选修课心得体会范文合集【三篇】

选修课心得体会范文合集【三篇】

接近六周的化学史选修课结束了，体会很多，感触也很深刻。

化学史看似平淡无奇，在为期六周的学习中，我们系统性的了解了关

于化学的起源，发展以及无数科学巨人在化学留下的光辉，我们了解

古代应用化学的领域，从人类生存过程中对火的使用，在绚丽的陶瓷

中窥视古代化学工艺，从对金属的冶炼中，在战场上领略古代化学冶

炼的古老与精湛的技艺。我们也能深深地体会出中国古代化学的光辉，中国，一个古老的国度，拥有五千年的历史与文化，陶瓷，一个中国

的象征，古代的陶瓷精美仍然是现代人陶醉其中，有的唐三彩，有享

誉世界的宋代五窑，明青花瓷依旧吸引世人的目光。同样，在这个古

老崇尚武力的国度，武器拥有不可替代的地位，有的铸剑师欧冶子，

干将莫邪，有的吴王剑与越王剑，有的鱼肠剑与湛卢剑。剑，在战场

发出耀眼的光芒，那光芒之中，是古代中国人智慧的结晶，也是华夏

儿女共同的骄傲。在化学史中，我们领略了伟人的身影。有推动化学

成为一门独立学科的波耳义，有发表原子论的道尔顿和分子学说的阿

伏伽德罗，有发现电子的汤姆森，有推动元素周期论发展的纽兰兹，

迈尔，尚古多，有建立较为完善的元素周期律的科学巨人门捷列夫，

有辛苦劳作，把一生都献给了科学的居里夫人，富兰克林·····

化学的发展日趋于完善，近代化学的成就更是不胜枚举。有那些

把终身都奉献给科学而未成家的绅士化学家，有卡文迪许，有那些在

研究的同时，不忘培养后人的大师，有舍勒发现法拉第之美誉，有法

拉第培养麦克斯韦的史话，有李比希投身化学教育的先驱，正是这些

伟人，在追求真理的同时，传承了教育的先驱，他们既是开拓先河，

同时肩负传承的重责。现代化学依旧繁荣。现代的化学发展趋于实用性，从导电树脂的发明，到荧光蛋白的发现与改造，从钯联交偶反应

的使用，到单层石墨烯的剥离。化学更加趋于实际，但是，在理论化

学依旧有巨大的成就，譬如两次获得诺贝尔奖的鲍林创立电负性学说，现代的量子化学更是从微观的角度去揭示化学世界的*，化学不但有实

践的经验，更有了系统的理论支持，使之更加完善的称之为科学。通

过学习，明白中西方之间的差别，有很多值得思考的问题。中国是化

学最早起源地之一，不过却没有形成一门独立的学科，本人发表自己

的见解，通过中西方对比，不难发现原因。首先在大的社会背景，中

国是典型的小农经济，自然经济为主体，作为主体的国民难有可支配

的资金去从事研究。第二点，出现在人文方面，中国的封建思想禁锢

了人民的思想，而西方的科学崇尚自由，西方的文艺复兴极大地促动

了思想的解放。第三点，精神上出了问题，对比西方，中国古代缺乏

专业从事化学事业的先驱，人们研究化学往往追求长生不老。第四点，教育问题。这个点很有戏剧性，古代因缺乏理论而防碍了科学发展，

古代的教育严重倾斜人文科学，自然科学近乎空白，现代的应试教育

让实践动手变成国人难以跨越的沟壑。总结：六周的学习很轻松，也

很愉快，老师平和，同学之中也能有专注不懈的，在化学史课，我们

收获的不止是知识，还有来自先驱们的鼓舞和启迪，通过学习，相信

更多人投入学习，投入追求科学的伟大事业中。

【范文二】

人生问题是个哲学问题。任何一门具体科学，无论是物理学、化学、数学、生物学、地质学等等，都不能回答人生问题，不能解决人

生的意义和价值问题。人们常说人生是个谜，是个猜不透的谜。其实

对具体科学来说是个谜，可对哲学来说它不是谜而是着力研究的对象，是千百年来无数哲学家们力求解开的人生方程式。很多哲学家和思想

家们从各个不同角度提供过很多有启发的思想。所以人要真正懂得人

生的意义和价值，树立准确的人生观，就必须进入哲学领域。只有哲

学才能找到人在宇宙和社会中的恰当位置，从宽广的视野、从最深的

层次来理解和把握人生。

(一)

人生观和世界观不可分。在世界观之外，不与任何世界观相联系

的绝对独立的人生观是不存有的。世界观也叫宇宙观，是对作为整体

的世界的总的看法。而人生观则是对于人生问题，对人生的意义、价值、目的，以及人生态度的看法。它们各有特点但又不可分离。因为

自从有了人与人类社会以后，单一的物质世界变为包括人和社会在内

的世界。宇宙、社会、人处于一种辩证的联系之中。人不能离开社会，而社会又不能离开自然。这样，人类的社会实践活动处于三种关系之中：一种是人与自然的关系;一种是人与社会的关系;一种是人与自我

的关系。这三种关系在客观上是相互渗透的。人与自然的关系不可能

离开人与社会的关系。人是以社会为中介而不是作为孤立的个人与自

然发生关系的。人与社会的关系也离不开人与自然的关系。没有人与

自然的关系，就不可能存有人与社会的关系。同样，人与自我的关系，也离不开人与自然、人与社会的关系，如果孤立就自我研究自我，不

可能真正理解人自身。所以探讨人与自我的关系，离不开研究人在自

然界的位置、人在社会中的位置，以及人如何准确对待自然、对待社

会的态度。这就决定了对人生的意义和价值的理解，必然受到世界观、历史观的制约。

人面对的宇宙广阔无垠，无始无终。如果仅仅着眼于人的形体，

就会把人看成置身其中转瞬即逝的一粒芥子，微不足道。既然如此，

人只能顺其自然，安时处顺。即使从这种宇宙观得出的结论，对人处

世处事尤其养生有某种积极作用，它教人不要知其不可为而为之，不

能违背自然规律，而应顺从人的内在的和外在的自然，不过从这种宇

宙观中引出的人生结论，会使人摒弃社会责任，摒弃人生理想，其消

极方面多于积极方面。中国古代哲学中如儒家学说从人与自然关系中

得出的是积极结论。他们重视人，重视人的人格力量和道德作用，把

人与天地放在同等地位。孔子贵人轻马的故事广为人知。荀子明确提

出人最为天下贵的思想。儒家强调人“与天地同参”，“为天地立心”。这种高度重视人在自然界中的地位，重视人对自然的互动作用

的思想是合理的积极的。特别是他们不贵天小人，而是从天地之性中

引出对人有教化意义的结论，如“天行健，君子自强不息”。儒家以

入世的态度强调人的社会责任，把修、齐、治、平作为人生的追求是

积极的人生态度。当然，儒家从天道中引出人性，从人性中引出道德

规范的理论属于糟粕，表明在天人关系看法中存有的唯心主义世界观

的缺陷。

世界观影响人生观在西方哲学中也是如此。例如，叔本华、尼采

的悲观主义的人生观与他们唯意志主义的世界观是不可分的。叔本华

认为，意志是万物的本源，是宇宙的本质，宇宙中的一切现象都是意

志的表现。人生而具有求生意志，因而有*。这个*是无止境的，永不

满足的。人永远在失望中挣扎，在痛苦中煎熬。所以人生是毫无意义的、痛苦的。存有主义关于人是焦虑、死亡、苦闷、孤独的存有物的

悲观主义人生观，与他们对存有的本体论理解是不可分的。存有主义

哲学中的存有最根本的是人的存有。而人的存有的基本状态就是恐惧、厌烦、忧郁、绝望。这就是说，人从本性来说就是空虚的、痛苦的。

至于宗教关于人生如苦海的人生观与它的四大皆空的宇宙观是不可分的。能够说，每种人生观都有它的宇宙观基础。这正是我们强调只有

在马克思主义哲学世界观基础上才能建立共产主义人生观的原因。

人生观的性质还在很大水准上依赖社会历史观。人生意义与价值

问题取决于对历史的准确理解。历史与个人相比也具有无尽性。历史

是长河而任何个人仅仅其中的浪花。很多哲学家们感叹时间的永恒，

历史的变幻和人生的短促。如果所以而认为历史无是非、无胜负、无

功过，这是从对历史的错误理解中引出的错误的人生结论。

历史是复杂的。历史既有喜剧，又有悲剧。历史的主体是人，人

的命运沉浮受到很多偶然因素的作用，动机与效果之间、高尚与卑鄙

之间、伟大与渺小之间的颠倒在历并不罕见。如果没有准确的历史观，往往会从复杂多变的历史中引出错误的、消极的人生结论。

无论是历史还是现实，人们都重视历史经验对人的教化作用。历

代统治者都懂得以史为鉴，改朝换代后均为前朝修史，论前朝之是非

得失，图本朝之长治久安。司马光著《资治通鉴》，充分表现了总结

历史经验的政治意义。不过每个王朝的兴亡仍然不可避免。每朝都有

末代皇帝，都有痛史，都有盛衰兴亡。面对这种历史事实，一些哲学

家引出命定论的消极人生结论。

历史规律是不可改变的。但生活在社会中的人完全能够从历史中

得出有益于处世处事的教训。一个思想家能够从历史中体会人生。司

马迁的《报任安书》能够说是一篇纵读历史与人生的文章。他从前人经历中得出身处厄境应如何对待的积极结论。那段关于历史人物身处厄境而卓有建树流传千古的总结，永远是激励人们准确对待困境的金玉良言。

