社会转型期的_美国梦_试论嘉莉妹妹的道德倾向_黄开红 (1)
社会转型期的/美国梦0
)))试论嘉莉妹妹的道德倾向
黄开红
内容提要:/美国梦0一直是举世瞩目的理想精神之一。它源于欧洲清教徒的宗教理想信念,后来又演变成在美国只要聪明和刻苦,人人都可以成功达到/从一文不名到亿万富豪,从社会底层到上流阶级0的目标这样一种信条。但是,当美国发展到由农村向城市转型的历史阶段,/美国梦0的实现途径就偏离了较为正常的轨道,出现了/只有牺牲个人的优良道德才能达到目的0这样一种现象。本文以文学伦理学批评为指针,通过对5嘉莉妹妹6中女主人公主要思想和行为情节描写的分析,指出嘉莉的道德倾向主要是受当时的社会环境影响而形成的,最终揭示出该作品在反映社会现实方面所表现出的批判意义。
关键词:美国梦嘉莉妹妹社会转型道德倾向
作者简介:黄开红,西南科技大学外国语学院副教授,主要从事美国文学与文化研究。
T itle:On d Am erican D rea m d i n the T ransiti o na l Soc iety:S ister Carri e.sM ora lTendency
Abst ract:d Am erican D rea m d has been one of the m ost i d ea l drea m s t h roughout the wo rld.It orig-i n ated fro m t h e Puritan belief i n d bu ilding a c ity upon the hil.l d Later on,it developed i n to a kind of secular idea:ever yone can succeed d fro m-rags-to-riches d w ith h is/her o w n i n telli g ence and hard w ork.I n Am erican h istory,it has attracted m illions o f people to seek their drea m s fro m all over t h e world,and rea lly a lot of drea m s have co m e true.H o w ever,when Am erican h istory entered t h e transitional peri o d,wh ich w as ar ound the year1900,them eans of realizi n g d Am erican Drea m d dev iated fro m its orig i n al track,so there appeared an abnor m al pheno m enon that d to m ake your-i deal drea m co m e true,you have to do so m ething i m m ora.l d The paper,based on eth ica l literary criticis m,analyzes so m e m a i n details concer n i n g the her o ine.s(S ister Carrie.s)crucial behav i o r and critical thinking,po i n ts out that the m oral tendency o f S ister Carrie is i n fluenced greatly by t h e social env ironm en,t and concludes t h at the novel Sister Carrie is m eani n gful and naturalistic in re flecti n g the social pr oble m s o f that very period.
K ey w ords:Am erican Drea m S ister Carr i e transitional soc iety m o ral tendency
Aut hor:Huang Kaihong is associate pr o fessor o fEng lish at the Schoo l of Forei g n Languages and Cultures,Southw estU niversity o f Science and Techno l o gy(M ianyang621010,China).H is m a j o r acade m ic i n terest isAm erican literat u re and culture.Em a i:l huangkai h ong@s w us.t https://www.wendangku.net/doc/c04104340.html,
德莱塞的5嘉莉妹妹6以较为客观的现实主义艺术笔调,生动地描绘了主人公嘉莉为了
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实现自己的梦想所进行的奋斗历程,反映了美国下层贫民女子在/物竞天择0的社会转型期的命运,展示了环境在人物命运中所起的巨大影响和作用,同时也暗示了所谓/人人机会均等0而获得成功的/美国梦0这一神话的幻灭。
/美国梦0一直是美国人引以自豪的一个重要的基本信念。从一般意义上说,/美国梦0是指在美国,无论地位、出身、种族和性别等方面的差异,只要具备聪明、勤劳和坚忍不拔等必要条件,任何人都可能在相同的条件下,通过自己的诚实劳动与他人进行公平竞争,获得最终的成功和幸福,使自己的梦想变成现实。在一定程度上,/美国梦0的确是一种催人奋进的理想。然而,随着历史的发展,/美国梦0也由原来崇高的境界逐渐向世俗化转变,演变成为只有少数人才能实现的梦想。特别是在19世纪末20世纪初的社会转型时期,由于种种可知和不可知因素的制约,对于广大的下层劳动贫民来说,/美国梦0只能是作为梦想而存在。
德莱塞的5嘉莉妹妹6向我们展示了嘉莉妹妹/美国梦0幻灭的这一历程。尽管她在一定程度上的确获得了成功,但她为此付出了传统意义上道德沦丧的惨重代价,令人遗憾的是,最终的结局离她理想中真正的幸福仍相去甚远。本文运用文学伦理学批评方法,通过对5嘉莉妹妹6中女主人公主要思想和行为情节描写的分析,指出嘉莉的道德倾向主要是受当时的社会环境影响而形成的,最终揭示出该作品在反映社会现实方面所表现出的批判意义。
一
