安忍息嗔的98个理由
安忍息嗔的98个理由
1、瞋心能坏福德善根。
2、瞋恨恶毒过一切罪过。
3、安忍难行当依教修习。
4、瞋恨生起意不宁静。
5、瞋恨生起心不欢喜愉悦。
6、瞋恨生起心烦气躁。
7、瞋恨生起寝食难安。
8、嗔者虽施，反招怨恨。
9、瞋恨终致众叛亲离。
10、消灭瞋心将获得今生安乐。
11、消灭瞋心将获后世安乐。
12、长养瞋恼毁灭自他。
13、瞋敌除伤害我以外无利可言。
14、逆境时生嗔于事无补。
15、嗔恨使人退失善行。
16、嗔恨使人心不平等。
17、痛苦能生出离心故当修安忍。
18、外道为无益事能无端地忍受灼烧和割身等痛苦，我为求究竟解脱更要能忍。
19、久久练习，能增长忍力。
20、渐习忍小害，一旦大难临头，自然也比较有勇气与能力去承担。
21、日常生活中，蛇咬、虻蚊叮、饥饿和口渴等不愉快的感受，乃至于生疥疮等家常的病痛，我们能忍，忍德久习亦能习惯。
22、对于寒热风雨等天气的变化，以及疾病、捆缚和捶打等较大的伤害，我也不应该太脆弱以至于承当不起；果真娇弱不堪，伤害之苦反而会增加的。
23、病苦和伤害皆由坚毅和怯弱所产生的；所以不要太在意，不要被那些痛苦所击倒。
24、能够战胜烦恼敌的人才是真正的勇士，其他不过是会砍杀活动尸体的俗汉而已。
25、伤害和痛苦，使我们心生厌离。
26、伤害和痛苦能除骄矜和傲慢。
27、伤害和痛苦能让我们对轮回众生产生悲愍。
28、伤害和痛苦能让我们羞于作恶，
29、伤害和痛苦能让我们欢喜行善。
30、你不会去瞋恨胆、风和涎病等等这一切日常生活中痛苦的最大根源，那么为何要瞋恨有情众生呢？他们也是各种因缘促成的呀！
31、瞋恨不是独立自主生起的。
32、一切如幻如化，故不该瞋恨。
33、因为如幻的缘起不失其用，而且世间人也都承认：除瞋可以消灭痛苦；所以没有不合理的地方。
34、怨敌或亲友的无理伤害都是从往昔的业缘产生的，应当欣然承受，无怨无尤。
35、爱惜生命的人有时因为受到强烈烦恼的驱使，尚且会自残自杀所以瞋怒者伤害别人不足为怪，是故对于这些人仍然应该加以悲愍；万一生不起悲愍心，起码也不该瞋恨他们。
36、如果伤害别人是愚夫愚妇的本性，那么瞋恨他们便不合理；就好像有人不小心被火烧着了，却瞋恨那原本就具有燃烧性质的火一样。
37、如果过错只是偶然产生的，有情的天性原本仁慈而善良，那么瞋恨他们也不合理；就像有人瞋恨突然被烟遮蔽的晴空一样。
38、如果有人被木棒打伤了，那么他是否应该瞋恨挥棒的人呢？不然。因为挥棒者也是受瞋心所指使的，所
以该憎恨的是瞋恼，而不是人。
39、从前，我对其他的有情众生，既然曾经作过类似的伤害；因此，曾经伤害有情的我，按理也该受到同样的伤害。
40、敌人的武器和我的身体二者，都是产生痛苦的因缘；既然他使用武器，而我又难免形体之累，那么挨打受伤到底该瞋恨谁呢？
41、人的身体脆弱得像个人形大疮，稍一触及就痛苦不堪；既然盲目贪爱的我要执着它，那么遇害受伤时为何不嗔恨自身呢？
42、愚笨的人虽然也不想受苦，但却偏爱造作导致痛苦的恶因；既然现在是因为往昔的罪业而受害，那么凭什么憎恨别人呢？
43、地狱中的守护卒以及其他恐怖的剑叶树林等等都是自己的恶业所化现的，那么堕入地狱受苦应该憎恨往昔造恶业自己。
44、由自己往昔业力引发别人前来毁损伤害我，我不能让如瞋害我的人而堕入地狱受苦。
45、藉着他人对我所做的伤害而修习安忍，使我消除了很多往昔的罪业；然而，由于我的宿业引发别人来瞋害我，却会使瞋害者堕落地狱，长久受苦。如果到头来是我导致他人造罪受报，而他人却反而使我有机会修忍培福，所以，我应当感恩图报，不能憎恨别人。
