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2018年高三语文一轮总复习(写作作文专项突破(四)主体)第05课模拟考试(含解析)

第05课模拟考试

一、阅读下面的材料,根据要求写作。

据《成都商报》报道,贫困女大学生汤丽莎兼职资助三名贫困生读完初中,但是那些娃儿要上高中,她力不从心。其父汤国民假借汤丽莎老师的身份把汤丽莎的事告诉媒体,于是有人认为“莎姐姐”事件其实是父女俩希望借助媒体、呼吁社会接力教助贫困生的一次“策划”。报道发出后,在社会上引起了广泛关注——有提出资助意愿的善意,但不乏说父女俩炒作的言论。

你对汤丽莎父女的做法有何看法?要求选好角度,确定立意;明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭;不少于800字。

【答案】

这样的炒作未尝不可

贫困女大学生汤丽莎兼职资助三名贫困生读完初中,“莎姐姐”事件其实是父女俩希望借助媒体、呼吁社会接力救助贫困生的一次“策划”,成都商报近两日的报道发出后,在社会上引起了广泛关注——有提出资助意愿的善意、有点赞,但不乏说父女俩炒作的言论。

这句谎话带来的负面影响出乎了父亲汤国民的意料,听着电话那头让汤国民心碎的女儿的哭泣声,汤国民又着急又懊悔,还有想不通:“我没做坏事可恶事,结果把女儿的前途毁了。”

我要说的是,就算是“炒作”,也是出于爱心的“炒作”,由此使得贫困生受到关注,又有什么不好呢?如果把焦点放在“炒作”上而淡化了对贫困生的关注,这本身也是一种炒作。何况,从事实分析,此“炒作”非彼“炒作”。

苦恼的汤爸爸汤国民告诉记者,女儿汤丽莎已为“炒作论”等负面言论哭了一上午,无心准备即将到来的专升本考试,“很后悔撒了这个谎,影响了女儿前途。”他说,女儿从一开始就反对把这件事情爆料给媒体,“她觉得自己默默无闻地帮了就好了。但是那些娃儿要上高中,我们确实力不从心。为了那些娃娃她最后才妥协了。”

他撒了什么谎呢?就是他假冒“莎姐姐”的班主任的身份向媒体爆料。这或许算作瑕疵。但是有着“十佳优秀教师”“感动重庆十大市民”等头衔的汤国民,完全有一定能力帮助女

儿专升本,而作为女儿汤丽莎,如果不是拿出那么多时间兼职资助三名贫困生读完初中,而是都把时间用在学习上,考学就更有成功的保证,何必这时候以此炒作来为专升本铺路呢?

汤爸爸是大足县龙西中学教师,但有人却叫他“破烂王”:捡破烂、挖煤、打铁、扛建筑材料,他把因贫困辍学的学生拉回课堂,靠着这些体力活,他一共支付了30多名学生的学费。也正是这种身体力行才对女儿形成了潜移默化的作用。这才是最值得关注的事情。

如果说我们还要再关注一些什么,不妨去关注一下为什么汤爸爸要“策划”这么一次行动来引起社会对这些贫困生的关注,为什么那么多人表达了献爱心的期望而没有因汤爸爸的撒谎而止步?我们在救助贫困生的信息畅通上是不是还存在短板,我们一些地方在精准扶贫的措施上,是不是还有漏洞?我们该如何做得更好?这才是整个社会最期望看到的。

二、阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说,他家的传家宝是一个青花罐,有年头有故事。小杜说,他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说,他家把“忠厚传家久,诗书继世长”的祖训当作传家宝。

你认为什么样的传家宝更有价值?请结合材料内容及含意,体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题。不要套作,不得抄袭。

【答案】

让祖训运行于心灵轨道

青花罐流传至今,经岁月积淀,时光打磨,散发着历史的光辉;几枚勋章,象征爷爷的功绩,是先辈保家卫国的最有力证明。青花罐与勋章作为传家宝,固然有其价值,但“忠厚传家久,诗书继世长”祖训,凝聚先祖智慧,告训子孙以忠厚待世,凭诗书修身,岂不更具价值?

