公民文化作业题

公民文化作业题

简答题

1、现代公民应该具备哪些人格特征？

答：现代公民应该具备如下人格特征：（1）独立。公民具有独立的人格。

（2）自治。公民是自治者，公民自己的事务只要不涉及社会和他人，就由他自己决定，不需要他人干预。

（3）自尊。公民首先具有人的起码尊严，不容侵犯。其次，公民还有作为国家共同体平等一员的尊严，即主人的尊严。

（4）平等。公民意识就是主人意识、平等意识。作为公民，我们应该意识到，法律赋予了我们平等的权利，我们是主人。

（5）参与。公民是国家的主人，就应该承担起主人的责任，积极的、主动的的参与是。

（6）理性。公民应养成理性的行为方式。

2、作为中国公民，我们应该如何践行爱国主义？

答：（一）忠诚于祖国，为国家服务，为国家的发展贡献自己的力量。

（二）维护国家的统一、独立、安全与领土完整。

（三）时时处处维护国家的荣誉与尊严。（四）学习本国的历史地理文化，了解本国的现实，树立并发扬健康的民族精神。

3、“三纲五常”是我们传统文化一部分，今天我们应该如何对待它

答：我们以前批判“三纲五常”，把它当成封建伦理，完全予以否定。其实，“三纲”从总体上确实是过时的东西，但其中也有合理的成分。就忠君的道德而言，它单方面强调对君主的忠诚与服从，这属于臣民道德的范畴，但现代社会已经由民主政府取代了君主的地位，而对民主政府的忠诚与服从属于公民道德的范畴。公民道德与臣民道德不同之处不是要不要忠诚和服从，而是忠诚和服从的目标不同。五常（即仁、义、礼、智、信）其实是代表了人类社会的共同价值的，只不过在古代社会它被赋予的一些特定内涵，已经不适用于今天了。今天，我们完全可以把它们继承下来，加以重新阐释，注入新的内涵，以建立当代社会的道德准则。这种从自己传统文化中发展起来的精神品质

根基深厚，是最有生命力的。

4、简述现代社会专制统治的表现形式。答：在现代，专制的形式则要隐蔽与复杂得多，专制统治者经常打着民主的旗号。比如在法西斯统治下，表面上也有民主选举，但由于不允许反对派的存在，没有自由竞争，不允许有言论和结社自由，所以选举是虚假的，选举产生的政权依然是专制统治。

5、简述压制不同思想观点的竞争后果。答：由政府统一制定思想和信仰标准，就压制了不同思想观点的竞争，从而扼杀了思想的活力，阻塞了通向真理的道路。政府打击不同思想观点的做法，助长了人们遇事不去独立思考、盲从于权威的习惯，这会使国家遭受无法计算的损失。而国家并不是思想的垄断者，独立思考和自由选择信仰，属于人的内在世界，完全是个人的权利，它关涉到个人的尊严，国家侵犯了它，就侵犯了公民做人的尊严。国家可以统一度量衡、制定环境保护标准、制定交通规则，但国家无权统一思想，没有能力制定思想的准则。实际上，如果国家允许争论，人们会更爱这个国家，国家也会更有活力。

6、简述民主的价值。

答：首先，只有民主制度才能使政府真正为公民谋利益。

其次，有利于社会的长期稳定。

再次，民主有利于促进社会发展和繁荣。

最后，也许实行民主最重要的理由在于，只有民主制度才会使每个人获得尊严和自由。

7、现代法治应该具备哪些条件？

答：（1）法律必须具有公开性、普遍性、稳定性、明确性等特征。

（2）法律在内容上必须以保护公民的个人权利为目的。

（3）在法律与政府的关系上，它确认法律高于政府。

8、法治社会要求政府依法行政，简述依法行政的尺度（标准）包括哪些方面？

答：第一，政府的一切活动有法律条文的依据；第二，民众对政府的不法行为有权抵制；第三，政府因不法行为给民众造成损失，应予以救济，包括行政救济、司法救济和赔偿等形式；第四，政府官员要对自己的违法行为负法律责任。

9、简述宪法的法律地位

答：在一国法律体系中，它高居于金字塔的顶端。它是母法，其他各种法律的产生都要以宪法为依据。它又是具有最高效力的法，任何机构、组织以及个人都不得违反。任何与宪法相违背的法律或政府行为都是无效。

10、为什么说私法文化是法治主义的文化基础。

答：私法中的人格权、财产权、平等权是近代公民权的雏型，它是公民权在经济领域的孕育。私法中的权利神圣和契约自由精神，成为宪政和法治的文化源泉。独立人格、平等权利、自由意志，是政治民主化和法制化的催化剂，它会有效地促成民主政体的权力结构，并为民主政体的良性运转提供长期动力。

11、简述知识产权的特征

答：知识产权作为一种特殊的民事权利，既不同于一般财产权利，也不同于一般的人身权利，而具有以下特征：（1）知识产权既是财产权，又是人身权，具有双重性。（2）知识产权是一种无形财产权。（3）知识产权必须经由国家法律的直接确认。（4）知识产权具有专有性，即只有所有者本人享有该种权利。（5）知识产权具有地域性。（6）知识产权具有时间性，其财产权利只在法律规定的有效期间受法律保护，期限界满后，该知识产权就丧失了法律保护的效力。12、简述为什么公民是政府的目的。

答：第一，社会是由公民组成的，没有公民，就根本没有政府。

第二，政府是公民出于自己的需要而建立的，它应该服务于公民的需要。

第三，公民是纳税人，政府以公民的纳税为物质基础。

简言之，公民的社会成员身份、公民的存在本身、公民的纳税人身份，都确认了一个铁的原则：公民的权利和利益是政府的终极关怀，舍此政府别无目的

13、简述专制制度下公民与政府的关系

答：首先，它的产生和构成不由民众决定，统治者和为其效力的大小官员，或由世袭产生，或以武力或阴谋夺取，或以金钱购买，或在很小的范围内经由有限的选举产生，或以假选举的方式产生等。

第二，政府及其官员不受民众的监督，其行为不对民众负责。这里的不负责任是法律意义上的，就是说，政府的行为在法律上不必向民众做出交待，政府不接受民众的监督，如果政府失职，民众无权过问，无权以合法的手段对其进行惩罚。

14、理想的公民与政府的关系，可以理解为责任公民与责任政府的关系。简述其具体表现。

答：责任政府和责任公民是现代政治文明的重要标志。它具体体现为：公民是目的，政府是手段；公民是主人，政府是公仆；公民是政府权力的来源，政府是公民同意的产物。责任公民是对公共事务负责的公民，是自觉地履行义务的公民，是自主自律的公民。没有公民，就没有公民政府；没有责任公民，就不可能有责任政府。以为公民服务，对公民负责为宗旨，是责任政府的原则之一，也是责任政府的灵魂之所在。

15、从宪政原则谈谈，责任政府的具体体现答：责任政府主要体现为五项宪政原则，即人民主权原则、有限政府原则、分权制衡原则、法治原则、公民权利原则。

16、为什么公民是政府的目的。答：第一，社会是由公民组成的，没有公民，就根本没有政府。

第二，政府是公民出于自己的需要而建立的，它应该服务于公民的需要。

第三，公民是纳税人，政府以公民的纳税为物质基础。

简言之，公民的社会成员身份、公民的存在本身、公民的纳税人身份，都确认了一个铁的原则：公民的权利和利益是政府的终极关怀，舍此政府别无目的。

17、现代文明国家一般都是通过公民的自由选举产生政府，简述这种做法的优越性。

答：（1）选举是和平的权力交接，减少了“争权夺位”血腥和暴力，即用“点人头”方式代替了“砍人头”的方式，用选票代替了子弹。（2）选举也意味着更换或罢免不合格的政府官员，从而保证政府对人民负责，是公民控制政府的主要手段。（3）选举能够保证使较为优秀的人物掌握国家权力。（4）选举权本身是公民其它权利的载体，能更好地实践公民的言论自由、集会自由等权利。一句话：选举权是培养责任公民和责任政府的最重要的权利。

18、简述我国公民社会发育历史

答：在我国历史上，在国家巨大权力的重压下，公民社会的发展一直步履艰难。直到近代，一些具有公民社会雏形的帮会组织才露出冰山一角。进入20世纪，一个具有现代意义的、相对独立的公民社会开始在旧社会的腐尸上破土而出。但好景不长，在计划经济和集权政治的双重挤压下，公民社会的生命有一段时间完全被窒息了。1978年后，改

革的春风吹遍神州大地，公民社会也重新获得了生机。

19、为什么公民社会的出现打破了国家和公民关系上的困境。

答：首先，公民与国家之间划出了一定的领域，国家权力从这里撤出，形成一个缓冲区，以减弱对公民利益的威胁。它也为公民设立了一道屏障，以抵御国家对公民权利的侵害。第二，它使公民联合起来参与政治事务，表达自己的利益，实现对政府的监督，国家也通过公民组织了解公民的要求，寻求公民的合作与支持。

20、如何理解公民社会是公民与政府合作的桥梁

答：一方面，公民社会及时将公民对政府的要求、愿望、建议、批评集中起来，转达给政府，并以公民组织的力量，推动政府的行动或改革；另一方面，又把政府的政策意图和对相关问题的处理意见转达给公民，并组织公民采取行动，贯彻政府的政策。

21、简述公民社会的作用

答：（1）公民与政府合作的桥梁

（2）公民参与政治的渠道

（3）公民维护自己权利、制约政府权力的手段

（4）公民获取政治信息的渠道

（5）公民推动社会公益的媒介

（6）推动社会发展的能量之源

（7）公民学习自治和管理国家的学校22、简述公民对公民社会的影响答：首先，公民的素质直接决定了他所在公民社会组织的素质。公民的道德观念、知识结构和政治修养引导着他们的社会行为，从而影响该公民社会组织的宗旨、纲领及活动。

