北京大学青年马克思主义发展研究会

北京大学青年马克思主义发展研究会

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2001年7月1日，举国欢庆中国共产党诞生80周年之际，江泽民同志“七·一”讲话发表之后，以“学习…三个代表?，研究…三个代表?，传播…三个代表?，实践…三个代表?”为宗旨的“北京大学青年马克思主义发展研究会”宣告成立。研究会聘请北京大学党委副书记张彦为指导教师。研究会现有成员150余人，博士研究生比例约占10%，硕士研究生占会员总数的一半以上，党员比例超过60%，现任会长为北京大学政府管理学院02级硕士研究生李平原。

一、社团建设

在北京大学党委和团委的指导下，研究会自成立以来，在工作中始终高举“三个代表”重要思想的旗帜，明确工作思路，紧抓工作重点。

研究会明确“提高广大学生思想理论水平”的工作思路，鲜明地提出研究会成立和活动的目的就为了更好地学习、研究、传播和实践“三个代表”重要思想，提高广大学生思想理论水平。研究会根据自身特点，提出“一、二、三、四、五”的工作方法，即一条主线：以学习、研究、宣传和实践“三个代表”重要思想为工作主线；两个结合：丰富多样的活动形式与明确的思想主题相结合、理论学习与实践活动相结合；三个重点：提高理论学习的深度、扩大参与的范围、培养理论学习的兴趣；四个途径：讲座、座谈、会刊、网络；五个要求：工作的开展要有计划、有深度、有影响、有时效、有成果。

在工作方法上采取“两结合、两联系”的活动开展方式，突出“一高一实”，即理论学习与实践相结合、丰富灵活的活动形式与明确的思想主题相结合，加强与兄弟高校理论社团的联系，加强与各级学生党团组织的联系，突出理论学习的高起点、学习的实效性。同时加强社团内部的建设。

二、理论学习

2001年金秋季节，很多同学在北大BBS上讨论人生观、世界观的问题，争论十分激烈。在研究会内部的会议上，就有会员提出，现在的大学生不是不需要崇高的信仰，关键是缺乏适合青年人需求、能够让青年人接受的教育方式，尤其缺乏有关理想、信念教育的优秀文艺作品。于是，由重庆歌乐山革

命纪念馆主办的《红岩魂形象报告展演》进入了研究会的视线。在校团委的大力支持下，作为“七个一”工程之一的《红岩魂形象报告展演》搬上了北大百周年纪念讲堂。

“红岩魂”形象报告展演在校内外引起了强烈的反响。当代大学生有没有信仰、要不要信仰成了争论的焦点。为此，研究会与中央电视台《文化视点》栏目合作，录制了一次关于理想信念的专题访谈节目，把“当代大学有没有信仰、要不要信仰”的大讨论引到了高潮。

为了把这场讨论引向深入，2002年4月，研究会和其他学生团体共同承办了“首都十大高校…坚定我们的信仰?大型报告会”。报告会上，红色世界网站、北京共鸣创新书园创办人范强鸣报告了自己学习马克思主义、坚定马克思主义信仰、走上传播马克思主义之路的亲身经历和体会，勉励青年学生坚定共产主义信仰，深刻领会“三个代表”重要思想，把马克思主义与当代中国实际相结合。报告会使同学们消除了心中的“当代青年是否还需要信仰、应该树立何种信仰”的疑惑，坚定了共产主义信仰。

2002年为把学习“三个代表”重要思想继续推向深入，研究会发起并承办了北京大学先锋学术文化节和相应的主题教育活动。在党的十六大召开前后，研究会掀起了学习“三个代表”重要思想的高潮。研究会组织会员收看十六大实况电视转播；在大会结束后，组织会员结合自己对新修订的党章和江泽民同志的“十六大”报告的学习，进行了内部座谈研讨。为响应北京市“十六大精神进社区”活动，在校团委的统一部署下，12月30日下午，研究会的王欣涛、祝念峰两位宣讲员到海淀区海淀街道合建楼社区居委会宣讲十六大精神。

2003年为再次掀起学习“三个代表”重要思想的新高潮，研究会组织会员集中学习了《干部群众关心的25个理论问题》，并对其中的热点、焦点和疑点问题进行了座谈研讨。此活动被中央电视台焦点访谈栏目报道，2月28日焦点访谈集中播放了该社团的座谈讨论情况及对时任社团负责人祝念峰同学的采访。

为了更好地运用和传播理论，2003年下半年，在学校党委学生工作部开展的“学习…三个代表?，唱响青春之歌”主题教育活动中，研究会骨干成员祝念峰、李平原、李德强等先后到北京大学化学学院、数学学院、环境学院宣讲“三个代表”重要思想。

为了继承和发扬“爱国、进步、民主、科学”的光荣传统，营造和培育民族精神的浓郁氛围，用革命先

烈、民族英雄、仁人志士的光辉事迹和崇高气节熏陶教育广大青年学生，引导广大青年学生不断增强民族自信心和民族忧患意识，加强国防教育，增强国防意识和国家安全意识，把民族精神转化为强烈的爱国之志和报国之举。引导广大青年树立远大理想，激励广大青年在投身全面建设小康社会中创造业绩。2004年4月29日至30日，由北京大学青年马克思主义发展研究会率先发起组织的全国高校学生理论社团纪念五四运动85周年研讨会在北京大学举行。这次研讨会共有来自全国25所高校的近百名代表参加，是全国青年纪念五四运动85周年的一次重要活动。会议得到了教育部、团中央、北京市委、北京市团委和北京大学党委的关心和大力支持，各级领导在百忙中莅临大会,悉心指导，对本次活动给予了高度的评价。

2004年8月17日，为了纪念同志诞辰100周年和“小平您好”提出20周年，由北京团市委、市学联主办，研究会承办的“小平您好”到“再道一声…小平您好?”座谈会在北京大学隆重举行。曾经参与策划和亲身经历“小平您好”和“再道一声…小平您好?”提出的北京大学的校友和老师们聚集在一起，慷慨抒怀，饱含深情地缅怀了一代伟人邓小平同志，倾诉了邓小平理论对几代中国青年的深远影响。本次座谈会受到了媒体的广泛关注，新华社、人民日报、中国教育报、中国新闻社、北京日报、北京电视台、千龙网、北京晨报、北京娱乐信报等多家媒体对此活动进行了报道。

三、实践活动

如何将理论运用于实际，并在实践中进一步加深对理论的理解，这是理论类社团不断摸索的问题，也是阻碍理论类社团发展的一个难题。

在社会实践上，研究会积极为会员参加各种社会实践创造机会。2002年7月2日至5日，研究会4

名会员参加了“北京大学赴南街村考察团”，他们深入到河南漯河南街村，考察南街村的党组织的建设经验和南街村的发展战略，并撰写出颇有影响的考察报告。7月16至22日，研究会5名会员参加了“北京大学学生赴浙江衢州考察团”，实地考察了当地的私营企业发展现状和衢州的社会经济发展状况。2003年11月，在北京大学团委的统一部署下，研究会作为首批社团建团的试点单位，在短短的一个月内完成了建团和与首钢基层团委共建的主体团日活动，在探索一厂一校共建道路上取得了阶段性的成果。

2004年4月，为纪念五四运动85周年，掀起“三个代表”重要思想学习新的高潮，研究会参加了团市委、市学联举行的以“时代·青年·责任”为主题的纪念五四运动85周年座谈会。为了展现当代青年服务人民，服务社会的精神面貌，研究会深入郊县，与北京市密云县溪翁庄镇团委达成了共建协议，并在该镇建立了“首都高校学生理论社团实践教育基地”。

