读美德故事有感 四三班李雨涵

读《中华美德故事》有感

密云县溪翁庄镇中心小学四三班李雨涵指导教师王金满我是一个小女孩，但是我很想成为一个有志向的人。古往今来，凡有所建树的杰出人物无不从小立下宏伟的志向。我读了《中华美德故事》中的励志篇，让我了解到了一位伟人毛泽东。他的励志故事让我久久不能忘怀。

1910年初秋，11岁的毛泽东孤身一人外出求学，临行前给父亲留了诗一首：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨向须桑梓地，人生无处不青山。”他是这么写的也是这么做的。在求学期间，他不仅孜孜不倦地学习课本知识，而且做到了“家事、国事、天下事，事事关心。”“事事关心”使毛泽东开阔了眼界，增长了见识，他立下了救国救民之志。正是在少年时立下的志向激励下，毛泽东一步一步走上了革命道路，领导党和全国人民创建了新中国。

古人云：志当存高远，心应容九州。远大的理想是人前进的动力，惟有立志方能立身。在志向这一精神动力的推动下，人们才能披荆斩棘，自强不息，奋进不息，在追求理想的道路上愈挫愈勇，到达自己光辉的顶点；才能用自己的真与诚、勤与奋、血与汗浇灌出灿烂的理想之花。反之一个人如果鼠目寸光，胸无大志，只会追名逐利，为个人的蝇头小利而奔忙，那他就难以找到人生的坐标，最终庸庸碌碌度过一生。

我作为新一代的少年，应以毛泽东少年立志的事迹为榜样，同时学习身边励志成才的先进事迹，树立崇高的理想，把祖国与人民的利益与个人理想结合起来并付诸实践。

“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，这是古人的鸿鹊之志。今天的我们更应有超越古人的志向，以便在这充满希望的新世纪，在这令人振奋的理想年代，乘长风，破万里浪，做新世纪的接班人。

父亲的病读后感1000字：读鲁迅《父亲的病》有感_读后感

父亲的病读后感1000字：读鲁迅《父亲的 病》有感 内容大体为这样：鲁迅的父亲的病了，为了诊治父亲的病，作者便请来了当时的名医，这个名医不仅诊金高，而且用药与众不同。可是用药用了两年，父亲的病依然没有好转，反而恶化了。于是又请陈莲河名医，这个医生更奇怪了，药方更是稀奇古怪，有些药更是鲜为人知，服用后又是没有效果，却又以“医能医病，不能医命”为借口推脱责任。后来父亲病情急剧恶化，迷信的衍太太叫鲁迅大叫“父亲”，直到父亲断气，后来才觉这是对父亲的错。 文章读完，我便强烈地感受到作者对那些勒索钱财，草菅人命的庸医们的不满及对封建社会的那些旧伦理及人民迷信的批判。由此，我不由想到了现代社会的比庸医更可怕的食品生产厂家。 之所以说他们可怕是因为在两个方面他们做到了“完美至极”。第一方面是食品制作的安全方面，很多厂家在制作过程中用了大量廉价的化学物品来代替真正的原材实料。相信大家都听说过味千拉面的汤的制作过程，嘴里说得好听，汤是用美味的猪骨头熬成的，实际上呢？是用浓缩液勾兑而成的！这种掩人耳目绝不仅有这一例，再有千千万万路边小摊上，那香喷喷的美味油炸食物，有多少不是用地沟油制成的呢？为了利益这样做，不知道要坑害多少人？ 第二方面便是在语言文字上。相信大家一定对有“不含防腐1 / 2

剂”“不添加人工色素”这类字眼的食品买得放心，那你就大错特错了。在对产品的宣传上面，厂家对其可谓是咬文嚼字。比如说“不含防腐剂”，它可没说不添加食品添加剂。所以当你心安理得地享受着那些自以为安全的食品，殊不知那些厂家正在背后一边偷着乐，一边数钞票呢！ 这意味着什么呢？这意味着社会道德的退步，意味着人们贪婪欲望的膨胀，意味着人与人之间信任的逐渐消失。我们不得不反省，在以前国家混乱之时，因为动荡的社会出现了那样的人，那么而今国家富强、社会稳定又是为什么呢？因为人素质的降低。 相信大家都已注意到这样不值一提却又普遍发生的事：乱扔垃圾。说起来笑话，这个不乱扔垃圾的习惯从幼儿园开始就被老师反复提及，而如今很多人却依旧没有养成，而且乱扔现象愈为严重。国家也重视，所以学校经常进行教育，但有多少是卓有成效的呢？而在外国，这样的事根本不成问题。愕然回首，中国为何却不行呢？ 社会上的人如同戴着假面具，乍看是如此优秀，可是面具后就藏着一颗丑恶不堪的心灵。我们的素质到哪儿去了呢？哦，是被利益吃掉了！所以，我祝我们每个人都要有一个良好的素质，不被利益所诱惑，为国家争光。 2 / 2

作文读人类的故事的心得体会

作文读人类的故事的心得体会 关于作文读人类的故事的心得体会1 在《人类的故事》中，房龙讲述了人类从古至今有历史记载的一些事情。有人说，历史像一个车轮，不停的改变，又不停地重演。对每一个人是这样，对一个国家也是这样。从混乱，到有序，再到混乱，再有序……就是所谓的“合久必分，分久必合”吧。 人类用了2000个世纪的“弹指一挥间”成为了地球的主宰，而又在为各种利益而争斗，为了争斗而烦恼，又在烦恼中继续争斗。世世代代，依然如此。得到的东西，很快地失去了，又去为找回失去的东西而努力，最后，人终究要到离去的时候了。难道我们不能摆脱这个车轮吗?难道我们只能在“生老病死”的“车轮”上转圈吗?如果是这样的话，历史就不会如此丰富多彩了。一草、一花、一木、一人、一物，正是这些点点滴滴的，看似平常的东西，组成了这个世界。不论在什么时候，一个人的努力中会有结果。在有限的时间里，请让我们多留下一些东西吧!我们所做的，只是一些改变。20XX年，美国迎来了第56届总统，奥巴马。在他的演讲辞里，不只一次地提到：美国需要变革。面对金融危机，面对一个个困难，我们所做的，只是一些改变：对自身的改变、对环境的改变、对周围的改变、对历史的改变。我们所需的，只是一些改变。