(二)

人生观问题离不开世界观和历史观。对待人生一些根本问题的回答都是与世界观、历史观相联系的。共产主义人生观是无产阶级世界观的重要组成部分，它的关于人生意义、价值、目的的基本观点，完全是以辩证唯物主义和历史唯物主义为依据的。

首先，人生观中具有决定意义的是对人的本质、人与自然关系的准确理解。正是在这个基础点上，辩证唯物主义和历史唯物主义为共产主义人生观奠定牢固的理论基石。马克思主义哲学关于世界的本质和人在自然界中的地位的观点，使得马克思主义在思考人的生命的意义时突破了历来着眼于人的生物性和人寿长短的局限。人与自然的关系不同于其它动物与自然的关系。人在自然界中处于一种特殊地位，原因在于人是能实行自觉劳动的创造性动物。人的创造水平使得人超越其它动物之上。世界上只有人为自己创造了一个人化的世界，创造了自然界本来不存有的东西。

人作为自然存有物正如其它生命一样不是永恒的。人的生命的意义在于它的创造性。人的一生很短，如果尽干坏事，又会被世人感到太长。如果在有限的生命中充分发挥它的创造作用为社会作出贡献，这种生命光辉而充实。人的生命的创造意义并不但仅限于生时。很多人生时寂寞、穷困、潦倒，甚至为人误解，频遭摧残，可死后被重新发现，再现辉煌。很多学术著作亦复如此。生时无法出版，死后成为不朽之作。这说明生命的长短并不是人的生命意义的关键所在。

人不但是创造性的动物，而且是社会性的动物。这两者是不可分离的。马克思说过：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”(《马克思恩格斯选集》新版第

1卷第56页)这就是说，离开了社会，离开了人与人的相互关系，是无法说清人生的意义和价值的。如果仅仅把人看成孤立的个体，必然把人的生命看成一支短短的暂时点燃的蜡烛，很快化为灰烬。从人的社会本性出发，把人作为社会成员来考察，就会看到，人的一生虽然短暂，但由个人组成的社会却是久远的。人不是一支短短的蜡烛，而是由人类组成的火炬。每一代人都应该把它烧得更旺。这同时也就是把个体的生命由暂时变为永恒、有限变为无限。这种积极的人生态度没有对人在世界中的地位和人的社会本质的准确理解是不可能的。

其次，生与死的问题，是人生观中最重要、最难解决的问题。辩证唯物主义哲学从自然规律和社会规律两方面对生与死的问题作了回答。

人作为一个有生命的个体是自然存有物，它与宇宙中的一切生命现象一样，必然是有生有死、有始有终。人的自然寿命有限，而且只有一次。追求长生久视、成仙成佛，都是宗教唯心主义的幻想。辩证法的规律是理解生与死的钥匙。*把死称为辩证法的胜利。

对生与死的理解不能仅仅以自然规律为依据，而必须求之于社会规律。同样是生，有的生得伟大，有的苟且偷生;同样是死，有的死得伟大，有的死得窝囊。所谓重于泰山、轻于鸿毛讲的就是死的意义问题。这个死的意义是人生观的重要内容。能够说，英雄与懦夫、留名千古与遗臭万年的分界线往往决定于对死亡的态度。中国古训临难毋苟免，讲的就是气节，也是对待死亡的态度。死亡中最壮烈最感人的是为事业、为正义而献身，死在刑场和战场上。我们不但要以哲学家的通达服从自然规律来对待自然的死亡，而且要以革命家的气概以视死如归的勇气对待为正义和真理而献身的死亡。前者是智者，后者是勇者。文天祥的名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，夏明翰烈士的名诗“砍头不要紧，只要主义真”，是对死的理解的境界，是对死的意义理解的通达至极，是勇者与智者的结合，是以对自然规律与历史价值理解为依据的人生态度。

再次，辩证唯物主义和历史唯物主义还为人对理想的追求提供了

科学论证。人生有境界问题。人生的境界就是人生的追求，是人生理

想问题。境界的高低优劣以理想的性质为转移。

理想是人生哲学中最重要的内容。它是人的自身价值、人生的意

义和目的的集中体现。因为人是在确立和实现自己理想的过程中表现

自身的价值和意义的。理想的状况和性质对于人的成长是极端重要的。一个崇高的理想就是人生的航标和灯塔，它在人的一生中始终照耀着

人的前进的道路。

在人的各种理想中最重要的是社会理想。我们要树立建设有中国

特色社会主义的共同理想，树立共产主义的远大理想。邓小平非常重

视理想教育。他说：“过去我们党无论怎样弱小，无论遇到什么困难，一直有强大的战斗力，因为我们有马克思主义和共产主义的信念。有

了共同的理想，也就有了铁的纪律。无论过去、现在和将来，这都是

我们的真正优势。”(《邓小平文选》第3卷第144页)他还强调一定

不能放松共产主义理想的教育和宣传，“我们一定要经常教育我们的

人民，尤其是我们的青年，要有理想。为什么我们过去能在非常困难

的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢?就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念。我们干的是社会主义事业，最

终目的是实现共产主义。这个点，我希望宣传方面任何时候都不要忽略。”(同上，第110页)

无庸讳言，在一些人当中，尤其是有些年轻人，对社会主义和共

产主义理想没有兴趣，发生所谓信仰危机。原因很复杂，但有两点很

值得注意。一是社会主义事业遭受的挫折所引起的思想震荡，另一个

是对我们实行的社会主义市场经济缺乏准确的理解。这两条归结起来

还是历史观的问题。人类社会走向社会主义和共产主义这是社会发展

规律。但这条规律的实现不是一帆风顺的，而是经过反复曲折的途程。在这个过程中暂时的挫折甚至逆转是完全可能的。历史规律是大尺度的，它的实现不是以日以年计算的，而是要经过几十年甚至上百年的

时间。在历任何一个新的生产方式代替旧的生产方式没有不经历反复

的，社会主义这种从私有制到公有制的根本转变更是如此。邓小平说

过一段非常深刻的话：“封建社会代替奴隶社会，资本主义代替封建

主义，社会主义经历一个长过程发展后必然代替资本主义。这是社会

历史发展不可逆转的总趋势，但道路是曲折的。资本主义代替封建主

义的几百年间，发生过多少次王朝复辟?所以，从一定意义上说，某种

暂时复辟也是难以完全避免的规律性现象。一些国家出现严重曲折，

社会主义好像被削弱了，但人民经受锻炼，从中吸收教训，将促使社

会主义向着更加健康的方向发展。”(同上，第382—383页)“风物长

宜放眼量”，我们观察社会必须具有历史眼光。至于我们实行市场经济，目的在于发展生产力和解放生产力，尽快实现消灭剥削、达到共

同富裕的社会主义发达阶段并为过渡到共产主义实行物质和思想准备。我们的长远目的是实现共产主义。我们的近期理想是全力实现党制定

的战略目标，为实现长远的社会理想奠定基础。在经济上我们的理想

是通过市场经济运行的体制来实现的。所以，社会主义市场经济不但

不妨碍我们的理想，而是为我们实现共产主义理想指明了道路。

除了社会理想外，我们同样重视个人理想。在社会生活中，不同

的人会有不同的兴趣、爱好和素质，能够尽量发挥和培养自己的特长，

充分实现自己的个人理想。但是马克思主义哲学教导我们，任何

个人的理想都不能与社会规律相违背。社会是决定个人理想能否实现

的大环境。在旧中国很多知识分子抱有科学救国、教育救国的理想但

不可能实现，只有社会主义才为他们的理想的实现提供可能。任何个

人只能在推动社会发展中求得个人的发展。每一次大的社会变革总要

使一大批名不见经传的小人物变为大人物。例如法国大革命时期很多

被贵族视为下贱人的演员、小贩、理发师变为将军、元帅。在中国革

命中有多少放牛娃、矿工、普通农民变为政治家、军事家，变为各级

领导。不过，如果站在历史规律的反面，就可能断送个人的前途和理想。要沿着历史发展的进步方向前进而不能逆向而行，这是我们确定

人生理想和目标的根本原则。

【范文三】

当人类持续地探索宇宙的奥秘、寻觅社会的真谛，洞悉人生的意义，展望未来时，就产生了哲学。哲学和生活密不可分，与人生更是

紧密相连。哲学是探讨人生之学，只有将哲学与人生的关系理解透彻，才能对其有“觉解”，实现对人生的启迪。

一、哲学及其与人生的关系

当提到哲学时，人们都会觉得它高深莫测，空洞又神秘。其实，

哲学并不是高高地悬浮在空中的思想阁楼，只要留心思考，就会发现

它与我们的生活，与我们置身于其中的自然和社会密切相关，它总是

自觉或不自觉地影响着我们的学习、工作和生活。这时不免有人要问，既然哲学与我们的生活息息相关，那么什么是哲学以及哲学究竟是什么?它与人生有何关系?

