中国城市家庭结构和家庭关系变迁.

中国城市家庭结构和家庭关系变迁

马春华2009-11-17 15:53:45

谢谢大家，大家早上好，非常荣幸能够有机会与大家分享这次我们课题组的研究成果，所有发言的内容都是我和几位老师共同分析得出的。我们这个课题组的成员主要就是我们所的成员，还有其他各领域的合作伙伴，首先谈一下随着中国经济发展和社会转型的推进，中国家庭变迁所面临的情景也在发生变化，这些社会变迁可能对我们家庭生活的各个领域、各个方面产生比较重要的影响。比如从计划经济走向市场经济，家庭成员的收入和经济都发生了巨大的改变，这对于他们的家庭行为都有明显的影响。其次我们想讨论一下我们的理论视角，主要采用现代化理论，现代化理论虽然受到很多批判，但是它至今还是家庭变迁社会学理论中最有解释力和影响力的。这里面有帕森斯提出来有关家庭变迁基本的假说，在现代家庭中会经历从扩大家庭到核心家庭的转变，家庭从传统向现代化转变将体现为亲属关系的和解和新家庭的普遍化，这个假说受到了普遍的批评和争论。在此基础上，谷德提出了，实际上家庭形式并不能反映家庭的变迁，只有家庭关系才是家庭变迁的主要内容。在此基础上，欧美西方学界在此提出了有关现代家庭是什么样的基本假设，这主要包括下面几个方面。

家庭的关系主轴从亲子关系转变为夫妻关系，家庭成员摆脱了夫权的约束，获得了自主性和独立性，夫妻关系趋向平等，亲属关系的网络不断的弱化，在现代化理论之后，针对现代化理论的标准化和一元化模式，需要学者在对非西方和非主流族群国家进行考察提出了不同的观点，但是这些关键并没有提出基本的假设。在这次调查中我们将继续沿用现代化理论的框架、范畴和概念，将城市家庭置于传统现代的纬度中进行考察和分析，在这样的情况下我们所关切的问题就是中国的家庭以怎样的方式完成现代的转型，影响因素和过程是怎样的，传统因素在家庭过程变迁中发挥着什么样的作用，在家庭范畴内，传统因素和现代之间是如何互动的，是怎样碰撞、适应或者甚至融合的。不同群体所经历的家庭变迁和家庭的因素是什么的。中国可能创作出有别于现代化理论和西方国家家庭变迁模式的其他模式。我们在分析中将根据现代化理论的预设，一方面考察家庭结构和各种家庭关系在不同年代和不同发展阶段可能存在的变动，以及不同群体之间他们目的经历这些变迁所表现出的差异，另外可能有别于经典化理论的行为，家庭关系模式进行深入的比较和分析，以期对中国城市家庭变迁有更为深刻的了解。我们这次采用的主要是定量研究方法，我们在广州、杭州、郑州、兰州和哈尔滨采用分城随机的方法，共抽取了800户作为被访户，其中既包括家庭户，也包括集体户。我们选择这五个城市的原因首先考虑的是不同的经济发展水平，我们认为对于家庭生活和家庭行为来说，个人可支配收入和消费性支出会比GDP更有益，我们按照人均可支配收入，在全国30个省会直辖市排序当中，前10位的两个城市，从调查结果我们可以看出，各个城市的应答率非常低，在广州尤其低，这是我们样本的基本分布，我们的样本在性别层次上有一定的偏差，就是女性被访者比较多，这个样本中也包括了一定的流动人口，从他们的婚姻状态来说，主要是初婚状况，从收入来看杭州最高，我们这次调查广州的收入相对偏低。

什么是家庭？共同居住，就是生活在一起往往是最重要的界定标准，但是在我们这次调查中，没有界定给出客观的标准，而是请被访者自己主观界定他们的家庭成员在哪里，家庭边界在哪里，同时询问他认为的这些家庭成员是否和他住在一起，在经济上是否一体，是否住在一起是有客观标准的，但是经济上是否一体实际上也是请被访者主观界定，同住家庭成员构成

的家庭就是我们经常说的那种同住家庭，在经济一体的家庭成员。我们可以看出，情感家庭的范围是最大的，所涵盖的人数也是最多的，在配偶和孩子来说，同住的家庭成员一般都是小于在经济上一体的成员，但是相对其他的后辈，或者相对来说在亲属关系中相对界定较远一些的反而就是同住的可能性更大，而在经济一体的可能性相对来说是更小的。从家庭规模中我们也可以看到，情感家庭的平均家庭规模成员为3.22人，同居家庭则为2.69人，同时可以看出城市之间表现出明显的差异，特别是杭州和广州，杭州的家庭规模是最小的，而广州的家庭规模是最大的。

（PPT）这是我们计算的同一家庭中夫妻的对数，这是家庭的代数，郑州是最明显的，在三代同堂而比例是最高的。我们在区分不同调查成员家庭结构的时候，主要是根据他们同住的人员来确定的，而不是根据他们的情感家庭成员来确定的，从家庭结构的跨年代比较我们可以看出，1982年我们进行了五城市比较，1992年进行了七城市的调查，这次也是五城市的调查，这三次调查的城市并不完全重合，其中2008年和1992年有两个城市是重合的，从这个跨年代调查的比较我们可以看出，核心家庭的比例明显上升了，但是比例上升最为明显的实际上是单身家庭，主干家庭的比例大幅度下降了。这是92年和2008年同时都做过的两个城市，一个是广州，一个是兰州，从这两个城市不同年份的比较可以看出，两个城市单身家庭和隔代家庭的比例都明显上升了，主干家庭的比例明显下降。和现代化不同的是，兰州的核心家庭比例在2008年却下降了，这是什么原因造成的我们还需要进一步的考证。我们发现由于大规模的人口流动，现代化的家庭更加多样化了，在是否同住和经济是否一体方面，把核心家庭又细分成了几类，第一类的家庭是标准核心家庭，第二类就是至少有个家庭成员和他们住在一起，但是至少有一个是经济上不是一体的，第三类核心家庭成员就是说家庭成员和他们至少有一个不住在一起的，但是经济上全都是一体的，主干家庭也细分了这样两类。

在现在出现的新的家庭模式当中，单身家庭中女性所占据的比例很高，户籍和城乡都有，主要的构成比例是核心的人群，除了郑州以外，其他城市的人均收入都高于样本的平均值，同居家庭是最近出现新的家庭类型，以前的家庭调查都不曾涉及，因为样本相对较少，这里的资料只能作为参考，我们可以看到，承认自己同居的被访者男性比例更高，男性只有26岁，而且有的同居家庭被访者和同居伴侣并不是单独住在一起的，而是和父母住在一起，这说明人们对于同居家庭的接受程度在增加。还有一种就是无子女的夫妻家庭，这一类家庭他们最突出的表现就是主体是非常年轻的成员，20到30岁，他们的经济条件非常好，像杭州夫妻总收入超过10万，远远高于样本的平均值。夫妻关系我们主要看一下形式，也就是夫妻双方是如何认识的，从结婚年代和夫妻双方认识的途径可以看到明显的时代变化，2001年以后，夫妻自己认识的比例超过了一半，而其他的年代全都是由亲友介绍的，超过了一半。婚后居住是家庭问题的重要指标，在讨论夫权和男女平等问题上是一个重要的讨论话题。调查显示，在五城市家庭中，婚后新机制占据到了一半，广州远远低于其他的城市，这也许是广州的住房相对紧张造成的，大家可以看到广州平均住房套数只有0.38套，远远小于其他的城市，平均面积是64.14平米，也是小于其他的城市的。在夫妻感情上，我们采用了主观感受的方法和设定客观指标的方法相比，我们认为主观感受可能得到更加符合实际情况的结果。和我们假设不同的就是回答夫妻感情非常好的比例在哈尔滨是最高的，年轻对于夫妻感情也是有显著的影响，一方面反映出年轻人夫妻感情更好，另一方面随着时间的推移，夫妻感情越来越看重。

