当前大学生的思想道德建设，是关系到二十一世纪国家前途和命运的大事，是社会主义精神文明建设的一项战略任务。 在改革开放日趋深入和社会主义市场经济体制日趋完善的今天，人民生活水平日益提高，综合国力逐步增强，作为祖国未来的大学生明白自己肩负的神圣使命，时刻关注着国家的前途和命运，时刻准备为祖国的建设贡献自己的青春 艰苦创业是我们党和国家的宝贵财富，更是中华民族的传统美德。这种艰苦创业的精神被我们所称道，也将在校园里发扬光大。 随着改革开放的日趋深入和社会主义市场经济的逐步发展，国内经济体制转轨过程中出现的消极现象带来的负面影响，致使当前大学生的思想道德出现了不可忽视的问题。由于社会竞争日趋激烈，有竞争衍生出来的损人利己、惟利是图、金钱至上以及享乐主义在学生中产生了较大的影响，致使"个人奋斗、自我实现"成为不少学生的价值取向。 在社会主义市场经济和改革开放的今天，社会不断进步，面对突如其来的变化，涉世不深、思想脆弱的大学生不能正确地认识自己。他们中的一些人处处争强好胜，要求得到别人的认可和尊重，支持和关心，确信自己的成功率，只相信自己的认识和理解，不能听进别人的意见，更不愿意接受别人的教育，表现出自命不凡、虚荣。一遇挫折，就会垂头丧气、萎靡不振、丧失斗志，缺乏持之以恒的韧劲，他们不是把困难当机遇，变压力为动力，在经历了失败之后，没有勇气正视现实，导致了有些人精神抑郁，个别的甚至走上轻生之路。 高校大学生在经历了大学教育后，理论认识有了不同程度的提高，因此，在进行理论探讨、演讲等方面表现出不凡的水平，然而在行动上缺乏具体的体现。着重表现为言与行的分离，在学习生活上则缺乏人与人之间的协作精神，"凡事以自我为中心"缺乏整体意识；在对社会和他人方面则缺乏奉献精神。总的来说，他们的自立意识增强了，协作意识降低了。 面对二十一世纪，如何加强大学生的思想道德建设，长期的工作经验告诉我们，首要的就是转变思想。我们应该在总结和继承原来工作经验的同时探讨新的工作方法，解决新形势下思想道德建设中出现的新问题。 "纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行"，实践出真知，实践长才干，实践提高能力，青年学生只有书本还很不够，因此，我们应该鼓励学生走出校园、深入实际、接触社会、了解社会，这样才能让他们学到更多的知识。通过勤工俭学、社会调查、生产实习、青年志愿者等社会实践活动，学生能将自己所学的知识服务于社会、服务于人民、服务于社会主义现代化；与此同时，学生自身的创新精神和实践能力也能得到最大程度的锻炼和提高，为全面成才打下坚实的基础。 青年是民族的希望，祖国的未来，我们党把振兴民族的重任寄托在青年人身上，我们就应该为他们尽可能创造好的条件，呵护他们健康成长。在搞好青年的思想道德教育方面，我们应该把学校、社会和家庭有机地结合起来，积极主动地开展各项工作，促使他们全面、健康的发展。 教育是培养人、造就人的社会活动。 教育的产生和发展依赖于一定的社会需要，它与一定社会的生产力发展水平、生产关系等都