2004年7月，以研究会会员为骨干的“小平你好”红色之旅——首都大学生纪念邓小平同志100年诞辰社会实践团赴广西百色进行社会考察、调研和理论宣讲，并在当地建立了“首都大学生社会实践示范基地”。

2004年8月，研究会组织会员参加了团市委组织的赴四川广安社会实践团，主要负责此次实践活动中的理论宣讲和调研工作，并撰写了万余字的调研报告。

四、社团交流

在社团交流上，研究会积极主动地和本校理论社团、首都高校及京外高校学生理论社团的交流与合作，以拓宽社团发展的空间。

在校内的交流上，主要是和北京大学的马克思主义学会、邓小平理论与实践研究会、三农问题研究会等兄弟社团之间的合作和交流。

在校际交流方面，2002年11月22日～24日，研究会出席了在天津举行的由天津团市委、南开大学团委举办的“京津高校学生学习…三个代表?重要思想和十六大精神研讨会”，向其他兄弟高校和社团展示了北大学生“红色理论社团”的学习成果，还与京津两地高校的学生理论社团深入交流了学习理论方面的先进经验，并进一步探索学生理论社团发展的新做法。

2003年10月11日至13日，研究会骨干成员出席在上海复旦大学举行的首届高校学生邓小平理论和“三个代表”重要思想学习社团研讨年会。在此次年会上，我社团所开展的丰富多彩的活动、所展示的理论学习成果受到了与会各高校代表的高度赞扬。

2003年12月8日，为了纪念伟大的“一·二九”运动六十八周年，共青团北京市委、市学联组织召开了首都高校学生理论社团年会，我会代表北京大学出席大会作主题发言，并当选为首都高校学生理论社团学会理事长单位。同时，我社团还被北京团市委授予“2003年首都高校优秀学生理论社团”荣誉称号。

2004年4月29日至30日，高校学生理论社团纪念五四运动85周年研讨会的召开，为学生理论社团的发展提供了一个更加广阔的舞台，为促进高校理论社团之间的交流和合作奠定了一个良好的基础。作为此次活动的主办方，研究会必将以此为契机，深化与各高校理论社团之间的合作，为社团的长远发展积累丰富的经验。

2004年10月22日至24日，“学习理论，增长才干，勇挑重担”—高校学生理论学习社团加强大学生思想政治教育研讨会在南开大学举行，研究会应邀出席。在为期两天的会议上，研究会代表和与会的各高校代表一起探讨了中共中央、国务院下发的《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》，并作了重点发言。在会议期间，研究会负责人李平原还接受了新华社记者的采访，介绍了北大理论社团学习《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》的一些情况。

五、成绩回顾

◆2001、2002年连续两次荣获北京大学“十佳社团”；

◆2002年所做课题《烈士血凝万代心――从红岩志士的狱中斗争看共产党员的党性修养》获北京大学第十届“挑战杯”五四青年科学奖二等奖；

◆2003年，北京团市委授予我社团“2003年首都高校优秀学生理论社团”荣誉称号；

◆2003年，荣获北京大学“优秀组织建设奖”；

◆2004年5月，荣获北京大学“组织建设奖”；

◆2004年7月，北京日报头版以《未名湖畔播撒信仰》的通讯稿报道了北京大学青年马克思主义发展研究会的事迹，此报道后被中宣部新闻局新闻阅评小组称好，他们建议教育部门、宣传部门应大力支持和扶持，让更多的青年学习、掌握、运用马克思主义；

◆2004年10月，获得团中央“全国优秀青年学习组织”奖（北京仅两家）；

社团成立以来，多次被新华社、人民日报、中央电视台、光明日报、经济日报、中国新闻网、中国青年报、北京日报、北京电视台、北京青年报、千龙网等媒体报道。

六、结束语

作为一个理论学习型社团，相信在北京大学“爱国、进步、民主、科学”精神的熏陶下，在北京大学党

委和团委的关心、支持和指导下，坚持理论学习与社会实践相结合的原则，立足理论思考，致力社会实践，密切关注社会现实中的重大问题，北京大学青年马克思主义发展研究会一定能够成长成为一个成熟的红色社团。

组织设置

1、顾问

闵维方北京大学党委书记

许智宏北京大学校长

岳素兰北京大学党委副书记>

张彦北京大学党委副书记

黄楠森北京大学哲学系教授（法学教授）

董学文北京大学中文系教授

陈占安北京大学马克思主义学院教授

关海庭北京大学教务部部长

2、指导老师：张彦北京大学党委副书记

夏文斌北京大学党委宣传部常务副部长

3、部门设置

研究会机构设置：

会长：陈丹马克思主义学院03级硕士生

副会长：李因亮马克思主义学院05级硕士生

副会长：杨伟杰马克思主义学院05级硕士生

秘书处：赵倩马克思主义学院05级硕士生

学术部：胡飞飞社会学系05级硕士研究生

实践部：张忠安马克思主义学院05级硕士生

宣传部：王欣欣马克思主义学院05级硕士生

许志强马克思主义学院05级本科生

外联部：王海林马克思主义学院03级硕士生

尹澄溪经济学院04级本科生

组织部：彭敏马克思主义学院03级本科生

社团团支部设置：

团支书：王海林马克思主义学院03级硕士生

组织委员：彭敏马克思主义学院03级本科生

宣传委员：许志强马克思主义学院05级本科生

4、职责

（1）社团的最高权力机构为常务委员会议，常委会人数为七人，由发起人或上届常委会协商产生，其成员任免，由常委会多数通过生效。

（2）常委会会议一般每两周召开一次，必要时由会长临时召集，由会长主持。

（3）会长由常委会选举产生，由常委会多数通过改选或罢免。各部长由会长提名，经常委会协商通过进行任命、改选或罢免。

（4）本社团由会长总体负责，副会长协助会长工作。下设学术部、实践部、外联部、宣传部、策划部。（5）部门职责

会长：总体协调、规划各部门开展活动，对外主要负责与校方及社会各部门、组织的联系，对内执行常委会决议。对外可代表本社团。

副会长：协助会长开展工作，协调会内事务。

秘书处：负责本社团的理论文字起草工作，并协助协调社团内各部门的工作。

学术部：主要负责本社团各种学术活动，包括讲座、讨论会、编辑会刊等。

实践部：负责本社团的各项社会实践活动。

外联部：负责与校内外单位的联系，寻求社会赞助，负责各项活动外部条件的落实。

宣传部：负责本协会一切宣传事宜。

组织部：负责本协会活动的组织协调工作。

“秉承传统永葆先进”知行风采展系列活动之二：北大传统历久弥新——青马研会员与北大老一辈领导同志座谈会

（青马研）

2005年11月13日下午2：30分，青年马克思主义发展研究会于就业指导服务中心会议室（北阁）举行了同为“秉承传统永葆先进”北京大学青年马克思主义发展研究会第一届知行风采展系列活动之“青马研骨干与北大老一辈领导同志座谈会”。原校党委书记王学珍老师、原常务副校长王义遒老师、青马研指导老师夏文斌老师，以及包括青马研骨干在内的诸多同学参加了这次座谈。座谈会由青马研现任会长陈丹主持，并由北京大学电视台进行拍摄录制，三位领导老师及会长陈丹分别接受了电视台的专门采访。

原校党委书记王学珍老师是一位资深的老北大人、老前辈，在谈及北大传统“爱国进步民主科学”时，他不仅向同学们详细阐述了这八个字的历史渊源，同时也指出：马克思主义也是北大的优良传统之一。在论及理论联系实际的问题时，王学珍老师在肯定实践的必要性的同时，也从各方面强调了理论的重要性，指明没有正确的理论就没有正确的行动。

