《水浒传》对整个侠文化的发展

提要：本文将就中国古代侠文化，主要是早期侠文化与在侠文化历史中占有重要地位的《水浒传》的一些内在联系即在表现侠共同的反抗性，揭示侠特有的局限性以及以《水浒传》为界侠由超现实性向现实性的转变三方面进行分析，试图通过这些分析来证明《水浒传》对整个侠文化的发展都起着极其重要的作用。关键词：反抗性局限性现实性

在我国，从古至今“侠”一直以一种高大正义潇洒的形象出现世人的面前，侠的行为，侠的思想对整个中华民族都产生了较为深刻的影响，我们将侠的这些行为和思想统称为侠文化。作为经典四大名著之一的《水浒传》与侠文化有着极其密切的联系，《水浒传》开创了我国长篇武侠巨著的先河，它主要描写了一群绿林社会的英雄好汉在当时那个黑白颠倒的社会里除强扶弱，主持正义及招安后的悲惨命运。这些英雄好汉们的生死与共，扶危济困，豪迈洒脱以及他们的偏激嗜杀都符合侠的特点。而作为侠文化历史长河中重要一笔的《水浒传》在受侠文化影响的同时对侠文化的发展也产生了极其重要的影响。在此下文将就《水浒传》与侠文化的一些联系进行分析。

一、反抗性

侠文化很早就在我国出现并流传，但是从古至今侠文化始终都没有能成为社会的主流思想，一直受统治者的压制和排斥，其原因就是侠本身具有极强的社会反抗意识，无论哪朝哪代的统治者是不会容纳这种人的存在。侠由于自身性格决定了他们追求的是随心所欲，无拘无束，任情任性的生活，他们不会接受任何人制定的任何制度的管制，准确地说这些人都处于封建统治阶级的对立面上。

在早期的侠文化中，侠都有较强的独立性格，像朱家、郭解这样名重一时的大侠，朱家隐匿了那些为统治阶级所不容的江湖亡命的豪侠之士，公然与朝廷作对；郭解少年时就杀人无数，窝藏亡命之徒，甚至自铸铜钱，无视官府的存在，他的势力日益庞大，以至于使统治者感到恐慌，终于找了个理由把他给杀掉了。“侠的勇敢无畏、冒险精神出于对社会不平的愤怒以及个人的血性和良知，其行为不具备任何追求功名利禄的企图，相反还带有反抗社会的因素。”[1] 同样，《水浒传》也是如此，梁山好汉中的多数人在上山之前多半都是地方的豪侠之士，他们过着“大碗喝酒，大口吃肉”的生活，无拘无束，随心所欲才是他们最热衷追求的生活境界，比如景阳冈前的武松不顾店家的劝阻大醉之下打死了老虎，为了躲避官司而出家的鲁智深仍然嗜酒成性，又如整日自由游弋于江河湖海与鱼虾做伴的张顺和阮氏三兄弟，李逵整日横行霸道目无法纪。在我们看来他们这些人的生活有合理的也有不合理的，但是当时的社会，统治者腐败无能，当时的皇帝宋徽宗昏庸无能，受奸臣蒙蔽，百姓生活痛苦不堪，这些社会现象或直接或间接的影响到了这些人的生活。普通百姓门可以逆来顺受，但是他们不可以，因为他们是侠，自由独立无拘无束，不向任何势力低头是侠最本质最可贵的精神。只有保持这样的精神才能保证他们人格的独立，只有这样他们才可以无愧于侠的称号，所以他们采取的是反抗，破坏当时的社会秩序。武松就是较为典型的例子，为了替武大郎报仇杀死潘金莲和西门庆，在替兄报仇后，被刺配孟州牢狱，在那里武松受施恩情，醉打蒋门神夺快活林以谢之。后遭张都监陷害被刺配恩州，在飞云浦因公人预害武松，被武松杀之。在知道自己受诬是蒋门神与张团练勾结张都监一手策划后，武松迁回孟州城，在都监府劈倒张都监家眷、仆役十多人后到鸳鸯楼上。张都监、张团练和蒋门神在楼上饮酒欢笑庆祝成功，忽然见武松上楼顿时战战兢兢。武松二话不说，举刀就砍。不多时，便将几个恶人变做刀下鬼。武松蘸血，并在墙上写下“杀人者打虎武松也”八个字后出城，落发换服

远避他乡。可以看出武松为了报仇而采取了自己认为可行的办法即杀人，在杀人之后还在墙上留下“杀人者打虎武松也”，在他看来这一切并不会给自己带来什么负面影响，甚至有点引以为荣的味道，这一切都是侠的反抗意识的表现。而这样的例子在《水浒传》里十分常见。

无论是早期的侠文化还是《水浒传》所创造的侠形象都具有极强的反抗意识，而创造这些侠的作者的目的无非是想借侠来表达对社会的不满，由于当时社会有诸多令人不满的地方，所以这些侠也具有极强的反抗意识，同时也迎合了大众的心理。

二、局限性

侠也有自己特定的局限性。人人都说“丈夫第一关心事，受恩深处报恩

时”[2]，“冤仇若不分明报，枉做人间大丈夫”[3]，仿佛报恩复仇成了一代一代豪侠们的特定的行为准则，在早期的侠文化中“朱亥是市井屠者，因为受信陵君的知遇之恩，便为他慷慨杀人，从容捐生；谢小娥弱质女流，为了替父亲、丈夫报仇，隐姓埋名，忍辱负重”[4]等等。好像一代代豪侠们都在忙碌着这些事情。如果说是纯粹意义上的报恩复仇也并无大碍，但是往往豪侠们在报恩复仇这行为准则上的具体标准又有所不同，像《水浒传》中，李逵动辄就要抡起两把大板斧，大叫着要杀向京城，砍了狗皇帝，夺了皇帝的位子给宋江等等，但并不是梁山上的好汉都是这样，像林冲在得知高俅被俘时，提着武器就要找高俅算账，后被宋江劝退直至气得吐血而死也没有复仇，如果说林冲死的深明大义，那么像李逵这样的人就有着相当明显的局限性了，由于他们追求的是自由率直的生活，他们更倾向于一切事情由自己的主观意识来判断，由于社会黑暗造成的一些不公平的事情的确让人气愤，加之兄弟之间难免会意气用事，其本身又有着尚武好斗的意志倾向，所以常常大开杀戒，如《水浒传》中的武松血溅鸳鸯楼就是一个最好的例证，他本是刺配孟州牢狱，因受人恩惠，为了报恩以醉打蒋门神夺回快活林来表达谢意；后发现被人利用，又将鸳鸯楼上的人杀了个精光，甚至连自己的干妹妹都不放过。仿佛只有杀光仇人和所有与仇人有关系的人才能消除自己心头的熊熊怒火。

另外，总体上看侠文化，不难发现里面有很多受封建思想影响的地方，其中最典型的就是男尊女卑的观念，在侠文化里，大多数女性是受到排斥和歧视的，仿佛女性是自己成为一代豪侠最大的障碍，他们甚至认为女性是一种不祥的预兆，正所谓“红颜祸水”，《赵太祖千里送京娘》一篇为例，此篇中的赵匡胤是一位理想的侠客形象：武艺高强，心机缜密而目光远大，但面对京娘的真挚爱情，他却表现得不近人情。在作者看来，这正是赵匡胤难能可贵之处，因而大加褒扬。至于京娘为此含恨自缢，他是视而不见的。女性的情感与生命在侠自以为是的“英雄气概”面前显得多么卑微！[4]在侠文化中面对女性追求真挚的爱情不仅置之不理，而且在许多侠文化的作品中女性往往是以一种反派人物的角色出现，《水浒传》中就有很多这样的例子，而其中又以阎婆惜最为典型，阎婆惜会唱曲，原与父母流浪到郓城县，本想在这里安顿，不料父亲得病死在城里，母女没有买棺材的钱，于是把阎婆惜贱卖给宋江，成了宋江的外室，阎婆惜本想和宋江安安稳稳地过一辈子，但是作为豪侠的宋江却不能做到这一点，在宋江的眼里兄弟意气才是自己人生的第一位，对于阎婆惜的爱情只是一再的拒绝回避，可以说阎婆惜的红杏出墙宋江负有相当大的责任。许多女性都只是追求一份属于自己的爱情，但是在侠看来这点要求是与自己绝缘的，在《水浒传》中不仅是宋江，武松、杨雄、卢俊义也都是如此。

