图解山海经

《山海经》两篇

《山海经》两篇 【学习目标】 1．培养阅读古代神话的兴趣，体会作品的思想感情。 2．了解神话的特点，学习比较阅读的方法。 3．积累文言词汇，理解词义、句义。掌握“走”、“堙”、“废”、“济”、“溺”等实词在文中的意思。 【学习重点】 1.理解课文内容，引导学生体会和理解形象的精神品质。 2.积累文言词汇，理解词义、句义。 【学习难点】 比较阅读。 【学法指导】朗读—理解—感悟 【知识链接】 神话是人类童年时代的产物。原始人不能解释并掌握自然规律，在自然现象面前，感到恐惧和无力，于是他们通过幻想，把自然力形象化、人格化；随后又在生产劳动中塑造出英雄人物和神的故事。这就是古代神话产生的原因。中国古代神话作品常包括以下几方面的内容：①歌颂劳动创造；②赞美坚忍不拔、自我牺牲的英雄精神；③讴歌反抗压迫的精神；④对追求真挚纯洁爱情的赞美。总之，中国神话富有浓郁的人情味，表达了人民群众的理想和愿望，是我们民族文化的瑰宝。本课的两篇神话就具有较强的代表性，反映了我国古代神话创作的一般规律，因此在教学中可以引导学生查阅资料，了解神话的特点。 本课两个故事塑造了两个传诵千年的动人形象。在他们身上，我们可以看到中华民族执著、勤劳、勇敢的传统美德。不同的是：夸父属于那种神力无比的神，他们的故事显得非常壮烈；而精卫却非常弱小，她的故事则显得哀婉、执著和凄美。因此在教学过程中运用比较阅读的方法，让学生在比较中加深对课文所描写的形象的理解。 【学习过程】 【教学步骤】 一、导人 现在，老师播放四张，请大家看后分别用一个四字词语猜猜。 今天的课就跟这其中的两个词语有关。请大家翻开课本，我们一起学习《山海经两篇》。这节课我们采用说读的形式学习。说读，就是读读说说，说说读读。(设计此环节的目的在于激发学生对课文学习的兴趣) 二、初读课文，读准字音 1．首先，请大家自由、大声地朗读两则故事，力争做到读得准确、读得流利。(学生大声地自由朗读。) 2．指名朗读两则故事。 3．全班齐读。(设计此环节，目的在于既培养学生读文言文的语感，也使他们在听和读中了解故事的大意，为下面译文打下基础。同时，也教给学生学习文言文的基本方法：充分利用注释和工具书。) 三、再读课文，疏通文意 1．将全班分成两队组织竞赛。 ①参阅注解疏通课文，看哪一组先完成。 ②两队先分四人小组轮流讲述三则故事，再各推荐代表在全班交流，评选故事大王。要

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学而思书目 Document serial number【NL89WT-NY98YT-NC8CB-NNUUT-NUT108】

N O.1?《希腊神话故事》 作者：[德]古斯塔夫?施瓦布着；项红译 出版社：北方妇女儿童出版社 推荐年级：3-5年级 推荐理由： NO.2?《图解山海经》 作者：徐客 出版社：南海出版社 推荐年级：3-5年级 推荐理由： 《图解山海经》搜集了几乎所有今人可能收藏到的珍贵古版《山海经》插图，全面呈现这部中国上古时代最奇幻、最瑰丽的想象之作。 既是生动的图画，又是有趣的知识。首次将原文、译文、注释三者呈现于同一版面，4830种神兽、2665种奇木、132个国度尽收眼底。 NO.3?《中国古代神话故事》 作者：赵霞 出版社：甘肃少年儿童出版社 推荐年级：3-5年级 推荐理由： 《中国古代神话故事》表现出了古代人们对自然的斗争和对理想的追求，为我们展现了一个个神奇绚烂的神话世界。 书中用简洁通俗的语言对生词做了注释，同时还插入多幅与内容相关的精美图片，使全书图文并茂、生动有趣、寓教于乐。 NO.1?《365夜知识童话》 作者：孙博文 出版社：陕西人民教育出版社 推荐年级：1-3年级 推荐理由： 《365夜知识童话》采用童话的形式，用生动的情节和优美的文字讲解了动物、植物、天文、地理、生活等各方面的知识。 既是生动的童话故事，又是有趣的知识。每一个故事都围绕一个知识点，用轻松幽默的方式让小朋友们在愉悦中掌握枯燥的科普知识。 NO.2?《奇妙的数王国》 作者：李毓佩 出版社：中国少年儿童出版社 推荐年级：3-4年级 推荐理由：

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山海经中的神话故事(精选10个)