其次，公民的价值取向决定了公民社会组织的性质。有了关心环境保护的公民，他们就会发起、倡导、组织起环保组织；有多少公民关注环境保护，就有多大规模的以环保为宗旨的社团组织；公民对环保的意识有多强，环保组织的活动能量就有多大。而公民不关心的事务，不感兴趣的领域，就不会有相应的组织，就会成为公民社会的空白。所以，公民的价值取向决定着公民社会组织建立和发展的方向。

再次，参与公民社会的公民的数量与公民社会展现出的能量直接相关。一般来说，公民社会组织的成员越多，其意向越强，它的社会影响力、政治参与能力以及活动能力也就越大，也就越有助于表达和保护成员的权利与利益。

最后，公民自身的发展变化直接推动着公民社会的发展变化。我国在近20年来的社会发展中，公民社会已渐具规模，这与公民意识的提升、公民精神的塑造和公民文化的逐渐形成是息息相关的。没有公民自身的发展，公民社会的发展只能是空话。

23、我国城市社区建设的基本思路

答：首先，政府转变职能，实行“政社分开”，建立“小政府，大社会”模式，强化社区功能，政府和社区的职责明确，社区各种关系理顺。社区内实行民主选举、民主决策、民

主管理、民主监督，政府不得干预社区的自治事务。

其次，应强化居民与社区之间的利益关系。为此，必须适应市场经济建设的需要，进一步将单位的服务功能向社区转移，特别是政治、福利、保障功能等，降低职工与单位之间的依存度，使居民除工作之外的其它利益关系大都能在社区得到体现。只有这样，居民才会有参与社区事务的渴望和冲动。这方面的改革也正在进行之中。

24、为什么对自己不喜欢的或认为错误的思想、信仰和生活方式也要宽容呢？

答：从大处来说，宽容是社会和谐、进步的需要。社会是由各种各样的人组成的，他们具有不同的利益、思想及爱好等，所以人与人之间经常会发生摩擦，如果人人都不宽容别人，而是党同伐异，世界就将永无宁日。所以宽容可以化解危机，减少不必要的摩擦，促进社会和谐。促进社会进步的需要。因为只有宽容，才能促进新思想、新事物的出现，才能创造一个丰富多彩的世界。

对个人来说，宽容是现代文明人的起码教养，也是自我完善的需要。“海纳百川，有容乃大”。宽容世界就是善待自己。如果老是斤斤计较，那就永远也难以找到快乐；如果老是固执己见，那就永远也难以取得进步。

25、为什么要关爱别人呢？

答：首先，因为我们都是同类。作为人类，我们有手足之情，有同胞之谊。

其次，这有利于我们自己的长远发展。因为不管任何人，就算他再有能力，也总会遇到困难，总会有需要别人帮助的时候。如果你在平时不关心别人，那么，当你以后遇到困难时，也可能没人帮你。

最后，帮助别人本身就是一种幸福。英国哲学家边沁说过一句话：“我们在分给他人幸福的同时，也能正比例地增加自己的幸福。”

26、为什么诚信问题，在现代社会显得越来越重要

答：在古代，诚信的问题显得还不太突出。因为当时人们的流动性小，一般人终其一生所接触的都是身边的熟人，很少跟陌生人交往。而且当时是自然经济为主，很少跟外界发生经济关系，所以不容易也没必要骗人。

但在现代社会，人际交往大大扩展，人们经常面临跟陌生人打交道的问题，而且有很多是经济上的问题，此时，诚信问题就显得越来越重要了。正如齐美尔所说：“现代生活在很大程度上建立在对他人的诚实的

信任之上。”

27、简述诚实和信任不仅跟经济发展有关，而且影响到一个国家的政治发展。

答：高信任的文化更有利于经济发展。因为信任可以降低交易成本，而在一个充满欺骗的社会中，交易也充满风险，交易双方不得不花费大量时间来取得相互信任，

诚实和信任不仅跟经济发展有关，而且影响到一个国家的政治发展。美国政治学家帕特南在其名著《使民主运转起来》一书中，专门考察了公民态度对政治民主化的影响。他指出，“诚实、信任和守法是最重要的公民美德”，在具备这些品质的“公民性强的地区的集体生活比较轻松，因为人们可以期望别人遵守规则”，从而更易于实现民主管理，而那些缺乏上述品质的公民性弱的地

区，其公共生活的组织方式则往往是等级化的即不民主的。

28、作为现代公民，应该树立怎样竞争意识。答：首先是不怕竞争，敢于竞争，敢为天下先。其次是要坚持公平竞争的原则。公平竞争总的要求就是要按照法律和通行的规则

来进行竞争，不耍阴谋诡计，不走后门。再次，是能够理性地接受竞争的结果，“愿赌服输”。最后，就是在竞争的同时要能进行必要的合作。

五、案例分析

1、1997—1998年间，亚洲金融危机席卷东南亚和东亚，韩国也未能幸免。但在金融危机降临韩国时，韩国公民纷纷捐出家中的金银首饰，放弃出国旅游的机会。一些驻外人员主动降低生活标准，人们都尽量购买本国产品而减少进口商品的消费。简述韩国公民做法对我们的启示？

答：为什么会这样？是他们家里缺钱么？不。韩国人说，是因为国家遇到了困难，外汇储备严重不足，发生了严重的通货膨胀。韩国公民的做法有利于帮助国家稳定物价，化解金融危机。由于本国货币贬值，别的国家纷纷出现了挤兑美元的风潮，可韩国没有。正因为如此，几年后，当东南亚的一些国家仍深陷在金融危机的泥坑里时，韩国却已走出了金融危机的阴影，经济开始顺利复苏。这就是爱国精神的作用。

2、有人打了一个比喻：在茫茫大海上，一艘船在航行，船上有不少乘客，这时，船迷失了方向，怎么办？是应该实行民主，由船上所有的水手和乘客共同决定船的航向，还是由有经验的专家来掌舵？这个例子常用

来做反对民主的理由。主张放弃民主而由专家来掌舵的人认为，治国正如掌舵一样，需要相当的专业知识，而普通老百姓对此是完全无知的。所以，民主必然是无效率的，它只会使国家这艘大船陷入危险。试评述这一观点

答：这种贤人治国论或精英治国论并非毫无道理。但问题在于：首先，权力的行使与权力的归属是不同的，民主首先意味着国家权力属于人民，至于权力的具体行使则往往委托给政府，而不可能由每一个公民亲自去行使。所以，乘客们可以把掌舵的权力交给他们所信任的专家，这并不违背民主原则，因为，专家掌舵的权力是由乘客们授予的。其次，人是有理性的，当危险来临时，他们自然希望能有一位优秀的专家来带领他们走

出危机。但真正的专家并不是自封的，此时，除了民主选举之外还有什么更好的办法

吗？最后，选举也有可能选出错误的领导，即民众也很可能做出错误的判断，此时，仍然需要民主来纠正。当乘客们发现掌舵者水平不行或居心不良时，当然有权重选一个。也就是说，民主不仅仅在于选举，还在于事后的监督。乘客们在把掌舵的权力委托给专家之后，不等于就放弃了全部权力，相反，他们还应保留最后决定权和重新选择权。3、2002年8月，某市一对夫妻在家看色情录像，派出所民警接到举报后，进入他的家里，将其带到派出所拘留起来。此事在社会上引起很大反响。最后，当地公安部门明确宣布，警察对这对夫妻的做法的是错误的，并做出了相应的赔偿。结合这一案例谈谈国家权力的界限。

答：宪政与法治的实现是与“公共领域”与“私人领域”的划分密切相联的。国家权力

作为公共权力，只能在公共政治领域发挥作用，而不能越界干涉公民的私生活。这是公民个体在面对强大的国家力量时的一道保护屏障。所谓私人领域主要是指公民的家庭生活、个人交往、个人的生活方式与兴趣爱好、个人的思想信仰及个体间的经济活动等，在这个领域内个人享有充分的自由。比如说我想穿什么样的衣服，听什么样的音乐，跟谁结婚，等等，国家无权过问。现代政治文明的一个特征，是公民私人领域得到保障，国家的公共政治权力只在公共事务中起作用，它不得介入私人领域。这也是现代宪政的一项基本原则。我国宪法规定：公民有信仰自由、人身自由、通信自由和婚姻自由、公民的住宅不得随意侵犯。

4、曾经有一个公民因为不服某国家单位歧视性的招聘条件，愤而起诉到法院，其理由是我国宪法规定了人人平等的原则，而该国家机关却违背了这一规定。但法院并没有立案，因为法院对这一案件感到很为难。最后只能以和稀泥的方式解决了这一纠纷。

试分析法院为什么对这一案件感到很为难？

答：我们的法院不能审查宪法案件的理由是，宪法规范是原则性和抽象性的，它体现的只是法律的基本理念和精神，而不涉及到诉讼中当事人双方的权利—方的义务关系，因此不具有操作性，不能作为裁判性规范。当然，这也与国家体制中的权力分配结构有关。在司法中，运用宪法规范往往涉及到对宪法规范的解释，而解释宪法的权力在我国不属于法院。

5、我们如何参与公民社会？

答：(1)公民参加各种民间组织，首先要识别清楚，该组织是否合法，其宗旨、组织、活动是否符合我国的法律，免得误上贼船。即使参与了一个合法的组织，我们也要对其每项活动是否合法做出自己的判断。

(2)积极参与。公民社会既然是由公民志愿性社团组织构成，那么毫无疑问，公民的参与精神就是它的生命所在。没有公民的积极参与，就没有公民社会。

(3)合作精神。公民社会是一个五光十色的大拼盘。基于不同利益、文化及目的而形成的公民社会组织林林总总。我们知道，若想实现各自的志趣与利益，没有一个良好的秩序与环境为前提是不行的。而这一前提要求公民社会中公民与公民之间、公民与公民社会组织之间、组织与组织之间能彼此合作，共同发展。

(4)权利与责任的平衡。天下没有免费的午餐。公民社会是为维护公民的权利与利益而存在的，我们从公民社会得到保障，得到帮助，社会也从中受益许多。但公民在享受公民社会为其提供的服务的同时，也应该对公民社会承担一定的责任。

(5)宽容与妥协的态度。公民社会是不同利益、文化、意识形态、宗教信仰等相互竞争的场所，多样性、差异性、对立和冲突是公民社会的特征。作为公民社会的成员，

我们需要具有一种现代的政治道德和教养水准，才能保障公民社会的健康运作，它就是宽容与妥协的精神。

6、从2003年起,房地产商就在不断发起“居住改变中国”的大型宣传?他们鼓吹房子所凝聚的财富,鼓吹自身所肩负的使命,鼓吹房地产之于中国的意义?可是在北京社会科学院副研究员缪青看来,新型商品房社区之所以能“改变中国”,其最大意义恰恰在于,这里正在孕育最朴素的公民文化———里弄和大院的消失以及随之而来新型社区的建立,正在成为中国公民文化发育的基础和动力?