可以说塑造这些侠形象的作者本身的意图是希望侠是以一种完美的形象出现，但是作者的一些自身的主观意图或者说是一些当时社会的主观思想在这些侠的身上都有所体现，所以完美的侠身上也仍然有着这样或那样的局限性。

三、现实性

在早期的侠文化的作品中所塑造的侠都带有很浓厚的超现实性。早期的侠都似乎都具有很神奇的武功，比如《搜神记》中的《三王墓》，赤比自刎身亡之后，双手捧头及剑奉于侠客，他的头在沸水中三天三夜也煮不烂，并且还能怒视楚王；《比丘尼》中的比丘尼，“裸身挥刀，破腹出脏，断截身首，支分脔切”

来向桓温示警，然后又能身形如常[4]。死而复生似乎成了家常便饭。让人们在感叹这些侠的武功之高之神气的同时又在疑惑这些侠的真实性，也会发出“他们是否和我们同处一个世界”等等的疑问。

不仅如此，早期的侠似乎没有什么社会性，虽然他们一次又一次的出现在人间，参与社会这个系统中的事件，但是他们相好都是在没有什么家庭背景的情况下出现在众人的面前，不会和任何人产生任何感情，爱情是不可能的，甚至连亲情都不可能，比如《崔慎思妾》和《贾人妻》中的女主人公，虽委身于人，但大仇得报之后，即飘然远去，甚至亲手杀死孩子以绝挂念[4]。当他们完成自己的事情便会匆匆的离开这个社会。另外，早期的侠都具有极高的自由精神，他们敢于反抗一切，惩恶扬善，帮助弱者，敢于对抗社会的法制、宗法，像朱家、郭解就是这其中的典型，帮助被官府追捕的江湖人士，对抗统治阶级等等，他们都体现了侠身上最可贵的精神。

与此不同的是，自《水浒传》开始侠似乎从虚无缥缈的空间回到了人间，回到社会，这些侠不会再有着起死回生的神奇武功，不会赤条条的出现在社会，也有了七情六遇，甚至知道如何去适应社会，这些特点在《水浒传》中都有着很明显的体现，作为十万禁军教头的林冲武功过人，也会因为遇到仇人高俅却不能杀之而气到吐血身亡；梁山上的好汉出身也是五花八门，卢俊义出身高贵，而李逵就是一社会上的地痞流氓。戴宗本是一管理监狱的小吏，而石迁就是一偷盗高手；矮脚虎王英天生好色，他会因宋江杀了他才夺来的压寨夫人而懊恼不已，最后也会与自己的爱妻扈三娘死在一起；至于这群侠如何去适应社会，宋江和他极力宣扬的“招安”应该就是最好的例证了，一方面宋江本身有着侠的一些非常可贵的精神，仗义疏财、扶危济困，因为具有这些优点，宋江在江湖上一直受到了江湖人士的尊重。而另一方面宋江又深受着“忠君”思想的影响，即使已经被统治者视为心腹大患，他也要以草野忠良自居，以“权居水泊，专等招安”自励。在众好汉的努力下将水泊梁山推向发展的最高峰时，是宋江不顾众好汉的反对提出“招安”，且不说招安的结果如何，就单宋江带领众兄弟等待“招安”这点来说，与早期的侠相比《水浒传》中的侠都具有了很强的社会意识，他们不再是一个完完全全破坏社会的人，他们中的不少人已经有了自己的打算，希望能通过自己的努力能过上能达到自己标准的生活，不再像早期的侠那样似乎从来不需要担忧自己的生活，自己的将来，赤条条的来到社会然后再赤条条的离开。

可以说以《水浒传》作为开始的标志，对侠的描写开始从超现实性向现实性转变，极具人性化。他们在拥有超强武艺的同时也有着各种各样的缺点，他们有意气用事的时候，有失意潦倒的时候，甚至还有惊慌失措的时候。就这一点《水浒传》对整个侠文化的发展都有着极其重要的影响，自《水浒传》后人们在塑造侠形象的时候更加注重增加现实性的描写，比如《三侠五义》中的“锦毛鼠”白玉堂就是一个典型的例子，他俊朗潇洒，武艺过人，但又心胸狭隘，手段毒辣。虽

然缺点明显，但显得更加真实可信。

总而言之，侠文化作为我国众多的文化支流之一，对我们整个中华民族的思想、性格以及社会风俗都有着极其深刻的影响。而《水浒传》又是一部描写绿林豪侠替天行道、扶危济贫的开河之作，它既继承了早期侠文化作品中的精辟之处，如本文中提到的表现侠的反抗性及侠本身不可抗拒的局限性等等，又在早期侠文化作品的基础上进行加工改进，又如本文中所提及的侠由超现实性向现实性转变等等。并且对以后的作品都产生了重要的影响。可以说《水浒传》上承《史记》、魏晋志怪小说以及唐传奇，下启明清长篇武侠小说，体现了侠文化的诸多特点，是我国侠文化发展历程中不可或缺的一环[4]。起到了承上启下的过渡作用，成为侠文化发展过程中的一个重要转折点，具有里程碑式的意义。

注释：

[1]罗立群《中国武侠小说史》辽宁人民出版社 1990年出版 P33

[2]文康《儿女英雄传》上海书店 1981年出版 P196

[3]李开先宝剑记转引郑其兴《明清小说研究》 1997年出版 P54

[4]余丹《〈水浒传〉与中国古代侠文化》中国教育招生在线网

如何理解企业文化核心理念

如何理解企业文化核心理念 企业文化建设中的一个重点内容是企业文化理念，什么是企业文化理念？价值理念是企业针对相关的人、事、物产生及发展的。企业做什么或不做什么，怎么做或不怎么做，这是由企业的价值理念决定的。企业各个层面上的人、事、物都有价值理念来进行指导，不同层面的价值理念在内涵上构成了体系。它们由点至面、由此至彼，在互为关联中共同发挥作用，从而渗透到企业经营管理的各个方面。 企业理念可分为核心理念及执行理念。企业文化核心理念一般包括四个方面的基本内容：企业精神、企业核心价值观、企业愿景、企业使命。执行理念按照企业的主要职能不同可分别划分为管理理念、行为理念、服务理念……。理解文化理念体系最关键的是核心理念，他们是企业前进的北斗星、火车头、推动力和粘合剂，只要能正确理解核心理念，也就基本理解了企业文化其他理念。下面主要针对核心理念逐一描述。 企业精神 企业精神是指员工优秀的精神面貌的总和，是他们在工作中处理人际关系、克服困难、不断进取等行为过程中表现出来的态度和作风，体现着企业员工在长期的生产经营中的追求和方向，也是对本企业的历史发展中说形成的好传统、好作风的提炼和升华。同时，企业精神是时代精神的体现，是企业个性与时代精神相结合的具体化，应当能够让人从中把握时代脉搏，感受到时代赋予企业的勃勃生机。 优秀企业的企业精神体现着自己的个性，简洁生动，与时俱进。比如： 1)海尔：“敬业报国，追求卓越”。现为：”创造资源，美誉全球”。

