2018_2019高中语文2.7陆文学自传作业粤教版选修唐宋散文

第2单元-7陆文学自传

李仕才

[基础巩固层次（A）]

1．下列各项加点字注音全对的一组是( )

A．规谏．(jiàn)豁．然(huò)多瞋．(zhēn)

B．不愆．(yǎn)当．道(dānɡ)苕．溪(tiáo)

C．结庐(jiē) 黜．守(chù)汉沔．(miǎn)

D．别墅．(shù)游处．(chǔ)书函．(hán)

【解析】A项，“瞋”读“chēn”；B项，“愆”读“qiān”；C项，“结”读“jié”。

【答案】 D

2．下列各项中加点词解释正确的一项是( )

A．矫．怜抚爱矫：假装

B．折其楚．乃释楚：棍子

C．意有所适．适：往，到

D．因与之游．处游：游泳

【解析】A项，矫：矫正；B项，楚：木名，即牡荆，茎干带刺；D项，游：交游，往来。

【答案】 C

3．下列各句中加点词语的意义与现代汉语不同的一项是( )

A．常扁舟往来

．．山寺

B．往往

．．独行野中

C．作《天之未明赋》，皆见感激

．．当时，行哭涕泗

D．闭关读书

．．，不杂非类

【解析】感激，古义：对……有所感而心情激动；今义：因对方的好意或帮助而对其产生好感。其余选项与现代汉语相同。

【答案】 C

4．下列句子的文言句式和其他三项不同的一项是( )

A．育于竟陵太师积公之禅

B．又束于寺中

C．因倦所役

D．时河南尹李公齐物黜守见异

【解析】B项是省略句。“束”后省略“之”；其他三项都是被动句。

【答案】 B

[阅读提升层次（B）]

阅读下面的文言文，完成5～8题。

公绰字仲裕，荫补将作监丞、知陈留县。天圣中，为馆阁对读。召试，直集贤院，辞，改校理，迁太子中允。出知郑州，尝问民疾苦，父老曰：“官籍民产，第赋役重轻，至不敢多畜牛，田畴久芜秽。”公绰为奏之，自是牛不入籍。还判吏部南曹，累迁太常博士、同判

太常寺

．．．，纠察在京刑狱。虎翼卒刘庆告变，下吏案验，乃庆始谋，众不从，庆反诬众以邀赏。因言：“京师卫兵百万，不痛惩之，则众心摇。”遂斩庆以徇。迁尚书工部员外郎，为史馆

修撰。时父夷简虽谢事，犹领国史，公绰辞修撰。夷简薨，还兵部员外郎，复为修撰。服除

．．，复同判太常寺兼提举修祭器。公绰以郊庙祭器未完，制度多违礼，请悉更造。故事，荐新诸物，礼官议定乃荐，或后时陈败。公绰采《月令》诸书以四时新物及所当荐者配合为图又言祖宗配郊当正位今侧乡之非所以示尊严也初，谥．诸后，皆系祖宗谥，而真宗五后独曰“庄”。公绰曰：“妇人从夫之谥，真宗谥章圣，而后曰‘庄’，非礼也，愿更为‘章’。”多施行之。初，公绰在开封府，宰相庞籍外属道士赵清贶受赂，杖脊道死。至是，御史以为公绰受籍旨，杖杀清贶以灭口。方杖清贶时，非公绰所临。顷之，公绰亦自辩，复侍读学士，徙河

阳，留侍经筵

．．。时久不雨，帝顾问：“何以致雨？”曰：“狱久不决，即有冤者，故多旱。”

帝亲虑囚，已而大雨。迁右司郎中，未拜，卒。赠左谏议大夫。公绰通敏有才，父执政时，多涉干请，喜名好进者趋之。尝漏泄除拜以市恩，时人比之窦申。

(选自《宋史·吕公绰传》，有删改) 5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )

A．公绰采《月令》诸书/以四时新物/及所当荐者/配合为图/又言祖宗配郊/当正位/今侧乡之/非所以示尊严也/

B．公绰采《月令》/诸书以四时新物及所当荐者配合为图/又言/祖宗配郊/当正位/今侧乡之/非所以示尊严也/

C．公绰采《月令》诸书/以四时新物及所当荐者/配合为图/又言/祖宗配郊/当正位/今侧乡之/非所以示尊严也/

D．公绰采《月令》/诸书以四时新物/及所当荐者/配合为图/又言祖宗配郊/当正位/今侧乡之/非所以示尊严也/

【解析】“言”为“曰”的意思，后面一般停顿，因此“又言”后面需要停顿，可排除A、D两项。“《月令》诸书”是一整体，中间不可停顿，可排除B项。另外，“以四时新物及所当荐者”为介宾短语，前面应停顿。再结合翻译即可断句。

【答案】 C

6．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )

A．太常寺是官署名，掌刑狱案件审理，相当于现代的最高法院，明清时期与刑部、都察院并称为“三法司”。

B．服指对死者表示哀悼而穿的丧服，古代以亲属关系的远近规定丧服的轻重，“服除”指守丧期满。

C．谥号是古人死后依其生前行迹而为之所立的称号，分为官谥和私谥两种；谥号大多是用来褒奖死者行迹的。

D．经筵是指汉唐以后帝王为讲经论史而特设的御前讲席，它在宋代才正式制度化，为元、明、清历代所沿袭。

【解析】“掌刑狱案件审理，相当于现代的最高法院”错，太常寺掌管宗庙礼仪；“明清时期与刑部、都察院并称为‘三法司’”错，明清时期，刑部、大理寺、都察院合称“三法司”。

【答案】 A

7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )

A．吕公绰关心百姓，积极向朝廷禀告民生疾苦。他将百姓因担心增加赋税而不养牛致使田地荒芜之事上奏朝廷，自此耕牛不再计入民产。

B．吕公绰公正严明，严惩谋反作乱之人。他亲自审讯查验刘庆案件，得知刘庆为邀功而诬陷他人，决定惩处刘庆以稳定军心。

C．吕公绰懂得避嫌，不担任史馆修撰。他在父亲总领国史修编任务时，主动辞去史馆修撰职位，直到父亲死后才担任此职。

D．吕公绰注重礼法，提倡以礼办事。他提议朝廷规范礼制，在谥号认定的问题上认为现行做法不符合礼制，需按章办事。

【解析】“他亲自审讯查验刘庆案件”错，由原文“下吏案验”可知，是交付官吏查验。

【答案】 B

8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)妇人从夫之谥，真宗谥章圣，而后曰“庄”，非礼也，愿更为“章”。