商品房社区为什么能成为中国公民文化发育的基础和动力,简述其理由?

答：在商品房新型社区的人际交往中,人与人的关系是不分等级亲疏的,既非君臣也非父子,因而熟人社会的规则包括行政命令,在这里往往行不通?我国传统社会的宗族组织是按血缘关系组织起来的,人们受宗法制度和宗法权威的支配,并按人们的辈份?年龄?性别等形成上下尊卑的等级秩序?改革开放之前,我国的单位制度是按行政方式组织起来的,一个人在行政上隶属于一个单位,几乎其生活的全部都受单位行政上司的管辖和支配?而新兴起的商品房社区则是由平等的公民组成的,宗法关系和行政关系在这里都失去了意义?社区这种特征为公民文化的发育创造了很好的条件,成为现代公民成长的摇篮。

7、19世纪法国政治学家托克维尔在考察了美国民主之后认为，乡镇民主是美国民主的基石，美国民主正是从其早期新英格兰乡镇自治的传统中发展起来的。托克维尔评论道：人人都是本身利益的最好裁判者，在美国，人民主权原则首先是在乡镇的治理中得到应用的。在殖民地时代和美国建国初期，新英格兰的乡镇在只与本身利益相关的一

切事物上享有自主权，在其他事物上服从于州。乡镇不仅形成自己的自治制度，而且培育了支持和鼓励这种制度的乡镇精神。

试分析美国民主发育的特点及对我们的启示。

答：美国的民主制度像小草一样是由细小的根部发育成长的，它坚实的根就是乡镇民主。因此有人称美国式的民主为“草根民主”。

我国历史上没有西方那种社区自治传统。近些年来，社区民主建设刚刚起步，仍处于很稚嫩的状态。要使社区担当起更重要的角色和具有真正自治的性质还需要我们

每个公民坚韧不拔的长期努力。为了国家的民主化，我们先要夯实它的地基。

近年来，在农村，随着市场经济的发展，尤其是村民自治的实行，农民的参与意识被唤醒，村民自治已经成为我国政治舞台上最引人注目的政治景观。在城市，随着社会保障、医疗体制、住房制度、后勤服务等各项改革事业的迅猛发展和城市现代化进程的不断推进，原有的“单位”体制正在解体，单位组织的功能逐步弱化，单位与职工之间的关系日渐松懈。与此同时，居民与社区之间的关系日益紧密。特别是近些年来，由“单位人”向“社会人”转变的趋势更为明显。此外，城市流动人口的增加，老龄社会的提前到来，下岗职工的再就业问题等，都使社区的角色日益凸显出来。公民开始越来越多地将目光转向社区，一个社区民主建设的繁荣

时期即将到来。

8、1995年3月,珠海韩国瑞进电子有限公司的老板无理要求车间的120多名中国职

工向她下跪,否则就开除?面对这种无理要求,除了一名职工断然拒绝而离去外,其余

的职工都纷纷跪了下去?这一事件虽然发生十几年前,但在今天仍值得我们反思?

问题:结合公民文化的学习,谈谈对这一现

象的看法,以及如何处理个人尊严与老板的关系?

答:这一现象说明几千年的逆来顺受的传统臣民人格在今天仍有一定影响?在传统社会,中国人是习惯了下跪的?向父母下跪,向长者下跪,向皇帝和所有掌握权力的大小官僚下跪,以至于为了任何目的而向任何人下跪!几千年的专制政治和宗法社会软化了我们的膝盖,我们太容易下跪,习惯于下跪,下跪而不知下跪之屈辱?在传统的专制政治和宗法社会已经消逝的今天,如果我们还那样屈辱地活着,那就是自我作践?

老板与雇员在财富上不平等,但大家在人格上?基本权利方面是平等的?在工作上

服从老板,但人格不能屈从于他。如果因为工作, 老板在他的职权范围内,可以惩罚我,如处分?开除?降薪?撤职等,但他不能侮辱

我的人格?作为现代公民,我们应该有自尊心?当自己的尊严被损害时(如被强迫下跪?无理搜身?辱骂之类),我们有权拒绝并甚至可以要求赔偿精神损失?

9、德国纳粹时期的幸存者尼莫拉牧师曾经说过一段发人深省的话:“他们杀共产党人的时候我没有说话,因为我不是共产党人；当他们杀工会分子的时候我没有说话,因为我不是工人；当他们杀犹太人的时候我没有说话,因为我不是犹太人；随后他们向天主教徒而来，我没说话,因为我是新教徒；当他们杀我的时候没有人说话,因为已经没有人了?”

问题：尼莫拉牧师的反省对公民维权有何启示?

答：公民与公民的命运是息息相关的,尤其是在事关人权的问题上?全体公民的权利和自由是一个命运共同体,它像一个链条上一个个不可或缺的环节,只要哪个环节出了问题,整个链条就会出问题?因此,无论践踏哪一个具体的个人的人权,实际上都是在践踏全体公民的人权,作为公民,决不能袖手旁观?否则,这一次是别人,下一次就很可能轮到自己；这一次你袖手旁观,下一次别人也会对你袖手旁观?我们的冷漠是对侵权行为的纵容,它会使侵权者受到鼓励,养成侵权的习惯,这样,我们每个人的权利就都失去了保障?

10、为什么要强调世界公民的意识？

答：（1）今天的人类已经越来越一体化了，技术把我们联结成一体，交往使我们彼此不分，而人道观念使我们痛痒相关、同类相怜，正所谓“一损俱损，一荣俱荣”。在这种情况下，如果我们没有世界公民的意识，不能有效地合作共同迎接人类的挑战，我们就会一起坠入无底深渊。

（2）冷战结束后，一种新的国际秩序（全球治理）的轮廓已经浮现出来，即WTO 可以说是在商贸领域的全球治理的体现：各成员国协商制订出规则，大家共同遵守，如有纷争或冲突，提交到该组织进行调解和仲裁，违规者将受到惩罚。全球治理的实现，需要公民的积极参与，因为全球治理的主体

不仅是主权国家，还包括非政府组织和公民个人。每个公民不仅通过参与本国政府制订对外政策而间接地参与全球治理，还要通过非政府组织的渠道来直接参与国际事务，包括国际法的制定及监督执行。全球治理时代的来临，对我们公民的素质提出了更高的要求。

（3）在以往的时代，各民族在相对隔离的状态下生活。每个民族有自己的性格、历史经历和外部环境，经千百年的积淀，形成各民族极其多样化的文化。然而，随着全球化进程的深入，一种新的全球文明正在形成。今天，我们虽然还有许多分歧，但一些人类普世性的价值已经得到越来越多的人

承认。我们人类在长期的共同生活和相互交往中，已经形成了一些共同的准则和规范，大家相约遵守。

11、简述全球治理的含义，及其对公民的要求。

答：全球治理，既不是无政府状态，也不是统一的世界政府，而是世界上各主权国家、跨国公司、非政府组织、公民个人之间的平等参与和合作。通过谈判、协商的方式，制订出国际行为的准则，并监督其执行。

全球治理的实现，需要公民的积极参与，因为全球治理的主体不仅是主权国家，还包括非政府组织和公民个人。每个公民不仅通过参与本国政府制订对外政策而间接

地参与全球治理，还要通过非政府组织的渠道来直接参与国际事务，包括国际法的制定及监督执行。如今，非政府组织对国际事务的影响力已经显得特别重要，在许多领域，它已经与主权国家平起平坐，这是我们这个世界民主化进程的一项重大成就。公民们既可以和国内的公民联合起来参与国际事务，也可以和其他国家的公民联合起来参与国

际事务，有的场合，还能够以公民个人的身份来参与国际事务。

全球治理时代的来临，对我们公民的素质提出了更高的要求。我们不仅要参与国内事务，还要参与国际事务；不仅承担国内义务，还要承担国际义务。

12、如何化解国家间意识形态和价值观念的冲突

答：国家间还会出现意识形态和价值观念的冲突，这也是不可避免的。化解这种冲突的方式，就是相互尊重与宽容。一个国家的人民选择什么样的意识形态，服膺何种价值准则，都是那个国家人民的自由，别国无权干预。一个国家做出某种选择，往往与其历史传统、生活环境、民族性格等因素有关，各国的国情不同，不能将一个标准强加给所有的国家。那种以自已的意识形态为惟一真理、以自己的价值观念为惟一标准，并将其强加于人的做法，包括各种霸权主义、以推广某种价值体系为目的的对外扩张、宗教狂热、原教旨主义等，都是以十分愚昧和不合时宜的观念为基础的。

13、如何做世界公民？

答：（1）要以全球的视野、开放的心态认识世界，处理好个人、国家（或民族）与人类整体的关系

（2）维护国家主权，尊重国际准则

（3）爱人类，爱和平的情怀

（4）宽容的态度，理性的方式

（5）爱地球，以地球为自己的家园

（6）民族主义与世界主义的统一

14、为什么生态问题在很大程度上是人的心性问题。

答：自然问题的根源是人，造成当今世界生态困境的根源在于人类的贪欲。受这种贪欲的支配，人类服膺三种意识形态：一是以物质财富的增长为衡量社会进步之标准

的物质主义；二是以感官享乐为人生意义的消费主义；三是以技术进步为中心的科学主义。在这种观念的支配下，人类的“进步”就表现在向自然无止境地索取，并不断发展出索取自然的各种技术手段。所以，生态问题在很大程度上是人的心性问题。要建立与自然和谐的关系，需要我们抑制自己的贪欲，改变生活观念，创造一种新的生活方式——绿色的生活方式。