亲子之间的关系，在西方经常被划归为亲属关系，我们可以看到，传统家长权威模式已经在消退，被妻子之间的亲密交往所取代。教育程度越高的被访者和父母保持越为亲密的关系，

和配偶的父母也是如此，但是值得注意的是，中国的父母和已婚子女之间仍然保持密切的关系，需要借钱的时候，一半或者将近一半的子女都会向父母借钱，特别突出的是哈尔滨的收入在五个城市中虽然是倒数第二的，但是他的父母资助却超出了人年均收入。在兄弟姐妹中我们发现也是保持着比较亲密的关系，如果有钱的时候，兄弟姐妹也是重要的资金来源，和父辈的关系也是如此，他们居住的距离非常密切。

在我们现在中国特定的情境下，对于不同的被访者来说家庭有不同的边界，而这种对于家庭的不同定义，也就是说对于家庭成员的不同界定决定着他们不同的家庭行为，虽然同住家庭的规模在不断缩小，但是实际上经济家庭和情感家庭的规模还是保持相当大的，家庭的模式并不是像现代化理论宣称的那样是核心家庭的普遍化，而是各种家庭模式的多样化，即使是核心家庭，其实内在和实质有相当的区域差别。夫妻关系是保持越来越密切和平等。但是我们的调查中一直发现，经济发展水平相对较低的城市夫妻关系反而更好，父母和已婚的子女保持着密切的关系，不像现代化理论预设的这种亲属关系是在舒散，亲属关系依旧是一个重要的支持来源。我们调查中还有一个重要的发现就是说，实际上这些城市之间的差异大于他们年龄不同代际之间的差异。我们发现杭州市是一个可以用现代化预设来解释的典型城市，但是广州确是对现代化理论提出了非常多的挑战，这需要我们进一步深入的研究和分析。

作者简介：马春华，中国社会科学院社会学研究所助理研究员。

声明：本文根据第一届中澳学术会议论坛录音整理，未经本人审定。

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编辑：文章来源：第一届中澳学术论坛“社会变迁：前景与可能性”

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当代中国家庭结构变动呈现出三种状态

西安建筑科技大学华清学 院 2012年大学生暑期社会实践 调 研 报 告 系别:__________ 专业班级:__________ 姓名:__________

关于当代中国城乡家庭结构变化调查的实践报告 一、实践主题： 《当代中国城乡家庭结构变化的调查》 二、实践目的： 通过实践来了解我国目前的城乡家庭变化情况，变化形式，所呈现的状况等。 三、实践形式： asd 1. 上网查询资料。 2. 去单位下乡地调查。 3. 在实习单位查询整理资料。 四、实践时间： 2012年8月15日到2012年8月30日 五、实践地址： 甘泉县计生局 六、实践人： 熊世洲 八、实践体会与结论: 通过这次实践调查使我对中国家庭结构变动有了清晰的认识，对当代家庭的结构简化和规模缩小使家庭功能及家庭成员关系方式发生改变规律有了较清楚的认识，家庭结构的变化将对整个社会产生影响。 九、现将此次实践活动的有关情况报告于下: 当代中国家庭结构变动呈现出三种状态：1.相对稳定的家庭类型。三代直系家庭是其代表；城镇三代直系家庭的维系得益于家庭内部管理的松弛，在农村则与独子比例增大有关。2.明显上升的家庭类型。夫妇核心家庭提高幅度显著，实行20余年的独生子女政策是这一家庭类型的主要推动力量；隔代直系家庭增长率最高，它既是中国社会转型阶段的重要现象，又是社会发展具有缺陷的反映；单人家庭也有增长，青年人晚婚和老年人口预期寿命延长、老年丧偶比重提高是主要影响因素。3.以下降为表现

形式的家庭类型。缺损核心家庭明显减少，标准核心家庭有所下降。后者的降低主要是夫妇核心家庭上升所致，或谓核心家庭内部不同类型调整的结果。今后一段时期内中国的家庭结构总体上将持续这种状态，一些家庭类型将发生进一步的变动。 一、简单说明 家庭结构分析为不少学者所关注，但其研究尚存在一定困难，主要是相关数据获取不易。这在很大程度上限制了人们对家庭结构总体状况的了解。以往一些学者有的通过具体调查一个或几个村落、社区的家庭类型，进而对区域等大范围的家庭结构状况加以把握「费孝通：《三论中国家庭结构的变动》，乔健主编《中国家庭及其变迁》，香港中文大学社会科学院暨香港亚太研究所，1991年；王跃生：《华北农村家庭结构变动研究——立足于冀南地区的分析》，《中国社会科学》2003年第4期；沈崇麟、杨善华：《当代中国城市家庭研究》，中国社会科学出版社，1995年。」，有的则以个案汇总分析来间接认识历史时期的家庭结构「王跃生：《十八世纪中后期的中国家庭结构》，《中国社会科学》2000年第2期。」。这些研究提供了观察中国家庭结构变动的重要视角，但整体性分析仍受到限制。 那么，能否找到一种数据并可借此较为直接地认识全国性家庭结构的状况？就目前而言，全国人口普查数据将是最主要的资料途径。曾毅等学者曾对1982年第三次和1990年第四次人口普查抽样数据库做过调查，其数据足以使我们掌握绝大多数家庭的类型或结构。他们的分析主要着眼于家庭代际，但其研究对了解当时的家庭结构状态亦有很大帮助。 与前几次普查相比，2000年第五次全国人口普查对户主之 下家庭成员的分类相对全面，计有户主配偶、子女、父母、岳父母或公婆等八类。这些关系类型代表了现实生活中家庭成员的基本关系。它为识别和分析当代家庭结构状态创造了条件。 二、我们将家庭结构分为以下几类：