译文： __________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

(2)公绰通敏有才，父执政时，多涉干请，喜名好进者趋之。

译文： _________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

【答案】(1)妇人(的谥号)(应该)随丈夫的谥号，真宗谥号章圣，但是皇后谥号是“庄”，这不符合礼制，请求更换成“章”。

(2)吕公绰通达聪慧有才华，在父亲执政时，多次接受别人请托，追求功名、热衷晋升的人都追随奉承他。

【参考译文】

公绰字仲裕，因父荫补将作监丞、陈留知县。天圣年间，任馆阁对读。应召考试，任集贤院直学士，推辞，改任校理，迁升至太子中允。出京任郑州知州，曾经访问百姓疾苦。父老说：“官府登记百姓财产，评定赋役重轻，以致(百姓)不敢多养牛，田亩长久荒芜。”公绰为此上奏，从此耕牛不计入(民产)登记。回朝任吏部南曹，多次升迁任太常博士、同判太常寺，举发检察在京刑狱。虎翼卒刘庆告发(有人)谋反，(公绰)交付官吏查验，却是刘庆首先谋反，众人不从，刘庆反而诬告众人以求赏。公绰于是上言：“京师禁卫军队百万，不严肃惩处，就会军心动摇。”就斩杀刘庆示众。升任尚书工部员外郎，任史馆修撰。当时他的父亲夷简虽然退职，仍主领修撰国史，公绰辞去修撰职务。夷简去世，(公绰)回朝任兵部员外郎，复任修撰。服丧期满，又同判太常寺兼提举修祭器。公绰因郊庙祭器不完备，制度多违礼法，请求全部重新制造。按照旧例，用时鲜食品祭献时所用各物，礼官商量决定后才进献，有的失时而陈旧腐坏。公绰采用《月令》诸书，以四时新鲜的物品以及所应当进献的祭品，配合成图。又上言：“祖宗配祭，应当端正位置，现在侧向而立，不是用来显示尊敬威严的做法。”当初，封赠诸后谥号，都与祖宗谥号相关，而真宗五后独称“庄”。公绰说：“妇人(的谥号)(应该)随丈夫的谥号，真宗谥号章圣，但是皇后谥号是‘庄’，这不符合礼制，请求更换成‘章’。”(他所建议的事)大多被施行。当初，公绰在开封府，宰相庞籍的外家亲属道士赵清贶受贿，被杖脊死在道上。至此，御史认为是公绰领受庞籍意旨，杖杀清贶以灭口。杖打清贶时，实际上公绰并不在场。不久，公绰也为自己辩说，复任侍读学士，迁徙到河阳，留京侍讲经筵。当时很久没有下雨，皇帝询问：“怎样才能下雨？”公绰说：“案件很长时间不判决，就有冤屈，所以多旱。”皇帝亲自讯察犯人案情，不久天下大雨。迁升至右司郎中，还未拜授，去世。赠左谏议大夫。吕公绰通达聪慧有才华，在父亲执政时，多次接受别人请托，追求功名、热衷晋升的人都追随奉承他。曾经泄露除拜情况以取悦别人，时人将他比作窦申。

[语言表达层次（C）]

9．把下面的一段文字组成一个长句。

《茶经》，是中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著，由中国茶道的奠基人陆羽所著。此书是一部关于茶叶生产的历史、源流、现状、生产技术以及饮茶技艺，茶道原理的综合性论著，它推动了中国茶文化的发展。

_____________________________________________________

_____________________________________________________

_____________________________________________________

【解析】此题考查句式的变化，即长短句的转化。短句变长句的关键就是删掉一些连词以及主语，只保留一套句子的主干。在确定主谓宾的前提下添上其余句子成分加以修饰，就构成了长句。

【答案】《茶经》是由中国茶道的奠基人陆羽所著的一部关于茶叶生产的历史、源流、现状、生产技术以及饮茶技艺，茶道原理的中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的并推动了中国茶文化的发展的专著。

10．请在文中画线处填上适当的文字，使之与“看爹娘，莫忘拎袋红砂糖！”构成对联。

小区前面的这条街是全市最繁华的商业区，商贾云集，牌匾林立。前几天，这里突然立起一块硕大的牌匾，上书十个大字：工作忙，________________________。

这可是整条商业街唯一的一个公益广告啊！每天，凡是经过这里的人都禁不住多看几眼这块牌子，每看一次，心里就会产生一种家、亲人、温暖的感觉。

附近的一些老住户还纷纷打电话给报社、电视台，称赞此举是文明之举、高明之举、智者之举！

但是一周后，那块牌子旁边又立起一块新牌子，上面也写了十个大字：“看爹娘，莫忘拎袋红砂糖！”

【答案】(示例)莫忘回家看爹娘！

课内阅读(教师用书独具)

阅读下面的文字，完成11～13题。

陆子名羽，字鸿渐，不知何．许人也。或．云字羽，名鸿渐，未知孰．是。有仲宣、孟阳之貌陋，而有相如、子云之口吃，而为人才辩为性，褊躁多自用意。朋友规谏，豁然不惑．。凡与

人宴处

．．，意有所适，不言而去。人或疑之，谓生多瞋。又与人为信，纵冰雪千里，虎狼当道，而不愆也。

上元初，结庐于苕溪之湄，闭关读书，不杂．非类

．．．．．常扁舟往来山

．．．．，．谈宴永日。

．．，．名僧高士

寺，随身唯纱巾、藤鞋、短褐、犊鼻。往往独行野中，诵佛经，吟古诗，杖击林木，手弄流水，夷犹徘徊，自曙达暮，至日黑兴尽，号泣而．归。故楚人相．谓：“陆子盖今之接舆也。”

11．下列语句中加点词的解释不正确的一项是( )

A．或．云字羽，名鸿渐，未知孰是或：或者

B．豁然不惑．惑：疑惑

C．凡与人宴处

．．，意有所适宴处：闲处

D．不杂．非类杂：混淆

【解析】或：有人。

【答案】 A

12．下面各项中加点词语的意义和用法相同的一项是( )

A.?????①未知孰．是②唯大王与群臣孰．

计议之 B.?????①号泣而．归②泉涓涓而．

始流 C.?????①不知何．许人也②齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何．

哉 D.?????①故楚人相．谓②还必相．

迎取 【解析】 B 项，而：都是连词，表修饰；A 项，孰：代词，哪一个/“孰”通“熟”，仔细；C 项，何：疑问代词，哪里/疑问代词，为什么；D 项，相：互相/动作行为偏指一方，可译为“你”。

【答案】 B

13．将文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)又与人为信，纵冰雪千里，虎狼当道，而不愆也。

译文：_______________________________________________

_____________________________________________________

(2)结庐于苕溪之湄，闭关读书，不杂非类，名僧高士，谈宴永日。

译文：_______________________________________________

_____________________________________________________

【答案】 (1)一旦与别人有约，即使相距千里，冰雪满路，虎狼挡道，也不会失期。

(2)在湖州苕溪边建了一座茅屋，闭门读书，不与非同道者相处，而与和尚、隐士整日谈天饮酒。

浅析高中语文散文阅读的方法

浅析高中语文散文阅读的方法 高中语文散文教学对提高学生的语文素养有重要的作用，观念在高中时期教会学生受益终身的阅读技巧，培养他们良好的阅读习惯，提升学生对散文阅读的理解力和鉴赏力，是每一位高中语文老师的责任。本文将对高中语文散文的阅读方法进行分析。 标签：高中语文；散文阅读；方法 1.以往高中语文散文阅读方法的提出 传统教学理念认为散文的主要观点理论是形散而神不散的，但是，随着时代的进步发展，近二十年来，散文创作随着时代也发生了一系列的变化，新时代下，散文中的“神”的定义不仅仅局限于传统的中心思想和文章主旨，它的含义得到了拓宽，包括情绪、意蕴等。注明学者陈剑晖提出，散文的生命在于诗性，这种诗性是建立在个人的存在上的，人的生命本真性和人内心丰富的世界，则是诗性的基础。高中语文教学过程中，新的教材大大的改善了原本已经不合时代的散文出现几率，一些新的名家的散文逐渐在书本中有了一席之地。这种文章的出现大大拓宽了学生们的学习范围，帮助学生们提高了学习的兴趣、随着互联网的普及，学生们的知识接触面也比以前更加宽泛，这种新形式，拓宽了学生们的学习方式，激发了他们学习积极性。 2.提高高中语文散文阅读的方法 要培养散文的阅读技能，必须要改变，有一个自我锻炼和练习的过程。文本是散文阅读的中心，要指导学生进入散文的文本中，通过与文本交流理解散文的内涵。阅读是学生认识世界、培养思维、处理信息和提高审美的重要渠道。阅读教学是老师、学生和文本之间的多方对话；老师要为学生创造适合散文阅读的环境；老师要指导学生有侧重的阅读不同类型的文本阅读。 2.1根据文章结构理顺文章思路， 首先，进行文章的整体分析，学生在这个过程中进行全文内容的把握，进行文章框架的大体了解，形成了对文章的初步认识。 其次，学生对一些重点段落进行针对性的阅读，在这个过程中，学生可以更好的把控文章的结构层次以及行文的思路。针对文章的内容，学生带着疑问进行思考分析，划分好层次，理清楚文章之间的联系。 最后，学生要在文中提取出重要线索，文章的线索就是作者的行文思路，找到行文思路就把控好了作者写文章的思路。在文章中，不论是处于局部还是整体，我们都需要了解到，文章的线索就是文章的命门，是它将整篇文章串联起来，从而表达出主体思想的。