哲学一词是由古希腊语演化而来的，在古希腊文和英文中，哲学

的本义是爱智慧或追求智慧。在汉语中，哲就是智慧，哲学就是智慧

之学或追求智慧之学，即爱智之学。对于“哲学是什么”这个问题从

不同的角度来思考则答案不一，从哲学的本义上来看，它是一门给人

智慧，使人聪明的学问;从与世界观的关系上看，哲学是系统化理论化

的世界观;从与方*的关系上看，它是世界观和方*的统一;从与具体科

学知识的关系上看，哲学是对自然、社会和思维知识的概括与总结。

那么哲学与人生的关系呢?其实，对个人来说，哲学是对人生有系统的

反思。我们这里所说的哲学，就是这种广义的哲学。冯友兰先生认为，“哲学并不是一件稀罕东西，它是世界之上，人人都有的，人在世上，有很多不能不干的事情，不能不吃饭，不能不睡觉，总来说之，就是

不能不跟流行的大化跑，人身子跑着，心里想着，这个‘跑’就是人生，这个‘想’就是哲学。”

哲学与人生密切相关，能够说哲学脱离人生，将是空洞的，人生

缺少哲学，将是盲目的。哲学使人作为人能够成为人，而哲学之外的

学科使人成为“某种人”，那我们该怎样来获得哲学呢?答案中必少不

了这两个字：觉解。

我国哲学家冯友兰先生把人的本质规定为人所特有的“觉解”，

他说：“人作某事，了解某事是怎么一回事，此是了解，此是解;他于

作某事时，自觉其是作某事，此是自觉，此是觉。或问：人是怎样一

种东西?我们能够说，人是有觉解的东西或有较高水准的觉解的东西。

或问：人生是怎样一回事?人生是有觉解的生活，或有较高水准的觉解

的生活。这是人之所以异于禽兽，人之所以异于别的动物的生活者。”简言之觉是自觉，解是了解，人了解一件事物，知其是怎么一回事，

还自己知道自己了解这个事物以及这个事物对于自己的意义，这就是

觉解的含义。

二、哲学对人的理解

没有人生的哲学是空疏的哲学，没有哲学的人生是贫乏的人生。

现在我们来谈谈从哲学层面上该如何来理解人生。

1.人的存有

人是一种超越性的，理解性的，创造性的存有。因为人是一种超

越性的存有，所以人就无法忍受单一的颜色，凝固的时空，存有的空虚，自我的失落和彻底的空白。大家都知道，人是自不过然的生，自

不过然的死，可人也是一种创造性的存有，绝对不会就这样心甘情愿

地走完这个生。人是寻求有意义的存有，所以人会努力把自不过然改

造为一个真善美的属人的世界，在创造中实现自己的存有。人都会有

生存、安全、尊重、审美等层次需要，并且最终升华为自我实现的需要，希望自己有限的生命得到无限的延续。人生是短暂的，我们必须

加倍珍惜，不因虚度光阴而悔恨，不碌碌无为而终。人若想实现自己

存有的价值就必要树立理想。理想贯穿于人的精神生活之中，它来源

于现实又高于现实，理想是引领人生前进的灯塔，是促动人生奋斗的

动力，是提升人生境界的保障。

斯宾诺莎是荷兰哲学家，他与笛卡尔齐名，著有《理论学》，可

又有多少人知道，这位如神般的智者是以打磨眼镜片来维持每天的生计。斯宾诺莎出生于生活颇为宽裕的犹太商人家庭，不过他放弃享受

优厚的物质条件生活，硬是把自己改变成了异教徒。1656年，他因为

反对犹太教教义而遭到*，最后不得不搬出犹太人居住区，以磨镜片为生。1673年，有人提供他海德堡大学哲学系的教职，条件是不可提及

宗教，但被他婉拒。因为他知道，思想绝对不能当作交换的筹码。因

为长期劳累，最终积劳成疾，年仅45岁就去世了。斯宾诺莎虽然死了，但是他的哲学思想和人格精神却永远留在了人间，他实现了自己的人

生价值，使自己有限的生命得到了无限的延续。所以，我们应该做一

个有理想的人，并持续追求它以此实现人生的价值和生命的精彩。

2.人的人化

人是存有先于物质，是一代又一代地发展自己，在人的人化过程

之中，是以教育为核心的。教育提升人的素质，赋予你权利与义务的

存有。教育工作所承担的是文化传承的历史使命，肩负的职责是重大的。“至于教育，我们知道关键在于内涵，而不存有于水准。”教育

协助我们树立准确的人生观、价值观和世界观，我们需要善于观察和

发现，进而从万世万物中受到启发，然后取精去糟，为我所用，致力

于把理论具象化，这也是教育的本质目的。对个体来说，教育是建立

在每个个体生命基础上的，离开了每个个体的生命，教育就会成为一

种抽象的东西，就会失去它的意识和价值。教育想要很好地完成自己

的使命，就必须处理好与人的个体生命之间的关系;同时，作为生命个

体的人，要想实现自己生命无限超越，追求自己生命的永恒意义，提

升自己生命的精神向度，体现自己生命的无限风采，就必须依靠教育

对人的启迪和引导。

3.人的世界

人的人化过程构成了一个属于人的世界。为了创造一个丰富多彩

的世界，人需要找到把握世界的方式，即神化、宗教、艺术、理论、

科学、哲学，它们是对自然、世俗、无穷、小我、阴暗和有限世界的

超越。这个属于人的世界中，我们需要找到准确的方式去生存和生活。这个属于人的世界是丰富多彩的，亦是持续发展的。生活在这个世界里，对生命自由的渴求，对内心纯净的追求理应成为人自身的一种诉

求。当今世界，科学技术和经济的迅速发展，人们的物质观点越来越重，忽视对精神的追求。永无止境的贪图物质享受不会让人快乐，只

会令人的*永无止境，追求不到时就永远在没有实现的现实中痛苦轮回。既然如此，那我们又何必倾其所有地去追求这些表面而随时也可幻灭

的东西。作为人的我们只需怀着对生命自由执着的理解，认真对自己

人生价值的实现的行动付出，并乐此不疲地积蓄力量，像蚕一样，在

破茧而出之前，努力实现自己，最后充满希望地冲脱束缚，一个在为

梦想努力的人，一定是一个自由的人。

4.人的解放

何谓“人的解放”?马克思是这样回答的：“人的自我异化的积

极的扬弃，且通过人并且为了人而对人的本质的真正占有。”[4]在这

个属人的世界中，人总是在向往追求着一种自由解放、美好幸福的生活。可在如今资本逻辑占统治地位的现实世界，人却处在与自己本身

相对立、相疏离的状态，处在一种本质颠倒的非人化的异化的状况之中。人是一种类存有物，是一种自由自觉的生命活动，唯有人能把自

己的生命活动拿来作为自己的意识和意志的对象。例如唯有人能够为

爱情和自由献身。这就是人为什么要解放。

解放不是一句空话，不是一个幻想，不是一种思想活动，而是历

史活动。我们必须要找到它在我们人的存有之中的某种根据和逻辑。“一定要去消除个人力量转化为物的力量那种状况，各个人在自己的

联合当中并通过这种联合去获得自由。”[5]人不是离群索居跳出这个

世界，人恰恰要在我们每一个个人的联合当中去实现人的自由。所以

马克思把自己所追求的理想最终确定为要去建设这样一个联合体：每

个人的自由发展是一切人自由发展的条件。[6]马克思毕生就致力于这

件事正是他把传统形而上学那种与人无关的抽象的本体转化为了人现

实的存有方式也就是我们所说的人的感性活动―实践。马克思理解的

人的解放既不是针对抽象的人，也不是抽象的超时空的世界，而是针

对现实的人及其被异化了的人的现实。

哲学是人寻求解放，追求自由的头脑，在人的解放这条道路上离

不开哲学的引导。人生的终极目标只不过是实现自由，这就必然需要

哲学的支撑和滋养。

三、哲学中的人生智慧

在人类绵绵不绝的历史长河中，哲学一直起着引领文化发展，民

族进步的航标灯作用。无论是社会的进步与和谐，还是人的自由和全

面发展，都需要哲学对实践实行指导、继而批判、反思并实现螺旋式

上升和扬弃。世界大学哈佛大学的校训是：“与柏拉图为友，与亚里

士多德为友，更与真理为友。”我国哲学家冯友兰曾说过：“每个人

都要学哲学，正像西方人都要进教堂。”学哲学的目的，是使人作为

人能够成为人，而不是成为某种人。

哲学是一种智慧之学，是一种关于世界观、人生观的智慧之学，

是一种大智慧，不但揭示了世界是一个怎样的世界，更给众生指点了

人生迷津。我国儒家哲学思想经过提炼总结可归纳为“仁、义、礼、智”哲学，其中“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”等思想明确

地将仁和人统一起来，已忽略了作为人的自然属性，过渡了利的阶段，进入忠恕境界，确立了人的道德属性。这对今天的人的道德建设和品

格修养，仍具有重要的现实意义。而作为道家的人生智慧表现在观察

问题的深度、高度和广度远远超出常人。我们从中能够学到立足天道、参透人生的思想智慧，珍重生命、淡泊名利的生存智慧，顺应自然、

恬淡无累的生活方式，乐观通达、顺应自然的生死智慧，放飞心灵、

逍遥自在的生命智慧。可见，通过学习哲学，了解和掌握基本的哲学

思维方法，学会理论联系实际，学以致用，提升以哲学为指导，观察、分析和解决问题的水平，感受智慧，提升境界，树立科学的世界观和

高尚的人生观、价值观，从而促动每个人自由全面发展。

四、结语

哲学是对人生有系统的反思，把人生的复杂性揭示出来，可见它

是一门最关切人生的学问。如果说人是哲学的奥秘，那么哲学就是人

的隐喻。深刻理解哲学与人生的关系，有利于克服人的自我*和哲学的自我放逐。人生的价值，一定就是让自己的思想让自己的价值观、世界观能够以某种形式表现出来，表现给这个世界。