山海经中的神话故事 山海经中的神话故事（一）： 【精卫填海】 女娃是炎帝最宠爱的小女儿，模样长得纤秀，性格却很倔强。姐妹们都喜欢打扮，惟独她酷爱体育，尤其水上运动，游泳划船，跳水冲浪，无一样不爱，无一样不精。某日清晨，风和日而，正是出游的好时光。女娃驾一叶扁舟，在碧波荡漾的东洋大海上遨游。海风微微地吹拂，海浪柔柔地起伏，带着小舟往大洋深处漂去。 年轻单纯的女孩，哪明白世道险恶，仍陶醉在蓝色的温柔里。霎时间，平静的大海变脸了，微笑的太阳不见了，轻轻海风变得比刀刃还锐利，软软海浪变得比铁锤还刚硬。女娃凭着高超技艺，劈波斩浪，左避右挡，与大海周旋。时间一分钟、一分钟地过去，一小时、一小时地过去，大海的浪涛越来越高，女娃的力气越来越弱。夜幕降临了，天地间一片黑暗，大概星星们闭上了眼睛，不忍目睹惨剧的发生：小舟被巨浪碾成了碎片，女娃被旋涡吸入了深渊，喧嚣的涛声盖住了女孩求救的呼叫，她永远也不能回去见她慈祥的父亲了。 几天过后，一只小鸟在女娃沉溺的水域破浪而出，花头颅、白嘴壳、红脚爪，样貌有点儿像乌鸦，它的名字叫精卫，是女娃不屈的冤魂所化就。 精卫栖身于布满拓木林的发鸠山上，它天天从发鸠山衔了小石子，或者小树枝，展翅高飞，直至东海，把石子或树枝投下去。日复一日，年复一年，不管是赤日炎炎还是雨雪霏霏，不死鸟精卫回翔在波涛汹涌、洁瀚无垠的大海上空，投下颗颗碎石、根根断枝，它不间断地叫着“精卫、精卫”，以激励自已的斗志，它要以锲而不舍的精神，将东海填平。 东海恼怒了，东海咆哮了，浪涛喧哗，白沫四溅：“你为什么要把我填平？你为什么恨我这么深？” 天空中传来精卫鸟仇恨的啼鸣：“因为你夺走了我年轻的生命，因为你还将夺走千千万万的年轻的生命。” “算了吧，小鸟儿！你就是填一千年，一万年，也填不平我呀！”东海用轰隆隆的大笑声来掩饰自己的窘态。 “我要填的！我要填的！我要一千万年、一万万年地填下去，哪怕填到世界末日，宇宙终结。”不死乌精卫悲啸着，飞翔着，从发鸠山至东海，循环往复，衔石投石，永无休止。 “精卫衔微木，将以填沧海”（东晋.陶渊明《读山海经》），精卫已升华为中华民族不屈的象征；孔子“知其不可而为之”（《论语.子路》），诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”（三国.诸葛亮《后出师表》），鲁迅“用这期望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜”（鲁迅《期望》），无数志士为理想而在无望之中前仆后继，死不旋踵，他们都是精卫精神的继承者和体现者。 山海经中的神话故事（二）： 【夸父追日】 太阳每一天东升西落，丝毫没有在意北方大荒中的成都载天之山上，有一个巨人正全神贯注地观察着它。巨人用两条黄蛇作耳环，手里也把玩两条黄蛇，他是后土的孙儿，信的儿子，名字叫做夸父。 夸父身材高大，如山岳耸峙，却很天真，富于幻想，这两天，他在思考几个有关太阳的大问题：其一，太阳落入昧谷，黑夜便要降临；我热爱光明，憎恶黑暗，我要去追赶太阳，让他永驻天空。其二，太阳的圆脸上，沾染了不少黑斑；我期望太阳更明媚，更透亮，我要去追赶太阳，请他揩干净脸盘。其三，太阳在夏天喷吐了过多的光和热，到了冬天势必缺乏能量；我喜欢四季如春，不要酷暑也不要严寒，我要去追赶太阳，劝他平均分配热能。夸父想着想着，提起木杖，撒开两条长腿，就朝太阳追去。

中国上古神兽妖怪图鉴(转)

中国上古神兽妖怪图鉴[一] 朱雀 朱雀在中国传统文化中是四象，上古四大神兽之一。

它是一种红色的类似于鸟的生物，与凤凰状如锦鸡，五彩羽毛不同，其身覆火焰，终日不熄。根据五行学说，它是代表南方的神兽，代表的颜色是红色，代表的季节是夏季。 很多人认为朱雀就是凤凰，但其实两者并不完全一样的。凤凰是代表祥瑞的鸟类，而朱雀是专指代表南方的神兽鸟种，严格上朱雀是只是限于“属火的凤凰”，也就是凤凰的亚种。

玄武 玄武是中国传统文化的四象之一，根据五行学说，它是代表北方的灵兽，形象是黑色的龟与蛇（或龟蛇），代表的季节是冬季。道教中后将玄武人格化为玄武神（又称玄天上帝、真武大帝）加以崇拜。宋、元对玄武神皆崇奉之。明时在武当山大兴土木，祭奉 玄武神。

青龙 青龙在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它是代表东方的灵兽，为青色的龙，代表的季节是春季。有一些闽西客家人认为，青龙可以保护坟墓风水、地脉，称之为“龙神”。 在扫墓时，也会一并祭拜。

白虎 白虎在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它是代表西方的灵兽，形象是一只白色的虎，代表的季节是秋季。 汉朝人把虎当作是百兽之王的象征。相传当一只虎满五百岁时他的毛色会变成白色的，所以白虎就成了一种神物的代表。当帝王具备德政或是天下太平的时候才会出现。因为白色代表西方，所以白 虎为守护西方之神祇。 在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，‘云从龙，风从虎’成 为降服鬼物的一对最佳拍档。 而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。

初中语文_《山海经》两篇教学设计学情分析教材分析课后反思

《<山海经>两篇》教学设计 教学目标： 1.掌握基本的文言字词，学习翻译课文。 2.通过朗读、讨论等方法学会分析精卫、夸父的形象和文章的主题。 3.学习精卫、夸父的精神，激发学生执著、勇敢的品质。 教学重点： 感悟人物形象，体会人物精神。 教学难点： 学习人物精神，体会古代劳动人民探索征服大自然的愿望和意志，培养学生 勇于探索、勇敢、执著的品质。 教法： 讨论、探究。 学法： 自主学习、合作探究。 教具： 多媒体。 课时安排： 一课时。 教学过程： 一导入： 上册我们学过鲁迅的文章《阿长与<山海经>》，文中童年的鲁迅梦寐以求的一本书是什么书？今天我们学习选自山海经的两篇文章《精卫填海》和《夸父逐日》。（板书课题。） 二了解《山海经》这部书和神话的特点。（多媒体出示有关资料，学生读资料。） 三检查预习情况。 1.检查生字词读音，让学生完成学案1。 2.检查学生读课文情况，女生齐读《精卫填海》，男生读《夸父逐日》，然后全体齐读两篇。四疏通语句，理解文意。 1.同位两个分工，一人翻译一篇，先自己独立翻译，有难点请教前后位。

