300 第八次修谱及建祠工作总结

第八次修谱及建祠工作总结（11636字）

前言

一、前期准备工作

二、家史考证

三、弘扬家史

四、家规建制

五、谱写楷模

六、修谱创新

七、谱书编纂与发行

八、公布修谱建祠财务（1046字）

啊啊啊

前言

国家改革开放犹如春风化雨，盛世修谱应运而生，本次修谱、建祠在我族贤达德钧德兰（大荣女儿）大庆、文权、文武（小）、大道等倡议下，依法弘扬优秀传统文化，续修宗谱，慎终追远。回忆我荥阳郡书带堂郑氏宗谱上次重修于1937年（民国26年），距今已近80年之久。老辈多已西去，时过境迁，由于历史原因“家谱”几乎荡然无存，“修谱”是传承家史之事，岌岌可危，幸有族人文山珍存的“家谱”孤本，被文桂慧眼举荐献出，为“家谱”传世提供了宝贵的条件，现在如不抢修家谱必将丧失族史，造成遗憾，我辈将愧对后人。于2012年 5月份发起组建修谱委员会，推选主任文武（大）、副主任文炬、文权、文武（小）、郑刚、孝平、文义、显根等；委员除发起人、主任、编辑、办公室外还有大元、德祥、文忠、文庆、孝忠等；主编大馥、副主编文龙、编辑文尙等；办公室主任文桂、会计同文、出纳文尙；聘请顾问大荣、大馥、大达、大钰、德才、德华、文高、同文、文喜、文晖、孝勇等。修谱工作从发起至今已运行了近五年（实际四年九个月时间），在修谱委员会组织领导下协力同心做了如下主要工作汇报如下：

我们修谱建祠自2012年5月份发起，到今天算来有四年零九个月（接近五年），我曾经在会上讲过，我突然想起60年代一句歌谣叫“天拖天拖天天拖，小姑娘拖成老太婆”（当年社会上批评天津拖拉机厂10年建不成的歌谣）拖的时间太长了，有不少人打电话问我，催我，我猜想一是大家对修谱

工作关心、重视、着急；二是试探我是不是“走了”，或者有什么意外；三是可能有人认为修谱停止了；四是可能有人认为“修谱怎么就这么难呢？”。大家有意见我完全理解，我也很着急，说心里话，我也有难受的感觉，我确实力不从心，生怕辜负重托。已历经五冬五夏，拖了时间，应该道歉。记得大达老弟曾经对修谱提出“精益求精”四个字，我觉得很“郑重”。旧话重提，在2015年10月份开会时，我说了九个字：“精益求精”“合我心，伤脑筋，要兑现。”我的想法是做任何事情，不做则已，做必负责，言而有信。保证质量是第一位的，应该时间服从质量。如果不讲质量，滥竽充数，敷衍了事，就没有意义，劳民伤财，不如不做。这话是我的“口头禅”，我很固执，“言必信，行必果”，算是“老调重弹”。修谱的事我是被大家多次要求的热情感动了，在一致支持下，盛情难却，才斗胆以耄耋之年，硬着头皮，置献丑于不顾，“勉为其难地答应参与修谱的”。这也是给我和大家一起为宗族效力的机会。修谱和建设祠堂在大家的努力合作和支持下进行的，我们终于胜利地完成了家族的重托，和历史赋予我们的神圣使命。下面分八个方面汇报：