高中选修课学习心得体会

高中选修课学习心得体会 这是本次金华培训中给我留下的最深最真切的体会。也是我接下来要做的最大的改变。记得以前每次课改，心里总有些嗤之以鼻，改来改去不就那一套吗，只要高考的指挥棒不变，教学就不变。但通过这次的培训，看到专家型的学者已有的成功的例子和看到选修课未来的前景，我的心里换成了上面的三句话。 2012年9月，10月，有幸参与了浙师大举行的“高中选修课程开发骨干教师培训”，聆听了多位专家历时六天的讲座，使我对选修课程的重要性与开发选修课程的必要性有了进一步的认识与了解。各位专家的理论指导与来自教学一线先驱教师的优秀选修课程的模范展示对我今后对选修课程的思考方向与开发途径具有指导作用与导向性。另外，观看了有关的《政策解读与开发引领》、《学校选修课规划体系》、《选修课开发务实》等视频之后，感觉专家们分析讲解的很有道理，并且得到一定的启示。 他们对选修课程的相关理论深刻的学习、对社会情况、国内外的选修课的开设情况做的深刻的分析与调查，和他们扎根本土学校教育的实际情况，努力去寻求解放学生、提升学生、服务社会的方法，让我感受很深，受益匪浅。其中来自于中学课堂选修课程的具体例子，让我感受到：只要我们老师思想更新了，从心底里接受选修课程开发、愿意从事选修课程开发、愿意从本土的具体情况，如自然、经济、历史、文化、人文等方面入手，结合学生的实际需要(兴趣、爱好、知识结构、能力培养、素质提升、情感教育、人生

观、价值观、道德观等)，结合教师的个性特长、人格魅力、能力结构等因素，负责任得从事选修课程开发，我们也相信对学生身心发展、素质提升与能力开发会有好处，对社会长远发展、对人的综合能力的培养也会有促进作用。 因此，我觉得本次培训对我的观念与认识起到了引导作用，促使我要致力于开发选修课程，来适应时代发展的需要。回应培训老师的话：教育改革是常态，要不断创新。我想，我会努力的。我将按照这个思想，去走完自己的四季而不只是春天!

劳动和社会保障局普法学习心得体会

精选范文:劳动和社会保障局普法学习心得体会(共2篇)今年是我国进入“五五”普法的 第四个年头，经过多年的法制宣传教育，广大干部群众的法治观念、法律意识和法律素质得 到了显著提高。然而随着社会经济的发展，我们更应该清醒地看到，公务员学法用法工作中 仍存在不少问题，公务员依法行政的意识和能力与学习实践科学发展观的要求相比还存在较 大差距。作为劳动保障部门的公务员，要带头学好法律知识，努力提高法律意识，不断增强 依法决策、依法管理、依法办事的能力，为构建国家经济社会运行的“保障系统”尽力，必 须结合本职工作，从以下几个方面做起：一是进一步提升学法用法思想理念。提高全民法律 意识，推进依法治国、依法行政、建设社会主义法治国家是一项重大而长期的工作。自觉学 习、贯彻和宣传法律，关键在于提高思想认识。首先，建设社会主义法治国家是党和国家的 基本方略，公务员学法用法是执政为民的本质要求，依法行政是政府工作的灵魂，是一切工 作得以正常开展的基础和重要保证。其次，是本职工作的需要。劳动保障工作量大面广，涉 及各个部门诸多法律法规，作为劳动保障部门的公务员，必须充分掌握法律知识才能保证各 项工作规范有序开展，服务好本职工作。三是自身建设的需求。公务员首先应该是国家法律 带头的执行者和遵守者，学法用法这个头带得好不好，直接影响到工作的成效，关系到劳动 保障的形象。同时，公务员队伍积极地学法用法对整个社会引领作用也显而易见，如对巩固 执政基础、规范社会秩序、培育公民品格、促进文化建设都起着不可忽视的作用。四是广大 群众的迫切愿望。通过多年来法制教育，广大群众要求依法行政、阳光行政，体现法律面前 人人平等的呼声越来越高，作为一名合格的公务员，学好用好法律不单是个人的荣辱得失， 而是与法治国家的实现紧密相联。二是进一步确保学法成效。学法是用法的前提。尽管这些 年来，公务员系统普法宣传学习取得了一定成效。但不可否认，政府机关特别是在基层，相 当数量的领导干部和公务员法治意识和法治观念还比较淡薄，弄不懂、学不深现象还比较突 出，并直接消极地作用在实际工作上。造成这种现象的原因固然是多方面的，但与一些地方 公务员学法用法环节存在形式主义不无关系。在因制度弱化导致的上无压力、下无动力的情 况下，部分公务员提不起学法的精神和用法的自觉性，这就导致部分公务员法律素质不高， 行政活动缺乏科学性、严谨性和合法性。因此，在将来的学法用法工作中，应进一步完善形 式、充实内容、健全机制、强化培训、严格考核，真正提高广大公务员学法用法的积极性和 自觉性，不断增强公务员学法用法的实际效果。三是进一步加强依法行政。当前上访案件和 群体性事件呈上升态势，分散了政府在发展经济为主线上的大量精力。这种现象一方面反映 了广大人民群众法律意识的增强，另一方面也反映出没有严格执法或者依法行政造成的新问 题、新矛盾逐步显现。这也为我们敲响了警钟，如果不严格依法行政，就有可能累积新的社 会问题和矛盾，给接下来的工作增加阻力，从而阻碍经济快速健康发展。现在，依法治国观 念深入人心的局面来之不易，公务员队伍作为倡导者和实践者的主力军，更应把依法行政这 根弦绷得更紧一些，时刻按照“有法可依、有法必依、执法必严、违法必究”原则行使人民 赋予的权力。尤其要解决好群众关注的热点难点问题，认真解决这些问题，可以充分体现法 制宣传为人民的要求。在经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想 观念深刻变化的背景下，一旦“法治精神”在人民群众心中被破坏，就很难修复。另外，我 们也要在制度上完善，健全行政执法监管体制，实行领导干部问责机制，用事实对广大群众 进行法制教育，坚持从实际出发，做好群众思想工作，维护好社会稳定，做到学法用法的和 谐统一。 [劳动和社会保障局普法学习心得体会(共2篇)]篇一：劳动和社会保障局普法学习心得体会 [劳动和社会保障局普法学习心得体会(共2篇)] 劳动和社会保障局普法学习心得体会 今年是我国进入“五 五”普法的

心得体会 大学生人际交往心得

大学生人际交往心得 学期我报选了《大学生人际交往艺术》这门选修课，真是十分庆幸，如今这学期已经接近尾声，一学期学下来，感受颇深。下面我就自己的心得体会谈一下： 良好的人际交往能力以及良好的人际关系是人们生存和发展的必要条件。大学生作为一个特殊群体，面对激烈的竞争和日益强大的社会心理压力，如何认识和正确处理大学生人际交往中存在的问题具有及其重要的意义，人际交往障碍会给大学生的学习、生活、情绪、健康等各个方面带来一系列不良影响;通过对大学生在人际交往和沟通中存在的问题以及原因分析，说明了大学生如何保持和提高良好人际关系交往和沟通能力。同时形成一种团结友爱、朝气蓬勃的人际交往环境，也将有利于大学生形成和发展健康的个性品质。社会生活中的每一个生活都生活在人际关系网中，每个人的成长和发展都依存于人际交往。人际关系的好坏往往是一个人心理健康水平、社会适应能力的综合体现。现代社会是一个开放的社会，开放的社会需要开放的社会交往。对于正在学习、成长中的大学生来说，人际交往是生活的基本内容之一。同学之间、师生之间、老乡之间、室友之间、个人与班级以及和学校之间等错综复杂的社会交往，构成了大学生人际交往的网络系统。培养良好的人际效能力，不仅是大学生活的需要，更是将来适应社会的需要。一个没有交际能力的人，就像陆地上的船是永远不会漂泊到壮阔的大海中去。 而比起中学生，大学生的人际交往更为复杂，更为广泛，独立性

更强，更具社会性。个体开始独立地步入了准社会群体的交际圈。大学生们开始尝试独立的人际交往，并试图发展这方面的能力。而且，交往能力越来越成为大学生心目中衡量个人能力的一项重要标准。大学生处于一种渴求交往、渴求理解的心理发展时期，良好的人际关系，是他们心理正常发展、个性保持健康和具有安全感、归属感、幸福感的必然要求。然而，并不是每个大学生都能处理好人际关系的。在这一过程中，有相当数量的人会产生各种问题。认知、情绪及人格因素，都影响着人际关系的建立。一旦在这一过程中受挫，就可能表现为自我否定而陷入苦闷与焦虑之中，或因企图对抗而陷入困境，并由此产生心理问题： 一、大学生人际关系不适的表现。有关调查表明，大学生心理问题中，关于人际交往的已占50%以上，而以前的统计中，恋爱烦恼占据首位。交际烦恼超过恋爱困扰。仔细分析，大学生人际关系中的困惑、不适可以分为以下5类情况： (1)第一类：缺少知心朋友。这类大学生通常多能正常交往，人际关系也不错，但自感缺乏能互吐衷肠、肝胆相照、配合默契、同甘共苦的知心朋友，为此，有时不免感到孤独和无奈。 (2)第二类：与个别人难以相交。这类大学生与多数人交往良好，但与个别人交往不良，他们可能是室友、同学或父母等与自己关系比较近的人，由于与这些人相处不好，常会影响情绪，成为一块"心病"。 (3)第三类：与他人交往平淡。这类大学生能与他人交往，但总感到与人相处的质量不高，缺乏影响力，没有关系比较密切的朋友，多