中国家庭生活的变迁

中国家庭生活的变迁 摘要: 近代中国有传统向现代转型，中国社会在各个方面的发生了巨大的变化。其中社会在家庭婚姻生活方面的变化是可以说是各类变化的一个集中体现。家庭婚姻生活是社会生活构成的基本单位，家庭婚姻的变化可以深刻的折射出社会在经济，文化，价值观和政治方面的变化。在近代，中国的家庭的生活由集体化走向私人化，由大家族走向小家庭。因为独生子女问题而造成的核心家庭的合并与减少已经社会养老问题。因为城市化和外出务工而形成的家庭搬迁和人口移动问题。因为夫妻离婚率的升高而形成的家庭重组问题。家庭收入变化带来的家庭物资生活的改变，已及未婚同居，同性婚姻，丁克一族，未婚生育等现象的产生。关键词：家庭合并与重组家庭多次元化丁克一族择偶标准两性权力的变化亲缘单一化家庭复杂化 正文： 什么是家庭（family），学者有多种解释。日本社会学者森冈清美认为：“家庭是以夫妇，亲子，兄弟姐妹等少数近亲的主要成员，因成员互相的深厚感情而结合的谋求福利的首属群体。这样解释较为具有代表性，丛亲缘方面解释了何为家庭。同时家庭是以婚姻关系为基础的包含相应社会生产的社会组织形式。家庭的职能也包括：生育，生产，抚养等职能。可是随着，社会环境的变化，家庭职能在一定程度上有了变化和扩展。这张扩展和变化是横向和纵向的全方位多层次的。 中国的历史悠久，受儒家文化的影响深远。在家庭伦理上面也是遵循着:“百善孝为先”的准则；恪守“不孝有三，无后为大”同时也是“孝父母，重生产”这些也都反映了中国传统的家庭职能。 在中国漫长的封建社会中以“宗法制”来约束血缘姻亲家庭之间的关系，同时也维系这大家族的权威。宗法制的核心是“嫡长子继承制”大宗可以命令和约束小宗，小宗必须服从大宗。严格的大宗、小宗体系（同时大小宗地关系是相对的）。宗法制保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结。过分强调宗族、宗法观念，人为划分远近亲疏，又束缚了人的自主发展。这中在“宗法制”可以说是封建统治时期的重要社会基础。在“宗法

中国古代妇女贞洁观变迁

浅析中国古代妇女贞节观的变迁 摘要：自先秦至明清，贞节观经历了一个漫长的发展过程，先秦时期，在父系社会取代母系社会的过程中，朴素的贞操观念产生了，春秋中后期以降，随着儒家礼教的产生，朴素的贞操观念开始具备“从一而终和童贞”等原则，而逐步演变为封建的贞节观自秦汉至两宋，经过各代统治阶级和社会精英的努力，贞节观的理论建设取得了巨大发展，但还未对世俗产生多大的威慑力；明清两代，贞节观形成了一套完备的理论体系，而且成为世俗社会女性的行为规范。 关键词：贞节观，从一而终，列女； 1贞节观念的内涵及起源 人类形成之初，生产力极其低下，人无贵贱等级之差，两性关系完全是出于生理需要，是一种纯自然的不固定的性交，即杂婚。当人类度过自己的童年时期以后,随着社会生产力的发展,原始群落分裂成若干个血缘小集团。在男女的交配关系中,也就逐渐排除了原来的杂乱性交关系,而产生了人类的第一个家庭形态,即“血缘家庭”。这个时代,距今大约二、三十万年前,即考古学上的旧石器时代中期,大概相当于我国古代传说中的伏羲氏时代。当时,在血缘集团内部,除了不同辈份之间、双亲和子女之间不能婚配以外,同辈之间的男女都可以互为夫妻。这就是血缘群婚或集团内婚制。当时的兄妹、姐弟结婚不能用我们现在的一夫一妻观念去理解,它们是以一种集群形式构成的。具体地说,这种同辈血缘婚的典型形式是:一群兄弟与他们的一群姐妹之间,彼此都互为夫妻,也就是互相共夫共妻。丈夫都过着多妻的生活,妻子也过着多夫的生活。子女则为集群所共有。随着人类生产力的发展和智慧的增长,物种选择和优生的原则在婚姻关系上发生了作用,促使它向着高一级形式发展,即由集团内婚发展到集团外婚,即族外婚。虽然,在这个阶段仍然保持着群婚的形态,但限制越来越多:不仅禁止同胞(即母方的)兄弟和姊妹之间的性关系,而且进一步禁止旁系的兄弟和姊妹结婚。这就是说,氏族内一切血缘亲属间的婚姻都逐步地被禁止了,本氏族的男女都只能到其他氏族去求得妻子或丈夫。这就导致了“对偶婚”的出现。 到了原始社会末期奴隶社会初期，随着社会经济的发展和社会分工的形成，男子在社会生产中的作用日益超过女子，而逐渐居于主导地位男子凭借着自己经济上的地位，同时为了让自己的子女继承权力和财产，就必然要求对偶婚制变

当代人婚姻观的现状,变迁原因研究报告)

当代人婚姻观的现状、变迁及其发生变迁的原因研究报告 内容摘要：家庭是社会的细胞，婚姻则是维系家庭的核心。20世纪80年代以来，中国进行经济体制改革和对外开放，全球化浪潮把中国卷入了全球整体中，这使得中国社会生活、中国人的观念发生了深刻的变化。传统的婚姻受到猛烈的冲击，中国人的婚姻呈现出从保守到开放、从一元到多元的变化。在全球化的视角下，审视中国人婚姻的变化，展望21世纪中国人的婚姻生活，探究婚姻变化的原因，这是当前的热点课题。 正文： 婚姻是对于多数中国人来而言，都是必须要面对的一件人生大事，可以说婚姻是两个人恋爱之间最好的誓言。然而，现实中又能有多少令人羡慕的美满婚姻呢？离婚和结婚的故事在我们周围不断上演，似乎我们已经看多了夫妻之间的离离合合，这些会对社会造成一定的影响，尤其是对年轻人。那么现在中国人对婚姻的到底是什么态度呢？近期对中国人的婚姻观念进行了全面调查，此次调查主要面向的对象是20-30岁之间的年轻一代，共收集到2000个有效样本。 一、对待结婚的态度 对于老一辈的人，不结婚会被人看作“另类人”，而对于很多现代的年轻人来说，他们则更容易成为“另类人”。在对待是否要结婚的问题上，19岁以下的被访者中，只有24%的人认为“绝对要结婚”，而在25岁以上的人群中，这一比例都在三分之一以上。可以看出，虽然年龄差距不是很大，但25～29岁的人对结婚的态度较20-24岁的人已经发生了很大的变化，表示“绝对要结婚”

的比例明显要高出许多。一方面，20-24岁的年轻人由于对很多事物看法尚不够成熟，自己也未到谈婚论嫁的年龄，所以他们对婚姻持这种态度也不足为奇，而随着年龄的增长，他们会逐渐改变自己的想法；另一方面，随着经济的发展，社会竞争也在变得不断激烈，尤其对于年轻人而言，他们更是面临来自社会和家庭的压力，源于对这些压力的恐惧，他们也可能选择“宁可不结婚，也不愿遭罪”。 二、寻找结婚对象的重视因素 在选择结婚对象时，无论男性还是女性，性格是双方都看重的因素，性格也是双方达成婚姻的最重要因素。除了性格之外，很多女性往往还看重男方的能力和经济实力，而男性则还看重女方的外表特征。尽管现在已经不再是男权主义时代，很多女性在社会上也扮演着重要角色，其中不乏很多成功女性，但这也是少数现象。因此，对于大多数女性而言，她们还是希望能够找到一个经济条件好的婚姻对象，或者是找一个有能力的“潜力股”。 三、对待离婚的态度

我国居民家庭金融资产结构的演变和选择

课程论文 我国居民家庭金融资产结构的演变和选择 课程证券投资分析 指导老师吴剑平 学院商学院 专业金融硕士 姓名汪娇（121613010007） 日期2013年4月1日