六、辨析题

1、爱国家就是爱政府

答：错误。在爱国与爱政府之间是有区别的。如果政府是为全体公民服务的，那么爱国与爱政府是应该统一的；但如果政府只是为少数人服务，那就势必会损害国家的整体利益，这时候爱国与爱政府就分离了。

2、民主不仅仅是一种手段，它同时也是目的。

答：正确。只有实行民主，公民才能获得尊严和自由，而这种尊严和自由是不能为任何其它目的而牺牲的。现代社会如果没有民主，就是不健全的社会；现代人如果没有享受充分的民主权利，就是不健全的人。如果仅仅把民主当成手段，那么民主就不再是必不可少的，而是有用的时候就用，没用的时候就免。这种实用主义的民主观使得民主成为可有可无，为专制留下了一个借口。3、国家利益、公共利益具有不证自明的正当性与至高性，在国家利益、集体利益和个人利益发生冲突时，个人利益应无条件地服从国家利益。

答：错误。这种观点是不合理的，而且是危险的。因为国家利益不是抽象的，不能脱离人民而存在，而人民又不能脱离一个一个的公民而存在。所以我们首先应该分清名义上的国家利益是不是真正代表了全体公民的

整体利益与长远利益。法国近代思想家贡斯当指出：“不管在任何地方，如果个人毫无价值，全体人民也就毫无价值。”我们知道，国家利益通常是由政府来宣布的，有的时候，掌握国家权力的人会将国家利益与他们的个人利益或小集团的利益混淆起来，以个人或小集团的利益冒充国家利益。我国近代思想家杜亚泉也说：“离多数个人而言国家，谁复为国家之代表者？质言之，不过牺牲多数个人，以徇主持国事之少数人之意旨而已。”有的时候，国家某项政策虽然代表了大多数人的利益，但少数人的利益被忽视了，这时也会出现国家利益与个人利益的矛盾。在这种场合，个人利益可能仍然有其合法性，需要予以关照或保障。

4、在公民社会的竞争中，妥协是一种美德，善于适时妥协，是现代文明人的政治教养，而不是如一些人所想的是没有原则的机会

主义。

答：正确。适当的妥协是对竞争对手的尊重，是理智的行为。在意识形态和价值观念的分歧上，往往不是我们这一方百分之百的正确，对方百分之百错误，所以就需要双方妥协。在利益的对立中，也不是我们的利益就

要百分之百的实现，而其他人的利益就可以弃之不顾，而是双方的利益都要适当考虑。妥协也是对社会的尊重，对社会负责。如果不能妥协，竞争的双方都要“胜者通吃”，那么，公民社会的竞争就会造成破坏性后果。所以，在竞争中，一个社会团体应该适当考虑放弃自己的部分要求，做出一些让步，以维护社会大局的利益。

七、名词解释

1有限政府

答：有限政府的涵义是，政府的权力是有限的，它有特定的功能、效用和范围，不能够想干涉什么就干涉什么。有限政府的权力范围是由法律规定的，所以，政府主要应该依据宪法的授权行使权力，并且依据宪法做服务型政府。超出宪法之外的权力是不合法的权力。

2、“法治”

答：即法律的统治，它强调法律是至高无上的，法律是最高权威，政府在法律的统治之下。与此相类似的一个概念是“法制”，表示一种法律制度、法律秩序，或者是根据法律制度进行的统治，它本身并没有规定法律与政府的关系。

2019国开企业文化形考作业

下列哪项属于企业文化内传播的通道（） 选择一项： A. 企业文化行为主体的攀比、模仿 B. 企业文化以语录、标语、标记、口号、雕塑等形式表达出来 C. 成熟、成型企业文化的主动输出 D. 成熟、成型企业文化的示范传播 下列哪项不属于西方企业文化的特点（） 选择一项： A. 鼓励在组织内部形成一种家庭气氛，员工之间密切沟通，十分重视感情和人际关系，很少流动，使企业能够有相对稳定的员工队伍 B. 讲究效率，强调科学性 C. 重视物的因素 D. 强调明确性 下列哪种不属于企业主文化与亚文化的冲突表现（） 选择一项： A. 企业主文化已成病态文化，与可能是优良的企业亚文化发生冲突 B. 企业主文化已达到健全的、优秀的、高度成熟的状态，不过这种文化已经过了企业文化成长的几个阶段，正慢慢失去优势。而可能代表企业未来的企业亚文化正在一步步发展壮大 C. 外来文化个体在尚未熟悉企业文化、尚未被企业文化共同体认同时的文化冲突 D. 企业主文化已演变成为过时的、陈旧的、衰败的文化，企业亚文化仍旧没有机会击败企业主文化，往往此时通过企业的低效、衰败的加速表现出来 下列哪项不属于企业文化的评价标准（） 选择一项： A. 企业文化的激励功能 B. 企业文化的维系功能 C. 企业文化的评价功能 D. 企业文化的教化功能

人们不再满足于温饱，去追求更高的生活品质和高品位，使得企业对产品、商标、美观等有了更多考虑。这是以下哪种表现（） 选择一项： A. 生产力、经济发展水平对企业文化的影响 B. 世界经济一体化要求塑造新的企业文化 C. 市场经济的建立与发展对企业文化内容不断更新 D. 经济发展水平对企业文化内涵的要求 下列哪项不属于我国民族资本企业优良传统的继承（） 选择一项： A. 精打细算和勤俭节约的精神 B. 严细精神 C. 实业报国 D. “人和”精神 下列哪项是日本企业文化的特征（） 选择一项： A. 重视团队精神的发挥 B. 强调理性主义 C. 强调创新和竞争精神 D. 突出个人能力 下列哪项是美国的企业文化特征（） 选择一项： A. 重视员工的“参与管理” B. 强调理性主义 C. 重视团队精神的发挥 D. 强调经营理念的重要性 欧洲国家文化特征中不包括（） 选择一项： A. 追求精神自由

地域文化形考三答案

形考三答案 一、单选题 (1/20)、在民间，人们对土地公的崇拜是属于( )。(3分) 3638108 A、图腾崇拜 B、神灵崇拜 C、祖先崇拜 D、自然崇拜 (2/20)、下列哪位神是由火神变为水神的？( )(3分) 3638109 A、龙母 B、北帝 C、祝融 D、波伏神 (3/20)、妈祖圣诞，也称“天后诞”，是在农历（）举行。(3分) 3638110 A、三月二十五日 B、三月二十四日 C、三月二十六日 D、三月二十三日 (4/20)、打签问卜、换鼓求雨是（）的仪式之一。(3分)

3638116 A、雷神崇拜活动 B、营老爷活动 C、拜祭妈祖活动 D、拜祭龙母活动 (5/20)、五子朝王是（）一项民俗活动。(3分) 3638118 A、波罗诞 B、北帝诞 C、妈祖诞 D、龙母诞 (6/20)、崇拜石狗是（）的风俗。(3分) 3638117 A、雷州地区 B、梅州地区 C、江门地区 D、韶关地区 (7/20)、龙母生辰诞（正诞），为（），拜祭期从初一到初十。(3分) 3638111 A、五月初九

B、五月初八 C、五月初十 D、五月初七 (8/20)、中山咸水歌是用（）演唱的。(3分) 3638122 A、中山话 B、疍家话 C、普通话 D、广州话 (9/20)、人们对龙母的崇拜是属于( )。(3分) 3638106 A、图腾崇拜 B、神灵崇拜 C、祖先崇拜 D、自然崇拜 (10/20)、人们对北帝的崇拜是属于( )。(3分) 3638107 A、图腾崇拜 B、神灵崇拜 C、祖先崇拜 D、自然崇拜

(11/20)、佛山祖庙供奉的是（）。(3分) 3638113 A、南海龙王 B、北帝 C、赵佗 D、南帝 (12/20)、目前，全球大约有5000座大小不一的妈祖庙（天后庙），都是从福建（）的妈祖庙“分灵”出去的。(3分) 3638114 A、福州 B、泉州 C、湄洲 D、漳州 (13/20)、明朝首推的书家是陈献章，广东新会白沙乡人，世称陈白沙。他长于草书，尤其 出名的是，他以“（）”为书写工具，书法自成一家。(3分) 3638125 A、猪毛笔 B、羊毛笔 C、茅龙笔 D、牛毛笔 (14/20)、广东（）妈祖庙为省内最大的妈祖庙。(3分) 3638115

2017春《企业文化》形考第四次作业

一、单项选择题（共10 道试题，共30 分。） 1. 服饰与交通工具等属于（A） A. VI B. VI中的基本要素 C. VI中的应用要素 D. CI 满分：3 分 2. 下列哪项不属于企业理念识别系统（D ） A. 企业精神 B. 企业哲学 C. 企业价值观 D. 企业文化 满分：3 分 3. 中国CI是从（C）传入中国大陆的。 A. 20世界60年代 B. 20世界70年代 C. 20世界80年代 D. 20世界90年代 满分：3 分 4. 企业形象识别的英文缩写是（C） A. CI B. VI C. BI D. MI 满分：3 分 5. 下列哪项不属于企业标志（D A. 广告物