2.同位两人合作，把自己翻译的文章读给同位听，互相订正不准确的地方。 3.班内交流难点，学生解决不了的难点或翻译不合适的地方，教师点拨。 4.多媒体出示课文中重点字词（红色标记），指定学生回答，理解重点字词用法。 五感悟人物形象，讨论探究问题。 前后四人组成小组讨论多媒体出示的问题： 1.精卫为什么要填海？怎样填海？在你心中精卫是什么形象？ 2.夸父逐日遇到什么困难？最后的结果如何？在你心中夸父是什么样的人？ 以上问题要扣住文句回答，有理有据。 3.神话是人类的先人关于世界的想象和幻想，寄托着人类的梦想，有时竟是科学的预言， 精卫和夸父的梦想现在实现了吗？让学生畅所欲言。 七情感延伸，体会主题。 多媒体出示两个问题：引导学生理解主题： 1.多少年过去了，精卫还在为自己的填海大业奔忙着，你想对她说些什么？ 2.夸父的手杖变成了美丽的桃林，看到娇艳的桃花你想对夸父说些什么？ 让学生说看法，并齐读多媒体出示的诗句，加深学生对人物形象的把握和主题的理解，教师边引导边完成板书： 少女————鸟巨人————死 英雄英雄 八布置作业： 发挥想象，扩写两篇中的任意一篇，600字左右。 板书设计： 精卫填海夸父逐日 少女————鸟巨人—————死 英雄英雄 学情分析

学而思推荐书目

NO.1 《希腊神话故事》 作者：[德] 古斯塔夫?施瓦布著；项红译 出版社：北方妇女儿童出版社 推荐年级：3-5年级 推荐理由： NO.2 《图解山海经》 作者：徐客 出版社：南海出版社 推荐年级：3-5年级 推荐理由： 《图解山海经》搜集了几乎所有今人可能收藏到的珍贵古版《山海经》插图，全面呈现这部中国上古时代最奇幻、最瑰丽的想象之作。 既是生动的图画，又是有趣的知识。首次将原文、译文、注释三者呈现于同一版面，4830种神兽、2665种奇木、132个国度尽收眼底。 NO.3 《中国古代神话故事》 作者：赵霞 出版社：甘肃少年儿童出版社 推荐年级：3-5年级 推荐理由： 《中国古代神话故事》表现出了古代人们对自然的斗争和对理想的追求，为我们展现了一个个神奇绚烂的神话世界。

书中用简洁通俗的语言对生词做了注释，同时还插入多幅与内容相关的精美图片，使全书图文并茂、生动有趣、寓教于乐。 NO.1 《365夜知识童话》 作者：孙博文 出版社：陕西人民教育出版社 推荐年级：1-3年级 推荐理由： 《365夜知识童话》采用童话的形式，用生动的情节和优美的文字讲解了动物、植物、天文、地理、生活等各方面的知识。 既是生动的童话故事，又是有趣的知识。每一个故事都围绕一个知识点，用轻松幽默的方式让小朋友们在愉悦中掌握枯燥的科普知识。 NO.2 《奇妙的数王国》 作者：李毓佩 出版社：中国少年儿童出版社 推荐年级：3-4年级 推荐理由： 用童话故事的形式，把抽象枯燥的数学知识，讲得深入浅出，读起来轻松有趣。让读者在愉悦轻松中接触数学，深受广大小朋友们的喜爱。 读完这本书，小朋友们会发现，原来枯燥无味的数学竟然变得如此有趣，你会爱上数学。这本书常常会逗得你哈哈大笑，让你轻松掌握很多数学知识

第六单元山海经两篇汇总教案1北师大版

1 教学设计学科名称比较探究《山海经》两篇（语文七年级下册六 单元） 2、教学目标 （1）继续训练阅读文言文的能力。 （2）培养学生的想像能力和表达能力。 （3）理解中国古代神话的特点，学习鉴中国古代神话。 3、重点、难点 重点拓展练习，培养想象能力。 难点鉴中国古代神话之美。 4、课时安排 2 课时 5、课前准备 （1）学生课外诵读课文，借助工具书翻译课文。 （2）从网上查阅有关中外古代神话的资料，准备课堂交流。 （3）教师查阅中国古代神话的资料，了解中国古代神话的特点，准备有关的神话故事和图片、多媒体设备等。 6、教学设想 本课三篇课文都比较浅显，表达上比较简单，所以本课设计让学生在学习中把本课与前面的课文加以对比探究，理解中国古代神话的特点；其次让学生进行拓展训练，提高想像、表达的能力。 7、教学过程 一课时 一、导入示例。 同学们，小时候，几乎每个人听过像《嫦娥奔月》、《牛郎织女》等神话故事。这些神话故事在我们幼小的心灵中曾经引起过多少美丽的幻想啊。