(道德修养集成)理想与道德修养_学会科学合理地安排时间

一不沉湎于过去 目前的时代是一个庸人苦恼万分的时代。一些人在冥冥中等待着上帝赐予其人生之契机，祈求着未来那即将出现的万分美好的光明前途。其余的人则常常念叨着，希望时光能够倒流，回到以前那种“美好的古老时光”中——当时理发只要2分钱。空气也清新宜人，生活简单却美妙。 今天，如果你拿起报纸，翻到社论版，你可能会看到像以下这样的东西： 这个世界对我们来说太大了。你全力以赴，却总是落在人后。你不断地遭受压力，想要跟上别人……然而，到头来，你将迷失方向，科学上的发现及发明不断地推陈出新，令你惊愕万分，不知所措。政治舞台的变化是如此之大，你虽然努力要记住谁上台了和谁下台了，却总是徒劳无功。一切事情都使人承受沉重的压力。人类再也没办法承受更多压力了。 这篇社论读起来，就像是上周或昨天晚上才写的。但事实上，它却是写于150多年前，刊登于1833年6月16日的《大西洋日报》上。那正是许许多多的人的所谓的“美好的古老时光”。 对你我来说，这又有什么意义呢？我们能从这里面学到什么呢？我相信，这篇简单、不完整的社论，虽然已经有150多岁的高龄了，却能教导我们明白一切成功秘诀。 拿破仑·希尔在美国各地高中学校的研讨会上及毕业典礼上演讲时，总喜欢把学校外面的真实情况告诉学生。并对他们说，我们不会被“熔毁”或被“炸成碎片”，这些将成为我们明日领袖的年轻一代，似乎也并不相信他说的话。拿破仑·希尔告诉他们：“你们是我们历史上最幸运的人，你们一年看到的变化，比我们的祖父一生所看到的还要多。所谓美好的古老时代，事实上并不像大家所说的那么美好。”他们听到拿破仑·希尔的这些话，眼睛瞪得如铜铃那般大。 拿破仑希尔向这些年轻人解释所谓“美好的古老时光”，就是第一次和第二次世界大战，以及朝鲜战争中的那些日子。拿破仑·希尔谈到本世纪之初，马匹因为染上霍乱，而在纽约街头暴毙的情景。 拿破仑·希尔告诉他们：“在那些古老的日子里，我们总是用一个大木桶洗澡，用的是在烧炭或烧煤的炉子上加热的热水。在那些古老的‘美好’的岁月里，我们洗澡的水就是在我们之前洗澡的人所留下的同一桶热水。如果在你前面洗澡的是你的叔叔，而且——命运很会作弄人的——他是一位养猪的人，那么，你的衣领虽不会留下一圈污垢，但是你的身体会留下一身污垢，愈洗愈脏。在那些‘美好’的古老的岁月里，流行小儿麻痹、白喉以及猩红热等可怕的疾病。那时期的人从来不曾听过沙克疫苗这种东西。在40年代以及50年代初期，在酷热的夏季里，我们竟然不敢到社区游泳池游泳，或者是去电影院，因为我们担心会被感染小儿麻痹症，以至半身不遂、残疾、甚至死亡。”当拿破仑·希尔这样告诉这些年轻人时，他们甚至不知道他到底在说什么。他们也从没听说过，在大战期间实行配给制度，必须在汽车挡风玻璃上贴上A、B、C的贴纸，凭这些纸条在每个月内购买若干加仑汽油。 拿破仑·希尔向他们出示1857年11月13日《波斯顿环球报》的头条标题，结果他们都目瞪口呆。这个标题是这样写的：《能源危机如火如荼》，下面小标题则写着：《全世界将陷入黑暗汽油短缺》。同时向这些美国高中孩子描述了一个典型的美国家庭在那个阴冷、严寒的11月

道德风险

道德风险(moral hazard) 在经济活动中，道德风险问题相当普遍。下面出自《国富论》的引文足以说明，经济学家们已经清醒地意识到了它的存在： “无论如何，由于这些公司的董事们是他人钱财而非自己钱财的管理者，因此很难设想他们会像私人合伙者照看自己钱财一样地警觉，所以，在这类公司事务的管理中，疏忽和浪费总是或多或少存在的。”（斯密，1776年，第700页） 不过，这方面的理论发展及其对具体问题的应用只是在过去25年中才开始进行的，它们还有待于进一步研究。虽然我们对问题本身有相当的理解，但仍然不能完全理解市场及社会对它的反响。下面，我将注意解释问题的性质，并有选择地描述现代理论发展的风格。 道德风险或可定义为：从事经济活动的人在最大限度地增进自身效用时做出不利于他人的行动。道德风险存在于下列情况：由于不确定性和不完全的、或者限制的合同使负有责任的经济行为者不能承担全部损失（或利益），因而他们不承受他们的行动的全部后果，同样地，也不享有行动的所有好处。显而易见，这个定义包括许多不同的外部因素，可能导致不存在均衡状态的结果，或者，均衡状态即使存在，也是没有效率的。 这是合同的不完全性的一种特殊形式，它引起从事经济活动的人们与他人之间的效用冲突。这种不完全性的产生归于下列几种原因：掌握的信息不相等，而同时又要避免风险或联合进行生产；订立合同需要费用，又有法律障碍，而且实施合同也需要费用。下面逐个进行分析。 掌握信息不等从事经济活动的人可能拥有独家信息。阿罗（Arrow, 1985年）把这类信息优势划分为“隐蔽行动”和“隐蔽信息”。前者包括不能为他人准确观察或臆测到的行动。因此，对这类行动订立合同是不可能的。后者则指从事经济活动的人对事态的性质有某些但可能不够全面的信息，这些信息足以决定他们采取的行动是恰当的，但他人则不能完全观察到。这样，即便从事经济活动的人的行动可被他人不付代价地观察到，他们仍然不能断定这些行动是否符合自己的利益。 通常分析隐蔽行动的例子是：工人的努力，雇主无法不付代价就可监督；投保人采取预防措施以降低由于他们的缘故而发生事故和遭受损失的可能性，承保人也不能无代价地进行监察。很显然，犯罪活动也属于这范畴。 隐蔽信息的例子是专家服务，譬如医生、律师、修理工、经理和政治家的服务。 在某个行为者的行动后果可以同他人的行动后果相区分的情况下，即便这些后果可能受偶然的、无法观察的事态的影响，如果他们对风险持中性立场，只要按一个固定费用简单地把全部后果转嫁给这个经济行为者，问题可能很容易解决。事实上，这就是一个完全的合同。合同不完全性问题的产生，正是由于经济行为者要避免风险，或者，不能把责任归于一个经济行为者身上。 在经济行为者要避免风险的情况下，把全部的损失（或利益）都交给他们，就意味着他们要承担随机事态的全部风险。他们既要避免风险，就愿意购买对这种风险的保险。但是，对于其他经济行者来说，把那些经济行为者的行动后果和他们不能控制的偶然因素分开是不可能的。对后者保了险，那就不可避免地把那些代理人和他们自己行动的后果相隔开了。当然，他们可能会对那些无法观测的行动或状态提供信息，但这种信息未必是可信的。 内容最广的合同一般包括某种程度的保障，因此会导致刺激和风险分享之间的冲突。有关道德风险的大多数文献都集中描述了这种情况。下面，我们将回到这个问题上来。 当不可能把责任精确地归置于单个经济行为者身上时，也不能把后果完全地归置于他们。根据定义，当罪犯究竟是谁一般也还无法弄得十分确切的情况下，那就是这样的情况。惩罚的设计及其与为证实罪犯而进行的执法活动之间的相互作用，在这类著作中是广泛加以