B. 制服 C. 包装纸袋 D. 标准字 满分：3 分 6. （A）是指建立在共同价值观和共同信念基础上的，为全体成员认同和接 受的一种群体意识。 A. 企业精神 B. 企业目标 C. 企业价值观 D. 企业哲学 满分：3 分 7. 坚持按照客观规律办事，形成扎扎实实的工作作风、企业中人际关系明 朗化等等，都是哪项具有中国特色的企业文化目标模式的内容（B） A. 人本文化 B. 求实文化 C. 团队文化 D. 竞争文化 满分：3 分 8. 企业理念可以引导企业的行动方向，又可以引导和激励员工的价值取向 和行为选择，把企业员工的一切行为引导到企业所确定的目标和方向上。这是企 业理念的（B A. 制约功能 B. 向导功能 C. 凝聚功能 D. 激励功能 满分：3 分 9. （B）是CI活动的核心 A. VI

B. 企业价值观 C. BI D. MI 满分：3 分 10. 对于日本文化型的CI，在20世纪80年代前半期，以员工意识的变革和 企业体制改革为主，与之前相比，更注重防患于未然，因此有“预防式CI之称”。 这是日本CI发展的（C） A. 第一阶段 B. 第二阶段 C. 第三阶段 D. 第四阶段 二、判断题（共10 道试题，共20 分。） 1. 具有人本文化的企业，一般都具有较为健全的民主管理制度和员工参与管理的通路；企 业管理者具有良好的民主作风；具有一套运行良好的动力机制；重视人才的开发、培养和使用。（B ） A. 错误 B. 正确 满分：2 分 2. VI的作用是企业理念的动态表现。（B ） A. 错误 B. 正确 满分：2 分 3. 通过CI所树立的企业形象与企业文化之间是“灵”与“肉”、形与神的关系。（B ） A. 错误 B. 正确 满分：2 分 4. CI是用固定的符号来区分货物，这就是它的价值。（B ） A. 错误 B. 正确 满分：2 分 5. 中国特色企业文化的目标模式的文化背景与价值源泉主要来自于民族传统文化。（B ） A. 错误 B. 正确 6. CI能够把企业及产品形象中的个性与特点有效地传达给消费者，使其对企业及产 品产生统一的认同感和价值观，从而达到促销的目的。（B ） A. 错误 B. 正确

2019年广东地域文化形考一答案

题目1 广府民系使用的是（）。 选择一项： A. 闽南方言 B. 南越方言 C. 粤方言 D. 广州方言 你的回答 正确答案是：粤方言 题目2 琼雷文化是指湛江和海南。 选择一项： 对 错 正确的答案是“错”。 题目3 广府民系分布于珠江三角洲一带，通行广州话。选择一项：

对 错 正确的答案是“对”。 题目4 南越国的第一代君主是（）。 选择一项： A. 赵昧 B. 赵良 C. 赵元 D. 赵陀 你的回答 正确答案是：赵陀 题目5 潮汕人特别重视宗族血缘关系，与（）闽地望族移入潮州有很大关系。选择一项： A. 明清时期 B. 宋元时期 C. 唐朝

D. 近代 你的回答 正确答案是：宋元时期 题目6 人类在岭南生活远的最早遗迹是在韶关发现的（）遗迹。选择一项： A. 大汶口 B. 马坝人 C. 客家人 D. 河姆渡 你的回答 正确答案是：马坝人 题目7 闽越第一代君主无诸曾称雄于今天的（）。 选择一项： A. 福建一带 B. 江西一带 C. 广东一带

D. 广西一带 你的回答 正确答案是：福建一带 题目8 广东各方言都较多地保留了古代汉语的特点。 选择一项： 对 错 正确的答案是“对”。 题目9 宋朝最后一个皇帝赵昺最后是在（）赴海而死的。选择一项： A. 广州湾 B. 广东雷州的徐闻 C. 广东新会的崖门 D. 广东的伶仃洋 你的回答 正确答案是：广东新会的崖门

题目10 "崇文尚武”是（）的文化特点之一。 选择一项： A. 客家民系 B. 潮汕民系 C. ABC的答案都是 D. 广府民系 你的回答 正确答案是：客家民系 题目11 潮汕话也有人称为"福佬话”，在潮汕话中，"福佬”与"鹤佬”谐音，实际上是"河洛”的讹传，所以，潮汕话来自于中原古音。 选择一项： 对 错 正确的答案是“对”。 题目12 广东各方言都较多地保留了古代汉语的特点。从语音方面看，粤闽客三方言的声调中都保留着古代汉语的平声，而平声在北方方言里则已完全消失。

最新电大《地域文化》教学考一体化网考形考作业试题及答案(更新版)

最新电大地域文化教学考一体化网考形考作业试题及答案（更新版） 100%通过 2015年秋期电大把《地域文化》纳入到“教学考一体化”平台进行网考，针对这个平台，本人汇总了该科所有的题，形成一个完整的题库，内容包含了单选题、多选题、判断题，并且以后会不断更新，对考生的复习、作业和考试起着非常重要的作用，会给您节省大量的时间。做考题时，利用本文档中的查找工具，把考题中的关键字输到查找工具的查找内容框内，就可迅速查找到该题答案。本文库还有其他教学考一体化答案，敬请查看。 一、单选题 1. 首创“飞白书”体的书法家是（1.00分） A. 褚遂良 B. 蔡邕 C. 锺繇 D. 刘德昇 2.《杂体诗》30首的作者是（1.00分） A. 谢朓 B. 谢灵运 C. 江淹 D. 庾信 3.《贞观政要》的作者是（1.00分） A. 魏徵 B. 吴兢 C. 岑文本 D. 姚崇 4.被称为“北方书圣”的书法家是（1.00分） A. 褚遂良 B. 郑道昭 C. 锺繇 D. 孙过庭 5.被南阳人称为“召父”的召信臣所属的朝代是（1.00分） A. 唐朝 B. 西汉 C. 隋朝 D. 东汉 6.被后人称为“商圣”的是（1.00分） A. 张衡 B. 张仲景 C. 范蠡 D. 吴道子 7.书法理论著作《九势》作者是（1.00分） A. 锺繇 B. 蔡邕 C. 蔡文姬 D. 刘德昇 8.《祭十二郎文》的作者（1.00分） A. 白居易 B. 元稹 C. 韩愈 D. 元结 9.散文成就居“唐宋八大家”之首的作家是（1.00分） A. 杜甫 B. 白居易 C. 韩愈 D. 李商隐 10.《壮悔堂集》的作者是（1.00分） A. 史可法 B. 侯方域 C. 彭而述 D. 王铎 11.《驴山公九锡文》的作者是（1.00分） A. 范缜 B. 谢灵运 C. 袁淑 D. 谢朓 12.《治安策》的作者是（1.00分） A. 韩非子 B. 李斯 C. 蔡邕 D. 贾谊 13.山水画论《林泉高致》的作者是（1.00分） A. 郭熙 B. 李迪 C. 李唐 D. 吴道子 14.被后人称为“科圣”的是（1.00分） A. 郑国 B. 李诫 C. 褚少孙 D. 张衡

我身边的非物质文化遗产

The intangible cultural heritage around me Huishan clay figurines, Jiangsu is one of the Wuxi Chinese traditional arts and crafts, one of the three famous specialty in Wuxi.Its delicate and soft mud, rubbing without grain, curved and continuous, dry and not split, good plasticity, suitable for "pinch plastic".Huishan clay figurines with its shape plump, smooth lines, bright color, concise form and renowned Chinese and foreign,Its exquisite craftsmanship and perfect artistic form, the crystallization of the wisdom of ancient Chinese working people and art. Huishan is rich in clay, products are divided into two categories:A kind of clay for the hand, the idea of witty, fine workmanship,Mr. Guo Moruo praised his characters out of the hands of the ancient and modern, even for a moment",A clay figurine boutique, high art appreciation and collection value;The other one is clay, gypsum products, production batch with the mold, large quantity, cheap. Wuxi clay figurines in the Qianlong period, the level of skill has been very mature, the work to achieve the perfect realm. At that time the people of Wuxi Zhou Hao in his "Ode to Huishan mud beauty" poem: "leisurely waist methotrexate palm Jane, Lang Jue bone water for god......" In 1885, the Empress Dowager Ci Xi 50 birthday celebration, Wuxi local officials travelled to Huishan to customize a refined set of "Eight Immortals longevity" large hand clay tribute ASAGA, Huishan clay into the palace again. 湖塘桥中心小学 五（9）徐思茜

2017年电大2017电大企业文化形成性考核册答案[1]

企业文化作业答案 以下答案非百分百标准答案。自己可作为参考 作业1 此题目是开放题目，总结可以自己百度搜索“海尔启示”以下答案仅为参考，想完全满分的请自己查找答案。 海尔，它使中国品牌和中国制造成功踏上了世界舞台。然而，目前不少中国企业却并不能让人欣喜，虽然我国的WTO之行即将走满10个年头，它们却依然停留在低成本制造为基础的价格竞争中，这让人不禁要问：中国品牌及中国制造有一个什么样的未来，中国企业和中国制造靠什么才能持续在世界的前沿领跑？ 或许我们能从海尔的身上找到启示。 作为千万级的全球化的洗衣方案提供商，海尔能够整合全球资源迅速满足用户需求。建立在这种前瞻性目标上的“持续颠覆性创新”的独特文化，成为海尔洗衣机加速前行的动力。从“双动力”技术到“不用洗衣粉”技术再到“匀动力”技术，海尔洗衣机每一项创新技术的问世，都牵动着全球消费者的心。 当前，海尔的精准创新技术，计算到“秒”，海尔内部已经按照全面“秒杀”用户需求成功实现流程再造。只需3秒钟就可以满足一个全新的用户需求。精准秒杀每一个用户需求已经成为海尔创新机制的源动力，这足以颠覆人们对于中国家电企业技术创新能力的认知。 海尔洗衣机的快是基于全球研发团队对用户需求的深度把握和了解，既有速度，更有准确度，21世纪的竞争特点不是大鱼吃小鱼，而是快鱼吃慢鱼，速度经济已经为大多数企业所接受，海尔洗衣机蝉联全球第一背后显示出来的“快”不仅是其能够稳居国内第一的保证，更是其鏖战全球的独门绝技。 世界著名商学院沃顿商学院的马歇尔教授认为，海尔的管理模式超越了西方管理理论，创造了“超级团队”的新模式。它的核心是让每个人都成为自己的CEO，每个员工都获得最大的自主权，实现低成本、高质量地满足用户需求的目标。 海尔洗衣机全球领衔的技术资源，奠定了由技术创新到产品创新实质性突破的基础。在海尔商业模式和企业运营模式的高效运转下，海尔洗衣机以“秒”创新抓住每一个用户需求，