5嘉莉妹妹6一书的出版受阻遭遇在美国文学研究圈内几乎是尽人皆知。由于当时美国社会经济的高速发展,整个社会的意识形态也正经历着剧烈震动,新旧两种伦理道德观念发生了激烈的碰撞。5嘉莉妹妹6一书正是当时美国社会伦理道德观念的剧烈震动在文学上的生动写照,同时它还开创了美国文学关注伦理道德问题的新纪元。该书一出版,就在美国评论界引起了轩然大波,褒贬不一,其中争论的焦点主要集中在其道德方面所反映的问题。以法瑞尔为代表的评论认为/,,通过他的第一部小说,德莱塞表明了他自己与他的同时代人相比要高明得多。本世纪以来,还没有别的美国人像他那样对后来者有这么大的道德影响,也没有别的哪位小说家在解放美国文学方面做得有他那么多0(转引自蒋道超119)。而一些贬责者则认为小说是不道德的,因为/小说真实地再现了社会,而没有加入理想主义说教和教化作用,,0(转引自蒋道超120)综观各种评论,笔者认为评论家法瑞尔的分析比较合理。他是这样评论嘉莉妹妹的:/在嘉莉身上,我们看到的是一种美国人的命运模式。她心高才低,富于感情与欲望,走的是一条典型的道路。那个时期,城市对农村正在取得决定性的胜利。在这样的时期,她离开了农村,眼看着自己被抛进了芝加哥的混乱世界。她可以高升,可以得到豪华的衣饰与奢侈的享受,可以爱干什么就干什么,可以表现自己的情感。但这些只能通过一条罪恶的道路才能达到0(转引自蒋道超143)。
聂珍钊教授首次提出的文学伦理学批评理论指出,/文学之所以能够成为伦理学批评的对象,主要在于文学利用自身的特殊功能把人类社会虚拟化,把现实社会变成了艺术的社会,具有了伦理学研究所需要的几乎全部内容。作为反映社会生活的文学,它通过艺术环境为伦理学批评提供更为广阔的社会领域和生活空间,通过艺术形象提供更为典型的道德事实,,0(18)应用这一理论来分析,我们可以了解到在19世纪末至20世纪初的美国历史上,社会正处在一种以农村占主导地位的生产生活方式逐渐向以城市占主导地位的生产生
活方式转变过程之中。在社会大转型时期,许多传统的生活方式和伦理道德观念受到了强烈的冲击,人们的思想认识也在不断的冲击下发生急剧转变。而嘉莉妹妹的命运正反映了处于社会转型期人们道德矛盾冲突抉择的结果。
二
5嘉莉妹妹6的发表在美国文学史上引发的强烈的道德地震,究其原因,主要在于小说中女主人公嘉莉妹妹的道德倾向引起的不同观点。这可以通过分析嘉莉妹妹对自己人生道路所做出的几次重大抉择来了解和分析她的道德倾向)))她对/美国梦0的追求及其幻灭。
嘉莉妹妹的第一次抉择发生在小说开头,当时她正离开农村的故乡到芝加哥去追求自己理想中的幸福,而第一次的幸福观却非常单纯,只不过/过过比往日好些的生活)))她将是幸福的了0(德莱塞27)。因此可推知,当时嘉莉妹妹所处的生活环境是多么穷困潦倒,单纯朴质的她只将/过过比往日好些的生活0作为自己追求的幸福目标,而非不切实际地梦想自己尽快成为富翁。嘉莉妹妹此时的心理现实性格特征,贴切地反映出社会转型期主人公心理性格的渐变过程。小说对她当时的心情是这样描述的:
,,虽然她心里有些惜别之情,当然并不是抛不下家乡的好处。母亲和她吻别,使她涌出一阵热泪,火车驶过她父亲白天在那里做工的面粉厂,使她喉头感到有些窒息,村里看惯了的绿野在她眼前消逝,使她发出伤心的叹息,而那些把她和少女时代以及故乡轻轻系住的柔丝,不得不就此断绝了。
,,她注视着眼前匆匆消逝的田野景色,可是立即又改变思路,空洞地猜想着芝加哥是个怎样的城市。(德莱塞1)
可见,十八岁的嘉莉妹妹早就在心中满怀对城市生活的梦想,因而毅然决然只身去城市试一试自己新的命运。不过,在离开家乡时,她质朴单纯的心里还是多少怀着对故乡亲人的留恋和对家乡的依依惜别之情。毕竟,要从生养自己的熟悉的农村生活环境转换到陌生的城市生活环境中去,对一个涉世未深、人生经验贫乏而又天真无邪的花季少女而言可谓危机四伏。然而,既然道路已经选定,她就决定要改变自己的心境,以便尽快适应新的生活环境。值得庆幸的是,嘉莉妹妹是这样一类人:当她考虑问题,陷入想不通的迷宫,找不到办法脱身的时候,她就不再去想它。因此,随着火车车窗外匆匆消逝的熟悉景色,嘉莉的思路也很快转移到/空洞地猜想着芝加哥是个怎样的城市0这个问题上去了,这也暗示着她对环境的适应能力是很强的,暗示着她将来会随着自己命运环境的不断变化而及时调整自己的位置和更新自己追求的目标,反映出当时盛行的/适者生存0的自然主义哲学观。
嘉莉妹妹的第二次抉择是她离开代表当时传统道德观的姐姐敏妮的家,留下一张纸条后搬到了推销员杜洛埃为她包租的公寓里,与他同居。在她离开姐姐家的那天晚上,姐姐敏妮做了一些奇异的梦,这些梦实际上反映了传统道德在束缚人性方面与新的道德观之间的冲突,也反映了嘉莉在追逐自己理想梦境之时不顾一切的勇气。敏妮的梦境说明在美国传统道德即清教伦理意义上,嘉莉彻底堕落了。于是(刚才)那神秘的场面,很奇怪地变成了一处她从没有见过的水边。她站在伸145
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到水里很远的一块木版、土地或是别的什么东西上,嘉莉站在那东西的末端。她们四面张望着,现在那东西就慢慢下沉,敏妮听到水卷上来的沙沙声。
/上来,嘉莉,0她叫道,但是嘉莉越走越远。她好象沉了下去,现在已没法叫答应了。
/嘉莉,0她叫道,/嘉莉。0只有她自己的声音远远地应着,古怪的潮水弄污了每一件东西。她就走开,像丢了什么东西似的苦恼着。
,,最后一幕使她哭了起来,嘉莉在什么地方从一块岩石上滑了下去,她的手指没有抓住她,她看到她跌了下去。(德莱塞80)
在这里,嘉莉所代表的是激进的道德倾向,为了实现心中的理想,达到自己的目的,她敢于抓住一切机会向命运挑战,哪怕前途吉凶未卜。可以认为,嘉莉妹妹所接受的这种新的道德观念,主要是指当时盛行的/消费意识形态-导致了清教伦理让位于享乐主义.0(蒋道超125),为达到目的,她不顾一切,甚至以身相许。而在这里提到的/一块木板、土地或别的什么东西0究竟象征着什么呢?从小说上下文来看,可以理解成嘉莉妹妹在追逐自己理想梦境的过程中所采用的方法和途径。在她看来,只要能够帮助她实现梦想达到目的,不管采用什么方法都是合理的。梦中的潮水又代表什么呢?既然当时的社会正处在转型期,潮水的象征意义可理解为推动社会前进的某种力量,一种必然的历史发展潮流。在这种潮流的推动下,整个社会都在经历着大浪淘沙,凡是生活在其中的人必定会受到大潮的洗礼或/污染0。嘉莉妹妹大胆地接受了这种洗礼或/污染0,纵然投身到滚滚大潮中去与命运抗争,而姐姐敏妮则/像丢了什么东西似地苦恼着离开了0,这说明转型的大潮对传统带来了不可避免的冲击,把那些传统守旧者吓得退缩离开了。最后一梦中嘉莉从一块岩石上跌了下去,从传统道德观念的意义上来说是嘉莉彻底地堕落了,但从另一角度来看,则意味着嘉莉妹妹与姐姐敏妮所代表的保守思想已彻底决裂,完成了从传统道德观念向新的激进的道德观念的转变,全身心投入到追求理想幸福的新世界中。
当然,这种转变与她所处的社会环境是密不可分的,当时盛行的/物竞天择,适者生存0的社会达尔文主义正强烈地冲击着/靠个人诚实奋斗就能成功0的美国理想之梦。