46、因为修忍而使人堕落地狱岂非将受恶报吗？如果我出于哀矜之情与利他之心而修忍，那么就不会趋向地狱。
47、如果不修忍让而以牙还牙，那么敌人不但不会护罪修忍，反而将变本加厉；这样一来，我的菩萨形将会退失，而修安忍的艰难德形也将因此而毁损。
48、心意没有形质和躯体，所以谁也不能损毁它；但是，如果心意执着身体是我或我的，便会感受到各种痛苦的伤害。所以，不应当在意别人恶意。
49、当别人对我们轻视，说粗话以及使用难听的字眼等等，这些粗鄙的言形对身体也不能造成伤害，所以，不应当在意。
50、无论在今生或来世，别人对我如何讨厌都不足以毁损我，我为何要厌弃别人的讥毁呢？
51、如果说，这些讥毁将会障碍我获得利养；然而，即使我讨厌遭受讥毁和名利受损，临命终时，我仍须舍弃财富和名誉，而憎害他人的罪业却会长久留存心中。所以，我宁愿现在就失去名利而早点死去，也不愿意瞋害他人而久活人间；邪命苟且地过日子，纵然可以活得长寿些，但终究要面临死亡和堕落的痛苦。
52、如果说，利养能维持我的生活，使我有空闲净除罪恶，积聚福德；但是，如果我为了利养而憎恨别人，岂不是会产生罪恶而断送福德吗？如果我为了追求某些世俗的事物而活着，并因此使我的德形衰退堕落，像这样只做恶事而使来生堕落受苦，就算能长命百岁，活着又有什么意义呢？
53、如果说，因为讥毁会使别人对我失去信心，所以我要瞋恨诽谤我的人；那么当别人受谤时，你为何不同样憎恨呢？难道别人赢得的信任就不会因谤而丧失吗？
54、如果说，因为失信的对象只与别人有关，所以我能够忍受别人遭受诽谤；那么怨敌出于烦恼而对你所做的诽谤只与烦恼有关，你又为何不能忍受呢？
55、对于故意前来诋毁，甚至破坏佛像、舍利塔和经典正法的外道，我也不应该生气瞋恨；因为三宝本性空寂，不会遭受伤害。
56、同样对于伤害上师和亲朋好友的恶人，我们也应该这样去思惟：这些伤害都是从往昔的业缘而生起的；然后藉此思惟努力消除内心的瞋恨。
57、有情识的人和无情识的事物二者，同样都会伤害有情，为何偏偏只瞋恨有情识的人呢？所以我应该忍受别人的伤害。
58、有些人出于愚痴而伤害别人，另有些人则因为愚痴而瞋恨害他的人；这两种人之中，哪一个没有过错？既然都有错，那么谁该特别受人瞋怪呢？
59、因为从前要造下瞋害众生的罪业，以至于今生遭受报应而被人伤害呢。既然一切都根源于自己往昔的业力，我凭什么瞋恨害我的人呢？
60、例如一个束手待杀的人，若因断手而得以逃命，岂非明智之举吗？同样，若藉着忍受辞亲割爱等修形的小苦，而脱离地狱等大苦，岂非更为明智吗？
61、如果现在不能忍受这点修形的小苦，未来如何能忍受地狱等大苦呢？如果未来受不了地狱之苦，为何现在不灭除瞋恨——这使人堕入地狱受苦的业因呢？
62、因为贪欲受挫而瞋害他人的我，已经历过千百次火烧地狱的痛苦了；但是，尽管如此备尝艰辛，对自己和他人的利益却毫无增进。
现在这点耐怨害之忍，既不那么痛苦，又能成就许多大的利益；因此，为了消除众生更深重的苦难，我应该欣然忍受这点较轻微的困苦。
63、倘若有人称赞你的敌人有功德，因而获得了赞叹随喜的快乐；那么，你为何不同样称赞他而让自己也一起快乐呢？
64、赞叹随喜所得到的欢乐，不但是今生和来世不杂性罪的欢乐泉源，连诸佛菩萨等圣贤也都认可、称赞；而且如此随喜更是摄受他人的最佳方法。
65、如果说，赞叹将使敌方获得快乐，而你却不希望别人得到快乐；那么你也不该支薪使你的仆人快乐，但是这么做，今生和来世的安乐都将失去。