摘要：我国居民家庭持有的金融资产主要包括手持现金，储蓄性存款，有价证券 （股票，债券及基金等）及储蓄性保险。总体上看，我国居民家庭金融资产选择 行为经历了由无到有、总量由少到多、结构由单一到多元化的过程。本文通过对 我国居民家庭金融资产演变和现状的研究，发现其中存在的问题，并提出相应的 对策建议，以期促进我国居民家庭金融资产健康发展。 关键字：居民家庭金融资产金融资产结构多元化 一、我国居民家庭金融资产结构的演变与特点 总体上看，我国居民金融资产选择行为经历了由无到有、居民金融资产总量由少到多、结构由单一到多元化的过程。根据1999-2011年间中国统计年鉴统计 数据库相关数据分析发现，中国家庭金融资产的总体发展特征是以储蓄存款为主 的多元化发展趋势。如表1所示，可以了解到近十几年来我国家庭金融资产的动 态变化过程，这个过程主要体现在资产规模变化和资产结构变化两个方面，一方 面是家庭金融资产规模由少量到巨额的变化过程；另一方面，家庭金融资产的构 成要素由简单到多样，结构水平由低度向高度的发展过程。 表1 1999-2011年间我国家庭金融资产存量状况单位：亿元 年份手持现金储蓄存款股票基金债券保险外币存款总计1999 10764.80 59621.80 4928.38 8433.60891.20 4224.11 88863.89 2000 11722.12 64332.38 9652.51 484.84 10103.30 1003.00 5712.64 103010.79 2001 12551.04 73762.43 8677.90 398.31 12282.13 1443.00 6944.97 116059.78 2002 13822.42 86910.65 7490.73 460.64 15297.65 2298.00 7396.24 133676.33 2003 15796.79 103617.65 7907.11 634.73 18987.70 3030.00 7077.14 157051.13 2004 17174.64 119555.39 7013.18 1548.16 21185.52 3209.00 6640.82 176326.71 2005 19225.34 141050.99 6378.31 2397.41 23522.08 3661.00 6006.94 202242.07 2006 21658.10 161587.315002.18 4185.5525078.54 4072.00 5039.23 236622.89 2007 24267.46 175749.45 55838.61 18286.30 39121.64 4966.70 3710.84 321941.00 2008 27375.17 217885.35 27128.34 11254.42 40472.84 7350.70 3622.16 335088.98 2009 30597.58 260771.66 90755.40 15483.14 44821.96 8261.47 3997.55 454688.76 2010 35702.54 303302.49 115866.00 15144.63 49862.28 10632.33 3921.59 534431.86 2011 40598.78 353536.42 101410.30 13151.42 53562.76 9721.43 3764.89 575746.01 1. 居民家庭金融资产总量迅速增长 2011年末，居民金融资产总量高达近60 万亿元，约为1999 年的7 倍。每年，我国家庭金融资产总量呈逐年上升的趋势。造成我国居民金融资产改革开放 以来迅猛增长的原因主要有以下两个方面：一是居民收入的稳步增长奠定了金融 资产增长的物质基，改革开放以来，我国G DP 的平均增长高达9 . 5%，国民经 济的持续稳定发展保障了居民货币收入的稳定增长；二是经济转型时期的预期不 确定性促进了金融资产的快速增长，改革开放以来，原来由国家统包的一系列社

中国家庭变迁对家庭社会工作的启示

中国家庭变迁对家庭社会工作的启示 伴随着较为激烈的社会转型，我国的家庭及其功能都发生了深刻的变化，对家 庭的功能需求也发生了变化，这些变化迫切要求我国发展家庭社会工作来满足家庭的 需求。家庭社会工作作为一个外来词，不同学者对它有不同的界定。简而言之，家庭 社会工作是以家庭为本的社会工作介入，即动员社会及家庭资源，促进家庭正常运转 及发展的社会福利与服务。家庭社会工作旨在解决家庭问题，增进家庭福利，更好地 实现家庭功能及维持家庭的良性运转。“家庭社会工作从早已存在于人类社会的各类 家庭服务中发展演化而来,是应解决工业化时代日渐增多的家庭生活问题而产生的。”可以说,家庭社会工作是工业化的产物,是对家庭问题的积极回应。现代社会转型与变迁加速,对传统家庭制度和固有的家庭生活模式形成了剧烈地冲击,对家庭社会工作也提出了更多、更新的要求。 社会变迁引发家庭的结构、功能和家庭关系发生了变化,家庭问题开始大量出现。社会工作一直把陷入困境的家庭作为服务领域之一,家庭社会工作者采用专业方法介入家庭问题的解决。而中国当前真正意义上的家庭社会工作尚处于萌芽阶段,专业与非专业混杂交织。要解决中国当前的家庭问题,家庭社会工作还需要进一步发展 一、社会转型导致家庭变迁 在现代社会变革浪潮的震撼下,传统家庭制度经历着重大的洗礼,家庭的结构、功能和关系正在发生历史性的变迁。 一方面，中国经历的是人口与家庭的双重变迁。稳定的低生育水平、快速的人口老龄化、剧烈的人口迁移、不断提升的城市化水平，无不冲击着中国的家庭。从总体上看，中 国家庭结构不断趋于简化，已呈现出核心家庭为主、扩展家庭和单人家庭补充的格局。另 一方面，中国家庭变迁内嵌于社会转型之中。社会变迁重塑了家庭关系与家庭功能，夫妻 之间的权利格局不断变化，代际之间对文化和传统价值观的传递趋于减弱，家庭中抚育后代、赡养老人以及家务劳作等职能逐渐需要社会来共同承担。 当代中国家庭结构变化特点 1. 空巢家庭增多 我国的人口预期寿命呈明显上升趋势，老龄化问题将越来越突出。而进城务工等青年 劳动力转移现象往往形成了子女不在身边共同居住的家庭格局。显然，平均预期寿命 的延长和城市化的发展会使得空巢家庭增多。 2. 家庭重组现象越来越普遍 社会对离婚态度的改变、离婚程序的简化、现实与人们对婚姻期望之间的差距等因素，