(完整版)高中语文阅读经典美文.docx

不可缠绕的心灵 曹文轩 我们的天性是自由的，但我们却会因为一些僵硬的知识的束缚而失去自由。 十二岁那年春天，我在田野上发现了一株很瘦弱的小树苗，便将它挖回来栽在菜园里。 它一天一天地长大了，两年后就蹿成一米多高。春天来临，它的树干是亮灿灿的紫铜色。它 长得结实而漂亮。再过两年，它就能挂果——我想。然而，两年后，它并没有如我所期盼的 那样。我的小桃树再也没有长高，而且还显出奄奄一息的样子。记得那时我很难过。 后来我终于找到了原因：我的老祖母借它为瓜架，在它的跟下种了丝瓜，那些刁钻的丝瓜藤就沿着它的树干攀缘而上。若是直上也罢了，却是像锁链那样一道道地把树干箍扎起来， 对它千缠百绕。我把它们全扯掉了。第二年，桃树又生机勃勃地成长起来。那年，春寒料峭，它开花了。夏天，桃子成熟了，十分可爱。 如果我们也像这株桃树一样，被僵硬的知识的藤蔓所缠绕，我们就会失去创造力，失去生命的光彩，甚至会精神窒息。 一位从事诗歌研究的朋友曾介绍过两首台湾小孩写的诗。诗的题目我都记不得了，诗句也已忘却，但大概意思还记得。一首诗说一群孩子去捉鱼，可是已没有什么鱼好捉了，他们自己就互相把对方作为鱼而玩起捉鱼的游戏来。在他们的欢笑声中，透出了一股悲哀。另一首诗说一个无拘无束的小孩光着脚丫在地板上跑起来，留下的脚印就像游动的鱼。妈妈来了，却用拖把将这些“鱼”一网打尽。这两首诗简直妙极了。我想，它们只能出自两颗未被僵硬 的知识束缚的心灵。 失去的滋味 东方穹 “得到时不珍惜，失去时才努力。”当人们认为一切为理所当然时，人们就不会认为这弥 足珍贵。 失去是不易诉的，那是人心底的暗色。也许惟有其暗，才反衬出人生的明亮来。 不是有句明言这样说云：失去的才知道珍贵。除夕爆竹一响，大步一迈就嘻嘻哈哈不知 愁滋味地跨进了二十的门槛。瞀然回首，才发觉往前去的一道道大门笑口大开迎着你，只有通过的门紧紧关闭着，任你千呼万唤，不予理睬。 记得有位年轻的作家说要学钢琴，惹得他的学生们大惑不解。失去已无可奈何，何必老

唐宋八大家散文选读教案(苏教版)

唐宋八大家散文选读教案 进学解 第一课时 教学目标： 1．理解课文中的重点词语与句子。 2．理解文章“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”的观点及其对我们修业进德 的现实意义。 3．学习本文反话正说，巧于避忌，机智得体的表达技巧。 4．理解文义，并积累出自文中的成语。 教学重点： 1．理解课文中的重点词语与句子。 2．理解文章“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”的观点及其对我们修业进德 的现实意义。 教学难点： 学习本文反话正说，巧于避忌，机智得体的表达技巧 教学方法：自学与讨论 一、文章简析 本文写于元和八年(813)。《旧唐书·韩愈传》：“(愈)复为国子博士，愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自嘲。执政览其文……以其有史才，改比部郎中，史馆修撰。”“进”，即长进、进步。“学”，包括“业”与“行”。“业”指学业、事业，“行”指德行、品第。“解”，辩解，论析。“进学解”，意谓对增进业、行问题的辨析。作者指出增进业、行的方法在于“勤”与“思”，目的是“业精”“行成”。作者假托向学生训话，勉励他们在学业、德行方面取得进步，学生提出质问，他再进行解释，故名“进学解”。作者反复强调学子要埋头进德修业，不必考虑有司的明不明、公不公以及自己今后的遇不遇，从而曲折地抒发自己怀才不遇、仕途坎坷不得意的牢骚，也暗寓着对当时执政者不以才德取人，用人不公不明的讽刺。 二、全文可分为三个部分。 （一）第一部分(第1段)：写先生训示。 1、了解文章中的重点词语。 行成于思毁于随治具毕张占小善 率以录庸扬有司 2、翻译句子 行成于思毁于随 盖有幸而获选，熟云多而不扬

3、分析课文 作者先提出一个观点：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”对学子提出“业精”“行成”的“进学”标准。这是韩愈对于“学”的问题长期体察、思考所形成的真知灼见，以此勉励弟子进学，希望世人进学。接着称颂政治清明，“方今圣贤相逢，治具毕张”；有司选拔任用公正，选取贤能而去不肖，“拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以录，名一艺者无不庸”；对英才的教化得法，“爬罗剔抉，刮垢磨光”。指出人才可以尽展其能的客观条件已经具备，所以．只怕自己不成才，而不怕有司不明、不公，勉励诸生“进学“。但细究一下．作者言“盖有幸而获选．孰云多而不扬”，注意“有幸”二字，有幸获选被任用的人，当在少数，无幸入围者则占多数，作者不谈无幸的一面，而让下段学生所言自己的遭遇证之。从而使得本段的结旬中“患”与“无患”所揭示的尖锐对比，实际上已经暗伏了与字面相反的意思。因此，“幸”字是理解本段真意的一个关键字。 第二部分(第2段)：虚拟学生诘难。 1、了解文章中的重点词语 有年披记事者要玄捐兀兀苴 罅绍 2、翻译句子 焚膏油以继晷 补苴罅漏 3、分析课文。 学生针对先生的训示，进行有力的反驳，分两层完全推倒先生的说法。 第一层从“先生欺余哉”至“先生之于为人，可谓成矣”。 学生赞颂先生业精、行成。注意“可谓”所领的几个总提句，分说四个不同的方面。“先生之业，可谓勤矣”，言勤于所业。 1、是博学，广泛阅读，“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编”“细大不捐”； 2、在博学的基础上，还精益求精，“记事者必提其要，纂言者必钩其玄”，抓住重点．掌握关键，形成自己的知识体系，达到学有所专的目的； 3、还持之以恒，“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”。“先生之于儒，可谓有劳矣”，言劳于卫道。“先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣”，言文章之著。此前三者论“业精”。“先生之于为人，可谓成矣”，言“行成”。 第二层从“然而公不见信于人”至段末。 指出先生“无幸”被重用，遭遇可悲。公务上得不到别人的信任，私交上得不到朋友的帮助，仕途坎坷，进退无由，甚至落得对家庭都不能保证妻儿无饥无寒的悲惨境地。这种局面是怎么造成的?显然不是因为先生和许多无幸获选者学业不精、德行不成。虽未直斥有司之不明、不公，但已隐含此意。 作业：完成《第二教材》的习题一、二 第二课时

