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陋室不陋

陋室不陋
陋室不陋

陋室不陋,德馨之家

校园环保倡议书

鸟语花香、干净整洁是我们梦寐以求的校园环境。然而,自然万物的生长需要阳光雨露的滋养,美好的校园环境同样需要大家的共同爱护和珍惜。在此,公管131团支部特向同学们发出以下三点倡议:1.随手关紧水龙头,寝室时关灯断电,吃多少卖多少,践行“光盘行动”,节约用纸、打印纸张双面使用,爱护仪器、设备和公物,使设备保持完好状态,让勤俭节约的美德薪火相传下去!

2.养成良好的环保行为习惯——不随地吐痰,不乱扔乱倒垃圾;不用、少用一次性制品,就餐后将餐具送回餐车;随手将散落在身边的纸屑、塑料袋等垃圾捡起并放置到垃圾桶里;不随意“沾花惹草”爱护校园的一草一木!

3. 保持干净的教室卫生,当你看到课桌上残留的垃圾时,肯定是心情不愉悦的,所以己所不欲,勿施于人,希望大家“享有口福之余,也要清理战场”哈!

亲爱的同学们,“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”,让我们行动起来,从自己做起,从生活点滴做起。我们深信,只要每位同学都迈进一小步,我们的校园文明、校园环境将迈进一大步!

公管131团支部

日期:即日起,至无期

陋室铭知识点梳理

陋室铭知识点梳理 一、文学常识 1、本文选自《全唐文》。作者刘禹锡,唐代诗人,哲学家。字梦得,洛阳人。有《刘宾客集》。被白居易称为“诗豪”。早年与柳宗元齐名,世称为“刘柳”,晚年与白居易唱和,世称为“刘白”。 2、本文体裁是铭,铭是古代刻在器物上称述功德或警戒自己的文字,后来发展成一种文体,这种文体一般都是用韵的。 3、本文主要的写作手法是托物言志,借助陋室说理,突出主人品德高尚。本文的韵脚是:名、灵、馨、琴、经、形、亭韵母是:ing 二、字词积累 1、给下列加点字注音。 惟吾德馨.(xīn)苔.(tái)痕鸿儒.(rú) 案牍.(dú) 2、解释加点的字。 有仙则名.(出名)有龙则灵.(成为灵异的水)斯.是陋室(这) 惟.吾德馨.(只)(香气,这里指品德高尚)草色入.帘青(映入) 谈笑有鸿儒 ..(没有学问的人)可以调素琴 ...(调弄)(未加..(大)(读书人)往来无白丁 装饰的)阅金经 ...(阅览)(佛经) 无丝竹 ..之乱耳(指琴瑟等弦乐和萧管等管乐,此处指奏乐的声音) 无案牍 ..(官府的公文)(使身心劳累)南阳诸葛庐.(草庐) ..之劳形 3、词类活用。 山不在高,有仙则名.。(出名名词用作动词) 水不在深,有龙则灵.(成为灵异的水名词用作动词) 惟吾德馨.(香气,这里指品德高尚名词用作形容词) 无丝竹之乱.耳(使······受到扰乱形容词使动用法) 无案牍之劳.形(使······感到劳累动词是动用法) 不蔓.不枝.(生长枝蔓,生长枝节名词用作动词) 4、“之”字的用法。 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形用在主谓之间,取消句子独立性,无实意 何陋之有助词,宾语前置的标志,不译 三、整体把握。 1、文章主旨:作者通过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 2、《陋室铭》开头二十四字,实写的是山和水;虚写的是仙和龙。虚写是为了引出实写中的“德馨”二字点题,这里写山写水,是为了与陋室进行类比,写仙写龙,是为了与作者进行类比,以表现自己和陋室品位不凡。 3、《陋室铭》在写法上用了类比的手法,先与“山”类比,原句是“山不在高,有仙则名”,其中强调山能闻名天下的原因是“有仙则名”。然后与水类比,原句是“水不在深,有龙则灵“,强调了水能显示灵异的原因是“有龙则灵”。其中的“仙”和“龙”都暗喻了“德馨”的人。最后又将陋室与古代著名的居室“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”相类比,表达了作者以古代名贤自比的意思,使文章境界突然上升,而引出孔子的句子强调自己的观点,与前文“惟吾德馨”句呼应,把“陋”字彻底翻了过来,达到了最完美的思想境界。 4、“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”中提及两个历史人物,一是三国著名政治家蜀国的诸葛亮,一是西汉时的文学家扬雄。运用类比,以古代名贤自况,表明“陋室”的主人也具有古代名贤的志趣和抱负。 ⑤刘禹锡以因仙、龙成名的山、水来比自己德馨而不陋的陋室,用陋室内外的情景,衬托自己的德馨,而自比古贤,表现出自己安贫乐道的崇高情怀。

个人有五万怎么理财五万元理财方式

个人有五万怎么理财五万元理财方式 个人有五万怎么理财 个人有五万怎么理财?大家在进行投资的过程中,也应当进行合理的分配。由于大家的投资金额并不是很高,所有在选择投资理财产品的时候,大家可以选择时间较短的理财产品,比如将其分为1、2、2万元,选择1、2万元的两种短期的投资项目,另外一个2万元可以选择时间较长一些的理财产品。当然如果大家选择到了一个十分不错的理财产品,也可以直接选择一种5万元理财产品,不过这样的风险会较大一些,个人并不建议大家选择这样的投资理财方式。那么,个人有五万怎么理财呢?以下是方式介绍: 一、选择固定收益类产品 风险和收益是对双胞胎兄弟,一般说来,风险和收益是成正比的。固定收益产品一般收益率较低,但安全级别较高,如银行理财产品,如国库券、地方债券等。平均预期收益率在4到5.5个百分点左右,起投金额至少5万元。如果对风险承受力比较低可以选择此类,比单纯存银行收益来的多一点。缺点是多半不能提前赎回,流动变现能力差。 二、货币基金类产品 这是一种现金理财工具,投向国库券、商业票据、银行定期存单等短期货币工具赚取差利。安全性也较强,投资门槛从百到千元都可,且资金流动性较好,方便赎回,但是收益相对较低,如余额宝7天年

