兰亭集序》练习及答案
兰亭集序》练习
1. A . B .
C .
D . 基础练习 列各组词语中加点的字的读音,全部正确的一组是(
峻岭(j un ) 会晤
(w t ) 符
契(q i )
曲水(q u ) 虚诞(d d n) 殇子(sh mg) 悼念(d do) 嗟悼(ji e) 音, 癸丑(ku 》万殊(sh ? 会稽(j 1) 形骸(h ① 修禊(x 1) 骋怀(ch 和g ) 流觞(sh mg )激湍(tu ai ) 2. A . B . C . D . 下列加点词语解释不正确的一项是(
① 引以为流觞曲水,列坐其次..(它的旁边, ② 所以游目骋怀(用来)
① 虽无丝竹.管弦之盛(借指音乐)
② 暂得于己(短暂,一时)
① 夫人之相与,俯仰一世(交往)
② 或取诸 怀抱(从……中取得)
① 虽世殊事异,所以兴怀,其致.一也(导致)
② 未尝不临 文嗟悼(面对)
) 指水边)
3. A . B . C .
D .
列各句中没有通假字的一项是( 趣舍万
殊,静躁不同 悟言一室之内 因寄所托,放
浪形骸之外 天下云集响应,赢粮而景从
4. 下列句子的句式特点与例句不同的一项是
( 例句:后之览者,亦将有感于斯文。
会于会稽山阴之兰亭 况修短随化,终期于尽 A . C . 5. A . B .
C .
D .
下面“之”字的用法,与其他句不同的一项是(
情随境迁,感慨系之矣 犹不能不以之兴怀 不能喻
之于怀 后之视今,亦尤今之视昔。
6. 选出加点字活用类型判断错误的一项(
A. 群贤毕至形容词作名词
B. 死生亦大 矣 形容词作名词
C. 齐彭殇为妄作 形容词的使动用法
D 所以兴怀,其致一 也 数词作动词
.当其欣于所遇
.不能喻之于怀
7.下面文学常识表述错误的一项是( A. 王羲之的《兰亭集序》既是散文佳作,
B. 序是古代文体的一种,大多用以题赠,
) 又是名帖,流传久远。
或作著作的前言,《兰亭集序》是朋友之间互相唱和的赠序。
《兰亭集序》练习及答案
C.魏晋时期在中国抒发艺术的发展史上具有承前启后的重要作用。王羲之书写的《乐毅论》《黄庭坚》等楷书作品被称为“书之圣”,行草《兰亭集序》被后世书法家誉为“行书第一”。
D.书法艺术是我国特有的艺术,在我国书法史上,涌现出许许多多的书法大家,有并称“二王”的王羲之、
王信之,有“颜筋柳骨”之称的颜真卿、柳公权等。
二、阅读下面的文字,完成问题。
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右。弓I以为流觞曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。
岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
&下列句中加点的词的解释错误的一项是( )
A.虽趣舍万殊.,静躁不同殊:不同
B.每览昔人兴感之由.,若合一契由:原因
C.及其所之.既倦之:的
D.固知一死为虚诞一:把 ..... 看作一样
9.下列各句在文中的意思,理解不正确的一项是( )
A.仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。一一抬头观览浩渺的宇宙,低头审视繁多的物类,借以放眼纵观,舒展胸怀,足以尽情地享受着看和听的乐趣,实在很愉快啊。
B.俯仰一世一一很慢地度过一生
C.固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作一一原本知道将死和生视为一件事的说法是虚妄的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
D.及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣——等到他对以往所喜欢的事情已经厌倦,感情随着事物的变化而转移,感慨就随之而产生了。
10.翻译下列句子
(1)虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
译文:_______________________________________________________________________________________________________
(2)或因寄所托,放浪形骸之外。
译文:_______________________________________________________________________________________________________
《兰亭集序》练习及答案
(3)虽取舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。