高中语文教学中散文阅读的开展方法探讨

高中语文教学中散文阅读的开展方法探讨 发表时间：2018-09-07T16:57:28.620Z 来源：《素质教育》2018年10月总第286期作者：冯莉[导读] 高中散文阅读教学的审美教育遇到了困境，需要进一步寻求突破和创新，从而培养学生的审美素养和审美能力。 江苏省南京市临江高级中学211102 摘要：散文教学是高中语文教学的重要内容，是培养学生语文素养、学生进行情感教育、提升学生审美能力的重要载体。然而，时至今天，高中散文阅读教学的审美教育遇到了困境，需要进一步寻求突破和创新，从而培养学生的审美素养和审美能力。 关键词：高中语文散文阅读审美困境 在高中语文教学过程中，散文阅读教学在各个高中得到了广泛的应用。随着散文阅读课程的引入，使学生的阅读能力不断加强，对知识的理解能力和自主学习能力要求都有所提高。但是散文阅读在高中学校的开展也有许多的问题，学校只有针对存在的问题制定解决方案，才能充分体现散文阅读的价值。 一、高中散文阅读教学中的重要性 新世纪在互联网的影响下，媒体技术得到有效应用。在实践过程中，通过这些技术的应用能够让学生了解更多丰富多彩的内容，能激发学生学习散文的兴趣，而且还能给学生开辟新的学习途径。在时代不断发展的过程中，散文的表达方式得到了更多的支持。一直以来，“形散而神不散”，它是散文教学过程中的理论观点，它能让老师在教学过程中，不再限制于文章的中心思想与主题内容，能够让师生体会到作者文章表露的心理动态与情感流露，能够让学生从多个角度去对问题解析。二、高中散文阅读方法 在高中散文教学过程中，培养学生散文阅读能力不是一蹴而就的，它需要一个长期的过程，需要学生在学习过程中不断地学习锻炼、累积经验、逐渐地养成良好的阅读习惯。在散文阅读过程中，它的重点内容是文本，在教学时，老师需要重视引导学生阅读，要做好正确的思路指导，要将学生的自主学习能力激发。此外，在学习不同类型的散文时，还需要采取针对性的教学方式进行，探究高中语文散文阅读方法。 1.分析文章结构理清。文章思路在散文阅读教学过程中，首先需要让学生能够全面地对散文进行略读，要在宏观的角度上对总体文章进行分析。并且在阅读的时候，需要全面地对文章的题目、段落、文体等内容进行分析，要分析文章的主体结构、弄清楚文章各个段落的内容以及写作手法，分清段落层次。当对文章的内容与思路全面地理解清楚以后，然后再对文章的每一段进行具体的分析，在此过程中，对于文字的每一段落要有针对性的进行阅读分析，要提取文章中的段落与要点。同时，在文章阅读的过程中，还需要注意选择文章的线索，也就是作者在写文章时的思维轨迹，将作者的思路找出，并且全面掌握作者写作时的情感。对于散文阅读而言，作者情感的表达连接了文章的情感，因此，在阅读的过程中，从文章段落到整体文章，通常会有贯穿其中的线索。因此，只有理解文章段落的条例后，才能全面地了解文章主体意思。 2.把握关键语句，点出文章主旨。关键语句是散文阅读过程中需要寻找的重点，因为散文中的关键语句包含了作者的中心情感。例如“这”、“此”词语代表的是代性词。同时，在阅读过程中，还需要重视关联词语，关联词语在使用过程中，它对于作者情感的表达有重要作用。而文章的主旨构思就焦点而言，它属于一篇散文的文眼，作者在写作的过程中，都会按照自己文章的焦点将想法与思想归纳在文章中，然后再统一对思想进行整合，从而能够让文章顺畅。散文中，“文眼”体现出来的意思多是概括情感、富含哲理的词语，同时也是阐述感同身受的语句，它不会固定在文章中某一个段落。因此，在阅读的过程中，需要按照不同的文章特点，选取不同的阅读方式以及阅读技巧，以保证学生能全面地理解文章的思想感情。 3.重视审美认知的发展性，帮助学生建立审美标准体系。高中散文阅读教学培养学生的审美能力，需要重视审美认知的发展性特征，不能让学生一次性掌握审美能力、获得强烈的审美体验和感悟，将他们的审美能力提升到一定的高度。任何事物和能力的培养都是呈现一定的发展性特征，都是一个从认识到认知的熟练的过程，都是一个从量变积累到质变飞跃的过程，不能渴望一蹴而就。培养学生审美能力、丰富他们的审美体验，需要帮助学生构建审美标准体系。学生有了自己的审美标准，阅读起来就会获得真正的感受和感悟。 4.强化审美内在驱动，优化学生审美秩序。审美是一种思想和心理实践活动，是一种感知和体验，不能够仅靠理论讲解和方法培养能够达到效果，需要让学生在实践中慢慢体悟找到感觉、逐步顿悟。高中散文阅读审美教育需要强化他们的内在驱动，需要进行一定的程序优化指导，让学生逐步找到感觉、学会顿悟。例如，学习苏轼的《赤壁赋》，教师先让学生整体阅读，感知基本的思想，对于一些思想和认识教师不必急于暴露给学生，也不必强加给学生，而是逐步让学生结合自身的体验，逐步理解去其中的文句和思想。再让学生换位于苏轼，想象水与月，逐步和生活与人生靠拢，体会其中的哲思，体会这种“身处逆境依然保持放达乐观，依然热爱生活”豁达乐观的人生态度。参考文献 [1]郭丽娟高中语文散文阅读教学的审美困境与突破分析[J].东方教育，2015，（9）。 [2]梁先军高中语文有效阅读教学策略探究[J].语数外学习（高中语文教学），2014，（10）。 [3]刘洁清用有效阅读教学策略提高语文质量[J].成功（教育版），2013，（4）。

高中语文散文

高中语文散文、小说中的常见题型及其解题思路例说 一、重点句子在文中的含义 【思路】①关注句子本身的手法②关注关键词③联系上下文④最终落脚到作者为什么这么写（联系主旨）⑤如果问作用，还必须考虑句子所处的特殊位置（开头、结尾、中间过渡等） 【手法突出例题】理解“就像护着累世的家产”这句话的含义《灯火》 （1）①运用比喻的手法，把煤油灯比作累世的家产，突出煤油灯的珍贵。（指出手法，写出了事物的什么特点）②物质上，煤油灯在贫困的年代里也是很宝贵的；精神上，煤油灯象征着童年生活、对祖母的爱和灯下的温馨和苦读，这些是更值得珍惜的人生的宝贵财富（联系主旨和上下文，作者为什么这么写——为什么说煤油灯很珍贵） 【关键词突出例题】“雅舍里流动着暖意。”《雅舍思雅》 ①暖意是让人感到温暖的意思（指出并解释关键词）②在今天这个靡靡之风盛行的时代还有人来雅舍参观、感受梁先生的高雅情操，让作者感到欣慰和温暖。（联系主旨和上下文，作者问什么这么说——为什么说雅舍让人感到温暖） 【用上下文解题例题】《白露为霜》中作者为什么说“斯人可谓不负清秋”？ ①“斯人”指苏轼（指出关键词并解释）②作者认为，苏轼“在文明已经行进到一种衰糜难振的状态时，还能发出如此的浩然之音”，面对个人的不幸境遇，面对宋朝的文明衰退，乐观豁达，潇洒风流，尽情享用无边秋色所以说苏轼不负清秋（联系上下文理解） 【疑问反问句例题】作者以“有什么花朵比这样的烟花更美丽呢？”收束全文，有什么作用？ 答：①没有什么花朵比这样的烟花更美丽。（变成肯定句）②“这样的烟花”不仅有形状、颜色与光亮的美丽，更是和平团圆的象征。（解释关键词）③作者以这个反问句单设一段，卒章显志。（审题，答出结构作用）④强烈的表达了作者反对战争、热爱和平的愿望，使文章意蕴深远，激发人们思考。（联系主旨答出作者为什么这么写） 二、重点词语的理解 【思路】1、解释本意和在文中的具体意义 2、是否用到手法，结合内容，顺着手法往下说，看该手法的运用写出事物的什么特点，有何效果？ 3，作者为什么用这个词（联系主旨，表现了什么情感） 【例题】结合小说品味下列加点词语。（4分）《秋祭》 （1）垂暮泛黄的野草却显得精神饱满，摇曳着坚韧婀娜的身姿，不卑不亢地凄凉着。 答：①“不卑不亢”一词用拟人的手法表现了野草饱满的精神和坚韧的身姿（本意修饰人，这里用拟人的手法，写出了事物的什么特征）②象征了老婆婆的气节（联系主旨，作者为什么这么说）。（2分） 婆婆走下台，朝我笑笑，又佝偻着身子，背起柴草郁郁而去。 答：①“郁郁”写出婆婆失落的心理。（解释在句子中的具体含义，本处是心理描写）②一是婆婆演艺高超，但无人赏识；二是女儿贪恋富贵名利，失去做人气节；三是现在处境凄凉。（联系主旨内容说说为什 么这么写） 【例题】请说说“青草的声音”有什么含义？《青草的声音》