嘉莉的第三个抉择,是在被赫斯渥欺骗之后做出的。赫斯渥是当时芝加哥一家大饭店的经理,算得上当地的上流人物。赫斯渥经杜洛埃介绍见到嘉莉之后,千方百计骗取了嘉莉的感情。作为天真单纯的当事人,嘉莉妹妹在与人交往的过程中,根本没有考虑到世事的险恶,只凭借自己幼稚的知识和天真的理想去行事,结果就不可避免地上当受骗。不过,即使上当受骗,由于嘉莉具备较强的环境适应能力,她很快就调整好了自己的心态。当她被赫斯渥骗上去加拿大的火车时,小说这样描写道:/当嘉莉眺望着窗外在飞过的风景时,她几乎忘记了自己是被骗,违反自己的意志作这次长途旅行的,,在她看来,这是有趣的世界。她的生活刚在开始。她并不觉得自己是打了败仗。也没有心灰意懒,,她可以从束缚中解放出来而获得自由)))谁知道呢?也许她可以幸福0(德莱塞274)。从这一点我们可以进一步看出嘉莉虽然受到了欺骗,但由于她的本性仍然十分天真单纯,很容易为了梦想而忘掉不快的事,很容易摆脱不良情绪的困扰,因而很快就将心思转移到对自己未来的自由和幸福的想象上去了,这表现出她对生活的积极乐观态度,同时也清楚地表明了她在环境逼迫下的无可奈何。
而作为一个孤苦伶仃的弱女子,加之身处异国他乡,在彼时彼境之下,几乎是毫无选择余地可言,只有听任赫斯渥的摆布了。即使在这种情况下,她仍然坚持要赫斯渥与她正式结婚,这也表明了她在一定程度上受传统道德的影响还是较为深刻的。
嘉莉第四次重要的抉择是决定离开颓废沮丧又不思上进的赫斯渥。在离开之前,她给赫斯渥留下了一封信。这封信表明:嘉莉在对赫斯渥已完全失去信心再加上经济短缺的双重压力下,决定离开赫斯渥,去进一步追求自己的梦想,只不过这次的梦想又有了更新的内容,不再是仅仅过去那种/过过比往日好些的生活0这么简单的幸福观了,而是由于找到了自己喜爱的当演员演戏这个职业,/生出了要出名的希望。她渴望自己也像别人一般有名,,她心向往之的花花世界完全把她吸引住了0(德莱塞433)。不过,在她的新世界里,她仍然感觉不到自己所追求的真正幸福这个理想目标。
三
通过以上对嘉莉妹妹几次决定命运的抉择的分析可知,嘉莉/美国梦0的追逐过程,从表面上来看是一次比一次满意,但离她所追求的真正幸福这一理想来说却远远没有达到,这一点我们可以从她喜欢在摇椅里沉思这一习惯性动作中得到解释。
摇动着的摇椅象征着嘉莉对自己不断变化梦想的无尽追逐,也象征着她在追逐理想之梦时心里的摇摆不定,象征着在追梦过程中自始至终都会有所得失,归根结底,象征着当时美国社会伦理道德价值观本身的摇摆不定。
我们第一次看见她坐在摇椅上的描写是在她姐姐敏妮的家里:/,,她装上信封(给杜洛埃的信),写上地址,走进前房,那里有个凹壁,安着她的床铺,拉过一张小摇椅,坐到打开的窗口,向外望着夜色和街道,静静地冥想。后来,想得倦了,有些睡意朦胧,觉得要睡觉,就换了衣服上床0(德莱塞13)。她第一次摇动的是一把小摇椅,所想的内容也不得而知,只知道是一种冥想,直想到被瞌睡征服为止。这就让我们感觉到她初次的梦想只是一些不着边际的天马行空,想完之后也就随着瞌睡的到来而消失了。毕竟她刚从农村来到城市,面对眼前的这个花花世界,她单纯质朴的头脑已装不下各种各样诱人的梦想和冥想,当时激动的心情跃然纸上。
在小说第二十三章里,嘉莉已与杜洛埃同居,而她背着杜洛埃与赫斯渥私自约会的事被杜洛埃发现了,/当他(杜洛埃)走进来的时候,嘉莉坐在窗边,正摇着摇椅向外望着0(德莱塞217)。此时嘉莉的复杂心情是可想而知的:是舍弃曾经帮助过她摆脱困境的杜洛埃,还是求得他的谅解并与赫斯渥断绝往来。但随着双方争执的不断升级,嘉莉干脆一言不发,/只是坐在摇椅里前后摇荡着0(德莱塞226)。最后,杜洛埃感到自己处境的难堪,在忍无可忍的情况下离开了嘉莉。其实,一言不发的嘉莉当时的心里正在忍受道德矛盾的煎熬,根本不知道究竟该说些什么。
在第三十一章,嘉莉在纽约一家剧院看完戏后步行回家时,有感于在百老汇路上看到的/华丽的衣服、欢乐的场面和美人儿0(德莱塞306)。/当赫斯渥回家的时候,嘉莉正闷闷不乐。她坐在那里,摇动着、思想着,不愿为他而打破她迷人的想象0(德莱塞307)。这种想象已远非她第一次在姐姐敏妮家小摇椅上的冥想那样空洞,而是一种令她着迷的花花世界,她/希望置身其间0,她想要在金碧辉煌的环境里遭受恋爱和嫉妒的痛苦,要是不行,/至少要在舞台上如此美妙的局面中模拟一番0(德莱塞306)。在摇椅上的想象中,她潜在的演147
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戏欲望再次闯入了她烦闷的生活之中,/在她的心里低低地唱起了希望之歌0(德莱塞306)。正是这首/希望之歌0重新点燃了她追求当一名演员并成名成功的具体理想目标。
在第三十二章里,受邻居凡斯太太的邀请,嘉莉和凡斯一家到了一处奢华的饭店吃晚餐。其间她与凡斯太太的表弟埃姆先生谈论有关发财与挥霍的问题时,惊奇地听到埃姆表示了自己即使有钱也不会大肆挥霍的态度。她回到家后,不是立即上床睡觉,而是/坐在摇椅里摇荡着,,从希望的迷雾和矛盾的欲望中,她开始懂得起来。啊,这无数的希望和怜惜)))无数的忧伤和痛苦!她摇荡着,而且开始懂得起来0(德莱塞319)。她在摇椅里的思索又有了更深刻的内涵,她不再把锦衣玉食的生活当作自己追求的全部幸福了,这说明作为具有一定进步思想的知识分子埃姆所讲的话,已对她的理想之梦产生了深刻的影响,她已经懂得反思自己的人生道路,在对人生幸福的思想认识上又大大地前进了一步。
在小说的结尾,我们看见了嘉莉仍然坐在摇椅里摇荡着,低吟着。/坐在你窗边的摇椅里梦想,你将永远独个儿渴望下去。坐在你窗边的摇椅里,你将梦想你永远不会感到的幸福0(德莱塞498)。这里所描绘的图景意味深长:嘉莉妹妹坐在窗边的摇椅里不停地摇动着,不停地梦想着,当追逐到一个梦想之后,才发现这样的梦想并非理想的目标,因而不得不追逐新的梦想。嘉莉妹妹的/美国梦0追逐过程表明:她的每一次成功都反衬出了她的梦想的一次次幻灭。
总之,在社会转型时期,由于资本主义大工业生产的迅速发展,人已经被异化成只顾追名逐利的机器,只求/成功0,不问过程,再加上当时存在的种种不公平现状,传统的克勤克俭的清教化理想道德已让位于追求高消费享乐的道德观,因而理想的/美国梦0永远是令广大的普通劳动贫民黯然神伤的虚幻梦想,要想梦想成真是根本不可能的,甚至/通过一条罪恶的道路0也很难达到。
引用作品=W orks C ited>
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聂珍钊:/文学伦理学批评:文学批评方法新探索0,5外国文学研究65(2004):16)24。
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责任编辑:章柳
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道德经中的人生智慧