一、前期筹备工作（1018字）啊啊啊

1、坚持依法办事：为了正确地认识修谱意义，在修谱期间我们努力学

习国家法律、法规，改革开放的方针政策。首先查找、学习并依据国家档

案局、教育部、文化部1984年11月20日联合发国档会字[1984]号，“关

于协助编好《中国家谱综合目录》的通知”，和国家领导人习近平、王岐

山关于家风、家规、家训讲话。如习近平和王岐山关于“治国理政”、“修

齐治平”的理念，他们说“治国从治家开始。只有修好身，才能理好家、

治好国。中国人讲的家既指家庭，又包括家族，家族内外长幼有序，讲究

道德礼仪。中华传统文化是伦理文化、责任文化，为国尽忠、在家尽孝，

天经地义。强调中华传统文化的核心就是“八德”“孝悌忠信礼义廉耻。”从国家领导人讲话可以看出，重视“家族”“家规”“家风”是治国理政

的需要，是大事不是小事。我们自始至终根据法定精神开展修谱工作。

2、建立筹备组织：制定《筹备修谱工作方案》于2012年5月21日脱稿，依照方案成立筹建修谱委员会，撰写“修谱倡议书”、“致郑氏族人

老先生公开信”、发“顾问聘书”，“制定修谱资金筹集及使用与管理办法”、组织宣传编制《嘉泰圩郑氏宗谱第八次修谱通览》小册子进行宣传。

3、修谱办公室选址：选定修谱办公室设在易太圩中窑村（族人较多），郑刚为了节约经费，大力协调下，利用了中窑小学闲置校舍做了贡献。因

陋就简修缮、设计、布置环境进行宣传；又在芜湖市二坝（族人较多）立宣传修谱牌坊；书写横幅、对联宣传，扩大宣传。其对联概括地宣传了郑氏家史。

4、组织普查登记：设计“郑氏宗谱1937年谱书人名索引”、“郑氏宗谱1937年谱书户口名册”，物色联络员会议组织普查登记培训，提供给联络员检索老谱资料使用。设计“修谱登记普查表（表1、表2.填表说明）”进行登记。上谱原则：希望大家上谱，不强求上谱，要求“房不漏户，户不漏人”组织查找散户。查找方法：首先查找亲房关系、老年人或知情人，摸清住址、确定联系人，修谱办公室与联络员相互配合补充登记。然后编制新老谱书衔接表，送印刷厂印制谱书。组织登记方法：按族人居住分布在芜湖县、无为县、芜湖市、繁昌县、马鞍山市、石台县、郎溪县等地的情况划分为中窑、殷港、走马沟、清水、祠山、十连、二坝、马垛、王坝、板桥等十个片区，推选联络员分头进行登记，对零星散户由修谱办公室和联络员配合上门登记。于2015年2月1日委托安徽华谱印务公司印刷。

5、学习整理老谱：第八次修谱伊始我等拜读家谱，深感家史悠久，荥阳郡濡湏（无为）嘉泰圩郑氏支派谱书，世系表绵延系统完整，记叙较为翔实，经过认真研读后觉得老“谱书”亦有美中不足，比如“谱书”谱序是古文言文，繁体字，还有生僻字，没有标点符号，今人不容易识读、领会；又如世系表的祖先人物有的生卒年代不详，有的迁徙的年代失考。再如谱序叙事不够清晰等。为了方便后人学习和使用，我们在严格尊重史实的前提下，对史料加以研究、研判、整合，作出较为系统的简明的阐述。还有个别疑问不得其解，暂付阙如，请热爱宗谱者破解。由于水平所限，谬误难免，为谨慎起见，“谱书”的文字保留原版，供后人研究修正。

二、家史考证（1320字）啊啊啊

1、家族迁徙路线

一世组桓公自陕西西安迁荥阳，正式以郑国的“郑”为姓；25世庄公迁河南开封陈留；61世庠公迁丹阳；66世思宗公迁睦州又迁歙县； 68世汝州公迁祁门祁岭；77世复兴公迁歙县郑村；81世选公（六房）迁祁门； 88世小四公支下无为嘉泰圩。

2、“嘉泰圩”地理位置：历史上属于无为县周兴乡，现在的二坝镇中沟，于20世纪20年代（民国初年）崩塌至长江淹没、据我父亲亲自经历所见告诉我，老家的乡土从江北冲到江南繁昌县螃蟹矶，具体位置我查了84年出版的安徽省地图，确认在鲁港西边至繁昌县中沟的中间。

3、编制郑氏垂直世系表 2012-5-30（源于第三册谱书）列表方法按父系

一直上查到郑桓公，一脉相承。（表格略）

4、修谱时序勘误嘉泰圩郑氏元末至民国修谱时序，老谱错误地编成五次，考证为七次，现在应该是第八次修谱。

第一次修谱时间1570年8世孟槐公手录；

第二次修谱开始分为三房时间1631年9世崇禄公主办；

第三次修谱谱序失传；

第四次修谱时间1819年15世应榜公；

第五次修谱时间1874年；

第六次修谱时间1908年16世族长宗岱公倡议；

第七次修谱1937年17世族正世安公倡议；

5、嘉泰圩郑氏宗祠曾修建三次，简介如下：

第一次建祠时间失考。

第二次“重修祠堂”于1819年查考依据是《重修宗祠首事序》。

第三次修建祠堂（谱局）时间在1937年，郑氏族正世安（三房17世（桓公系104世）），于1936年倡重修谱牒之议，并以其卜居芜湖易太圩

住宅之侧（走马沟东一号），私执田亩更为基地，赠归族有。此祠堂根据

芜湖县易太镇志记载于1955年因客观形势原因拆毁。

6、考证与歙县郑村是一家：郑氏宗谱无为县嘉泰圩郑与歙县《郑村志》资料核对证明是一家。郑村81世郑性始祖造公（老大），与我祖选公老六（老小）是同胞兄弟，至88世小四公迁到无为县）