忠厚是中华民族的传统美德,诗书是华夏千年的文化根基。以此祖训为传家宝,更能照亮子孙前行的道路。一方面,在多元文化,多元思想的冲击下,人们容易出现信仰迷茫、道德失范而将忠厚臵于脑后。另一方面,信息飞速发展的时代,信息碎片化、文化浅表化成为挥之不去的现代病,导致现代人很难静心读书,刻苦修学。因此,将祖训当作传家宝,无疑是给自身行为以约束,给自身思想以指引,校正个人心灵坐标。这样的传家宝,怎能不更具价值?

诚然,社会需要许许多多的“青花罐”给考古研究提供材料,给审美判断提出指引;需要一枚枚勋章让我们铭记过去的苦难以辉煌,为前进之路给予坚实力量;但我们更需要一条条祖训,稳固思想的根基。倘若人人都将祖先的精神当作心中的标尺,那社会就会少一些“郭美美”少一些“药家鑫”。倘若人人以忠厚精神为船,以诗书为帆,那社会之船就能乘风破浪,行称致远。

值得注意的是,许多家庭都传有祖训,但很少有人奉其为传家宝。究其本源,是因为随着经济发展,利益取代道义成为人心中的标尺而忽略了先祖精神的美。如果大家都能拾起祖辈之精华,那民族脊梁又怎会弯曲?如果大家都能牢记祖训,那中国力量又怎能不凝聚?所以,我们应在弘扬美德,铭记祖训方面作加法,在盲求利益、信仰迷失方面作减法,做好这个加减辩证法,人生才能稳步前行,才能让美美与共的大同社会蔚然成风。

令人遗憾的是,当今社会物欲横流流尽了血汗,歌舞升平平息了壮志。因此,铭记祖训,发扬先辈精神成了为心灵筑土培基的不二法门,唯有弘扬,方能成功。勿忘昨日的苦难与辉煌,无愧今天的责任与使命,不负明天的梦想与追求,让祖训成为传家宝,运行于心灵轨道,从而实现到成功的浩荡抵达。

如果我们只知把物质财富传给子孙,不仅不利于子孙创造自己的价值和财富,反而容易滋长其坐享其成的观念,最终导致坐吃山空、富不过三代的后果。君不见多少富一代正在这样害着自己的孩子。反过来说,作为子孙,我们不能只知享受祖先留下的物质财富。

祖辈的荣誉对子孙来说是一种激励和鞭策,但一味地骄傲自豪于祖先的荣誉,也是不行

的。一来,在中国的环境下,绝大多数人往上数三代,都是默默无闻的农民,没多少荣誉可数;二来,祖辈的荣誉不代表自己的荣誉,躺在祖辈的荣誉里骄傲自满,在这个社会、这个时代的语境下,有时候就是个笑话。

相比物质财富和荣誉财富,祖辈父辈把精神财富传给子孙后代则更有价值。作为子孙,我们不能躺在祖先创造的财富里坐享其成,也不能沐祖宗之荣誉骄傲自满、不思进取,而应学习祖辈为人做事的优秀卓越的思想和精神。

因此考生所写的内容必须权衡是写物质的“传家宝”,还是精神的“传家宝”。考生应该着重思考并集中笔墨去阐明为什么它是“我们家的传家宝”。选择写记叙文题材的考生必须详写“我们家传家宝”的来历、故事,写作过程必须符合记叙文的要素,尽力写得生动,感人,并注重抒情议论;选择写议论文题材的考生必须阐明之所以成为“我们家传家宝”的道理,写得条分缕析,有理有据。不管是选择写记叙文,还是选择写议论文都必须集中笔墨阐述好“为什么”。必须深刻阐明“传家宝”对人生、修身、齐家、待人处世、生儿育女……所产生的良好作用和价值。在阐述“为什么”的基础上,文章还必须拓展开来,去阐述如何使“传家宝”可以世代相传、发扬光大、生生不息。比如,写“信誉是我们的传家宝”,可以写必须以赤诚之心,坦荡之怀,宽宏之量……来使信誉之传家宝永世相传;写“淡泊是我的传家宝”可以拓开写“淡泊”与“不思进取”“无所作为”是决然不同,坚守淡泊必须有满足感,更重要的是拒绝诱惑。