思想道德修养与法律基础-期末试题 答案

重庆工业管理职业学校 《思想道德修养与法律基础》期末测试题答案（适用年级：12级考试时间：90分钟满分：100分）班级：_______ 姓名：_______ 学号：_______ 成绩：_______ 一、名词解释 (本大题共有5个小题，每小题4分，共计20分) 1. 职业道德 指从事一定职业的人在职业生活中应当遵循的具有职业特征的道德要求和行为准则 2. 民法 是调整平等主体的公民之间、法人之间以及公民和法人之间的财产关系和人身关系的法律规范的总和。 3. 民事主体 指在民事法律关系中独立享有民事权利和承担民事义务的公民、法人和其它组织。 4. 民事权利能力 指法律确认的自然人享有民事权利，承担民事义务的资格。（自然人从出生到死亡都拥有） 5.民事行为能力 是民事主体独立实施民事法律行为的资格。 二、判断题（本大题共有5个小题，每题2分，共计10分） 1.衡量人生价值的标准是个体对社会所做的贡献的大小。（×） 2.道德和社会舆论是维护社会秩序的两种基本手段。 ( × ) 3.勇于实践、艰苦奋斗是实现理想的根本途径。（√） 4.人有地域和信仰的不同，因此，报效祖国之心也有差别。（×） 5.离婚从法律上解除了夫妻关系，父母子女关系因此而消除，故离婚后父母对子女没有了抚养和教育的权利和义务。（×） 三、单选题（本大题共有10个小题，每题2分，共计20分） 1.社会主义大学的培养目标是（ C ） A、培养德智体等方面发展的人才 B、培养德智体等方面发展的社会主义建设者 C、培养德智体等方面发展的社会主义建设者和接班人 D、培养德智体等方面发展的社会主义接班人 2.实现理想信念的根本途径是（ B ） A、志存高远 B、社会实践 C、理论学习 D、人际交往 3.处理人际关系应坚持的原则不包括下列哪项（ D ） A、平等 B、诚信 C、互助 D、个人主义 4.新时期爱国主义的主题是（ B ） A、维护国家的根本利益 B、建设中国特色社会主义 C、保卫祖国，抵抗侵略 D、为祖国统一，主权完整贡献力量 5.人生观的核心是（ C ） A、人生价值 B、人生态度 C、人生目的 D、人生信仰 6.社会主义道德以（ B ）为重点 A、团结友善 B、诚实守信 C、勤奋自强 D、敬业奉献 7.法律是以（ B ）为基础的。 A、意志 B、经济关系 C、政策 D、政治 8．我国依法治国的标准是（ A ）