西方史学史名词解释1-人物
现当代史学的共同特征和趋势: ,现当代史学的共同特征和趋势: 在历史的哲学思维上从本体论逐步转向认识论,从所谓的思辩的历史哲学转向批判和分析的历史哲学 (5 分) ;从传统的描述性历史转向分析性历史(5分) ;史学研究的对象从注重个别显要人物转向强调社会经济结构和心理结构的"总体史"及各类新专门史(5 分) ;研究方法从依靠个人进行史料的手工爬梳, 转向依靠电脑储存和处理文献资料,出现使用数理模型的计量史学(5 分) .西方史学进入了一个新的重大变革的时期(5 分) .
希罗多德——（约前484—前425年）古代希腊历史学家，生于小亚细亚西海岸的一个富有的家庭。他西方史学的创立者，其传世之作《历史》西方史学第一部名副其实的历史著作，首先创立了西方历史编撰学上一种正宗的体裁，开始运用历史批评的方法撰述历史，并且重视历史垂训的功用，在西方史学史上产生了深远的影响，被后世誉为“史学之父”。
修昔底德——（约前460—前396年）古代希腊历史学家，出身于雅典一个显贵之家。所著《伯罗奔尼撒战争史》为西方传统史学确立了一种范型，即西方政治军事史传统。他高度发展了古代希腊史学的人本观念，坚持更严格的史料批判原则和重视历史垂训功用，成为西方史家长期效法与尊奉的史学传统，对后世影响深远。
李维——（前59—公元17年）古罗马学家，早年受过良好的传统教育。著述丰富，流传下来仅《罗马自建城以来的历史》并残缺不齐。创立了通史体例，并重视历史垂训，且文笔优美。但其陷入了历史循环论，对某些史料缺乏分析批判，影响史实可靠性。尽管如此还是具有很高的史料价值，不失为研究罗马早期及共和国历史的重要文献。
塔西佗——（约55—120年）是古罗马最伟大的历史学家，他继承并发展了李维的史学传统和成就。主要著作有《日耳曼尼亚志》《历史》和《编年史》，强调信史实录以及道德教化作用。对罗马帝国初期的社会状况作了深刻的揭露，反
对暴政，怀念歌颂共和，因而透露出浓厚悲观主义情绪。但其作品至今是研究古代罗马历史的权威史料，影响深远。
艾因哈德——（770—840年)是法兰克王国、也是中世纪欧洲最著名的传记家，查理曼帝国"加洛林文艺复兴"的代表人物之一。主要著作是传记体的《查理大帝传》，不同于圣徒传，描写的是世俗的君主，书中四处洋溢着对查理大帝赞扬，并且舍弃了一些重要是史料，但是无论如何，该书叙事明快、文情并茂，使得其获得了极高的声誉。
比德——（约673—735年）中世纪英国历史上的卓越学者、历史家。毕生居住在修道院中，从事宗教活动和撰述，传世之作《英国教会史》，用“吾主纪年”来计算年代，为基督教学者沿用至今。由于其史学成就卓著，被尊为“英国史学之父”。
伏尔泰——(1694-1778年)法国著名的哲学家、史学家、文学家。是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手，最具影响的理性主义史学家。代表作有《路易十四时代》《论各国的道德与精神》《彼得大帝统治时代的俄国史》等，在西方近代史学上，最先把文化史引入历史学领域，倡导“文化史观”，堪称近代社会文化史之滥觞。把理性主义放入历史研究之中，体现了时代的精神，理性主义史学派的奠基人。
吉本——(1737—1794年) 是十八世纪英国最有影响的历史学家，启蒙时代西方史家的杰出代表。传世名著《罗马帝国衰亡史》，代表了十八世纪西方历史学的最高成就，上自古罗马帝国的全盛时代──安敦尼王朝奠基，下迄欧洲文艺复兴运动的发轫，共6卷71章，约300万字，可谓体大思精、卷帙浩繁。尽管吉
本仍然恪守着政治·军事史的旧传统，但把古代与近代的历史当作一个有机的发展过程连接起来，还具有很高的文学价值，对后世影响极大。
维柯——（1668—1744年）近代西方历史哲学的鼻祖，代表作《新科学》是一部范围广阔，详论人类历史社会历史发展的鸿著，建立了历史发展的观点，并试图为它寻求出一个有规律的发展过程，提出了著名三阶段：神祗时代、英雄时代、人的时代。马克思称赞其思想“有不少天才的闪光”。他可以称得上是西方最早系统提出历史理论的人，近代历史哲学的真正奠基者。
康德——（1724—1804年）德国哲学家、天文学家、星云说的创立者之一、德国古典唯心主义创始人。对历史哲学也有独到的见解，1787年写成《一个世界公民观点之下的普遍历史观念》，这篇历史哲学论文从理论上典型地发挥了他本人乃至整个启蒙时代的历史观念，从而大大推动了18世纪的历史哲学，成为后世历史哲学之先导。
卡莱尔——（1795—1881年）是苏格兰的散文家和历史学家，英国十九世纪著名史学家。主要作品有《论历史》《法国革命史》《英雄与英雄崇拜》，以英雄史观著称于世，认为人类社会进步是由少数伟大人物的智慧和力量决定的。其作品有着很强的文学色彩，对读者有很强的吸引力。
汤因比——（1889–1975年）二十世纪英国着名历史学家，文化形态学的集大成者，被誉为“近世以来最伟大的历史学家”。传世之作《历史研究》影响巨大，提出了历史研究的单位，文明的数量，文明的可比性，文明起源于“挑战与应战”，文明生长的尺度，文明衰落的原因，文明的解体等。并且对西方文明的前景进行了分析，献身于寻求摆脱西方社会困境的人生道路。时至今日虽失去了昔日的光辉，但他在现代西方史学史上的地位和影响却是不可动摇。
爱德华·吉本——十八世纪英国最著名的历史学家，启蒙时代西方史家的杰出代表，著有《罗马帝国衰亡史》规模十分宏大，气势非凡，以基督教与蛮族的胜利为主题，全书共6卷，跨越了1300多年，极具文学价值，但也有缺陷，如仍恪守政治史的旧传统，内容不够开阔，认为基督教兴起、传播为罗马帝国衰亡主要原因，对基督教的传统教义、信条和教规等持批判态度。
孔多塞——十八世纪法国历史学家，著有《人类精神进步史表纲要》提出了理性不断进步的观念，而且还提出了科学推动社会进步的观点，甚至认为科学是社会进步的根本原因，他力图寻找历史发展的规律并认为揭示社会进步的规律应当成为一门知道人类思考的新科学的基础，将人类历史划分为十个阶段。
大卫·休谟——十八世纪英国史学家，经验主义哲学家，近代“不可知论”的创始人。著有《英国史》、《人性论》、《人类理解研究》、《道德原理研究》、《自然宗教对话录》等，主张扩大历史记载的范围，倾向于社会史。同逻伯逊、吉本并称为18世纪英国三大史家。
斯特拉波——（约公元前63—24年）出生于小亚细亚本都地区，是一位地理学家，但也写过一些历史著作，著有《地理志》，把当时地中海地区的人民的地理知识作了一个总结，在古代的地理书籍中最为详备，这本书的内容论述了当时西方人所知道的那个世界的山川地势、民族分布、物产种类、商业往来、风俗民情等，对于研究当时的历史具有极高的参考价值。
攸西比乌斯——（约263—339）中世纪基督教史学家，被后人称为“教会史学之父”。他是巴勒斯坦恺撒里亚的主教，他充分利用恺撒里亚保存完好的图书馆在313年君士坦丁堡承认基督教这种较为宽松的政治环境下写了大量的书。主要著作有《编年史》、《教会史》、《巴勒斯坦殉教者传》、《古代殉教者传集》、《君
士坦丁传》等，他的著作最明显的价值在于史料的保存方面，《编年史》被认为是教会史中最大的一部，《巴勒斯坦殉教者传》开创了圣徒传这种以圣徒、殉教者为中心的传记类型。