化收益率已跌至2时代。理财项目可以投资魅力不足。 三、互联网金融产品 门槛低收益高周期灵活着称的P2P网贷投资是近几年发展最快的理财方式。5万元怎么理财,网贷行业平均年化率7%-15%,撮合借贷双方资金需求,盘活闲置资金解决小微企业和个体经济融资成本高的问题。选择此类产品时应重点关注若干平台,关注平台的风控模型和特点,最好是有规模或是有一定特色的网贷平台进行投资。 四、股票、基金产品 股票和基金也可以考虑,缺点是投资股票需要一定的专业知识,仅凭一群人去追涨杀跌很难从中国股市获利。基金按风险从高到低分可以为股票型基金、混合型基金、债券基金、货币基金,投资者可以根据自己的承受能力进行选择。如果是激进型的投资者可以考虑投资风险较高的股票型基金(50%)、混合型基金(30%)、债券型基金(20%)。如果是保守型的投资者可以考虑投资风险较小的债券型基金(50%)、股票型基金(20%)、货币基金(30%)。 五、存银行定期 虽然说是闲钱,但是为了资金的流动性好点,还是分开存定期比较好。可以采取分成5份,每份一万,存定期一年2份,两年,三年,五年各一份。利益最大化的同时也不会导致要用钱的时候都拿不出来。

最新《陋室铭》原文翻译及赏析(人教版初二上册)

《陋室铭》原文翻译及赏析(人教版初二上册) 陋室铭(刘禹锡) 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? 译文 山不在于高低,有仙人(居住)就出名;水不在于深浅,有了蛟龙就有灵气。这是间简陋的屋子,只是我的品德高尚(就不感到简陋了)。苔藓的痕迹碧绿,长到台阶上,青葱的小草映入竹帘里。与我谈笑的都是博学的人,与我交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴,阅读佛经。没有嘈杂的音乐扰乱双耳,没有官府公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子(它们都很简陋,但居住的人都很有名,所以就不感到简陋了)。孔子说:“(既然君子住在里面),又有什么简陋的呢?” 赏析 《陋室铭》即开篇以山水起兴,水可以不在深,只要有了仙龙就可以出名, 那么居处虽然简陋,却因主人的有“德”而“馨”,也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名,声名远播,刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀,那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技,实为绝妙,

也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水,构思奇妙。“斯是陋室,唯吾德馨”,由山水仙龙入题,作者笔锋一转,直接切入了主题,看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因,其原因是德馨二字。 在此点看出,作者写此随笔是经过反复思考的,绝对不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现,而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。4—7句刁难下祭出此文,并将其刻于石上,具有很强烈的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看,通篇以“比”的手法一气呵成,而不是烘托。那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢?青苔在石阶上(照样)绿意盎然,野草在荒地里(依然)郁郁青青。言下之意是什么呢?我刘禹锡在哪里都不改本色,我所交往的都是有修养的饱学之士,没有(你们这些)无学之辈。作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格,这是气节的写照,是不屈的宣言。“可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”。这两句同样延续了“比”的手法,只不过由类比变成了反向的对比。 如果说本文的1~3句是一种铺垫,那么4~7句则进入了真正的对抗。作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨,同时,也对势利小人进行了无情的鞭挞。 “南阳诸葛庐,西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的玄亭作类比,引出自己的陋室,及人为自己的楷模,希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操,反映自己以古代贤人自

桃花源记马说陋室铭 理解性默写带答案(精编文档).doc

【最新整理,下载后即可编辑】 《桃花源记》默写 1.《桃花源记》中“___________,___________ ”两句色彩绚丽,突出了桃花林的绝美景色。 2. 《桃花源记》中渔人离开桃花源后,找到了他的船,“___________,___________ ”想给再进桃花源留下线索。 3.《桃花源记》中综合视觉和听觉,描写桃花源社会环境安定平和的两句是:“___________,___________ ” 4.《桃花源记》中从穿着的角度表现桃花源与世隔绝的句子:“___________,___________ ” 5.《桃花源记》中,桃花源人自己表明来桃花源居住原因的句子是:“___________,___________ ” 6.《桃花源记》中,通过选取两个不同年龄阶段的人来传达桃花源之中人们生活安乐自在的句子是:“___________,___________ ” 7. 《桃花源记》中,桃花源人与渔人交流,“___________,___________ ”之后不再出去,跟桃花源外面的人断绝了来往。 8. 《桃花源记》中桃花源人询问渔人如今是什么朝代,渔人才发现他们“___________,___________ ”于是把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。 9. 《桃花源记》中写桃花源中其他人热情款待渔人的句子是:“___________,___________ ” 10. 《桃花源记》中捕鱼人前走几十步,眼前变得开阔明亮,呈现在渔人眼前的是“___________,___________ 的淳朴自然的乡村美景。 《桃花源记》默写答案 1.《桃花源记》中“芳草鲜美,落英缤纷”两句色彩绚丽,突出了桃花林的绝美景色。