原常务副校长王义遒老师则从《泰晤士报》北大排名事件谈起，多角度地论述了北大应如何实现创建世界一流大学的目标；后又充分对比了中国与美国的国情，论证了中国特色社会主义道路的必然性和必要性，并对当代北大学生寄予了厚望。

聆听了两位老领导的发言后，青马研同学结合参观校史馆后的感想，纷纷表达了自己的想法，从学生的角度阐述了对北大及北大传统的认识，以及对青年学生肩上所担负的责任的认识。

座谈会的最后，夏文斌老师做了总结发言，点明了这次座谈会举办的意义，并对两位老领导的莅临与精彩发言表示了感谢。

这次校史馆参观以及与老一辈领导同志的座谈活动的接连举办，从实践到理论，从感观到思想，使青马研的同学们对北大传统有了更深刻更全面的理解。这些活动将为北京大学青年马克思主义发展研究会提供更广阔的思考空间，将成为青马研立足于国家、民族以及北大的发展，加强自身理论建设，紧跟时代旋律，不断创新，迈向未来的一个坚实有力的契合点。

做一名坚定的青年马克思主义者

做一名坚定的青年马克思主义者 ——————青马头雁工程培训有感 这次的参加的青马头雁工程培训，对我有很大的触动。我的人生观和价值观有了进一步的提高，也更加坚定了我对马克思主义和共产主义的信仰。 无论是在任何社会和任何时代，都需要一个居于主导地位的思想或者价值观，作为凝聚全社会成员意志和力量的旗帜。马克思主义就是在批判地吸收前人思想优秀成果，总结人类历史经验，为了无产积极解放与发展提供指导的具有科学性，实践性和革命性的理论。马克思主义真正代表了最广大人民的根本利益，是无产积极认识世界和改造世界的行动指南。 坚持马克思主义，核心是坚持马克思主义的立场，观点和方法。马克思主义是开放的，不断发展的理论。马克思主义的科学性以实践为基础吗，它的生命就在于随着实践的发展而不断变化发展。从历史发展来看，马克思主义不仅限于马克思和恩格斯创立的基本理论，基本观点和学说体系，列宁主义，毛泽东思想，邓小平理论，三个代表重要思想和今天指导我们进行社会主义现代化建设的科学发展观都是马克思主义在实践中不断推陈出新，焕发生机和活力的生动体现。也正是指导思想上的不断与时俱进，党领导的革命，建设和改革事业才得以永葆旺盛的生命力。 从新民主主义革命开始，马克思主义一直指引着我们，她的中国化的理论也一直是中国最先进的理论。在这些理论的指导下，我们完成了民族的解放，中国人民站了起来，真正当家作主。接着我们又完成了改革开放，中国人民富了起来，我们的生活真正好了起来。现在，我们进入了社会主义现代化建设新时期，面对市场经济下各种思潮的冲击，让马克思主义指导我们全面现代化显得尤为重要。 作为一名青年学生，更有必要坚持马克思主义，不断坚定跟党走中国特色社会主义道路的信念。我们只有在马克思主义的引导下，不断学习科学文化知识，才能实现自身的价值，投身于社会主义建设，为了实现远大的共产主义目标而奋斗。坚持马克思主义，适应党和国家发展的新形式新要求，才能坚持把爱国主义，爱社会主义和党的领导统一起来，把民族精神与时代精神结合起来，把个人成长与社会责任结合起来。 在今后的学习生活中，我要坚定马克思主义并且不断学习探索马克思主义，以此为指导，努力学习，刻苦工作，开拓创新，争当模范，为我国的社会主义现代化建设贡献出自己的力量。

为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位

为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位“马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。坚持和巩固马克思主义指导地位，是党和人民团结一致、始终沿着正确方向前进的根本思想保证。” 一、马克思主义指导地位的确立是历史和人民的选择 马克思主义是合规律性与合目的性的统一。马克思主义揭示了世界的本质和规律，揭示了人类社会发展的本质和规律，特别是揭示了资本主义与社会主义的发展规律，是我们认识世界和改造世界的强大思想武器。 马克思主义指导地位的确立，是历史的选择、人民的选择。正是在马克思主义的指导下，我们党领导全国人民进行新民主主义革命和社会主义革命，推翻了三座大山在中国的统治，为当代中国发展进步奠定了根本政治前提和制度基础。 党的十一届三中全会重新确立了马克思主义的思想路线、政治路线和组织路线，成功开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，取得了社会主义建设的新的伟大成就。 我国革命、建设、改革的历史充分证明，没有马克思主义，就没有新中国；在任何时候任何情况下，都要坚持马克思主义的指导地位，否则，党和国家的事业就会因为没有正确的理论基础和思想灵魂而迷失方向，就会归于失败。 二、统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想 每一个国家都有自己占统治地位的意识形态。古今中外，任何国家和社会，不管社会形态多么不同，但在意识形态领域，占支配地位的思想总是统治阶级的思想，或者说指导思想都是一元的。 我国是社会主义国家，公有制的主体地位，决定了我们在意识形态领域只能以马克思主义作为党和国家的指导思想。 三、坚持马克思主义的指导地位是战胜各种挑战和风险的要求 当前，我国改革发展正站在新的历史起点上，机遇前所未有，挑战也前所未有，从总体上看，我国意识形态的主流是健康向上的，但是 从国际形势来说，我们面临西方发达国家在经济科技等方面占优势的压力和敌对势力西化、分化我国的图谋； 从国内形势来说，随着我国社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强。这对意识形态工作提出了新挑战、新要求。随着我国改革的深入，经济体制的深刻变革，社会结构的深刻变动，利益格局的深刻变更，生活方式的深刻变化，给社会的思想进步带来了很大的活力，同时也造成了很大的冲击。 实践表明，形势越是复杂，社会越是多样化，就越需要统一思想、凝聚共识。 四、坚持马克思主义的指导地位必须推进马克思主义中国化 坚持马克思主义的指导地位不动摇，必须搞清楚什么是马克思主义、怎样对待马克思主义的问题。 与时俱进是马克思主义的理论品质，不断创新是马克思主义的发展动力。我们坚持的马克思主义，是发展着的马克思主义。只有用发展着的马克思主义武装全党、教育人民，才能真正发挥马克思主义认识世界和改造世界的巨大作用。这就要求我们不断推进马克思主义中国化的进程。包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的中国特色社会主义理论体系，坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想，凝结了几代中国共产党人带领人民不懈探索实践的智慧和心血，是马克思主义中国化最新成果，是我们党最可宝贵的政治和精神财富，是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。

北京大学国家发展研究院研究生导师 张黎

北京大学国家发展研究院研究生导师 张黎 综述 张黎博士曾任教于美国密苏里大学,任助教授，教授电子商务和国际零售课程。回国后就职于某外资市场研究和咨询公司。 张黎教授主要从事市场营销管理和消费行为领域的教学与研究，已在国内外学术刊物上发表相关领域论文多篇。 现任 北京大学国家发展研究院副院长、北大国际BiMBA院长 中国高校市场学学会理事 中国商业联合会专家委员会委员 《南开管理评论》《营销科学学报》等学术期刊评审 中国品牌研究中心顾问 教授的课程及研究领域 1) 目前教授的课程：硕/博研究生—文献综述和定量研究方法；EMBA/MBA—营销管理；本科生—市场营销管理 2) 目前研究领域：消费者行为，特别是从消费者角度进行的品牌延伸研究和消费者感知模式等；营销渠道成员关系 教育背景 1）博士：1996-1999年，专业：国际商务，美国俄亥俄州立大学商学院和人类生态学院 博士论文：从力量理论(Power Theory) 看进口品牌服装在中国的行销渠道 2）博士在读，1995-1996年（于1996年6月转学至美国俄亥俄州立大学） 专业：零售管理和消费者行为。消费者与工业服务管理系，美国田纳西州立大学 3）硕士：1992-1995年，中国人民大学商品学系，商品学专业（导师：张大力教授）4）学士：1985-1989年，天津工业大学，纺织工程专业 工作经历 1）教授：北京大学国家发展研究院，中国经济研究中心，北大国际MBA * 指导硕、博士研究生、教授MBA/EMBA和本科生相关课程， * 进行学术研究工作，并参与和领导两个研究中心（中国经济研究中心－奥美品牌研究中心以及北京大学直销研究中心）的研究工作 * 承担一些教学服务工作，如招生等。 2）高级业务经理：香港亚洲讯息有限公司（香港上市公司），2000年9月－2001年11月 * 创建一个市场研究队伍，领导市场研究队伍进行行业/产品方面的市场研究 3）助教授（tenure track）：专业于电子商务和国际零售，隶属商学院，新闻学院，政治学院，人类生态学院和经济学院联合组成的跨行业研究组，美国密苏里（州立）大学，