今天，老师将和同学们一起再次走进这绚丽的花园，去领略它的风采。 你认识下面这些神话故事吗？——投影出示老师准备的神话故事画面，让学生说出神话的名称或简单讲述故事。 参考图画《盘古开天地》、《女娲补天》、《钻木取火》、《羿射九日》、《鲧禹治水》等等。（如果有动画片则更好） 神话故事产生于生产力水平很低的原始社会时期，反映了古代人民借助想象和幻想对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解。 这些故事，大都反映了古代先民对世界的起源的推想、人类战胜自然的愿望。 今天，我们将要重点鉴的是课文——《精卫填海》、《夸父追日》。 二、探究、理解课文。 （一）请学生翻译课文《精卫填海》，其他学生对照课文，指出翻译不够准确的地方加以纠正。 应强调的词语（课文注释比较详细，只须注意个别词语） 其——本篇课文共出现 3 个“其”字，前一个指代发鸠之山，后两个指代精卫鸟。 是——解释为“这”，不能解释为判断词。 （二）请学生翻译课文《夸父追日》。 应强调的词语 饮——本篇课文出现 3 个“饮”字，前一个指喝的水，后两个指喝的动作。 北——到北边。 道——在路上。 说明强调以上词语，目的是让学生了解文言文中的一词多义现象和名词作状语的现象，强调翻译文言文要结合语境。 （三）读了这两篇课文，你有什么感想呢？学生自由发言。 学生可能回答的几种答案 1、对精卫填海的精神予以肯定，肯定她敢于与大海搏斗的精神。

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N O.1??《希腊神话故事》作者：[德]古斯塔夫?施瓦布着；项红译 ????出版社：北方妇女儿童出版社 ?????推荐年级：3-5年级 ????推荐理由： NO.2??《图解山海经》 ?作者：徐客 ????出版社：南海出版社 ????推荐年级：3-5年级 ????推荐理由： ????《图解山海经》搜集了几乎所有今人可能收藏到的珍贵古版《山海经》插图，全面呈现这部中国上古时代最奇幻、最瑰丽的想象之作。 ????既是生动的图画，又是有趣的知识。首次将原文、译文、注释三者呈现于同一版面，4830种神兽、2665种奇木、132个国度尽收眼底。 NO.3??《中国古代神话故事》 ?作者：赵霞 ????出版社：甘肃少年儿童出版社 ????推荐年级：3-5年级 ????推荐理由： ????《中国古代神话故事》表现出了古代人们对自然的斗争和对理想的追求，为我们展现了一个个神奇绚烂的神话世界。

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关于《山海经》研究的资料

关于《山海经》研究的资料 一．原典与论著类 （一）原典类 1.李荣庆《山海经》，中州古籍出版社，2008年版 2.韩震主编《<山海经>（国学启蒙书系列）》，吉林出版社，2011年版 3.（汉）刘歆《山海经（图文版）》，武汉出版社，2012年版 4.徐客《<山海经>（白话全译彩图版珍藏版）》，现代出版社，2012年版 5.徐客《图解<山海经>（全译彩色图解版）》，江西科学技术出版社，2012年版 6.（汉）刘向，（汉）刘歆编定《山海经（插图本）》，凤凰出版社，2012年版 7.陈才俊编，华夏译《国学经典：<山海经>全集》，海潮出版社，2013年版 8.冯国超译注《山海经》，商务印书馆，2013年版 9.思履编《彩图全解<山海经>》，中国华侨出版社，2013年版 10.（汉）刘向刘歆《彩色图解<山海经>》，中国华侨出版社，2014年版 11.袁珂校注《<山海经>校注》，北京联合出版公司，2014年版 12.陈成《<山海经>译注》，上海古籍出版社，2014年版 13.贾立芳译《山海经（中华国学经典精粹）》，北京联合出版公司，2015年版 14.陈丝雨绘，孙见坤注《山海经》，清华大学出版社，2015年版 15.葛宝锋《<山海经>全集（精装全4册）》，辽海出版社，2015年版 16.（汉）刘歆《山海经（无障碍阅读版）》，北京联合出版公司，2015年版 17.周玉顺主编《<山海经>全集全套精装4册》，时代华文书局，2015年版 18.高山《山海经》，光明日报出版社，2015年版 19.（汉）刘歆编，陈默译注《<山海经>-中华经典藏书》，吉林美术出版社，2015年版 20.周明初校注《山海经》，浙江文艺出版社，2016年版 21.马博《<山海经>诠解精装全六卷》，线装书局，2016年版 22.袁珂《<山海经>全译》，北京联合出版公司，2016年版 23.王学典译《山海经》，群言出版社，2016年版 24.杨光著《彩色图解<山海经>美丽国学》，北京联合出版公司，2016年版 25.谢海东《图解<山海经>》，光明日报出版社，2016年版 26.马博《<山海经>诠解》，线装书局，2016年版 27.冯国超译注《山海经（彩图典藏版）》，商务印书馆，2016年版 28.方韬译注《<山海经>（中华经典藏书（升级版）》，中华书局，2016年版 29.刘滴川校诠《<山海经>校诠》，作家出版社，2017年版 30.袁珂《<山海经>译注》，华东师范大学出版社，2017年版 （二）论著类 1.浙江省民间文艺家协会编《<山海经>论丛》，新华出版社，1993年版