道德经中的人生智慧 老子的《道德经》五千言,给世人留下了丰富的哲理宝藏,我们不仅可以从社会、文化、政治、经济方面研究其思想所起的指导作用,对我们个人的学习、工作、生活也有着宝贵的启示作用。 关于《道德经》，后代解读的各家说法很多，很多专家也都说了，对于“道”每个人的感悟都不相同，有很多可以说是“只可意会，不可言传”的真谛。今天我和大家分享《道德经中的人生智慧》，我也苦于自己的人生经验并不丰富，所以主要是通过搜集很多专家的观点和一些通俗易懂的故事，希望能通过我的浅薄的分享，激发大家对传统精华的重新重视和对人生的一些思考，也就是我此次论文分享的最大收获了。 刚才已经给大家分享了，《道德经》共五千余字，虽然简短，但却内容丰厚，不但可以说是章章精辟，甚至可以说是字字珠玑，内涵深远。我主要将其中一些与我们生活贴近的智慧与大家分享一下，由浅入深，我从个人、家庭、事业等角度，分为以下几方面：首先，作为女生，我首先关注了《道德经》中对女性智慧的赞美。在中国古代社会里，普遍受到传统女性三从四德思想以及女子无才便是德等思想的影响，女性地位普遍低下，而在古代社会中为数不多推崇女性地位的思想家中，最早的正是老子，而在当时全世界范围内的思想家，最推崇女性的也是老子，老子是2500年前第一个女权主义者。 老子认为在女性身上蕴含着极大的力量，老子之所以认为看似柔
软的女性身上有着极大的力量，是因为她们有三个特点：老子认为女人强大力量的第一个来源正是安静。比起男性，女性更加沉稳。老子说：“牝以静胜牡”。就像我们走在野外仰望浩瀚的星空，宇宙是安静的，正是这种安静的力量才是更本质的力量。 老子认为女性的第二个力量来源是柔弱。柔弱是一种更强大的力量。老子说：“柔弱胜刚强”。关于柔软，老子和他的老师有一个故事。说老子在他老师临终前，请教他的老师，说老师您在临走前还有什么要交付于我的么？老师说，你认为牙齿和舌头，哪个刚强哪个软弱？老子说当然是舌头软弱。这时老师张开嘴让老子看，老师因为年老，牙齿已经都掉落了，而软弱的舌头还在。老子因此而悟道。 关于软弱胜刚强，我还要跟大家分享一个故事。在欧洲十世纪的时候，有位康拉特三世，他有一个仇敌巴伐利亚公爵，在一次交战中，康拉特三世将巴伐利亚公爵逼回城内，并把全城包围了起来，决定一举战胜仇敌。但是在欧洲的骑士有一种风度，不伤害女人。所以这个康拉特三世就对城内喊话了，说你们城里的这些女人，我允许你们撤出城去。女人们就问可不可以带一些需要的东西，康拉特三世就想人都放了还差点东西么，再说女人那么柔弱能带多少东西，就同意了。过了不久城门打开，惊人的一幕出现了，女人们纷纷走出来，并且全部抱着自己的孩子背着自己的丈夫，有的还用工具拖拉自己的父母，就连巴伐利亚公爵也坐在他妻子的肩上。虽然早已超过了女人们能承受的负荷，但是为了他们爱的人，他们爆发出了惊人的力量。康拉特三世本来杀人不眨眼，但是看到这一幕，他也留下了眼泪，他也被感
《嘉莉妹妹》中主要人物的美国梦分析
最新英语专业全英原创毕业论文，都是近期写作 1 广告的翻译 2 初中生英语听力理解的障碍因素及对策 3 粤菜翻译之“信达雅” 4 从西方讽刺剧看品特的威胁喜剧 5 试探吸血鬼文化的起源 6 从女性主义角度分析美国女性－－《律政俏佳人》 7 浅析科技英语的文体特点 8 小学英语语法任务式教学 9 论中国古典诗歌意象和意境英译——基于萨皮尔-沃夫假说 10 从电影《碟中谍》系列探讨美国式个人英雄主义 11 从中西文化差异的角度浅析商宴之道 12 浅析《黛西米勒》中男女主人公矛盾情感背后的文化冲突 13 汉英招呼语的对比研究 14 《野性的呼唤》的社会达尔文主义 15 文档所公布均英语专业全英原创毕业论文。原创Q 175 567 12 48 16 内向型与外向型性格对英语学习的影响 17 跨文化交际下的中英文禁忌语的对比研究 18 美国体育运动词语对美国英语的影响及语用分析 19 Jane Austen’s Opinion towards Marriage in Pride and Prejudice 20 “中式英语”和“中国英语”两个概念的区别研究：以公示语为例 21 A Comparison of the English Color Terms 22 从《暴风雨》看凯特?肖班的自由派女性主义思想 23 浅谈简奥斯丁《劝导》的反讽艺术 24 论英语广告中隐喻的翻译 25 英语运用中的歧义分析 26 比较《简爱》中女性“陈规形象”与《飘》中女性“新形象” 27 对于高中生英语学习感知风格的调查研究 28 英汉颜色词语义对比研究 29 《麦田里的守望者》主人公的性格分析 30 中西商务谈判中的跨文化因素研究 31 科技英语中名物化的功能 32 跨文化交际在英文电影赏析的应用 33 从奥巴马访华报道看中美媒体报道差异 34 英文姓名的起源和文化内涵 35 On Advertising Translation from the Perspective of Skopostheorie 36 V ocabulary Teaching Based on Pragmatic Approach 37 The Loneliness in Far From the Madding Crowd 38 《新成长的烦恼》影视字幕中文化负载词的英汉翻译策略 39 汉语外来词翻译的文化解析 40 The Comparison Between Chinese Numerical Idioms and English Numerical Idioms 41 英汉动物习语的对比研究 42 英语教学中非言语交流与跨文化交际中能力的培养
三年级上册品德与社会课后答案
教科３思品教材答案 教材问题参考答案 P3你了解自己的特点吗？试着画出自己最可爱的表情来。 答：例：我的特点是爱笑，画图略。 P4欣赏一下镜子里的自己，写下两句夸奖的话。答：我又长高了，我笑起来真好看。 P6老师眼里的我。 答：上课认真听讲，是个乖孩子，就是有时调皮一点。 P6父母眼里的我。 答：听话，但是很顽皮。 P7大家说我最可爱的地方是，不足是。 答：乐于助人；急性子。 P12我的阳光计划。 答：每天跑步20分钟，身体变得越来越好，少生病。 P14写写你和家人名字的故事吧。 答：我叫李国庆，因为我是10月1日国庆节那一天出生的；我的爸爸叫李家栋，因为爸爸就是一家的横梁。 P18爸爸妈妈今天做的事。 答：妈妈是收银员，每天在超市站着收钱，还要不停的数钱，一天下来，手都磨出了一个泡，妈妈真辛苦。 P23我们怎么做，可以让爸爸妈妈少一些烦恼，多一些快乐呢？ 答：在爸爸妈妈劳累的时候，我们可以给爸爸妈妈端茶倒水，替爸爸妈妈捶背。 P36老师是同学们心中最可爱的人，我们尊敬和感谢老师，应该怎么做呢？ 答：应该听老师的话，上课认真听课，及时完成作业，让老师少为我们操心。 P47家乡过去什么样？把你了解的情况，收集的照片、图片与大家共享。 答：家乡过去都是土路，房子也都奶破旧，家乡的学校也非常小；现在家乡铺上了水泥路，家家户户也都盖了新房，学校也焕然一新。 P49家乡的变化，我的思考。 答：家乡变得越来越富有了，但是家乡的水没有以前那么清澈了，天空也没有以前那么蓝了。我的思考：家乡变得好了，但是怎样才能让环境污染少一些呢。 P53过年你喜欢做什么？ 答：过年我最喜欢的就是放炮了，有摔炮，鞭炮还有各种有意思的炮，都非常漂亮。 P56把你最喜欢的一样家乡小吃介绍给大家吧。 答：我家乡最有名的小吃就是臭豆腐了，别看臭豆腐看着不好看，闻着也有一点臭味，但是炸好臭豆腐，再浇上秘制的酱料，吃起来特别的香。
_嘉莉妹妹_中的自然主义与_美国梦_