中国人择偶标准的变迁及其原因分析

中国人择偶标准的变迁及其原因分析 择偶标准是男女选择结婚对象的条件或要求。在以往社会，婚姻并非是个人的私事，选择谁与自己终生相伴，也不完全取决于当事人的喜好和意志，而更多地受家庭制度、社会价值和风俗习惯的制约。如今，伴随着社会经济的不断发展，中国人的择偶标准也在不断变化。 性别、个人资源和家庭背景与当事人择偶的政治取向无显著相关，而对政治取向影响最大的年代，随着“以阶级斗争为纲”年代的结束，择偶的政治取向明显弱化。此外，自己认识的以及不注重门当户对的择偶者也较少考虑对方的政治背景。家庭出身、出身背景、政治背景较好的当事人，在择偶时对未婚伴侣的政治条件关注较少。一些青年人对“家庭出身、社会关系”的理解也和以前完全不同，不仅改变了其政治内涵和性质，而且把它当做具有积极意义的社会经济指标，即把“家庭出身”理解为对方父母的经济地位，把“社会关系”视作门路、交际资源，而不再把“家庭出身，社会关系”视作对自己的婚姻和前程起消极作用的政治屏障。 女性更关注未婚夫的经济实力，年长者和教育程度低者更看重经济和实际。新近恋爱结婚者以及文化程度较高者，考虑对方住房、收入的概率相对较大。但家庭经济、住房条件较好的当事人，则较少对伴侣的收入、住房等有要求。此外，结识途径以及未婚对象的吸引力等因素也对经济取向起作用，自己认识的以及对方的外貌、风度、气质综合形象较好的，另一方面也更少地考虑其经济背景。 这或许表明经过婚姻生活实践，人们对物质生活在夫妻关系中的重要性有了更切身的体验。这在某种程度上反映了人们日益增长的物质需求和欲望与目前的生活水平之间的差距，同时也是对以往爱情理想革命化和贬斥物质欲望的意识形态的逆反。 由此看来，生存环境越接近现代化人们越看重浪漫爱情，是超越国界的总趋势，但这并非意味着文化层次较高者更少地关注对方的教育、职业和收入等社会经济背景。实际上，教育素养高者往往更认同同质交换，对意中人的期望更高，择偶也更慎重，他们不仅关注对方的社会经济背景，而且也更在乎情侣的人品个性和双方情投意合。其次，年轻人、教育层次较高者更看重对方的社会经济地位，并不意味着现代人对浪漫爱情具有负面影响，因为考虑对方的经济条件与关注对方的人品个性并非对立，况且爱情往往是在双方深交、相互了解后产生的倾慕、依恋的炽热情感，孤一般不是择偶的前提条件而是双方互动、交流结果。 两性在初次见面时“一见钟情”的仅占少数，因此，把择偶条件定位在“找一个爱我的人”或“我爱的人”往往过于理想化，除非双方都特有魅力，特吸引人，让对方“一见”就情有独钟，但这种情有独钟凭直觉并更多地借助于生理标准（外貌、身材、气质等）而在“一见”的瞬间所迸发的激情，未必都可靠、稳妥。再次，经过多年的婚姻生活实践，当事人的经济取向有所强化，除了有对非常正常年代“崇高”、“纯洁”的恋爱观的反思甚至反叛的因素外，或许还表明了他们对经济物质集成在婚姻质量中重要性的新认识。 影响择偶取向的因素是多元复杂的，诸如性别、地区、家庭的经济住房背景、结识途径、般配意识以及对方的吸引力等都可能起着或大或小的作用。

中国近代家庭教育之变迁

中国近代家庭教育之变迁 诚如我们所知,家庭是教育的前线,父母是孩子的第一任老师,在近代学校教育推广之前,家庭教育在中国古代长期占据教育的主体地位,这里既有官宦人家的琴棋书画儒家学理,也有平民百姓家的农时农事工巧商算,毕竟古时不是人人都可以去学校读圣贤书的. 家庭教育与学校教育,社会教育不同,它是终身制的,对人的影响更加深远,人在幼儿至青年时期形成的价值观会在很大程度上左右其一生的方向,而这种价值判断的基础,多半正是来源于家庭教育.而且其言传身教的教育方式,血缘情感的联系,也是学校教育,社会教育所不具备的. 中国的家庭教育有家本位制的特点,家国一体的观念,这是传统文化的影响,也一直持续 到今天,这也就树立了中国家庭教育以德为先的特点,尊儒家礼法,守孝悌之义. 中国古代的家庭教育一般体现在精英教育,比如颜之推的《颜氏家训》，是世界家庭教育理论的先驱，到晚清重臣曾国藩所著的家教宝典，《曾国藩家书》，其中内容主旨多体现中国传统，立德弘志，勤勉励学，当然,非精英的也一般没留下什么记载,平民百姓之家总不至于有什么家训立志为将相,或者出一本什么《从打铁谈人生》之类的书，以至在明清时期出现的诸多家训，没有出现什么突破创新的内容，形式逐渐固定下来。而中国的家庭教育在近代却产生了巨大的变化。 中国近代自然经济的瓦解，新思潮的传播，让中国社会各方各面发生着剧变，这其中自然也有家庭教育。只是想想科举没了,天下的读书人所受的家庭教育,半数以上就是没用了. 近代的家庭教育自然也是以德为本的，尊儒的口号一直喊到了今天，然而其中最重要的改变，就是德的表现。女子无才便是德，这是近代以前人们的普遍看法，而古代女子没有学校教育的权利，都学些什么呢，纺线织布，做饭家务，祭祀礼节，过了玩耍的年纪或许就近是做劳役了，在男方家中纺织，做饭，端茶送水扫屋子，这一点很容易看出来，比如“唧唧复唧唧，木兰当户织”，又或者是“贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！”紧守着三从四德的绳子，不敢有所逾越，或许大家认为并不是那么夸张,但实际要缴纳赋税又要操持家务,在机器纺织开始之前,市场上的布匹有百分之九十五是手工纺织的.顺便说一个小话题,古代说孝顺大多是男子所说,而实际的情况却多是男子被父母照顾至成年,而女子出嫁后就成了男方家中孝顺行为真正的行动者,这样的不平等实在是一种可悲,而中国近代的家庭教育则开始逐渐改变女子在家庭教育中的地位，一方面是新思潮的传播，男女平等的思想流入，一方面是工厂需要大量女性劳动力，妇女经济地位提高，社会地位提高，相对独立。三从四德对女性的束缚逐渐减弱，新的思想新的价值在此时诞生，可以说是传统家庭教育对女性束缚的崩解，是男女平等的体现，这一点的重要性不言自明，缠足，溺死女婴等现象的消失也是文明进步的象征，这一过程到本世纪才算基本完成，而近代家庭教育的转变，正是男女平等的开始,当时主要是社会上层的女子家庭教育改变,民间的观念解放依旧很缓慢,不过这是一个好的开始. 而另一方面，是家庭教育民主化的推进，依旧是传统中来的，上一段是夫为妻纲，这里是父为子纲，父亲在家庭中的地位至高无上，道德法律文化都给予了他这样的权力，也就形成了父亲教育观上的独断，以父亲的角度确立教育的内容方式，而忽视孩子的感受，这种情况下孩子更像是父亲的附属物，被赋予价值和理想，棍棒教育出孝子也在一定程度体现了这一点。这就让我想起鲁迅先生所写的《二十四孝图》，“我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家景正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。”再应一句史记里的，公子扶苏被赐死

中国家庭结构 书面报告

“中国家庭结构与女性地位”调查报告 ---------------------- A.调查对象： -数量：36位（男：14位，女：22位） -年龄：41至60岁 -住地：大城市（上海、河南、天津、安徽、浙江等），小城市 -学历：初中、高中、大专、大学本科和硕士 -职业：营业员、公司职员、金融工作者、管理、公务员、老师、.. -月收入： 1000- 50000人民币 B.调查步骤： - 设计调查问卷（20个问题，涉及到中国人家庭结构和女性地位） - 发问卷，去采访 - 根据调查获得的实际数据, 从家庭结构和女性地位两方面入手，从男方和女方的角度，特别是对他们所选择最高比例的内容，进行评价与分析。 调查内容 I.中国的家庭结构 1.实际情况：家里的人数：3-7口人，分别属于一代、两代和三代之家，其中三 代占大多数，其次是两代，一代家庭为少数。 2.最理想的家庭模式，男女两方的选择恰恰相反： -52.9%男性选择大家庭之模式最为理想，其次是小家庭和两口子。 -86.4%女性选择小家庭是最为理想的，其次分别为大家庭，两口子和单身。 传统的中国家庭模式是大家庭，四世同堂一起住在四合院，但自1982年以来，中国的改革开放使社会各个方面越来越发展，人民生活水平得到改善并不断地提高。在新社会背景下，中国的家庭结构发生了明显的变化：家庭类型正在走向多样化趋势。