7、考证汪郑一家依据:郑、汪两姓都知道“氵套里汪”和郑氏是“汪郑

一家”，在世姓汪，死后姓郑，汪郑后世不得通婚。修谱期间调查“氵套

里汪”家谱，《谱书》名称为“郑氏宗谱”，始迁祖名字叫郑元武。与我

们“家谱”91世（P50页）记载：元武入赘濡湏汪氏从姓”一致，事实证

明汪郑实属一家，一脉相承。

8、考证所谓“芝山派”有误

谱书第四册上11页记载世系表记载，推算始迁祖小四公约于元末公元1341年由新安（即徽州）祁门入赘无为县（古名濡湏）周兴乡嘉泰圩。我

族第二次修谱于崇祯辛未岁（公元1631年）“谱序”落款为“芝山派九世

孙崇禄（二房）沫手敬梓”。疑似小四公是由祁门“芝山”迁来的。修谱

编审组到祁门县实地咨询，没有“芝山”这一地名。咨询祁门郑氏宗亲郑

书贵（县粮食局长）、郑志锡（退休干部）介绍：祁门郑氏是选公（81世）一人由歙县迁来，又介绍传公（83世P81页）盛名传世。祠堂名曰“唐大

司徒郑公祠”上有“柱国”两个大字。祠堂总面积1500多平米，（省级

重点文物保护单位）坐落在芦溪乡奇口村，郑氏宗祠堂名曰：“一本堂”，寓意为“一人繁衍一族”。经考证证实祁门郑氏与我83世传公同祖。所谓“芝山派”从《谱书卷之二》113页“乡大宾孟槐公像”（孟槐公属于大房

支下八世字“南山”）背面赞词，结束语，……时见数重孙芝山、芝秀，

人中杰冠，礼耆贤福寿荣。（芝山、芝秀两人名字可能是“字”号，或因“字”改变了，没有录入世系表相关人的名录。）据此证实不是地名，而

是人名，所谓“芝山派”是个错误。

三、弘扬家史（2397）啊啊啊

3、家族历史人物统计情况

为了让族人了解我郑氏宗祠“书带堂”江南支派的历史人物，认真理清了家谱2800年完整的世系脉络，郑氏起始于“郑国”国君郑恒公，以国为姓，历代先祖的“官爵贤达，有官有民”，彪炳名门家史风采，传承廉洁家风的文化内涵，激发后人上进。由于历史久远，官职名称繁多，据查《简明古代职官词典》（1987年版）有近1500多个，网上资料统计官职多达3700多个。各个朝代官职变化频繁，而且名称皆古文繁体字，奇异难懂，职能等级标准复杂，尤其是各朝有的官名相同或相近，其职能与等级大相径庭。而谱书记录又不尽详细，有个别的查不到资料，在力求尊重史实的前提下，除“国君、侯爵、将相”的显赫地位众人皆知外，谨慎选择“省部级及其以下”的官员，对应“相当于当代官职”进行分类统计人数，以方便读者理解、欣赏和传承家族优秀文化。由于编者水平所限，不免有错，谨致歉意。如果大家想了解详细情况请查阅附表1、2、3、4。现将本大支派谱书先祖官爵贤达彪炳家史统计情况汇总说明如下：

本大支派（江南）《谱书》先祖世系官爵贤达彪炳家史统计总人数176人，官爵分类人数为136人，科举成名的人数40人（其中：大部分人入仕为官，与官爵统计人数有重复），举为贤达27人。其分类情况是：官爵分类人数：1、国君16人；2、封侯6人；3、将军7人；4、相当于丞相级3人；5、相当于省部级26人；6、相当于地市厅级41人；7、相当于县处级28人；8、相当于县处级以下12人；合计136 人。