外 国文学研究 ｏｄｅｒｎ ｃｈｉｎｅｓｅ ２０１０．０４ 西奥多?德莱塞是２０世纪美国著名作家，他的《嘉莉妹妹》引发了读者对嘉莉道德的质疑，同时评论家也对作者的人生观和价值观产生诸多疑问：“他纵容了一个失去自我、踩着别人肩膀尤其以牺牲男人为代价爬上上层社会从而达到目的的女人”［１］（Ｐ１４２）；“一个道德沦丧的女人最后却没有受到惩罚”［２］（Ｐ２０２），“受自己本能的驱使借一切机会向上爬的利己主义者”［３］（Ｐ６１）。然而，作为一个自然主义的代表，德莱塞真实地再现了１９ 世纪末２０世纪初的美国大都市生活，把自己的辛酸融入了作品中。 一、自然主义与《嘉莉妹妹》 １９世纪后期，资本主义在美国迅速发展，城市化现象尤为明显，这些特征在文学作品中都有体现。与此同时，科学的发展也极大地影响着文学的发展，自然主义就是在这样的时代下产生的。自然主义作品经常以高度写实的手法直接描写社会生活环境的残酷性：大都市的繁华，小人物摆脱贫困命运的挣扎来揭露人类本性中的黑暗面以及人类在这样的现实面前的软弱无助。因此，美国自然主义文学有时也被称为残酷现实主义。《嘉莉妹妹》是西奥多?德莱塞的处女作。小说叙述了农村姑娘嘉莉从闭塞的村庄到繁华的都市来寻求新生活，成为一名喜剧演员的经历。她先后沦为两位男人——杜洛埃与赫斯特渥德的情妇，最后她凭借着自己与生俱来的美貌和表演天赋成为了一颗冉冉升起的喜剧明星，而赫斯特渥德却从一位风度翩翩，衣冠楚楚的酒店经理沦落为街头乞丐，最后悲惨地死去。西奥多?德莱塞写的《嘉莉妹妹》充分体现了自然主义的消极论及决定论。 德莱塞十分注重环境的描写，特别强调客观环境对作品 中人物性格命运的决定作用，强调环境决定人物，决定人性善恶，决定人的本质属性。《嘉莉妹妹》这部作品的背景是 工业化过程中的美国大都市。经济的繁荣改变了美国人传统的工作、生活方式，工业和交通的飞速发展使得城市化进程加快。成千上万的渴望致富的人涌向城市，以此来实现自己的“美国梦”。而在灯红酒绿、充满诱惑的都市大环境下，人们的行为势必以谋生和发迹为出发点。在《嘉莉妹妹》的开头部分，作者就已经向我们指出在巨大的环境作用下的女主人公的最终命运所在。因为“一个十八岁的姑娘离家出门，她的遭遇不外乎两种，不是碰到好人相助而好起来，就是迅速接受花花世界的道德标准而堕落下去。在这样的环境里，要保持中间状态是不可能的”［４］（Ｐ１－２）。 嘉莉对金钱和物质具有强烈的欲望，一方面是缘于她的本性。小时候她就梦想过童话里的宫殿和各种豪华气派的地方，想象在那些雕刻华丽的门廊的里边，人们是无忧无虑，心满意足的。另一方面又是环境对她的影响。嘉莉“由于环境的促使和她那新朋友的教导，起了很大的变化。她具有努力争取解放的人的能力。更其繁华的生活对她是不会没有影响的。她在知识上的增长没有她的欲望的觉醒来得快”［４］（Ｐ９５）。德莱塞认为，人不是分为善者与恶者，而是分为强者与弱者。优胜劣汰是自然规律。环境成了《嘉莉妹妹》中决定一切的因素。因此，在德莱塞看来，杜洛埃和赫斯特渥德对嘉莉的诱惑以及嘉莉为了获得物质上的满足，实现自己的梦想，不惜用自己的身体和美貌铺路都是外部世界力量作用的必然结果。因此当嘉莉稍加思索便同意与杜洛埃同居，而后又先后抛弃杜洛埃和赫斯特渥德去追逐自己更加富丽堂皇的生活就不难理解了。 二、“美国梦” 纵观２０世纪的美国文学，我们可以发现一个经久不绝的主旋律，那就是对“美国梦”的执著追求和沉重的失落感。 ○宋晓慧 《嘉莉妹妹》中的自然主义与“美国梦” 摘 要：《嘉莉妹妹》是美国自然主义文学的代表作。本文主要从自然主义的角度分析环境对嘉莉的影响，指出嘉莉的道德倾以及对“美国梦”的追求主要是受当时的社会环境影响而形成的，最终揭示出该作品在反映社会现实方面所表现出的批判意义。 关键词：《嘉莉妹妹》 自然主义 美国梦
美国梦与中国梦讲解稿
American dreams and Chinese dreams Good afternoon,ladies and gentlemen.I am honored to stand here and represent my group to show my presentation .First,Let's think about a question:What is dream? Dream is our goal to avoid getting lost in the pursuit of our life.Dream is our beacon when we have a long and lonely voyage at sea. Dream is a word showing the strongest desire of someone’s inner heart . Today,our theme is based on the discussion of American dreams and Chinese dreams .Now, let’s start with the American dreams first. The term American dream was first mentioned by James Truslow Adams in his book 《The Epic of American》which was written in 1931.He states in his book ：“the American Dream is a dream of land,each person has a better, richer and more fulfilling life,and those who have the ability or achievement are always full of opportunities.” So what is the real meaning of American dreams? I think most of you have your own conception. Is it FREEDOM,or EQUALITY.Is it INDINVDUALISM or MOBILITY,and what about DEMOCRACY? Yeah,we can conclude six basic beliefs from American dreams: individual freedom self-reliance equality of opportunity competition material wealth hard work The American Dream is the dream of a land where all people can succeed through hard work. It is also an idea that suggests that all people have the potential to live happy, successful lives.