家庭类型的多样化趋势是家庭变化中最为突出的变化。随着家庭观念的更新和社会的宽松，人们更多地拥有了自己选择生活方式的特权，具有个性化的家庭生活方式比以往更多。大家庭日益减少，小家比大家更流行，各种新兴的家庭类型踊跃出现。流动人口家庭、单身家庭、丁克家庭、空巢家庭等逐渐被人们接受和认同。 中国实行的计划生育国策，对控制人口增长起了很好的作用。独生子女家庭占社会的大多数，同时，由于学习、工作压力增大，有些家庭选择不生育。青年人进入结婚年龄后，愿意自己生活，而许多老年人习惯在即有一个相对独立的空间，满足自己晚年生活需要，因为他们经济独立、身体状况较好，能够独立生活，有自己的爱好和人际交往，希望避免因与子女生活方式不同造成的矛盾。 在我们所调查的36位中，属于三代之家的比例为50%，仍占总数的一半，其次是两代家庭，为39.9%，一代家庭排第三位，占11.1%。 II. 一、在家庭关系方面，家庭关系走向平等化趋势 1.家庭中如果发生任何事情，“夫妻一起商量”是排首位的选项（有64.3%男性 同意，59.1%女性同意），两方都有发言权，互相聆听。 2.做家务的问题：

中国近代婚姻观念的变迁

摘要：婚姻是人们一直都在关注的话题，其重要性小则关系家庭幸福，大则关系国家兴亡。近代中国处于传统向现代转型时期，婚姻观念也显现出巨大变化，新的观念冲击着人们对于婚姻的再思考，两性关系渐趋平等，婚姻自由观念不断发展，传统家长制下的包办婚姻被打破，这些对于推动男女平等、家庭幸福和社会进步都有重要意义。 关键词：婚姻;家庭;婚姻观念;变迁 “婚姻，是男女两性结合的社会形式，是建立家庭实现人类自身生产的前提”[1]。婚姻与家庭，是紧密联系、不可分割的一对范畴，是人类进入文明社会建立并延存至今的一种社会关系。社会不断进步使人们对于婚姻的理解不断加深，国人的婚姻观念更是在近代受到前所未有的冲击。随着新思想的传播，西方婚恋观念进入中国，国人开始吸收新观念以求糅合中西，突破封建包办婚姻，逐步走上注重两性平等、自由恋爱、以爱情为婚姻基础的道路。 一、中国传统包办婚姻 中国传统家庭中男性多占有绝对领导权，女性则是婚姻生活的附属品，女人最重要的任务就是为家庭诞下子嗣、传宗接代。《礼记?昏义》记载：“婚姻者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之”[2]。爱情在古代婚姻中多不占主要方面，在这样的情况下，婚姻不单单是两个人的事，而是牵扯到两个家庭甚至是两个家族。 中国古代社会的男女双方结婚必须遵从“父母之命，媒妁之言”，男女婚姻由家长掌控，若不经过父母或媒人同意，两人自由结合的婚姻是不被认可和保护的，不合礼法，甚至被嘲笑和鄙视。《战国策.燕策》记载：“处女无媒，老旦不嫁，舍媒而自衔，?哦?不售”[3]。在封建时代，作为婚姻当事人的青年男女大多没有权利在自己的婚姻问题上有自主权，尤其是女性，更是处在“任人宰割”的悲惨境地。 封建制度下的门第观念深入社会各个阶层，“门当户对”多成了古代婚姻家庭的标准，像一条不可逾越的鸿沟横跨在追求爱情的青年男女之间，适婚男女只能在与其门当户对的家庭范围内选择结婚对象，选择配偶的范围大大缩小，甚至出现了“老夫配少妻”、“佳人配愚钝”的婚姻家庭，但他们大多并未对这种婚姻模式多做抨击。 二、中国近代婚姻观念变化 中国封建社会经过了漫长的发展时期，终在清朝后期衰落，鸦片战争后外国资本主义入侵的同时也为中国带来了文明开放的气息，中国近代的婚姻观念发生了翻天覆地的变化，婚姻改革在中国这片古老的大地上拉开了序幕。传统的家长式包办婚姻逐渐被抛弃，越来越多地适婚青年在婚姻选择上有了自主权，新的婚恋观渐渐被人们接受，爱情开始注入到新的婚恋观中，古代处于男性主导下的女人受到了平等的待遇，在两性关系中逐渐得到了自由和尊重。 1、两性关系趋向平等 中国封建社会的男性在婚姻家庭中居于主导地位，而女性从出生到婚后始终被视为男性的附属品与生儿育女的工具，几乎没有独立的人格和地位。而近代以来，随着西方文明的涌入，中国传统婚姻观念受到了很大的批判，国人开始学习西方的文明婚姻，倡导一夫一妻制，遵守夫妻平等的原则。女性作为独立的个体开始受到尊重，逐渐拥有了极大地自主权，夫妻关系平等的观念渐渐深入人心，在人们的婚姻家庭中起到了重要作用，中国传统的以男性为主导的婚姻逐步向两性平等独立过渡。 2、适婚男女婚姻自由 众所周知，封建式的婚姻是两个家庭甚至两个家族的事情，男女双方多没有选择权，“父母之命，媒妁之言”是适婚男女必须遵循的原则。近代随着西方平等观念的深入传播，越来越多的青年男女开始主张婚姻自主、恋爱自由，传统的包办婚姻受到冲击和打压，许多开明的父母也渐渐接受了子女自由恋爱而结成婚姻的事实。1920年初，《妇女杂志》开展了“婚

家庭结构的变化及原因

《社会学概论》 家庭结构的变化及原因 家庭结构的变化及原因 改革开放三十年以来，中国的家庭观念发生了很大的变化，家庭结构也发生了重大变迁。家庭子女减少，家庭规模减少，家庭结构简单化，空巢家庭增多等都是家庭结构变迁的突出表现。就以南京为例， 1979年实施独生子女政策以来，城市中涌现出一大批父母与孩子组成的两代人家庭，并且独生子女家庭越来越多，每户的平均规模明显缩小。（见下表） 1982年－2005年南京家庭户规模的构成（%） 1982年1990年2000年2005年合计100 100 100 100 一人户11.85 8.46 12.12 14.13 二人户12.43 14.27 23.51 28.67 三人户20.67 33.5 39.58 37.57 四人户23.22 24.1 14.31 11.11 五人及五人以上户31.83 19.67 10.48 8.52 资料来源：1982年、1990年、2000年南京市人口普查资料、2005年南京市人口抽样调查资料。