2)中国移动：“沟通从心开始”。 3)蓝天集团：“创优传承历史，创新成就未来”。 企业文化的四种核心理念的关系是相互联系相互影响的。企业使命和愿景共同影响企业价值观的形成，而使命、愿景以及价值观又共同影响企业精神，企业精神是使命、愿景以及价值观的外在表现。企业使命和企业愿景告诉了我们企业这个组织的行为方向和行为内容；企业价值观和企业精神告诉了我们企业这个组织的行为方式和行为风格。整体来说，企业这个组织一旦组建形成，他们就在随着企业在生产经营过程中酝酿和生长。在适当的时候，如能够被正确的总结、提炼出来，企业就能够在明确的理念指导下长久发展。 下面用中国历史小说《水浒传》里的故事来说明。虽然水浒梁山好汉组织是一个偏向于政治属性的组织，超过了一般纯经济意义的企业组织，两者有差别，但应用于本文来说明企业文化核心理念的定义和作用，对我们理解什么是企业文化核心理念是很有帮助的。 1）梁山好汉组织的使命：“替天行道”。 水浒梁山好汉组织集结在一起，有了共同的使命就是“替天行道”，明确了该组织存在于社会中的意义。 2）梁山好汉组织的愿景：“为兄弟们找出路”。 这个愿景是在宋江成为梁山的一把手之后提出来的，如果更简洁的表达就是“招安”。宋江无时无刻不在希望朝廷招安，因此将此愿景描述成“为兄弟们找出路”或者“为各位兄弟谋得一官半职”。 3）梁山好汉组织的价值观：“忠、义”。

从水浒传探析企业文

从水浒传探析企业文化 从水浒传探析企业文化 更新：2018-10-13 08:58:12 从水浒传看企业文化 水浒集团董事长晁盖因身劳成疾，不幸病故。而宋江靠着良好的人际关系，成为水浒集团第二任董事长。水浒集团发展态势一直不错，一时之间，水浒集团会聚了一百零八位优秀经理人，成为当时市场中最具潜力的发展企业，宋江也被评为年度优秀企业家。 前期的企业文化搞的还是不错的。比如，宋总上任的第一件事，便把公司名字由聚义厅改成了忠义堂，这是公司标识的变更，有其深刻的企业管理理念。再看宋总面对108名总监、部门经理、顾问和员工的就职讲话。宋总说：小可今日权居此位，全赖众兄弟扶助，同心合意，共为股肱，一同替天行道。如今山寨，人马数多，非比往日，可请众兄弟分做六寨驻扎。今聚义厅改忠义堂。老宋作为新的领导上任，必然对老企业的企业文化的走向提出新的要求和目标。 大家注意了今聚义厅改为忠义堂，如果前面的话是策略和手段的话，那这一句就是新的山寨文化和山寨精神了。用今天的话说就是企业文化或者说企业精神。关于忠义的含义以及和聚义的区别，在第一部分已有阐述在这里不多叙述了。我们还是回到现实，看看员工的忠诚度问题。忠诚度是满意度的外在体现，也是执行力的前题。所以忠诚是实现水泊发展或宋总目标的关

键。 但后来的企业文化建设工作就抓的不好了，对企业造成了致命的影响。即位后，宋江经不住大宋王朝高官厚禄的引诱，时时想着能让大宋王朝集团收购水浒集团。于是，他开始有针对性进行企业重组改革。首当其冲进行了企业文化改制，建立起了替天行道奴才文化，严重地背离原来企业发展战略。宋江等人打着替天行道幌子，提倡忠孝节义，积极准备大宋王朝集团的并购。 但是，这样的企业文化只代表了一部分领导的意愿，得不到企业员工的支持。尤其是遭到以林冲、武松等为首的高中层管理干部的极力反对，几次收购都无疾而终。但是，经历了几次风波之后的水浒集团也失去了以往的凝聚力，企业发展速度变慢，最终，还是没有避免被大宋王朝收购的结局。水浒集团被大宋王朝集团并购后，水浒集团的管理干部遭受排挤、冷遇和报复，他们相继地离开了大宋王朝集团。 21世纪以来，企业文化这个主题已经从丑小鸭变成了白天鹅，乃至被人们称为企业管理的文化学派。随着企业文化概念的普及，各类组织越来越意识到其对经营管理的重要作用。因此，不仅学术界的研究成果层出不穷，实践领域的经验总结也使人耳熟能详，诸如休利特和帕卡德创立的惠普之道、韦尔奇在通用电气进行的文化革命、戴尔公司以客户为中心的企业文化、沃尔玛的营销文化等。我国也有越来越多的企业认识到文化的重要作用，在实践中不断探索企业文化建设的有效途径，并取得了令人欣喜的成效，例如联想的创新文化、华为的狼文化然而，企业文化在公司内部能否真的深入人心，起到应有的作用，我们还需要拭目以待。如何使企业文化不流于形式，不沦

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17.节日的焰火(打一成语)五彩缤纷 18.乖(打一成语)乘人不备 19.相声(打一成语)装腔作势 20.逆水划船(打一成语)激流勇进 21.伞兵(打一成语)从天而降 22.兔子请老虎(打一成语)寅yín吃卯mǎo粮 23.照相底片颠倒黑白 24.xx门下客三千胜友如云 25.桁héng(打一成语)行将就木 26.圆寂(打一成语)坐以待毙 27.哑巴打手势(打一成语)不言而喻 28.仙乐(打一成语)不同凡响 29.零存整取(打一成语)积少成多 30.初一(打一成语)日新月异 31.暗中下围棋(打一成语)皂白不分 32.并重(打一成语)恰如其分 33.八十八(打一成语)入木三分 34.超级好牙刷(打一成语)一毛不拔 35.打边鼓(打一成语)旁敲侧击 36.感冒通(打一成语)有伤风化 37.xx当xx(打一成语)半路出家

38.皇(打一成语)xx无暇 39.举重比赛(打一成语)斤斤计较 40.纸老虎(打一成语)外强中干 41.美梦(打一成语)好景不长 42.农产品(打一成语)土生土长 43.xx(打一成语)深不可测 44.一（打一成语）谜底： 接二连三 45.xx（打一成语）。谜底： 深不可测 46.爬竹竿（打一成语）。谜底： 节节上升 47.纸老虎（打一成语）。谜底： 外强中干 48.飞行员（打一成语）。谜底： 有机可乘 49.打边鼓（打一成语）。谜底： 旁敲侧击 50.笑死人（打一成语）。谜底： 乐极生悲 151.举重比赛（打一成语）。谜底：

如何认识水浒文化

如何认识水浒文化 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八条好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄传奇故事。它曾被称为中国小说中第一奇书，也是一部世界级的伟大小说，其内容与形式都具有鲜明的“中国特色”。在中国古代小说中，《水浒传》所呈现的中华民族是令人心灵震撼的一段历史记忆，是独一无二的。因此其问世六、七百年以来一直受到社会的广泛关注，特别是它的人物与思想更为人们津津乐道，并引发出种种争议，或褒或贬，众说纷纭。 之前看过一篇文章，文章作者得观点是应该将《水浒传》中如《拳打镇关西》等内容是否从中学语文教科书中删除的评价。自从古典小说《水浒传》问世以后，对水浒的评价就随之而来。数百年来，人们站在不同的立场和角度看待这个问题，形成了不同的评价体系。尤其是近年来，随着思想多元化的形成，又有一些研究者，站在与前人不同的角度看水浒，形成了新的评价体系，让人感到耳目一新。那么，究竟应当怎样从总体上评价水浒呢？ 对水浒的评价多种多样，我以为，任何一种传统文化沉淀延续至今,都有其合理性。几千年来,完全消极的文化现象,基本上都被涤荡和淘汰殆尽了。而流传下来并为人们喜闻乐见的,必有其积极向善的一面。对传统文化我们应该采取“取其精华,

去其糟粕”的态度。 水浒文化的核心价值就是体现的忠义思想。梁山起义军的行为准则始终贯穿这两条，一是忠，二是义。 现在说一下忠”。忠既是对自己的祖国、对自己的亲人、对自己身边的朋友尽心竭力。在《水浒传》中，宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的国家忠心耿耿，这就是忠。宋江在坐了梁山第一把交椅之后，就把“聚义厅”改为“忠义堂”。打起了“顺天护国”“保境安民”的忠君大旗。把忠于君王、忠于国家和保护人民统一起来，这是水浒好汉首领宋江的“忠”的全部含义。林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这就是忠。这一个“忠”字，让我对他们肃然起敬，真正佩服。 山东梁山作为水浒文化发源地，对人们的影响也是很大的。山东人血液中流淌着两种文化基因,一种是儒家文化,一种是水浒文化。儒家文化教会了山东人“正”,做正人君子；水浒文化给山东人注入了“直”,即为人直爽。这种影响不可忽视,但也最容易被忽视。水浒文化的影响,使山东人在重礼仪道德的同时,表现出一种敢做敢为、行侠仗义的“血性”,增加了人们对山东人的喜爱和尊重。 “水浒文化”中很多值得弘扬和传承的东西,由于我们研究发掘不够,就容易产生偏见。水浒文化经过800多年的积淀和洗练,显示出顽强的生命力,自有其道理。“好”的文化元素是