电大地域文化形考作业

1. 首创“飞白书”体的书法家是（B） A. 褚遂良 B. 蔡邕 C. 锺繇 D. 刘德昇 2.《杂体诗》30首的作者是（C ） A. 谢朓 B. 谢灵运 C. 江淹 D. 庾信 3.《贞观政要》的作者是（B ） A. 魏徵 B. 吴兢 C. 岑文本 D. 姚崇 4.被称为“北方书圣”的书法家是（B） A. 褚遂良 B. 郑道昭 C. 锺繇 D. 孙过庭 5.被南阳人称为“召父”的召信臣所属的朝代是（B） A. 唐朝 B. 西汉 C. 隋朝 D. 东汉 6.被后人称为“商圣”的是（C） A. 张衡 B. 张仲景 C. 范蠡 D. 吴道子 7.书法理论著作《九势》作者是（B） A. 锺繇 B. 蔡邕 C. 蔡文姬 D. 刘德昇 8.《祭十二郎文》的作者（C） A. 白居易 B. 元稹 C. 韩愈 D. 元结 9.散文成就居“唐宋八大家”之首的作家是（C） A. 杜甫 B. 白居易 C. 韩愈 D. 李商隐 10.《壮悔堂集》的作者是（B） A. 史可法 B. 侯方域 C. 彭而述 D. 王铎 11.《驴山公九锡文》的作者是（C） A. 范缜 B. 谢灵运 C. 袁淑 D. 谢朓 12.《治安策》的作者是（D） A. 韩非子 B. 李斯 C. 蔡邕 D. 贾谊 13.山水画论《林泉高致》的作者是（A） A. 郭熙 B. 李迪 C. 李唐 D. 吴道子 14.被后人称为“科圣”的是（D） A. 郑国 B. 李诫 C. 褚少孙 D. 张衡 15.《述归赋》的作者是（C） A. 耿介 B. 高拱 C. 何景明 D. 吕坤 16.在宋代使“隶法复兴”书法家是（C） A. 黄庭坚 B. 蔡襄 C. 王洙 D. 苏轼 17.游记散文《茅阁记》的作者是（C） A. 韩愈 B. 萧颖士 C. 元结 D. 贾至 18.《大任先生传》的作者是（D） A. 李斯 B. 蔡邕 C. 贾谊 D. 阮籍 19.《神灭论》的作者是（D） A. 袁淑 B. 谢灵运 C. 蔡邕 D. 范缜 20.被称作“红杏尚书”的诗人是（D） A. 程颢 B. 宋庠 C. 程颐 D. 宋祁 21.被称为“成周”的城市是（B） A. 登封 B. 洛阳 C. 开封 D. 商丘 22.被后人称为的“诗圣”的是（B） A. 白居易 B. 杜甫 C. 李贺 D. 李商隐

综合性学习-身边的文化遗产

综合性学习身边的文化遗产 知识和能力 了解什么是文化遗产及我们身边有哪些文化遗产。 过程和方法 通过搜集身边的文化遗产活动，积极参加有关文化遗产的推荐、评选、撰写申请报告等各项活动，培养语文综合实践能力。 情感态度和价值观 认识保护我国文化遗产的意义，能感悟中华文化的博大精深，吸收民族文化的精华，培养自我的“文化自觉”，增强继承和弘扬中华民族优秀传统文化的意识。 教学重点 通过搜集身边的文化遗产活动，积极参加有关文化遗产的推荐、评选、撰写申请报告等各项活动，培养语文综合实践能力。 教学难点 认识保护我国文化遗产的意义，增强继承和弘扬中华民族优秀传统文化的意识。 1课时 一、新课导入 同学们，你们知道什么是文化遗产吗？你们了解我们身边的文化遗产吗？悠悠华夏，物华天宝，人杰地灵。许多历史遗留下来的名胜古迹、民间技艺、艺术形式、民俗活动、节庆礼仪等，都彰显了独特的人文价值，凝聚着共同的历史记忆，是我们宝贵的文化遗产。今天，就让我们一起走进“身边的文化遗产”这次综合性学习活动之中吧！ 二、内容解读 什么是文化遗产 1．历史遗留下来的名胜古迹、民间技艺、艺术形式、民俗活动、节庆礼仪等都彰显出独特的人文价值，凝聚着共同的历史记忆，是宝贵的文化遗产。 2．文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。

3．国务院规定自2006年起，将每年6月的第三个星期六定为我国的“文化遗产日”。 三、活动指导 (一)文化遗产推荐和评选 1．全班同学分成小组。(班长分或自由组合) 2．小组长协调组员，做好分工，避免重复。 3．组内自由推荐。(根据文化遗产的定义和入选标准制作资料卡。) 4．小组讨论。(收集资料卡，选出推荐人数最多，认同度最高的项目作为“申遗”项目。) (二)实地考察、收集资料、撰写申请报告 1．实地考察申报项目。a.考察前，了解背景；准备笔记本、资料夹、相机、录音笔等工具；了解路线。b.考察中，详细记录观察所得、访问权威人士，深入了解其独特价值，注意保护环境。c.考察后，整理资料，分类，汇总资料；讨论分析和评定标准的符合情况。 2．或通过阅读书籍、网络搜索，访问老人等方式获取资料。 3．小组分工合作，撰写申请报告。报告包括：a.建筑概述。b.人文、历史价值。c.景点保护现状及面临的问题。d.拟采取保护措施。 4．要求：图文并茂，语言富有感染力，能引起人们的关注。 (三)班级召开模拟答辩会。 1．各小组推举一名“申遗代表”，负责介绍推荐的项目；其他组员组成助威团，并参加答辩。 2．各小组推举一位评委，邀请语文老师或其他相关学科老师担任评委，组成评审委员会。 3．学习委员负责组织答辩会。a.协调各小组确定时间及流程。b.制定规则。c.选定主持人。d.撰写串联词。 (四)“我和文化遗产”作文 四、活动示例 我和文化遗产 说起文化遗产，首先想到的是举世闻名的中国万里长城。书中讲到：两千多年前，一条土石身躯的巨龙在中华大地飞起。它跨崇山、穿草原、过沙漠、经绝壁，起伏盘旋、奔腾飞舞，纵横十万里，它就是长城。就是因为它历史悠久、工程宏伟，所以早在几百年前就被列入了世界七大奇迹之一。1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，1987年才被列入了世界文化遗产。 我从小出生在北方，到过长城，经常发现一些年轻人不讲文明，学着孙悟空的样子在墙

2019国开企业文化形考作业答案(二)

选择一项： A. 企业文化行为主体的攀比、模仿 B. 企业文化以语录、标语、标记、口号、雕塑等形式表达出来 C. 成熟、成型企业文化的主动输出 D. 成熟、成型企业文化的示范传播 下列哪项不属于西方企业文化的特点（） 选择一项： A. 鼓励在组织内部形成一种家庭气氛，员工之间密切沟通，十分重视感情和人际关系，很少流动，使企业能够有相对稳定的员工队伍 B. 讲究效率，强调科学性 C. 重视物的因素 D. 强调明确性 下列哪种不属于企业主文化与亚文化的冲突表现（） 选择一项： A. 企业主文化已成病态文化，与可能是优良的企业亚文化发生冲突 B. 企业主文化已达到健全的、优秀的、高度成熟的状态，不过这种文化已经过了企业文化成长的几个阶段，正慢慢失去优势。而可能代表企业未来的企业亚文化正在一步步发展壮大 C. 外来文化个体在尚未熟悉企业文化、尚未被企业文化共同体认同时的文化冲突 D. 企业主文化已演变成为过时的、陈旧的、衰败的文化，企业亚文化仍旧没有机会击败企业主文化，往往此时通过企业的低效、衰败的加速表现出来

选择一项： A. 企业文化的激励功能 B. 企业文化的维系功能 C. 企业文化的评价功能 D. 企业文化的教化功能 人们不再满足于温饱，去追求更高的生活品质和高品位，使得企业对产品、商标、美观等有了更多考虑。这是以下哪种表现（） 选择一项： A. 生产力、经济发展水平对企业文化的影响 B. 世界经济一体化要求塑造新的企业文化 C. 市场经济的建立与发展对企业文化内容不断更新 D. 经济发展水平对企业文化内涵的要求 下列哪项不属于我国民族资本企业优良传统的继承（） 选择一项： A. 精打细算和勤俭节约的精神 B. 严细精神 C. 实业报国 D. “人和”精神 下列哪项是日本企业文化的特征（） 选择一项： A. 重视团队精神的发挥

2017春新地域文化(本)形考作业(二)_0002

1. （D）荒淫无道，宠爱褒姒，废申后和太子宜臼，立褒姒为后，立褒姒子伯服为太子，宜臼奔申国。 A. 晋文侯 B. 晋文公 C. 晋献公 D. 周幽王 2. （A）之乱祸及重耳和夷吾，晋献公派寺人披到蒲邑刺杀重耳，情急之中，重耳越墙而逃。 A. 骊姬 B. 褒姒 C. 貂蝉 D. 妲己 3. 魏国的疆域在三晋国家中较次于（D）。 A. 韩国

B. 齐国 C. 楚国 D. 赵国 4. 公元前482年，夫差在两败齐国之后，与晋、鲁等国会盟于（B）（今河南封丘）。 A. 渑池 B. 黄池 C. 蟒河 D. 侯马 5. 所谓春秋霸主就是中原诸侯国的（A）。 A. 盟主 B. 国王 C. 天子 D. 太子 6.