中考《陋室铭》一句一译,字词翻译,全文翻译,解析详解资料

陋室铭朝代:唐代作者:刘禹锡 陋室:简陋的屋子。铭:古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,叫“铭”,后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句,句式较为整齐,朗朗上口。 山不在高,有仙则名。 山不在于高,有了神仙就出名。 ⑵在(zài):在于,动词。 ⑶名(míng):出名,著名,名词用作动词。 水不在深,有龙则灵。 水不在于深,有了龙就显得有了灵气。 ⑷灵(líng):神奇;灵异。 斯是陋室,惟吾德馨。 这是简陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。 ⑸斯是陋室(lòu shì):这是简陋的屋子。斯:指示代词,此,这。 是:表肯定的判断动词。 陋室:简陋的屋子,这里指作者自己的屋子。 ⑹惟吾德馨(xīn):惟:只。吾:我。馨:散布很远的香气,这里指(品德)高尚。 苔痕上阶绿,草色入帘青。 长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱,映入帘中。 ⑺苔痕上阶绿,草色入帘青:苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里。上:长到;入:映入。 谈笑有鸿儒,往来无白丁。 到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人, ⑻鸿儒(hóng rú):大儒,这里指博学的人。鸿:同“洪”,大。儒,旧指读书人。 ⑼白丁:平民。这里指没有什么学问的人。

可以调素琴,阅金经。 可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经。 ⑽调(tiáo)素琴:弹奏不加装饰的琴。调:调弄,这里指弹(琴)。素琴:不加装饰的琴。 ⑾金经:现今学术界仍存在争议,有学者认为是指佛经(《金刚经》),也有人认为是装饰精美的经典(《四书五经》),但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经(《金刚经》)而安徽考察则是后者。金:珍贵的。金者贵义,是珍贵的意思,儒释道的经典都可以说是金经。 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公文使身体劳累。 ⑿丝竹:琴瑟、箫管等乐器的总称,“丝”指弦乐器,“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。 ⒀之:语气助词,不译。用在主谓间,取消句子的独立性。 ⒁乱耳:扰乱双耳。乱:形容词的使动用法,使……乱,扰乱。 ⒂案牍(dú):(官府的)公文,文书。 ⒃劳形:使身体劳累(“使”动用法)。劳:形容词的使动用法,使……劳累。形:形体、身体。 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。 ⒄南阳:地名,今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前,曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。⒅南阳诸葛庐,西蜀子云亭:南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。这两句是说,

陋室铭知识点归纳

《陋室铭》知识点归纳 原文:山/不在高,有仙/则名。水/不在深,有龙/则灵。斯/是陋室,惟吾/德馨。 苔痕/上阶绿,草色/入帘青。谈笑/有鸿儒,往来/无白丁。可以/调素琴,阅金经。无/丝竹之乱耳,无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。孔子云:何陋/之有注释:⑴陋室:简陋的屋子。铭:古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文 字,叫“铭”,后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句,句式较为整齐, 朗朗上口。⑵在:在于,动词。⑶名:出名,著名,名词用作动词。⑷灵:灵验、 神奇。⑸斯是陋室(I b u sh 1:)这是简陋的屋子。斯:指示代词,此,这。是:表肯定的判断动词。陋室:简陋的屋子,这里指作者自己的屋子。 ⑹惟吾德馨(xi n:只因为(陋室铭)的铭文(就不感到简陋了)。惟:只。馨: 散布很远的香气,这里指(品德)高尚。⑺上:长到;入:映入。⑻鸿儒:大儒,这里指博学的人。鸿:同“洪”,大。⑼白丁:平民。这里指没有什么学问的人。⑽调(ti a o)素琴:调:调弄,这里指弹奏。素琴:不加装饰的琴。(11)金经:用泥金书写的佛经(12)丝竹:琴瑟、箫管等乐器的总称,“丝”指弦乐器,“竹”指 管乐器。这里指奏乐的声音。(13)之:语气助词,不译。用在主谓间,取消句子的独立性。(14)乱耳:扰乱双耳。乱:形容词的使动用法,使……乱,扰乱。(15)案牍(du):(官府的)公文。(16)劳形:使身体劳累(“使”动用法)。劳:形容词的使动用法,使……劳累。形:形体、身体。(17)南阳诸葛庐,西蜀子云亭:南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。这两句是说,诸葛庐和子云亭都很简陋,因为居住的人很有名,所以受到人们的景仰。诸葛亮,字孔明,三国时蜀汉丞相,著名的政治家和军事家,出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。杨雄,字子云,西汉时文学家,蜀郡成都人。庐:简陋的小屋子。(18)何陋之有:即“有何之陋”,属于宾语前置。之,助词,表示强烈的反问,宾语前置的标志,不译。全句译为: 有什么简陋的呢孔子说的这句话见于《论语?子罕》篇:“君子居之,何陋之有”这里以孔子之言,亦喻自己为“君子”,点明全文,这句话也是点睛之笔,全文的文眼。 翻译:山不在于高,有了仙人就出名了。水不在于深,有了龙就灵验了。这是简陋的屋子,只是我的品德高尚(也就不感到简陋了)。苔藓碧绿,长到台阶上:草色青葱,映入竹帘里。到这里谈笑的都是博学的人,交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经。没有奏乐的声音使我的两耳被扰乱, ,没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。孑L 子说:"有什么简陋的呢" 文章主题 文章通过对居室情景的描绘,表现陋室不陋,表达作者保持高尚节操、安贫乐道的生活情趣。 本文的写作手法:托物言志。 词类活用 1.名:名词活用动词,出名。例句:山不在高,有仙则名 2?灵:形容词活用为动词,显出有灵气。例句:水不在深,有龙则灵 3?馨:名词活用为动词,有了芳馨。例句:斯是陋室,惟吾德馨 4?乱:形容词的使动用法,使……受到扰乱。例句:无丝竹之乱耳 5.劳:形容词的使动用法,使感到劳累。例句:无案牍之劳形 6?上:方位名词作动词,长到。例句:苔痕上阶绿 经典诗句