山海经两篇

《山海经》两篇 一．基础知识 1.了解《山海经》：我国现存最古老的地理书，保存了不少古代的神话传说。本文的体裁 是神话。 《精卫填海》选自《山海经·北山经》《夸父逐日》选自《山海经·海外北经》 2.了解神话：是原始文学的一种重要形式，是社会生产力水平极其低下的历史时期的产物， 反映了原始人类对自然与社会的曲折认识。他们相信万物有灵，相信灵魂不死，他们以幼稚的想象与天真的幻想，口头创作了许多浪漫而奇特的神话。 神话是人类童年时代的产物，古人不能解释并掌握自然规律，在自然面前感到恐惧无力，于是他们通过幻想，把自然力形象化、人格化，然后又在生产劳动中塑造出英雄人物和神的故事。 代表神话有：后羿射日，嫦娥奔月，牛郎织女，七仙女下凡，女娲补天，大禹治水等。 3.生字词：发鸠柘木詨喙溺夸父堙 4.积累实词： ①古今异义：少女古义：小女儿今义：年轻的女子 是古义：这今义：判断动词 走古义：跑今义：行走 河古义：黄河今义：河流 ②一词多义A之发鸠之山结构助词，无义 是炎帝之少女结构助词，的 B其其上多柘木代词，代发鸠山 其状如乌代词，代精卫鸟 其鸣自詨代词，代精卫鸟的 弃其杖代词，代夸父的 C 于饮于河渭到 女娃游于东海在 ②词类活用北饮大泽北名词作状语向北 道渴而死道名词作状语在路上 二．知识梳理： 1.用一句话概况两则神话的故事内容。 《精卫填海》讲述的是溺死的少女化而为鸟，誓向大海复仇的悲壮故事。 《夸父逐日》讲述的是夸父与太阳赛跑并敢于牺牲的故事。 2.精卫“常衔西山之木石，以堙于东海”体现了什么样的精神？ 不畏艰险，锲而不舍的大无畏的勇敢精神，坚贞不屈，勤奋不息，征服自然、战胜自然的

第六单元_山海经_两篇_教案2@北师大版

课题《山海经》两篇课 型 讲读课 教 师 教学目标知 识 能 力 诵读课文，能正确断句。 熟练翻译，积累文言词汇和句式。 对比阅读，理解神话表达的人类精神 过 程 方 法 对照注解自己翻译理解文意。 积累文言词汇 品味使用精彩的词汇，学习其形象性。 情 感 态 度 价 值 观 学习古代神话中人类征服自然与险恶环境作斗争的那种不屈不挠的精神。 教学重点及方法 教学重点方法熟练翻译，积累文言词汇和句式。讨论 教学难点及方法 教学难点方法学习古代神话中人类征服自然与险恶环境作斗争的那种不屈不 挠的精神。 教学 流 程 设 计1、了解作品及其价值 2、正音正字 3、翻译课文 4、理解文意 5、品味语言 6、对比阅读 1、了解作品及其价值 2、正音正字 3、翻译课文 4、理解文意 5、品味语言 6、对比阅读 教学环节教师活动学生活动备注 1、了解作品及其价值 2、正音正字〈〈山海经〉〉：先秦古籍，主要记述了古代地理、 神话等多方面内容。 作者并非一人成书非一时。 价值：对古代人民有实际作用。 保存了许多古代神话故事。在神话学、宗 教方面有研究价值。 对古代地理、历史、医学、物产方面有科学 价值。 检查预习情况 一同学朗读，大家订正读错的字 补充注解 朗读课文

3、翻译课文 4、理解文意 5、品味语言 6、对比阅读 7、拓展 柘木 白喙 詨 堙 再读订正 齐读课文 个别读注意断句和语气，叫同学示范读。 四人小组，翻译课文，互相订正 提出问题，共同解决 不能解决的全班解决。 检查小组翻译情况，订正 同学个别翻译，补充。 〈〈精卫填海〉〉与〈〈夸父逐日〉〉 主要讲述了一个怎样的故事，简要的语言概括。 精卫填海 讲述了少女化为鸟，誓向大海复仇的故事。表现了人类征服自然的不屈意志。 夸父逐日 讲述他与太阳赛跑并敢于自我牺牲的精神。 表现了先民力图提高劳动效率的宏愿和战胜自然的渴望。杖化邓林显示出远古先民的奋斗给先民留下的福荫。 文首 白喙 赤足 全然一个光鲜亮丽 美妙多姿的少女的化身。 饮于河、渭，河渭不足，北饮大泽， 等词使用的形象性。巨人形象 化为邓林 有些抒情浪漫的情调。 与〈〈古希腊飞人〉〉对比阅读。 希腊神话 揭示的是感情与理性的矛盾，人与太阳有亲近感。 而夸父 只把太阳当作追赶对象，结尾浪漫。 希腊神话中的其他故事与中国神话故事的区别在那里，举例说说。 小组活动 概括 课 堂 小 结 古代神话体现了人类以弱小的人力战胜强大自然力时的那种不畏艰险、矢志不渝、坚忍不拔的顽强意志和乐观进取的精神。 作业 课后习题2.3. 对比希腊神话中的其他故事与中国神话故事的区别在那里，举例。 板 书 设 计 文首 白喙 赤足 全然一个光鲜亮丽 美妙多姿的少女的化身。 饮于河、渭，河渭不足，北饮大泽，。巨人形象 化为邓林 有些抒情浪漫的情调 词使用的形象性 课后反思

《山海经》两篇教学设计

《山海经》两篇教学设计 教学目标： 1.了解神话及《山海经》相关知识； 2.熟读课文，把握文章主旨； 3.体会古代劳动人民探索自然、改造自然的精神意志，培养学生勇于探索、顽强奋斗的品质。 教学重难点： 1.明析文意，积累文言词汇； 2.把握文章的主旨，学习以弱小人力挑战强大自然力时，那种不畏艰险、坚韧不拔、矢志不渝的顽强意志和乐观进取精神。 教学方法：自主学习、合作探究。 课时安排：一课时 教学过程： 一、预设情境，导入新课 同学们，神话故事经久传诵，为我们耳熟能详，你都知道哪些神话故事？女娲造人（想象、幻想人类起源）、嫦娥奔月（对未知领域的探索）、刑天舞干戚（不屈不挠的性格、顽强斗争的精神）、牛郎织女（富有浪漫主义色彩）、后羿射日（能力非凡、征服自然、改造自然）。让我们来归纳一些神话故事有什么特点吧。 （1）故事多用想象和幻想，是对未知领域的探索；（2）故事的主人公性格鲜明，能力不凡；（3）故事的情节富有浪漫主义色彩；（4）故事的目的反映出古代劳动人民了解自然、改造自然的美好愿望。