66、当别人称赞我有功德的时候，我也希望他得到赞叹随喜的快乐；然而，当别人称赞我的仇敌有功德时，为什么我却快乐不起来呢？
67、我原本希望一切有情都能获得快乐，因而发起“欲成佛利众生”的菩提心；现在有情自己获得了安乐，为何我反而要瞋恨他们呢？
68、我最初发心，想令一切有情成佛而普受三界众生的广大供养；现在看到别人仅仅获得一点微薄的利敬，为什么反而妒忌苦恼起来了呢？
69、如果不希望众生获得一些小利益，怎可能希望他们证得无上菩提呢？嫉妒、憎恨别人富裕尊贵的小人，怎么会有菩提心呢？
70、无论仇敌已从别人那儿获得了利养，或者那些利养仍然留在施主家中，既然一点儿都没你的份，你闷闷不乐地嫉妒又有什么用呢？
71、抛弃自己的福善、信心与功德不顾，反而去瞋害别人而造作罪业。已经到手的功德财自己不好好守护，为何不深深地瞋恨、责怪你自己呢？
72、对于自己以前所造的罪恶，你不但不忧虑愧疚、改过自新，难道还想继续嫉妒、瞋恨，并和其他有福德的人竞争吗？
73、即使你的仇敌因为受害而苦恼，又有什么值得你高兴的呢？仅仅希望你的敌人遇害受苦，并不能成为损害他的原因啊！
74、就算如你所愿，仇敌都遇害受苦了，又有什么值得你高兴的呢？如果说，这样才能消除我心头之恨；但是，哪有比这更易使人堕落受报的心态呢？
75、瞋烦恼就像精明的渔夫所抛下的利钩，如果一不小心被它钩住了，那么我一定会堕落在有情地狱里，被无情的狱卒放在油锅里煎炸。
76、受人赞美和称誉所引生的荣耀感，既不能转变成福德和长寿，也不能改换成力量或使我免除疾疫，更不能使我的身体健康平安。
如果我为了虚名假誉，不但损失财产，还白白浪费宝贵的生命，那么死的时候名誉能帮我作些什么呢？它又能使谁快乐呢？
77、赞誉之声是短暂、无心的；它既无心，我高兴什么呢？如果说，那是因为他欢喜才赞美我，所以他的称赞就是我欢喜的原因；然而，无论他赞美我或是他自己欢喜，这些赞美和欢喜对我有什么助益呢？那欢喜和快乐是属于他内心里的，我一点儿也得不到。
78、如果说，我会因为他的快乐而快乐；那么对于所有的人都应该同样随喜才对。为何他人欢喜赞誉我仇敌的时候，我却反而闷闷不乐呢？
79、赞美和称誉会使我掉举、散乱，损坏我对于三界的厌离心，促使我嫉妒有德学的人，甚至还会破坏我圆满福慧资粮的法形。
80、如果现在有人处心积虑地想要毁谤我、破坏我的名誉，那么他岂不是正在努力地保护我，使我免于堕落恶趣吗？我只想追求自己和他人的解脱，不需要世俗名利和恭敬的束缚。对于解除我名利羁绊的恩人，我为何要瞋恨他们呢？
81、如果说，仇敌会障碍我修集福德；但是因此而瞋恨也不合理。既然没有一种难形的功德比得上安忍，那么我为何不坚毅地忍耐下去呢？如果我因为自己瞋恼的过失而不能容忍敌人伤害我，那不就等于是障碍自己积集福德吗？因为敌害正是修忍积福的主因啊！
82、没有敌害就不能修形安忍；有怨仇前来伤害，才能成就安忍的福德。既然敌害是修习安忍、累积福德的主因，怎能说他会障碍我们修福呢？
83、这世上，修布施的对象——乞丐很多，但是修忍的外缘——怨害者却很少。如果你不向外结怨伤害别人，别人很少会主动来伤害你的。因此，修忍的敌缘十分珍贵难得，它就像出现在穷人家中的如意宝藏；正因为他们是助成菩提形的良伴，所以我应该喜欢我的仇敌。
84、安忍的德形是敌我共同完成的，所以一切修习安忍的功德果报，首先应当奉献给我的敌人；因为他们才是修忍的主缘。
85、如果说，仇敌并没有助我修忍的想法，所以根本不值得供奉；那么你也不该供奉指引你解脱的教法，在为正法也没有丝毫助你修善的意愿。