不会理财的人如何避免无财可理

个人收集整理-ZQ 对于每一个普通人来说,“无财可理”不过只是借口,是惯性思维之下拒绝改变地理由,不会理财才是最大原因.事实上,每个人都有着很大地一笔可利用地财富,只是他们不知道善加利用.具体到每个人,有得到地财,也有花掉地财;有攒下地财,也有借来地财. 攒下地财 这种财富显而易见,即储蓄,扣除支出之后纯攒下地钱.这笔钱,用途有很多,可以集中力量办大事,也可以拿来投资理财,产生更大地收益.当然,怎么理财,也大有技巧可言.既要根据钱财地多少,也要适合自身地理财需求.不过,元宝街提醒,攒下地财只是每个人财富地一部分,而不是全部.个人收集整理勿做商业用途 花掉地财 日常生活开支都是花掉地财,但是花掉地财并非就与你无关,通过科学地控制支出,合理地规划使用,花掉地财同样大有潜力可挖,也能变成能控制地财富,进而通过投资理财,创造更多地财富.个人收集整理勿做商业用途 得到地财 工资收入、佣金、经营所得、出租所得、投资理财所得,诸如此类,都是得到地财.只要有正常地收入,便不能说无财可理,只不过是钱多钱少地问题.怎么使用得到地财去理财,就看个人如何分配,如何投资了.个人收集整理勿做商业用途 借来地财 借鸡生蛋,在企业经营之中,借来地钱财发挥极大地作用,借钱经营,创造更多地利润,是多数企业生存之道.推而广之,借来地财同样是个人财富经营非常重要地一环,无论是用来贷款买房买车,还是个人投资,借来地财处理得当,也能创造更大地收益.个人收集整理勿做商业用途 抛开狭隘地财富观念,我们会发现,个人可以投资理财地财富有很多,“无财可理”仅仅是借口,局限地是理财观念,这就是为何元宝街()一再强调:理财,改变观念先行.个人收集整理勿做商业用途 1 / 1

刘禹锡 《陋室铭》赏析

刘禹锡《陋室铭》赏析 刘禹锡陋室铭赏析【陋室铭】山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?【译文】山不在于高矮,有仙人(居住)就著名了;水不在于深浅,有蛟龙(生存)就是灵异的水了。这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德高尚(就不感到简陋了)。苔藓给石阶铺上绿毯,芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者,来来往往的没有无学问的人。可以弹奏素朴的古琴,浏览珍贵的佛经。没有(嘈杂的)音乐扰乱耳朵,没有(成堆的)公文劳损身心。(它好比)南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的玄亭。孔子说:“(虽然是陋室,但只要君子住在里面)又有什么简陋的呢?”【赏析】(资料来源于网络,感谢分享)第一部分(1—3句): 《陋室铭》即开篇以山水起兴,引入正题,既显得出手不凡,也为以后的陋室歌颂功德埋下了伏笔。山可以不在高低,水可以不在深浅,只要有了仙龙就可以出名,那么居处虽然简陋,却因主人的有“德”而“馨”,也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名,声名远播,刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀,那么陋室

当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技,实为绝妙,也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水,构思奇妙。“斯是陋室,唯吾德馨”,由山水仙龙入题,作者笔锋一转,直接切入了主题,看似有些突兀,但回头一看,却又浑然一体,因为上面的对比句恰好为这句的引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因,其原因是德馨二字。在此点看出,作者写此随笔是经过反复思考的,绝对不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现,而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。第二部分(4—7句): 这几句写陋室环境与丰富多彩的日常生活,“苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。”完全是作者对于道德品质高尚之士的生活总结。在前面几句的生花妙笔明了作者的志趣后,读者的思绪也进入了佳境,此时明理,读者更易接受作者的思想。他以苔痕上阶绿的淡雅之色,隐寓作者的恬淡之心,又马上以青色入帘青的生机盎然点明恬淡中充满生机的仙活生活状态,运用了借代的修辞手法。交朋识友,皆是同道高洁之士,抚琴研经,生活从容多滋味。远离嘈杂的音乐,远离伤神的公务,这种闲暇的生活实在让人羡慕。这种既像隐士,又存在尘世的生活方式,是道德高尚之士羡慕的,也是凡夫俗子们向往的。通过这几句的描写,我们看到了是一幅神仙的生活画卷,表达了陋室主人雅致澹泊的生活情趣。

古诗文理解性默写及答案

中考古诗文名句默写及答案 (1)《论语》 1、《论语》中,指出学习与思考必须密切相关的句子是:学而不思则罔,思而不学则殆。 2、《论语》中强调只要善于学习,到处都有老师的句子是:三人行,必有我师焉。 3、《论语》中孔子强调学习态度要端正,切莫不懂装懂的句子是:知之为知之,不知为不知。 4、《论语》中强调让别人成为自己修身养性的镜子,学习好的,摒弃不好的句子是:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 5、《论语》中孔子强调不仅能学习别人的优点,也能看出别人的缺点,更要引以为戒的句子是:择其善者而从之,其不善者而改之。 6、《论语》中孔子认为只有胸怀宽广、意志坚定的人才能称为“士”的句子是:士不可以不弘毅,任重而道远。 7、《论语》中讲在艰难困苦的环境中才能考验出一个人坚强不屈的品质的句子还是:岁寒,然后知松柏之后凋也。 (2)《鱼我所欲也》 1. 《鱼我所欲也》文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是:呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 2、《鱼我所欲也》文中全篇的中心论点的句子是:舍生而取义者也。 3、《鱼我所欲也》文中表明“我”不会做“苟且偷生之事”的句子是:所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。 4、《鱼我所欲也》文中作者说人人都有向善之心而贤者能做到坚持不懈的句子是:非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 (3)《生于忧患,死于安乐》 1、《生于忧患,死于安乐》中指出了艰苦磨炼益处的句子是:所以动心忍性,曾益其所不能。 2、《生于忧患,死于安乐》中从内外两个方面说明了导致亡国的原因的句子是: 入则无法家拂士,出则无敌国外患者。 3、《生于忧患,死于安乐》中总结全文,归纳中心论点的句子是:然后知生于忧患,而死于安乐也。 4、说明人才必须经过艰苦磨炼的作用的句子是:故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 (4)《曹刿论战》 1、《曹刿论战》中曹刿请见鲁庄公的根本原因是:肉食者鄙,未能远谋。 2、《曹刿论战》中表现曹刿“取信于民”的战略思想的句子:小大之狱,虽不能察,必以情。 3、《曹刿论战》中能体现曹刿军事思想的句子是:夫战,勇气也。 4、《曹刿论战》中表明鲁庄公把取胜的希望寄托在人民的拥护上的句子是: 小大之狱,虽不能察,必以情。 5、《曹刿论战》中曹刿断定敌方确系溃败的依据是:吾视其辙乱,望其旗靡。 6、曹刿认为"可以一战"的条件是:小大之狱,虽不能察,必以情。 7、能体现曹刿军事思想的句子是:彼竭我盈,故克之;辙乱旗靡,故逐之。 (5)《邹忌讽齐王纳谏》