领导者在企业文化建设中的作用

摘要： 随着全世界企业的不断发展，现如今，“企业文化”成为时下各种企业之间最热门的词汇之一，究其原因是因为企业文化对企业的生存发展具有着越来越重要的作用了，而且很多人都看到了这种作用，都开始争相为自己的企业制定一种适合自己的企业文化。企业文化是一种精神层面的东西，制定起来需要相当多的条件，所以如何建立一种适合自己企业的企业文化就成为了不少企业的难题。领导者作为企业的核心人物，顺理成章的担纲起了这副重担，去建设自己企业的企业文化，那么企业领导者在企业文化中的作用究竟是什么？这就是一大命题，需要深入的进行更为探讨。 关键词：领导者企业文化角色定位基本要求主要任务 中华民族，历史悠久，但自古以来却有很多东西都会随着岁月流逝，王朝更迭而失落，真正传承下来，死而不亡的只有博大精深的文化。中国有句古话，“不孝有三无后为大”，做企业也是一样，创业成功绝对不是终点，延续基业才是根本。而今时今日的企业如果想要做到基业常青，打破“富不过三代”的魔咒，作为领导者就必须要设身处地的为企业建立一种独特的适合企业自身的企业文化，从而使自己企业可以在滚滚的历史的洪流中不至于被湮没。 一、领导者和企业文化的相关概念 企业文化作为一种价值观，和企业的创建者、领导者在企业的发展壮大的过程中长期以来注入的文化观念和历史传统以及特有的经营精神和风格有着密切的关系。这就意味着研究企业文化必须与企业领导者本身紧密结合，才能得到更深入，更有价值的成果。 1.领导者 领导者一般是指在正式的社会组织里经合法途径被任用而担任一定领导职务、履行特定领导职能、掌握一定权力、肩负某种领导责任的个人和集体。通俗的讲，所谓领导，就是领袖和向导，责任和义务就是指挥自己的下属在一条正确的道路上走下去。领导者无论在什么样的组织里，都必然是组织的核心，核心就要发挥核心的价值，塑造核心的价值观。古时候的军事家鬼谷子在给他的弟子授课时讲到一个好的高级的将领一定要记住四个字：将源兵魂，一个好的将领，生命取向要高；生命体验要深；生命能量要强，精力就是权利。这就是说只有将领卓越，士兵才会优秀，也就是俗话所说的：“兵熊熊一个，将熊熊一窝”。企业也是一样的道理，领导者对企业文化而言，就好似军队建设初期首任军事长官，这个人必须为这支部队树立一面正确的旗帜，赋予一种卓越的“军魂”，当然部队还要有一个番号。铁打的营盘流水的兵，不过从此以后只要这番号还在，“军魂”还在，这支部队就依然还是那一支战无不胜、攻无不克的部队。 2.企业文化及其意义 企业文化的概念有很多不尽相同的说法，美国学者约翰·科特和詹姆斯·赫斯克特认为，企业文化是指一个企业中各个部门，至少是企业高层管理者们所共同拥有的那些企业价值观念和经营实践。企业文化是指企业中一个分部的各个职能部门或地处不同地理环境的部门所拥有的那种共同的文化现象。企业文化是企业为解决生存和发展的问题而树立形成的，被组织成员认为有效而共享，并共同遵循的基本信念和认知。企业文化集中体现了一个企业经营管理的核心主张，以及由此产生的组织行为。这就说明企业文化是企业赖以生存和发展的重要指导思想，而且是被整个企业从上到下的员工普遍认同的，这些就要求企业文化必须是在长时间的发展中慢慢修正，使其越来越适合自己的企业。企业文化在今时今日早已成为每个企业的重要组成部分，没有建立企业文化的企业在其生涯早期可能会有一定发展，但随着岁月的流逝，人员的更迭，很多东西得不到传承，久而久之就会像一道流星一样消失在天空之中。所以说企业文化对企业的最终的意义，是让企业在认识自身、人性和事物演变的客观规律基础上，系统地思考企业发展过程中面临的所有问题，从而实现企业地长久发展。

水浒传题目和答案

1．《水浒传》的作者是（）,朝代是元末明初，它是我国第一部章回体长篇白话小说。 A．施耐庵B．罗贯中C．曹雪芹 D. 吴承恩 2 、《水浒传》中的作者施耐庵是( )。 A元朝人B元末明初人C明朝人D清朝人 3. 《水浒传》中有一个人物,原来是个“浮浪破落户子弟”,只因踢得一脚好球,受到皇帝的赏识,没到半年时间,直抬举他做到殿帅府太尉职事,他把持朝政、无恶不作,这个人是( )。 A．高俅B．蔡京C．高衙内 D. 王进 4.梁山一百单八将中第一个出场的是( )。 A．史进B．吴用C．武松 D. 李逵 5.梁山一百单八将中第一个出场的是史进，他的绰号是( )。 A．豹子头B．青面兽C．九纹龙 D. 行者

6. 《水浒传》中“鲁提辖拳打镇关西”的“提辖”是：（） A.官职 B.绰号 C.名 D.字 7.《水浒传》中“大闹野猪林”的是（）。 A 关胜B鲁提辖C李逵D柴进 8.拳打镇关西和倒拔垂杨柳的好汉是（）。 A 林冲 B 花荣 C 鲁智深 D 武松 9、《水浒传》中“火烧草料场”把林冲逼上梁山的是（）。 A燕顺B呼延灼C陆虞侯 D 卢俊义 10. 水浒中被高俅设计误入白虎节堂，刺配沧州，后雪夜上梁山的好汉是（）。 A 林冲 B 花荣 C 鲁智深 D 武松 11.高俅由于踢一脚好球而被后来做了陛下的端王看中。 12．梁山起事曾经生擒高俅但又把他放了。 13. 史进是由于被诬告私下勾结草寇，而逃离了华阴县。 14. 武松和杨志都是被毒死的。 15. 书中提到宋太祖武德天子曾经留下旧的制度:新发配放逐到的案犯，须吃一百杀威棒。但是林冲逃脱了这一刑罚。 16. 梁山一百单八将中第一个出场的人物是鲁智深。

山东水浒旅游区方案解析

重组水浒资源再现水浒雄风 山东水浒旅游区策划方案 第一部分山东水浒旅游区策划创意讲明书 前言 山东现代之旅规划创意有如下切入点： (一)、宏观文化之旅 如： 自然文化：山东的水文化河黄河、运河

湖东平湖、微山湖、大明湖 海青岛、烟台、威海、日照等 山东的山文 化泰山、蒙山、峄山、崂山等 山东的水文化函括浓缩了所有的生命形态。 山东是仁者、智者的乐园。 人文宗教文化儒学文化——曲阜 道教文化——泰山崂山 佛教文化——灵岩寺 登上思想之颠，雄观人生景观 山东是思想者的摇篮和归宿 (二)、现代生态之旅

如： 泉城后花园——济南南部山区 花园都市——威海 生态农业——兖州 天然氧吧——蒙山 牡丹之都——菏泽 蔬菜之国——寿光 山东拥抱着希望，为生命喝彩。 (三)、旅游治理 从旅游治理者的角度，对现有资源进行创意开发、对现有服务功能给予强化。 (四)、工商治理 从职业经理人的角度对旅游资源进行形象化包装和市场化运作，维护旅游区客源的可持续性进展。