普洛科比阿斯——拜占庭时期最杰出的历史学家，代表作有《查士丁尼皇帝争战史》和《秘史》。另外有一本《哥特战争史》，是一位半有神半宿命论者，相信历史中有因果报应，因此也关心俗人的历史，以希罗多德和修昔底德为榜样，其著作是研究中西交通的重要资料，但也存在史料运用十分不严谨的事实。
马基雅维里——意大利人，史学与政治的结合在他那里表现得更为突出，代表作《君主论》，他的史学思想以性恶论为理论基础，以政治统治为目的的逻辑展开，历史研究的目的在于为政治家提供历史经验教训，以利于统治的实施，他十分重视时势的变化，以政治本位的功利主义史学，对循环论的破解同时还表现出他对未来社会进步的殷切期望，及隐藏于心中的乐观主义精神。
比昂多——意大利人，对古罗马表现出强烈的情感，著作有《著名的罗马》、《复兴的罗马》和《胜利的罗马》，这三部书可以认为是考古学作为一门学科的奠基之作。在《罗马帝国衰落以后的历史，472—1440年》中，他第一次提出“中世纪”的概念，并且，这个概念的提出是基于他所坚持的历史连续性的观念，他对资料的重视和理解使他有能力对书中某些细节进行考证，使考古学资料和史料批判工作在历史写作中取得了卓越的效果。
瓦拉——是一位与文献校勘学紧密联系的人物，首先是一位修辞学家，他在古典语言、道德学及神学方面都有很深的造诣。瓦拉认为历史学是一切知识的根基与核心，而且他还认识到将任何事件当作一个主题的演变来看会有助于历史记载的真实。瓦拉关于历史的种种看法为他的进一步研究准备了良好的理论基础。
1435—1448年，瓦拉在那不勒斯宫廷中供职，1440年发表《君士坦丁赠礼的证伪》是针对教会的一个重要文件，即“君士坦丁赠礼”而作的。
勒卢阿——法国史学家，史学思想的集大成者。他致力于研究牧师在各个社会中的功能，他从中发现每一个牧师的权力都来源于自救掌握的重要知识，而知识是在不同时代中不断积累起来的。勒卢阿的思考由分析牧师转到分析文明的功能，他认为，一个后继时代的文明没有迹象表明将比上个时代的文明好或差，文明的差异是在特定时代中形成的。然而，人类的知识是无穷尽的，现代人有可能超越古代，知道更多，这是一种进步，他将世界史的范围不断扩大，并将世界历史充为一个整体。
克拉林敦——是近代一位杰出的英国史学家，主要著作是《英国叛乱与内战史》，他所追求的是自己认为的真实，从书中我们便能体会到这本著作中可能带有倾向性。《英国叛乱与内战史》给他带来了同样多的批评和赞扬，有些地方的记载较为客观，有些地方却歪曲了事实，这本著作的成功与失败都是由他的政治立场决定的，他只是想在著作中宣扬其观点，并位意识到自己的信念已经对他所追求的客观性产生了影响。
尼布尔——近代德国史学家，政治家。他以博学著称，在柏林大学开设的罗马史课程吸引了所有希望感受伟大的罗马帝国兴衰的人。尼布尔在政治方面的经验使他有能力将罗马帝国的政治、经济、法律制度融贯于一体进行研究，以至他自信地认为，只有政治家才能写罗马史，而自己就是自古以来具有这种条件的绝无仅有的人。
艾因哈德——中世纪法国一位重要史学家，曾当过查理大帝的秘书，主要著作是传记体《查理大帝》，这本传记体裁不同于圣徒传，毕竟是描写一位世俗皇帝，
有些类似于古罗马的传记体。查理大帝对作者的恩遇是作者进行历史叙述的直接动机。书中四处洋溢着对查理大帝的宽容、博爱的赞扬，这些品质与基督教伦理精神相符，其叙述的内在宗教动机，即服务于自身对宗教的信仰。
鄂图——12世纪初德国历史上因博学和思想深邃著称的伟大史学家，是圣·奥古斯丁的信徒，以奥古斯丁《上帝之城》的模式写成8卷本的《编年史》又称《双城史》，写从创世纪到自己时代的历史，把中世纪帝国当作罗马帝国的继承者，以一种世界历史的眼光将一切已知历史事件相互联系的安排在上帝描绘的图表中，神学史观上并未对奥古斯丁有多少超越，但有大量著作，都用客观真实而受后人重视，将德国史学带上了一个高峰，为德国史学在近代的充分发展打下扎实的基础。
彼德——中世纪英国史学家，被称为“英国历史之父”，主要著作《英吉利教会史》，是一位学者型的作家，翻阅了当时英国所有档案，充分占有所能获得的任何资料，写作目的除道德训诲功能之外，以写作作为自己献身于宗教事业上的实践方式，书中牵涉当时英国社会、经济、文化、民间生活等方面的情况，在基督教纪年方面，对后世影响很大。
麦考莱——英国近代史学家，辉格党人的历史辩护大师。他有着天才的记忆力，流畅优美的文笔，其历史著作的文学价值足以让它流芳后世。生前留下5卷《英国史》，此书实现了作者对自己著作的要求。在历史写作中，他一开始就反对那种一味追求真实的做法，相信历史学家有权进行选择，也应依靠写作技巧将零散的历史片断缀合成一个有机整体。
格罗特——英国史学家，出生于富贵人家，从小受到良好的教育，会拉丁文，但在历史学研究方面并非科班出身，完全凭借卓越的自学能力踏入学界，他在希
腊使方面的成就可与蒙森对罗马史研究的贡献比肩而论，著有《希腊史》共12卷，他严格区分信史与希腊神话与传说，提出希腊神话与传授应被当作艺术品来研究。他指出希腊遗留给人类文明最宝贵的东西是政治自由。
阿里安——罗马统治下的希腊史学家，只为亚历山大一人树碑立传，代表作《亚历山大远征记》受到史学家色诺芬的深刻影响，称之为新色诺芬，熟于军事，战争的胜负在他的笔下就成了英雄的个人意志对凡夫俗子的胜利。
阿庇安——罗马统治下的希腊史学家，代表作《罗马史》以记述战争为主，编写方法与我国史书中的纪事本末体极为相似，史学价值：A、十分注重考察历史事件发生的社会经济背景；B、纵横古今，或褒或贬，对读者颇有启迪与教益；
C、为后世保留了不少早已失传的作品；
D、它还可以一同事件的其他史家的记载相互比照，以校正史实上的错误；
E、语言朴素、清新、自然。不足之处：被浓厚的天命观与宿命论的枷锁牢牢束缚。
普鲁塔克——罗马统治下的希腊史学家，生平著述丰富，代表作《希腊罗马名人传》深刻反映了希腊文化与罗马文化交流与融合的时代印记，开西方史学中的历史传记体之先河，而且影响后世甚巨，注重亚历山大东征的哲学性。
亨利·皮朗——现代比利时大史家，研究中世纪的专家。与法国年学派派创始人吕西安·费弗尔和马克·布洛赫同时代齐名。他从历史角度阐明了比利时民族的形成原因与统一性，认为促使古代社会向中世纪过渡的是公元7C~8C阿拉伯人的西侵，中世纪社会结束语11C，主要是由于国际商路的恢复与新的贸易路线的开辟破坏了中世纪的封建农本思想，从而使社会走向近代。但他忽视了在这社会形态过渡中所发生的社会经济结构与经济制度等方面更深刻的变化，因而引起国际学术界的激烈争论。
国际关系史名词解释
具体名词解释 第八章 22日，身为美国驻苏联代办的乔治;凯南向美国国务院发回了一封长达8000字的电文，对苏联的内部社会和对外政策进行了深入分析，提出必须把苏联看作政治上的敌手，采取强硬政策，这为遏制对象奠定了理论基础。1947年3月，美国总 义，标志着遏制战略的正式形成。 削弱的情况下，以军事包围、经济封锁、政治颠覆，特别是局部性的武装干涉和 叶的世界政治产生了重大影响。 遏制战略的目标：阻止苏联势力的进一步扩张；揭穿苏联意图的虚伪；敦促克里姆林宫收缩其控制和影响；在苏联内部培育破坏性种子，使克里姆林宫至少改变其行为以符合普遍接受的国际准则。 杜鲁门主义（Trumen Doctrine）：丘吉尔的铁幕演说为杜鲁门主义的出台拉开了序幕。1946年9月24日克利福德报告全面勾画了美国在以后一个时期将推行的以军事抑制为主的遏制战略。西南河土耳其危机为杜鲁门主义的出来提供了机会。1947年3月12日，杜鲁门在美国会参众两院特别会议上发表了后来被称之为“杜鲁门主义”的国情咨文。 杜鲁门把世界所有国家分为两类，一类国家的生活方式是“自由的”；