高三语文《唐宋八大家散文选读》综合测试

《唐宋八大家散文选读》综合测试题 第Ⅰ卷 一、（12分，每小题3分） 1. 下列各组词语中，有两个错别字的一组是 A. 爆满出类拔粹筹码备受青睐 B. 呕气众口铄金渎职感恩戴德 C. 修缮委屈求全嬗变冒然行事 D. 胡诌文恬武嬉座落名门望族 2. 下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是 A. 他这次旅游回来，真是大开了眼界。在小组交流时，他侃侃而谈 ．．．．，让大家羡慕不已。 B. 在这次唐宋八大家散文阅读交流会上，大家交流了各自的阅读心得。交流场面热烈， 大家兴味盎然，不亦乐乎 ．．．．。 C. 深秋的夜晚，凉风习习，大家在田埂上说着，笑着，脸上洋溢着满意的神情，都感到 大快人心 ．．．．。 D. 王教授的讲座深入浅出，生动有趣，在场所有的学生都听得出神入化 ．．．．。讲座结束后，大家纷纷请王教授签名。 3. 下列各句中，没有语病的一句是 A. 食品药品监管系统要对人民群众身体健康和生命安全高度负责任的态度，依法加强食 品药品监管，让人民群众吃上放心食品，用上放心药。 B. 建设社会主义新农村，是统筹解决“三农”问题的重大战略举措，同时也是一项复杂的 系统工程，涉及农村建设的各个方面。 C. 对“只差一点”享受不了低保、而实际生活又十分困难的家庭，一些上海市基层政府部 门启动专项帮困资金和多方联动机制，一对一、点对点上门为他们排忧解难。 D. 目前，各类广告中存在的故意使用错别字或用谐音乱改成语的现象较为严重，谐音广 告语已经在很大程度上起到“混淆视听”，而像滥用人名作为品牌等等行为，正反映着当前社会的浮躁。 4. 填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是 宋代散文充分继承了韩柳古文运动的文学遗产，它的笔法和布局很有特色，________________,________________，_______________。_____________，_____________，___________。总之，宋代散文正是以其独特的艺术魅力展现出它的风格特征。 ①还善于发挥虚字的作用②儒雅舒缓而曲尽其妙③平易自然而流畅婉转④如《醉翁亭记》就将“也”的艺术特点发挥到了极致⑤它的语言以明白如画见长⑥常通过洋洋洒洒的铺叙来呈现对象 A. ④①⑥③②⑤ B. ②③⑤⑥①④ C. ③②⑥⑤①④ D. ③①④⑥②⑤ 二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成5—7题。 唐代古文运动和宋代新古文运动都以反对贵族的骈文浮靡文风为出发点，高举起恢复先秦两汉古散文传统旗帜，但是两者仍存在着相当大的差异。 从理论指导思想来看，唐代古文运动是以倡导儒道思想为其立足点，标榜文以“志道”、

粤教版选修2《唐宋散文选读》教案合集(精编教案)

粤教版选修2（唐诗宋词元散曲选读)教案全集 第一单元 1 、《小石城山记》 【教学目标】 1 、感受小石城山的特点。 2 、领悟作者身遭贬谪的愤懑之情及对个人信念的坚守之志。 3 、感受言志载道的风格与物我相融的意境。 【教学重点】领悟作者身遭贬谪的愤懑之情及对个人信念的坚守之志。 【教学难点】感受言志载道的风格与物我相融的意境。 【教学时间】一课时 【教学过程】 引入新课 一、说到唐宋山水游记，一个不可逾越的高峰就是柳宗元的《永州八记》（幻灯片一），它们写于柳宗元参加政治革新失败后、被贬官到永州的十年之间。我们曾学过《小石潭记》（幻灯片二），这是作者写水的，那我们今天来看《永州八记》中的最后一篇《小石城山记》，看作者是如何写山的。 这节课我们通过三次鉴赏品读，力图领悟作者的感情和信念，并感受文章中的意境。 二、检查预习，字词、句式（幻灯片） 三、这是一篇短小精悍的山水游记，全文由两个段落构成，在大家预习和上一节课解决字词疑难的基础上，能不能看出这两个段落各主要用了什么表达方式？思考这个问题，可参照课文的旁批。 明确：第一部分，记叙和描写，描绘小石城山的景致；第二部分，议论与抒情，作者面对景物时的联想和思索。本文根据表达方式的不同，自然形成了写景和议论两个段落。［板书：景情］ 讲读课文 一、一读文章：品景 ⑴我们在介绍山水游记的文体特征时讲到，作者描绘景物的关键是要抓住景物的特征，那么，在这篇文章里，作者抓住小石城山的什么特点来描绘的？请用文中的一个字来回答。（幻灯片三） 教师范读。 明确：“奇”。［板书：奇］ ⑵设问：小石城山之“奇”表现在哪些方面？划出原文的句子。 提问。明确：三个方面。小石城山的形状，山洞的深窈，山石树木分布的情态。 ⑶设问：小石城山的美景在作者眼里真是天然造化、鬼斧神工，在这样偏僻的地方发现了如此的美景，作者发出了怎样的感叹？ 明确：“类智者所施设也”。这么鬼斧神工的奇丽风景只有神灵才能创造得出来，绝非人力所能为，作者感叹此景只应天上有。 二、二读文章：品情 面对如此奇丽之景，作者不仅发出“类智者所施设也”这样的感叹，而且更进一步在第二段通过议论表达联想和思索，下面我们来看作者是如何议论的。 ⑴设问：请大家齐读课文，重点思考作者在第二段中以什么作为议论的话题？ 学生读第二段。 明确：“造物者的有无”。 ⑵设问：此句中的“智者”与第二段中的“造物者”所指是否同一呢？

(完整)高一语文散文阅读练习题

高一语文散文阅读练习题 【一】 山野间童年的我，却常常被美丽而神幻的虹所迷惑。我时常戴一 顶大斗笠，仰着童稚的脸，长久地看、认真地读那静卧在山野上空被 村人喊做天弓的虹。故乡的虹，大都悬生在午后的天空，彩虹起兮云 飞扬，天地间总是微雨细细，雨光氤氲，若有似无，我一低头，汪汪 积水中，竟也见有虹影流转。童年的我，以为虹都是从土地里拱起而 飘然升空的。大人说地上的蜈蚣，背不总是那么驼吗?在我童年的天空里，虹，仿佛和地上某种东西总有莫名的感应，神性充盈。我甚至想，那虹，是地里蜈蚣*的么? 及至青年，丰满的物事无止无息，人，总顾不上停歇脚步，仰头 读虹。重负的中年即便偶能读读虹，所读出的，恐也多是岁月的况味。老年时至，夕阳在天。人生舟楫，早早告别了土腴木秀的春夏，急急 就滑入了水瘦山寒的秋冬，人与虹，早疏离焉。 虹的色彩，使人漫生想像啊。诗人北岛就有一首诗叫《姑娘》， 短得只有两句：“颤动的虹/采集飞鸟的花翎”。姑娘与虹，大抵是皆 有照人光彩，诗人才能当上月下老人，将她们红线联姻吧。 虹，也算得上是阳光和雨滴曲折而奇幻的“合作”。与雨滴“合作”的、射在雨幕上的阳光，是齐刷平行的、集团无边的箭簇。每一 根阳光之箭，进入雨滴的位置和角度都不同，因而，每一根阳光之箭 的折射以及反射角度相对应也不同。你能否看见虹，取决于经雨滴反 射过来的光波，能量是否集中，光色是否够强，最根本的，还在于能 否如前所述，正好射入你的眼帘。 陆龟蒙在《和袭美咏臬桥》中咏虹：“横截春流架虹桥。”毛润 芝诗曰：“青山着意化为桥”。这些诗词，当然皆是先观虹桥而后作。虹何以常被喻作桥呢?抑或说，虹何以总是弧形的呢?这是因为，惟有