学习沟通技巧心得体会01

学习沟通技巧心得体会01 学习沟通技巧心得体会01 通过一周余世维“有效沟通”的学习，明白了有效的沟通对于个人和企业都是必不可少的，一个人和企业想要成功，就必须学会有效的沟通。 余世维博士首先讲述了沟通的目的，一是沟通是为了控制成员的行为，看看员工是否按照你的意思去做，如果不经过沟通是不会知道的。二是激励员工，改善绩效。三是表达情感，分享挫折与满足。四是流通信息，强化你的信息，不让信息断裂。这就要求我们在平时的工作中，加强与员工的交流，切实指引员工的行为，不断激励员工有效的提高工作效率，与员工共享挫折的教训与成功的喜悦，把握工作的持续、良性的发展方向。 沟通的基本问题是心态，这要求我们管理者要端正沟通的态度，绝对不能有一点自私、自我、自大的心态，要从如何提高工作效能出发，加强与员工的交流。沟通的基本原理是关心，这要求我们要时刻关心员工的成长，随时随地注意员工的状况与难处、需求与不便、痛苦与伤心，这要求我们管理者要主动的和员工进行交流，当员工出现困难要主动支援和主动反馈，使整个沟通管理处于积极的畅通的状态。在进行沟通时要注重沟通的方法，考虑沟通对象的态度、知识、社会文化背景，正确使用沟通的艺术，排除各种障碍。 沟通还要注意上下左右沟通的问题，与别人沟通的时候，应

该是多听少讲，至少是听在前面讲在后面，要掌握倾听的技巧。当上级下达任务时，要仔细听明白，有一点模糊的及时询问，以便工作正确的执行;向上级汇报工作时要将事情讲明白，不要胆怯;给下级下达任务时要学会反问，使下级正确的理解，这样才能把事情做得更好。 沟通除了语言交流之外，肢体语言也是非常重要的一部分。通过余世维教授课程的学习，也学到了如何握手、如何递、接名片………在哪些场合哪些动作该做哪些动作不该做，这些小小的肢体语言都代表作不同的含义。 所以，沟通不是一种说服，而是一种感染、一种形象展示、一种言行一致的体现。 学习沟通技巧心得体会02 这学期通过学习了《人际沟通》这门课程,让我对这方面了解到很多，也学习到很多东西。每个个体都生活在各种各样现实的、具体的人际关系之中。人际关系交往的好与坏:可以看出你在社交活动中是:如鱼得水呢还是处处碰壁。怎样才能健立良好的人际关系呢,就需要学会沟通.我现在从大小两方面说明一下人际沟通的重要性:从小处讲,就是从我们老百姓的身边讲起:人际沟通也是不可缺少的,只有与其他人进行有效的沟通,你才能了解周围人的性格品德,他的产物就是你与其他人的融洽程度.说白了,只有良好的沟通,才能使你与其他人和平相处.你与家人亲戚之间,朋友之间,同事之间都只有通过互相沟通,才能了解对方的内心世界,知道对好忌什么,才使自己在日常生活不至于碰壁.按照通俗的讲法---好的沟通能力代表着良好的人缘.良好的沟通,你也能发现到对方的优点与缺点,用发现到的

选修课心得体会：选修课的那些事儿上选修课的心得体会

选修课心得体会：选修课的那些事儿上选修课 的心得体会 选修课心得体会：选修课的那些事儿 此时此刻坐在这里，内心是忐忑不安的。昨天晚上答疑的时候，甘世康老师联系我，说是让我今天在教师大讲坛上讲一讲关于选修课的开发。接到这个任务可谓是诚惶诚恐。感恩学校信任的同时，考虑到时间仓促，自己才疏学浅，无法胜任这个任务。 昨天前天，学校组织了部分老师去雁荡，进行了选修课程开发和实践能力提升的培训，温市教师教育院的副院长郑平教授给大家做了条理清晰、风趣幽默的讲座。各位老师都学到了很多既有高度又有温度的理论知识和实践经验。所以，我现在再讲关于选修课的开发，实在有班门弄斧之嫌。因此，我只能和大家分享一下我开设选修课的一些感悟，不当之处，还望各位老师批评指正。 一、课程缘起： 其实选修课大家都不陌生，因为我们大学里都有上过选修课。大学教授的教学理念走在学科前沿，科研能力也是毋庸置疑的，这些教授的科研成果有一部分就转化成了选修课，因此大学的选修课异彩纷呈。所以鉴于自己水平有限，还没有完全独立开发课程的能力。我当时选择开设选修课，就把目光放在了当年大

学所学的课程和研究方向上，有点投机取巧，但也算是学以致用。 （俗话说，站在巨人的肩膀上会看得更远。所以，推荐各位老师去收集一下各个大学的选修课程，尤其是名牌大学，像北大和南开的选修课纲要都集结成书的，或许会有一些启发和思考。当然，只能找到简介，具体的教案是没有的，因为这涉及到知识产权问题。） 当然，大学里学过很多选修课，就像文学专业能开设的选修课程就非常多，各种名着的解读，各个时代、国别、流派的文学赏析，朗诵、阅读、写作、辩论这些技能应用;但是并不是所有的课程都适合高中生和我们学校的实际情况。当时在选择时，权衡了很久。最后决定开设《东西方神话研究》，这个课程我在大学期间学过，后来读研究生时跟着导师继续研究。应该说是比较系统地掌握了相关的知识体系和研究方法，是我的研究特长。 另外，选择开这门课，个人觉得还是比较符合学校的学生培养目标中的两点：具有人文素养和国际视野的学生。因为，神话兼具文学审美价值和史学修养积淀，对于人文素质的培养应该是有所帮助的。神话研究运用的是比较文学的理论，探讨世界各民族对自然、社会认识的差异，理解文化冲突，拓宽视野。 二、实践整合 2021学年，我工作的第一年，上交了一个课程介绍，拟定基本的框架，就把这个课开起来了，一共有70多位学生，有点喜出

法制心得体会范文4篇

法制心得体会范文4篇 学习社会主义法制理论是为了更好的坚持社会主义法治理念。为此，我科积极组织全科同志加强学习社会主义法治理念。通过学习，本人对社会主义法治理念有了进一步的认识。 坚持社会主义法治理念，就要坚持依法治国。依法治国是社会主义法治的核心内容。依法治国就是把社会主义建设与社会主义法制紧密结合起来，实现制度化、法律化，从而保障人民群众在党的领导下，依照宪法和法律的规定，通过各种途径和形式管理国家事务，管理经济文化事业，管理社会事务，保证国家各项工作都依法进行，维护和实现人民群众的根本利益。要确立和实现以宪法和法律治理国家的最具权威价值的取向，坚持法律面前人人平等，树立和维护法律权威，确立法律是人们生活的基本行为准则的观念，严格依法办事，做到有法可依、有法必依、执法必严、违法必究。依法行政是依法治国基本方略在我单位的具体实践。建设法治社会，必须不断推进依法行政，把依法治国的理念体现在各个方面、贯穿于各个环节、落实到各项工作。 坚持社会主义法治理念，就要坚持执法为民。执法为民是社会主义法治的本质要求。这是我们党全心全意为人民服务的根本宗旨和立党为公、执政为民的本质要求在法治上的体现。要确立一切权力属于人民、来自于人民的理念，把实现、维护和发展广大人民群众最根本的利益作为出发点和落脚点。要坚持以人为本的理念，在立法、执法、司法的各个环节上体现尊重和保障人民利益，做到为人民执法、靠人民执法，保证把“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”的要求落到实处。 坚持社会主义法治理念，就要坚持公平正义。公平正义是社会主义和谐社会

的一个基本特征，也是社会主义法治的价值追求。在建设法治社会的实践中，要把公平正义作为制定法律和进行制度安排的重要依据，从源头上防止社会不公正现象的出现与扩大，并在执法、司法活动中坚持合理合法、及时高效、程序公正的原则，建立保障公平正义的防线;把公平正义作为协调社会各个阶层相互关系的基本准则，依法逐步建立以权利公平、机会公平、规则公平、分配公平为主要内容的社会公平保障体系;把公平正义贯穿于权利与义务的辩证统一之中，坚持权利与义务的对称，保证广大人民群众依法行使权利和履行义务，所有权利的享有都建立在履行义务的基础之上，使遵纪守法成为公民的自觉行为，使公民的合法权益不受侵犯。 坚持社会主义法治理念，就要坚持服务大局。服务大局是社会主义法治的重要使命。要紧紧围绕党和国家工作大局开展立法、执法、司法工作，不断强化服务大局的各项措施，为社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设提供强有力的法治保障。我国是一个法制统一的国家，建设法治社会要在国家统一的法制框架下加以推进，保证国家宪法和法律严格实施，保证党的路线方针政策贯彻落实，确保法治建设有利于维护国家利益，维护改革发展稳定的大局。要从讲政治的角度来想大局、谋大局、服务大局，正确处理服务大局与严格依法履行职责的关系，正确处理全局利益与局部利益的关系，正确处理执法的法律效果与社会效果之间的关系，追求法律效果与社会效果的统一。 法制安全心得体会 一、我校实施《预防未成年人犯法法》基本情况 (一)带领有力