另一类国家的生活方式是“不自由的”，是“少数人强加于多数人的”。他说所有国家面临两种生活方式的选择，美国必须领导“自由世界”，遏制共产主义威胁。 杜鲁门主义实质上是美国遏制苏联、称霸世界的全球扩张主义，它是战后美国对外政策的转折点，标志着美苏战时同盟的正式终结和美国对苏遏制战略的正式实施与美苏全面冷战的正式开始。美国对外战略正式进入冷战时代。 马歇尔计划：马歇尔计划提出的背景和动因是◎美国全球战略的需要◎控制西欧的需要◎输出商品与资本◎遏制苏联。马歇尔计划的提出（1947.6.5），Marshall Plan 官方名字“欧洲复兴计划”，European Recovery Program (ERP)马歇尔计划的运作方式—欧洲经济合作委员会。 历史作用：◎西欧经济恢复到战前水平，政局趋向稳定◎美国是最大的受益者 ◎马歇尔获得1953年诺贝尔和平奖 北大西洋公约组织（NATO）：《布鲁塞尔条约》：签署（英、法、荷、比、卢五国）生效主要内容及其性质：以军事同盟为核心的多边军事条约，是在美国操纵下，建立欧洲军事集团的第一步。始创成员国：美、加、英、法、意、荷、比、卢、丹、挪、冰、葡12国 1949.4.4签署 <<北大西洋公约>>生效北约成立的宗旨是：通过集体防御，维护北大西洋地区的和平、安全、稳定和利益。当时12个缔约国签订的北约文件包括1个序言和14项条款，其核心是第5项条款，即“各缔约国同意，对于欧洲或北美的一个或数个缔约国的武装进攻，将被视为对全体缔约国的进攻。”北约是一个联合抗苏的重要军事联盟，有权组织进攻或进行“自卫”。北约是在美国的倡议和组织下成立的。美国极力主张成立北约的
中国近代史名词解释名解
名解部分 洪秀全 洪秀全（1814—1864），原名洪仁坤、小名火秀，太平天国创建者及思想指导者，称“天王”，广东花县人。农民家庭出身，自幼家境贫寒。道光年间屡应科举不中，遂吸取早期基督教义中的平等思想，与冯云山、洪仁玕等人创立拜上帝教，以图“唤醒世人”。撰有《原道救世歌》《原道醒世训》《原道觉世训》以布教，主张建立远古“天下为公”盛世。公元1851年元旦，洪秀全率众于金田起义，标志着太平天国运动的开始。 拜上帝会 拜上帝会，亦称“拜上帝教”，是太平天国领袖洪秀全吸收基督教教义而成立的特殊组织，其目的是推翻清朝统治。19世纪中期，洪秀全受基督教布道书《劝世良言》的影响，在家乡广东花县组织拜上帝会，并模拟《劝世良言》写成《原道救世歌》《原道醒世训》《原道觉世训》等书，作为该会教义，同时又制定了宗教仪式与会规。洪秀全自称上帝次子，称耶稣为天兄，并将此作为组织管理农民起义队伍的手段。拜上帝会虽曾得益于基督教，但在许多方面与基督教大相径庭。洪秀全以拜上帝会为组织形式，以会员为基本力量，发动反清武装起义，建立了太平天国。 永安建制 1851年9月太平军攻克广西永安(今蒙山)后，相继建立起各项制度，史称永安“封王建制”。主要内容有：确定官制；封杨秀清为东王、萧朝贵为西王、冯云山为南王、韦昌辉为北王、石达开为翼王，西王以下诸王均受东王节制；颁行天历，废除清朝纪年；建立圣库制度；令人民蓄发；刊行官方文书。太平天国初具建国规模，进一步巩固了金田起义以来的斗争成果，大大提高了太平军的战斗力，为太平军的出省作战和迅速发展打下了基础。 湖口大捷 湖口大捷是太平军粉碎清军水陆进攻、扭转西征战局的关键一战。公元1855年初，湘军反扑九江。太平天国派石达开等率军西援。西征援军到达江西湖口后，采取正确的战略战术，与清军相持一月有余。同年2月，太平军突袭湘军水师，湘军大败。同时驻守九江的太平军很好的配合了湖口的战斗。湖口大捷的胜利，扭转了西征军湘潭战后连续败退的局面，太平军从此乘胜西进，全面反攻。到1856年，湖北东部，江西和安徽的大部分均为太平军所控制。 三河大捷 三河大捷是太平天国后期太平军在安徽三河镇歼灭湘军精锐李续宾部的一次著名战役，也是太平天国战争史上集中优势兵力打歼灭战的著名范例。1858年，李续宾率部进攻三河，陈玉成得知三河危急的消息，星夜驰援三河，在当地军民的配合下，以正确的战略战术，全歼清军。三河大捷是继浦口之役之后又一次胜利之役，复苏了后期太平军的士气，扭转了内讧后的危局，保卫了太平天国在安徽的根据地，迫使清军从安庆外围撤走，安庆之围不战而解。
中国教育史名词解释
1、稷下学宫 就是我国古代一种特殊办学形式,就是学术上百家争鸣的场所,也就是当时私学空前发展的一个标志,意味着封建制官学的萌芽。就是春秋用士、养士发展而来,就是有教师有学生、有教有学的教育机构,属官学与私学合营性质。 2、《论语》 《论语》就是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体与对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等,与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。 3、有教无类 就是孔子的办学方针,它规定了孔子办私学的教育对象,其基本含义就是,不分华夷,无别贵贱,扩大受教育的对象,使那些愿意学习而在学力、经济条件与时间上又不允许的人,都有可受教育的权利与机会。这一教育主张顺应了社会历史进步潮流,打破了少数奴隶主贵族对文化教育的垄断,扩大了受教育的范围,符合教育事业的发展趋势。 4、学而优则仕 就是孔子选拔人才的方针,就是子夏概括的孔子的教育目的。其基本含义就是主张把官职与学习紧密联系起来,培养与选拔能治国安民的贤能之士。为平民从政开辟了道路,促进了私学的勃兴,有利于封建官僚制的形成。 5、性善论 中国古代人性论的主要观点之一,战国时期孟子首先提出。性善论就就是说人的本性具有善的道德价值,每个人生来就有向善的潜能。性善论就是孟子仁政学说的理论基础,对后世有重要影响,宋明学者予以改造后,成为中国古代人性论的正统理论。 6、性恶论 中国古代人性论的重要学说之一,认为人的本性具有恶的道德价值,战国末荀子倡导这种理论。性恶论以人性本恶,强调道德教育的必要性,性善论以人性本善,注重道德修养的自觉性,二者既相对立,又相辅相成,对后世人性学说产生了重大影响。在一定程度上揭示了遗传、环境与教育之间的关系,就是对中国古代教育理论的重大贡献。 7、《学记》 《礼记》中的一篇,一般认为就是战国末期思孟学派乐正克的著作,就是中国古代教育史上与世界教育史上一部最早、最完整的教育学专著,对先秦的教育理论与教育实践作了全面的总结与概括,论述了教育作用、目的与任务,以及教育制度、教学内容、原则与方法以及教师及师生关系,对有关教育学的基本问题都有精辟的论述,奠定了我国古代教育思想的理论基础。 8、太学 太学的本义就就是儒家经典中所说的大学,我国古代官立高等学府,中央官学的核心。大学之名始于西周,就是天子之学辟雍的别名。公元前124年,朝廷为五经博士配备一定数额的弟子,就成为汉代太学的开端,以后历代大多都有太学,属中央官学,大学性质。招收学生资格历代多有变化。太学的建立,使地主阶级有了培养统治人才的正式大学,标志着中国古代封建官立