作为专业咨询顾问，本人选择了以市场潜力和现实操作性为切入点，而没有选择更“高”的思想层次为切入点，本方案从经营治理的角度动身，对们扼腕惋惜的水浒线进行了创意整合，这也许更符合山东冷线旅游的现实。 一、创意要点 1、水浒文化的现代价值 l 水浒推崇提倡的义气，抵抗贪官污吏的价值观l 水浒文学系统所塑造的英雄人格 l 齐鲁文化的主流——儒学，是山东“雅”文化的最高权威，它是一种“贵族文化”与“帝王文化”的混合物l 水浒文化是山东的亚文化，是山东“俗文化”的最杰出代表，它是一种“江湖文化”表层遮掩下的“平民文化” l “大俗文化”是山东西部水浒旅游的主题2、水浒旅游定位——水浒文化观光旅游

从《水浒传》看企业价值观

从《水浒传》看企业价值观 中铁十二局集团三公司杨勇根 在中国文化中，有一种“英雄”，他们劫富济贫行侠仗义，成为国人茶余饭后的谈资。今天一早，我打开电脑，就被郑州警方召开的“1999.12.5”特大持枪抢劫银行案新闻发布会吸引。当年5名犯罪嫌疑人持枪闯进郑州一银行，打伤保安和银行职员抢走208万现金后潜逃。如今5名犯罪嫌疑人成功落网。 主犯石某群引人深思，他是一个有经济头脑的人，上世纪90年代初，带领一群人来郑州打工，在建筑工地上揽一些零活，没几年就小有名气。他不满现状，看到大老板的阔绰，加上工程款不好要，他心里秘密计划着“干大事”。据李某利供述，他和陈某成等人都是刷墙工，在1999年11月时，被石某群叫在一起商量“大事”。“他当时给我们说有一个‘黑吃黑’的生意需要大家一起干，干好了大家都能挣一笔钱！”李某利说，大家都没啥钱，也都知道石某群精明能干，就同意跟着他干。据石某群供述，作案前他已掌握银行分理处的作息时间，就连作案时间他都是精心准备的，“那个时间点他们基本上已经把钱全部装好了！”其实就在石某群召集同伙前，他已秘密准备了三个月，从许昌购买了5把发令枪私自改装成左轮手枪、到银行周边踩点、设计逃跑路线等。几名劫匪都是农家子弟，据嫌疑人供述，他们作案后稍作停留就返回驻马店，然后去云南避风声。半月后，再返回驻马店分赃。李某利等人分到15万、20万不等，有百余万赃款归

石某群，这成了他华丽转身的第一桶金。头号嫌犯石某群利用这赃款，购置土地搞开发，经过10多年经营，摇身变成拥有房地产开发、商贸、休闲农庄等多处产业、资产过亿的企业家。 光鲜的背后，他时常做一些慈善活动来赎罪，而亲朋好友并不知晓，只有他知道这一切。16年来，他们在噩梦中生活，不管经历如何光彩，都抹不去心里的阴暗；虽然时间过去很久，可他们还能常常被吓出一身冷汗……当年进入营业大厅内连续开了8枪，致使一名保安和一名女营业员重伤，其中保安体内有两枚钢珠很难取出。对于自己的过去，他们面带悔意，但为时已晚。等待他们的将是法律的严惩。 按照现今的司法，当年5名犯罪嫌疑人持枪抢劫银行，收受不法所得，是有罪的，需吐还其财物。 由此，我想：一个企业要做成百年企业，靠什么？靠文化。但是，企业文化不是纯文化，属于管理范畴，分为价值文化、行为文化和物质文化。关键是价值文化，价值文化取向于企业能走多远。众所周知，水浒传中林冲一刀砍了王伦以后，晁盖上山当上了老大。一切源于劫了生辰纲。劫，乃强盗所为，更何况在光天化日之下！再说宋江，上梁山的时候已经有了自己的一班人马，其第一把交椅说抢来的也不为过吧。宋江上台后，时而发现个好汉，就赚上山来，如徐宁，卢俊义之类！作为一个领导，用非正义的力量、不正当的手段，“逼”人上“梁山”，又怎解释？ 《水浒传》告诉我们：用非正义的力量、不正当的手段获取来的东西，都是不可取的。所以，宋江别无选择，只能选择招安。正如

名著文化在旅游开发中的应用——以《水浒传》为例

名著文化在旅游开发中的应用——以《水浒传》为例

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名著文化在旅游开发中的应用——以《水浒传》为例-旅游 管理 名著文化在旅游开发中的应用——以《水浒传》为例 王健罗海霞 在体验旅游迅速发展的今天，文化体验游成为一种新的旅游发展趋势。文学作品是人类文化的重要组成部分，与旅游地相关的文学作品亦成为重要的旅游资源。本文以《水浒传》为例，立足资源优势，把握文化精髓，将名著文化潜在价值充分运用到旅游开发中，深挖文化内涵，彰显文化特色，确保名著文化旅游持续发展。 一、引言 伴随着旅游业的发展，我国对文化旅游产业开发高度重视，旅游者越来越重视精上需求，加强对传统文化资源的挖掘，促进旅游业富文化性发展，成为现代旅游业发展的新趋势。文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体。《水浒传》作为四大名著之一，在中国文学史上占据着极其重要的地位，其本身蕴藏着丰富的旅游价值。我国对于名著文化旅游开发还处于起步阶段，但发展迅速，尤其是近年来，水浒文化旅游一直被大力倡导。这条以起义军遗址为游览主题的旅游线路，虽然有着巨大的开发价值，但开发过程中仍存在不足，亟待解决开发过程中存在的问题。 二、水浒文化旅游开发现状 《水浒传》作为四大名著之一，本身蕴含着丰富的文化价值和文化旅游资源，众多的遗迹、遗址也为《水浒传》的真实性提供了可靠依据，丰富的旅游资源为水浒文化旅游开发的可持续发展提供了丰富的物质基础，是名著文化旅游增长的

潜力所在，吸引了众多旅游者。 （一）自然旅游资源开发现状（见表2-1） （二）人文旅游资源开发现状（见表2-2） 三、水浒文化旅游开发中存在问题 （一）旅游资源相对分散，缺乏统一规划 水浒旅游资源主要分布在梁山、郓城、阳谷、东平四县，而四县分别隶属于济宁、菏泽、聊城、泰安四个城市，旅游资源过于分散，各县行政隶属关系不同，难于进行统一规划，限制了水浒文化旅游的发展。而且，各县间“水浒故事原型地”争夺激烈，盲目抢占旅游资源，合作关系不容乐观。 （二）旅游项目重复建设，缺乏地方特色 在功利化思想驱动下，水浒旅游资源开发的竞争日益激烈，一系列相似的旅游项目纷纷出现，项目重建突出，旅游者难以分辨真假，严重影响了游客对旅游地的好奇和向往。各县旅游开发主题多以休闲、观光、度假为主，旅游项目重复程度高，缺乏体验性的旅游项目，互动性差。 （三）旅游产品类型单一，缺乏文化内涵

水浒传中的企业文化.doc

水浒传中的企业文化 水浒传中的企业文化 水浒集团董事长晁盖因身劳成疾病，不幸病故。而宋江靠着良好的人际关系，成为水浒集团第二任董事长。水浒集团发展态势一直不错，一时之间，水浒集团会聚了一百零八优秀经理人，成为当时市场中最具发展企业，宋江也被评为年度优秀企业家。 前期应该说企业文化还是搞的不错。比如，宋总上任的第一件事，便把公司名字由聚义厅改成了忠义堂，这是公司标识的变更，有其深刻的企业管理理念。再看宋总面对108名总监、部门经理、顾问和员工的就职讲话。宋总说：小可今日权居此位，全赖众兄弟扶助，同心合意，共为股肱，一同替天行道。如今山寨，人马数多，非比往日，可请众兄弟分做六寨驻扎。今聚义厅改忠义堂。老宋作为新的领导上任，必然对老企业的企业文化的走向提出新的要求和目标。 大家注意了今聚义厅改为忠义堂，如果前面的话是策略和手段的话，那这一句就是新的山寨文化和山寨精神了。用今天的话说就是企业文化或者说企业精神。关于忠义的含义以及和聚义的区别，在第一部分已有阐述在这里不多叙述了。我们还是回到现实，看看员工的忠诚度问题。忠诚度是满意度的外在体现，也是执行力的前题。所以忠诚是实现水泊发展或宋总目标的关键。您看，这宋总有水平吧。

