让读书成为心灵的自觉

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?青年教师!""#?"!$读式的训练，以及用词说话。教师的写

字指导很细致。首先让学生提出难写的

字，教师根据学生的要求，重点来指

导。指导时，注意了字的位置、笔画、

笔顺等，强调了书空，再描和写，写字

指导很有层次。

这节课的创新是教师没有局限于课

文中的几个字，而是从学生的兴趣入手，

又让学生认识了几个小动物的名字（生

字），说一说它们的生活习性，并仿照课文

的韵语形式说话。增加了知识，培养了兴

趣，拓展了识字，训练了语言，后面的表演

也体现了情趣性。最可贵的是，让学生自

己发现汉字规律，强调学生在生活中积累

生字。

这节课值得商量的问题是：课文要求

认识!"个生字，

会写#个生字。课文比较短小，通俗易懂。在这样的前提下，教师根

据实际情况，又拓展了识字（如再认识几

个小动物的名字），这样的安排，学生的识

字任务是否加重，是否会造成拓展的没记

住，课文要求的也不会记牢。

对小组合作学习的呈现形式，不是很

满意。孩子很小，他们往往不会合作。而老

师就简单地指令学生合作学习，很不实

际，合作前没有提示或指导，也就是学生

没有产生合作欲望，也不知道怎么合作。

合作成为形式，对于大多数孩子，浪费了

时间和课堂的资源。

教师的评价语比较单调。过分的赏

识，容易养成孩子的浮躁心理。教师对

学生提出的识字方法深究得不到位。如

学生说：我用形声字的方法记住“运”

的。那么，究竟谁代表声，谁代表形，

老师没有深究，也就是没有让学生把这

个思维过程展示出来，其他学生并没有

得到借鉴。另外对课文反复朗读过少，

甚至应该背下来。这是一篇韵语课文，

背下来的好处是，记住一个字，能联系

出多个字，将来一旦陌生，联系一下课文，

就回想出来了。

（作者单位$辽宁省阜新市教师进修

学院）读书，是一件赏心悦目、怡情养性的乐事。德国哲学家尼采就曾把读书形象地喻为“散步在别人的知识与灵魂中”。法国哲学家巴罗深有体会地说：“一个爱读书的人，他必定不会缺少一个忠实的朋友，一个良好的导师，一个可爱的伴侣，一个幽婉的安慰者。”这道出了读书的真谛。书是文化的传承，文明的记录。“自孔子圣人，其学必始于观书。”书中包孕了极其丰富的哺育人类的文化养分，书读得越多，对人生、对社会、对自然的认识往往会高屋建瓴；就个人而言，多读书、读好书，会去浮躁、去庸俗、去狭隘、去浅薄，会增知识、增见识、增涵养、增高尚，优化气质，提高素质，达到“腹有诗书气自华”的境地。当民族英雄文天祥就义前从容写下“孔曰‘成仁’，孟曰‘取义’，读圣贤书，所为何事？”时，他的答案已尽在心底。读书报国，取义成仁，在文天祥看来是读书人的最高追求。否则，大概不如做做小生意，吃吃喝喝，玩玩乐乐。庄子不是说过吗，“乘万化而未始有极，乐不胜计”，何必要那么刚强执着呢？正是由于诗书的熏陶，圣贤先哲才更深刻地理解人生价值的意义并躬知践行，他们追求真理的创新精神，带给我们无穷无尽的启迪。读书可以修身，可以养性，可以怡情。真正的读书人，一卷在手，平添几分儒雅，字里行间，阅尽人间沧桑。腹有诗书，其品自高：“宁为玉碎，不为瓦全”；腹有诗书，其德自谦：“淡泊名志，宁静自远”；腹有诗书，其身自正：“咬定青山不放松，任尔东西南北风”；腹有诗书，其志自坚：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”真正的读书人，即使富可敌国，富甲一方，也不会满身铜臭，俗不可耐；即使学富五车，才高八斗，也不会恃才傲物，目空一切。真正的读书人，不为苦而悲，不会因升迁沉浮而耿耿于怀，不会为门前冷落而郁郁寡欢。读书可以增智，可以博采，可以长才。“人生不读书，空洞一无有”。读书还是一种自我完善的方式。它使人摆脱愚昧，获得智性的愉悦，拥有真理和高尚，使生命丰厚而实在，使人生的体验和感悟超越现在的有限而向过去未来延伸。它使个体生命充实、有意义、不虚枉。读书人是为世为学的承载者，为世为学落实在具体的读书人身上，亦是自我价值的实际实现者。文天祥成仁取义的悲壮感中亦有个体自我实现的欣慰感。常言说一个人就是一个世界，如果这个世界能够自慰无憾，就个体来说，不也可以算是满意的人生？所以读书问学需“望尽天涯路”，然后“慎终追远”。时代呼唤我们读书，时代要求我们读书，站在时代的潮头，肩负着历史的重托，我们只能以时不我待，只争朝夕的精神，学习、学习、再学习，努力、努力、再努力，舍此以外，我们别无选择。%作者单位：江苏省金坛市华罗庚实验学校&让读书成为心灵的自觉!江苏’张俊

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