唐宋八大家简介及唐宋八大家代表作

唐宋八大家简介及唐宋八大家代表作 唐宋八大家简介及唐宋八大家代表作:唐宋八大家是哪八位呢?唐宋八大家是指唐宋时期八大散文作家的合称,即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。唐宋八大家简介如下。 唐宋八大家之韩愈简介:韩愈(768~824)字退之,是唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。韩愈与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推崇他为唐宋散文八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”。 韩愈的代表作品有:尊儒反佛为题材的代表作《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》等,嘲讽社会现状为题材的杂文《杂说》、《获麟解》以及著名的《祭十二郎文》。唐宋八大家之柳宗元简介: 柳宗元(773-819),字子厚,唐代著名文学家、思想家,祖籍河东(今山西省运城解州镇),世称柳河东,生于长安,贞元九年(793年)进士,官监察御史。柳宗元一生留诗文作品达600余篇,其文的成就大于诗。公元819年客死于柳州。 柳宗元的代表作:寓言故事《三戒》,《黔之驴》,《永某氏之鼠》,《临江之麋》;哲学论著有《非国语》,《贞符》,《时令论》,《断刑论》,《天说》,《天对》,《永州八记》等。唐宋八大家之欧阳修简介: 欧阳修(1007-1073),字永叔,号醉翁,晚年又号六一居士谥号文忠,世称欧阳文忠公。欧阳修是北宋卓越的文学家、史学家。吉安永丰(今属江西)人,出生于四川绵州(今四川绵阳涪城区内)。 欧阳修出生于四川绵州(今四川绵阳涪城区内),祖籍:江西永丰,北宋时期政治家、文学家、史学家和诗欧阳修代表作:《醉翁亭记》,《鸣蝉赋》《秋声赋》《与

粤教版-语文-高二选修《唐宋散文选读》鞭贾 练习

一、基础考查 1.下列加点的字的读音正确的一项是( ) A ．市之鬻．鞭者(yù) 其贾． 宜五十(jiǎ) B ．蹇．仄而不植(qiān ) 则遬． 然枯(sù) C ．举之翲．然若挥虚焉(piāo ) 马踶． 不已，坠于地(dì) D ．余曷．不至于公卿(kě) 拳蹙． 而不遂(cù) 解析：选C 。A 项，“贾”读“ɡǔ”；B 项，“蹇”读“jiǎn ”；D 项，“曷”读“hé”。 2.下列各句中的词语有活用现象的一项是( ) A ．其贾宜五十，必曰五万 B ．视其首，则拳蹙而不遂 C ．举之翲然若挥虚焉 D ．今之栀其貌，蜡其言 解析：选D 。“栀”“蜡”名词作动词。 3.下列对各组句子加点词的意义和用法判断正确的一项是( ) ?????①市之鬻鞭者．②泽者．蜡也 ?????③举之翲然若挥虚焉．④马踶不已，坠于地，伤焉． A ．①和②相同，③和④相同 B ．①和②不同，③和④不同 C ．①和②不同，③和④相同 D ．①和②相同，③和④不同 解析：选C 。者：……的人/表判断；焉：句末语气词。 4.与“以求贾技于朝”句式特点相同的一项是( ) A ．持以夸余 B ．向之黄者栀也，泽者蜡也 C ．复之以五十，则伏而笑 D ．后出东郊，争道长乐坂下 解析：选C 。A 项，省略句；B 项，判断句；C 项，介宾结构后置句；D 项，省略句。“以求贾技于朝”是介宾结构后置句，因此选C 。 二、阅读理解 (一)阅读下面的文言文，完成5～8题。 市之鬻鞭者，人问之：其贾宜五十，必曰五万。复之以．五十，则．伏而笑；以五百，则． 小怒；五千，则大怒；必五万而后可。有富者子，适． 市买鞭，出五万，持以夸余，视其首，则拳蹙而不遂；视其握，则蹇仄而．不植；其行水者，一去一来不相承；其节朽黑而无文，掐之． 灭爪，而不得其所穷；举之．翲然若挥虚焉。余曰：“子何取于是而不爱五万？”曰：“吾爱其． 黄而泽。且贾者云。”余乃召僮爚汤以濯．之。则遫．然． 枯，苍然白，向之黄者栀也，泽者蜡也。富者不悦，然． 犹持之三年。后出东郊，争道长乐坂下，马相踶，因大击，鞭折而为五六。马踶不已，坠于地，伤焉。视其．内则空空然．．．．．，．其理若粪壤．．．．．，．无所赖者．．．． 。 5.下列语句中加点的词，解释不． 正确的一项是( )

最新届高考语文文学类文本阅读之散文教案

文学类文本阅读（散文）（教案） 【教学目标】： 1.了解散文的基本特征及主要表现手法； 2.感受形象，品味语言，领悟内涵，分析艺术表现力； 3.理解作品反映的社会生活和感情世界； 4.探究文本蕴涵的民族心理和人文精神。 【教学重点、难点】： 1.感受形象，品味语言，领悟内涵，分析艺术表现力； 2.理解作品反映的社会生活和感情世界； 3.探究文本蕴涵的民族心理和人文精神。 【文体知识】： 一、明确概念：散文，是作者运用生动形象的语言描摹社会生活中的人、事、景、物，深入挖掘其中的内涵、哲理，表达对自然、社会、人生的感悟的一种文体。 二、理解特点 ⑴形散：①取材自由：写人，记事，绘景，状物。②表现手法灵活多样：象征、衬托、对比等。③表达方式不拘一格：往往以抒情为主，把叙述、描写、议论、抒情融为一炉。 ⑵神聚：主题集中鲜明。 三、散文的分类：①抒情散文②记叙散文③议论散文 四、常见的艺术表现手法：象征、衬托、对比、借景抒情、托物言志、咏物寄情、寓理于事、融情于事、先抑后扬、以小见大 五、散文的线索：散文线索就是文章结构的红线。抓住线索，也就抓住了作者的思路。根据文章中心需要，可以以物为线，以事为线；可以以人为线，以情为线；也可以以时间为线，以地点为线。找线索的方法：①要注意文章标题（有的标题直接揭示线索，有的标题包含线索的因素）；②要注意文中反复出现的词语、句子；③要特别注意文中的议论抒情，因为散文中的“情”通常是文章组织材料的重要线索。 六、散文的主题：散文的主题归根结底就是作者对自然、社会或人生的感悟，把握住了作者融会在文章内容中的主观感受，就能挖掘出文章的深刻意义。命题趋势上，多数作品涉及到传统文化和现代化的冲突，体现了现代人对传统文化的眷恋，对现代化的反思与批判，尤其是探讨农耕文化、乡村文化对现代人类的拯救问题。 七、散文的语言：①质朴、自然、平实；②生动、形象、明快；③深刻、隽永、含蓄；④华丽、优美、典雅；⑤幽默、诙谐、辛辣 第一讲分析文章的结构特征 理解词义、句意 一、考点解读与突破：分析文章的结构特征见《新课标》（学生）P50 理解词义、句意见《新课标》（学生）P55 二、要点总结：分析文章的结构特征见《新课标》（学生）P51、53 理解词义、句意见《新课标》（学生）P56、58

唐宋八大家散文选读重点句子翻译

唐宋八大家散文选读重点句子翻译 《原毁》 1、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。译：古时候的君子，他要求自己严格而全面，他对待别人宽容又简约。严格而全面，所以不怠惰；宽容又简约，所以人家都乐意做好事。 2、彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。译：那个人啊，能有这点，这

就够得上是良善的人了；能擅长这个，就算得上是有才能的人了。 3、今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。译：现在的君子却不这样，他要求别人周详，他要求自己很少。（要求别人）周详，所以人家难以做好事；（要求自己）简少，所以自己收获就少。 4、外以欺于人，内以欺于心，