经学大家及科举分类人数：11、经学家3人；12、状元2人；13、探花1人；14、翰林1人；15、进士21人；16、太学生3人；17、国学生6人；

18、五经博士1人；19、道学君子1人；20、武童生1人；21、合计41 人

廉洁贤达分类人数：74世文嗣公（居浙江金华浦江）十世同居240余年明朝旌为义门[其祖与我祖同为50世辅公，辅公在汉明帝时（公元58-75年）任黄门侍郎前山阳（陕西省商洛市）太守]1人；24[89世千龄公休宁县令元朝谥贞白（喻廉洁贞白）后有司表，其祖与我祖同为80世筹公，]1人；25第十二届全国人大代表1人；26恩赐乡耆24人；（年高德劭）乡大宾恩赐冠带1人；27合计28人；总计 188人（136+28+41-科举入仕重复人数）相当于一品官员人数：19人（国君16人；丞相级别3人）

4、设计了祠堂文化传承示意图

5、郑氏郡名、堂名、地名的典与故；

堂名（堂号）沿革是姓氏绵延的脉络。我国所有姓氏、家族都会有本姓氏、本家族的祠堂。祠堂以祖上发祥地命名堂号（即总堂号），因为大家族日久人众，族人会因历史上的天灾、或战争、或任职升迁等种种变故，迁徙流离，散布各地。族人卜居新地若干年后，成为当地名门望族，又须以该地的名称或典故立新堂号（即分堂号）。历史上统称为“郡望”（有声望家族）。堂号的堂字这里是指地方的意思，一般来说，堂号多取自于郡号名，郡是秦、汉时期对行政区域的建置，郡号名又取自于郡名，或诸侯国名，地方府、州、县名。在祠堂内供奉已去世的祖先的神主牌位；是宗族祭祀先祖、议决大事的重要场所。每个祠堂都有自己的堂号作为宗族的标志，大多取姓氏居住地为名，表明某姓氏是某地方的人。祠堂必须取一个堂号即堂名，目的是让子孙们每提起自家的堂号，就会知道本族的来源，记起祖先的功德。记得在解放前（公元1949年）逢年过节，按地方风俗习惯，家家门前都要挂红灯笼（竹制骨架外面糊纸），里面插蜡烛点亮，以示喜庆，有方的也有圆的，灯笼上贴有：红纸剪的字，一面为“姓”，另一面为“堂名”，到祠堂祭祖，或到庙里烧香，也都要拎着红灯笼。标志本人的姓氏和什么地方人。

为探知“嘉泰圩郑”与“书带堂”、“荥阳郡”和《濡湏郑氏宗谱》，她们都具有联系姓氏与宗族关系的意义，也是后代寻根问祖的重要线索之一。

荥阳郡：是始祖郑桓公以功封为郑国国君，然后以国为姓，郑氏是荥阳

郡的名门望族，故《百家姓》将郑姓发祥地定为荥阳郡。荥阳郡是郑氏的总堂号。

书带堂：《郑氏宗谱》谱书的扉页眉首和折页中缝都印有“书带堂”三个字，书带堂也叫书带草堂属于典故堂号，是我“嘉泰圩郑”支派的分堂号，也是郑氏各支派堂号之一。据谱书载五十世祖郑玄（元）字康成（公元127-200年是四十七世郑众的四世孙）“东汉经学家，郑玄藏书楼，设有一书院，讲经玄坛便在院内，带草堂便是玄坛正堂，郑府先贤在此坐道论经。所谓“带草”，也称“书带草”，叶长质坚，相传郑玄门下取以束书，故有此名。郑氏后人，为纪念前辈先贤，便以此草命名讲经堂。此为“书带堂”之来由。

濡湏郑氏宗谱：《郑氏宗谱》封面书名为《濡湏郑氏宗谱》是我支派家谱名称，家谱冠名“濡湏”为地名堂号，据郑氏宗谱记载本支派始迁祖一世（郑桓公后裔88世）小四公，元朝末年由徽州祁门县迁移至无为县周兴乡嘉泰圩，周兴乡位于濡湏河之滨。濡湏即今裕溪河（又名运漕河），濡湏城故址在含山县西南濡湏山边东关隔濡湏水与七宝山的西关相对，古称濡湏城。在东汉时（公元212年）孙权筑濡湏城抗拒曹操，这就是“濡湏”的出处。