但后来的企业文化建设工作就抓的不好了，对企业造成了致命的影响。即位后，宋江经不住大宋王朝高官厚禄的引诱，时时想着能让大宋王朝集团收购水浒集团。于是，他开始有针对性进行企业重组改革。首当其冲进行了企业文化改制，建立起了替天行道奴才文化，严重地背离原来企业发展战略。宋江等人打着替天行道幌子，提倡忠孝节义，积极准备大宋王朝集团的并购。 但是，这样的企业文化只代表了一部分领导的意愿，得不到企业员工的支持。尤其是遭到以林冲、武松等为首的高中层管理干部的极力反对，几次收购都无疾而终。但是，经历了几次风波之后的水浒集团也失去以往凝聚力，企业发展速度相对滞后，最终，还是没有避免被大宋王朝收购的结局。水浒集团被大宋王朝集团并购后，水浒集团的管理干部遭受排挤、冷遇和报复，他们相继地离开了大宋王朝集团。 21世纪以来，企业文化这个主题已经从丑小鸭变成了白天鹅，乃至被人们称为企业管理的文化学派。随着企业文化概念的普及，各类组织越来越意识到其对经营管理的重要作用。因此，不仅学术界的研究成果层出不穷，实践领域的经验总结也使人耳熟能详，诸如休利特和帕卡德创立的惠普之道、韦尔奇在通用电气进行的文化革命、戴尔公司以客户为中心的企业文化、沃尔玛的营销文化等。我国也有越来越多的企业认识到文化的重要作用，在实践中不断探索企业文化建设的有效途径，并取得了令人欣喜的成效，例如联想的创新文化、华为的狼文化然而，企业文化在公司内部能否真的深入人心，起到应有的作用，我们还需要拭目以待。如何使企业文化不流于形式，不沦落成昙花一现的流行术语，还需要我们做很多深入细致的科

读水浒传的个人心得体会大全5篇

读水浒传的个人心得体会大全5篇 读水浒传的个人心得体会大全(1) 水浒传具体生动地描写了以宋江为首的农民起义的发生、发展直至失败的整个过程，揭露了封建社会的黑暗腐朽和统治阶级的种种罪恶，歌颂了起义英雄的反抗精神和正义行动，他们不占城池，出榜安民，异姓一家，塑造了一大批梁山泊好汉忠义，替天行道的光辉形象。 在风雨飘摇的北宋末期，梁山泊好汉忠君报国，为民除害，着实令人钦佩。比如一百单八将中的宋江，江湖上人称他为山东及时雨宋押司，他深明大义，急盼招安，愿为国家出力。在兄弟托塔天王晁盖死时，他十分悲伤，几次要哭昏过去，每日都会领众举哀，遵从晁天王遗言，发誓要带领好汉们，活捉敌人史文恭，为晁盖报仇，在不断地努力下，他做到了。他军法严明，宋江手下的军校因为酒肉少而杀了厢官，宋江哭着命他痛饮一醉自缢而死，而后，他顾着梁山泊时的恩情，盛棺安葬，他真是一个有情有义，爱憎分明的好官。 而反过来呢，以高俅为首的奸佞宦官使人愤恨，高俅身为殿帅府太尉，本应报效朝廷，而他却因为宠溺养子，使计拿下教头林冲，刺配沧州道，险些被防送公人董超和薛霸结果了性命。在三败梁山泊时，他被活捉上山后向宋江保证会向天子重奏招安一事，而后却转面无恩，连日称病，不敢上朝，又将水银放入卢俊义、宋江得赏的御酒中，让他们中毒身亡。这样一个奸诈小人没有被天子加上罪名，令人可忧可悲。 现在的社会不再是过去那个腐朽衰落的封建王朝，而是科技文化蓬勃发展的新社会，我们身为祖国的花朵，应该沿着中华民族的优良传统，肩负起未来的重任，为理想勇敢前进。而书中的梁山好汉的英雄主义精神和团结的精神值得我们学习，它成为我们积极向上成长的新动力。 《水浒传》在我遇到困难时使我想到梁山好汉们在遭到朝廷的讨伐时携手共进，积极出力的事迹。在我孤独无助的时候梁山好汉仿佛变成我的指路人，告诉我要对朋友热情主动。

水泊梁山的导游词三篇

水泊梁山的导游词三篇 水泊梁山的导游词400字篇一 水泊梁山简介： 梁山因一部古典名著《水浒传》蜚声海内外，梁山好汉的仗义行侠名传近千年，其悠久的历史和深厚的文化积淀，使之成为中华文化园中一支绚丽的奇葩。 远古梁山，先民稼穑渔猎，留下了青堌堆和贾堌堆龙山文化遗址。 秦汉时期最早设良邑，古名良山，汉初为皇家猎场，《史记·梁孝王世家》载：“(梁王)尝北猎良山”。公元前144年六月，梁王在良山围猎之时，突发病热而卒，后葬于山麓，后易名为梁山。 隋唐时期，佛教文化盛极一时，古时有“村庄三十六，寺庙七十二”之说，现存有莲台寺和法兴寺遗址，至今香火不断。 唐末宋初因黄河多次泛滥决口，洪水围山成泊，北宋末水域最阔，史称八百里梁山泊，水浒故事就是发生在这个时期，108将据水险山势演绎了一幕幕惊天动地的历史活剧。 八百年沧海桑田，后因黄河改道梁山水泊逐渐干枯，但以水浒流传的好汉故事却源远流传，至今景区内水浒遗迹遗址众多，我们梁山旅游区也成为全国唯一一处以农民起义遗址为载体的AAAA级旅游景点。吸引着海内外的游者前来体验水浒文化，领略忠义豪情。

水泊梁山的导游词400字篇二 水泊梁山景区坐落于梁山县城内，这里是《水浒传》故事的发祥地，这里按照故事中的描述，重现了水泊梁山的山寨格局与建筑场景。在这里，你可以欣赏“威风锣鼓”、“好汉迎宾”等古装演出、聆听传统山东快书、莲花落，还可观赏梁山武术及民风习俗斗鸡、斗羊等精彩演出，感受浓郁的水浒文化。 水浒情景剧表演是水泊梁山景区的一大特色，在这里你可以观看到各种与水浒传人物故事有关的表演场景，比如“杨志卖刀”、“燕青打擂”、“真假李逵”等节目，可以欣赏身着古装的“好汉”们大秀拳脚功夫，非常酷。此外，还能欣赏山东快书、琴书、莲花落等精彩的民间艺术表演。这些表演均已含在门票内，且都有固定演出时间和地点，建议上午早点去景区，景区内会有广播提示，届时请安排好游览时间以便观看。 水泊梁山景区以梁山为核心，依山建有寨门、左军寨、右军寨、号令台、忠义堂等众多建筑，再现了梁山山寨的雄姿。梁山海拔197.9米，山虽不高，但上山的路有点儿陡，步行上山可感受山寨“一夫当关、万夫莫开”的地形特点，景区里还有骑马上梁山的游览项目，你也可骑马经梁山马道直达山顶忠义堂。 景区内还有一座唐代高僧创建的古刹莲台寺，此寺依山而建，殿宇间错落有致，寺内有一尊在天然巨石上雕凿而成的释迦牟尼像。每年佛教节日期间，都有众多香客来此进香