人类在这2000个世纪中，一路披荆斩棘，几乎消灭了一切与之抗衡的对手，成为了世界的主宰：山挡住了路，劈掉;大河阻挡了前行，架桥，跨过;一个湖，填掉。连那些似乎根本无法办到的事，人类也变着法子做到了：8844米的高峰，已有不止一人登上;深不见底的海沟，潜水艇也下去了;从虚无缥缈的高空跳伞，也做到了——30km的高处。地球、月球、火星……随着一个个星球的被征服，面对着并不完善的自己，我们需要，并且能做到的，只是一些改变而已。 关于作文读人类的故事的心得体会2 早就听我们历史老师介绍过《人类的故事》，这两天逛书城，刚好看了这本书。草草翻阅了一下，出版说明上写了许多赞美之词，如人文大师最有代表性的作品，销量最高，饮誉世界等，于是我立即买下了一本。作者渊博的知识，幽默的笔风，给我留下了深刻的印象，但是我却几乎是硬着头皮把它读完的：这本书讲述了许多历史的发展，而我所了解的历史却在这本书里发挥不了一点儿作用，让我一头雾水——我甚至不得不在身旁放上几本厚厚的参考书!!!在头疼的同时，却也让我对作家房龙肃然起敬。人们总是羡慕那些大红大紫的人，却不知道他们在辉煌背后做了多少努力。 就像房龙，他9岁开始学习画画、乐器和英语作文，甚至多次跑来中国学习——这些默默的努力也造就了房龙的今天：他写

《父亲的病》读书笔记

父亲的病读后感： 本文回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现。揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城，鲁迅的父亲患水肿，长年无法康复，请了两位诊金高昂的人称“神医”的来看。开了不少方、用了不少奇特的药，却无一见效，最终父亲还是死了。而听说那神医还天天坐着骄子，生活好得很。 这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。 那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会的批判。 对于当前社会上坑蒙拐骗的游医，我们要与他们斗争到底。辨明是非，广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步。 《父亲的病》读后感 宁海中学分校初二（10）班林洋 提起鲁迅先生，脑海里挥之不去的总是那个“早”字。年少时的他，因为父亲的病而迟到后，便在学桌上刻下了“早”字来激励自己，警示自己从此不再迟到。读了《亲的病》后我觉得，鲁迅刻下的“早”

不仅是惜时的早，更是提示国人：事事都要早思想、技术、科技、国力，都应该争先于他人，社会才能进步，国家才能富强。也许治鲁迅父亲的病在当今并不是一件难事，但在那个时候，却让鲁迅东奔西走四处求医最终鲁父还难逃一死。表面上看，是当时医生水平的低下，但实质上应归咎于医学的落后，导致鲁父病程拖延，最终撒手人寰，留下鲁迅“父亲！！！”“父亲！！！”一声悲哀的呼唤。不禁叫人潸然泪下。从这篇文章中，我懂得要相信科学，不要迷信。 文中，鲁迅的父亲因为过于迷信中医，相信那些根本好不了的偏方，而不相信科学，让西医诊治，虽然现在中医是我们得以大国粹，但前提是它是由科学可依，就算科学所依，至少不像文中那些“名医”所说的那么神。 同时由此让我联想到当时中国的落后，不仅仅是医学技术的低人一等，在思想观念上、综合国力上又何尝不是是固步自封呢？在欧洲人经过工业革命进入了机械的时代，中国却盛行女人“裹足”、“巫医不分”，延续了千年的封建思想、迷信意识，使中国难以走出落后的泥沼。再追溯到鸦片战争，甲午中日战争，八国联军侵华······我们中国人都扮演着被侵略的角色，“东亚病夫”在中国人的心里留下了沉痛的烙印但 中国人不甘落后。于是，便有了”新文化运动”，高举“民主”与“科学”的旗帜对旧世界旧思想宣战；之后，中国共产党的诞生为中华民族的崛起指引了光明的道路经过不懈的努力，中国人民终于站起来了。

儿童故事读后感

儿童故事读后感 篇一：格林童话读后感 我利用暑期时间又看了一遍《格林童话》，却得到了与以前不同的感受。也许，有些人会认为童话很幼稚，纯属虚构，但我却觉得童话里面也富有哲理。以前我看这本书，只看故事情节，却忽略了它的寓意。而现在再次看这本书，我有了深刻的体会：做人要善良。 善，这个字眼对我们来说并不陌生。它是一种传统美德、是心灵美的体现、是来自灵魂深处的东西。生活中常常会看到这样的景象：在公交车上，有人毫不犹豫地让座；在商店里，有人把多找的零钱义无返顾地还给营业员；在街头，有人会伸出援手，把兜里的钱或多或少投进乞丐求讨施舍的碗里等等，其实，这些都是善的表现。 善良的人终究会有好的结果的，所谓“善有善报”就是这个道理。《格林童话》中《灰姑娘》这则故事中的主人公灰姑娘，尽管受尽了继母与姐姐们的欺负与侮辱，但心地依旧善良，最终获得了幸福。再比如说《小天使和鞋匠》中的鞋匠，他虽然不富裕，可心却很善，把挣到的钱救济穷人，结果小天使们为他创造了奇迹，他的生意越做越红火。我还听说这样一件真实的事：有个好心的农妇从败子手里买下了一只野鸭，并细心照料它。最终，野鸭为那个并不有钱的农妇创造了一笔不菲的财富。

然而，并不是所有的人都是善良的，恶毒的人总会遭到惩罚。《白雪公主》中的王后就是很好的例子。她千方百计，不择手段地伤害白雪公主，末了却为了那颗妒忌心而活活气死。妇孺皆知的大灰狼，不但没有得逞，吃掉小山羊，而且还白白搭上了性命，正是应验了那句“恶有恶报”。可以说一个人失去了善良，就等于失去了灵魂，失去了人性，就等于行尸走肉。那些犯罪的不法分子也该醒醒了！他们利用了别人的善良，逍遥法外，为所欲为，真是可憎、可恶、可气、可恨！ 《格林童话》让我更深地了解了人性，了解了人性的真、善、美，同时也了解了人性丑陋的一面。愿每个人都成为善良的人，这样，世界才会真正成为爱的人类家园！ 篇二：奔狼的故事读后感 这个星期我读了《笨狼的故事》这本书。 我知道了笨狼，是个可爱、互相帮助、有点马虎的一只小狼。他最好的几个朋友是，聪明兔、淘气猴、胖小猪、小松鼠，要知道狼是吃肉的，可这本书里的小笨狼，却不吃肉，我觉得真奇怪，因为他爸爸妈妈不让他吃肉，不想让小笨狼像它的祖宗一样，整天吃生肉，所以小笨狼就不吃肉了。我对这本书里最感兴趣的一个故事的，名字叫煮雪糕，故事的意思是，有一天早上，笨狼叫他的好朋友到他家里吃雪糕，他怕他们吃的肚子疼就把雪糕煮成奶，给他们喝，他们一下子就喝完了，他们都等着笨狼把雪糕拿出来给他们吃，淘气猴说：“你怎