最新近代国际关系史名词解释和简答题
近代国际关系史名词解释 波兰-萨克森问题是拿破仑战争后维也纳会议上俄、奥、普争夺波兰萨克森这一地区所引发的问题，维也纳会议的核心问题拿破仑所建立的华沙大公国原为普鲁士瓜分波兰时所获得，维也纳会议上普鲁士要求按“正统原则”恢复原占领地，而沙皇企图独占整个波兰，便希望用萨克森和普鲁士进行交换。奥地利不希望普在德意志中的实力加强，同时也担心俄国的实力强大后会在本国内部导致民族问题尖锐化，因此坚决反对普俄两国就此协议。英国则希望维持欧洲力量的均势而支持奥地利反对普俄的行动。经过激烈的争吵，俄普奥达成协议，瓜分了波兰。关于萨克森问题，普鲁士获得了其部分领土并得到瑞典的波美拉尼亚，莱茵河左岸地区和威斯特伐里亚作为补偿。 《比利牛斯条约》；继《威约》签订后，法西战争并未结束，一直到1659年，法国最终击败西班牙，双方签订《比利牛斯条约》。主要内容：⑴法国波旁王室与西班牙哈布斯堡王室联姻；⑵西班牙放弃对阿尔萨斯的要求。该条约的一些条款对法西两国以后的对外政策产生了深刻的影响，甚至影响到整个欧洲的国际关系。 三国干涉还辽是指《马关条约》签订后，俄、德、法三国共同干涉，迫使日本归还中国辽东半岛一事。1895年4月，三国照会日本，要求其无条件放弃对辽东半岛的要求。日本在甲午中日战争中元气大伤，无力武力抗拒三国。1895年5月同意放弃辽东半岛，但要求中国增加3000万两白银的赔款。三国干涉还辽后，一场瓜分中国的狂潮正在酝酿之中。 大陆封锁体系大陆封锁体系是指拿破论为了在经济上击垮英国而建立的一个战略体系。它由两次“柏林敕令”和“枫丹白露敕令”组成。这一体系在最初有效地打击了英国，但随着英国拓展海外贸易，并实行反封锁政策，体系的物质基础受到了动摇，后来在欧洲大陆矛盾的斗争中，大陆封锁体系土崩瓦解了。 遗产战争是指法王路易十四以继承西班牙遗产为名发动的战争，实质为法国霸权政策的产物。法国霸权政策的重点是夺取哈布斯堡家族的领地，削弱哈布斯堡王朝的势力。1665年，西班牙国王腓力四世去世，法王路易十四以王后为腓力四世长女的名义，西班牙索要西属尼德兰作为菲利普四世的遗产。这一要求被西班牙拒绝。法国于1667年向西班牙发动战争，史称“遗产战争”。1668年，在英、荷、瑞的介入下，签订亚琛条约，战争结束。 普法战争指1870—1871年普鲁士与法国之间的一场重大战争，是普完成德意志统一的三场王朝战争中的最后一场。战后法德签订《法兰克福和约》，规定（1）法国赔款50亿法郎（2）法国割阿尔萨斯和洛林的一部分给德国（3）赔款付清前部分德军留驻巴黎。普法战争加深了法德的矛盾，为一战埋下祸根。 《航海条例》是英国政府旨在奖励和保护本国航运业和海外贸易的一系列法令的总称，目的是打击荷兰的海上优势。英荷就此进行了一系列谈判，但荷兰拒不接受《航海条例》，谈判破裂，第一次英荷战争爆发。荷兰战败，于1654年与英国签订《威斯敏斯特和约》，规定荷兰不得与欧洲以外的英国岛屿和殖民地通商，英国也不得与欧洲以外的荷兰岛屿和殖民地通商。该条约几乎是《航海条例》的翻版。由此，荷兰作为海上大国的地位受到削弱，英国开始踏上了争夺海上霸权的殖民帝国之路。 近代国际关系史简答题 简述19世纪后期欧洲主要大国的对外扩张政策：1.英国在亚非扩张的重点是阿富汗、伊朗、中国、缅甸、埃及和南非，在非洲企图实现从开罗到开普敦的“两C计划”，控制自北到南的非洲大陆。2.法国扩张重点也是在亚洲和非洲，它们主要要是埃及、阿尔及利亚、突尼斯、越南和中国。3.德国在非洲强占了多哥等地，还企图把德属东非和西南非洲连成一片，建立一个从大西洋到印度洋的德属殖民帝国，德国在亚洲将中国视为扩张的主要目标。 简述19世纪末20世纪初帝国主义重新瓜分世界的三次战争及结果：1）1898美西战争，西班牙战败，1898年12月签订《巴黎和约》2）1899英布战争结果英国外交作出重大调整，由光辉孤立转向结盟3）1904日俄战争1905年9，日俄两国在美国签订《朴茨茅斯和约》主要内容：俄国承认日本在朝鲜的“优越权利”；东三省的行政权归还中国；俄国将旅顺大连的租借权移交日本；库页岛南部割让给日本 试评述俾斯麦的外交：1.现实主义外交：俾斯麦对外国政府的态度取决于该政策可能对普鲁士带来的损害或益处。在德意志统一前，俾斯麦从本国实力出发，利用灵活的外交手段以谋取利益最大化，在军事行动中也充分考虑到外交的因素，比如联奥攻丹，利用地理上的关系吞并了石勒苏伊格与赫尔斯
中国近代史名词解释详解
2016中国近代史名词解释 第一章：鸦片战争和中国近代史的开端 1、闭关政策：清政府从1757年开始施行的对外交往政策。下令只限开放广州一口通商，严格控制对外贸易。之后连续颁布了许多条文，对外国人的各方面活动及华夷交往等都做了细致的规定；一方面它是落后的闭塞的封建自然经济的产物，另一方面，又是清朝统治集团民族狭隘性的表现。结果：丧失对外贸易的主动权，不利于资本主义萌芽的成长，严重阻碍了中国社会的进步，使中华民族长期隔绝在世界潮流之外。 2、虎门销烟：禁烟运动中林则徐主持查禁和销毁鸦片的著名事件。鸦片输入给清朝统治带来严重危机，道光皇帝采取了禁烟派的主张，任命林则徐为钦差大臣，前往广州查禁鸦片。在林则徐的主持下，于1839年6月3日至25日在虎门海滩将所有缴获的鸦片当众销毁。虎门销烟打击了外国侵略者的气焰，鼓舞了中国人民的斗志，表明了中国人民反抗外国侵略、维护民族尊严的坚强决心。但也成为鸦片战争导火线。 3、领事裁判权（又称治外法权）：列强国家通过不平等条约获取的该国侨民不受中国法律管辖的特权。1843年，中英《五口通商章程》开始规定此特权，接着美、法、俄、日等国也相继在中国取得了此项特权。凡在中国享有领事裁判权的国家，其在华侨民犯罪可以不受中国法律的制裁，而只能由各该国领事，按照各国的法律进行裁判。这项规定严重破坏了中国的司法权。 4、片面最惠国待遇：指缔约国一方得以均沾对方给予第三国的一切条约权益，但并不给予对方对等权益。始于《虎门条约》规定，此项条款为英国和其他国家在侵略中国的过程中，互相援引，攫取各种侵略权益开创了恶例。 第二章：太平天国及第二次鸦片战争 5、拜上帝会：是一个以宗教为形式的农民革命组织，是洪秀全用以组织进行革命的工具。它继承历代农民革命的传统，吸收西方基督教教义中的“一神教”思想和“平等”观念，以及古代“大同”思想，宣扬“神天上帝”的无上权威，树立起一神教思想。拜上帝会使洪秀全个人的宗教理想现实化，进一步激扬了他的宗教狂想。在整个太平天国时期，都以拜上帝教为思想武器，进行宣传组织工作。后随太平天国失败而消亡。 6、湘军：晚清由曾国藩招募湘勇编练的一支军队。1853年，曾国藩受咸丰皇帝命去长沙帮办团练。他以湘勇为基础，实行勇丁由将官亲自招募的制度，同时对士兵灌输以封建伦理纲常，并进行严格军事训练，全军统辖于曾国藩。湘军以营为单位，其主要将领有左宗棠、刘坤一等。曾国藩和湘军成为清朝反动统治的重要支柱。 7、圣库制度：太平天国实行的一种公有共享制度。