“嘉泰圩郑”源自始迁祖小四公于元末（约1350年）迁居嘉泰圩至1920年前后崩为江域，历时约570年。到显字辈世传23代，嘉泰圩是本支派郑氏从卜居到定居，久而久之成了祖居地。民国二十六年第七次“修谱序”记载“嘉泰圩郑”是本支派郑氏的自立的堂号。而今嘉泰圩祖地虽失，史实犹存。

6、供奉牌位：分两类设计，○1嘉泰圩始迁祖88世小四公支下按“五服”编制名单刻制牌位供奉；○2 88世以上按祖籍地设置牌位供奉，文字为“郑氏**公**代祖宗之灵位。

7、修谱时间祖上规定30年一小修，60年一大修。

8、摘录“谱序”中修谱名言六条，现在将其中选两条比较突出的汇报：

○1家之有谱，犹水之有源，木之有根也。水无源则流派不长，木无根则枝叶不茂，家无谱子孙安望其荣显哉。

○2窃思国有史治也，家有谱齐也，齐家可以治国，治国必先齐家，欲齐其家者，宗谱为最要也，谱不修则世系紊，名分乖，迁徙无凭，生卒失考，其弊也。“修谱”上报一本九族之亲，下启合姓之人，有同气连枝之谊，推家政于庭内，而垂名竹帛，几庶千载不朽。

四、家规建制（1262）啊啊啊

1、兴建祠堂：首先讲必要性，她是宗族慎终追远祭祀活动的殿堂；是

凝聚家族的纽带（尤其要考虑现代化的社会人员流动性越来越大的大趋势，祠堂作为纽带，便于游子认祖归宗的根。）；祠堂建筑物是看得见的宗族

形象，是家族的脸面。谱书是家族的灵魂；祠堂、谱书都是历史文物，她

俩配起来相辅相成，相得益彰，不可或缺。敬神不如拜祖，两者相辅相成，缺一不可。我们花这么大的精力修谱，如果不修建祠堂，家族如同一盘散沙，谱书不可传承，修谱终将劳而无功，若如此，何苦修谱。祠堂是族人

聚集议事的场所，也是维系家族兴旺发达的根基，只有修建祠堂，才能凝

聚人心，鼓励族人发奋图强，为族争光，为国争光，为社会作贡献。通过

修建祠堂让大家团结起来，加强沟通和联系，加深亲情，光大祖业，增进

族人福祉。祠堂对巩固宗族世代相传具有长远的历史意义。我们修谱委员

会于2013年10月25日提议兴建祠堂。开始讨论筹建祠堂需要考虑五个落实，就是1·组织落实2·资金落实3·土地落实4·设计落实 5·施工落实。首先研究选择祠堂建设地址，一致认为最理想的就是易太圩中窑村，

哪里聚居郑氏有300多人，地点也比较适中。经过一两年时间的努力，由

于土地政策原因无法落实，建祠工作毫无进展。这中间有好多插曲，曾经

在中窑村选了3处、在走马沟选了两处，又有人建议在湾址阳光半岛买民

居房，由于土地和资金等等问题解决不了，简直到了要放弃建祠的地步。

值失望之际，幸有“贤达”孝和、孝平兄弟（安徽天方茶苑有限公司董事长、总经理）崇尚“自强不息，厚德载物”，勤劳创业，睿智创新，致富不忘敬祖，雪中送炭，自荐（无条件）乐为兴建宗祠行义，拟在石台县仙寓山区屏风里的慢庄景区（坐落矶滩乡红墩村，距县城约十公里），捐建了祠堂，族人在感动之余，“俊杰”文炬带头发起募捐鼎力相助，实是锦上添花。今天大家看到“谱书”印好了，“祠堂”也建好了，装修完成了，“郑氏宗祠”牌匾挂起来了，祖宗牌位也供起来了，家规立在中堂，正气焕发。祠堂内部还设置了拜垫和幸福椅子。整个建筑和大厅、享堂……等，看起来美观大方，灿烂辉煌，庄严肃穆，气势令人瞩目，肃然起敬。这里山青水秀，祠堂背山面水，坐北朝南，风水宜人，她既有历史感、又有观赏性。我不懂“堪舆术”，也不是风水先生，按照“天人合一”的道理（即“天人感应”，“天时、地利、人和”，天意能支配人事，人事能感动天意，比如一年四季“春耕、夏种。秋收、冬藏”，四时节令不能违背。）这里地脉、山形、水流及坐向都很好，我感觉祠堂建在这里，“郑氏家族”一定兴旺发达，蒸蒸日上。今天终于迎来了期盼已久的“郑氏宗祠”落成暨“发谱”仪式大会胜利召开。