读尤瓦尔•赫拉利《人类简史》有感_读后感

读尤瓦尔•赫拉利《人类简史》有感_读后感 读尤瓦尔?赫拉利《人类简史》有感 颜宝玲 一、人生如梦，一眼万年 寒假期间，我读了以色列学者尤瓦尔?赫拉利的作品《人类简史——从动物到上帝》，这是我读的第一本人类史著作，感觉既有趣又有料，脑洞大开。 作为一本畅销书，《人类简史》引起了很多的关注，同时关于书中的观点也有很多争议，它的很多论述确实有待商榷。但是，我想分享这本书的目的，是”它松动了我们看待世界的眼光。” 《人类简史》是一部从10万年前有生命迹象开始到21世纪的人类发展史。但它不是一本编年体史书，没有令人晕头转向的年份、人名、地名等信息，而是以清晰的逻辑告诉我们人类历史”为何”如此，从宏观的角度描述了人类的发展史，让我们人类重新认识自己。 10万年前，我们只是非洲角落一个毫不起眼的族群，对地球的影响力，和萤火虫、猩猩或者水母相差无几。那么，最终为何智人能登上生物链的顶端，最终成为地球的主宰？ 250万年前，人类自东非开始演化，此后200万年间人类不断演化，虽然有了比较大的脑容量、会使用工具、有超凡的学习能力与复杂的社会结构；但是作为一种动物，我们并不算强大：黑猩猩随时可以把我们撕扯碎片，遇到个老虎我们也跑不掉……那么，智人这种单个弱小的动物，为何可以统治整个地球呢？ 在书中，赫拉利给出的核心原因是：人类发展出了大规模的协作能力是关键。 时光倒流七万年。那时智人并不是唯一的人种，我们还有很多兄弟姐妹，比如尼安德特人、丹尼索瓦人等等，共同生活在地球的不同角落。几年前热映的3D电影《疯狂原始人》，据说讲的就是尼安德特人的故事。 某次偶然的基因突变，改变了智人的大脑内部的连接方式，产生了新的思考方式，发展出了独特的语言，从而为智人带来了新的能力。其他动物和人类也有自己的语言，智人语言的特别之处，在于更加灵活、可以”八卦”、可以虚构故事这三点。 更加灵活，指的是智人可以传达大量身边环境的信息，规划并执行复杂的计划。 例如当遇到类似”河边有狮子”的情况时，智人不止可以像猴子一样向同伴传达：”小心，有狮子！”这样的信息，还能正确描述位置，以及有哪些路能够抵达。有了这些信息，就可以和部落成员一起讨论，该怎么逼近河边，把狮子赶走，围捕野牛。 可以”八卦”,指的是智人的语言能够传达更大量关于社会关系的信息。 例如部落里谁比较诚实可靠、谁是骗子、谁和谁在交往、谁讨厌谁……现代的人际沟通中也有这个特点，这种”八卦”能力有助于组织更大、更有凝聚力的团体。 可以虚构故事，重点是可以”一起”想象、编织出种种共同的虚构故事。比如”狮子是我们部落的守护神！”不管是《圣经》的《创世纪》、澳大利亚原住民的”梦世纪”,甚至连所谓的国家其实也是种想象。这样的虚构故事赋予智人前所未有的能力，让我们得以集结大批人力、灵活合作。 在智人演化过程中，”虚构故事”起到至关重要的作用。基于这个能力，人类创造了如神话、货币、公司、人权等等非实体概念，从而促进了大量陌生人之间的合作和社会行为的快速创新。 这个过程，尤瓦尔？赫拉利把它称之为”认知革命”. 就这样，源于人类思维和语言能够虚构故事的能力，智人获得新的技术和组织能力，发明了船、弓箭等工具，走出亚非大陆，征服外面的世界；智人陆续导致许多物种灭绝，生态

朝花夕拾父亲的病读后感600字范文

朝花夕拾父亲的病读后感600字范文 朝花夕拾《父亲的病》读后感【1】 本文回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现。揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城，鲁迅的父亲患水肿，长年无法康复，请了两位诊金高昂的人称“神医”的来看。开了不少方、用了不少奇特的药，却无一见效，最终父亲还是死了。而听说那神医还天天坐着骄子，生活好得很。 这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，给人看病都只为的是那些身外之物--金钱。 那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会的批判。 对于当前社会上坑蒙拐骗的游医，我们要与他们斗争到底。辨明是非，广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步。

请大家多多采纳，谢谢！ 故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城。 那时候鲁迅的父亲患了水肿，已经很长时刻了，都无法康复。 鲁迅的家人用重金请来两位“神医”给鲁迅的父亲看病。 第一位“神医”开了不少的药方，用了不少奇特的药。 但是这些药对鲁迅父亲的水肿没有一点儿效果，结果鲁迅的父亲还是去世了。 而且治死人的庸医却还在那儿坐着轿子洋洋得意呢，并且生活和健康都很好，谁听了都会怒发冲冠。 他们明明知道了病人无药可治了还给将死之人开下看似灵丹妙药，其实那只是滥竽充数，以此来骗取钱财。

那位“名医”用了超多无效的药物来医治鲁迅的父亲，当他被鲁迅的家人看出破绽来的时候，却立马改口，说自我的知识已经用尽，将医治鲁迅父亲的任务推到另外一个“名医”身上。 第一位“名医”为了名誉而不管病人的死活，而且事情过去了之后，他们就一如既往地过着生活，完全不用为自我治死人的后果负责。 另一位医治鲁迅父亲的“名医”也不是什么好东西，他的脑子里装的不是知识，而是借口，具有代表性的一个借口是“医能医病，不能医命，对不对”。 再看看他用的药：河边的芦根、经霜三年的甘蔗、原配的一对蟋蟀、旧鼓皮制成的败鼓皮丸。 看到这，我都十分气愤，这些要不是没用的就是找不到的，更别说是救人了。 当时的旧社会就像这两个庸医一样无能，剥夺劳动人民的劳动成果，官兵打劫老百姓的贵重物品，日本人在中国的土地欺负中国人等事情随处可见，但是当时的政府连眼睛都不眨一下，可见，当时的旧社会就像鲁迅父亲病的一样重。