86、如果说，仇敌有伤害我的瞋心，所以我不应该供养仇敌；但是，如果敌人也像医生一样利益我，那我又怎么有机会修习安忍呢？
87、正因为需要依靠瞋害心强烈的仇敌，我们才能修成高度的忍耐；所以只有仇敌才是修习安忍的主因，值得我们像供养正法一般供养。
88、只有利益有情才足以报答诸佛曾为众生舍身以及入无间地狱的宏恩，那么就算众生无故伤害了我，我仍然应该以德报怨，广形诸善。
89、我的主尊——诸佛，为了谋求有情的幸福，尚且奋不顾身地保护他们。愚痴的我，为何这么傲慢？为何不像仆役侍奉主人一般地服务众生呢？
90、众生幸福安乐，诸佛就会示现欢喜；如果众生遭受伤害，诸佛就会忧伤难过。使有情众生欢喜，诸佛就会显得高兴；倘若恶意冒犯有情，就等于伤害了诸佛。所以，我们不能伤害众生，而要恭敬众生。
91、好比全身上下都着火燃烧的人，忧心如焚，纵然给他所有的享受，心里也不会快乐；同样，如果伤害了与诸佛同体的众生，而又不肯悔改，那就很难取悦诸佛了。
92、心怀无缘大慈、同体大悲的佛陀，看待世间的众生就像他自己一样；既然有情众生在体性上与佛无二无别，那么我们为何不敬重有情怙主呢？
93、忍敌怨害、悦乐众生能使如来欢喜，而且如此不但能成办自身的利益，还可以广泛地消除世间的痛苦；所以我要经常修习安忍，使众生快乐。
94、因为慈爱众生的佛陀和惩治罪形的狱卒，都是我仇敌的救援与靠山，所以我应该像庶民侍奉君王一般，恒常随顺，使一切有情皆大欢喜。
95、一个凶恶的暴君无论如何生气，也不能使人堕入地狱受苦；但是瞋怒有情众生，却会引来各种地狱的祸害。
96、一个有权势的国王再怎么高兴，也不能赐给我成佛的安乐；但是取悦有情众生，最后一定可以圆满无上正等正觉。
97、为什么一直到现在我还看不出取悦有情能产生这么广大的果报呢？取悦有情，不但能在未来成就佛果，今生还可以享有荣耀、美誉和快乐。
98、即使在轮回期间，修习安忍也能使我得到：庄严的容貌、健康的身体和美好的名声，甚至于获得长寿和转轮圣王的无穷快乐。
退房的基本流程及其注意事项
退房的基本流程及其注意事项 购房者发现问题准备退房时，先吃透相关法规再言退。因为导致业主退房的原因有许多，比如原规划变更，面积缩水、产权证未办理下来等问题。 依据目前的法律规定，可以退房的条件主要包括约定条件与法定条件两种。约定条件是指购房者与开发商在购房合同中约定可以退房的条件。根据《合同法》规定的基本原则，双方当事人约定了退房的具体条件，且购房者又能证明该条件成立，若购房者在与开发商协商难以达成共识时，起诉至法院要求退房。法定条件则是根据法律规定，购房者可以退房的条件。在更多的时候，购房者提出退房，会受到开发商的种种抵制 。 一、是否符合退房条件 如在购房合同中已约定退房事宜，可依协议行事;也可对照《合同法》的相关规定申请退房。从目前法律来讲，退房条件主要包括约定条件与法定条件两种。约定条件是指购房者与开发商在购房合同中约定可以退房的条件。如开发商延迟交房超过一定期限，小区规划或配套设施不符合售楼广告或售楼书所表达的内容，在一定期限内无法取得产权证等。根据《合同法》规定，既然双方当事人已约定好退房的具体条件，且购房者又有证据证明该条件成立，那么购房者就可以通知开发商解除合同。这种情况下，一旦业主起诉，即使开发商推诿，也会得到法院的支持。 二、索要违约金及相关税费 除房屋全价款及相应利息外，开发商还须赔付业主前期支出的费用。在索要违约金方面，如果是开发商违约导致退房，双方也在合同里约定了违约金，那么开发商须按约定赔偿。