从此“郑氏宗祠”是郑氏祭祖永远的殿堂，我们要敬爱她、尊重她，永志不忘。建祠堂要感谢宗亲达人孝和、孝平兄弟胸怀家族情谊，慷慨解囊承建完成的。（我们热烈鼓掌感谢！）

2、世系排行引增加二十个字辈为“仁义礼智信和善廉俭勤敦厚惠贤

尚民富享盛平”。

3、郑氏家规家训。

4、男女平等上谱公约。

5、郑氏家族组织与管理规则。

6、家族组织公布族长、族正、房长。

以上3-6项家谱书面材料，由有关同志向大家汇报。

五、谱写楷模（531字）啊啊啊

1、郑氏第八次修谱委员会对本次修谱奉献者写了简介，介绍宗亲中

涌现的社会贤达，他们响应国家号召，发愤图强，艰苦创业，成为带动致

富带头人，慷慨解囊，捐助善款修谱建祠，他们的事迹光宗耀祖，为世人

所景仰，为后人之楷模。

2、郑氏第八次修谱委员会对仗义行善捐建祠堂的安徽天方茶苑有限公司董事长、总经理孝和、孝平兄弟，致富不忘敬祖的崇高精神，简介文字力求避虚求实。在祠堂立碑纪念。碑文命题为《建祠颂》，正文曰：孝祖建祠倡导祭祀，和衷共济同心协力，孝悌友善和睦治家，平心精诚高风亮节。

说明：“建祠颂”采用“藏头诗”形式写作，歌颂孝和、孝平兄弟治家、创业、致富、建祠敬祖，传承家族优秀文化的“高风亮节”精神，拟立“碑”传世弘扬。“建祠颂”用词求实求精，致力优美而不溢美。

和衷共济——衷：内心；济：渡。大家一条心，共同渡过江河。比喻同心协力，克服困难。

孝悌友善——孝悌是友善的发端与出发点。孟子所谓“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,便体现了这种道德观念的推衍路数。悌读音:[tì]基本解释敬爱哥哥,引申为顺从长上:

高风亮节——高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。

平心指用心公平

精诚，指真心诚意；至诚。

3、对捐款建祠奉献者立了“功德碑”。

六、修谱创新（726）啊啊啊

修谱创新的基本思想是“与时俱进”：创新原则是遵循五性：1、真实性；

2、完整性；

3、前瞻性；

4、传承性；

5、史料性。这五性一定有可行性，和可推广的价值。修谱创新内容，汇报如下：

1．制定《男女平等上谱公约》（2013年4月制定），根据社会发展史，人类从原始母系社会发展到封建父系社会，男尊女卑，进而到现代文明社会男女平等，实际形成了“父母系社会”。我写了一篇“论证男女平等上谱”的文章，论述“父母系社会”的法理性，伦理性，人性化。在血缘关系上科学界举世公认父母亲各占一半。封建的父系社会，已被“男女平权”的法律推翻了，应该与时俱进，宣扬“父母系社会”的观点，树立宗族男女平等传承观念，维护妇女正当权益。不能搞立嗣过继。男女平等的核心精神指的是男女人格平等、政治平等、和经济地位平等。因此，我们在族规中规定“女性”作为继承人上谱，列入谱书传世。今后关于“男女平等上谱”问题，因为是新生事物，不少人认识不足，希望大家要以身作则，要宣传推广。（修谱同时规定：既然“男女平等上谱”，女丁就应该和男丁一样作为继承人上谱，交款修谱是家族所有人应尽的义务，未交款的一律不能作继承人上谱。）《男女平等上谱公约》规定依法提高妇女地位，废除男尊女卑，和歧视妇女的封建制度，确立男女三项权利平等，即：