总之,要写好这道作文题必须有清晰的思路:什么是“我”的传家宝——为什么它是我的传家宝——如何使传家宝发扬光大。当然,考生还可以设置悬念,讲求叙述顺序,注重遣词造句等,力求把文章写得有真情实感。

三、阅读下面的材料,按要求作文。

思想家孔子:“忠告而善道之,不可则止,勿自辱也。”

意大利报人兼发行人朗根尼西:“不要给我忠告,让我自己去犯错误。”

文学家歌德:“接受忠告,就是增进一个人自己的能力。”

批评家罗伯特?林德:“友谊绝不会忍受长期和频繁的忠告。”

认真领会上面四句名言的含意,联系实际,写一篇不少于800字的文章。自选立意,自拟题目,不得脱离材料的含意和范围,不得抄袭或套作。

【答案】

学会倾听

善于倾听,人才能不时地进步,走向辉煌。

——题记

美国通用汽车公司董事长兼总裁的阿尔弗雷德领导通用公司达33年,使公司的业绩蒸蒸日上,他之所以能取得如此巨大的成就,是因为他一直希望听到不同的意见,可见,善于倾听,学会倾听,生命便报你辉煌。

善于倾听,虚心纳谏,成就太平盛世。唐太宗李世民,一代开国君王可谓高高在上,可他却虚心接受大臣们的意见,不断改正自身的缺点,开创了“贞观之治”,在历史上留下了美谈。他的名言“以人为镜,可以知得失。”跨越千百年的历史长河依然惊醒后人要善于倾听,学会倾听,只有如此,才可以名留青史,为人铭记。

闭目塞听,刚愎自用,只能为世人所叹惋,“力拔山兮气盖世”的英雄项羽,率领着项家军在战场上力破秦军主力,其身姿是何等飒爽!可最终成就伟业的却是“市井小人”刘邦,项羽也只能落了个自刎乌江的下场。可悲可叹之余,究其原因,不难发现项羽刚愎自用,闭目塞听,唯我独尊,听不下不同意见,而刘邦却虚怀若谷,任人唯贤,善于倾听不同的意见。二者对比我们又怎能不叹惋项羽的自大呢?

历史长河滚滚逝去,激起朵朵浪花,淘尽多少帝王英雄——掬起朵朵浪花,我仿佛看到了被国人放逐的周厉王,窘迫的境遇终究使他明白要学会倾听,不要太过专制,当老百姓道路以目的时候,他也就不再成为帝王了;我仿佛又看到了那个“履至尊而制六合”的秦始皇,为了愚昧百姓,不惜焚书坑儒他不愿倾听也不想倾听。反而执敲扑而鞭笞天下。百姓是沉默了,可沉默的结果呢?却是揭竿而起,纷纷起义,使秦始皇构建的千秋万代的基业只落得个二世而亡的下场。

倾听,如同一场春雨,使沉睡的大地苏醒,焕发生机。

倾听,如同一阵清风,荡漾人们的心灵,怡神宁静。

倾听,如同一束暖阳,驱散冬日的严寒,温暖明亮。

让我们大家学会倾听,善于倾听,因为有善于倾听,你的人生才会熠熠生光,生命才能报你以辉煌。

四、阅读下面的材料,根据要求写作。

随着现代生活的发展,人们解读古典文学名著角度趋向多元,往往赋予其新思维、新角度:从《儒林外史》中发掘“营销学”;从《西游记》中学习“管理学”;从《红楼梦》中研究“公关学”“服饰学”;从《三国演义》中汲取“策略学”;从《老子》中探寻“投资学”“养生学”……

你如何看待当下古典名著阅读的新思维、新角度现象?写一篇论述类文章,加以阐明。【要求】①角度自选,立意自定。②标题自拟。③不少于800字。④不得抄袭、套作。【答案】

汲精华于传统,造福祉于当下

《儒林外史》中有营销学的奥妙,《西游记》中有管理学的精华,《红楼梦》中有公关学的智慧,《三国演义》中有策略学的玄机……一本本看似死板古老的经典,却可以挖掘出如此多可服务于现代的宝藏。因此,我们应该汲精华于传统,造福祉于当下。