赔偿金除了房屋全价款及相应的利息外，还包括业主前期已支出的一些费用，如印花税、购房契税、交易手续费、测绘费、登记费、利息损失、购房代理费及律师费等，这些都算入消费者实际损失范围内，由开发商补偿。 在退房款方面，采用一次性付款的购房者可直接要求开发商退还自己所付款项及相应利息。但通过按揭贷款、公积金贷款买房的情况则要相对复杂些。实践中，都是发展商将应退购房款分成两部分，属于买家首付款的部分直接退还给买家，属于买家向银行借款的部分直接交还给银行，并视为买家已向银行提前还款。银行接收还款并终止与购房人的借款合同。此外，开发商还应支付购房人首付款利息。即从首付款交付日到开发商归还日该笔首付款的利息收入。若购房人按揭贷款已进入月供阶段，开发商同样应归还购房人月供及利息支出。若购房者要求退房时，已居住了一段时间，这期间产生的折旧费应由业主补偿。在退房中若责任方为开发商，购房者可不对房屋折旧进行补偿，若是购房者的责任，开发商则可以不赔偿业主装修费。 三、协商不成再诉讼 建议业主，如果满足合同约定的退房条件，最好还是先与开发商进行协商，这样可以省
九华山一日游路线
山上：前山（九华街）和后山（天台）两大景区；山下：花台景区和地藏菩萨圣像景区前山 1、月身殿一线：化城寺--月身宝殿北山、地藏禅寺（慈明肉身）、月身宝殿（金乔觉肉身）、茶碑亭--小天台、园觉精舍（圆空师太肉身）--上禅堂--净洁精舍（求子）（3h） 2、九华街一线：旃檀林（明净肉身）通慧禅林（仁义师太肉身）--闵公殿、法华寺老财神殿）--祇园寺（2h ） 3、百岁宫一线：途中西天寺、万福寺、百岁宫（无暇肉身）、财神殿、五百罗汉堂、飞来观音殿--天然睡佛观景台--东崖禅寺—回香阁--万佛塔（登塔10 元，步行3h） 第 1 天：（1）+（2）；第2天:（3）或第 1 天：（1）；第2天：（3）+（2） 后山 1、山顶天台一线：包括拜经台、天台寺、一线天等。乘索道上下需要游览三个小时，步行上下可以多游览慧居寺、吊桥寺、观音峰等景点，需要攀登近万个台阶（5h） 2、山脚闵园一线：包括凤凰松、闵园尼庵群等景区（步行1h） 山下花台景区必须乘坐索道上山，到达后可根据体力自行安排步行观景的距离需2-4h 。地藏菩萨圣像景区另购门票（180 元），从大门到99 米大佛，有十多个小景点（3h） 景区交通 柯村（游客中心）—桥庵（花台转换站）—迎仙桥（景区入口）—虎形山（沿龙池路300m ）—凤凰松（索道或步行天台峰起点） 池州——九华山：9：00 10：15 11：00 13：00 14：00 15：00 16：50 九华山——池州：7：30 13：00 16 ：00 直达班车 池州——九华山：7：00 8：00 9：00 11：00 12：00 13 ：00 14 ：00 15 ：00 16 ：00 16 ：50
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房地产楼盘开盘标准流程
房地产楼盘开盘标准流程 万科开盘标准流程 房地产开盘主要实现以下目的: 营造市场关注，制造热销氛围，达到短期促销加深老业主及其亲友对项目的美好印象，通过口碑传播楼盘形象，形成扩散效应，加大市场影响力; 继续巩固项目的市场形象，实现价格支撑。 一、开盘前相关筹备事项 1.开盘前提条件 (1)销售法律手续完备;(2) 工程形象良好;(3) 现场包装到位; (4) 宣传资料齐备;(5) 销售资料齐备。 2.准备事项 (1)确定开盘形式(包括时间); (2)明确通知方式、时间和口径; (3)确定选房地点; (4)制定开盘流程、做好物料及 人员的具体安排; (5)确定协助开盘的人员名单，并通知落实( 同时落实人员的宿 食问题); (6)现场包装和物料; (7)代理商和发展商的分工细化; (8)清楚开发商销控单位情况; (9)确定选房礼品。 3.开盘的主要形式 ⑴抽签VS排队