《陋室铭》文言文知识点汇编

《陋室铭》一、一词多义 1.名 有仙则名。名:动词,出名,有名 不能名其一处也。名:名词作动词用,说出。 2.是斯是陋室。是:判断动词,是。 当是时。是:代词,这。 3之:无丝竹之乱耳(用在主谓之间,取消句子独立性)二、古今异义 1.惟吾德馨.。馨.:古义:美好。今义:芳香。 2.无案牍之劳形.。形.: 古义:身体。 今义:形状、样子。 3.无丝竹 ..之乱耳。丝竹 ..:古义:琴瑟,萧管之类弦乐器。 今义:丝绸、竹子。 4.谈笑有鸿.儒。鸿.: 古义:大。今义:鸿雁。 三、词类活用 1.有仙则名.。名.:名词作动词,出名,有名。 2.有龙则灵.。灵.:形容词作动词,灵异、神奇。 3.惟吾德馨。馨.:名词作形容词,香气,这里指品德高尚。 4.无丝竹之乱.耳。乱.:使动用法,使……受到扰乱。 5.无案牍之劳.形。劳.:使动用法,使……感到劳累。 四、特殊句式 倒装句:何陋之有。宾语前置:有何陋之。

五、本文运用的主要修辞方法 1.山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。 对偶、比喻、类比和比兴。 2.苔痕上阶绿,草色入帘青。 对偶、拟人。 3.谈笑有鸿儒,往来无白丁;无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。对偶。 4.南阳诸葛庐,西蜀子云亭。类比。 5.孔子云:“何陋之有?”。引用。 六、翻译。 1.山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。 【译文】:山不一定要高,有仙人居住就成为名山了;水不一定要深,有蛟龙就成为灵异的水了。灵:灵验,神奇。 2.斯是陋室,惟吾德馨。 【译文】:这是简陋的房子,只要我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。斯:这。惟:只。吾:我,这里指住屋的人自己。馨:香气,这里指品德高尚。 3.苔痕上阶绿,草色入帘青。 【译文】:苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里。 4.谈笑有鸿儒,往来无白丁。 【译文】:谈笑、来往都是学识渊博的人,没有知识浅薄的人。白丁:平民。这里指没有什么学问的人。鸿儒:博学的人。鸿:大。儒:旧指读书人。 5.可以调素琴,阅金经。 【译文】:这里可以弹奏不加装饰的琴,浏览佛经。调:调弄,这里指弹琴。素琴:不加装饰的琴。金经:佛经。 6.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 【译文】:没有奏乐的音乐扰乱耳朵,没有官府的公文使身体劳累。 丝:本指琴瑟、箫管等弦乐器,这里代指奏乐的声音。竹:本指管乐器。 丝竹:这里指奏乐的声音。案牍:官府公文。形:形体、身体。 劳:使……感到劳累。乱:使……受到扰乱。 7.何陋之有。

爱莲说 陋室铭赏析

陋室铭(八上) 刘禹锡 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? 一、中心思想 本文采用托物言志的手法,通过对陋室的描写,极言陋室不陋。表达了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。 二、文学常识 1.本文的作者是刘禹锡,唐代文学家、哲学家。 2.“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。 三、解释句子中加点字的意思。 1.有仙则名.出名 2 .斯.这 3.惟.只吾.我徳馨.香气,这里指品德高尚 4. 谈笑有鸿儒 ..平民,这里指没有什么学问的人..博学的人 5.往来无白丁 6.阅金经 ..不加装饰的..佛经 7.可以调.调弄,这里指弹(琴)素琴 琴 8.无丝竹之乱.耳扰乱 9.无案牍 ..劳:使……劳累形:形体、身体 ..官府的公文之劳形 四、翻译下列句子。 1.山不在高,有仙则名。 山不一定要高,有了仙人就成了名山。 2.斯是陋室,惟吾德馨。 这是简陋的房子,只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。 3.谈笑有鸿儒,往来无白丁。 说说笑笑的是学问渊博者,来来往往的没有粗鄙的人。 4.可以调素琴,阅金经。 可以弹奏素朴的古琴,浏览珍贵的佛经。 5.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形. 没有奏乐的声音扰乱耳朵,没有官府的公文劳累身心。 6.何陋之有? 有什么简陋呢? 五、用原文语句回答。 1.点明全文主旨(总领全篇)的句子是斯是陋室,惟吾德馨。 2.本文描写陋室生活环境清幽的句子是苔痕上阶绿,草色入帘青。 3.表现室主人交往之雅的句子是谈笑有鸿儒,往来无白丁。 4.从正反两方面表现室内生活情趣高雅的句子是可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