北京大学国家发展研究院经济学双学位谈(精)

北京大学国家发展研究院经济学双学位谈 记得大一刚入学的时候,师兄师姐们是这么对我们说的:“你要想以后继续做化学,要不然就不修双要不然就修数双。你以后要想转行,就去修经双。”现在想起来,这样的说法虽然从某种程度上讲是正确的,是有道理的,但我从现在看来,总有种深深的不安感。最近在审查校外双学位报名同学的资料,很多同学在个人陈述这一栏里都是这么写的,诸如“经济学是当今社会的第一学科”、“我从小就特别热爱经济学”、“我在我们学校修读了 XX 经济学课程, 从此对经济学产生了浓厚的兴趣”云云。我并不是要对这些想法有什么否定,但我只是想要说,大家想要修读经济学双学位,到底只是随大流呢,还是真是如上所述,“对经济学有着浓厚的兴趣”?更有很多学校的主修专业就是经济的、金融的,想要来报考双学位,当然这些人是不具备报名资格条件的,但是,我想表达的东西应该不需要明说吧? 我肯定不是要劝退,只是希望大家在做出选择之前多想清楚。就我个人而言,我承认,我大一时就属于浑浑噩噩地随大流报了经双,一直那么水水地学着,直到大三快结束时决定放弃化学了,才开始对经济学有了点真正的了解。即使是现在,要问我对经济学有兴趣吗,我真心说不清。但是至少,我觉得学习经济学能让我感到自身的知识储备增长率远高于学化学时的感觉。为什么会这样?我认为经济学毕竟是一门社会科学,这个社会所发现的任何现象其实都可能纳入经济学的范畴,因此你需要里了解掌握有关你身边的任何事情,这样你就不能将自己局限于某个狭小的领域。而理科的学习,最终的归宿大多是在某个小领域努力钻研以求突破(当然对于真正的牛人来说学什么都是相通的。我喜欢这种每天都在学习,都能有新收获的感觉。 经双能给你提供的,就是这么样一种视角。虽然考虑到这样一个项目在全校的覆盖范围如此之广,因此不可能全部设置那种阳春白雪式的课程,但即使是那些并不需要太深的知识储备就能够理解的课程,也会在一个学期的学习中给你提供一个全新的思考方式,诸如我上过的法律经济学、“人文与社会”跨学科讲座,以及旁听过的大国国家发展战略,都是这么样的一些课程。当然还有一些理论性非常强,非常具有挑战性的课程,如每学期考试下来都会哀鸿遍野的计量经济学,以及我旁听过半个学期最后因为只是上课干听课下没有花时间研究而跟不上的金融计量,都是这样的课

走中国特色社会主义道路_坚持和发展马克思主义

大 众 文 艺 143 南美术出版社 2001年版 第68－72页 [3]《中国画学著作考录》 谢巍 著 上海书画出版社 1998年7月版[4]《世说新语》刘义庆 著 上海古籍出版社1982年版 [5]《艺文类聚》欧阳询 撰 上海古籍出版社1982年1月新版 [6]见《全上古三代秦汉三国六朝文》 严可均 编撰 中华书局 1958年12月版. [7]《〈文心雕龙〉讲录二种》 见《刘师培中古文学论集》 陈引驰 编校 中国社会科学出版社 1997年6月版[8]同[7] [9]《文心雕龙注》刘勰 著 范文澜 注 人民文学出版社 1958版 [10]《文选》萧统 编 中华书局 1977年版 [11]《艺文类聚》为“魏陈思王”而《太平御览》则无“魏”字。分别见《艺文类聚》欧阳询 撰 上海古籍出版社1982年1月新版 及《太平御览》 中华书局 1960年2月版.[12]同[6][13]同[10] [14] 《〈古画品录〉点校注译》 载《陈传席文集》第一卷 陈传席著 河南美术出版社 2001年版. 摘要：本文通过对马克思主义经典著作相关内容的解读，结合中国特色社会主义事业建设，提出要坚持和发展马克思主义，开创中国特色社会主义事业的新局面。 关键词：中国特色社会主义道路；马克思主义；马克思主义经典著作 读了马克思、恩格斯的一些经典著作之后，才真正知道了一点“什么是共产主义”，真正懂得了一些马克思主义的基本原理、观点及方法。下面就简单谈谈自己的一些感受。 一、马克思、恩格斯对共产主义的美好描绘 在《1844年经济学手稿》中，马克思为我们描述了美好的共产主义，提出“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有；因此，它是人向自身、向社会的即合乎人性的人的复归，这种复归是完全的、自觉的和在以往发展的全部财富的范围内生产的”。在《德意志意识形态》中写到“随着基础即私有制的消灭，随着对生产实行共产主义的调节以及这种调节所带来的人们对于自己产品的异己关系的消灭，供求关系的威力也将消失，人们将使交换、生产及其他们发展相互关系的方式重新受自己的支配” 读到这些美好的描绘，使我们对未来社会充满憧憬和向往，加上科学社会主义的指导和共产党人的不懈努力探索，坚定了我们追求理想的信心。 二、坚持和发展马克思主义，开创中国特色社会主义事业的新局面 （一）高举中国特色社会主义旗帜，坚持和发展马克思主义今天，我们要高举中国特色社会主义的伟大旗帜，胡锦涛总书记在十七大报告中郑重提出：全党必须坚定不移地高举中国特色社会主义伟大旗帜，带领人民从新的历史起点出发，抓住和利用好战略机遇期，求真务实，锐意进取，继续全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化，完成时代赋予的崇高使命。 伟大的事业需要先进的理论来作指导，今天的时代已不再是马克思、恩格斯当年所处的时代，我们必须坚持和发展马克思主义。坚持马克思主义就是要坚持马克思主义的立场、观点和基本原理、基本判断，就是要认真仔细精读马克思主义的经典著作，从中吸取养分，建设中国特色社会主义。发展马克思主义就是在具体的情况下与我国的实际相结合，提出自己的解决问题的理论体系。邓小平同志指出：“真正的马克思列宁主义者必须根据现在的境况，认识、继承和发展，马克思列宁主义。……不以新的思想观点去继承、发展马克思主义，不是真正的马克思主义者。”（1）与时俱进的中国共产党人在十七大报告中提出“中国特色社会主义理论体系”，这是坚持和发展马克思主义的具体体现。 （二）利用和吸收世界一切文明成果，发展中国特色社会主义 马克思、恩格斯在《共产党宣言》第一部分中提到：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切时代创造的全部生产力还要多，还要大。自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的运用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的使用，整个整个大陆的开垦，河川的通航，仿佛用法术从地上呼唤出来的大量人口，——过去哪一世纪料到社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢？” 20世纪70年代世界范围内蓬勃兴起的新科技革命推动世界经济以更快的速度向前发展，我国经济实力、科技实力与国际先进水平的差距较大，面临着巨大的国际竞争压力。作为人类的文明成果，我们应吸收和借鉴他们好的经验和做法，为我们所用，一切科技革命的成果，均可吸收他们的有利成分。现阶段，对于民主社会主义的思想，我们也应吸收他们在发展经济，改善民生，促进民主等方面的某些见解和政策措施，在建设社会保障制度、社会福利制度方面的经验和教训值得我们借鉴和学习，用来发展中国特色社会主义。 （三）继续推进和谐社会建设，促进人的自由而全面发展在《1844年经济学哲学手稿》中提到“作为完成了的自然主义，就等于人本主义；而作为完成了人本主义，等于自然主义”，在《共产党宣言》中提到“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”。以上思想对于我们今天的和谐社会建设具有重要的指导意义。 党的十六大以来，我们党对社会主义和谐社会的认识不断深化，明确了构建社会主义和谐社会在中国特色社会主义事业的总体布局中的地位，经过努力探索，我们有了许多有利的条件。在构建和谐社会中，我们要多读读马克思、恩格斯在此方面的论述，不断深化对和谐社会的认识，更好地指导我们的实践，处理好新形势下人民的内部矛盾，认真解决好人民所关心的利益问题，完善社会保障体系，实现人的全面而自由的发展。注释 （1）邓小平文选, 第三卷[M]. 北京: 人民出版社,1993. P291——292 参考文献 [1]《马克思恩格斯选集》第1.2.3.4卷，人民出版社，1995年版. [2] 张建国. 中国共产党一大到十七大纪实与文件汇编[M]. 北京: 中央党史出版社, 2007.10. 作者简介 苗国厚 （1984.11— ） 男，山东单县人，重庆交通大学2007级硕士研究生，研究方向为高校教育管理及思想政治教育。 走中国特色社会主义道路， 坚持和发展马克思主义 苗国厚1 石加友2 （重庆交通大学 400074） 文史哲