（A）在魏文侯、魏武侯和魏惠王时期国势达到极盛，为图谋在中原地区的发展，于魏惠王六年（前364），将国都由安邑迁至大梁（今河南开封）。 A. 魏国 B. 齐国 C. 楚国 D. 韩国 7. 班固所说的晋水在今山西（A）西南晋源一带。 A. 太原 B. 长治 C. 晋城 D. 陵川 8. 山西古代史上最独特的一个社会现象就是春秋末年的三家分 晋，姬姓贵族统治的晋国被（C）三个独立的异姓异氏诸侯国所取代。 A. 宋、赵、魏 B. 韩、秦、魏 C. 韩、赵、魏

D. 韩、赵、齐 9. 使晋国一分为三，这在列国中是罕见的、仅有的，这与晋国实行“（C）”制度有关。 A. 曲沃代翼 B. 下宫之役 C. 国无公族 D. 胡服骑射 10. （C）是李悝集当时各国法律之大成而定，这是我国历史上第一部比较系统的地主阶级法典。 二、判断题（共 10 道试题，共 20 分。） 1. 天子衰微，诸侯争霸，是中国战国时代最为显著的政治特点。错 A. 错误 B. 正确

湖南地域文化形考答案

地域文化（湖湘文化）参考答案[第1题](单选题) 湖湘文化具有鲜明特色的区域文化，是经多元文化相互影响而形成的。它有三个重要的渊源，以下不属于这三个渊源的是 A.上古本土文化 B.楚文化 C.中原文化 D.吴文化 [第2题](单选题)湖南省现行行政区域在（）时期为荆州南境。 A.周朝 B.夏朝 C.商朝 D.汉朝 [第3题](单选题) 距今约6500年前，湖南的新石器文化发展到一个新的阶段——。 A.大溪文化阶段 B.舞水文化阶段 C.澧水文化阶段 D.屈家岭文化阶段 [第4题](单选题)湖南独立建省是在 A.清朝 B.周朝 C.明朝 D.汉朝 [第5题](单选题)在近代资产阶级革命运动中，湖湘士人再一次充当了急先锋。以下不属于近代湖湘革命派人物的是

A.秋瑾 B.章士钊 C.宋教仁 D.陈天华 E.蔡锷 F.黄兴 [第6题](单选题)明清之际是中国早期启蒙思想产生的阶段，湖湘学人（）是这个阶段最杰出的代表人物。一方面，他是湖湘理学的继承者，他承传了两宋形成的理学型文化，并对理学作了全面系统的总结和批判；另一方面，他又是 促进湖湘文化近代转型的先行者。 A.王夫之 B.王阳明 C.张栻 D.周敦颐 E.朱熹 F.胡安国、胡宏父子 [第7题](单选题) 1876年，湖南人（）被清政府任命为第一任驻英法公使，他利用出使英、法的机会，对西方的历史文化、政治、经济和科学技术进行了深入的考察与研究，大力传播西方文化，成为中国近代史上提倡向西方学习的 先驱人物。 A.郭嵩焘 B.贺长龄 C.魏源 D.陶澍 [第8题](单选题)湖南是世界稻作文明的发源地之一。在湖南（）发现的栽培稻谷实物，是世界上目前已知最早的实 例．距今为12000年至14000年，这说明湖南先民在旧石器时代晚期便实现了由食物采集向食物生产转变。 A.道县玉蟾岩遗址 B.澧县的彭头山遗址 C.城头山遗址 D.九嶷山

身边的文化遗产

综合性学习身边的文化遗产 汇东实验学校胡梅教学目标： 1.知识与能力： 了解什么是文化遗产及我们身边有哪些文化遗产。 2.过程与方法： 通过搜集身边的文化遗产活动，积极参加有关文化遗产的推荐、评选、撰写申请报告等各项活动，培养语文综合实践能力。 3.情感态度与价值观： 认识保护我国文化遗产的意义，能感悟中华文化的博大精深，吸收民族文化的精华，培养自我的“文化自觉”，增强继承和弘扬中华民族优秀传统文化的意识。 教学重难点 1.教学重点 通过搜集身边的文化遗产活动，积极参加有关文化遗产的推荐、评选、撰写申请报告等各项活动，培养语文综合实践能力。 2.教学难点 认识保护我国文化遗产的意义，增强继承和弘扬中华民族优秀传统文化的意识。 课时安排 1课时 教学过程 一、新课导入 同学们，你们知道什么是文化遗产吗？你们了解我们身边的文化遗产吗？悠悠华夏，物华天宝，人杰地灵。许多历史遗留下来的名胜古迹、民间技艺、艺术形式、民俗活动、节庆礼仪等，都彰显了独特的人文价值，凝聚着共同的历史记忆，是我们宝贵的文化遗产。今天，就让我们一起走进“身边的文化遗产”这次综合性学习活动之中吧！ 二、内容解读 什么是文化遗产 1．历史遗留下来的名胜古迹、民间技艺、艺术形式、民俗活动、

节庆礼仪等都彰显出独特的人文价值，凝聚着共同的历史记忆，是宝贵的文化遗产。 2．文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。 3．国务院规定自2006年起，将每年6月的第三个星期六定为我国的“文化遗产日”。 三、活动指导 (一)文化遗产推荐与评选 1．全班同学分成小组。(班长分或自由组合) 2．小组长协调组员，做好分工，避免重复。 3．组内自由推荐。(根据文化遗产的定义和入选标准制作资料卡。) 4．小组讨论。(收集资料卡，选出推荐人数最多，认同度最高的项目作为“申遗”项目。) (二)实地考察、收集资料、撰写申请报告 1．实地考察申报项目。a.考察前，了解背景；准备笔记本、资料夹、相机、录音笔等工具；了解路线。b.考察中，详细记录观察所得、访问权威人士，深入了解其独特价值，注意保护环境。c.考察后，整理资料，分类，汇总资料；讨论分析与评定标准的符合情况。 2．或通过阅读书籍、网络搜索，访问老人等方式获取资料。 3．小组分工合作，撰写申请报告。报告包括：a.建筑概述。b.人文、历史价值。c.景点保护现状及面临的问题。d.拟采取保护措施。 4．要求：图文并茂，语言富有感染力，能引起人们的关注。 (三)班级召开模拟答辩会。 1．各小组推举一名“申遗代表”，负责介绍推荐的项目；其他组员组成助威团，并参加答辩。 2．各小组推举一位评委，邀请语文老师或其他相关学科老师担任评委，组成评审委员会。 3．学习委员负责组织答辩会。a.协调各小组确定时间及流程。b.制定规则。c.选定主持人。d.撰写串联词。 (四)“我与文化遗产”作文

2017年电大企业文化形成性考核作业2

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《企业文化》作业 第二次作业（第三章、第四章、第五章） 一、单项选择题（每小题2分，共20分） 1、主要解决办企业是为了什么，企业追求什么样的目标、企业提倡什么，反对什么，以什么样的指导思想进行经营管理等方面的问题，这是企业文化的哪项内容？（ A ） A、企业整体价值观念 B、企业精神 C、企业伦理道德 D、企业风貌与形象 2、下面哪项企业价值观不是从纵向系统考察的？（ D ） A、员工个人价值观 B、群体价值 C、整体价值观 D、社会价值观 3、企业正向的、健康的、积极向上的心理定势、价值取向和主导意识是企业精神基本内涵的哪一方面？（ A ） A、主体内容 B、形态特征 C、载体基础 D、发展机理 4、下面哪一种不是企业精神的取名方式？（ D ） A、形象比喻命名式 B、人名命名式 C、内涵提炼命名式 D、外延扩展命名式 5、“别具一格，勇于创新”体现了塑造良好企业形象的什么原则？（ A ） A、个性化原则 B、整体化原则 C、系统化原则 D、战略化原则 6、CI战略的核心和灵魂是什么？（ A ） A、企业理念识别 B、企业行为识别 C、企业视觉识别 D、企业精神 7、下面哪一种不是企业文化传播应遵循的规律？（ B） A、同构易播规律 B、整体传播 C、异体抗播规律 D、异构抗播规律 8、公司进入稳定发展时期后形成的公司文化称为（ B ）。 A、企业创业文化 B、企业守业文化 C、企业败业文化 D、企业求实文化 9、“加强质量管理”体现了我国近代民族资本企业的哪种精神？（ D ） A、实业报国 B、服务社会 C、“人和”精神 D、严细精神 10、突出个人能力和强调理性主义，是哪个国家的文化特征？（ A ） A、美国 B、欧洲 C、日本 D、中国 二、名词解释（每小题3分，共24分） 1、企业价值观：参见书本68页：企业的价值观可以定义为企业领导者和全体员工对企业的生产经营活动和企业人的行为是否有价值以及价值大小的看法和根本观点。 2、企业精神：参见书本76页：企业精神乃是一个企业基于自身特定的性质、任务、宗旨、时代要求和发展方向，为谋求生存、发展……的正向心理定势、价值取向和主导意识。 3、企业伦理道德：参见书本82页：用以调整企业内部以及企业与社会各种关系的行为规范的总和就是企业的伦理道德。

湖南地域文化形考答案

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地域文化（湖湘文化）参考答案[第1题](单选题) 湖湘文化具有鲜明特色的区域文化，是经多元文化相互影响而形成的。它有三个重要的渊源，以下不属于这三个渊源的是 A.上古本土文化 B.楚文化 C.中原文化 D.吴文化 [第2题](单选题)湖南省现行行政区域在（）时期为荆州南境。 A.周朝 B.夏朝 C.商朝 D.汉朝 [第3题](单选题) 距今约6500年前，湖南的新石器文化发展到一个新的阶段——。 A.大溪文化阶段 B.舞水文化阶段 C.澧水文化阶段 D.屈家岭文化阶段 [第4题](单选题)湖南独立建省是在 A.清朝 B.周朝 C.明朝 D.汉朝 [第5题](单选题)在近代资产阶级革命运动中，湖湘士人再一次充当了急先锋。以下不属于近代湖湘革命派人物的是 A.秋瑾 B.章士钊 C.宋教仁 D.陈天华 E.蔡锷