(完整版)桃花源记马说陋室铭理解性默写带答案

《桃花源记》默写 1.《桃花源记》中“___________,___________ ”两句色彩绚丽,突出了桃花林的绝美景色。 2. 《桃花源记》中渔人离开桃花源后,找到了他的船,“___________,___________ ”想给再进桃花源留下线索。 3.《桃花源记》中综合视觉和听觉,描写桃花源社会环境安定平和的两句是:“___________,___________ ” 4.《桃花源记》中从穿着的角度表现桃花源与世隔绝的句子:“___________,___________ ” 5.《桃花源记》中,桃花源人自己表明来桃花源居住原因的句子是:“___________,___________ ” 6.《桃花源记》中,通过选取两个不同年龄阶段的人来传达桃花源之中人们生活安乐自在的句子是:“___________,___________ ” 7. 《桃花源记》中,桃花源人与渔人交流,“___________,___________ ”之后不再出去,跟桃花源外面的人断绝了来往。 8. 《桃花源记》中桃花源人询问渔人如今是什么朝代,渔人才发现他们“___________,___________ ”于是把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。 9. 《桃花源记》中写桃花源中其他人热情款待渔人的句子是:“___________,___________ ” 10. 《桃花源记》中捕鱼人前走几十步,眼前变得开阔明亮,呈现在渔人眼前的是“___________,___________ 的淳朴自然的乡村美景。 《桃花源记》默写答案 1.《桃花源记》中“芳草鲜美,落英缤纷”两句色彩绚丽,突出了桃花林的绝美景色。 2. 《桃花源记》中渔人离开桃花源后,找到了他的船,“便扶向路,处处志之”想给再进桃花源留下线索。 3.《桃花源记》中综合视觉和听觉,描写桃花源社会环境安定平和的两句是:阡陌交通,鸡犬相闻。 4.《桃花源记》中从穿着的角度表现桃花源与世隔绝的句子:男女衣着,悉如外人。 5.《桃花源记》中,桃花源人自己表明来桃花源居住原因的句子是:自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境。 6.《桃花源记》中,通过选取两个不同年龄阶段的人来传达桃花源之中人们生活安乐自在的句子是:黄发垂髫,并怡然自乐。 7. 《桃花源记》中,桃花源人与渔人交流,“自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境”,之后不再出去,跟桃花源外面的人断绝了来往。 8. 《桃花源记》中桃花源人询问渔人如今是什么朝代,渔人才发现他们“乃不知有汉,无论魏晋”,于是把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。 9. 《桃花源记》中写桃花源中其他人热情款待渔人的句子是:余人各复延至其家,皆出酒食。 10. 《桃花源记》中捕鱼人前走几十步,眼前变得开阔明亮,呈现在渔人眼前的是“屋舍俨然,有良田美池桑竹之属”的淳朴自然的乡村美景。

《陋室铭》知识点及中考试题集(含答案)

《陋室铭》练习题 一、佳句默写 1.山不在高,____________。2.斯是陋室,____________。3.____________,草色入帘青。 二、给下列加线的字注音。 德馨_____ 调素琴______ 鸿儒_______ 案牍_____ 西蜀_______苔痕()三、解释下列句子中的词语: ⑴山不在高,有仙则名(名:)⑵水不在深,有龙则灵(灵:)⑶斯是陋室,惟吾德馨(斯:惟:德馨:)⑷无丝竹之乱耳(丝竹:)⑸无案牍之劳形(劳:形:)⑹谈笑有鸿儒(鸿:)⑺往来无白丁(白丁:)⑻可以调素琴,阅金经。(调:素:金经:)⑼南阳诸葛庐(庐:) 四、下列句子,朗读停顿划分正确的一项是() A、山不/在高,有仙/则名。 B、苔痕上/阶绿,草色入/帘青。 C、无丝竹/之乱耳,无案牍/之劳形。 D、南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。 五.下列各句不属于骈(pián)句(多用字数相同、意思相连的对句或排比句)的一项是()A、南阳诸葛庐,西蜀子云亭。B、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 C、谈笑有鸿儒,往来无白丁。 D、孔子云:何陋之有? 六、译句:⑴谈笑有鸿儒,往来无白丁。译: ⑵无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。译: ⑶斯是陋室,惟吾德馨。译: ⑷苔痕上阶绿,草色入帘青。译: ⑸孔子云:何陋之有? 译: 七、按要求回答下面问题。 1、.作者为何要写“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”? 答: 2.写出本文的中心句(主旨句)。和起画龙点睛作用的句子。 答: 3.写山水对写陋室有何作用? 答: 4.①用自己的语言概括陋室的特点。②说说本文表过了作者怎样的思想感情?在物质生活日益丰富的今天,你如何看待作者的这种道德情操? 答:① ② 5.作者描写室中之景、室中之人、室中之事,对写陋室有何作用? 答: 6.“可以调素琴,阅金经”与“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”都是写室中事,写作角度有何不同? 答: 7.体会下列加点词在表情达意上的好处。“苔痕上.阶绿,草色入.帘青。” 答: 8、作者是“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,请你对这种交友之道进行辩证的分析。 答: 9、①本文引用孔子的话的目是什么?②这话与题目是否矛盾?为什么? 答:

40万怎么理财收益最大

40万怎么理财收益最大? 现在很多人手里有点存款,喜欢把它存在银行做个过度,这样的好处的能收获稳定的利益,没有什么安全隐患,但是这样收益并不高。那么40万怎么理财收益最大?下文为您详细介绍。 银行理财 银行利息计算公式:利息=本金*年预期年化利率*期限。 以央行1年期定期存款预期年化利率1.5%来算的话,40万钱存一年利息在到期到时候利息为6000元。以国有商业银行一般是1.75%来算的话,40万钱存一年利息在到期到时候利息为7000元。 P2P理财 P2P理财相较于银行理财灵活性更大,投资者的入门门槛也较低。拓天速贷的预期年化收益在11%之间,算得上是一种不错的投资方式。 股票投资 股票我们都知道,高预期年化收益高风险,在2007年之后股票沉寂了许多年。去年由于沪港通开通、央行降息等等,股市又开始活跃了起来,今年第二轮降息之后,股市现在形势还是比较不错的。不过建议大家入市之前一定要学习一些专业知识,并且做好心理准备。 实业投资 这两者有一定的相似,实业投资的范围会更广泛,预期年化收益的范围也大,如果选择合适的实业项目的话,带来的预期年化收益将会很可观,但风险就在于实业项目里人为因素比较多。房地产投资是