抽签:蓄客量多/客户意向度把握不明确/较公平公正; ⑵认筹定顺序VS开盘定顺序 筹定顺序: 提前对客户意向度进行把握。 (3) 注意事项 注意通知时间的把控，避免制造 排队现象，避免形成客户间不公 平的心理; 对提前销控做好“托”的工作。 4.开盘流程图 5.人员安排 (1) 项目经理或策划提前通知工作和支援人员彩排的时间，彩排时工作人员和支援人员必须到场; (2)每一环节一定安排有经验的为负责人( 即组长) ，负责人对细节监控，对每一位 自己岗位人员进行讲解培训，每一环节的对接 必须清楚如何操作( 即前面环节按什么凭据进入下一环节); (3)提前设置危机处理小组。 二、各区域现场把控要点 1.签到区由于华府是提前认筹确定了顺序号，因此开盘签到只是为了确定客户的到 场情况。 时间:一般从8:30 开始进行，9: 30 结束，开始选房;（根据客户量情况有些许变动）。 签到方式: 先打印好认筹时的客户名单，进行确认签到;（提高核对的速度）。 岗位工作职责: 核对客户优惠登记表，派发资料，及时统计签到人数，上报负责人。 应领取的资料: 《置业指南》（包 括装修标准等合同文件，让客户在休息时间可提前翻阅）、《购房须知》（告知
房地产销售地影响因素分析报告
房地产销售的影响因素分析 随着我国房地产市场的发展，房地产业在国民经济中的作用日益突出，而房地产市场几经发展高峰后，也迎来新一轮的宏观调控。在新形势下，房地产销售的项目由过去的“皇帝女儿不愁嫁”的风光时代转入了一个消费更加理性，销售更需技巧的阶段。房地产企业需要在及时、准确、广泛地了解和掌握市场信息的基础上，科学地分析影响项目销售的各种因素，在此基础上制定和组织实施各项销售计划、策略，并对其进行严格控制，最终实现企业的销售目标。以下是对有关因素的简要分析。 一、影响房地产销售的宏观因素 影响房地产销售的宏观因素主要来自于项目营销直接环境的巨大社会力量，如自然、人口、经济、科技、政治法律及社会文化环境等。其中自然环境、区域经济与政治法律的作用力表现更为直接与明显。 1.自然环境因素 在房地产销售过程中，自然环境对房地产销售的影响非常重要，它可以给商品销售带来机会，也可以对商品销售造成威胁。这里，自然环境主要指房地产商品所处的地理位置以及能够影响该商品销售过程的自然资源、生态环境等因素。包括楼盘所在地段的自然条件、人文条件和各种配套设施条件等。自然条件是指房地产周围的空气和水源质量、清洁度、噪音污染程度及自然景观等；配套设施
条件是人们对土地投资的物化体现，包括交通运输、给排水、供电和邮电通讯设施，服务于居民的日常生活。 现代社会随着生活水平的不断提高，人们越来越讲求生活质量，对居住环境的关注也日益增强。据一份调查资料显示：消费者在置业消费过程中环境因素已成为消费者购房时的首要考虑条件，排在前几位的因素主要是：环境68%、总价格62.1%、户型41.7%、物业管理37.9%。。显然，消费者对环境关注程度明显高于对其他因素的关注。 2.区域经济因素 区域经济因素包括社会经济繁荣程度、房地产市场的完善度和活跃度、供求关系、金融市场、货币价值、物价、工资及就业率、科学技术等因素。