圣库即国库。规定个人一切财产及战利品皆应上缴圣库，人们的日常生活所需由圣库供给，违者治罪。肇始于起义之初，广泛推行于定都天京时期。它的实行对太平天国初期的胜利起了积极作用，后随着财货来源丰富逐渐名存实亡。 8、永安建制：1851年9月太平军攻克广西永安后相继建立的各项制度。主要内容：确定官制，封杨秀清为东王、萧朝贵为西王、冯云山为南王、韦昌辉为北王、石达开为翼王；颁行天历，废除清朝纪年。永安建制为太平天国运动迅速发展奠定了政权基础。 9、亚罗号事件：1856年围绕中国商船亚罗号进行的中英交涉。1856年10月8日，中国商船“亚罗”号，因窝藏海盗，受到广州水师搜查，船上海盗被捕。而英国驻广州领事巴夏礼却称该船为英船，要求立即释放被捕人犯，向英道歉。但当叶名琛把人全部送还时，巴夏礼仍然拒收，后英军悍然向广州发动进攻。亚罗号事件成为第二次鸦片战争的导火线。 10、马神甫事件：亦称西林教案，是法国为发动第二次鸦片战争而制造的借口。1853年，法国天主教神甫马赖非法潜入广西西林县，披着宗教外衣，进行侵略活动。1856年，知县逮捕马赖及其爪牙，将其处死。法国遂以此为借口，于次年联合英国出兵侵华。 11、《瑷珲条约》：1858年奕山与沙俄总督在瑷珲签订的不平等条约。主要内容为：沙俄割占外兴安岭以南，黑龙江以北六十多万平方公里中国领土；乌苏里江以东中国领土划为中俄共管；黑龙江、乌苏里江只准中、俄两国船只航行。1860年订立中俄《北京条约》时清政府始予认可。 12、《天津条约》：第二次鸦片战争期间英、法、俄、美强迫清政府签订的不平等条约。1858
中国教育史名词解释
名词解释 1.诸子百家: 指先秦至汉初各学派的代表人物及其代表作。后用作当时各学派的总称，泛指学派众多，习惯上就是指“九流十家”，即阴阳、儒、墨、名、法、道德六家，加上纵横家、杂家、农家，合称“九流”，再加上小说家则称为“十家”。 2.科举制度: 所谓科举制度，就是封建王朝的一种选士制度。因为它是采取分科考试的办法，选拔封建国家所需要的各级官吏的一种制度而得名。基本方法是，由国家设立科目，通过逐级统一考试，按成绩选录人才，分别授予官职。 3.博士祭酒： 博士――太学的教授称博士，其主要职责是“掌教弟子”，以教学为主。但“国有疑事”仍应“掌承问对”，即参加朝廷的政治、学术讨论。此外，还有“奉使”及巡视地方政教等工作。众博士通常推举一名德高望重、明达渊博者为首，西汉称为“博士仆射”，东汉称“博士祭酒” 4.“六学二馆”: ?中央官学有直系和旁系两大系统： 直系有：国子学、太学、四门学、书学、算学、律学等六学?旁系有：门下省的弘文馆和东宫的崇文馆等两馆 这二馆与国子监所辖的学校又称为“六学二馆” 5.学在官府: “学在官府”（“官师合一”）＿＿学术和学校都掌握在官府中，典章制度、图书、文物等都收藏在宫庭里，担任教师官职的是一些世代相传的为奴隶主贵族服务的文化官吏。“古代惟官有学，而民无学，其原因，一则惟官有书，而民无书，一则惟有其器，而民无器也。”“学术既专为官有，故教育亦非官莫属。”（黄绍箕《中国教育史》） 6.连中三元: 科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。接连在乡试、会试、殿试中考中了第一名，称“连中三元 7.“焚书坑儒”: 是秦代统制文化学术、镇压知识分子的事件。秦始皇三十四年，以淳于越为代表的儒生向秦始皇进谏，要求废除郡县制，恢复分封制。儒生攻击朝政，主张“师古”，正是从“六艺”中寻找论据，针对这类争议，李斯等人认为，
近代史名词解释全(1)
三国干涉还辽：1985年中国清政府因甲午战败被迫与日本签订《马关条约》，其中规定把台湾、澎湖列岛和辽东半岛割让给日本，激化了列强争夺中国的矛盾。俄国联合法国和德国共同干涉，迫使日本放弃了割占辽东半岛的要求。日本则再向中国勒索3000万两白银“赎辽费”作为补偿。俄、德、法三国借口干涉还辽“有功”，要求租借中国港湾作为报酬，由此掀起了瓜分中国的狂潮。 皖系军阀——段祺瑞 直系军阀——冯国璋 奉系军阀——张作霖 《天朝田亩制度》：是太平天国的纲领性文件。遵循“凡天下田，天下人同耕”的原则，希望建立“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无处不饱暖”的理想社会。《天朝田亩制度》从根本上否定了封建社会的基础即封建地主的土地所有制，表现了广大农民要求平均分配土地的强烈愿望, 是对以往农民战争中“均贫富”、“等贵贱”和“均平”、“均田”思想的超越和发展，具有进步意义。但它并没有超出农民小生产者的狭隘眼界，所描绘的理想天国，具有不切实际的空想的性质，从未实行。 《资政新篇》：是太平天国后期洪仁玕提出的统筹全局的社会发展方案，这是一个带资本主义色彩的施政纲领。它的出现，表现了太平天国领导人学习西方“摸索救国救民的真理”，发展资本主义的主张。然而这些措施未能真正实行。 借师助剿：在太平天国进军江南时，清朝地方官闻风丧胆，有人建议把镇压太平军的希望寄托在借助外国军队上，这就是中外反动势力勾结、联合镇压太平天国的“借师助剿”方略。 公车上书：公元1895年4月，清政府在中日甲午战争中失败，派李鸿章赴日签订不平等的《马关条约》，引起全国人民的反对。是年，康有为在京会试，他号召各省举人一千三百余人联名上万言书，提出拒签和约、迁都抗战、变法图强三项主张，震撼全国。史称“公车上书”。 百日维新：1898年6月11日，光绪颁布了“明定国是”谕旨，宣布开始变法，在此后的103天中，接连发布了一系列推行新政的政令，史称戊戌变法，又称百日维新。维新运动遭到封建守旧势力的激烈反对，康有为、梁启超出逃，谭嗣同、杨锐、刘光第、林旭、杨深秀、康广仁被杀，史称“戊戌六君子”，维新失败。维新运动是一场资产阶级性质的改良运动。 虎门销烟：道光1839年6月3日，历时23天的虎门销烟，在林则徐的指挥下，共销毁鸦片2376254斤。向全世界宣告了中华民族决不屈服于侵略的决心。虎门销烟是我国近代史上反帝国主义的光辉一页。为鸦片战争的导火线。 平壤之战：发生于1894年９月１５日，是双方陆军首次大规模作战。当时驻守平壤的清军共三十五营，一万七千人；进攻平壤的日军有一万六千多人，双方兵力旗鼓相当。但清军总统（总指挥）叶志超贪生怕死，于午后四时树白旗停止抵抗，并下令全军撤退。六天里，清军狂奔五百里，于２１日渡鸭绿江回国。日军占领朝鲜全境。 黄海海战：发生于1894年９月１７日，是发生于鸭绿江口大东沟附近海面的中日双方海军一次主力决战。 海战的结果是北洋舰队损失“致远”、“经远”、“超勇”、“扬威”、“广甲”(“广甲”逃离战场后触礁，几天
中国教育史名词解释