从家庭人口数的变化和分布看：1982年在家庭总户数中所占比重前三位的依次为5人及5人以上户、4人户、3人户。从1990年开始，3人户的家庭数量一直位居家庭户的第一位。至2005年，在家庭总户数中所占比重居前三位的已演变成3人户、2人户和1人户。与此同时，4人及以上户所占比重明显下降，其中尤以5人及以上户所占比重下降幅度最大，已由1982年家庭规模构成中第一位降为第五位。1人户、2人户的增长在很大程度上说明，空巢家庭、丁克家庭、单身家庭、单亲家庭等，正在构成南京家庭结构的重要内容。 中华人民共和国成立以来，家庭规模在经历了几次升降起伏的变化后，从1973年开始进入较长时间的持续缩小过程。1973年，全国家庭户规模为4.81人，1990年缩小到3，97人，到2000年缩小到3.44人。按人数划分，三人户和四人户最为常见，2000年两者合计已超过总户数的一半。中国家庭规模缩小的原因如下：一是实行计划生育政策后，妇女的生育率下降，家庭中的子女数减少。城市家庭基本都是独生子女，甚至出现了不愿生育的夫妇；农村家庭也以独生子女居多，部分符合国家政策的夫妇生育了两个孩子。二是家庭结构类型中，核心家庭的比例上升。由于生活水平提高，特别是住房条件改善，成年子女婚后一般都分立门户，多代合住的直系家庭和同代人婚后仍未分家合住在一起的联合家庭已大量减少。 家庭结构的变迁在一定程度上是人们家庭观念变化的外在表现。家庭观念是指人们对家庭，包括婚姻的意义、家庭的功能、子女价值、家庭成员关系等诸方面的认知与理解。随着社会发展，人们的家庭观念也会不断更新。当代中国，特别是改革开放以来经历了急剧的社会变迁，这必然会在人们的家庭观念上反映出来。 首先是婚姻的变化 新中国成立后，实行婚姻自由，婚姻法禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻的行为。婚姻自主权受到法律保障。现在的青年人结婚不再是为了家族的利益，

改革开放以来南京市人口、家庭结构变化分析

改革开放以来南京市人口、家庭结构变化分析 江苏省统计局2009-02-27 10:37:02 人是社会生产的基础和主体，是一切社会现象的承担者和一切社会生活的出发点。家庭则是构成社会最基本的细胞。改革开放30年来，南京市坚定不移地贯彻落实党的各项方针政策，坚持不懈地实施计划生育的基本国策，提高了人口素质、改善了人口家庭结构，有力地促进了经济社会资源环境的可持续发展，维护了社会的稳定。 一、改革开放以来南京人口的发展状况 中共十一届三中全会后，党和国家把进一步控制人口增长列入重要的议事日程。1980年，南京市明确规定生育政策为：晚、少、优，提倡一对夫妇只生一个孩子。1979年至1981年，在全市乡镇街道、企事业单位配备计划生育专职或兼职干部，同时将计划生育作为考核各级领导干部政绩的重要指标之一。1982年国家把计划生育确定为基本国策写入了《宪法》，计划生育工作得到更加全面深入地开展。同年，南京市成立计划生育委员会；1983年市委、市政府印发《南京市计划生育试行细则》，对严格控制生育第二胎、杜绝多胎作具体规定，人口出生率在前期一路回落，从1980年的13.91‰降至1985年的10.16‰。但由于受60年代自然灾害后期至70年代前第二次人口生育高峰期（第一次人口生育高峰期从1949年底到1958年末，这期间全市人口由256.7万人增加到311.93万人）出生人口已进入婚育期的影响、加上改革开放之初市区外来人口流入量增加，计划外生育现象较多。农民随着生活条件的改善，传统的多子多福思想也有所抬头，致使计划生育管理的难度随之加大。从1986年开始，低生育水平出现较大反弹，1986年、1987年、1988年出生率分别为12.6‰、14.7‰、14.94‰，1989年甚至达到16.54‰，出现了南京市第三次人口生育高峰期。 进入90年代，全市坚持实行计划生育工作与经济社会发展相适应的政策，使人口出生率得到更为严格的控制。1991年党中央、国务院发出了《关于加强计划生育工作严格控制人口增长的决定》，明确提出要坚定不移的贯彻落实现行的生育政策，严格控制人口增长。同年，南京市在农村开展“抓后进、促转化”工作，确定47个乡镇为计划生育重点管理乡镇，实施目标管理。1990至1999年，全市平均人口出生率为9.51‰，死亡率5.86‰，自然增长率3.65‰，第一次实现人口平均出生率低于10‰。特别是1998年，全市人口出生率降为7.12‰，自然增长率为1‰，为20世纪有记录以来全市人口出生和自然增长的最低水平。1999年末，全市户籍人口537.44万人，比1990年增加35.62万人，年均增加3.96万人。 21世纪以来，南京紧紧围绕建设有中国特色社会主义的大目标，在人口管理上全面贯彻落实以人为本、统筹协调，实施一系列适应建设小康社会的人性化管理方式：经过户籍改革取消了农业、非农业人口的划分，降低了户籍准入的门槛，加速了人口迁移和流动的速度，同时加强对外来人口的管理；计划生

当代家庭结构变动分析

当代家庭结构变动分析 This manuscript was revised by the office on December 22, 2012

当代中国家庭结构变动分析 当代中国家庭结构变动呈现出三种状态：1.相对稳定的家庭类型。三代直系家庭是其代表；城镇三代直系家庭的维系得益于家庭内部管理的松弛，在农村则与独子比例增大有关。2.明显上升的家庭类型。夫妇核心家庭提高幅度显着，实行20余年的独生子女政策是这一家庭类型的主要推动力量；隔代直系家庭增长率最高，它既是中国社会转型阶段的重要现象，又是社会发展具有缺陷的反映；单人家庭也有增长，青年人晚婚和老年人口预期寿命延长、老年丧偶比重提高是主要影响因素。3.以下降为表现形式的家庭类型。缺损核心家庭明显减少，标准核心家庭有所下降。后者的降低主要是夫妇核心家庭上升所致，或谓核心家庭内部不同类型调整的结果。今后一段时期内中国的家庭结构总体上将持续这种状态，一些家庭类型将发生进一步的变动。当代家庭的结构简化和规模缩小使家庭功能及家庭成员关系方式发生改变，将对整个社会产生影响。 关键词："五普"长表数据；家庭结构；夫妇核心家庭；三代直系家庭；隔代直系家庭 作者：王跃生，1959年生，中国社会科学院人口与劳动经济研究所研究员（北京100732）。 *感谢匿名审稿人对本文的评论和建设性意见。 伴随着中国社会已经或正在发生的深刻变革，中国的家庭结构也在发生变动，不同类型家庭成员的生存条件和关系方式亦产生了相应的变化。社会及政府相关政策的制定只有跟上和适应这种变化，才能通过创造有利的外部环境，满足家庭及其成员的基本需求，从而使家庭真正成为社会健康发展的基础。本文即以第五次全国人口普查数据为基础，并结合对第三、四次人口普查数据的比较，揭示当代社会变革背景下中国家庭结构的状态、特征和趋向。 一、简单说明 家庭结构分析为不少学者所关注，但其研究尚存在一定困难，主要是相关数据获取不易。 这在很大程度上限制了人们对家庭结构总体状况的了解。以往一些学者有的通过具体调查一个或几个村落、社区的家庭类型，进而对区域等大范围的家庭结构状况加以把握①「费孝通：《三论中国家庭结构的变动》，乔健主编《中国家庭及其变迁》，香港中文大学社会科学院暨香港亚太研究所，1991年；王跃生：《华北农村家庭结构变动研究——立足于冀南地区的分析》，《中国社会科学》2003年第4期；沈崇麟、杨善华：《当代中国城市家庭研究》，中国社会科学出版社，1995年。」，有的则以个案汇总分析来间接认识历史时期的家庭结构②「王跃生：《十八世纪中后期的中国家庭结构》，《中国社会科学》2000年第2期。」。这些研究提供了观察中国家庭结构变动的重要视角，但整体性分析仍受到限制。 那么，能否找到一种数据并可借此较为直接地认识全国性家庭结构的状况就目前而言，全国人口普查数据将是最主要的资料途径。曾毅等学者曾对1982年第三次和1990年第四次人口普查抽样