今天我们来学习选自《山海经》的两篇神话故事《精卫填海》和 《夸父逐日》。 二、神话和《山海经》 1.神话。神话是关于神仙或者神化了的古代英雄故事，是古代劳动人民借助想象和幻想对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解。他们大都反映了古代人民对世界起源的推想以及人类探索、改造自然的美好愿望。 2.《山海经》，我国现存最早的地理书，先秦古籍。全书18篇，主要记叙古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面内容。 《山海经》保留了不少古代神话故事，如夸父逐日、女娲补天、精卫填海、鲧禹治水、黄帝大战蚩尤、共工怒撞不周山、后羿射日等。 三、自主预习，文言知识检测 1.词语解析 其状．如乌—形状其鸣自詨．—呼叫溺．而不返—淹没 故．为精卫—所以以堙．于东海—填塞大泽 ．．—大湖 逐走 ．．—追赶着向前跑欲．得饮—想要北．饮大泽—向北 2.词类活用及特殊句式 北：名词作状语，向北，到北边 道：名词作状语。路上，在途中 女娃游于东海——状语后置 饮于河、渭——状语后置

学而思推荐书目

NO.1《希腊神话故事》 作者：[德] 古斯塔夫?施瓦布著；项红译 出版社：北方妇女儿童出版社 推荐年级：3-5年级 推荐理由： NO.2《图解山海经》 作者：徐客 出版社：南海出版社 推荐年级：3-5年级 推荐理由： 《图解山海经》搜集了几乎所有今人可能收藏到的珍贵古版《山海经》插图，全面呈现这部中国上古时代最奇幻、最瑰丽的想象之作。 既是生动的图画，又是有趣的知识。首次将原文、译文、注释三者呈现于同一版面，4830种神兽、2665种奇木、132个国度尽收眼底。 NO.3《中国古代神话故事》 作者：赵霞 出版社：甘肃少年儿童出版社 推荐年级：3-5年级 推荐理由： 《中国古代神话故事》表现出了古代人们对自然的斗争和对理想的追求，为我们展现了一个个神奇绚烂的神话世界。 书中用简洁通俗的语言对生词做了注释，同时还插入多幅与内容相关的精美图片，使全书图文并茂、生动有趣、寓教于乐。

NO.1《365夜知识童话》 作者：孙博文 出版社：陕西人民教育出版社 推荐年级：1-3年级 推荐理由： 《365夜知识童话》采用童话的形式，用生动的情节和优美的文字讲解了动物、植物、天文、地理、生活等各方面的知识。 既是生动的童话故事，又是有趣的知识。每一个故事都围绕一个知识点，用轻松幽默的方式让小朋友们在愉悦中掌握枯燥的科普知识。 NO.2《奇妙的数王国》 作者：李毓佩 出版社：中国少年儿童出版社 推荐年级：3-4年级 推荐理由： 用童话故事的形式，把抽象枯燥的数学知识，讲得深入浅出，读起来轻松有趣。让读者在愉悦轻松中接触数学，深受广大小朋友们的喜爱。 读完这本书，小朋友们会发现，原来枯燥无味的数学竟然变得如此有趣，你会爱上数学。这本书常常会逗得你哈哈大笑，让你轻松掌握很多数学知识

《山海经》读后感_《山海经》读书心得五篇

《山海经》读后感_《山海经》读书心得五篇 《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、 神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。关于《山海经》读后感怎么写?下面是小编给大家整理的《山海经》读后感范文，欢迎大家来参阅。 伴随着夏日阵阵暖风，我深深的陷入了《山海经》的神话故事之中：后羿射日、嫦娥 奔月、女娲补天、精卫填海、夸父逐日等瑰丽的画面，充满奇幻色彩的故事情节，就像放 映电影一般，依依闪现、历历在目、久久难忘。 在《山海经》中，我最喜欢的是“夸父逐日”这个故事，夸父为了让太阳一年四季平均 地发光发热，造福人类。他不惜辛劳，就不停地去追赶太阳。他越过高山，越过大海，跨过千山万水，心中的目标是如此的坚定：太阳不管你跑得多快，我也要追上你。太阳，不管你的光有多厉害，我也要抱住你。不惧困难，坚持不懈地追赶，直到被太阳炽热的光灼伤自己，直到最后轰然倒下，脸上依然凝固着坚毅的神色。 我被这个故事感动了，被这本书感动了，像人类之母女娲，她可以为了救人类而舍身，像锲而不舍的精卫，她为了让别人不要像她一样被大海侵吞，她永无休止地填海。这样的 精神，这种斗志，让我震惊。 再回头想想我们，生活是多么美好，但我做事不够认真，总是马马虎虎，半途而废。难怪妈妈总是说：做事要有耐心，要有恒心。我现在才明白一些道理，原来为了一个梦想，一个目标，为了有好成绩，是要付出辛勤的汗水，要有锲而不舍的精神，要坚持不懈的努力，才会有丰富的果实，骄人的成绩。 从现在起，我要听妈妈的话，做事不任性，不乱发脾气，一定要严格要求自己，做好 每一件事。特别是认真完成课内外作业，多看好书，做一个懂事的，上进的好学生。 “精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在”，《山海经》这本充斥着神话 夸张色彩的传世名著对于国人来说肯定不陌生。在中国历史中，《山海经》无疑是最富有 神奇色彩，让人一时难以说清的著作之一。近年来，解读《山海经》的著作仿如雨后春笋，遍布各大书店。其中，有通过资料数据，证明书中那些荒诞不经的地方、物种确实存在的 考究类书籍，也有把《山海经》当成古代政治密码加以附会解说的解密类小说，众说纷纭。作为一名喜欢《山海经》的人，也谈谈我的一些拙见。 近日，读了雾满拦江解密《山海经》的大作《加密的历史》，这本著作在豆瓣读书、 当当网上的评分很高，很大一部分人看过此书后都不吝啬赞美之词，称赞其“上天入地明