渔夫的故事读后感

渔夫的故事读后感 渔夫的故事读后感（一） 今天，我读了《渔夫的故事》这篇课文，给我留下了深刻的印象，同时也让我学会了许多处事和做人的道理。 故事中讲述了：有一个穷渔夫在海边打鱼，捞山来一个黄铜胆瓶，他好奇地打开瓶盖，突然，从瓶里冒出一股青烟，青烟变成了一个凶恶可怕的魔鬼。善良的渔夫救了魔鬼的命，最后魔鬼还编出一大堆理由来掩埋自己心里的邪恶，恩将仇报要将渔夫杀死，渔夫用他聪明的智慧诱其回瓶，并将胆瓶投入大海。善良、镇定、勇敢的渔夫，在不知比他强大多少倍的恶魔面前，冷静下来想办法，诱其回瓶，最终战胜了邪恶、凶残、下流无耻的魔鬼，这就是所谓的人定胜天！在我们生活中，也会遇到许多类似的情况，虽然世界上并没有魔鬼，但我们在学习生活和成长中也会遇到的许多的困难、挫折，就好比那魔鬼，如果不动脑筋努力想办法解决，也没有战胜困难的信心去就会被困难所吓倒。当我们面对困难就要像渔夫对付魔鬼那样，不能抱有太大的幻想，也不能对坏人太仁慈，而是要敢于斗争，依靠自己的智慧和力量去战胜、克服它。更要像渔夫那样遇到困难不惊慌，不抱怨，沉着冷静，做一个聪明勇敢的人，遇到了困难不要退缩要用智慧解决！ 俗话说：滴水之恩当涌泉相报。生活中我们在帮助别人同时，也会得到别人给你的帮助，就算是再小的帮助，也要学会感恩，而且是

一辈子感恩。记住：聪明、智慧是我们生命中最珍贵的财富，懂得感恩会使我们心灵变美好。 渔夫的故事读后感（二） 在暑假里，我读了着名童话《格林童话》中《渔夫的故事》一文，这个故事让我增长了许多智慧。 故事是这样的：从前有个渔夫家境贫寒，靠打鱼生活，渔夫有个习惯，每天只打四网鱼，决不多打。 一天，他来到海边，连打了三网都是些玻璃和破瓦罐。他很晦气，便默默祈祷最后一网能打到鱼。 第四网撒下去，网落到水底好一会儿，渔夫才收网，可网太重，拉不动，渔夫走到水里，拼尽全力才把网拖上岸来。定睛一看，网里有一个被锡封着的胆形的黄铜瓶，上面印着所罗门大印，渔夫喜笑颜开，心想：这个黄铜瓶能值十个金币。渔夫抱着瓶子摇了摇，很重。于是用小刀小心地去掉瓶口上的锡，可什么都没有。一会儿，奇迹发生了，渔夫看着发愣：一股青烟从瓶中冒出来，升到了空中，变成了一个巨大的魔鬼。 魔鬼起先发誓谁救了它，它救报答谁。300年一直没有人救它，它就改变了主意，谁救了它它救杀死谁。渔夫面临被杀死的危险，便急中生智说：“你这么庞大的身躯怎么可能在这个小小的瓶子里呢？我实在是无法相信，除非我能够亲眼所见？”魔鬼听完，摇身变成一缕青烟钻进了瓶子，渔夫马上拾起盖印的锡封，把口封住，并大声地说：“不知报答救命知恩的家伙，在大海里永远住下去吧！”渔夫说着，

《人类简史》读书笔记和心得体会

《人类简史》读书笔记和心得体会 之前一直有听说这本书，但一直没时间拜读，直到去年年底罗胖在新年演讲中宣传此书的作者即将出版姊妹篇《未来简史》时，我终于意识到应该去看看这本奇书了。 花了一周时间看完，真的改变了我太多的认知，让我对世界、对人类的起源及发展有了全新的认识。作者学识渊博，从历史学、人类学、生物学、物理学、化学、伦理学、心理学、文化学等多个方面，用言简意赅、故事性极强的文笔，思维缜密且有条理地叙述了人类从250万年开始出现，历经认知革命、农业革命，以及科学革命，一直到现在的物种和文明演变过程，视角之广阔，想象之丰富，论证之详尽都让我耳目一新，受益良多。 虽然我们从初中开始都在学习历史，但对真正的人类和世界历史却只是管中窥豹，略知一二而已。现代人起源于东非，被称为智人，但实际上却只是人属中的一个物种，与我们同属的还有其他人种，例如生活在欧洲和西亚的尼安德特人，生活在东亚的直立人、还有生活的东南亚和太平洋岛上的很多人种，可以说现代人在几百万年前并不只是地球上唯一的人类，只是后来逐渐由东非向外迁移才逐渐取代了其他人种，开始独霸地球。 但为何智人可以猎取大型动物，甚至取代其他人种，而导致每到一个地方就造成史前巨兽和其他人种的灭亡呢？

究其原因是因为智人内部产生了认知革命，这种革命使智人掌握了一种全新的语言。这种语言的特别之处在于不仅能传达自然环境的信息，还能传达关于一些根本不存在的事物的信息。讨论虚构事物让智人学会了如何协作，如何交流，以及建立自己部族的图腾等特征，由此逐渐孵化了宗教、秩序、文明…… 可以说人类目前的社会文明全部都建立在虚构的想象框架中，大家约定俗成地生活在地球上，社会更有序也更和平，但也在一定程度上扼杀了人类天性。因为人的基因里还有动物的遗传因子，渴望自由和奔跑是动物的天性，但现在大家都像是被一种巨大的惯性裹挟着生存，一旦偏离既定的生存路径，便会认为是异类。这种看法从古至今摧残了无数的自由灵魂。 在人类历史的进程中，农业革命让人类开始学会定居，逐渐形成了村落、城市、国家，但是同时这种看似稳定的生活却让人口剧增，农民的收入不再仅仅只为了养活自己的一家人，还养活着中上层所谓精英，由此这些精英脱离了繁重的工作，有了更多的时间去思考，去创建更多的道德准则、法律规定、哲学体系、绘画音乐艺术，人类的思想得到了解放和提升，但告别采集狩猎的生活方式，便宣告着人类从此将自己禁锢，不再自由。 金钱概念造就了经济秩序，帝国的产生造就了政治秩