(完整版)北京大学党课网上考试参考答案(2018)(第二课)

1.（单选题）第一次反法同盟失败之后，______的军队开进特里尔，特里尔变成了法兰西 共和国的一个省，马克思一家由神圣罗马帝国的“臣民”变为法兰西共和国的“国民”。?法国 2.（单选题）讲座中提到，法国革命之前，1648年，神圣罗马帝国诸侯林立纷争不断，通 过______的签订，承认神圣罗马帝国各个部分可以自治。 ?《威斯特伐利亚条约》 3.（单选题）柏拉图认为成为一个好的城邦存在的前提是什么？ ?公共财产 ?共同经济空间 回答错误 4.（单选题）西罗马帝国分裂之后，西罗马帝国西部国君的马克西米安驻跸首府是 ______。 ?特里尔 5.（单选题）第一次世界大战之前，世界上的政治共同体的主要形式是什么？ ?帝国 6.（单选题）讲座中指出，共产主义是______。 ?植根于历史、面对现实的一种社会方案 7.（单选题）讲座中指出，初心是什么？ ?先天的道德能力 8.（单选题）作为国民党第二次代表大会主报告准备的，收到《毛泽东选集》中的第一篇 文章是什么？ ?《中国社会各阶级的分析》 9.（单选题）讲座中提到，特里尔中学最主要的特点，并且到今天还延续下来是指什么教 育呢？ ?古典教育 10.（单选题）马克思在特里尔中学学习的时候，第一外语选择的是______。 ?法语 11.（单选题）马克思博士论文的题目是什么？ ?《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》 12.（单选题）讲座中指出，真正推动中国革命的是什么人呢？

?中国的人民 13.（单选题）讲座中指出，作为伟大的导师，马克思的思考是从哪里开始的？ ?学术思考 14.（单选题）讲座中指出，马克思青少年时代非常重要的发现是______。 ?欧洲的宗教是一个经济体系，或者说是一个金融体系，战争体系 15.（单选题）马克思在他最早期的著作当中指出，犹太教是______。 ?私有产权的学说 16.（多选题）讲座中指出，马克思说到如何评价一个人时，说我们思考人类就是思考人 类的______。 ?生产方式 ?生活方式 17.（多选题）讲座中国指出，1914年，马克思的父亲亨利希准备成为执业律师。但在当 时，成为律师需要满足哪些条件？ ?必须是国民 ?必须懂法律 ?必须有资产担保 18.（判断题）法国哲学家伏尔泰评价神圣罗马帝国时说：“既不神圣、也不罗马，也不 帝国。” ?正确 19.（判断题）世界无产阶级的伟大导师出身于一个富裕的资产阶级家庭。 ?正确 20.（判断题）讲座中指出，马克思追求的是自由人的联合体，最下层的人可以平等做 人，当家作主的共和体。 ?正确 1.（单选题）马克思在《青年人在选择职业时的考虑》中，说到青年人应该怎么选择职业 呢？ ?聆听内心深处的声音 2.（单选题）法国的经济学家托马斯·皮凯蒂在《21世纪资本论》一书中比较了从工业革 命到今天的生产、消费和物价的变化，他测算了马克思时期，一个伦敦的白领工作一年的收入是多少英镑？ ?45

青年马克思主义者培养工程学习心得(3篇)

青年马克思主义者培养工程学习心得（3篇）作为一名班干部，很荣幸参加“青年马克思主义者培养工程”培训，虽然只有短短的一天半的时间，但是这次培训让告诉我们要解放思想，从落后的思维定式中解放出来。他用风趣幽默的语言告诉我们要学会舍得，有舍有得，作为一名班干部我们要用心为同学做贡献;树立我们自己独特的“品牌”;在班级日常工作中注重合作，积极配合辅导员和班长开展班级管理;坚持开放、创新的理念;同时还要树立竞争意识，在比较中不断当前我国社会主义现代化建设取得了举世瞩目的巨大成就，社会主义在中国显示出蓬勃生机和活力。 同时，也要看到，我国发展还面临一系列挑战：一是面临世界科技文化发展的挑战。二是面临复杂多变的国际环境的挑战，毛主席曾说过，帝国主义亡我之心不死!当前世界仍很不安宁。三是面临新世纪新阶段我国发展任务的挑战。这些挑战，也正是对当代大学生的挑战!挑战与机遇并存，我们要敢于迎接挑战、战胜挑战，把握和创造机遇，进而把握和创造未来。我们应确立远大志向，珍惜年华、刻苦学习，磨练意志、砥砺品格，为祖国的繁荣富强贡献一生!学习，完善自我通过本次讲座我对大学生骨干有了进一步的了解！作为一名大学生骨干我们需要做到严于律己、节俭、作为同学们的桥梁作用与旗帜作用！同时指出一切工作都是建立在充分完成学习基础上的我们的根本任务还是学习！这使我颇有些力，但是压力也是动力，我们要尽量处理好学习与工作的关系。 通过此次讲座我也知道了自己为一名班干部自身还是存在着很多不足的，如没有高度的责任感，创新能力也不够。今后我将对照自身存在的缺陷，努力改进！把自己培养成一个优秀合格的大学生骨干，更好的为同学们服务，建设好阵地。 记得高尔基曾这样说过：“青春是有限的，智慧是无限的，以短暂的青春去学习无穷的智慧。”再者，我们青年大学生担负着建设社会主义现代化的历史重任。所以，我们要树立远大的理想，坚持发奋学习，注重锻炼自己的品德，不断开拓我们的视野，发扬“延安精神”，做一名合格的青年马克思主义者。 最后，我想说，要成为一名合格的“青马人”，自己的努力看成是充分条件的话，那么同时我还需要“天时、地利、人和”这样的必要条件去辅佐我。我们这些学员们至少要有过人之处，只是相信马克思主义是不够的，想成为一名合格的“青马人”的前提我们还必须是一名出色的大学生，这样才是学校、学院开办