职场沟通技巧学习心得体会1500字3篇

职场沟通技巧学习心得体会1500字3篇 真实而复杂的职场，我们需要学习职场沟通技巧保身，学习更多的沟通技巧，下 面学习啦小编整理了职场沟通技巧学习心得体会，供你阅读参考。 职场沟通技巧学习心得体会1 通过这次公司组织《职场沟通技能》的学习，我最大的心得体会就是：会听比会 说重要!就是要学会聆听，学习不再打断别人说话，让别人把想说的话说完了，再表达 自己的想法。 在公司里，我们经常听到大家都在抱怨，或者我们自己也参与其中。比如开个会 什么的，总是不自觉地去打断，或者思想走神，根本没有深刻理解领导的意思，结果 做了很多无用功，又去不停地与领导沟通，解释自己的意思，其实都是因为自己首先 没有听明白领导的意思，才有后来的沟通不畅。这种情况，在职场中很常见，很多人 都会觉得沟通是一件很难的事情。随着工作频率的加快或者年龄的增长，我们不再愿 意接收太多不需要的信息，总是显得行色匆匆，好像因为太忙，就连说话都变得简短。所以说，与领导建立良好的沟通关系是职场中人应该具备的基本人际关系中很重要的 一个方面。 很长一段时间，“说”成为我们更多人选择的沟通方式。在吵架的时候，我们放任 心情地说，表达自己的愤怒;别人对自己不理解的时候，我们是在绞尽脑汁地为自己辩说;想对父母尽孝心的时候，我们把自己的心意说给父母听。更多的人愿意用“说”作为 唯一的沟通方式，因为它更快、更直接，但大家却遗忘了“只有会听的人才会说”这句 老话。 听比说做起来更需要毅力和耐心，但只有听懂别人表达的意思的人才能沟通得更好，事情才能解决得更圆满。沟通就好像一条水渠，首先是要两头通畅，那就是指我 们要打开我们的耳朵，倾听别人的话。关上耳朵，张开嘴巴的谈话，不能算是沟通。 倾听是说的前提，先听懂别人的意思了，再说岀自己的想法和观点，才能更有效地沟通。 多听，有时候也是一种积累，听别人谈成功，说失败，那就是在为自己将来储蓄 财富。听和说是不能分开的两个环节，只听不说的人不能成功，只说不听的人也不能 成功。在工作中每个人都需要和别人沟通，但是听的多还是说的多，就要看我们拥有 怎样的态度。

选修课的心得体会

关于选修课的心得体会 通过这学期的《社会调查与方法》一课的学习，使我对社会的调查的运用等有了初步的认识，认识到社会调查这门学习课的必要性，也让我们学生对选修课标准要有一个较为深入的了解。这学期云南大学滇池学院对选修课进行的修改和完善，与旧的课程标准相比而言，更加注重学生的综合素质的培养，注重学生的能力的开发。并且对教学的目标进行修正，更加细化和具体。但是在平时的课堂教学中，老师都有意无意地注重纸面教育，对学生文化意识、情感态度的渗透反而放在次要的位置，使课堂形式单一枯燥，学生兴趣不高。对此，学生我冒昧地提出以下一些小意见，仅供参考。 大学生的特点是：独立思考，接受课本知识差。如果教学中忽视这些特点，填鸭式地问学生并灌输在他们眼中枯燥无味、冷冰冰的方法、特点，他们便不感兴趣，因而也就谈不上学习的积极性和主动性。同时学习社会调查课有很大的地域性，这就要求老师根据学生的特点及兴趣去安排课程，而不是一味的照本宣科，课本上该删的活动删，该增加的增加。 关注学生的情感，营造宽松、民主、和谐的教学氛围对于良好的教学非常重要。学生只有对自己、对地域其文化等有积极的情感，才能保持课堂学习的动力并取得好成绩。消极的情感不仅会影响课堂学习的效果，而且会影响学生的长远发展。因此，在选修课教学中我们应该自始至终关注学生的情感，努力营造宽松、民主、和谐的教学氛围。为此我们应该努力做到：尊重每个学生，积极鼓励他们在学习中的尝试，让他们多说多做，培养兴趣，保护他们的自尊心和积极性;把课堂教学与情感教育有机地结合起来，创设各种合作学习的活动，促使学生互相学习、互相帮助，体验集体荣誉感和成就感，发展合作精神;特别关注性格内向或学习有困难的学生，尽可能多地为他们创造语言实践的机会;建立融洽、民主的师生交流渠道，公平的对待每一个学生，经常和学生一起反思学习过程和学习效果，互相鼓励和帮助，做到教学相长。 依据课程的总体目标并结合教学内容，尽量设计贴近学生实际的教学活动，要以学生的生活经验和兴趣为出发点，内容和方式要尽量真实，吸引和组织他们积极参与。学生通过思考、调查、讨论、交流和合作等方式，学习和使用技巧，完成学习任务。促使学生获取、处理和使用信息，与他人交流，发展课堂知识解决实际问题的能力，同时，老师要积极鼓励学生把活动延伸到课堂之外的学习和生活之中。 学生养成良好的学习习惯和形成有效的学习策略是选修课课程的重要任务之一。老师要有意识地加强对学生学习策略的指导以及学习习惯的培养，让他们在学习和运用课本知识的过程中逐步学会如何学习。我们应做到：积极创造条件，让学生参与制订阶段性学习目标以及实现目标的方法;引导学生结合语境，采用推测、查阅或询问等方法进行学习;设计探究式的学习活动，促进学生实践能力和创新思维的发展;引导学生运用观察、发现、归纳和实践等方法，学习语言知识，感悟语言功能。 综上所述，选修课的学习，我个人觉得应以兴趣为先，要以学生为主体，让他们主动的学，并且为他们创设良好的学习环境，学生才可以学的更好，老师才可以教的更轻松。作为学生，一方面要积极地适应课堂氛围，另一方面更要重视到课率，坚持不逃课。这样才能真正把新课程标准提出的要求落到实处，达到高质量的教学效果。 在此感谢王老师的细心、认真的教育和无微不至的照顾。微风细雨，润物无声。老师，您辛苦了！ 2009级会计1班陈元焘 学号：20092104341

普法学习心得体会范本3篇

普法学习心得体会范本3篇 普法学习心得体会范本【一】 有人说教师是人类灵魂的工程师，有人说教师是园丁，有人说教师是红烛，燃烧了自己照亮了他人……教师是一个不同于其他的工作的工作，她神圣、伟大、高尚，世界一切赞美的词语都可以用在她身上。当我是学生的时候，我学习了《守则》《规范》;当我成为教师的时候，学习了《教师法》，《普法》……长时间以来关于教育的法律固然存在着，但很多侵犯教师正当权益的事情时有发生，例如殴打、辱骂、诽谤教师、拖欠工资等等的事情发生，而教师迫于时代和社会的压力，能够主动利用这件法律武器往保卫自己的人却未几，这说明教师只知法、遵法是不够的，由于用法也是我们基本的权利。教师作为一支具有高素质的社会队伍，学好、用好法律是一件重要的事情，是我们教师必修的一门作业。 通过学习教师法、义务教育法，我不但更新了自己对法律的熟悉，更是清楚的了解到自己的法律地位，之前的我以为教师就是为社会，为学生服务的，吃点亏是可以吞下往，现在我不会再这么以为了，由于，每个人都享有一定的权利，“同等”的口号不应是嘴上说说而已，落实到实处才拥故意义，否则有法也即是没法了。同时我也熟悉到作为一位教育前线的教师所应尽的责任和义务，《五五普法》不但帮助教师得到她们的所得，也让教师有了行为上的准则，只有学习好它才能保证教师享有自己的权利。 另外，教师在享有权利的同时，也应履行一定的义务。在学习了《义务教育法》《五五普法》后，让我更明确，作为一位人民教师我该履行的义务和遵守的行为规范。在工作中，严格规范自己的思想和行为，全心全意为学生服务，让学生满意，家长放心，社会认可，不体罚和变相体罚学生，不讽刺，讥讽，要挟、非难家长。时刻以教师的道德行为规范来要求自己，不穿奇装异服，处处“身正为范”。对落后生，不拔苗助长，不讽刺讥讽，要耐心教育。尊重每个学生的特

(完整版)有效沟通技巧心得体会

有效沟通技巧心得体会 沟通是人与人之间叫我的桥梁，没有沟通就没有相互交流的平台。以前，我总以为有了“礼貌、真诚”的态度，就可以与人们进行很好的沟通。直到学校给我们安排了《有效沟通技巧》这门课程，我才了解到沟通并非那么简单。 首先，是自我介绍和面试。自我介绍分为普通社交自我介绍和求职面试自我介绍。在普通社交自我介绍的时候，既不能委委懦懦，又不能虚张声势，轻浮夸张。表示自己渴望认识对方的真诚情感。任何人都以被他人重视为荣幸，如果你态度热忱，对方也会热忱。语气要自然，语速要正常，语音要清晰。在自我介绍时镇定自若，潇洒大方，有助给人以好感；相反，如果你流露出畏怯和紧张，结结巴巴，目光不定，面红耳赤，手忙脚乱，则会为他人所轻视，彼此间的沟通便有了阻隔。在求职面试自我介绍的时候，我觉得只需要简短的介绍一下自己就可以了，因为简历里面都包括了。最好能用几句话就能把自己的专长和能力介绍清楚，展现个性，使个人形象鲜明，但是一定要坚持以事实说话，不夸张。同时也要了解企业的文化和岗位要求，说话要有逻辑和层次感。面试的时候，服装应得体，饰物应少而精，要讲究礼仪。 然后，是握手和递名片。握手，是交际的一个部分。握手的力量，姿势与时间的长短往往能够表达出握手对对方的不同礼遇与态度，显露自己的个性，给人留下不同印象，也可通过握手了解对方的个性，从而赢得交际的主动。美国著名盲聋女作家海伦·凯勒说：我接触的手有能拒人千里之外；也有些人的手充满阳光，你会感到很温暖。如果需要和多人握手，握手时要讲究先后次序，由尊而卑，即先年长者后年幼者，先长辈再晚辈，先老师后学生，先女士后男士，先已婚者后未婚者，先上级后下级。名片的递送、接受、存放也要讲究社交礼仪。 在社交场合，名片是自我介绍的简便方式。交换名片的顺序一般是："先客后主，先低后高"。当与多人交换名片时，应依照职位高低的顺序，或是由近及远，依次进行，切勿跳跃式地进行，以免对方误认为有厚此薄彼之感。递送时应将名片正面面向对方，双手奉上。眼睛应注视对方，面带微笑，并大方地说："这是我的名片，请多多关照。"名片的递送应在介绍之后，在尚未弄清对方身份时不应急于递送名片，更不要把名片视同传单随便散发。 其次，是无领导式小组讨论。由于这个小组是临时拼凑的，并不指定谁