1.明人伦：是孟子提出的学校教育的目的，所谓“明人伦”就是“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。后世也称为“五伦”。 孟子所提出的以“明人伦”为中心的教育目的决定了教育内容是以孝悌为主体的道德教育，道德教育成为教育的重要内容。 2.因材施教：针对学生的不同特点，从学生实际出发进行教育和教学。 孔子的“因材施教”主张改变以往教育“批量生产”的弊端，通过了解学生的特性，使用相对适当的教学方式令学生可以更容易接受学习。 3.有教无类：就是主张打破少数奴隶主贵族对文化教育的垄断，扩大受教育的对象，使那些愿意学习而在经济条件和时间上又允许的人都能入学，不论贫富、贵贱以及“国别”，都可有受教育的权利和机会。 “有教无类”打破文化垄断，让平民百姓可以接受学习，扩大了受教育的范围，使更多的人可以受益，符合教育事业发展趋势。 4.百家争鸣：是指春秋(前770 -前476 )战国(前475-前221 )时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 “百家争鸣”的出现使得春秋战国时期的思想达到空前活跃的状态，产生了大量有思想的理念，同时促进了教育理论的发展和教育经验的丰富。 5.学而优则仕：受过教育的人应该得到一定的官职。 鼓励更多的寒门子弟努力学习，通过学习获得一官半职。但同时也形成了所谓“万般皆下品，唯有读书高”的传统。 6.积微见著：知识是不断积累的。才性虽低，锲而不舍，也可以成绩卓著。 纠正学子一跃而就的错误思想，培养学子正确的学习态度。 7.兼陈中衡：具体说就是“兼陈万物中悬衡焉”，“兼陈”就是把事物的各个方
面或各种情况都展示出来，摆列开来。“中衡”就是通过比较权衡而确定或选择适当的、中正的，有时也简称为“兼权”。 在学习过程中人们的思想方法容易片面，妨碍认识事物的全貌，这就要求在教育中要教导人们辩证的学习。 8.化性起伪：指用礼义法度等去引导人的自然本性，即改造人的本性，使之树立道德观念。 强调了教育的重要意义，注重后天的教育，认为人的贵贱、智愚、贫富都决定于后天的教育和学习。 9.“性相近也，习相远也”：人的本性是很接近的，后来之所以有较大的差别，是教育和学习的结果。“性”指先天素质，“习”即习染。 强调了早期教育的重要性，肯定了教育的必要性与可能性。 10.性善论：是一种对人性的看法，认为人之本性趋向善，行善比作恶要容易。 教育以巩固善性和预防“恶”性的沾染为主。 11.性恶论：是对人性的一种看法。主张人之本性趋向恶，作恶比向善要容易。 “性恶论”否定了先天道德论，在一定意义上具有进步意义，在教育理论上也有更积极的意义。 12.道法自然：老子认为，"道"虽是生长万物的，却是无目的﹑无意识的，它"生而不有，为而不恃，长而不宰"，即不把万物据为己有，不夸耀自己的功劳，不主宰和支配万物，而是听任万物自然而然发展着。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这里的“自然”是自然而然的自然，即“无状之状”的自然。 强调教育要不折不扣地遵循自然规律，按自然规律施教。
国际关系史练习题及答案
国际关系史练习题 一、名词解释： 1、尼科洛·马基雅弗利 2、东方战线 3、三十年战争 4、门罗主义 5、雅尔塔会议 6、开罗宣言 二、分析题 1、结合19世纪法俄德三国关系的有关史实，分析欧洲大陆主要矛盾的发展变化，并就据此谈谈你自己的认识。 2、试析苏联解体的历史原因。 3、试析国际格局由两极向多元化转变的作用。 国际关系史答案 一、名词解释 1、尼科洛·马基雅弗利：出生于佛罗伦萨，是文世复兴这个伟大时代的世人之一。不仅是政治家，而且还是历史学家，军事著作家，诗人和剧作家。 2、东方战线：第二次世界大战初期，苏联对外政策的根本目的是避免过早卷入战争，为本国赢得宝贵的战备时间，在这一战略思想的支配下，1939年9月至1940年8月，苏联在保卫西部边界安全的口号下，通过扩大西部疆域而建立起来防御德国侵略的东方战线。 3、三十年战争：17世纪初欧洲的各种矛盾和斗争最终导致了一场欧洲大战——三十年战争，导火线发生在东欧的波西米亚。分四个阶段：波西米亚阶段，丹麦阶段，瑞典阶段，瑞典——法车阶段。 4、门罗宣言：1823年12月2日，门罗总统向国会提交了由国务卿亚当斯拟订的国情咨文，咨文中有关外交方面的主要内容被称为“门罗宣言”主要有三个原则：反对欧洲国家瑞在美洲压取殖民地原则、不干涉原则和美洲体繁育原则。 5、雅尔塔会议：1945年，德日法西斯的失败已成定局，在欧洲，苏联军已经收入德界，盟军也在西线对德军发起了进攻，德国法西斯的灭亡指日可待。在亚洲、日军在中美英的打击下节节败退，与此同时，随着战争胜利的发展，同盟国之间的矛盾和问题日益暴露。为了加速打败德日法西斯和商讨战后重大的国际政治问题，美、苏、英三大国决定举行首脑会议。 1945年2月4日至11日，盟国首脑会议在苏联克里来亚半岛的雅尔塔举行。 6、开罗宣言：1943年11月22—26日，为了进一步加强合作，协同对日作战，并就战后适宜进行磋商，罗斯福、丘吉尔，蒋介石举行了开罗会议。并发布了开罗宣言，肯定了中国收复领土的权利，使中国的大国地位进一步树立起来。 二、分析题： 1、答：19世纪上半期：法俄矛盾。拿破仑帝国崛起，不断对外用兵，多次打败俄国等组成的“反法同盟”，普照鲁士一度被迫与法结盟；1812年俄崮打退拿破仑的进攻，随后反法同盟攻入法国，拿破仑帝国灭亡。19世纪中期，俄国又同英法为争夺巴尔T进行J克里米亚战争，结果俄国战败。这一阶段法俄矛盾是欧洲大陆国际关系中的主要矛盾。 19世纪中期：法德矛盾。法兰西第二帝国为争夺欧洲霸权，阴挠德意志统一，爆发普法战争，法国战败，向德国割地、赔款。19世纪末20世纪初，法国力图复仇，而德国极力削弱法国。同时俄国企图将巴尔干攫为己有，法俄同德国矿后尖锐起来。为了对付德国，法俄结成“三国协约”；德国则结合奥意组成“三国同盟”。矛盾冲突导致第一次世界大战爆发。这一阶段法德矛盾成为欧洲大陆国际关系中的主要矛盾。
《国际关系史》名词解释(1)
第一编近代国际关系（十七世纪中叶——一八七一年） 第一章十七世纪中叶到法国资产阶级革命前夕的欧洲国际关系 1．1欧洲国际关系体系的形成 三十年战争（1618——1648）前的欧洲形势（P4）君主专制成为国家形态的主流。 南特赦令：亨利四世宣布天主教为国教，颁布南特赦令，承认新教合法地位。亨利四世针对长期被哈布斯堡家族三面包围的状态，追求两个目的：削弱哈布斯堡家族的实力，并维持欧洲列强之间业已形成的有利于法国的均势。 黎塞留：1624——1642年，红衣主教黎塞留任路易十三的宰相，致力于打击哈布斯堡王朝，信奉“国家利益至上”的原则，将国王与国家视为一体；将加强绝对君主专制和把法国建设成欧洲最强国家视为两项基本国策，用高压手段治理国家。 1555年9月，《奥格斯堡宗教条约》签订后，新教与天主教势均力敌。以皇帝为首的天主教诸侯与新教诸侯之间，中央集权实力与诸侯割据势力之间的斗争在德意志政治生活中占据主导地位。1608年，“新教同盟”成立，巴拉丁选侯为领袖；1609年，“天主教同盟”，巴伐利亚公爵为领袖。教皇、皇帝、西班牙支持天主教同盟；法国、荷兰、英国支持新教同盟。德意志问题复杂化，内部矛盾扩大为国际冲突，宗教矛盾演变为各国开疆拓土的斗争。 三十年战争（1618——1648）与《威斯特伐利亚和约》 三十年战争：在神权受到削弱的条件下，欧洲世俗专制政权之间争夺权利与财富的集中体现。战争的爆发是由宗教问题引起的，但宗教因素在战争中很快不是主要因素。战争彻底打破了罗马神权下的世界主权，建立了欧洲世俗专制王权国家间的秩序。 ·战争直接原因：皇帝马提亚（1612-1619）对捷克新教徒实行镇压政策。1618年5月23日，“掷出窗外事件”，捷克人民起义——导火线。 ·战争进程：波西米亚阶段：1618-1625；丹麦阶段：1625-1629；瑞典阶段：1630-1635；法国、瑞典阶段：1635-1648 ·谈判：1643年起就开始了和谈。在奥斯那布吕克参叫谈判的是皇帝、瑞典，德意志新教诸侯和城市的代表。在闵斯特谈判的是皇帝、法国、西班牙和德意志天主教诸侯的代表。和约1648年10月24日才签订，两个和约合称《威斯特伐利亚和约》。主要内容 特劳特曼斯道夫：皇帝的首席代表，在和会中极端不利的形势下，为哈布斯堡王朝得到了最佳的处理，把一个较为完整的奥地利保存下来，就是保持了其在中欧的地位。 1．2 英国资产阶级革命对国际关系的影响 英国革命未引起欧陆国家的充分重视，他们忙于相互间的冲突，对英国革命基本采取静观其变的政策。 ·共和国和护国主期间英国的对外关系（1649-1658） 内战期间，议会的对外政策目标是保持与欧洲国家的良好关系，组织大陆国家对国王的支持，避免它们干涉英国内部事务，也避免卷入欧陆的战争。革命后，英国对外政策的重点是海外扩张，争取殖民地，针对西、荷两国，加强海军建设。 克伦威尔（Cromwell）：英国资产阶级革命期间参加反封建王权斗争，代表大资产阶级和新贵族利益。1649年镇压平等派运动之后，就开始历时三年的侵略爱尔兰的战争。任护国主后，其海洋政策是建立世界殖民霸权，大陆政策是组成英国为首的新教同盟。 第一次英荷战争（1652——1654）：克伦威尔1650年制定《航海条例》并于1651年颁布。规定：（P11）。英荷间未经宣战，便开始了军事行动。英国海军取得决定性胜利，迫使荷兰
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名词解释： 中国同盟会：辛亥革命时期中国资产阶级的革命政党。由孙中山、黄兴发起，以兴中会、华兴会、光复会为基础，于1905年8月成立于日本东京。孙中山为总理，黄兴等分任执事、评议、司法三部工作。其革命纲领为“驱逐鞑虏，恢复中华、创立民国、平均地权”，即民族、民权、民生三大革命主义。发刊《民报》，批判康有为、梁启超的保皇派理论，宣传革命思想。自1906年起，先后发动萍浏醴起义、潮州黄冈起义、惠州七女湖起义、钦廉防城起义、镇南关起义、钦廉上思起义、云南河口起义、广州新军起义和黄花岗起义。1911年10月武昌起义，各省响应，推翻清王朝，建立中华民国后，于1912年8月改组为国民党。 《民报》：中国同盟会的机关报。1905年11月26日在日本东京创刊，1908年冬被日本政府封禁，1910年初在日本秘密印行两期后停刊。共出二十六期，另附《天讨》增刊。主编及主要撰稿人为胡汉民、汪兆铭、章太炎、朱执信、宋教仁等。宣传资产阶级民主革命思想，批驳保皇派梁启超《新民丛报》反对革命的谬论，秘密运往国内各地，对革命思想的传播和革命运动的发展，起了积极的推动作用。 三民主义：即民族主义、民权主义、民生主义，是孙中山旧民主主义革命思想的核心。1905年11月，孙中山在《民报》发刊词中第一次明确提出民族主义是要推翻封建专制制度，建立资产阶级共和国，民生主义是要用平均地权和节制资本的办法，反对少数富人专利，贫富不均，建立社会平等的国家。旧三民主义曾经是资产阶级宣传和动员群众的强大思想武器。1924年孙中山重新提出联俄、联共、扶助农工三大政策为核心的三民主义，是为新三民主义。 萍浏醴起义：1906年，湘、赣等省灾荒严重，人民处在水深火热之中。同年秋，同盟会会员刘道一、蔡绍南由日本回国，在湖南浏阳、醴陵一带宣传革命，联络会党首领龚春台、萧克昌等，准备于次年1月举行武装起义。后因事泄，仓促于12月4日起事。龚春台发布檄文，称“中华国民军南京革命先锋队都督”，率部连克浏阳、醴陵等地。江西萍乡安源煤矿工人闻风响应，纷纷投向革命，众至数万人，长江中下游同时震动。东京的同盟会总部获悉后，即派宁调元、胡瑛、杨卓林等回长江一带，请求响应。清廷急调湘、鄂、赣等省清军围剿革命军。革命军苦战月余，最后失败，刘道一、萧克昌、蔡绍南及群众数千人。 广州黄花岗起义：同盟会领导的一次大规模的起义。1911年1月，同盟会设起义领导机关统筹部于香港，以黄兴、赵声为正副部长，并在广州设秘密据点数十处。4月初，从海外和内地同盟会会员中挑选八百名敢死志士，组成先锋队，准备于13日分十路进攻总督署各要地。后因人员及军械未及时运到，决定延至27日发动，改十路为四路进攻。当日下午，黄兴率先锋队一百人，进攻两广总督署，总督张鸣岐逃遁。后与李准卫队相遇激战，黄兴中弹断右手两指，率十余人且战且走，最后仅剩黄兴，渡江到河南脱险，化装逃往香港。事后有人收得此役中的殉难者的遗骸七十二具，合葬于广州黄花岗，史称“黄花岗七十二烈士”。 华兴会：清末资产阶级革命团体。黄兴与陈天华、宋教仁等于1904年2月创立于长沙，并专设同仇会联络会党。以“驱逐鞑虏，复兴中华”、“同心扑满，当面清算”为号召。次年11月拟在长沙、常德、湘潭等五路同时起事。相约湖北革命党即时响应，占领两
教育史名词解释
教育史名词解释 Prepared on 22 November 2020
1、稷下学宫 是我国古代一种特殊办学形式，是学术上百家争鸣的场所，也是当时私学空前发展的一个标志，意味着封建制官学的萌芽。是春秋用士、养士发展而来，是有教师有学生、有教有学的教育机构，属官学和私学合营性质。 2、《论语》 《论语》是儒家学派的经典着作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等，与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。 3、有教无类 是孔子的办学方针，它规定了孔子办私学的教育对象，其基本含义是，不分华夷，无别贵贱，扩大受教育的对象，使那些愿意学习而在学力、经济条件和时间上又不允许的人，都有可受教育的权利和机会。这一教育主张顺应了社会历史进步潮流，打破了少数奴隶主贵族对文化教育的垄断，扩大了受教育的范围，符合教育事业的发展趋势。 4、学而优则仕 是孔子选拔人才的方针，是子夏概括的孔子的教育目的。其基本含义是主张把官职与学习紧密联系起来，培养和选拔能治国安民的贤能之士。为平民从政开辟了道路，促进了私学的勃兴，有利于封建官僚制的形成。
5、性善论 中国古代人性论的主要观点之一，战国时期孟子首先提出。性善论就是说人的本性具有善的道德价值，每个人生来就有向善的潜能。性善论是孟子仁政学说的理论基础，对后世有重要影响，宋明学者予以改造后，成为中国古代人性论的正统理论。 6、性恶论 中国古代人性论的重要学说之一，认为人的本性具有恶的道德价值，战国末荀子倡导这种理论。性恶论以人性本恶，强调道德教育的必要性，性善论以人性本善，注重道德修养的自觉性，二者既相对立，又相辅相成，对后世人性学说产生了重大影响。在一定程度上揭示了遗传、环境和教育之间的关系，是对中国古代教育理论的重大贡献。 7、《学记》 《礼记》中的一篇，一般认为是战国末期思孟学派乐正克的着作，是中国古代教育史上和世界教育史上一部最早、最完整的教育学专着，对先秦的教育理论和教育实践作了全面的总结和概括，论述了教育作用、目的和任务，以及教育制度、教学内容、原则和方法以及教师及师生关系，对有关教育学的基本问题都有精辟的论述，奠定了我国古代教育思想的理论基础。 8、太学 太学的本义就是儒家经典中所说的大学，我国古代官立高等学府，中央官学的核心。大学之名始于西周，是天子之学辟雍的别名。公元前124年，朝廷为五经博士配备一定数额的弟子，就成为汉代太学的开端，以后历代大多都有太