四年级品德与社会上册第一单元复习题(含答案)
第一单元 一、填空题 1、（植物）（动物）与人类一样都是生命。我们要（关爱、善待）植物和动物，也要珍爱自己和他人的（生命）。 2、至少35亿年前，地球上就有了生命。经过漫长的演变过程，现在地球上已知的动物大约有（150万）种，植物有（40多万）种。地球是人类迄今为止发现的唯一有生命的地方。 3、植物有花开叶落，动物有喜怒哀乐。它们用自己的方式展示其生命存在、向我们表达友善。 4、植物、动物与我们人类一样都是生命。它们与我们朝夕相处，是我们的朋友。 5、作为生命，植物、动物与人类一样需要关爱；作为朋友，它们给我们带来了美丽和欢乐。 6、当我们还是小小胎儿的时候，我们的生命就寄托了家人无限的期望。从孩子成长到一名小学生，这其中凝结了家人极大的关爱与付出。 7、生命是（宝贵的），人的生命只有（一次），一旦失去，就不会再来了，应该珍惜（生命）9页 8、从（出生）（成长）再到（死亡），这是我们生命发展的必然过程。对每个人来说，这个过程的长短是不一样的，有的人很早就离开了世界，有的人却能成为老寿星。 9、按照世界卫生组织的定义，人在（65）岁以前中年人，65岁至74岁算（年轻的老年人），75岁至89岁才算（正式的老年人），90岁至120岁算（高龄的老年人）。按照生物学原理，人能够活到100多岁。 10、生命是（宝贵的），但有些人却不信患上了疾病，身体收到损伤，生命受到威胁。这时，如果健康人献出一份爱心，就可以使他们的生命质量得到提高，生命得以延续。 11、身体是生命的（载体），爱惜生命就要保护好自己的（身体）。我们的身体就像一台工作着的机器。我们从小爱惜它，它就工作得更好，生命存在的时间也就越长。在生活中，我们不仅要养成良好的的生活习惯，坚持锻炼身体，还要保持良好的心态。 9、身要（健），须（锻炼）。良好的（体魄）是锻炼出来的。 10、如果你想（强壮），跑步吧！如果你想（健美），跑步吧！如果你想（聪明），跑步吧！这是古希腊的名言。 11、要保持身体健康，就要始终拥有一个（好心情）。 12、生命的成长是复杂而又漫长的过程。它凝结了父母的心血、长辈的期待和社会的希望，因此它格外的宝贵。
中国梦和美国梦的区别
中国梦与美国梦的差别 读到一篇解释中国梦与美国梦不同的文章，其中提到，二者的不同是“是价值观上的差别”，“要中华民族复兴，中国梦就必然奉行集体价值，以集体主义为哲学基础，追求的是集体的整体利益；相反，美国梦奉行个人价值，以个人主义为哲学基础，追求的是个人的物质利益。也就是说，中国梦有着家国情怀的特征，而美国梦则更多个人奋斗的色彩。”这种看法似乎正在成为理解眼下“中国梦”的基调。 德国神学家，被称为德国教会良知的反纳粹宗教人士潘霍华（Dietrich Bonhoeffer 1906-1945）说过，“人们在比较自己与从别人那里学到的东西时，特别容易高估自己的成就。”美国梦真的只是追求个人的物质利益吗？真的就没有与共同体有关的“情怀”？ “美国梦”最早由历史学家亚当斯（James Truslow Adams）在《美国史诗》(The Epic of America，1931)中提出，成为一个流行的说法。他写道，“上个世纪，那个将千百万人从别的国家吸引到我们国家来的美国梦，并不仅仅是由于物质的丰富（尽管这也非常重要），而是要远远超过这个。这是一个让每个人都能充分得到发展的梦，这个梦要摧毁的是那些在老旧世界中竖起的壁垒，……要颠覆的是那些只是为某些阶级自私利益服务的社会秩序。”美国是一个移民的国家，千千万万人从“老旧世界”到美国这个“新世界”来追寻他们在自己“祖国”不能实现的希望。每个国家都有可能的梦想机会，但只有美国才是给外来者提供梦想机会的国家，在这个意义上说，美国梦是很难在其他国家复制的。 美国吸引许多别的国家人们来寻梦和圆梦，首先是因为它拥有许多人向往的民主制度和自由、平等价值观。例如，德意志1848年革命在军事镇压下失败，数千名中产阶级的自由主义者被迫逃走，大多去了美国。对这个没有贵族特权等级，没有专制政府权力的国家，其中一位如此写道，“德国移民来到一个新的国家，那里没有专制权力，没有建立在垄断、苛捐杂税上的特权秩序，没有对信仰和良心的钳制。每个人都可以自由地到处旅行、定居。不需要身份证，没有警察来干涉他的私事或监视他的行踪。……任何人只要尽职和能干，就能得到荣誉。穷人和富人都是平等的，学者一点也不比最贫寒的工匠身份高。随便干哪一行都不用觉得丢人。……拥有财富和房产的人，一点也不比最穷的公民拥有更多的政治权利。没有贵族，没有特权阶级，没有军队在肉体和精神上镇压人民，没有大批不干事的官僚吮吸人民的血汗。更重要的是，没有君主和腐败的法庭，……在这样的国家里，一个人只要有才能，精力旺盛，坚韧不拔，就能得到远远超过在君主制国家里的机会”。 并非每一个到美国来寻梦和圆梦的人都能成功地如愿以偿，但美国梦却一直还是一种有力的召唤力量，为什么是这样呢？亚当斯解释说，那是因为美国梦代表的是一种关于社会秩序的公正理想，“一直就有这样一个美国梦：在这片土地上，每个人的生活都可以变得更好，更富足，每个人都能以他的努力和成就找到自己的机会。欧洲的上层阶级很难恰当地理解这个梦，而我们当中也有很多人厌倦了或不再信任这个梦。这不只是一个关于汽车、房子或高工资的梦，而且是一个关于社会秩序的梦。在这个社会秩序里，每个男人和女人都凭借自己的内在能力得到最大的尊重，不论出身是贫贱还是富贵，可以一样受到他人的承认。”
道德经的智慧启示章节满分答案
对应章节第一章 成绩类型分数制 截止时间2017-11-30 23:59 题目数6 总分数20 说明: 评语: 提示：选择题选项顺序为随机排列，若要核对答案，请以选项内容为准 第1 部分 总题数:6 1 【单选题】(3分) 学习本课《<道德经>的智慧启示》的出发点是（）。 C. 从“辞章”的角度来学习、探索、应用《道德经》所给予我们的智慧和启示。 D. 从“考据”的角度来学习、探索、应用《道德经》所给予我们的智慧和启示。 A. 从“训诂”的角度来学习、探索、应用《道德经》所给予我们的智慧和启示。 B. 从“义理”的角度来学习、探索、应用《道德经》所给予我们的智慧和启示。正确 查看答案解析 本题总得分：3分 2 【单选题】(3分) 老子是（）学派创始人。 C. 法家 A. 儒家 B. 墨家 D. 道家 正确 查看答案解析
本题总得分：3分 3 【单选题】(3分) “故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼”的“其”指代的都是（）。 A. 常 C. 道 D. 欲 B. 名 正确 查看答案解析 本题总得分：3分 4 【多选题】(4分) 借用明末清初的思想家王夫之在《读通鉴论》里的话来概括说明《道德经》的价值，就是：“辨其（）以立修己治人之（），察其（）以善精义入神之（）。” D. 用 A. 大意 C. 微言 B. 体 正确 查看答案解析 本题总得分：4分 【多选题】(4分) “故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”这段话启示我们看问题要有一种（）（）（）（）的思维方法。 A. 辩证对立 B. 辩证统一