初三总复习之《山海经》两篇、《愚公移山》复习

《山海经》两篇、《愚公移山》复习 一、阅读甲乙两段文字回答1--4问题 [甲]北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘。如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。——《愚公移山》选段 [乙]发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。——《精卫填海》 1、下列句子的朗读节奏停顿错误的一项是（） A. 遂率子孙／荷担者／三夫 B. 邻人/ 京城氏之孀妻/有遗男 C. 命/夸娥氏二子/负二山 D. 是/炎帝之少女 2、下列加点词语意思或用法相同的一项是（） A. 帝感其诚此诚危急存亡之秋也 B. 惧其不已也，告之于帝是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 C. 告之于帝女娃游于东海 D. 其如土石何? 有鸟焉，其状如乌 3、翻译下列句子（4分） A. 寒暑易节，始一反焉。 B. 常衔西山之木石，以堙于东海。 4、《愚公移山》是一篇_______故事，《精卫填海》是一则______传说，两篇文章反映的一个共同主题是__________________________________________________________________。 1.A（遂率／子孙荷担者／三夫） 2.B（A诚心/确实；C向/到；D语气副词，强调质问（反问）的语气/代词，它的） 3.A春夏换季，才能往返一次。 B经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。 4.寓言神话表现古代人民挑战自然、征服自然的愿望和顽强的毅力。 二、阅读下面甲、乙两段文字，完成题。 [甲]遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，宾春运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有这男，始说，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智支笑而止之曰"甚矣，汝之不急!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?"北山患、公长，皂曰"汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙，无穷匮也，而山不力口增，何苦而不平?"河曲智支亡以应。——《愚公移山》选段 [乙]夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林。——《夸父逐日》 5、解释下列加点的词语在文中的意思: ①固不可彻彻: _______________ ②寒暑易节易:_____________ 6、下列句子的朗读节奏停顿正确的一项是（） A. 夸父/与日逐/走 B.弃其/杖，化为/邓林 C. 惩山/北之塞 D. 曾不能损魁/父之丘7、翻译下列句子: (4分) ①甚矣，汝之不惠! ②夸父与日逐走 8、夸父和愚公都是我国神话寓言中塑造的英雄人物，请说说他们感人的精神品质。 5、①彻:通、达②易:交换、改变 6、B（A夸父/与日/逐走C 惩／山北之塞D曾不能／损魁父之丘） 7、①你真是太不聪明了! ②夸父和(跟)太阳竞胞。

一篇文章让你读懂《山海经》

【本文插图，除特别说明外，均由知名画家黄箫老师提供，特此感谢！】有很多喜欢怪物的朋友经常问我：道长你干嘛不聊聊《山海经》？我其实很喜欢《山海经》，但只限于通读过几遍，深入研究做不到。而且《山海经》看似几万字，比《西游记》少得多，其实这里面的道道比《西游记》复杂得多得多，要真聊起来，少不得又要开一百讲。然而绝大多数内容，因为涉及到上古文献，会非常枯燥乏味。除非有经济上的支持，或者改写成小说，如果只追求阅读量，贫道是不会聊《山海经》的。所以只能从浮皮表面聊一聊。一、《山海经》是个混合体在聊《山海经》之前，有必要列几个常见的问题，比如：《山海经》写的山和海，是不是真的？《山海经》写的是中国大陆吗？《山海经》写的是日本吗？《山海经》写的是美洲吗？……其实，只要您看过贫道《西游记》的解读就会有一个认识：一部古书，往往并不是一个一次成型的整体，由一个作家花个一年半载写出来的，而是经过长期发展，不同的作者、不同的来源，叠加而成的。而《山海经》正是如此。它不是一个人一次写成的（这是上古文献的共同规律）。所以，里面的东西，也是真实和想象共存，是真假参半的。所以，不能笼统的问《山海经》到底靠不靠谱，只能这样回答：1）《山经》和《海经》原来很可能是分开的。只是汉代以后才合起来叫《山海经》。2）总的来

说，越是靠中原地区的，记载就越靠谱；越是靠外围的，记载就越瞎编乱造。第一个答案告诉我们：《山海经》从开始并不是一个统一体。甚至《山经》和《海经》就是两拨人写的，世界观都不太一样，写的完全是两回事。就像麻辣锅底和清汤锅底既可以分开上，也可以合起来叫“鸳鸯锅底”；相声《文章会》和《大保镖》可以分开说，也可以合起来说一个《文武双全》。但麻辣锅和清汤锅，并不存在谁包容谁的关系。基于这个道理，想给《山海经》整体画一幅地图，几乎是不可能的。第二个答案告诉我们：无论古今中外，人们有一个基本的特征，那就是离自己越近的越熟悉，认识越贴近真实；离自己越远的越模糊，越掺杂着想象。现在有个时尚名词，叫“异域想象”。我的老家是河北，小时候还没有高铁，火车飞机也没那么发达，所以不要说对外国，就是对黑龙江、四川、新疆甚至近在咫尺的北京、河南都充满了“异域想象”。我10岁时，心目中的黑龙江到处出没着东北虎，四川到处能看见大熊猫，所有的新疆人每顿饭都是烤羊肉串就葡萄干。所有的北京人民都是正义感爆棚，社会主义精神文明的楷模。而河南是一片汪洋——天知道我怎么会有的这个印象，好像我小时候河南闹过几次水灾。即便是今天，我身边一些不太出门的人，“异域想象”也是空前的发达，比如认为陕西人不管是汉中人、西安人还是延安人，一定是住窑洞吃肉夹馍；大连人一定顿顿吃海鲜；山西人一定个个