传统经典之所以历久弥新,是因为其中包含着许多人类社会恒久不变的智慧与价值。经典不同于时下喧嚣的网络文学,只是昙花一现,它是一种可以穿越千百年岁月仍不褪本色的传奇。在这些经典身上,我们依然可以找到与当代价值观相契合的某些精华,这便是经典之所以为经典的原因。我们仍可以从《论语》中学到“以和为贵”“天人合一”,我们仍可以从《墨子》中学到“兼爱非攻”,我们仍可以从《孙子兵法》中学到“知己知彼,百战不殆”。经典不单纯是一种只能被欣赏的文学作品,它应该被汲取精华,重新吸收。

用经典中的精华服务当下,不仅能使经典重新焕发出生机,更能使社会获得进步,人类获得发展。我们可以从经典中学习到营销学、管理学等现代社会所需要的知识。这是对传统文化的再次利用,是极富创造意义的。而唯有将经典与现代相结合,赋予经典以现代的意义,方能使经典的生命延续下去而永不褪色。2016年春晚,谭维维与陕西华阴老腔艺人的跨界合作技惊四座,摇滚与经典戏剧的相结合使得鲜为人知的传统显得如此青春。而在传统中挖

掘出可以被现代利用的知识财富,让传统服务于现代,社会也会在传统经典的推动下不断向前发展。

重拾经典,是我们的责任,也是时代的要求。重拾经典,不是重回当时的年代,也不是抱着经典死记硬背。而是从经典中找到适合当代发展的精华并加以应用,这才是对经典最好的致敬。正如乔布斯在禅学经典中找到可以净化心灵的良方,正如习近平在G20峰会上引用孔子的“以和为贵”“四海一家”而赢得国际交口称赞,对待经典,我们需要用现代的眼光,取其精华,为我所用。

取精华与经典,造福祉于当下,我想,这才是传承和发扬经典的正确打开方式。

【解析】

五、阅读下面的材料,根据自己的联想和感悟,写一篇不少于800字的文章。

雪崩时,没有一片雪花觉得自己有责任。在那之前,它们从未想过雪崩这件事,只是愉快地叠加着。

要求:①选准角度,自定立意;②自拟题目:③除诗歌外,文体不限;④文体特征鲜明。【答案】

防微杜渐

美国教育家杜威说:“教育的目的在于使人能够继续教育自己。”这里其实就牵涉到素质的问题。对一个人的印象,对一个国家的印象,更多的就表现在这个人,这个国家的素质高低。(中国作文网 www.t262.com)

日前,就有一个令国人感到蒙羞的事件,那就是香港大黄鸭“漏气”事件。传言,在码头展出的大黄鸭泄气是被内地旅行团游客烧坏,大黄鸭不幸爆掉是大陆沈阳某旅行团的胡某扔烟头所致。但展出方发言人称,这完全是谣言。

那么,我们不禁要问:为什么是我们受祸?为什么我们躺着也中枪!大陆同胞的确值得反思自己。在天津市一个公园里,有的游客在游园的过程中,食品袋随手乱丢、口香糖四处乱吐;北京天安门广场早晨的升旗仪式每天都会吸引很多群众参加,这本是很好的爱国主义教育,可个别人在参加完升旗仪式后,却把垃圾随便遗弃在地;在世界文化遗产地故宫,一些游客在游玩时,却偷偷刻下自己的名字……

随着经济发展水平的不断提高,越来越多的中国人走出国门到各地旅游。香港《亚洲周刊》曾发表文章指出,在将生活日渐富足的信息传递给世界的同时,一些中国游客却也表现出衣冠不整、随地吐痰、乘车不排队等坏习惯,给中国人的国际形象抹了黑。

虽然我们一直提倡素质教育,但却一直落实不到实处,原因在哪里?让我们把眼光伸向国外。哈佛大学每年都拒绝不少“高考状元”,比如1996年,就把165名学术水平测验考试中得满分的“高考状元”拒之门外,理由就是对隐藏在分数后面的综合素质不满意。哈佛招生院院长在给潜在的申请者写信时写道:“要进入哈佛这样的大学,个人的特长、参与社区的活动、课外活动也很重要。”普林斯顿招生院院长写道:“我们把每个申请者都当作特殊的个案来审视,看他具体的综合起来的能力和成就。”

我们呢?虽然近几年,国家也一直在努力,给学生减负,给高考改革,但效果都不是很明显,原因就在于国家衡量人才的标准没有变。如果我们真的能把提高一个人的素质放在第一位,那么,我们学生也就真的减负了,也就不再有黑色高三了,我们也就不会再无端由的背“黑锅”了。

正如我国第一任公安部长罗瑞卿所说:虽然我是执法的领导,但我也应做守法的楷模。因为中国有句古话:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”要防微杜渐嘛!