坚持马克思主义思想不动摇

坚持马克思主义思想不动摇 21世纪的中国越来越受到世人瞩目，这似乎也检验了马克思主义、毛泽东思想、“三个代表”重要思想在中国的土地上渐渐扎根长叶，指引着中国现代化建设的正确方向，引领着中国社会主义建设有效率地走上正确的轨道。尤其是马克思主义思想，尽管风云变幻、世事沧桑，许多人和事都已成为过眼烟云，但是马克思和他所创立的学说以及由这一学说所指导的运动却依然光照世界，波澜壮阔，显示着强大的生命力。 为什么马克思主义能够颠扑而不破，历久而不衰呢？首先，这是因为马克思主义是一个科学的理论体系。这个理论体系揭示了人类历史的发展规律，为人们认识世界和改造世界提供了正确的立场、观点和方法。其次，这是因为马克思主义是一个开放的发展的理论体系。这个理论体系不是离开世界文明发展大道产生的故步自封、僵化不变的学说，而是吸收了世界文明中的优秀思想成果并且随着时代和历史的变迁，随着人类认识世界、改造世界的前进步伐不断丰富和发展的体系。与时俱进是这个体系的理论品格，体现时代性、把握规律性、富于创造性的理论创新和实践探索是使这个理论体系永不停顿、永葆青春的根本保证。第三，这是因为马克思主义是同人类实践活动相结合的理论体系。这个理论体系在实践基础上形成，在实践中发挥作用和受到检验，始终同实践一道前行。 可以说，虽然世界形势不断变化，有些国家面临着社会经济政治各方面的压力和冲击，但是中国依然挺立于世界的东方，并为世界的和平和稳定作出贡献，与中国以马克思主义为思想方针有不可磨灭的关系。马克思主义中国化、开创社会主义新局面是我国近期发展的重要目标。而实现马克思主义中国化、开创社会主义新局面的过程，就是用发展着的马克思主义指导新的实践的过程。用发展着的马克思主义指导新的实践，坚持了党的解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线，体现了理论与实践的统一、坚持与发展的统一，是我们党以开拓进取的精神。中国特色社会主义理论体系，既坚持了科学社会主义的基本原则，又根据我国实际和时代特征赋予其鲜明的“中国特色”。在当代中国，坚持马克思主义，就必须坚持中国特色社会主义理论体系；坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。正确处理马克思主义理论同社会主义实践之间辨证关系的科学态度和求实作风，也是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素。只要我们始终坚持这样做，马克思主义和社会主义就会在中华民族实现伟大复兴的奋斗中步入新境界，开创新局面，中国共产党和中国各族人民就会对人类做出更大的贡献。这也是我们对马克思最好的纪念。

马克思主义发展史试题和答案与解析

《马克思主义发展史》试题及答案 一、名词解释 1、关于费尔巴哈的提纲 <<提纲>>是马克思在1845年春写成的一份只供自己研究用的笔记，在它生前并没有发表。1888年作为《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书的附录，首次公诸于世。《提纲》虽然十分简短，却是非常宝贵的，被恩格斯称为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”。《提纲》的重大意义在于：它彻底批判了费尔巴哈和一切旧唯物主义的直观性和不彻底性；确立了马克思主义科学实践观，并在此基础上提出了崭新的马克思主义哲学纲领和一系列重要思想。《提纲》中的基本思想在随后马克思和恩格斯合著的《形态》中得到了系统地阐述，因此这两部著作是唯物主义历史观诞生的标志。 2、异化劳动 异化劳动是指劳动者的劳动及其产品反对、奴役、控制劳动者的劳动形态。在马克思看来，劳动是人区别于动物的本质，是人的自由自觉的活动，但在资本主义社会中，劳动发生了异化，因而人的本质也发生了异化。异化有四个基本规定：劳动产品与劳动者相异化、劳动本身与劳动者相异化、人的类本质与人相异化、人与人相异化。私有制是异化劳动的前提和结果。消灭私有制的共产主义革命是消灭异化劳动的必然途径。 3、亚细亚生产方式 亚细亚生产方式是马克思在1859年的《〈政治经济学批判〉序言》中正式提出来的概念，用以指称人类社会的最早形态。它的基本特征是土地公有制和专制主义并存。19世纪70年代以后，随着研究的深入，马克思认识到亚细亚生产方式这个概念并不能概括原始公社生产方式的所有特征，在原始氏族中不存在

阶级、私有制和国家，才是真正意义上的原生形态。亚细亚生产方式中的公社所有制的存在，并不能作为社会原生形态的标志或者依据。因此，以后马克思就不再用亚细亚生产方式来指称整个原始公社生产方式这一社会的原生形态了。 4、普列汉诺夫 普列汉洛夫（1856-1918），俄国马克思主义的先驱。在与伯恩施坦修正主义的论战中，在与俄国民粹主义的论战中，在与各种错误思潮的论战中，他从哲学、政治经济学、社会主义理论等方面对伯恩施坦的修正主义理论作了较为全面的批判，对马克思主义的历史命运作了较为冷静的思考。普列汉洛夫翻译和出版了马克思和恩格斯的许多著作，撰写了大量阐述马克思主义基本理论的优秀著作，为捍卫、传播和发展马克思主义作出了重要贡献。 5、苏联社会主义经济问题 《苏联社会主义经济问题》是斯大林晚年的一部重要著作，它在总结苏联社会主义革命和建设经验的同时，丰富和发展了马克思列宁主义，对社会主义建设道路的探索具有重要意义。它对社会主义制度下经济规律的性质、社会主义制度下的商品生产、社会主义制度下的价值规律等重大问题作了探讨。它是对苏联社会主义模式30多年的实践最重要和最集中的理论阐述。 二、简答 1、简述共产党宣言的历史观 答：（1）从原始社会解体以来的一切社会的历史都是阶级斗争的历史。在阶级社会中，阶级主要是根据人们在生产关系中所处的不同经济地位来划分的。 （2）被压迫阶级反对压迫阶级的斗争，是阶级社会发展的直接动力。因为在阶

公共经济学-北京大学国家发展研究院

《公共财政学》教学大纲 北京大学国家发展研究院研究生课程 2013年春季学期 上课时间：每周四7－9节（15：10－18：00） 上课地点：理教314 任课教师：李力行 联系方式：lilixing@https://www.wendangku.net/doc/c6722521.html, 课程介绍： 本课程为研究生专业课，要求选课同学具有微观经济学和计量经济学背景。本课程将介绍公共财政学的基本理论和分析工具，并以实证分析为基础，重点讨论个人和公司税收的经济效果、财政联邦主义理论及其在中国的应用、以及中国财政税收制度下的地方政府行为等题目。 考核方式： 20%-出勤与课堂参与； 25%-文献报告（1-2次）； 25%-审稿报告（1篇）； 30%-研究计划（学期结束后一个月以内提交） 课程提纲： 1. Taxation 1.1 Behavioral responses to taxation: labor supply and taxable income 1.2 Taxation and efficiency, tax avoidance and evasion 1.3 Application to China 2. Expenditure 2.1 Social security 2.2 Other public insurances 2.3 Public goods, education, and program evaluation 3. Fiscal institution and economic development 3.1 Economic theory of federalism 3.2 Fiscal decentralization in China 3.3 Interaction of fiscal and political system, local governance 阅读材料： 1. Taxation 1.1 Behavioral responses to taxation: labor supply and taxable income Macurdy, Thomas (1992). Work Disincentive Effects of Taxes: A Reexamination of Some Evidence, American Economic Association Papers and Proceedings, May, pp. 243-49. Eissa, Nada (1995) “Taxation and Labor Supply of Married Women: The Tax Reform Act of 1986 as a Natural Experiment” NBER Working Paper 5023. Eissa, Nada (1996). Labor Supply and the Economic Recovery Tax Act of 1981. In Empirical