C. 对立统一 D. 一分为二 正确 查看答案解析 本题总得分：4分 6 【单选题】(3分) 下面几段话的观点正确的是（）。 C. 老子所说的“无为”就是做自己应该做的 B. 老子所说的“无为”就是什么都做 A. 老子所说的“无为”就是什么也不做。 正确 对应章节第二章 成绩类型分数制 截止时间2017-11-30 23:59 题目数7 总分数23 说明: 评语: 提示：选择题选项顺序为随机排列，若要核对答案，请以选项内容为准23 第1 部分 总题数:7 1 【单选题】(3分) “绵绵若存，用之不勤”的“不勤”的意思是（）。 C. 没有穷尽 B. 不勤奋 A.
五年级上册品德与社会第一单元测试题及答案
五年级上册品德与社会第一单元测试题 一、填空： 1、诚信即是（）。诚实就是（），（ ）；守信就是（）（ ）。 2、（）（）是中华民族的传统美德，也是维系现在社会的（）。 3、我们要做到诚信，一方面需要个人的（），另一方面也依靠社会的（）。 4、我们的（）都是在为自己打造诚信品牌，就让我们（），（），做一个诚实守信的现代公民。 5、诚信（），（），然而在我们的生活中（ ）。 6、双方用（）、（）的方式，做出约定，并依据（）。违约要受到（）。 7、人无信不立出自（）的格言。 8、在我们生活中人们常常不经意中丢掉了（）。 二、判断题
1、那个在国外留学的青年精明能干，就因为三次逃票的记录不被录用，有点小题大做了。（） 2、某电冰箱厂，把76台不合格的电冰箱砸毁工人有些痛心，说：“其实这些冰箱还可以用，降价内部处理就行了嘛，这一砸，多可惜呀。”（） 3、不管什么时候，经济要发展，信用两个字你不能丢。（ ） 4、其他东西、技术可以引进，唯独信用靠自己。（） 5、诚信要靠行动来打造。（） 6、政府向公民做出承诺，保证各项措施的落实，并便于大家的监督。（） 7、有了承诺要兑现，不兑现作为消费者也不会相信。（） 8、不守时会给大家带来损失。（） 三、写出两句有关诚信的格言： 四、问答题： 请你问问周围的人，得到承诺和没有承诺的感觉有什么不同？
五年级上册品德与社会第一单元测试题 一、填空： 1、诚信即是（诚实守信）。诚实就是（说话真实），（待人真诚）；守信就是（信守诺言）（说到做到）。 2、（真诚待人）（言而有信）是中华民族的传统美德，也是维系现在社会的（纽带）。 3、我们要做到诚信，一方面需要个人的（严格自律），另一方面也依靠社会的（完善规范）。 4、我们的（一言一行）都是在为自己打造诚信品牌，就让我们（从小事做起），（从今天做起），做一个诚实守信的现代公民。 5、诚信（看不见），（摸不着），然而在我们的生活中（无处不在）。 6、双方用（签订合同）、（协议）的方式，做出约定，并依据（约定行事）。违约要受到（惩罚）。 7、人无信不立出自（孔子）的格言。 8、在我们生活中人们常常不经意中丢掉了（诚信）。 二、判断题
英文美国和中国梦American Dream and Chinese Dream
American Dream and Chinese Dream America is one of the most powerful countries in the world. Its economy is developing rapidly. All the people are seeking to freedom, equality and happiness. On the land, people have American Dream, for this dream，they are working hard and Struggling. What’s more, American Dream inspires millions of people from home and abroad to America, for achieving the American Dream. As is known to us, American Dream is the idea that life should be better, richer and fuller, with opportunity for each one. First of all, history about American Dream .America Dream began in the discovery of North America, it was due to opening of the sea lanes and discovery of the new continent, so there were great number of settlers and immigrants poured into the United States of America, they offered premise condition to American culture. It was formed on the" Declaration of independence" and" the United States Constitution" formulation and everybody had equal rights became the mainstream ideology. It was developed in the rise of capitalism. What’s more, Westward Movement promoted American Dream to zenith and it became the United States National Spirit. In addition, people about American Dream. We will never forget Andrew Carnegie, Abraham Lincoln, Martin Luther King, Jr and Obama and so on. They are very great, because they made great contributions to American Dream. However, what is the American Dream today? It is including space exploration, economic globalization and three leading ways to instant wealth.