市场不仅是由消费者构成的，还需要具有相当的购买力才能开形成一个完整的市场。随着中国经济的高增长，人民实际收不断增加，但市场经济的发展又使各阶层人员收差距拉大，导致不同收阶层的不同购买力与不同购房倾向。区域经济发展水平的高低不仅直接影响居民家庭收入的高低，左右着房地产业的发展态势，还制约着整个房地产经济的发展和房地产价格水平，对房地产业的发展及楼盘的销售起到催化剂的作用。例如，我国东部地区房地产价格升幅明显高于西部地区，这是因为我国东部地区经济相对发达，经济因素刺激了人们置房消费的欲望，从而带动了楼盘热销。
恒大宣布“无理由退房” 业内：有按揭想“退”不容易
据中国之声《新闻晚高峰》报道，今天，“恒大无理由退房”占据了各大媒体财经频道的重要位置，就在昨天下午，恒大集团在广州举行无理由退房新闻发布会：16号也就是今天早上8点钟开始，恒大在全国的住宅楼盘，购房者履行相关义务并无违约行为，在签署购房合同之日起至办理入住手续前都可无理由退房。 由此，恒大也成为了全国第一家推出无条件退房政策的开发商。恒大为何做出这样的决定？ “无理由退房”的决定在发布会开始前，都没有透出一点风声。参加昨天发布会的记者，不少人这样描述：“在消息正式公布前，恒大对即将发布的内容守口如瓶，现场背板也被红布遮挡得严严实实”、“一直到发布会开始的第一秒，才由恒大董事局副主席、总裁夏海钧，执行董事、副总裁何妙玲共同公开活动主题，主持人则由恒大副总裁柯鹏亲自担任，规格之高实属罕见。”退房的决定，由恒大集团执行董事、副总裁何妙玲宣布： 何妙玲：自本决定执行之日起，购买恒大所有楼盘住宅的客户，若已履行《楼宇认购书》，《商品房买卖》合同的各项义务，并且无任何违约行为，则自签署《商品房买卖合同》及《无理由退房协议书》之日起办理入住手续前的任何时间内，均可无理由退房。 恒大董事局副主席、总裁夏海钧说，无理由退房，是恒大向每一位商品房购房者的承诺，同时也体现了对恒大产品的信心。 今天上午，在不少地方，“买房不满意可退款”已成为当地恒大楼盘的卖点，记者咨询河北邢台桥东区一处在售的恒大楼盘。 销售人员：只要是你在这买的房子，如果您对质量问题或者不满意，都可以退房的，既然我们敢开新闻发布会，我们也是做足准备了。 江西新余恒大城销售部工作人员易女士介绍说： 易女士：一定要签完合同，办完按揭，等按揭放款以后才能退房。 怎么退、多长时间内退，恒大方面并没有对外公布，易女士说：公司也是一头雾水。 易女士：还有时间限制，公司这边还没有出大概什么时候可以退给你。具体怎么操作我们也不太清楚。我也在看这个政策呢。因为公司也是一头雾水的。 记者就细则问题联系电恒大集团，但未得到回复。（记者周益帆杨博宇）
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巧用Dreamweaver轻松制作网页页内连接 在网页制作中我们经常会遇到有时需要制作页内连接的情况，比如首先列出一个目录，然后后面内容是按目录列出的，我们需要实现的是当点击目录中的一项时，直接转到内容页面。 首先把光标定位到要连接的内容页面的位置的左侧，然后插入命名锚记。 给锚记命名一个名称。 然后再选择目录，设置超级连接。