一篇文章让你读懂《山海经》

一篇文章让你读懂《山海经》 【本文插图，除特别说明外，均由知名画家黄箫老师提供，特此感！】有很多喜欢怪物的朋友经常问我：道长你干嘛不聊聊《山海经》？我其实很喜欢《山海经》，但只限于通读过几遍，深入研究做不到。而且《山海经》看似几万字，比《西游记》少得多，其实这里面的道道比《西游记》复杂得多得多，要真聊起来，少不得又要开一百讲。然而绝大多数容，因为涉及到上古文献，会非常枯燥乏味。除非有经济上的支持，或者改写成小说，如果只追求阅读量，贫道是不会聊《山海经》的。所以只能从浮皮表面聊一聊。一、《山海经》是个混合体在聊《山海经》之前，有必要列几个常见的问题，比如：《山海经》写的山和海，是不是真的？《山海经》写的是中国大陆吗？《山海经》写的是日本吗？《山海经》写的是美洲吗？……其实，只要您看过贫道《西游记》的解读就会有一个认识：一部古书，往往并不是一个一次成型的整体，由一个作家花个一年半载写出来的，而是经过长期发展，不同的作者、不同的来源，叠加而成的。而《山海经》正是如此。它不是一个人一次写成的（这是上古文献的共同规律）。所以，里面的东西，也是真实和想象共存，是真假参半的。所以，不能笼统的问《山海经》到底靠不靠谱，只能这样回答：1）《山经》和《海经》原来很可能是分开的。

只是汉代以后才合起来叫《山海经》。2）总的来说，越是靠中原地区的，记载就越靠谱；越是靠外围的，记载就越瞎编乱造。第一个答案告诉我们：《山海经》从开始并不是一个统一体。甚至《山经》和《海经》就是两拨人写的，世界观都不太一样，写的完全是两回事。就像麻辣锅底和清汤锅底既可以分开上，也可以合起来叫“鸳鸯锅底”；相声《文章会》和《大保镖》可以分开说，也可以合起来说一个《文武双全》。但麻辣锅和清汤锅，并不存在谁包容谁的关系。基于这个道理，想给《山海经》整体画一幅地图，几乎是不可能的。第二个答案告诉我们：无论古今中外，人们有一个基本的特征，那就是离自己越近的越熟悉，认识越贴近真实；离自己越远的越模糊，越掺杂着想象。现在有个时尚名词，叫“异域想象”。我的老家是，小时候还没有高铁，火车飞机也没那么发达，所以不要说对外国，就是对、、新疆甚至近在咫尺的、都充满了“异域想象”。我10岁时，心目中的到处出没着东北虎，到处能看见大熊猫，所有的新疆人每顿饭都是烤羊肉串就葡萄干。所有的人民都是正义感爆棚，社会主义精神文明的楷模。而是一片汪洋——天知道我怎么会有的这个印象，好像我小时候闹过几次水灾。即便是今天，我身边一些不太出门的人，“异域想象”也是空前的发达，比如认为人不管是人、人还是人，一定是住窑洞吃肉夹馍；人一定顿顿吃海鲜；人一定个个家里开煤窑，超级有钱；

《山海经》教案

《山海经》教案 《山海经》教案： 一．以简介《山海经》导入 《山海经》成于战国-西汉年间。全书共十八篇，分为《山经》和《海经》两个部分。《山经》即《五藏山经》五篇；《海经》包括《海外经》四篇，《海内经》四篇，《大荒经》四篇和又一篇《海内经》。它以描述各地山川为纲，记述了许多当地的神话传说。 二．比较《山海经》中另一段文字 ①《海外北经》：夸父与日逐走，入日（走到太阳中？），渴，欲得饮。饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林。 ②《大荒北经》：大荒之中，有山名曰成都，载天（戴天，极高）。有人珥（挂耳上）两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景（日光），逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。 三．神话分析 学生思考讨论：夸父神话究竟隐藏着先人对于哪种自然现象的猜测和解释？ 解释一： 夸父族，揭开昼夜交替之谜，不断向西迁移。看看太阳到底降落到什么地方。 [清]郝懿行夸父族聚居于河南灵宝县东南，与陕西太华山相

连。 解释二：月神 台湾杜而未：月与日的竞赛，“入日”—日蚀。成功后即死亡。新月三天后仍出来，以“弃其仗，化为邓林”—邓林为繁星。 解释三：茅盾《神话研究巨人族及幽明世界》夸父：地下阴间神 ①夸父行迹巨伟多力，如希腊和北欧神话中的巨人族（提坛），闭居于北方的底下穴（塔塔罗司）。夸父为后土的后裔，后土也正是主治地下幽都的神。 ②从北方成都载天山出发，逐日一周后又回到此山。北-东-南-西（禺谷）-北 神话之本质：以夸父为代表的阴间势力与天神争霸，被天神所征服。 解释四：水神 吕思勉，王孝廉：夸父神话的“夸父逐日”和“夸父之死”水神与火神之争，而作为火神光明神胜利的神话象征。 《山海经东山经》：又南三百里，曰豺山……有瘦焉，其状如夸父而彘（zhì）（猪）毛，其音如呼，见则天下大水。 ①“循环运动”是夸父神话的本质特征。对降雨现象的诗化寓言表达。水神的上下循环运动。出自北方阴间，失败于南方阳盛之位，最后重返北方，回归水的生命之源。“黄泉”。 巨人追赶太阳——水的上下运动 与日逐走——遵循太阳运行之道 丢弃的杖——象征雨水降下