比较热门的话题,但是现在的限购政策越来越严格,户型、配套等相关因素直接影响投资,还有最大的风险就是政策指向。 基金投资 基金基本上分为货基、债基和股基,但是投资基金最担心的一点是被套住,一旦被套住就意味着投资失败,这一点需要引起重视。 40万怎么理财收益最大,主要是看您自己怎么选择组合投资,最重要的是您自己承担风险的能力有多大。小编也提醒:理财有风险,投资需谨慎。

普通老百姓怎么理财比较好

普通老百姓怎么理财比较好 现实生活中富人是处在金字塔尖的人群,相对来说比较少,应对理财投资大部分都是老百姓阶层的人群,如果你恰巧是老百姓中的一员你觉得怎么理财会更好? 在大家的潜意识里认识投资理财都是富人的事情,但是随着改革的开放,社会的进步,现在中国的老百姓都特别富有。老百姓理财方法如下: 要了解市场大势 作为一般百姓虽然不能很详细地掌握市场的变化动态,但应该知道经济和金融发展处于一个什么样的阶段,在这个阶段影响或左右经济发展的主要指标是通胀率、用电量、利率、贸易结构等,从这些指标的变化上来研判当前市场大势,定位自己的理财时机,确定入市或是退市。譬如前期股市热点成功转换后,基金就是一个很好的投资产品。 要了解理财产品的特性

任何一款理财产品都不是适合所有人的,作为一般的理财人,不能一味地看别人投资这款产品取得了多高的收益,而不对产品的风险进行研判就盲目购买。在购买目标理财产品前,一定要了解所购买的产品特性,不要只看收益率有多高,更要看风险有多大,产品一旦亏损自己能否承受。 要了解自己的风险偏好 自己到底是哪种风险类别的人,要做判断也很简单,到银行购买理财产品前,要让银行的理财经理做一个风险测试,从风险测试中来判断自己的风险类别,风险类别一旦确定,最好购买与自己的风险属性一致的理财产品。 要了解自己的财务状况 在购买理财产品时,一定要对自己的财务状态有一个清楚的了解,看自己理财的“弹药”是否充足,然后再决定购买哪种理财产品。 要了解理财产品的投资结构 对于一般的投资理财人而言,都要注意投资理财风险的分

散。不要把鸡蛋放在一个篮子里,这是投资理财的永恒法则。作为投资理财人,要时常巡检自己的投资理财结构,不要过度地投资在同一类型的理财产品上,不要过度集中投资在同一时间段的理财产品中,要建立适合自己理财风险承受能力和理财偏好的理财组合,只有这样,才能安享理财带来的收益。 投资收益有时候大小不一,想要安全稳健的投资可以选择职场百科网P2P理财投资。

最新《陋室铭》精选赏析

《陋室铭》精选赏析 导语:铭是古代一种刻于金石上的押韵文体,多用于歌功颂德与警戒自己。下面由小编与您一起分享一篇《陋室铭》精选赏析,希望您能喜欢! 陋室铭 朝代:唐代 作者:刘禹锡 原文: 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? 译文 山不在于高,有了神仙就出名。水不在于深,有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱,映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人,可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。孔子说:“有什么简陋的呢?” 注释 ⑴陋室:简陋的屋子。铭:古代刻在器物上用来警戒自己或

称述功德的文字,叫“铭”,后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句,句式较为整齐,朗朗上口。 ⑵在(zài):在于,动词。 ⑶名(míng):出名,著名,名词用作动词。 ⑷灵(líng):神奇;灵异。 ⑸斯是陋室(lòushì):这是简陋的屋子。斯:指示代词,此,这。是:表肯定的判断动词。陋室:简陋的屋子,这里指作者自己的屋子。 ⑹惟吾德馨(xīn):只因为(陋室铭)的铭文(就不感到简陋了)。惟:只。吾:我,这里是指(陋室铭)的铭文。馨:散布很远的香气,这里指(品德)高尚。《尚书·君陈》:“黍稷非馨,明德惟馨。”。 ⑺苔痕上阶绿,草色入帘青:苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里。上:长到;入:映入。 ⑻鸿儒(hóngrú):大儒,这里指博学的人。鸿:同“洪”,大。儒,旧指读书人。 ⑼白丁:平民。这里指没有什么学问的人。 ⑽调(tiáo)素琴:弹奏不加装饰的琴。调:调弄,这里指弹(琴)。素琴:不加装饰的琴。 ⑾金经:现今学术界仍存在争议,有学者认为是指佛经(《金刚经》),也有人认为是装饰精美的经典(《四书五经》),但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经(《金刚经》)而安徽考察

【K12学习】《陋室铭》知识点归纳

《陋室铭》知识点归纳 内容:通过写居室环境、交往人物和日常生活说明“陋室”不陋。 情感:表现了作者不与世俗同流合污、洁身自好、不慕名利的生活态度,表达了作者高洁傲岸的节操,流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。 写作手法:托物言志。 写作特点: )托物言志的写法。反向立意的构思。 )融描写、抒情、议论于一体表达技巧。 )运用了比兴、对偶、白描、隐喻、用典、排比、类比等手法。 )骈散结合,使节奏明快,语言错落有致,读来抑扬顿挫,和谐悦耳。 重要内容: )用原文填空。 《陋室铭》中表现主人交往之雅的句子。 交友的标准关于人格质量和生命质量。《陋室铭》中,刘禹锡在描述陋室生活的同时,也谈及了他的交友原则的句子。 《陋室铭》中描写陋室环境清幽宁静的句子。