通用版选修课心得体会精选

( 心得体会 ) 单位：_________________________ 姓名：_________________________ 日期：_________________________ 精品文档 / Word文档 / 文字可改 通用版选修课心得体会精选Selected experience of general elective course

通用版选修课心得体会精选 通用版选修课心得体会【一】 张海迪说过：“一个热爱音乐的人一定是一个热爱生活的人。”我深以为然。从小，我就喜欢唱歌。几乎于音乐一切有关的东西，我都喜欢。我现在回忆起我童年时记忆最深的歌曲，不是什么《丢手绢》《两只老虎》之类，而应该是哥哥们教唱的《小背篓》。可以想见，这首歌在那个年代肯定非常流行。《小背篓》旋律优美，朗朗上口；歌词也清新活泼，也容易被同样是山里孩子的我所理解。尽管高音部分可能唱不上去，但被天真烂漫的儿童唱来，想来别有一番情趣。以至我觉得自己长大后偏爱民歌、老歌的欣赏倾向与童年的启蒙是不无关系的。 这学期，我上了刘老师的音乐选修课。一开始,老师详细、系统地给我们讲解一些理论方面的音乐基础与简谱知识。我当然非常有

兴趣的来学习怎样识简谱。因为我向来只会唱最简单的简谱，或者先会唱歌再会识谱。通过学习我知道，和语言一样，不同民族都有过自己创立并传承下来的记录音乐的方式---记谱法。各民族的记谱方式各有千秋，但是目前被更广泛使用的是五线谱和简谱（据说简谱是由法国思想家卢梭于1742年发明的）。有一点很有趣，即简谱虽然不是出现在中国，但是好象只有在中国得到非常广泛的传播。老师先告诉一些入门知识，如音高、音质、音符、节奏、休止符等。同时，辅以钢琴伴奏，从简单常见的儿童歌曲的简谱入手。 另外，刘老师设立的“中外名曲欣赏”这一环节是我最喜欢的。老师给我们介绍了古琴、古筝、琵琶、二胡、巴乌等多种乐器的来源、演奏特点以及各自的经度代表曲目。在的二胡曲《二泉映月》的乐声中，我仿佛看到了街头一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人，以一种抒情式的音乐语言，向我们描绘了月映山泉的景色和艺人那饱含沧桑、无限深邃的感情。古筝曲《高山流水》让我不得不联想到“伯牙鼓琴觅知音”的故事，古诗词里也有“欲取鸣琴弹，恨无知音少”，“知音少，弦断有谁听”之句，难怪有人感慨：人生得一

选修课心得体会

选修课心得体会 选修课心得体会 大一下半学期开始不久，我们开始报选选修课，我怀着无比兴奋的心情开始了我的基础日语速成会话课。要知道，选上日语课是很 难的，因为报的人太多了，因此，当我知道选上日语课时我是那样 的兴奋。 俗话说，兴趣是最好的老师。从最开始填报选修课时，我就很希望能够选上日语课，这样一来，我就能够多学一门语言。 我们最先接触的是五十音图，这个是学习日语的基础，然而它并不是很好记，我经常混淆了很多音，但我相信只要我们多读多练就 一定能克服很多困难。同时，在接下来的日子里我们还学习了浊音、半浊音、促音还有拗音，有时这些真的有点让我摸不到头脑，因为 它们读起来有很多相似的地方，很容易混淆。 然而，经过了接近一学期的日语课学习，我学到了很多词汇句子，但这些都只是一些比较基础的，如果我们想更深入地学习日语，这 就要求我们更加地努力学习，多听多说多练多用，只有这样才能学 好日语。在这些基础上，我们也开始学习日语的基础会话，让我们 能够在生活中学以致用。同时，在日语课上我对日本的衣食住行、 旅游、文化等有了更深入的了解，从而加深了我对日本各个方面的 认 识。这不仅让我们在语言方面得到锻炼而且还拓展了我们的视野，丰富了我们的大学生活。因此，我希望我以后可以继续利用空闲时 间运用我这学期所学的日语基础更深一层学习日语。 有些选修课是为介绍先进科学技术和最新科学成果；有些选修课是为扩大学生知识面。选修课可分为限制性选修课与非限制性选修课。有的专业教学计划规定高年级学生须在某一专门组或选修组中

选修若干门课程。国外高等学校往往规定学生须在自然科学和社会 科学领域中选修若干学分的课程。非限制性选修课也称任意选修课，则不受上述规定的限制。为了适应个别差异，因材施教，发挥专长，学生修习的选修课在专业教学计划中应占一定比例。但也不应过多，以免影响培养专门人才的基本规格。中等专业学校以及普通中学高 中的教学计划中,在具备条件的情况下也可设置少量选修课。 老实说，一听到“选修课”这个词我就有一种轻松、自由的感觉，因为我认为选修课是自己根据自己的爱好来选择的课，这样，我们 就会花时间和精力去学习这门课。我们也清楚的知道，不管是任何事、任何工作，只要我们能够用时间去学习它、去研究它、去推敲它，我们就能够有做好这些事或是胜任这个工作的基础条件。 自从我上选修课以来，我就有着这么一种感受，认为选修课学的知识不必公共课少，甚至我还认为，选修课学的知识要比公共课学 的知识多。对于我的这种认为，其实我真的不知道是对还是错，但是，我可以坚定的说，对于我个人来说，选修课学的知识确实要比 公共课学的知识多的多。经过同学们的反映和自己的观察，我发现，对于那些大学必修的公共课，绝大部分都不是同学们的兴趣点所在，也就是说，同学们是因为公共课是大学必修的课程而去学，而不是 因为同学们自己的兴趣或是爱好去学的课程。在这样的条件下，同 学们是抱着消极的态度去学习公共课的，而对于选修课来说，这正 好与公共课相反，选修课最起码是同学们根据自己的爱好或是兴趣 点才选的这门课，也就是说，同学们是抱着积极的态度去学习选修 课的，从而等到一个学期下来，真真学到知识的是选修课，而不是 公共课。 当然，我不敢否认，公共课我们就完全没有学到知识。对于公共课来说，至少在我目前了解的信息中，绝大部分同学在平时的时候，就没有怎么上过课，就没有怎么听过课，即使上课的同学，也可能 没有集中精力的去学习、去听课，而是八绝大部分时间花在怎么度 过这节课的问题上。平时没有好好的上课，但是又不能挂科，所以，就只能是在考试前的一个星期左右开始打开书本，对于部分同学来说，这时或许是他第一次打开书本开始来看书，如果现在再不看书，那就会挂科，对于大学生来说，挂科的后果是什么彼此心里最清楚、

沟通技巧培训心得

沟通技巧培训心得 在我们的工作中，沟通的另一个办法就是把微笑作为我们的名片。下面是带来的沟通技巧培训心得体会，欢迎大家阅读。 篇一：沟通技巧培训心得体会 沟通的重要技巧，是找出共同点，就彼此都感兴趣的东西，再达成共识。会沟通的人，他的人生计划会更顺利、更快速的达成。 大家都知道：“相由心生，心口一致。”如果每个人都秉着正心态，正思想、正精进，相信沟通出来的结果一定是---正结果。在平时的工作和生活中沟通无处不在，怎样的沟通才是有效的，正确的?通过训练，我体会到以下几点： 下级同上级沟通的时候要注意：下级要会表达，对所沟通事项的主题、重点、思路要清晰;而上级也要会听，听出重点，给下属指明方向。 同级之间的沟通要注意：讲配合，针对这件事情自己应该怎样做，做到什么程度，对方才能接受，并且需要对方做什么，做到什么程度，才能达成双方满意的结果。 上级同下级沟通要注意：上级要多讲表扬、鼓励话语，对下级所做的工作及时给予肯定。 平时工作中的沟通，需做好主动出击，提前沟通。比如作为采

购部的人员，遇到业务寻价时，按产品要求寻价，供应商有提出哪些与要求不符合的，等报出单价出来之后，采购要提前向业务说明，这个单价的产品与我司要求的产品差异在何处，而不是等业务发现产品有差异时，才讲本来就有差异。这样就会造成双方产生争议和抱怨。其实出现问题并不可怕，可怕的是明知有问题而不做沟通，导致误会、争执的产生，反而还不能达到双方满意的结果。 沟通是一门艺术，但我们只知道一点技巧，因为艺术不单是自己懂，更重要的是自己会欣赏，所以我们不能讲自己懂沟通，只能讲自己初入门，自己要学的东西还很多很多。沟通无处不在，只要自己有心，不要刻意的去怎么学，只要留意别人处理问题时，是怎样达成共识的。将这些好的方法，整理、过滤结合自己的想法，变成自己的东西-----这就是有智慧人的做法。 主张自己就是对的，对方必须按照自己的意愿去做，不然就不行;还有的人坚持自己一定是对的，没有什么地方是需要改的---这是愚人的做法。 生活中的沟通亦如此，保持好心态，正思想，才能与朋友、家人之间的关系，做到真诚相待，和睦相处。人是环境下的产物，好的环境好的心态，好的心态就有好的环境，有了好的环境好的心态，才能有好的工作效率，才能有好的人生。 相信我们现在都会沟通，在不久的将来我们都将成为沟通中的高手，因为我们都是智者。 篇二：沟通技巧培训心得体会