抗日英雄赵尚志的故事七则

抗日英雄赵尚志的故事七则 赵尚志（1908一1942）热河省朝阳县（今属辽宁省）人。一九二 五年加入中国共产党。不久，入黄埔军校学习。“九·一八”事变后，从事抗日武装斗争。他曾任东北抗日联军第三军军长、北满抗联总司令。赵尚志骁勇善战，坚强刚毅，有勇有谋，是一位深受抗日军民爱 戴的抗联将领、抗日民族英雄。他的一些故事至今仍在流传。 狱中斗争 赵尚志因实行革命活动曾两次被捕入狱。在狱中，他受尽了各种 刑罚和折磨，但他始终没有动摇，从未停止与敌人实行坚决的斗争。 一九二七年三月，赵尚志在长春被捕，被关押在吉林监狱。他曾 争取看守，组织难友为要求罢免典狱长实行了绝食斗争。结果，这个 虐待“犯人”，欺压看守的典狱长终被解除职务，斗争取得了胜利。 一年后赵尚志被无罪释放。 一九三O年四月，赵尚志在沈阳再次被捕。这次因为叛徒告密， 他的身份被暴露。所以，敌人十分重视对他的审讯。敌人见他年轻， 就软硬兼施，妄图使他开口，供出我党活动的机密。但不管是在敌人 血腥的皮鞭下，还是甜言蜜语中，都未能动摇赵尚志对革命事业必胜 的坚定信念。面对凶残的敌人，他毫不屈服，痛骂审讯他的人是帝国 主义的忠实走狗，封建军阀的孝子贤孙。每次受刑之后，他都高唱革 命歌曲，回到自已牢房。气急败坏的敌人对他没有办法，称他是个 “疯子”。不久，敌人对赵尚志等同案人实行会审，他利用这个机会，把敌人的审讯庭变成了控诉敌人罪行的讲台。他挺身而出，据理抗争，质问敌人，青年爱国何罪之有？他和同案人一起控诉敌人严刑逼供、

强迫画押的罪行，他还要求敌人把叛徒拉出来，和他当面对证。结果 叛徒在革命同志巍然正气面前被吓得战战兢兢，不敢出证，弄得敌人 面面相觑，只得狼狈收场。以后，敌人对赵尚志等既不宣判也不复审，而把他们押在狱中。 当时，监狱里有一条“文明施教”的狱政。为了使犯人“改邪归正”，每周都要上一次“教悔课”，妄图以此让犯人“悔过自新”。 敌人见赵尚志软硬不吃，于是就强迫他去听“教悔课”，想用教悔师 的反动说教来感化赵尚志。其实敌人的这种卑劣手段，赵尚志早就领 教过了。在他第一次被捕入狱的时候，吉林监狱新来一位姓刘的教悔师，专给赵尚志等政洽犯讲孔孟之道。对于这位教悔师，赵尚志感到 他有一定的正义感，与以前死心塌地替敌人卖命的教悔师有些不同。 于是，赵尚志经常假借请教为名，与他探讨问题，有意地靠近他，做 争取工作。而这位教悔师对赵尚志的敢说敢干、爱国爱民的精神也表 示十分钦佩。经过多次接触，赵尚志持续向他宣传爱国主义思想，灌 输革命道理，从而使这位教悔师的思想发生了很大变化，他理解到自 己为军阀卖命、助封为虐的耻辱，明确了一个有志青年理应走的道路。结果，这位教悔师不但没有使赵尚志“改邪”，反倒是他自己却归了正。他在赵尚志的教育、争取下，终于改变了自已的立场。以后他利 用公开合法的身份多次掩护我党同志在狱中的活动，协助赵尚志在狱 中展开斗争。一九二九年五月，赵尚志出狱后，根据这位教悔师的思 想觉悟水准和实际表现，还介绍他加入了中国共产党，成为党在敌人 监狱里的一名地下工作者。 这次，在沈阳监狱里，敌人又让他去听“教悔课”。这里的“教 悔课”是由一个反动牧师给讲“福音书”。赵尚志为了搅乱敌人的反 动宣传，利用一切机会与敌人作斗争，便在上课时故意向牧师提出问题。如什么叫犯罪？罪与非罪的界限是什么？把无辜的爱国青年关押 起来是谁有罪？赵尚志能说善讲，古今中外、耶稣基督、三民主义、

渔夫的故事(人教版)

32、渔夫的故事 教学过程： 一、导入 1、从图入手：（播放课文插图）你看到了什么？你感觉渔夫此时怎样？你推测事情会有怎样的结果呢？ 2、导语：图中反映的是古代阿拉伯著名民间故事集《一千零一夜》中的一个故事，名字叫《渔夫的故事》。正如同学们看到的一样，故事讲述了渔夫和魔鬼之间的事。渔夫是怎样遇见魔鬼的呢？在比自己不知强大多少倍的魔鬼面前，渔夫又是怎样做的呢？请同学们来读一读这个故事，一定会吸引你的。 二、自读故事，完成以下自学要求 1、读准生字和多音字，把课文读正确、流利。 2、默读课文，边读边想：渔夫救了魔鬼，魔鬼为什么要杀害渔夫？在比自己不知强大多少倍的魔鬼面前，渔夫是怎样做的？ 3、同桌之间，简单地复述这个故事。 三、交流讨论 1、词语认读。 规矩、胆瓶、金币、违背、解救、堡垒、铁叉、倒霉、起誓、简短、口吻、笑逐颜开、自言自语、披头散发、无恶不作、荣华富贵、恩将仇报、下流无耻 多音字：撒、塞、钻、觉 2、简述这个故事。 主要讲了一个贫穷的渔夫，到海边去捕鱼，意外地捞上了所罗门王封锁魔鬼的瓶子。他打开瓶子，狡猾凶恶的魔鬼钻了出来，想要杀死他。渔夫用自己的智慧战胜了魔鬼，使魔鬼重新被封锁在瓶子里。 3、交流思考的问题：渔夫救了魔鬼，魔鬼为什么要杀害渔夫？在比自己不知强大多少倍的魔鬼面前，渔夫是怎样做的？ （1）渔夫救了魔鬼，魔鬼为什么要杀害渔夫？（引导学生读懂7—12自然段） 在学生交流的基础上（回答第11自然段的内容），引导学生思考：魔鬼说的话是真的吗？既然魔鬼要杀害渔夫，那为什么还要编这个冠冕堂皇的理由呢？从中我们又看出了什么？（魔鬼十分狡猾。）注意5、7自然段，揣摩一下魔鬼的语言，看看你有什么体会？（从他的看出他很狡猾。开始，它以为是所罗门放了它，所以就赶紧说好话。可是，一听说所罗门已经死了，面前是个弱小的渔夫，马上凶相毕露，恢复了本性，要杀了渔夫。）（从这里还可以看出魔鬼是在说谎。要是它说的理由是真的，它出来就该说要杀死所罗门了，怎么会是求饶呢？）使学生明白，魔鬼是凶恶的和狡猾的，魔鬼杀人的本性是不会改变的，魔鬼是不懂得报恩的。（2）在比自己不知强大多少倍的魔鬼面前，渔夫是怎样做的？（指导学生读懂15—23自然段，读出渔夫的智慧。） 在学生交流的基础上，根据情况对学生点拨：渔夫战胜魔鬼，凭的是什么？你是从哪看出来的？为什么这样做？渔夫用什么救了自己？ 集体讨论，充分发表意见： 渔夫放出了魔鬼，救了他，魔鬼恩将仇报反而要杀渔夫。渔夫对魔鬼说：“我要问你一件事，你必须说实话。”“我没亲眼看见，绝对不能相信。”魔鬼要让渔夫想信自己是住在瓶里，于是就钻进瓶里，渔夫立刻封住了瓶口。渔夫战胜了魔鬼，救了自己。 渔夫设计引诱魔鬼进入瓶里，就可救自己。渔夫假装不相信魔鬼是住在瓶里，说：“我