保存后，按F12浏览。 Dreamweaver8轻松实现文本的段落缩进 我们在用Drwamweaver书写英文文本时，段落一般不缩进（不支持半角空格）；但我们大多的时候都是用中文书写格式，必须在每段开头空两个汉字的位置。但浏览器对于文本中的空格，不管多少只认一个空格。如何在Drwamweaver 中实现文本的段落缩进，也就成了网页制作中的一大难题。针对这一问题，本文为大家提供以下几种解决办法。 一、用自Dreaweave身所带的功能 1、在Dreamweaver中执行下面操作4次就可以插入两个汉字大小的空格。 2、用同背景色相同颜色的字符来完成插入空格，这种方法操作比较繁琐、不易修改，而且在浏览内容被选取时，隐藏的字符就曝光了。 二、用HTML语言 用HTML语言方实现中文段落缩进。对于不懂HTML的初学者来说就有些困难了。 1、预格式(PRE) 用预格式编写的源文件，在显示时照源文件中的排版字样显示，空行和空格都能很清楚地区别开来。如源文件为：〈pre〉
－－预格式显示…… 〈/pre〉 网页就会按照你预先设置好的显示方式显示，即在“预格式显示”的前面就会空两个汉字的位置。 2、插入特殊的空格字符“ ” “ ”代表非显示空格字符。插入若干个“ ”字符，中间用分号(；)或者空格隔开，也可以实现中文段落缩进。不过在Netscape 3.01中只能写小写字母，而在IE中大小写都可以。（此方法易产生乱码，不建议采用） 三、用输入法的全角 如果你用的是智能ABC的拼音输入的话，那请按SHIFT+空格，这时输入法的属性栏上的半月形就变成了圆形了，然后再敲空格键，空格就出来了。另外智能陈桥五笔的全角方式也可以直接输入空格。这种方法相对比较简单，缺点是英文字符集下，全角空格会变成乱码。 四、另类方法 1、插入点图或图形： 点图是指图片中只有一个或几个像素点，用肉眼看不出来。当我们在段落开头插入这样一个点图，并用HSPACE和VSPACE属性来调整点图的左右和上下的空格，以达到段落缩进。 2、插入没有边框和内容的表格： 这种方式与上述的插入图形方式类似，该表格没有边框和内容而是空表格。用TABLE的WIDTH和HEIGHT属性调整表格大小适合缩进的需要。利用表格来定位一般来说比较可靠，这种方法容易使页面的源文件变大。因此也不见得是格式控制的首选。 最后告诉你一个最原始的办法：在一些文字编辑软件中（比如记事本）复制空格，然后在Dreamweaver中进行粘贴。 五、CSS方法 把标记加上一些属性就可以实现，
就可以了！本站推荐使用此方法，以后网页教学网也要改版符合WEB标准的网站的。介绍了这么多种，用哪种好呢？各位可以按自己的喜好而定。WindowsXP家用版操作系统也能安装IIS 事前准备 1、Windows XP HomeEdit 中文版CD（拷在硬盘也可以） 2、默认你的XP是安装在C:\WINDOWS下 开始动手 (如果你怕改错，先把C:\WINDOWS\INF\SYSOC.INF做一份备份) 用记事本打开C:\WINDOWS\INF\SYSOC.INF，在[COMPONENTS]下找到一行： iis=iis.dll,OcEntry,iis.inf,hide,7 然后把它改成 iis=iis2.dll,OcEntry,iis2.inf,,7 保存。 怎样编写CSS？ 从上面的例子中，我们可以看到CSS的语句是内嵌在HTML文档内的。所以，编写CSS的方法和编写HTML文档的方法是一样的。 您可以用任何一种文本编辑工具来编写。比如Windows下的记事本和写字板、专门的HTML文本编辑工具（Frontpage、Ultraedit等），都可以用来编辑CSS文档。 那么您可能会问，独立编辑好的CSS文档怎样加入到HTML文档中呢？其实在第一章中的例子里已经介绍了两种方法。 一种是把CSS文档放到
文档中： 其中