国际关系史名词解释
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三十年战争 （1）战争爆发的直接原因：是由于神圣罗马帝国皇帝对波希米亚新教徒实施镇压政策引起的。 （2）导火线：1618年5月23日的“掷出窗外事件” （3）四个阶段：①波西米亚阶段（1618-1623）②丹麦阶段（1625-1629）③瑞典阶段（1630-1635）④瑞典-法国阶段（1635-1648） （4）结果：长期的战争使交战双方消耗巨大，在神圣罗马帝国方面显得更为突出，帝国皇帝斐迪南三世被迫求和，得到了法国和瑞典的同意，战争结束，召开威斯特伐利亚会议，各参战国开始和谈，并于1648年10月24日签订《威斯特伐利亚和约》，建立起威斯特伐利亚体系。 （5）评价：①在国际关系发展史上是一个划时代的事件，是欧洲历史上的第一次“世界大战”。 ②经过“三十年战争”的洗礼，四分五裂的欧洲通过国际会议与和约的方式，肯定了国家的主权原则和新教育天主教的平等权利，形成了历史上第一个现代意义上的国际关系体系——威斯特伐利亚体系。 <<比利牛斯条约>> 继《威约》签订后，法西战争并未结束，一直到1659年，法国最终击败西班牙，双方签订《比利牛斯和约》。《比约》主要内容有：⑴法国波旁王室与西班牙哈布斯堡王室联姻；⑵西班牙向法国割让领土；⑶法国赦免投石党领袖孔代亲王。该条约是法西两国继《威约》后继续较量的结果。法国维护了应有的权益，扩展了疆界，并进一步加强了在西欧的地位，为下一步称霸欧洲作了准备。法西联姻为以后的西班牙遗产继承与王位继承问题埋下了浮笔。该条约的一些条款对法西两国以后的对外政策产生了深刻的影响，甚至影响到整个欧洲的国际关系。 《乌得勒支条约》 （1）背景：1701-1713年爆发西班牙王位继承战争，法国、西班牙和巴伐利亚等国对峙荷兰、英国和神圣罗马帝国等国。最后交战双方在1713年签订了《乌德勒支条约》。 （2）《乌德勒支条约》首先瓜分了西班牙，同时承认腓力五世对西班牙王位的继承权，但他及他的后代必须放弃对法国王位的继承权，以确保西班牙不与法国合并。除了哈布斯堡家族对西班牙王位的要求没有实现以外，其他战争国的目的基本上都达到了。 （3）评价：欧洲大陆均势得到了维护并且更加稳固，因为大国受到削弱，小国纷纷崛起，普鲁士的一加入到列强行列，最引人注目的是英国从一个岛国上升为欧洲一强。《乌德勒支条约》签订后，欧洲形成了新的国际政治格局，和约保证了大国之间的实力均势，而在海上，英国获得了主宰权。 大陆封锁体系（Continental System） （1）背景：由于海外贸易的竞争，英法长期对立。法国大革命后，英国又多次
中国近代史名词解释
【反掠卖华工】十九世纪中国人民反对西方资本主义侵略者掠卖人口的斗争。鸦片战争后，外国侵略者公开在中国东南沿海掳掠劳动人民，贩往美洲、非洲、澳洲及东南亚一带从事奴隶劳动，因而激起厦门、上海等地人民反对掠卖华工的斗争。1852年（咸丰二年）11月福建厦门人民反对英国侵略者掠卖华工，集众千五百余人示威，被英国海军枪杀八人、伤十六人。1859年.. 7、8月间，上海人民发现英、法、美各国掠卖华工，又发现法国领事住宅中拘禁大批华工，即散发揭帖，并集众数百人殴毙英人一名，击伤英国领事，捣毁法国天主教堂匾额。被掠卖的华工也曾多次在船上暴动，在国外各地反抗，表现了中国人民英勇不屈的反抗精神。 【魏源】（1794—1857）清末思想家、史学家。字默深，湖南邵阳人。道光进士。官至高邮知州。曾从刘逢禄学《公羊春秋》。和龚自珍同属主张“通经致用”的今文学派。鸦片战争时，在两江总督裕谦幕府，参与东抗英战役。痛愤时事，著《圣武记》。后又将林则徐所编西方史地资料《四洲志》和历代史志等，增补为《海国图志》，主张‘师夷长技以制夷”。建议自设船厂、炮船，加强海防，抵抗外国侵略。强调“变古愈尽，便民愈甚”，对后来资产阶级改良主义运动有一定影响。著有《古微堂集》、《元史新编》、《老子本义》、《诗古微》等书，并协助江苏布政使贺长龄编成《皇朝经世文编》。 【马神甫事件】又称“西林教案”。1803年（咸丰三年）法国天主教神甫马赖（1814—1856）非法潜入广西西林县活动，作恶多端，激起民愤。1856年西林知县张鸣凤逮捕马赖等二十六人，并依法判处马赖死刑。次年法皇拿破仑三世（即路易·波拿巴）以这一事件为借口，与英国联合发动了* 第二次鸦片战争。 【天津教案】1860年（咸丰十年）英法联军强迫清政府签订《北京条约》后，法国天主教传教士在天津望海楼设立教堂，吸收恶棍入教，拐骗人口。强占民地，激起民愤。1870年（同治九年）6月.. 21日天津人民因育婴堂虐死婴儿数十名，聚众到教堂说理。法国领事丰大业（1830—1870）持枪往见北洋通商大臣崇厚，并开枪恫吓，又在路上向天津知县刘态开枪击伤随从一名。群众怒不可遏，打死丰大业，焚毁法、英、美教堂及法领事署。事件发生后，英、美、法等七国军舰集结天津烟台一带示威。清政府派真隶总督曾国藩到天津查办，曾国藩又奏调李鸿章协同办理。他们主张避战求和，对侵略者屈服。后清政府派崇厚赴法国道歉，将天津知府和知县革职充军，将爱国人民当作凶手惩办，杀死二十人，充军二十五人，并赔款建立教堂 【左宗棠】（1812—1885）清末湘军军阀、洋务派首领。字季高，湖南湘阴人。举人出身。初入湖南巡抚骆秉章幕，1860年（咸丰十年）由曾国藩推荐，率湘军五千人赴江西、皖南与太平军作战。1862年初任浙江巡抚，勾结法国侵略者组织“常捷军”，先后攻陷严州（今建德）、金华、绍兴等地，升闽浙总督。1864年（同治三年）又陷杭州。旋赴漳州和嘉应州（今广东梅县）镇压太平军余部李世贤、汪海洋。1866年依靠法国人日意格开办福州船政局，成为洋务派首领之一。同年调陕甘总督，派胡光墉在上海借外债和购买军火，进攻捻军。后又率军镇压西北回民军，先后夺取董志原、金积堡、太子寺、肃州（州治今甘肃酒泉）等处，纵兵残杀。1875年（光绪元年）督办新疆军务，率兵讨伐*阿古柏，先后收复乌鲁木齐、和阗（今和田）等地，阻遏了俄英对新疆的侵略。1881年任军机大臣，调两江总督。中法战争时督办福建军务。有《左文襄公全集》。 【刘坤一】（1830—1902）清末湘军将领。字岘庄。湖南新宁人。廪生出身。1856年（咸丰六年）随刘长佑在江西、湖南、广西与太平军作战，累升广西布政使。1865年（同治四年）任江西巡抚。1875年（光绪元年）擢两广总督。1879年调任两江总督兼南洋通商大臣。中日甲午战争时被任为钦差大臣驻山海关，节制内外陆军百余营，辽河一战，全军溃败。1896年回任两江总督。1900年在帝国主义策划下，参与*东南互保。有《刘坤一遗集》。 【曾纪泽】（1839—1890）清末外交官。字劼刚。湖南湘乡人。曾国藩长子。1878年（光绪