水浒传与企业文化

水浒传与企业文化 故事的开头吧——水浒集团董事长晁盖因身劳成疾病，不幸病 故。而宋江靠着良好的人际关系，成为水浒集团第二任董事长。水浒 集团发展态势一直不错，一时之间，水浒集团会聚了“一百零八”优秀经理人，成为当时市场中最具发展企业，宋江也被评为年度优秀企业家。 前期应该说企业文化还是搞的不错。比如，宋总上任的第一件 事，便把公司名字由聚义厅改成了忠义堂，这是公司标识的变更，有 其深刻的企业管理理念。再看宋总面对108名总监、部门经理、顾问 和员工的就职讲话。宋总说：“小可今日权居此位，全赖众兄弟扶助，同心合意，共为股肱，一同替天行道。如今山寨，人马数多，非 比往日，可请众兄弟分做六寨驻扎。今聚义厅改忠义堂”。在我们看来，老宋作为新的领导上任，必然对老企业的企业文化的走向提出新 的要求和目标。 大家注意了——“今聚义厅改为忠义堂”，如果前面的话是策略和 手段的话，那这一句就是新的山寨文化和山寨精神了。用今天的话说 就是“企业文化”或者说“企业精神”。关于忠义的含义以及和聚义的区别，在第一部分已有阐述在这里不多叙述了。我们还是回到现实，看 看员工的忠诚度问题。因为前面说了，忠诚度是满意度的外在体现， 也是执行力的前题。所以忠诚是实现水泊发展或宋总目标的关键。您看，这宋总有水平吧。 但后来的企业文化建设工作就抓的不好了，对企业造成了致命的 影响。即位后，宋江经不住大宋王朝高官厚禄的引诱，时时想着能让

大宋王朝集团收购水浒集团。于是，他开始有针对性进行企业重组改革。首当其冲进行了企业文化改制，建立起了“替天行道”奴才文化，严重地背离原来企业发展战略。宋江等人打着“替天行道”幌子，提倡“忠孝节义”，积极准备大宋王朝集团的并购。 但是，这样的企业文化只代表了一部分领导的意愿，得不到企业员工的支持。尤其是遭到以林冲、武松等为首的高中层管理干部的极力反对，几次收购都无疾而终。但是，经历了几次风波之后的水浒集团也失去以往凝聚力，企业发展速度相对滞后，最终，还是没有避免被大宋王朝收购的结局。水浒集团被大宋王朝集团并购后，水浒集团的管理干部遭受排挤、冷遇和报复，他们相继地离开了大宋王朝集团。 21世纪以来，企业文化这个主题已经从“丑小鸭”变成了“白天鹅”，乃至被人们称为企业管理的“文化学派”。随着企业文化概念的普及，各类组织越来越意识到其对经营管理的重要作用。因此，不仅学术界的研究成果层出不穷，实践领域的经验总结也使人耳熟能详，诸如休利特和帕卡德创立的“惠普之道”、韦尔奇在通用电气进行的“文化革命”、戴尔公司以客户为中心的企业文化、沃尔玛的营销文化等。我国也有越来越多的企业认识到文化的重要作用，在实践中不断探索企业文化建设的有效途径，并取得了令人欣喜的成效，例如联想的创新文化、华为的“狼文化”…… 然而，企业文化在公司内部能否真的深入人心，起到应有的作用，我们还需要拭目以待。如何使企业文化不流于形式，不沦落成“昙花一现”的流行术语，还需要我们做很多深入细致的科学研究。我

水浒文化与经济建设

水浒文化与经济建设 一、崛起的水浒经济 目前，水浒经济发展的如日中天，梁山、阳谷、东平、郓城等水浒地区有竞争有合作，把水浒牌打得极为出色。 （一）水浒文化产业 水浒文化产业具有强大的生命力和发展前景。它如雨后春笋蒸蒸日上，茁壮成长。因为水浒文化产业的发展既体现了代表先进文化的前进方向，又从一个方面满足广大人民不断提高的对物质生活和文化生活的需要，代表了最广大人民的根本利益。水浒文化迈上了产业路。 郓城县： 发展水浒文化产业，郓城县具有得天独厚的优势。一是资源优势。俗话说“水浒一百单八将，七十名在郓城”，郓城久负盛名。《水浒传》塑造的侠肝义胆、顶天立地、个性鲜明的好汉形象和斗智斗勇奋起抗暴的生动故事，吻合了中国传统文化的底蕴；郓城作为水浒传故事的一个重要发祥地，具有广泛的心理客源市场。宋江故里宋家村（现为水堡村），晁盖故里东溪村，宋江得天书的玄女庙，吴用智取生辰纲的地段黄泥岗（现为黄堆集），以及现在的宋江武校和刚兴起的水浒文化艺术中心、水浒文化发展有限公司，都是参观旅游的好景点和好去处，同时又是发展文化产业的结合点、切入点。形式和内容有机结合景点画龙点睛。水浒纸牌印刷、好汉饼、古筝坊、水浒书画、鲁锦作坊、水浒兵器以及山东快书、琴剧表演集中展示了水浒文化的博大精深和“大块吃肉、大碗喝酒”这一英雄故里遗风。景区古朴的建筑、精彩的表演以及众多参与性节目，引得游客流连忘返。二是地理区位优势。郓城北靠泰山，南临菏泽，东连曲阜，处在我省山水圣人旅游线中间，形成“泰山登临”、“三孔访圣”、“曹州赏花”、“郓城水浒故里怀古”旅游链条中的一环。旅游业可带动水浒文化产业的发展。三是载体优势。中国四大名著中，唯有《水浒传》以水泊梁山和毗邻的郓城、阳谷、东平为载体，水浒故事的中心内容是各路好汉聚义梁山，郓城是水浒故事实实在在的集中附着地之一。四是水浒文化内涵丰富。“水浒文化”作为一种文化现象，集中反映了农民英雄不畏强暴、不安于现状的斗争精神。我们可借水浒文化中特有的民俗文化、饮食文化、酒文化，吸取其中精华，如“诚信”大力发展消化文化产业。 郓城水浒文化发展有限公司正是利用这些优势，把水浒文化产业做大做强。实践证明，郓城水浒文化发展有限公司不愧为一枝独秀的文化普。它填补了山东乃至全国的水浒文化产业的空白，水浒文化系列产品使人耳目一新。一些到过郓城的人说“到了郓城，不到水浒文

品四大名著,学管理艺术

导读：管理是科学与艺术的统一，不仅要在表面层和制度层进行操作，更需要在文化层进行深入的探究与分析，仔细品位历史名著，结合管理实际，可以发现管理是如此之简单，又是如此之难，如果将复杂的管理简单化？如何回归管理的原点与本位？笔者从几个方面进行简单的分 管理是科学与艺术的统一，不仅要在表面层和制度层进行操作，更需要在文化层进行深入的探究与分析，仔细品位历史名著，结合管理实际，可以发现管理是如此之简单，又是如此之难，如果将复杂的管理简单化？如何回归管理的原点与本位？笔者从几个方面进行简单的分析。 一、《三国演义》与管理 《水煮三国》将许多的典故与管理有效结合，笔者从人的方面来进行简单分析，对于管理， “管”的要么是人，要么是物，“理”的目的是优化和理顺，其中，对人的分析非常重要，如如果问《三国演义》里的哪个人物，有些说吕布，因为三英战吕布，吕布一个人单挑刘关张三人，实乃英雄，但吕布这个人，好色薄情，先是认贼作父，后又弑父夺色，不是英雄，实乃小人；有人说刘备，宽厚仁慈，厚德载物，但刘备这个人，小事优柔，大事武断，平时遇事只知放声大哭，关羽被杀后，不听劝阻，一意孤行，最终为蜀国的灭亡埋下伏笔；有人说诸葛亮，足智多谋，忠心为国，但诸葛亮的忠，只是愚忠，明知道阿斗是扶不起来的阿斗却仍然要扶，在其百年之后，蜀国的灭亡也就不可避免，可悲可叹。那么，谁重要呢？对于《三国演义》里的任何一位人物，由于历史局限性，都是有缺点的，因为金无足赤、人无完人，对人的分析需要的是结合情景与环境，结合心理与现状，在当今的环境下，管理需要的是既做人，又做事，需要的是既有低头拉车，又要抬头看路，