①男女姓名权利平等（老谱女子为某氏，有姓无名）。

②胤嗣继承权利平等，即传根接代平等，废除老谱规定有女无子户立嗣过继的陈规，树立新伦理观。

③财产继承权利平等，旧社会亲生女儿无财产继承权利，由被立嗣顶支人继承财产。不搞立嗣过继，维护血缘亲情，减少家庭矛盾，树立宗族整体传承观念。

2．修谱创新还增加了谱书个人简历（旧称年表）增加身份证号码，为后世寻根问祖，或续修家谱提供方便。增加文化程度、职业丰富谱史内涵。

七、谱书编纂与发行（1529）啊啊啊

1．撰写第八次修谱文件共25篇，作为第一卷编入谱书。其篇目有《编纂排版说明》；《谱序》；《兴建郑氏宗祠序》；《建祠颂》；《修谱温馨提示》；《家规家训；家族组织与管理规则》；《男女平等上谱公约》；《论男女平等上谱》；《郑氏郡名堂名地名的典与故》；《荥阳郡书带堂嘉泰圩郑氏两千八百年家史梗概》；附表1：《郑氏宗祠本支派谱书先祖世系官爵贤达彪炳家史统计表》；附表2：《郑氏祖籍荥阳迁徙江南各地沿革图表》；

附表3：《郑氏宗祠本支派谱书先祖世系官爵贤达彪炳家史明细表》；附件4：《郑氏谱书像赞查对世系表目录》；《郑氏垂直世系表》；《人生价值观语录选编》；《修谱建祠奉献者简介单项材料》8篇（另有照片、座右铭）；《修谱功德榜》；《第八次修谱家族组织》；《世系排行引》增加二十个字辈为“仁义礼智信和善廉俭勤敦厚惠贤尚民富享盛平”；《谱书执谱引》；《修谱老谱失联人清单》（不愿上谱者加“注”）；还有“谱书”《集体创作、讨论、审核提纲》；（ 2013-10-1）。今天因受时间限制不能一一向大家汇报，大会选四篇请有关同志向大家汇报1、《家规家训》；2、《家族组织与管理规则》；3、《家族组织》；4、《谱书执谱引》；现在我选三篇：1、《编纂排版说明》；2、《家族历史人物统计情况》；3、《家族迁徙路线》；将其摘要向大家汇报如下；

2．编纂排版说明（591字）

为了传承家族的优秀传统文化，认真打造家族信史教育后人，传承千古。家谱排版面临首要难题是老谱书的文言文及即繁体字，无标点符号读句，和现代汉语及含简化字的差异，谱书如何协调差异，保持本真和与时俱进适当编纂，经研读认为家谱历史近三千年几乎与国家文字史同步。古文显然有时代特征，其宗法、家规、家训等，有精华亦有封建性，当今正是深化改革的年代，受水平和客观条件限制，不能妄加扬弃，姑且原封编入谱书保留，请后人研究历史和依法鉴定传承。所以本次修谱主旨，尽力选择重点探本求源，严格尊法弘德，体现时代精神，以通俗文体撰写了一些文件及编制续谱世系表。对第七次修谱的谱书世系表将桓公世系八十八世小四公迁徙无为县嘉泰圩，作为始迁祖一世依次下排，已排至二十五世“邦”字辈（应为一百一十二世，平均25年一代），本次修谱经慎重研究认为我郑氏宗谱的老谱书始祖是西周郑国国君郑桓公，从此以国为姓，有国史可考（公元前八百零六年年至二千零十六年），绵延至今两千八百二十二年，世系表史料清晰完整，以小四公为始迁祖列世系表不妥，决定还原按桓公世系（用括号加注）编排世系表，体现真实的辉煌而又悠久的完整家史。沿袭欧氏格式使用国标规范字竖排编纂，老谱用原版繁体字，新增文件采用现行规范字作为第一卷编印。小四公由徽州祁门县迁入无为县周兴乡嘉泰圩，自成支系，谱书上的历次修谱排序有错的作了勘误；对朝代纪年比照公元纪年作了补充完善。

3、修谱文件校对、审核、勘误工作：（由文龙负责）：“印谱书协议”约定校对三次，我们预计世系表比较复杂，因为从收集的普查登记表看质量

很差，对印刷厂打印的初稿至少复印8份给我们另付复印费，分发给联络员审核，联络员同志很辛苦，我们感谢大家按照要求，严格核对户口本，限期交回修谱办公室复审把关，复审合格后定稿正式印刷，完成了任务。为了便于开展文件审核工作，特地写了《集体创作、讨论、审核提纲》对审核方法向修谱编审组做了交底，感谢大家认真提了不少宝贵意见，提高了谱书质量。因为修改内容比较琐碎、繁杂，受时间限制就省掉不讲了。