人类的故事读后感

人类的故事读后感（一） 书籍是人类进步的阶梯，为了让我们有一个良好的读书环境，我们的班主任在中午的半个小时里让我们读书，我读的是《人类的故事》。这本书讲述了我们是谁？我们从哪里来？我们要去向哪里？上下五千年，纵横数万里。房龙娓娓讲述人类数千年的文明发展史，精彩的历史场景重现，扼要的历史人物点评。让我了解了人的古往今来。了解了人类的发展。 读完这本书后，是我受益匪浅。作者用最朴实的语言讲述了人类历史的变迁让我们每个人都明白历史，国王们重新强大起来，骑士则沦落了，他评价到：但是我想为他们说句公道话，如果没有“封建制度”，欧洲不可能安然度过那个黑暗时代……我真没想到封建制度也有好的一面。对于欧洲来说，它拯救人民于水火之中，对于中国来说，老百姓人人憎恨它。也许是欧洲封建的管理比中国好吧！我们之前只知道有四大文明古国：古埃及，古印度，古巴比伦，古中国。却对它们的故事一无所知。自从读了《人类的故事》后，我了解了这些。约公元前3500年古埃及，约公元前3500年古印度公元前2500年古巴比伦约公元前2070年古中国。它们都发生了一些美好，残忍的故事。 读书对我们来说有着很大的帮助，可以让我们摆脱愚昧，让我们了解更多的事情。同学们不要把时间都浪费了，快快拿起书，畅游在书的海洋里，翱翔在书的天空中！！ 人类的故事读后感（二） 人类，一个多么熟悉的字眼，但是你真正了解他们么？者亨德里克威廉房龙是一个传奇的人物，荷兰籍，与一般作家不同的是即使再做其他工作的同时，他依然并未停止写作，最后依靠“人类的故事”一举成名。 这本书以深厚的人文关照和俏皮睿智的文笔，展示了人类历史的浩荡长卷，其中有节奏明快的“大历史”叙述，也不放过任何真正影响人类文明进程的事件和细节，无论是对历史一无所知的人或是通读过浩繁巨着的专家，都可以在这本经典的通俗人类史中，获得启发和阅读快感。更重要的是本书以房龙的经典原着加入大量精心选配的插图以丰富的视觉效果，再现历史的重要时刻或秠同时代典型的社会，并以21世纪最新的发现和观点升级了原着的文化背景和时代局限，现在只是读到了第十六章，但是我相信这本书有更多的可读性，下面为大家分享一下我的感受。首先从第一章中，我们就不难看出作者的文笔十分轻快，从开头的几句话我们是谁？我们从哪里来？我们要去向哪里？上下五千年，纵横数万里，但是我们对于自己祖先的人士却是那么的微不足道，者更加激起了我看这本书的的决心与毅力，我斌继续看了下去。但是最近实力频繁出现下降，所以看书的效率也大大降低，现在只是读到了第十六章，我刚知道原来人类很早就已经有类似于现在的法律，怪不得即使在那么落后的条件下我们依然天下不乱，哈哈。不过还是要说一句，希望各位读者不要像度百科全书一样读这本书，虽然这看比一本人类的百科全书，但确实没有用说明的交流读来诠释人类，但是这的确是一本值得一看的书！ 所以正如房龙所说：历史其实就是一座非凡的经验之塔，是时间在流逝的岁月当中建造起来的。要登上这古老的塔，并从一览无余中获取有益的知识和经验，绝不是一件容易的事，那儿没有电梯，也没有捷径，只有意志力坚强且虚心好学的年轻人才可以攀爬到塔顶。所以，从现在开始，把握时机，让我们一起踏入《人类的故事》，追寻人类，追溯历史，探求真理。《人类的故事》是一本不可多得的好书，值得细细品位，慢慢咀嚼。 人类的故事读后感（三）

赵尚志事迹演讲稿

赵尚志,三个字，曾让侵华日军闻风丧胆，“小小的‘满洲国’，大大的赵尚志”，是倭寇发出的无奈而又钦佩的感慨。被日伪称为最顽固的“反满抗日”分子！ 当年东北流传一种说法，叫“南杨北赵”。“南杨”指的是杨靖宇，“北赵”就是赵尚志，他于1908年出生于辽宁朝阳县一个以教书和务农为生的家庭。 1925年，考入哈尔滨许公工业学校，开始接受革命思想，寻求救国救民的真理。当年夏参加了中国共产党，是东北地区早期党员之一。在学校被推选为学生会会长。同年秋天为搞学生运动，校长对他威胁利诱无效后，便宣布予以开除。赵尚志感到要改造社会只有学军事，经过申请，中共哈尔滨特别支部派他去广州。 1925年末，他进入黄埔第五期为学员，成为共产党组织的青年军人联合会的积极分子，与“孙文主义学会”的反动学生经常展开斗争，并以观点激进、敢打敢斗闻名。翌年春，蒋介石“整理党务”压制共产党时，校方视赵尚志为最不安分者，迫使他中途退学。赵尚志回到东北后，在中共哈尔滨市委、长春支部等地负责学生和青年运动，于1927年春被奉系军阀逮捕，虽然一度获释，不久又在公开讲演后被捕。在狱中，他受到酷刑拷打，却只是怒骂。 1931年“九一八事变”后，沈阳政权交替出现混乱，赵尚志等就此出狱。他随即赶到哈尔滨，发动工人、学生支援义勇军抗战。