战略与细节同行。 二、《西游记》与管理团队 《西游记》中的四个人物，师徒四人，都是不可替代的好员工。师徒四人，谁都有一堆缺点，但组成一个团队，却爆发出了强大的战斗力，西天路上的九九八十一难都不在话下，因为站对了位置，每个人都能成为好员工。如其中的唐僧，是个管理天才，非常适合高层的角色地位，他能与如来佛祖结成战略联盟，拉来大唐皇室的友情赞助，还能让观音出任猎头，为他网罗精干部下，外交能力可见一斑。他让三个颇有背景的徒弟认同“西天取经”这一共同的价值观，在打造企业文化上颇有一手。最重要的是，他有无比坚定的成功信念，所以，虽然唐僧不会降妖除魔，但只有他能够管理好西行团队。他虽然深沉，有计划，注意细节，善于发现问题，能够深切地关心别人，但做事、决策速度都较慢，在快节奏的同事看来，这种蜗牛速度简直无法忍受，因为当今速度制胜的年代，需要的是决战速度；如孙悟空，是能力超强的业务骨干，是当之无愧的明星员工，上天入地，几乎无人能敌，是精英中的精英，骨干中的骨干。西行路上，他始终扮演着运营总监的角色，为取经目标的实现披肝沥胆。他永远是一马当先、孤身深入，最终取得令人瞩目的工作绩效。虽然他不太容易与人相处，但有着超一流的执行力，虽然他坚忍不拔，不屈不挠，坦率，自负，但恃才自傲，不善于与同事合作，缺乏人情味，有时候咄咄逼人；猪八戒是“和稀泥”的好好先生，看上去没什么长处，其实他的存在大有必要，因为他心甘情愿充当“绿叶”，衬托着悟空这朵“红花”，他性格开朗，能坦然接受批评，在团队中就像是“润滑油”，哪里有矛盾，哪里就有他，他情商很高，会说俏皮话，拍马屁也很在行，所以深得师父偏爱，他虽然幽默风趣，嘴甜，有人情味，重感情，但意志薄弱，容易放任自己；沙和

心悟水浒

心悟水浒 （1）宋江会付出 1.梁山的团队管理问题：领导权问题（庸人当领导）；干部安排问题；接班人问题 2什么叫读历史呢：回过头我们可以看到未来的样子；什么叫读活书呢：把眼前的生活跟书本相结合,我们能知道眼前的日子怎么过。 3.历史不会重复它的事实，但历史会反复重复它的规律。 4.宋江付出： 5.在现代管理中，我们认为一个团队成员他应该有两种行为，第一种叫关系行为，所谓关系行为就是处理人和人之间的关系，搭建人脉平台，构建满意度和和谐，这叫关系行为；第二种叫任务行为，任务行为就是完成指标，完成工作，完成任务，很多人可能在平常工作中只偏重其中一种行为，这都是不完全的。 6.马克思主义有个观点：人的本质是他的社会关系，如果你失去关系行为，你连人的本质都没了。在团队当中，特别是有本事的人，一定要出了力好人际关系。 7.企业的“企”字什么意思：无“人”则止，没了人际关系，你就干不下去了。 8.把形象和实惠给在明处，把实惠和利益给在暗处。 9.心理学有句话：日常生活拉近距离，关键事件才能深化感情。 10.现代心理学有个分支叫人际关系心理学，人际关系学有个结论：说你要跟一个人拉拢感情、拉近心理距离，最简单有效的方法就是请吃饭。 11.宋江的高明付出策略中有三个方面：一、打造差异化回报解决方案。二、日常工作拉近距离，关键事件升华感情。三、先制造回忆，后产生感情。 二、宋江的回报策略（送公明） 1.“公”有两层含义。第一层含义就是你在做公事，完成工作的时候，你能够把情绪放在一边，不管有多么不良的情绪，一旦面对工作时间，公事任务的时候，你能把情绪转过来。 2.给待遇由远及近。 3.“明”是什么，明就是明明白白，明察秋毫，看到大节也要看到小处。 4.领导是一个单位风气的肇始者，创造者，你有什么样的风格，单位有什么样的文化，领导如果没有明察秋毫的

第二届中国东平水浒文化旅游节户外广告主题口号标语设置方案

第二届中国东平水浒文化旅游节户外广告 主题口号标语设置方案 为做好对第二届中国东平水浒文化旅游节的宣传，营造热烈的节日气氛，根据第二届水浒文化旅游节的总体方案，制定本方案。 一、设置时间：2007年9月6日至10月9日。 二、设置路线、地点及责任单位： 1、开幕式路线：市政广场-龙山大街-佛山街-平湖路-平湖广场-明湖中学。责任单位：县委宣传部。 2、县城主要街道及广场：东山路、西山路、东原路、稻香街；荷花广场、四海城广场。责任单位：县旅游局。 3、户外挑战赛沿线及中转站：单楼、八里湾闸、金山坝南端、金山坝北端、老湖镇码头。责任单位：县文体局及沿途乡镇。 三、设置形式及内容： （一）设置形式：在设置点设置彩旗、悬挂过街联、大红灯笼、气球、企业广告牌等。 （二）设置内容： 1、企业宣传的内容设置由企业自行决定。 2、宣传标语内容： （1）热烈庆祝第二届中国东平水浒文化旅游节开幕 （2）第二届中国东平水浒文化旅游节与9月9日至10月9日

举办 （3）山东东平--水浒故事诞生的地方 （4）古州东原——伟大作家罗贯中的故乡 （5）畅游梁山泊活读水浒传 （6）禅山秀水水浒遗韵 （7）江北水乡生态东平 （8）水浒文化传扬四海 （9）古州东平名播九州 （10）开发历史文化资源 （11）东平因水浒而精彩水浒因东平而永恒 （12）发展旅游产业造福一方百姓 四、设置方式：赞助企业交纳赞助费，由责任单位委托专业的广告公司定向设计赞助企业的户外广告。 五、其他： 1、由旅游节组委会负责分别召开所涉及企业及相关部门会议，进行动员。 2、县委宣传部与工业园区企业对接；县旅游局与经贸局下属企业、县城内主要超市商场和有关垂直部门对接，县文体局与户外挑战赛沿途乡镇对接。 二〇〇七年八月十五日

企业理念-如何理解企业核心理念

如何理解企业核心理念 企业文化建设中的一个重点内容是企业文化理念，什么是企业文化理念？价值理念是企业针对相关的人、事、物产生及发展的。企业做什么或不做什么，怎么做或不怎么做，这是由企业的价值理念决定的。企业各个层面上的人、事、物都有价值理念来进行指导，不同层面的价值理念在内涵上构成了体系。它们由点至面、由此至彼，在互为关联中共同发挥作用，从而渗透到企业经营管理的各个方面。 企业理念可分为核心理念及执行理念。企业文化核心理念一般包括四个方面的基本内容：企业精神、企业核心价值观、企业愿景、企业使命。执行理念按照企业的主要职能不同可分别划分为管理理念、行为理念、服务理念……。理解文化理念体系最关键的是核心理念，他们是企业前进的北斗星、火车头、推动力和粘合剂，只要能正确理解核心理念，也就基本理解了企业文化其他理念。下面主要针对核心理念逐一描述。 企业精神 企业精神是指员工优秀的精神面貌的总和，是他们在工作中处理人际关系、克服困难、不断进取等行为过程中表现出来的态度和作风，体现着企业员工在长期的生产经营中的追求和方向，也是对本企业的历史发展中说形成的好传统、好作风的提炼和升华。同时，企业精神是

时代精神的体现，是企业个性与时代精神相结合的具体化，应当能够让人从中把握时代脉搏，感受到时代赋予企业的勃勃生机。 优秀企业的企业精神体现着自己的个性，简洁生动，与时俱进。比如： 1)海尔：“敬业报国，追求卓越”。现为：”创造资源，美誉全球”。 2)中国移动：“沟通从心开始”。 3)蓝天集团：“创优传承历史，创新成就未来”。 企业核心价值观 企业核心价值观是企业为追求愿景、实现使命而提炼出来的指导企业上下形成共同行为模式的精神元素，是企业用以判断企业运行当中大是大非的根本原则，指明企业提倡什么、反对什么、赞赏什么、批判什么，解决企业在发展中如何处理内外矛盾，如企业对市场、对客户、对员工等的看法或态度。 一个优秀的企业必须有自己的明确的核心价值观，并且是亘古不变的，有了核心价值观，企业才有了明确的价值判断依据，员工的行为才有了明确的是非判断依据。比如： 1）惠普公司：“我们对人充分信任与尊重，我们追求高标准的贡献，