)陋室的环境怎样?作者运用了什么修辞方法?这样写的好处是什么? )为什么交代陋室主人的朋友都是才华出众、学识渊博的“鸿儒”? )文中既说“可以调素琴,阅金经”,又说“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形“,这是否矛盾,为什么? )围绕陋室,作者从哪几个方面来写的? )作者为陋室作铭,为什么要写“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”?运用了什么手法? )在物质生活日益丰富的今天,你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操? )写出本文中你最喜欢的一个骈句,并说明理由? )你怎样看待作者的行为?请结合现实谈一谈。 0)本文短小精悍,仅81个字却数次引用典故,请你谈一谈这种写法有何妙处? 1)本文作者结交“鸿儒”而不结交“白丁”,你赞同这种择友方式吗?谈谈你是怎样选择朋友的。 )本文作者具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣,由本文作者,你还可以联想到哪些具有相似品质的古代文人?其体现这种品质的作品是什么? 3)结合全文思考,写“诸葛庐、子云亭”有什么作用? 联系实际:作者虽因参加改革失败而遭贬,却并不消极、

陋室铭中描写陋室环境清幽宁静的语句赏析

陋室铭中描写陋室环境清幽宁静的语句《陋室铭》中描写陋室清幽环境宁静的语句是 “苔痕上阶绿,草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修,极为简陋;窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的环境。 “上、入”采用拟人的方法以动写静,渲染了环境的幽雅,流露出了作者的喜悦之情。 ■原文 山不在高,有仙则名。 水不在深,有龙则灵。 斯是陋室,惟吾德馨。 苔痕上阶绿,草色入帘青。 谈笑有鸿儒,往来无白丁。 可以调素琴,阅金经。 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 孔子云:何陋之有? ■译文 山不在于高,有仙人(居住)就有名;水不一定要深,有龙(居住)就有灵气了。这是间简陋的房子,只是因为我(住屋的人)的品德高尚就不感到简陋罢了。苔痕碧绿,长到阶上,草色青葱,映入帘里。与我谈笑的都是博学的人,往来的没有不懂学问的人。可以弹奏素朴的古琴,阅读佛经。没有(嘈杂的)音乐扰乱双耳,没有官府公文劳累身心。(它好比)南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的玄亭。孔子说:有什么简陋的呢? ■解说 相传,当时刘禹锡因参加政治革新运动得罪了当朝权贵,被贬至安徽和州县当一名不小的通判。按规定,通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子,就故意刁难。先安排他在城南面江而居,刘禹锡不但无怨言,反而很高兴,还随意写下两句话,贴在门上:“面对大江观白帆,身在

和州思争辩。”和州知县知道后很生气,吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门,面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边,附近垂柳依依,环境也还可心,刘禹锡仍不计较,并见景生情,又在门上写了两句话:“垂柳青青江水边,人在历阳心在京。” 那位知县见其仍然悠闲自乐,满不在乎,又再次派人把他调到县城中部,而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间,知县强迫刘禹锡搬了三次家,面积一次比一次小,最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官,实在欺人太甚,遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室

短文两篇《陋室铭》《爱莲说》知识点梳理

第15课《短文两篇》 《陋室铭》 1.文学常识 刘禹锡(772—842),字梦得,洛阳(今属河南)人,唐代文学家。和柳宗元交谊甚厚,世称“刘柳”;晚年与白居易唱和,世称“刘白”。白居易称之为“诗豪”。有《刘梦得文集》传世。著名的诗作有《竹枝词》《西塞山怀古》《秋词》《江南春》《浪淘沙》等。 2.文体知识 铭:是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼,有韵,读来铿锵有力。 座右铭:座右铭的铭文比其他铭文更为简短,有的只是一两句话或格言,置于座位的旁边,用以自警。座右铭的内容是勉励自己,鞭策自己,或约束自己行为的准则。 3.主题思想 本文是古代散文中的名篇,以其立意鲜明、文句精美而脍炙人口,久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对室居情景的描绘,极力形容“陋室”不陋,表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 4.重点字音 德馨(xīn)鸿儒(hóng rú)苔痕(tái)案牍(dú) 5.重点词义 笑有鸿儒(古义:大;今义:鸿雁) 无案牍之劳形(古义:形体、身体;今义:形状) 山不在高,有仙则名(名词做动词,出名,著名) 水不在深,有龙则灵(名词做动词,显出灵异) 惟吾德馨(名词做形容词,品德高尚) 无丝竹之乱耳(形容词的使动用法,使……受到扰乱)无案牍之劳形(形容词的使动用法,使……感到劳累) 不蔓不枝(名词做动词,长枝蔓;生枝杈) 香远益清(形容词做动词,远播,远远地传送出去;显得清芬) 亭亭净植(古义:立;今义:栽种)。 斯是陋室(判断动词,是) 菊,花之君子者也(结构助词,的) 陶后鲜有闻(读xiǎn,少) 可远观而不可亵玩焉(形容词做状语,从远处) 6.特殊句式 倒装句:何陋之有(宾语前置,即“有何陋”) 7.省略句 予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖(“出”“濯”的后面省略介词“于”) 8.句子翻译: (1)原文:无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 译文:没有嘈杂的音乐扰乱两耳,没有官府的公文劳累身心。 (2)原文:斯是陋室,惟吾德馨。 译文:这是间简陋的房子,只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了。) (3)原文:苔痕上阶绿,草色入帘青。 译文:苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里.

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