1932年春，曾先后任全满反日总会党书记的赵尚志，其间曾与共产党员范廷桂在香坊城高子车站附近炸日本军用 车一列，给敌人以沉重的打击。5月，赴巴彦地区，协助张甲州改造那里的土匪和杂色武装，并于同年秋打出了中国工农红军第三十六军江北独立师的旗号，成为党在北满最早建立武装的开拓者。打出红军的旗帜并开展土地革命后，赵尚志的队伍受到日伪和地主武装的夹攻，加之内部不巩固，于1933年春溃散。省委把责任全部加在他身上，赵尚志在满州省委要他深刻检查时表示不服，受到开除党籍的处分。这一挫折并未影响其抗日决心。后只身投入义勇军孙朝阳部，当一名马夫。由于积极献策，得到孙朝阳的重用，被任命为参谋长，后率该义勇军队员脱离孙部。随后，他只身深入山林，在哈尔滨以东又拉起一支游击队，并主动接受中共珠河县委的领导。创建了珠河反日游击队，这支反日游击队发展到几千人，建立了10万人口的根据地，于1935年初，发展为人民革命军（又改名东北抗日联军）第三军，赵尚志任军长。期间，率部西征，此时，满州省委批准了赵尚志恢复党籍的请求，肯定了他的功绩，说明原先开除的决定是错误的。 1935年，珠河根据地遭敌“讨伐”受严重破坏，赵尚志率部北征会合第四军李延禄等部，在背靠小兴安岭的松花江下游建立根据地，被推为北满抗日联军总司令，聚起队伍2万人，活动范围达30余个县。

朝花夕拾父亲的病读后感5篇

朝花夕拾父亲的病读后感5篇 鲁迅先生的文章一向以救国救民为主，用文笔批判了旧社会的腐败、黑暗…《父 亲的病》就是其中典型的一篇，但文中也掺杂了鲁迅对他父亲深挚的感情。下面是学 习啦的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢 父亲的病读后感 故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城，鲁迅的父亲患水肿，长年无法康复，请了两位 诊金高昂的人称"神医"的来看。开了不少方、用了不少奇特的药，却无一见效，最终 父亲还是死了。而听说那神医还天天坐着骄子，生活好得很。 这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明明白病已经没法治 了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有 一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，给人看病都只为的是那些身外 之物--金钱。 那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、 腐败的社会的批判。 对于当前社会上坑蒙拐骗的游医，我们要与他们斗争到底。辨明是非，广泛宣传、共同促进精神礼貌的时代进步。 父亲的病读后感 鲁迅的童年之花虽然已凋谢，但在黄昏时仍能拾起来，在那里其中有一朵花，虽 然不是姹紫嫣红，但它却让我感触颇深。这朵花就是《父亲的病》。 文章回忆了儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、 开方等种种表现，揭示了那些人巫医不分，故弄玄虚，勒索钱财和草菅人命的实质。 由此，我联想到当时中国的落后，不仅仅仅是医学技术的低人一等，在思想观念上，综合国力上又何尝不是固步自封呢?正如曾国藩在《原才》中的两句诗“风俗之原 薄奚自乎?自乎一二人之心之所向而已。”和“风俗之于人心也，始乎微而终不可御者也。”如果这两位“名医”就是《原才》中的“一，二人”那么中国更是难以走出落后的泥沼。 读后也暗暗佩服鲁迅的文笔，表面上冷静地叙述了事件的始末，却暗念着“言在此 而意在彼”的巧妙讽刺，如握一管如椽之笔，蘸那满腔心血，将守旧势力骂得入骨三分。

读《人类简史》有感

读《人类简史》有感 一个雨后略感清爽的周末，独坐窗下，泡一壶闲茶，一个人，一本书，无人来扰，开卷有益，静静独享，安之若素。初读《人类简史》，为作者宏大的视角而震撼，上帝视角般对全人类的演化而复盘，一件件一桩桩史实，偶然加必然加不可逆转地滚滚向前。 细读之下发现，作者尤瓦尔·赫拉利——这位耶路撒冷希伯来大学的年轻历史教授，他在本书中的关注点不是国家，也不是文明，而是人类，人类是如何起源的，从宇宙的哪里来，是怎样从一种普通的动物走向生物链的顶端，而人类又要走向何处，他在试图回答这些问题，也给人留下无尽的思考。 整本书给我印象最深的就是人类社会发展的意义到底是不是会更快乐，个人的快乐在人类社会发展的大背景下又是什么，纵观历史，继蒸汽技术革命，电力技术革命，计算机及信息技术革命之后，人类即将迎来第四次全新技术革命。不得不承认，人类社会已经发生了翻天覆地的变化，“上九天揽月，下五洋捉鳖”已经不再是遥不可及的梦想，一切都是那么美好那么昂扬向上，人类仿佛能更好的掌握这个地球了。 社会生产力获得了极大的发展，物质财富迅速积聚，人类的精神世界也发生了极大的改变。在这些伟大成就面前，或者值得沾沾自喜，但相比较原来的数万年前的茹毛饮血的尼安德特人，我们现在真的变得更快乐了吗？ 作者尤瓦尔·赫拉利认为纵向年代的快乐无法比较，参考标准不同，无异于关公战秦琼，谁更快乐幸福，是个伪命题。所以提出来，快乐应该是可以计算的，到底应该如何计算？当物质丰富以后，生活会更快乐吗？显而易见不是的。 作者书中认为“快乐并在于任何像财富、健康甚至社群之类的客观条件，而是在于客观条件和主观期望之间是否相符”。简单地说，你得到的和你说期望之间的差值越小，你就越容易感到快乐。说白了，

抗日民族英雄赵尚志将军的故事

抗日民族英雄赵尚志将军的故事 赵尚志（1908一1942）热河省朝阳县（今属辽宁省）人，满族。1925年加入中国共产党。不久，入黄埔军校学习。“九·一八”事变后，从事抗日武装斗争。他曾任东北抗日联军第三军军长、北满抗联总司令。赵尚志骁勇善战，坚强刚毅，有勇有谋，是一位深受抗日军民爱戴的抗联将领、抗日民族英雄。 面对监牢：无所畏惧 1927年3月，赵尚志在长春被捕，关押在吉林监狱。他曾争取看守，组织难友为要求罢免典狱长实行了绝食斗争。结果，这个虐待“犯人”，欺压看守的典狱长终被解除职务。吉林监狱新来一位姓刘的“教悔师”，专给政洽犯讲孔孟之道。赵尚志感到他有一定的正义感，与以前死心塌地替敌人卖命的教悔师有些不同。赵尚志经常假借请教为名，与他探讨问题，有意地靠近他，做争取工作。而这位教悔师对赵尚志的敢说敢干、爱国爱民的精神也表示十分钦佩。经过多次接触，使这位教悔师理解到自己为军阀卖命、“助纣为虐”的耻辱。结果，这位教悔师不但没使赵尚志“改邪”，反倒是他自己“归正”了。他在赵尚志的教育、争取下终于改变了立场。后来，他利用公开合法的身份多次掩护我党同志在狱中的活动，协助赵尚志在狱中展开斗争。1929年5月，赵尚志出狱后，根据这位教悔师的思想觉悟水准和实际表现，还介绍他加入了中国共产党，成为党在敌人监狱里的一名地下工作者。 1930年4月，因为叛徒告密，他的身份被暴露，赵尚志在沈阳再次被捕。敌人十分重视对他的审讯。敌人见他年轻，就软硬兼施，妄图使他开口，供出我党活动的机密。但不管是在敌人血腥的皮鞭下，还是甜言蜜语中，都未能动摇赵尚志对革命事业必胜的坚定信念。面对凶残的敌人，他毫不屈服，痛骂审讯他的人是“帝国主义的忠实走狗，封建军阀的孝子贤孙”。每次受刑之后，他都高唱革命歌曲回到牢房。气急败坏的敌人对他无计可施，称他是个“疯子”。不久，敌