坚持和发展马克思主义

谈谈如何坚持和发展马克思主义 马克思被评为“千年思想家”。马克思主义则是关于工人阶级和人类解放的科学。它的产生实现了人类认识史上划时代的伟大变革，在人类思想史上树起了前无古人的不朽丰碑。 马克思主义是由马克思、恩格斯创立的，再由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论。马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。 马克思主义这一概念早在马克思在世的时候就已经使用。从狭义上说，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。然而，作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义。它既包括由马克思恩格斯创立的马克思主义的基本理论、基本观点、基本方法，也包括经列宁等对其继承和发展，推进到新的阶段，并由毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等为主要代表的中国共产党人将其与中国具体世界相结合，进一步丰富和发展了的马克思主义，即中国化的马克思主义。 马克思主义是时代的产物，是马克思恩格斯的革命实践和人类文明成果的继承与创新，是在实践中产生的，并在实践中不断丰富和发展。马克思主义从产生到发展，表现出了强大的生命力，这种强大生命力的根源在于它的以实践为基础的科学性与革命性的统一。 十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义。“十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。”诞生也半殖民地半封建社会的中国工人确立为自己的指导思想，并在长期奋斗中坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，发展了马克思主义，先后产生了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化地最新成果，是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。马克思主义中国化地这些重大理论成果，都产生于党和人民事业发展的实践，同时又都是推进这一伟大事业不断发展的指导思想。信仰马克思主义的中国共产党能在历史舞台上脱颖而出，这就说明中共所主张的马克思主义最大程度上适应和迎合了当时中国的需要。马克思主义与中国传统文化有天然的一致性，类同的道德价值取向、积极进去精神、哲学基础、社会理想使它最容易为中国人民和社会发展所认可和接受。当然，除却文化上的相融性，在现实方面马克思主义也体现出了巨大的对具体国情的针对性。它贴近生活、贴近实践、善于学习、善于借鉴，不断地求教于新生活、新实践和新科学。马克思主义是中国不断经受挫折后所做出的深思熟虑的选择。 多年实践证明，马克思主义只有与中国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众共命运，才能焕发出强大的生命力、创造力、感召力。我国应该将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，走自己的路，建设中国特色社会主义。在当代中国，坚持中国特色社会主义道路，就是真正坚持社会主义；坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。 时代在发展，人类在进步，中国也在社会大潮流中不断发展壮大。想在中国坚持和发展马克思主义，必须推进马克思主义的时代化、大众化。让马克思主义

青年马克思主义者培养

青年马克思主义者培养工程学习心得 （3篇） 作为一名班干部，很荣幸参加"青年马克思主义者培养工程"培训，虽然只有短短的一天半的时间，但是这次培训让告诉我们要解放思想，从落后的思维定式中解放出来。他用风趣幽默的语言告诉我们要学会舍得，有舍有得，作为一名班干部我们要用心为同学做贡献;树立我们自己独特的"品牌";在班级日常工作中注重合作，积极配合辅导员和班长开展班级管理;坚持开放、创新的理念;同时还要树立竞争意识，在比较中不断当前我国社会主义现代化建设取得了举世瞩目的巨大成就，社会主义在中国显示出蓬勃生机和活力。 同时，也要看到，我国发展还面临一系列挑战：一是面临世界科技文化发展的挑战。二是面临复杂多变的国际环境的挑战，毛主席曾说过，帝国主义亡我之心不死!当前世界仍很不安宁。三是面临新世纪新阶段我国发展任务的挑战。这些挑战，也正是对当代大学生的挑战!挑战与机遇并存，我们要敢于迎接挑战、战胜挑战，把握和创造机遇，进而把握和创造未来。我们应确立远大志向，珍惜年华、刻苦学习，磨练意志、砥砺品格，为祖国的繁荣富强贡献一生!学习，完善自我通过本次讲座我对大学生骨干有了进一步的了解！作为一名大学生骨干我们需要做到严于律己、节俭、作为同学们的桥梁作用与旗帜作用！同时指

出一切工作都是建立在充分完成学习基础上的我们的根本任务还是学习！这使我颇有些力，但是压力也是动力，我们要尽量处理好学习与工作的关系。 通过此次讲座我也知道了自己为一名班干部自身还是存在着很多不足的，如没有高度的责任感，创新能力也不够。今后我将对照自身存在的缺陷，努力改进！把自己培养成一个优秀合格的大学生骨干，更好的为同学们服务，建设好阵地。 记得高尔基曾这样说过："青春是有限的，智慧是无限的，以短暂的青春去学习无穷的智慧。"再者，我们青年大学生担负着建设社会主义现代化的历史重任。所以，我们要树立远大的理想，坚持发奋学习，注重锻炼自己的品德，不断开拓我们的视野，发扬"延安精神"，做一名合格的青年马克思主义者。 最后，我想说，要成为一名合格的"青马人"，自己的努力看成是充分条件的话，那么同时我还需要"天时、地利、人和"这样的必要条件去辅佐我。我们这些学员们至少要有过人之处，只是相信马克思主义是不够的，想成为一名合格的"青马人"的前提我们还必须是一名出色的大学生，这样才是学校、学院开办世纪英才学校的初衷。 我坚信，自己可以成为一名合格的"青马人"，同时也确认自子，我们的未来也要依托人文的日益壮大! 青年马克思主义者培养工程学习心得（3篇）

为什么要坚持马克思主义

为什么要坚持以马克思主义为指导 马克思主义有着科学的世界观和方法论，是我们认识世界，改造世界强大的思想武器。我们大学生处于一个思想的成长期，大学的时光不仅让大学生在专业知识上有了丰富的储备，大学更重要的培养了我们用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论去认识并改造世害四名同学的悲剧。在改造世界上，如果没有对世界潮流或趋势有正确的理解和把握，那么失败在所难免，更悲惨的就如同电影《浪潮》中那个面对改革风波被制止，面对信仰即将破灭时拔枪了却了自己的生命。大学那四年往往是人思想变化最大，思维方式最趋于完善的时光，马克思主义作为被100多年来世界历史发展进程反复证明的科学真理，是我们大学生完善自己人生观，价值观的明灯，指引我们正确，理性地面对即将迎接的社会。 坚持马克思主义，就能分析出中国的现实状态是官僚主义者阶级专政的高级阶段，在社会制度方面，比资本主义、新民主主义、社会主义等民主社会都要落后。落后的社会制度就会被比它先进的社会制度所取代，胡以科学发展观搞和谐社会是特色版的孔孟之道，用以维护官僚主义者阶级的专制统治的，所以，中国当前现实问题是推翻官僚主义者阶级的专制统治。即使中国无产阶级不能自觉地领导民主革命来推翻官僚主义者阶级的专制统治，中国资产阶级也会自发地开展阶级斗争(资产阶级民主革命)推翻官僚主义者阶级的专制统治。 马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。它科学揭示了人类社会发展规律，坚定维护和发展最广大人民根本利益，是指引人民推动社会进步、创造美好生活的科学理论。我们党自成立之日起，就把马克思主义写在自己的旗帜上，90年来，我们党以高度的自觉信仰马克思主义，以毫不动摇的立场坚持马克思主义，以科学求实的态度捍卫马克思主义，使马克思主义在中国大地上根深叶茂、坚如磐石。 经过改革开放30多年的发展，我国已站在新的历史起点上，进入新的发展阶段，这既是一个发展机遇期，也是改革攻坚期和矛盾凸显期，呈现出一系列新的阶段性特征，新情况新问题新矛盾层出不穷。人民群众过上更好生活的愿望日益强烈，不仅要求物质生活更加富足，而且要求政治参与更加充分、精神文化生活更加丰富、社会生活更加安定和谐。面对当今世界发生的深刻复杂变化，面对中国特色社会主义实践的深入推进，面对人民群众的新期待新要求，迫切需要我们以更大的政治勇气和理论勇气推进理论创新，用发展着的马克思主义指导新的实践。要准确把握社会主义初级阶段基本国情，深入研究我国发展的阶段性特征，以改革发展稳定中的实际问题、以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展，研究新情况、解决新问题，在实践探索中推进理论探索。要准确把握世界发展大势，积极回应时代挑战，创造马克思主义理论的新范畴、新论断，用富有时代气息的鲜活语言，用适合当今社会的表达方式，更好地阐明对当今世界经济、政治、文化等重大问题的主张和看法，赋予马克思主义新的时代内涵。要坚持马克思主义群众观点，坚持党的群众路线，以最广大人民的实践为理论创新的源泉，以实现最广大人民的根本利益为理论创新的目的，深入改革发展第一线，深入人民群众创造历史的火热生活，对人民群众的实践创造和鲜活经验进行系统总结，形成规律性认识，作出理论概括，不断丰富和发展中国特色社会主义理论体系。