未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？ 译：对外欺骗别人，对内欺骗自己良心，还没有一点收获就停止了，不也是要求自己的太少了吗？ 5、夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。 译：这就叫不用常人的标准要求自己，却用圣人的标准希望别人，我看不出他是尊重自己的啊！

6、虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。 译：虽然这样（如此），这样做的人是有他的根源的，就是所谓懈怠和忌妒。懈怠的人不能修养品性，而忌妒的人害怕别人修养品性。 7、是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！译：因此，事业成功了，诽谤

却产生了；德望高了诬蔑却来了。唉！读书人生活在这个世上，而希望名誉发扬光大，德行推行，难啊！ 《留侯论》 1、天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。译：天下真正勇敢的人，遇到突发的情形毫不惊慌，无故受到侮辱时却不愤怒。这是因为他们抱负很大，志向很远.。

高中语文 第三单元 与尹师鲁第一书试题 粤教版《唐宋散文选读》

10 与尹师鲁第一书 一、基础训练 1.下列加点字的注音完全正确的一项是（） A.见绐．（dài）惶．迫（huāng）愚懦．（rú） B.怪骇．（hài）诛．死（zhū）怨嗟．（j īe） C.欢戚．（qì）砧．斧（zhān）鼎镬．（huò） D.枕藉．（jiè）襄．州（xiāng）咽．喉（yā n） 2.下列词语中字形有误的一项是（） A.旧疾江湖流连 B.眨谪感激宝重 C.叹赏史册时事 D.庭趋切责老婢 3.下列对加点字解释有误的一项是（） A.及来此问荆人，云．去郢止两程去：距 离。 B.莫苦相尤．否尤：怨尤，责难。 C.日知进道．而已道：道路。 D.故师鲁相别，自言益．慎职益：更 加。 4.对句子的理解不正确的一项是（） A.方悟此奴懒去而见绐：才明白这个老奴懒 惰没去见你，（我）被欺骗了。 B.但深托君贶因书道修意以西：只好再三托 付王君贶给你写信顺带告知我的情况,接着 就派人向西给你送信了。 C.在路无附书处，不知君贶曾作书道修意 否：在路上没有捎信的地方，不知王拱辰 曾写信转达了我的意思没有？ D.然师鲁又云暗于朋友：然而师鲁你又说我 对朋友不了解。 5.对加点词的意义和用法理解错误的一项是 （） A.始谋陆赴夷陵，以．大暑，又无马，乃作此行。 以：表原因的介词，“因”“由于”。 B.方喜得作书以．奉问。 以：表目的的连词，“用来，来”。 C.然师鲁以．修有自疑之言。 以：以为，认为。 D.到县后勤官，以．惩洛中时懒慢矣。 以：表目的的连词，“用来，来”。 二、课堂练习 阅读下面的文段，回答问题。 安道与予在楚州，谈祸福事甚详，安道亦以为然。俟到夷陵写去，然后得知修所以处之之心也。又常与安道言，每见前世有名人，当论事时，感激不避诛死，真若知义者，及到贬所，则戚戚怨嗟，有不堪之穷愁形于文字，其心欢戚无异庸人，虽韩文公不免此累，用此戒安道慎勿作戚戚之文。师鲁察修此语，则处之之心，又可知矣。近世人因言事亦有被贬者，然或傲逸狂醉，自言我为大不为小。故师鲁相别，自言益慎职，无饮酒。此事修今亦遵此语。咽喉自出京愈矣，至今不曾饮酒。到县后勤官，以惩洛中时懒慢矣。 6.对加点字的理解不正确的一项是（） A.俟．到夷陵写去俟：等待。 B.感激 ．．不避诛感激：同现代汉语“感激” C.则戚．戚怨嗟戚：悲戚。 D.安道亦以为然．然：对。 7.对句子的理解不正确的一项是（） A.有不堪之穷愁形于文字：产生难以忍受的困 苦愁怨，将它诉诸文字。 B.用此戒安道慎勿作戚戚之文：用这些话来告 诫安道千万不要写悲伤的文字。 C.自言我为大不为小：自言自语地说：我以大 事为主，不拘小节。 D.到县后勤官，以惩洛中时懒慢矣：（我）到夷 陵县之后勤于政事，改掉了在洛阳时懒散的毛病。 8.对加点虚词的意义与用法理解不正确的一项是（） A.安道与．予在楚州与：连词，“和”。 B.又常与．安道言与：连词，“和”。 C.然后得知修所以处之．之心也之：代词， “这件事”。 D.然后得知修所以处之之．心也之：结构助 词，“的”。 9.下面六句话编为四组，最能体现作者泰然心境 的一组是（） ①感激不避诛死。②有不堪之穷愁形于文字。 ③用此戒安道慎勿作戚戚之文。④自言我为大不为小。⑤此事修今亦遵此语。咽喉自出京愈

高一语文必备经典散文阅读练习附答案

高一语文必备经典散文阅读练习附答案 集团标准化工作小组 #Q8QGGQT-GX8G08Q8-GNQGJ8-MHHGN#

一、阅读下面的文字，完成14-17题。 绵绵土牛汉 那是个不见落日和霞光的灰色的黄昏。天地灰得纯净，再没有别的颜色。踏上塔克拉玛干大沙漠，我恍惚回到了失落多年的一个梦境。几十年来，我从来不会忘记，我是诞生在沙土上的。人们准不信，可这是千真万确的，我的第一首诗就是献给从没有看见过的沙漠的。 年轻时，有几年我在深深的陇山山沟里做着遥远而甜蜜的沙漠梦，不要以为沙漠是苍茫而干涩的，年轻的梦都是甜的。我的心灵从小就像有血缘关系似的向往着沙漠，我觉得沙漠是世界上最悲壮最不可制服的野地方。它空旷得没有边沿，而我向往这种陌生的境界。 此刻，我真的踏上了沙漠，无边无沿的沙漠，仿佛天也是沙的。全身心激荡着近乎重逢的狂喜。没有模仿谁，我情不自禁地五体投地，伏在热热的沙漠上。我汗湿的前额和手心，沾了一层细细的闪光的沙。 半个世纪以前，地处滹沱河上游苦寒的故乡，孩子都诞生在铺着厚厚的绵绵土炕上。我们那里把极细柔的沙土叫做绵绵土。“绵绵”是我一生中觉得最温柔的一个词，词典里查不到，即使查到也不是我说的意思。孩子必须诞生在绵绵土上的习俗是怎么形成的，祖祖辈辈的先人从没有解释过，甚至想都没有想过。它是圣洁的领域，谁也不敢亵渎。它是一个无法解释的活的神话。我的祖先们或许在想：人，不生在土里沙里，还能生在哪呢就像谷子是从土地里长出来一样的不可怀疑。 因此，我从母体降落到人间的那一瞬间，首先接触到的是沙土，沙土在热炕上焙得暖呼呼的。我的润湿的小小的身躯因沾满金黄的沙土而闪着晶亮的光芒，就像成熟的谷穗似的。接生的仙园老姑姑那双大而灵巧的手用绵绵土把我抚摸得干干净净，还凑到鼻子边闻了又闻，“只有土能洗掉血气。”她常常说这句话。 我们那里的老人们都说，人间是冷的，出世的婴儿当然要哭闹，但一经触到了与母里相似的温暖的绵绵土，生命就像又回到了母体里安生地睡去。我相信，老人们这些诗一样美好的话，并没有什么神秘。 我长到五六岁光景，成天在土里沙里厮混。有一天，祖母把我喊到身边，小声说：“限你两天扫一罐子绵绵土回来！”“做甚用”我真的不明白。 “这事不该你问。”祖母的眼神和声音异常庄严，就像除夕夜里求神时那种虔诚的神情。“可不能扫粗的脏的。”她叮咛我一定要扫聚在窗棂上的绵绵上，“那是从天上降下来的净土，别处的不要。” 我当然晓得。连麻雀都知道用窗棂上的绵绵土扑棱棱地清理它们的羽毛。两三天之后我母亲生下了我的四弟。我看到他赤裸的身躯，红润润的，是绵绵土擦洗成那么红的。他的奶名就叫“红汉”。 绵绵上是天上降下来的净土。它是从远远的地方飘呀飘呀地落到我的故乡的。现在我终于找到了绵绵土的发祥地。 我久久地伏在塔克拉玛干长沙漠的又厚又软的沙上，百感交集，悠悠然梦到了我的故乡，梦到了与母体一样温暖的我诞生在上面的绵绵土。