通用版选修课心得体会精选三篇

通用版选修课心得体会精选三篇 张海迪说过：“一个热爱音乐的人一定是一个热爱生活的人。”我深以为然。从小，我就喜欢唱歌。几乎于音乐一切有关的东西，我都喜欢。我现在回忆起我童年时记忆最深的歌曲，不是什么《丢手绢》《两只老虎》之类，而应该是哥哥们教唱的《小背篓》。可以想见，这首歌在那个年代肯定非常流行。《小背篓》旋律优美，朗朗上口；歌词也清新活泼，也容易被同样是山里孩子的我所理解。尽管高音部分可能唱不上去，但被天真烂漫的儿童唱来，想来别有一番情趣。以至我觉得自己长大后偏爱民歌、老歌的欣赏倾向与童年的启蒙是不无关系的。 这学期，我上了刘老师的音乐选修课。一开始,老师详细、系统地给我们讲解一些理论方面的音乐基础与简谱知识。我当然非常有兴趣的来学习怎样识简谱。因为我向来只会唱最简单的简谱，或者先会唱歌再会识谱。通过学习我知道，和语言一样，不同民族都有过自己创立并传承下来的记录音乐的方式---记谱法。各民族的记谱方式各有千秋，但是目前被更广泛使用的是五线谱和简谱（据说简谱是由法国思想家卢梭于1742年发明的）。有一点很有趣，即简谱虽然不是出现在中国，但是好象只有在中国得到非常广泛的传播。老师先告诉一些入门知识，如音高、音质、音符、节奏、休止符等。同时，辅以钢琴伴奏，从简单常见的儿童歌曲的简谱入手。 另外，刘老师设立的“中外名曲欣赏”这一环节是我最喜欢的。老师给我们介绍了古琴、古筝、琵琶、二胡、巴乌等多种乐器的来源、演奏特点以及各自的经度代表曲目。在的二胡曲《二泉映月》的

乐声中，我仿佛看到了街头一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人，以一种抒情式的音乐语言，向我们描绘了月映山泉的景色和艺人那饱含沧桑、无限深邃的感情。古筝曲《高山流水》让我不得不联想到“伯牙鼓琴觅知音”的故事，古诗词里也有“欲取鸣琴弹，恨无知音少”，“知音少，弦断有谁听”之句，难怪有人感慨：人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之，我想这对于我们肯定是有启示的。我们还欣赏了琵琶《阳春白雪》、葫芦丝《竹林深处》、唢呐《百鸟朝凤》等，领略了各具特色的民族乐器的最最经典的乐曲。特别一提的是，广东乐曲《步步高》欢快活泼，昂扬向上，叠起叠落，一张一弛，让人格外精神爽朗。 我们在课堂上还观看了歌剧《猫》，音乐电影《洪湖水浪打浪》。说实话，对《猫》我并不是很喜欢，但《猫》里面的那首主题曲〈〈Memory〉〉特别让我感动，很有感染力，真的很棒。我想，同文学作品一样，往往那些有故事的、悲剧性的、失意时的情感更加震撼人心，尽管人们在现实世界里强调成功、看重名利，但不可否认，其实谁不渴望被人关爱、谁不喜欢被人肯定呢，谁没有一个自己向往的世界呢？而现实与理想总是隔有许多路，因此，，正因为这路上布满荆棘、充满泥泞，人们更容易被那些敢于坚持、追求梦想的人所感动。 总的来说，音乐课带给了我不少美好的感受。我觉得音乐也是一种语言，当然就像说话写字一样，带有感情与思想的语言，才是最动听的语言。我仍然相信，热爱音乐的人，一定是热爱生活、并能感受生活的人。

教师普法心得体会3篇

教师普法心得体会3篇 教师普法心得体会范文1：利用周五例会时间我们学习了xx普法。通过组织教师听专题讲座、看录像的形式完成普法计划，内容涉及《未成年人保护法》、《义务教育法》、《教师法》等等，使教师们及时了解国家的立法动态，增强对依法治国的信心，并运用到依法执教的实践中，全民普法二十多年来，人民法律素质得到了很大提高，国家民主与法治进程取得了巨大进步。如今进入新世纪新阶段，我们教育工作者，也应做到与时俱进。 (一)是树立正确的普法观念。普法工作是一项功在千秋，利在当代的伟大事业，其长期性、艰巨性和渐进性是不言面喻的，尤其是我们这样长期浸透在封建历史长河中的国家，更是如此。作为教师我们要牢固树立长期作战、吃苦耐劳、默默无闻、坚忍不拔的思想，克服一切可能的急功近利和悲观情绪，把功夫下在对广大学生的潜移默化和润物细无声上。 (二)是树立科学的普法理念。对学生的普法知识我们应从侧重普及法律知识，转到培养小学生的法律意识;应从侧重履行法律义务方面教育，转到增强小学生积极的法律意识上来;应从侧重法制教育的普及率，转到强化小学生自觉自愿参加法治实践活动上来。 (三)教师应定期进行法律知识的学习和培训。俗话说：要给学生一碗水，教师必须要有一桶水。教师是学校宣传法

律知识的主要力量，教师学法非常关键，承前启后，影响深远。教师学法可以采取自学、听讲座和考试相结合地方式。在教师中通过开办讲座，看录像等多种形式宣传法律知识，制定各自的普法教育计划，并落实到每学期的政治理论学习中。 教师普法心得体会范文2：这次教师培训课程中，除了学习教师应具备的职业道德外，还学习了与教师这个职业息息相关的法律法规，即《教师法》、《教育法》、《未成年人保护法》及《公民道德实施纲要》的有关内容。 国家领导人指出，我们在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。要把依法治国与以德治国紧密结合起来。这是xx同志在新的世纪，提出的具有中国特色的社会主义的治国方略，是马克思主义政权学说与我国社会主义政权建设的具体实践相结合的产物，对推进我国社会主义民主法制建设、精神文明建设都具有深远的意义。 法律是反映统治阶级意志的，由国家制定或认可并以国家强制力保证实施的行为规范的总和。在我国，实行依法治国，就是党领导的国家权力机关、行政机关、司法机关和其他社会组织，要按照体现人民意志和利益的法律和制度来治理国家。它既需要完备的有中国特色的社会主义法律体系和完善的行政执法、司法、监督体系，又需要人们的法律意识、法制观念的逐步提高。

选修课感想

选修课总结 有些选修课是为介绍先进科学技术和最新科学成果；有些选修课是为扩大学生知识面。选修课可分为限制性选修课与非限制性选修课。有的专业教学计划规定高年级学生须在某一专门组或选修组中选修若干门课程。国外高等学校往往规定学生须在自然科学和社会科学领域中选修若干学分的课程。非限制性选修课也称任意选修课，则不受上述规定的限制。为了适应个别差异，因材施教，发挥专长，学生修习的选修课在专业教学计划中应占一定比例。但也不应过多，以免影响培养专门人才的基本规格。中等专业学校以及普通中学高中的教学计划中,在具备条件的情况下也可设置少量选修课。 老实说，一听到“选修课” 这个词我就有一种轻松、自由的感觉，因为我认为选修课是自己根据自己的爱好来选择的课，这样，我们就会花时间和精力去学习这门课。我们也清楚的知道，不管是任何事、任何工作，只要我们能够用时间去学习它、去研究它、去推敲它，我们就能够有做好这些事或是胜任这个工作的基础条件。 自从我上选修课以来，我就有着这么一种感受，认为选修课学的知识不必公共课少，甚至我还认为，选修课学的知识要比公共课学的知识多。对于我的这种认为，其实我真的不知道是对还是错，但是，我可以坚定的说，对于我个人来说，选修课学的知识确实要比公共课学的知识多的多。经过同学们的反映和自己的观察，我发现，对于那些大学必修的公共课，绝大部分都不是同学们的兴

趣点所在，也就是说，同学们是因为公共课是大学必修的课程而去学，而不是因为同学们自己的兴趣或是爱好去学的课程。在这样的条件下，同学们是抱着消极的态度去学习公共课的，而对于选修课来说，这正好与公共课相反，选修课最起码是同学们根据自己的爱好或是兴趣点才选的这门课，也就是说，同学们是抱着积极的态度去学习选修课的，从而等到一个学期下来，真真学到知识的是选修课，而不是公共课。 当然，我不敢否认，公共课我们就完全没有学到知识。对于公共课来说，至少在我目前了解的信息中，绝大部分同学在平时的时候，就没有怎么上过课，就没有怎么听过课，即使上课的同学，也可能没有集中精力的去学习、去听课，而是八绝大部分时间花在怎么度过这节课的问题上。平时没有好好的上课，但是又不能挂科，所以，就只能是在考试前的一个星期左右开始打开书本，对于部分同学来说，这时或许是他第一次打开书本开始来看书，如果现在再不看书，那就会挂科，对于大学生来说，挂科的后果是什么彼此心里最清楚、明白不过了。总之，同学们对于公共课是采用“突击考试的、平时消极的”学习方式，目的就是为了一个学期下来不挂科。 然而对于选修课来说，可以说是每个同学根据自己的兴趣、爱好来选择的课，也就是说，在选修课上，至少有学生的关注点、兴趣点，那么，学生就不是抱着消极的态度，反而是积极向上的态度；那么，在平时的时候，同学们上课也就不会找事来打发上选修课的那一个多小时，就不会觉得选修课的那一个多小时的时间就像