道德经人生感悟
道德道理 道-- 无始无终先作形声真主宰。 德--宣仁宣义聿昭拯济大权衡。 万有真原 圆 在广阔无迹的宙宇间，众生对月光总有一种神奇的向往。翻开世间的各大经典，都可以查到月光带有神灵的启示。 月光 圆月不只是在南海上的月亮才圆 明月也不是只在黑天的时候才明 星月在永恒之光的作用下才明亮
明亮 在迷人的月色之中 梦中情人相依相偎 海誓山盟吐露真情 在启迪的月光之下 意会光尘与尔和同 心光交融月光明亮 道家之士，自然无为，就是月光 天主教者，圣母之心，就是月光 清真教徒，真主教悔，就是月光 佛教佛法，平常之心，就是月光 愿用其光，复归其明，和谐玄同 愿使此情，奉献与爱，善良守中 慧眼 一根镇海针！一颗火红心！珍珠镶日月！明圆你我心！老君炼火炉！火眼成金睛！望君多磨难！日久见真心！ 海底针 海底针、海底针，尖锋无刃；
海底针、海底针，奇正在身； 海底针、海底针，动静之神； 海底针、海底针，棉里藏针； 海底针、海底针，守中深沉； 海底针、海底针，收之于心； 什么是海？海是宽容！什么是底？底是情怀！ 什么是针？针指真心 感触 闻之悠然心慰，问之奇缘相会。触之感叹乾坤，望之不见首尾。
圆融` 朴真` 无为 大鹏展翅长空寂，俯撼天地本物齐。有起有落本怀双，无穷无富只抱一。有虑有他有凡恨，无念无我无圣喜。世事如风随鼓荡，人生似云任卷舒。
微明奉爱诚信 穷象不可宏清，至明好似微尘；贪欲只因妙理，奉爱是为精深； 下狱回首渊窗，上天去返玄门；孤魂迷拜八仙，静心不求百神。 不染 莲妙根深水秀清风吹草动花不倾
净心观望沉浮景流水不腐是人情 仰观俯察明平衡思索道 观天道理透, 懂日月谓明；常年祸富生, 每日阴阳行；规矩本有法, 方圆自然成；获理问良师, 得道求自冥。 黑天鹅
六年级品德与社会上册期末试卷及答案
一、知识眺望台。（每小题0.5分，本大题共28分） 1．人之所以迷信，只是由于，人之所以，只是由于无知。 2．是人类的公害，这已是全世界的共识。不仅使的身心受到伤害、也给________和________带来危害。 3．每年的5月班1日是日。 4．是少先队组织的主人，在队里有权和权。 5．我们从出生开始，就拥有一个共同的身份，那就是国家的。到了成年，就依法享有权和权，还享有权。到老了还有从国家和社会获得的权利。权利永远伴随着，每个公民在享受的时候，同时也担负着。 6. 年召开的第届联合国大会，通过了《儿童权利公约》。《儿童权利公约》规定儿童具有四大权利。我国法律规定，身体受到伤害要求赔偿，诉讼时效期为年。 7．世界上使用人口最多的语言是__________。联合国规定的六种工作语言是______、______、______、______、______、______、。 8．地球上的陆地和海洋被划分七大洲、四大洋。七大洲是：______、______、______、______、______、______、______；四大洋是：______、______、______、______。 9．亚马逊平原是世界上面积最大的平原，__________是世界最高的山峰，__________是世界最大的沙漠。 10．我国的疆界很长，和14个国家陆地相邻，与我国陆地相邻的国家有：哈萨克斯坦、吉尔吉斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、缅甸、老挝、______、______、
______、______、______、______、______、______。 11．四大文明古国分别是古埃及、、、。 12．克隆就是。1996年，科学家克隆的小羊出生了，它的外形同母羊一模一样。 二、火眼金睛。（每小题1分，本大题共9分） 1．我们要认清“fanflungong”害人本质，一起向邪教宣战。（）2．不要出于好奇去尝试毒品。（） 3．遇到落在地上的电线，不用饶行。（） 4．小学生都有选举和被选举权。（） 5．全国人民代表大会是新中国的最高权利机关。（） 6．《中华人民共和国宪法》是我们国家的根本大法。（） 7．地球的表面可能是弧形的。葡萄牙航海家麦哲伦的首次环球航行证实了这一猜想。（） 8．美国人认为当众打开礼物并致谢，是喜欢对方礼物的表现。（）9．太阳神庙是印加人修建的，金字塔是古代埃及国王的墓室。（）三、自选超市。（每小题1分，本大题共6分） 1．我国公民年满（）岁就可以参加选举了。 A、14岁 B、16岁 C、18岁 D、20岁 2．金字塔现存（）座。 A、110 B、111 C、112 D、100 3．主要分布在大洋洲和非洲的是（）。 A、黄色人 B、黑种人 C、白种人 D、棕种人
社会转型期的_美国梦_试论嘉莉妹妹的道德倾向_黄开红 (1)
社会转型期的/美国梦0 )))试论嘉莉妹妹的道德倾向 黄开红 内容提要:/美国梦0一直是举世瞩目的理想精神之一。它源于欧洲清教徒的宗教理想信念,后来又演变成在美国只要聪明和刻苦,人人都可以成功达到/从一文不名到亿万富豪,从社会底层到上流阶级0的目标这样一种信条。但是,当美国发展到由农村向城市转型的历史阶段,/美国梦0的实现途径就偏离了较为正常的轨道,出现了/只有牺牲个人的优良道德才能达到目的0这样一种现象。本文以文学伦理学批评为指针,通过对5嘉莉妹妹6中女主人公主要思想和行为情节描写的分析,指出嘉莉的道德倾向主要是受当时的社会环境影响而形成的,最终揭示出该作品在反映社会现实方面所表现出的批判意义。 关键词:美国梦嘉莉妹妹社会转型道德倾向 作者简介:黄开红,西南科技大学外国语学院副教授,主要从事美国文学与文化研究。 T itle:On d Am erican D rea m d i n the T ransiti o na l Soc iety:S ister Carri e.sM ora lTendency Abst ract:d Am erican D rea m d has been one of the m ost i d ea l drea m s t h roughout the wo rld.It orig-i n ated fro m t h e Puritan belief i n d bu ilding a c ity upon the hil.l d Later on,it developed i n to a kind of secular idea:ever yone can succeed d fro m-rags-to-riches d w ith h is/her o w n i n telli g ence and hard w ork.I n Am erican h istory,it has attracted m illions o f people to seek their drea m s fro m all over t h e world,and rea lly a lot of drea m s have co m e true.H o w ever,when Am erican h istory entered t h e transitional peri o d,wh ich w as ar ound the year1900,them eans of realizi n g d Am erican Drea m d dev iated fro m its orig i n al track,so there appeared an abnor m al pheno m enon that d to m ake your-i deal drea m co m e true,you have to do so m ething i m m ora.l d The paper,based on eth ica l literary criticis m,analyzes so m e m a i n details concer n i n g the her o ine.s(S ister Carrie.s)crucial behav i o r and critical thinking,po i n ts out that the m oral tendency o f S ister Carrie is i n fluenced greatly by t h e social env ironm en,t and concludes t h at the novel Sister Carrie is m eani n gful and naturalistic in re flecti n g the social pr oble m s o f that very period. K ey w ords:Am erican Drea m S ister Carr i e transitional soc iety m o ral tendency Aut hor:Huang Kaihong is associate pr o fessor o fEng lish at the Schoo l of Forei g n Languages and Cultures,Southw estU niversity o f Science and Techno l o gy(M ianyang621010,China).H is m a j o r acade m ic i n terest isAm erican literat u re and culture.Em a i:l huangkai h ong@s w us.t https://www.wendangku.net/doc/c04104340.html, 德莱塞的5嘉莉妹妹6以较为客观的现实主义艺术笔调,生动地描绘了主人公嘉莉为了