关于男女关系的只言片语

情感篇 1、灾难是火焰山，那么爱情就是芭蕉扇。 2、有一种爱情叫大方的给，自私的要；有一种婚姻叫相顾无言也不尴尬，吵吵闹闹绝不记仇。 3、爱情如牙齿尽早要掉的，良知如舌头，与生命同存.使婚姻持续下去的，不是爱情，是良知，良知包括了感恩，责任、悲悯。 4、爱可以创造奇迹，我们看见，日本的一位母亲100米外飞奔接住了从九楼摔下的儿子。我们还看见，中国的一位丈夫唤醒了沉睡10年的植物人妻子。 5、爱可以改变命运。我们看见，洪水过后孩子们一个不少重新回到了教室。我们还看见，交不起高校学费的农家子弟踏进了大学的校门。 6、爱是世界上最伟大的力量，这可以使我们在沙漠里找到水源，在水源里找到生命。它是医治孤独最好的药，它可以让双脚残疾的人站得比谁都高，可以让双目失眠的人看得比谁都远。

7、爱情是一道闪电，说没有，曾经闪过，说有，瞬间无影。 8、维系婚姻的绝不是爱情，也许是尊重，也许是孩子，也许是面子，也许是依赖，也许是迁就，也许是心死。 9、世界上最忧伤的情歌都是唱给自己听的。 10、关于爱情、青春的记忆是被海风风干的鱼，咸咸的。 11、走在情侣路的不一定是情侣。我和你情侣路上走了一遭，陌路始，陌路终。 12、爱情是心与心的碰撞，而不是脸与脸的相识。 13、爱情就像鬼，许多人不相信有，相信有的人，从来没见过。 14、爱一个人爱久了，累了，所以爱过了便不爱了。 15、所谓的爱情是海滩上的脚印，一个浪打过来就没了。 16、爱是写在树叶上的誓言，秋风来了，终究凋零。

17、结婚多年以后，夫妻之间的感情往往成了一堆干柴，防火就成了婚姻的第一要务。 如果真正爱过，下辈子投胎做石头也值得。 真正爱过就不可能重新来过，因为爱过也意味着错过，你爱的人等不起，爱你的人等不及。 爱情如果是一场下错了季节的雨，带来的只有灾难；友情如果是一场下错了地方的雨，带来的也只有烦恼。 爱情是引诱你走进围城的老酒的芬芳，一旦进入你才知道自己不胜酒力。 结婚前，爱情是饵；结婚后，爱情是网；离婚后，爱情是钩。 爱情是一种感觉，不可算计，不可预测，何处来，何时去，不得知。婚姻是一种经营，不得不算帐，成本核算必不可少。当然感悟也是必不可少的生产经营要素，唯其如此，财务报表不同于真正的生产单位，无法体现对价和按劳分配之原则。

经济发展与家庭结构变迁

经济发展与家庭结构变迁 近年来，随着生育率的降低、人口流动的加快以及经济的发展，我国家庭结构发生了明显的变化。在历次全国人口普查的数据基础上，分析我国当代家庭结构的基本变化趋势，讨论家庭结构变迁带来的社会影响。结果显示，迄今我国家庭结构仍然保持以核心家庭为主体，直系家庭占相当比例，复合家庭逐渐减少的模式；并出现夫妇核心家庭、隔代直系家庭、单人家庭比例升高，而单亲家庭比例下降的新特点；家庭规模小型化、核心家庭空巢化、单人家庭和再婚家庭的扩大化给社会和家庭带来了新的挑战，出现了老年人尤其是农村“空巢”老人的养老保障缺失，人口流动过程中形成的留守家庭问题影响着留守儿童、留守老人和留守妇女的生存和发展，“留守儿童”和重组家庭子女的教养困难，以及适龄男性的婚配难度加大等一系列亟待解决的社会问题。因此，在社会经济发展中要适应家庭结构的变迁，建立促进家庭发展的专门机构，构建有利于提高家庭发展能力的政策体系。 家庭是社会的细胞，它是由婚姻关系、血缘关系或收养关系而产生的社会生活组织，是最亲密的社会群体。家庭内部的组织方式或结构类型发生变化，会促使家庭功能以及家庭成员的关系模式发生改变，从而对整个社会产生影响。随着我国现代化进程的加快，人们的婚育观、养老观发生变化，当前中国的家庭结构呈现出一些新的发展特征。我国家庭结构的变化趋势如何？家庭结构的变迁又会带来哪些问题？ 一、相关概念 1.家庭 家庭是人生参与的首要社会群体，吴宗观认为“家庭是指以一定的婚姻和血缘关系为纽带、建立在一定物质基础之上的夫妻之间、父母子女或亲属之间相对稳定的的结合体”。王跃生把家庭定义为“有血缘、姻缘和收养关系成员的生存空间场所或生活单位”,进一步指出“本质上家庭成员关系形式只有血缘和姻缘关系两种。收养关系是血缘关系的补充”。邓伟志认为“按血缘和姻缘关系建立起来的经济组织，简单地讲血缘经济二家庭”。虽然学者从不同角度对家庭做界定,而很多只是语言表达和细节的差异，笔者综合认为家庭是指以婚姻、血缘包括收养关系的包括配偶、子女、亲属在内的相对稳定的经济和社会单位组织。 2.家庭结构 “结构”一词源于拉丁文，原意为“构成”、“建造”，由此可认为家庭结构广义上指家庭的构成。进一步结合家庭的定义，家庭结构应该涉及以下几个层面一是家庭结构量的层面—家庭规模，即家庭成员数量二是家庭结构质的层面—家庭代际关系，是目前社会学界对家庭结构类型划分的一个重要尺度三是家庭结构的经济层面—经济收入来源和支出结构，是家庭家计的主要内容。具体讲： 第一、家庭规模。家庭规模是家庭结构量的最直接体现。按照家庭人口数量，一般把家庭分为大家庭和小家庭。关于大小家庭的划分比较主观和直观，一般把家庭人口数量在人以上的称之为大家庭，而家庭人口数人及以下的则称之为小家庭。 第二、家庭代际关系。社会学家按照这一观念把家庭类型划分为核心家庭、主干家庭、联合家庭及其他家庭形式。近年来伴随社会经济发展及城市化进程，空巢家庭、隔代家庭日益增多。主要的家庭类型如下： 联合家庭指家庭中由任何一代含有两对或两对以上夫妻的家庭，如父母和两对已婚子女组成的家庭或兄弟姐妹结婚后不分家的家庭。联合家庭相当于由两个或两个以上核心家庭平