叶祖尧博士简介 - 北京大学国家发展研究院 National School …

叶祖尧博士教授（Raymond Yeh） 叶祖尧博士现为国际电机电子工程学会(IEEE)院士, 美国奥斯汀大 学IC机构的资深研究员。曾任美国宾州大学、德州大学、明尼苏达大 学及马里兰大学教授，并兼任德州及马里兰大学电脑系主任。叶博士曾 在1978年帮助李国鼎博士规划台湾资讯工业策进会，并获国际电机与 电子工程师学会颁赠的百周年纪念奖牌和特别奖，SDPS颁赠的终身成 就奖，台湾政府颁赠的资讯科技远见领袖奖章。 1982年，世界著名的软件工程学创始人叶祖尧博士，带着自己开创的“软件工程学”理论来到中国，成为当时中国政府计算机领导小组的顾问。他制定了一项“中国软件发展计划” 提交到国务院主要领导，我国软件业从此启动。叶博士80年代末参与成就新加坡股市；推动台湾IC产业的发展；90年代在美国德州创造了第二个硅谷……。 在学术领域不断取得的成功同时，叶博士更是游刃于商业，在经管领域取得相当辉煌的成绩。叶博士曾创立了三个成功的合资软体公司，并任CEO的职位长达15年之久，更曾经应邀担任联合国，及美、日、新加坡等多国政府的管理顾问，同时也是IBM、GTE、AT&T、Fujitsu、NEC、Siemens、Hitachi等公司的企业顾问。 叶博士的著作在重点专业期刊杂志发表120篇论文，并出版11本 技术与经管专著。其中包括屡获佳评的《零时——即时响应客户需 求的创新战略》。这本富有创见性的书提出了“零时”公司的概念，解 释了技术是如何影响组织结构的，并结合英特尔、福特、亚马逊、 戴尔等公司的丰富案例归纳出零时公司需满足的五条法则：零价值 间隙、零学习间隙、零管理间隙、零流程间隙和零内部间隙。“零时” （Zero Time）为企业在以光速变化的商业环境中如何生存和发展提 供了前瞻性的指南,在亚马逊图书销量排行版畅销中销量名列前 茅。 2005年叶祖尧博士携最新著作《商业谋略》（The Art of Business）再次来到大陆。《商业谋略》一书的英文版去年底在 美国上市以来，受到了众多公司主管的欢迎，在亚马逊图书销量 排行版畅销中销量名列前茅。该书运用中国两千五百多年前《孙 子兵法》，通俗易懂地分析了世界上零售连锁店沃尔玛、IBM、电 脑制造商戴尔和美国西南航空公司这些大公司成功的共同秘诀， 并总结出孙子兵法的精华在企业管理中的应用，为国内外中小企 业的发展提供了可以效仿的素材。2006年4月10日，该书由经 济管理出版社正式出版在中国发行。

对新时期坚持和发展马克思主义的思考

对新时期坚持和发展马克思主义的思考 马克思指出,“信仰的本质,在于人类对自身本质力量和生存发展的把握信仰就是人们对其认定的最高生活价值的某种对象的始终不渝的信赖和执著的追求,是一种对人生有限性的超越和对不朽精神的追求。坚定马克思主义信仰就是指对马克思的理论及其奋斗方向坚信不移,并且愿意身体力行。青年,寄托着国家和民族的未来,只有赢得青年,才能赢得未来。胡锦涛同志指出:“一个有远见的民族,总是把目光的关注投向青年；一个有远见的政党,总是把青年看作是推动历史发展和社会前进的重要力量。” 大学生是祖国的未来，是中国特色社会主义事业的建设者和接班人，担负着实现中华民族伟大复兴的光荣使命。大学时代是大学生培养正确世界观、人生观、价值观的重要阶段。学习和掌握马克思主义基本原理，是大学生个人成长和长远发展的客观需要，具有重要的现实意义。 至今马克思经久不衰，因为马克思具有先进性。坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。解放思想、实事求是、与时俱进，既是中国共产党的思想路线，又是马克思主义的理论精髓、理论品质和活的灵魂。马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，是全国各族人民团结奋斗的共同理论基础。而青年大学生作为党和国家的接班人，大学生的信仰则显得尤

为重要。 马克思主义是当今世界上最科学的真理，马克思主义信仰是当今世界上最科学的信仰。树立马克思主义信仰，对于指导人们创造美好的人生，具有十分重要的意义。要树立马克思主义信仰，就要努力做到以下几点。 第一，认真学习并深刻理解马克思主义的科学理论。科学信仰建立在正确的认识基础之上，只有真正地认识马克思主义，深刻地理解马克思主义，才能坚定地信仰马克思主义。而要理解马克思主义，就要认真地研读马克思、恩格斯、列宁、毛泽东、邓小平的著作，深刻地理解马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的科学性，完整、准确、全面的掌握马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的基本原理和科学体系。如果不认真学习马克思主义，或者对马克思主义只是停留在一知半解的水平上，就不会被马克思主义的伟大理论所吸引、所折服，也就不可能真正树立起马克思主义的科学信仰。 第二，积极参加社会实践，深刻体会马克思主义的真理性。科学信仰的形成不仅建立在思想观念的基础上，而且还要建立在实践体验的基础上。只有在实践之中，运用马克思主义的理论指导自己的行动，反复用实践的结果来检验马克思主义的真理性，才能坚定地信服马克思主义。同时，科学信仰形成的过程又是一个意志的过程，只有在反复社会实践的过程中，经历困难、曲折和失败的磨难，才能形成对马克思主义的坚定不移的信仰。 第三，努力识别和抵制各种错误思想的影响。在现实生活中，各种各样的错误思想经常地、大量地存在，并且每时每刻都在影响和侵袭着人们的思想，干扰着人们的科学信仰。要树立马克思主义信仰，就要用马克思主义武装自己的头脑。运用马克思主义分析各种非马克思主义的思想，着重认清它们的思想实质。在分析和鉴别的基础上，摈弃非马克思主义的思想，坚持马克思主义的信仰。