F.黄兴 [第6题](单选题)明清之际是中国早期启蒙思想产生的阶段，湖湘学人（）是这个阶段最杰出的代表人物。一方面，他是湖湘理学的继承者，他承传了两宋形成的理学型文化，并对理学作了全面系统的总结和批判；另一方面，他又是促进湖湘文化近代转型的先行者。 A.王夫之 B.王阳明 C.张栻 D.周敦颐 E.朱熹 F.胡安国、胡宏父子 [第7题](单选题) 1876年，湖南人（）被清政府任命为第一任驻英法公使，他利用出使英、法的机会，对西方的历史文化、政治、经济和科学技术进行了深入的考察与研究，大力传播西方文化，成为中国近代史上提倡向西方学习的先驱人物。 A.郭嵩焘 B.贺长龄 C.魏源 D.陶澍 [第8题](单选题)湖南是世界稻作文明的发源地之一。在湖南（）发现的栽培稻谷实物，是世界上目前已知最早的实例．距今为12000年至14000年，这说明湖南先民在旧石器时代晚期便实现了由食物采集向食物生产转变。 A.道县玉蟾岩遗址 B.澧县的彭头山遗址 C.城头山遗址 D.九嶷山 [第9题](单选题)从地形上看，湖南西部为 A.武陵——雪峰山脉 B.五岭山脉 C.幕阜——罗霄山脉 D.洞庭湖平原 [第10题](单选题)湖南的行政区域至（）代以后开始了相对稳定，湖湘文化产生和形成有了较为稳定的区域环境。

电大企业文化形成性考核作业答案

企业文化形考作业答案 一、多项选择题 1.企业文化的特点( ABCD ) A时代性B 民族性 C 系统性 D 以人为本 2.企业文化的作用( ABCD )（把C选项改成如下） A导向作用B激励作用C辐射作用 D 约束作用 3.企业文化的构成要素其中具有代表性的观点有( D ) A 1种 B 2种 C 3种 D 4种 4.本书认为企业文化构成要素有几个( D ) A 1个 B 2个 C 3个 D 4个 5.企业物质文化具有明显的特点有( ABC ) A 物质性 B 基础性 C 时代性 D 超前性 6.企业制度文化构成主要包括( ABC ) A 企业领导体制 B 企业的组织机构C企业管理制度 D 企业法律文化 7.企业的行为文化的构成,主要包括( ABCD ) A 企业行为B企业家行为C企业精英人物行为 D 企业员工行为 8.企业文化构成要素是( ABCD ) A物质文化B精神文化C制度文化D行为文化 二、简答题 1．简述企业文化的内涵？ 答：企业文化是企业成员共享的价值观体系和行为规范，他们是一个企业具有独特性的关键特征，企业文化的内涵大致上包括以下几个方面： 1、创新：企业在多大程度上允许和鼓励员工创新和冒险。 2、团队导向：企业在多大程度上是以团队而不是以个人来组织企业活动的。 3、集体学习能力：企业在多大程度上注重整体学习的提升，而不是特别看重个人能力。 4、进取心：企业员工的进取心和竞争性如何。 5、注意细节：企业在多大程度上期望员工做事缜密、严谨细致、精益求精且注意小节。

6、结果定向：企业管理者在多大程度上集中注意力于结果而不是强调实现这些结果的手段与过程。 2．企业文化由哪些要素构成？各要素之间的关系如何？ 答：企业文化由物质文化、精神文化、制度文化和行为文化四个要素构成。 （一）物质文化是企业文化的基础，为精神文化、制度文化和行为文化提供物质基础。 （二）精神文化是企业文化的核心，为物质文化、制度文化和行为文化提供思想基础。 （三）制度文化是联结精神文化与物质文化及行为文化的纽带，约束和规范着行为文化和物质文化建设。 （四）行为文化是企业文化的外显文化，又受精神文化和制度文化的制约。人的行为是受观念支配的，有什么样的观念就有什么样的行为。企业行为和企业员工的行为都是受企业的精神文化和制度文化制约的。 3．企业神神文化在整个企业文化建设中的地位和作用是什么？ 答：企业的精神文化是整个企业文化系统乃至整个企业经营运作、发展战略的导向、调节、控制和实施日常操作的文化内核。精神文化对企业的生存和发展具有重要的作用，它是企业生存的基础，也是企业追求成功的精神动力。 第一，企业的精神文化为企业的生存与发展确立了精神支柱。 第二，精神文化决定了企业的基本特性。 第三，精神文化可以对企业及其员工行为起到导向和规范作用。 第四，精神文化能提高企业的凝聚力，激励企业员工释放潜能。 4．企业文化理论的重要意义？ 答：(一)企业文化理论是管理史上的一次深刻的革命： 1．企业文化理论结束了传统“理性管理模式”的一统天下的局面。 2．企业文化的产生预示着一个文化竞争时代的来临。 (二)企业文化建设有助于企业走向市场、竞争取胜： 1、有利于树立企业形象。 2、有利于提高企业的整体素质。 3、有利于培养集体意识。 4、有利于营造和谐的企业环境。 (三)建设企业文化是适应国际市场竞争的需要 5．企业文化的作用有哪些？ 答：一、企业文化的作用 （一）、导向作用（二）、激励作用 （三）、辐射作用（四）、约束作用

地域文化形考

地域文化 一 1、公元前506年，吴国伐楚。吴王拜孙武为主将，率军与楚军进行决战的地点是（柏举） 2、鲁国的稷下学宫，在齐鲁文化发展史上占有重要地位。错 3、下列人物中，没有到过“稷下学宫”讲学收徒的是（孔子, 老子） 4、孙武在《孙子兵法》中，提出了“知己知彼，百战不殆”的作战指导原则。对 5、齐鲁立国前，在今山东地区生活的土著居民是( 东夷人) 6、在齐宣王时期，曾对齐国政治进行批评，使齐宣王“勃然变乎色”，“顾左右而言他”的一位思想家是（孟子） 7、下列描述中，正确的是（墨子名翟, 墨子是一位科学家） 8、下列说法中，正确的是（孙武本姓陈, 孙武本为齐国人, 《孙子兵法》为“兵学圣典”, 孙子主张务求全胜） 9、继黄帝之后，担任夷夏部落联盟的盟主的是（颛顼） 10、墨子思想的核心是（兼爱） 11、齐国的第一代国君是周公。错 12、封禅是一种独特的文化现象，以祭泰山的形式来神化帝王，以树立帝王的威信。对 13、在抗倭战斗中，戚继光根据当地丘陵众多、河渠纵横的情况，创立了在战术史上具有划时代意义的（鸳鸯阵） 14、下列军事思想中，属于姜尚的是（韬光养晦, 修德施仁, 文伐） 15、五德终始学说的创立者是邹衍。对 16、在长达二百多年的战国时代，墨家一直与儒家并称“显学”。对 17、下列地名中，不属于古代九州之列的是（广州, 莱州） 18、汉武帝时，齐鲁之地的儒生代表人物是（申培, 公孙弘, 倪宽） 19、孟子早年就学于孔子的儿子子思的弟子。错 20、齐景公时期，曾入鲁问礼的一位齐国著名的政治家是（晏婴） 21、“大一统”一词最早见于（《公羊传》） 22、孟子的政治理想是（王道） 23、齐国成为春秋首霸时的国君是（齐桓公） 24、下列对鲁国的描述中，正确的是（土质肥沃, 地势平坦, 首都是曲阜） 25、据考古发现，山东境内已知最早的人类是沂源猿人。对 26、汉武帝时，郑玄提出“罢黜百家，独尊儒术”，使汉代的文化政策发生了历史性的转变。错 27、下列典籍中，属于“六经”的是（《诗经》, 《尚书》） 28、下列说法中，不正确的是（陈规发明“木牛流马”, 陈规反对攻势防御） 29、《六韬》的作者是诸葛亮。错 30、下列学说中，属于孟子创立的是（民本主义, 性善论）

2020年秋季开课程网络形考地域文化第3次作业(综合)

[第1题](单选题)（）为了在知行观上突出人道之诚，提出了“行先知后”、“知行相资以为用”等重要命题， 强调了“行”在人性形成方面的重要作用和突出地位。 A.王夫之 B.周敦颐 C.张栻 D.胡宏 [第2题](单选题)（）的小说以描写市民生活见长，如《包氏父子》，《华威先生》。 A.张天翼 B.叶紫 C.丁玲 D.沈从文 [第3题](单选题)（）舆榇出征，收复伊犁，被梁启超誉为“五百年来对中国贡献最大的人”。 A.左宗棠 B.曾国藩 C.魏源 D.陶澍 [第4题](单选题)（）是我国革命戏剧运动的奠基人和传统戏曲改革的先驱。他创办了“南国社”和“南国艺术学院”，致力于戏剧创作和戏曲改革。他的代表作有话剧《咖啡店之一夜》、《月光曲》、《丽人行》 等。 A.田汉 B.沈从文 C.丁玲 D.欧阳予倩 [第5题](单选题)（）对宇宙自然、社会人生的各种疑问，提出了宇宙是由运动着的元气构成的、“天人 不相预”等一系列重要的观点的著作是

A.《天对》 B.《天问》 C.《南轩易说》 D.《皇朝经世文编》 [第6题](单选题)（）贬谪长沙期间，写下了《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》等名篇。 A.贾谊 B.柳宗元 C.颜真卿 D.秦观 [第7题](单选题)下列作品不是沈从文创作的是 A.《莎菲女士的日记》 B.《边城》 C.《长河》 D.《萧萧》 [第8题](单选题)近代湖湘散文，与近代湖湘诗歌的思潮流派大体一致。其中有以（）为代表的桐城派——湘乡派散文。 A.曾国藩 B.魏源 C.谭嗣同 D.陈天华 [第9题](单选题) 1897年，在湖南总督（）的支持下，湖南建立了时务学堂，成为湖南新政的一个核心机关。 A.陈宝箴 B.谭嗣同 C.唐才常