读父亲的病有感400字5篇

读父亲的病有感400字5篇 《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现。下面是我精选推荐的读父亲的病有感400字，欢迎阅读。 读父亲的病有感400字篇一 《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现。揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城，鲁迅的父亲患水肿，长年无法康复，请了两位诊金高昂的人称“神医”的来看。开了不少方、用了不少奇特的药，却无一见效，最终父亲还是死了。而听说那神医还天天坐着骄子，生活好得很。 这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。 在日本留学时，为了救国图存，毅然谢绝了藤野先生的极力挽留，又放弃自己的专业，孤独地投入艰难的文艺运动——虽然这一切在文中都只是轻描淡写，但是蕴藏在字里行间的那股无形的爱国热情，把每一位读者的心都点燃了，这是在许多作家作品中都找不到的感觉。难怪一位日本学者说：“纵使日本有一千个川端康成，也比不上中国，因为中国有位鲁迅。”

那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会的批判。 对于当前社会上坑蒙拐骗的游医，我们要与他们斗争到底。辨明是非，广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步。 读父亲的病有感400字篇二 “我”的父亲生病了，用重金请了一位“名医”来医治。他开的方子很奇怪，也很难找，但父亲的水肿仍不见起色，反而越老越严重。最后，这位“名医”介绍了一位叫陈莲河的“名医”。他的药方也很奇特，且价钱贵，最后父亲去世了。而“我”因为遵守中国的封建孝子思想，而使父亲痛苦死去。 本文中的前一位“名医”是一位庸医，不仅要价高，还写一些奇特却丝毫没有作用的药方。他不告诉病人他自己的具体症状，而且当病人已经没有脉了的时候，他仍从从容容的，可见他经常这样骗病人。最后，又把这个烂摊子推到另一位庸医—陈连河身上。 陈连河原名何廉臣，他的诈骗手段丝毫不比前一位“名医”的差，而且还可笑至极。在父亲生命垂危之际，他仍一脸泰然，简直没有一点医德。所谓“医者仁心”，作为一名医生，应该尽自己最大努力去救治病人，不是为了金钱，而是为了履行医生的职责，二这两位“名医”则与之恰恰相反，他们不配成为一名医生。 其实在当时那种封建社会中，像这种唯利是图，颠倒黑白，不明是非的人太多太多了，有多少老百姓死于这种封建社会的统治我们不得而知。我们唯一知道的是要推翻这种封建统治，建立一个民主社会，使人人平等，老百姓能安居乐业。他们不求大富大贵，只求一生平安。为此，鲁迅先生便以笔为武器，与反动派势

《渔夫的故事》读后感

《渔夫的故事》读后感 《渔夫的故事》读后感 读完一本书以后，从中我们收获新的思想，不妨坐下来好好写写读后感吧。那要怎么写好读后感呢？以下是为大家收集的《渔夫的故事》读后感，欢迎大家分享。 《渔夫的故事》读后感1 在上一个星期，我们学习了一篇民间故事：《渔夫的故事》。 在这篇故事中，渔夫冷静、勇敢，有智慧。而魔鬼下流无耻，恩将仇报。我为那个渔夫而感到高兴，因为他用自己的智慧战胜了魔鬼。我为那个魔鬼而感到悲伤，因为渔夫要是不杀他，他可能有两种结局：一、在世界上去称霸，而且还可以主宰世界。二、和这篇故事的下场一样，回到瓶子里，回到了大海。渔夫的这种品质值得我们学习，在我们遇到困难的时候，也要像渔夫一样冷静面对，不要心急如焚。当我们遇到救了你的人，不要像魔鬼那样恩将仇报，要好好招待他，因为只有这样，别人才愿意帮助你。渔夫的冷静在于他见到魔鬼，而且在魔鬼快要杀他的时候，他都没有着急；渔夫的勇敢在于他敢于和魔鬼战斗到底，没有逃跑；渔夫的智慧在于他敢于问魔鬼问题，并用这个问题来战胜的魔鬼。魔鬼的恩将仇报在于渔夫把魔鬼所在的瓶子从海底捞上来，又解救了他，可他出来了还要杀渔夫；魔鬼的下流无耻在于他恩将仇报。我想对魔鬼说：“你之前不应该和所罗门作对，要是你之前没和所罗门作对，你的下场可能不是这样。”我想对渔夫说：

“你勇敢、善良、冷静，你有自己的规律，你的这几种品质正是我们中华民族的美德。” 《渔夫的故事》出自《一千零一夜》，这本书又叫《天方夜谭》，是由264个小故事组成的。《一千零一夜》被誉为世界民间文学的“最壮丽的一座纪念碑”。你有兴趣也可以看看哦！ 《渔夫的故事》读后感2 今天，我读了一篇文章，叫《渔夫和金鱼的故事》。 这个故事主要讲从前有一个老头儿，他和他的老婆住在大海边一个破旧的小木棚里，过了三十三年。一天，他出去撒网打渔，网到第三次，居然网了一条会说话的金鱼，老头儿没有要金鱼的报酬便放了金鱼。他告诉了他老婆，于是便骂他蠢。叫他去找金鱼要一个新木盆，接着要了木房子，又要做贵妇人，最后越来越猖狂，要做女皇。这些金鱼都答应了她。后来甚至还做海上的女霸王，还要让金鱼侍奉她。可是金鱼忍无可忍，什么也没说，转身就走了。老头儿回家一看，他的老婆仍旧做在小木棚的门槛儿上，摆在她面前的还是那只破木盆。 读了这个故事，我深有感触。我的妹妹找奶奶要糖，奶奶给她抓了一把，妹妹又要，奶奶又给她抓了一把，妹妹还要……最后奶奶把给妹妹的糖全部没收了，还把妹妹教训了一顿。哎！ 当我门拥有的时候，就不要再狂妄要更多，还一点不感谢，反而忘恩负义。这样，一点得不到还把仅拥有的失去了，那多么可悲啊！ 同学们，要记住：人千万不能过贪婪，要适可而止啊！ 《渔夫的故事》读后感3