4、谱书印刷和定价：谱书已于2014年12月17日在合肥委托安徽华谱印务公司签了印刷谱书协议书，定制100套，每套预定价990元，因为增加彩色照片张数，按《协议》调价为每套价格1126元，发谱定价1000元，每套少收126元。谱书使用宣纸，线装本，封面为金色绫子布面，谱箱以全樟木制作，面板采用雕刻，文字描金。

八、公布修谱建祠财务（1212字）啊啊啊

修谱建祠是忠孝传家，承先启后，继往开来，关系家族兴旺的大事。上次修谱是1937年，距今近80年，开始我们首先想到的是“人财物”，想到要集资。祖上“修谱”普遍的做法历来是“丁田两筹”，就是按人丁和家庭条件出钱，按人丁摊派，再加爱心人士捐款。“修谱”是宗族的事，就是自家和大家的事，大家的事大家办。有钱出钱，有力出力，捐款捐的是善款，献的是爱心，力量大的多出，力量小的少出，没钱就算了，实事求是。我们家族由于祖籍嘉泰圩崩江，流离迁徙，居住分散在几个县市，不仅登记困难，而且费用开支大，这是客观存在的困难。勤俭办事是中国优良文化传统，修谱委员会首先就考虑省钱，以往“家谱”谱序都是请名师写的，本次修谱不请人，自力更生，所有参与修谱工作的人都是无偿的、尽义务的。本着节约原则制定了“财务制度”，选两个人实行钱账分管，审批监督，财务公开。在实施中精打细算，有很多爱心人士在捐款之外献了爱心，为节约资金支出做了不少奉献，比如：文武（大）、文炬、文权、文武（小）郑刚、贤根主动自付餐费；文根也主动付过餐费郑刚主动为修谱办公室协调利用学校闲置房子，近5年时间节约几万元；文龙私车公用当了近五年的义务驾驶员；文武（大）、文炬、文权、文武（小）他们四个主任从开始至今尽义务私车公用，连油费都是奉献的；徳钧为在江北设置宣传牌坊捐助现金1千元及餐费；文桂、文尚尽义务动手为办公室装修、布置宣传及环境卫生等；所有“电话费”除极个别人特殊情况外都没有报销过。海峰（他父亲是郑文高）为印刷谱书砍价节省约两万元：祖宗牌位力求精细按“五服”设计大约节省两万元：还有各片联络员自费招待“修谱办”到现场协助登记人员餐费，因为不好统计，可能有遗漏望大家谅解；以上所述的各位奉献，我代表修谱委员会谢谢

各位。

各项支出主要有办公费（如办公文具、纸张、复印等）；差旅费（如出租车、文龙私车公用的油费）；办公室人员茶水补助费；开会餐费；来客招待餐费（安徽省郑氏联谊会、少数人到办公室登记的及其它等）；还有对修谱有奉献的人当中，在修谱期间有个别人逝世、生病、以及家庭发生不幸事情送了慰问金等等。

现在将修谱及建祠财务资金总收总支汇报如下：（数字是按主要项目划分的）总收入570057元（其中：捐款收入340600元；人丁费收入187600元：谱书发行收入40000元：银行存款利息收入1857元）。总支出508280元（办公费差旅费和其它一切费用费用160643元；奖励郑文山贡献收藏老“家谱”支出10000元；谱书印刷费用112600元；祖宗牌位制作费用15037元；祠堂装修费用（付天方）200000元；捐赠安徽省郑氏联谊会10000元；）结余资金（银行存款现金）61777元。

1·汇报上述修谱财务总收总支数字，欢迎大家监督。规定在一个月内，如果有异议请有“异议者”推选代表组成“稽核小组”会审，出具“稽核报告”然后进行复审做出处理结论；如果没有异议“修谱财务”就关门结束。

2·发谱大会结束后，剩余资金移交‘郑氏祠堂’（即天方公司），财务原始票据建议请当事人加封，移交天方公司规定保存一年，到期销毁了事。

结束语（154字）啊啊啊

以上汇报说明我们这次修谱建祠工作，在大家努力下我们这一代人，终于完成了历史使命，发扬了优秀传统文化，承上启下，称得起孝敬祖宗，效忠国家，对得起宗族，惠及子孙后代，为宗族、社会、国家做出了应有的历史贡献。最后祝我们家族兴旺昌盛，所有家庭幸福，孩子们茁壮成长，青壮年事业有成。老年人健康长寿，万事如意。谢谢大家！

郑大馥 2017年2月25日星期六