是的,我们的确应该防微杜渐!

【解析】

材料中心词:责任。“雪花”指个体、每个人,“雪崩”寓指灾难、坏的结果、不良后果,“愉快地叠加”指个体的行为对不良后果的影响、推动、制造作用。材料整体寓意:个体的看似微小的行为对事件的不良后果都有不可推卸的责任。

六、阅读下面的材料,根据自己的感悟和联想,写一篇不少于800字的文章。

汉字符码是古文化核心密码(代码)的奇妙结晶,它简洁地描述自然场景、生活方式和事物逻辑,传递了古代文明的基本资讯,俨然是日常生活的生动镜像,例如“愁”字就暗示农民在秋季为即将过冬而愁苦的心情。人们至今仍能从数千年前造字者的逻辑里,发现当下生活的相似面貌,由此产生跨越时空的愉悦。汉字就此维系了中国文明的自我延续性。

但现代人大多远离纸上的书写,常常陷入“提笔忘字”的尴尬境地。汉字之深意,逐渐成为遗失的宝藏……

要求:全面理解材料,自主确定立意,确定文体,明确标题;不要脱离材料内容及其含意范围作文,不要套作,不得抄袭。

【答案】

守护传统文化

源远流长,博大精深,这是中华传统文化所具有的特质。但是,在当今各种“变异”文化的冲击之下,人们开始亵渎传统文化,把文明积淀看作炒作的工具。这怎能不令人担忧?坚守传统文化的本真,守护心中那泓清泉迫在眉睫。

曾几何时,我们悄悄地淡忘了李白、杜甫,淡忘了那清新自然、沉郁顿挫的气质和风格。微博时代的我们,早已习惯了“蓝精灵体”,习惯了那句例行公事的套话:“元芳,你怎么看?”殊不知,在我们戏谑调侃之时,传统文化在离我们渐行渐远。半文半白的“甄嬛体”在社会上风靡一时,不痛不痒、无病呻吟的“琼瑶体”居然号称能“医治心灵创伤”。这时的我们,情何以堪!

当“举头望明月,低头思故乡”被修饰、被改造得面目全非,我们该作何感想?一片真切的思乡之情被无聊地调侃,这是一种怎样的悲哀!对于中国沉淀已久的文化,我们虽然没有能力去完全深谙,但也没有理由不保持它自然之美的本性,更没有资格去胡编乱造,去挑战先人们高超的文学功底。因为我们生在一个有着古老文明的国度,所以我们要坚守本真,不要丢失了对传统文化应有的崇敬和敬畏之心,在传统文化调侃中迷失前进的方向。

在网络高度发达的信息时代,人们追求适宜的精神愉悦本无可非议。但各种不伦不类的体例的出现却是一个不好的征兆。一个国家、一个民族,如果连自己的文化都保护不了,那还有什么存在的意义呢?当我们对“TVB体”、“流氓体”朗朗上口津津乐道的时候,我们是否能够听见那一声声来自于几千年前的天空的无助哀号?

坚守传统文化的本真,并不是要我们一成不变地照搬先哲的思想,创新和突破是必要的,毕竟,那是人们前进的动力源泉。坚守本真,意味着天空的圆月依然是圆月,它是一轮思乡的月,而非被人们俗化了的月亮;坚守传统文化的本真,意味着那融在酒中的是一片真情,而不是被整饰得面目全非的一潭污水。坚守传统文化的本真,给先哲们一份尊重和敬畏,不要矫揉造作,不要画蛇添足,更不要将经典俗化。

保持一颗敬畏之心,坚守传统文化的本真,让自然和谐的春风吹向每一个角落,让传统文化之树绽放鲜花朵朵,滋润万物。

七、阅读下面的文字,按要求作文。

勇敢是一种基于自尊的意识而发展成的能力。——拿破仑

人的一生中,最光辉的一天并非是功成名就那天,而是从悲叹与绝望中产生对人生的挑战,以勇敢迈向意志那天。——福楼拜

人生道路上,坎坎坷坷,风雨莫测,这些困境需要靠你的勇敢去战胜。或许你会觉得很艰难,但当经历艰难再回首往事的时候,你会发现,生活一直都掌握在你手中。

综合上述三则材料,你有什么所思所感?写一篇不少于800字的文章。

【注意】①选好角度,确定立意,自拟题目。②不得脱离材料内容及含义的范围作文;③明确文体,但不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。

【答案】

真正的勇敢

看到一个故事:老板招聘雇员,有三人应聘。老板对第一个应聘者说,楼道有个玻璃窗,你用拳头把它击碎。应聘者执行了。幸喜那不是一块真玻璃,不然他的手就会严重受伤。老板又对第二个应聘者说,这里有一桶脏水,你把它泼到清洁工身上去。她此刻正在楼道拐角处那个小屋里休息。你不要说话,推开门泼到她身上就是了。这位应聘者提着脏水出去,找到那间小屋,推开门,果见一位女清洁工坐在那里。他也不说话,把脏水泼在她头上,回头就走,向老板交差。老板此时告诉他,坐在那里的不过是个蜡像。老板最后对第三个应聘者说,大厅里有个胖子,你去狠狠击他两拳。这位应聘者说,对不起,我没有理由去击他;即便有理由,我也不能用击打的方法。我因此可能不会被您录用,但我也不执行您这样的命令。此时,老板宣布,第三位应聘者被聘用,理由是他是一个勇敢的人,也是一个理性的人。他有勇气不执行老板的荒唐的命令,当然也更有勇气不执行其他人的荒唐的命令了。

戴高乐将军也碰到过这样的勇敢者。那是1965年,法国发生民变,巴黎的学生、市民走上街头,要求当时任总统的戴高乐下台。戴高乐黔驴技穷,来到德国的巴登。法军驻德司令部设在这里。戴高乐要求驻德法军司令带兵回到巴黎平息民变。但戴高乐的两次要求都遭到那位驻德法军司令的拒绝,还劝说戴高乐放弃这个命令。后来戴高乐非常感谢那位司令,称颂那位司令勇敢地拒绝执行他的命令。他还写信给那位司令的妻子,说这是上帝在他无能为力时让他来到巴登,又是上帝让他碰到那位司令。不然,他就可能是历史的罪人了。

勇敢的定义只有一个,但勇敢的表现却可能多种多样。三个应聘者,前两个坚决执行老板的命令,好像是无可厚非,毕竟是老板的命令;但后一个敢于拒绝执行老板的荒唐的命令,则值得赞誉。至于驻德法军的那位司令,敢于拒绝执行当时作为法国总统的戴高乐的有违民意、有违民主原则和精神的命令,则是难能可贵。这在专制制度的国家简直是不可思议的。

所以勇敢不勇敢,不只是一种行为的体现,其中也包含着理性,包含着道义。没有理性的、缺乏理性的勇敢;没有道义的、缺乏道义的勇敢,充其量不过是没有头脑的匹夫之勇。在我们这个世界上,就勇敢而言,绝对执行命令的勇敢多而敢于抗拒执行荒唐的命令的勇敢少。这是因为权力者一般都竭力提倡、培养、制造绝对的听命执行这种勇敢,而对敢于抗拒自己荒唐命令的勇敢深恶痛绝。以至有些明明是错误的东西,是荒谬的东西,是反道义的东西,是违法违纪的东西,因为是权力者指使,因为有权力者撑腰,有的人也敢"勇敢”地去执行,"勇敢”地去做。勇敢是一个褒义词,它所体现的是一种好品德。

连人们教育孩子都常说要做勇敢的好孩子。但勇敢确实又还有一个是与非的前提。不分是非的、没有理性的绝对执行命令的勇敢是一种可怕的勇敢,也是一种愚蠢的勇敢,更是一种专制者欣赏和欢迎的勇敢。而坚持真理、敢于同谬误、同荒唐、同发疯对抗的勇敢、理性的勇敢才是最值得称道的勇敢。

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