高中语文教学论文散文与诗歌阅读

散文与诗歌阅读 1、网络为我们提供了丰富的备课资源，所以不从教学常规来谈。 2、根据自己的教学研究和教学实践，选取一个比较小的角度来谈。 3、有些问题思考的还不够深入和缜密，希望得到大家的批评指正。 4、我的谈话主题是：高中语文第三册古代诗歌与散文解读教学 二——六 先：我们先一起来看新课程标准：阅读目标、阅读教学和阅读评价中的一些文字。 后：新课程标准：阅读与鉴赏并列，阅读重视的是理解。 阅读：理解与鉴赏（有的阅读学将阅读作为一个大的概念，包括了理解和鉴赏。） 文学阅读需要做两件事：第一是理解，第二是鉴赏。对于某篇文章要了解其中的各句各段及全文的旨趣，这是属于理解的事；想知道每句每段或全文的好处，这是属于鉴赏的事。（《叶圣陶集第十六卷》）这第一步便是理解，第二步则是鉴赏。 七、 解读与理解 1、理解的价值。理解是从自身活动和外在世界中获得意义。人在理解中意识到自己存在的意义与价值，失去理解，人生变成一片无意义的阴影。理解是构成人存在的一种基本状态。狄尔泰说，自然需要说明，人则必须理解；理解是在你中再发现我自己。 2、解读的价值。理解借助语言文字表达流露，成为解读。所谓意义解读，也就是人际之间以及人与世界关系的一种解释。一旦失去了对意义的探求与表达，人自身也就失去了生存的勇气，也就丧失了人生的意义与价值。 3、文学的解读是两个视界的融合。文学作品有它自己的世界，解读者也有他自己的精神世界，这两个世界在解读者的理解中发生接触后，融合为新的世界——意义。真正的理解没有随意性，总是受到两个视界的限制，一个是作品的视界，一个是读者或解释者的视界。八、 一、阅读是读者与文本的主体间的对话过程；二、教学是教师与学生以及学生与学生的对话过程。 九、 语文文学解读是针对语文教材中的文学作品进行解读的教学活动，是阅读教学的一部分，因而既遵循文学解读规律，又遵循教学规律。 文学作品意义的丰富性和解读过程的个人性使解读产生的意义必然是多元的。文学解读教学就是老师和学生在自主解读的基础上平等对话，讨论交流，形成共识，存留己见；同时学生在教师的帮助下培养文学解读能力，形成多种解读方法。 十、 文学解读深受解释学的影响。传统解释学理论认为，解释的目标是恢复作者原意。由于读者与所要理解的对象处于不同的历史环境中，这就要求读者克服时空距离，摆脱历史的成见，以求保持解释的客观性。现代解释理论认为，解释的目标是出于现代的需要，解读的时空距离无须克服，而是要利用它，因为意义是在时空距离中展开的，既可看清自己，又能看清前一代人；成见更无须摆脱，正是它使理解的历史性成为可能，开拓出新的意义领域，意义的创造是读者参与的结果。文学解读也先后出现了三种理论：作者理论、文本理论和读者理论。

唐宋散文八大家

是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙（苏轼，苏洵，苏辙父子三人称为三苏）、欧阳修、王安石、曾巩(曾经拜过欧阳修为师）。(分为唐二家，宋六家)。明初朱右最初将韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩八个作家的散文作品编选在一起刊行的《八先生文集》，后唐顺之在《文编》一书中也选录了这八个唐宋作家的作品。明朝中叶古文家茅坤在前基础上加以整理和编选，取名《八大家文钞》，共160卷。“唐宋八大家”从此得名。 韩愈《王平甫文集序》 柳宗元《伤仲永》 苏轼《小石潭记》 苏洵《马说》 苏辙《醉翁亭记》 欧阳修《六国论》 王安石《栾城集》 曾巩《水调歌头》

韩愈奇人奇事 韩愈与叩齿庵 韩愈来到潮州后，有一天出巡，在街上碰见一个和尚，面貌长得十分凶恶，特别是翻出口外的两个长牙，更是使人害怕。韩愈本来就是因为劝皇帝不要为迎接释迦牟尼的骨头过分劳民伤财，才被贬到潮州来的，早已对和尚没有好感了，一见这副“恶相”，更是讨厌，他想这决非好人，回去要好好收拾他，敲掉他那长牙。 韩愈回到衙里，才下轿，看门的人便拿来一个红包，说这是刚才有个和尚要送给老爷的。韩愈打开一看，里面非金非银，是一对长牙，正好和那和尚的两只长牙一模一样。他想，我想敲掉他的牙齿，并没说出来，他怎么就知道了呢？ 韩愈立即派人四处寻找那个和尚。见面交谈后，韩愈才知道，原来他就是很有名声的潮州灵山寺的大颠和尚；是个学问很深的人。韩愈自愧以貌看人，忙向他赔礼道歉。这以后，两人终于成了好朋友。 后人为纪念韩愈和大颠和尚的友谊，就在城里修了座庵，叫“叩齿庵”。 韩文公祭鳄鱼 潮州的韩江，从前有很多鳄鱼，会吃过江的人，害得百姓好苦，人们叫它做“恶溪”。 一天，又有一个百姓被鳄鱼吃掉了。韩愈知道后很着急，心想鳄害不除后患无穷，便命令宰猪杀羊，决定到城北江边设坛祭鳄。 韩愈在渡口旁边的一个土墩上，摆了祭品，点上香烛，对着大江严厉地宣布道：“鳄鱼！鳄鱼！韩某到这里来做刺史，为的是保土庇民。你们却在此祸害百姓。如今姑念你们无知，不加惩处，只限你们在三天之内，带同族类出海，三天不走就五天走，五天不走就七天走。七天不走，便要严处！” 从此，江里再也没有看见鳄鱼，所有的鳄鱼都出海到南洋去了。

【粤教版】《唐宋散文选读》文本助读(20份,含答案)

第1课小石城山记 当帝王将相浓缩成墨迹，干瘪地居于书橱一隅；当金碧辉煌化为砾土，卑微地栖居于人们脚下；唯有你——柳宗元，无论命运起伏跌宕，生活悲喜无常，你的文字，依旧是那么鲜艳明亮。跨越历史的迷雾，拂去时光的尘埃，经久不衰。宦海浮沉，你独具慧眼，你的笔尖沧桑之感，怜惜之情。第一次与小石城相遇，你便生出一种似曾相识的幽思。小石城幽美却偏僻荒凉，你才华横溢却壮志难酬。 有时，人与自然总是那么容易相融，心心相通。人在自然中得到慰藉，自然之景在人的思维中得到升华。就让我们跟随着柳宗元的贬官之旅，去荒蛮远僻的永州，领略小石城的山行埤堄，水生动然；去荒蛮远僻的永州，感受失意者柳宗元的不戚贫贱，宠辱不惊。 知识链接 一、作者简介 柳宗元(773—819)，字子厚，唐代文学家、哲学家，与韩愈、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩一起被称为唐宋八大家。祖籍河东(今山西运城)。代宗大历八年(773)出生于京都长安(今陕西西安)。与韩愈共同倡导唐代古文运动，二人并称“韩柳”。刘禹锡与之并称“刘柳”。王维、孟浩然、韦应物与之并称“王孟韦柳”。世称柳河东或柳柳州。 柳宗元的作品集有《河东先生集》；哲学著作有《天说》、《天时》、《封建论》等；游记系列有《永州八记》，它是我国古代山水游记名作，依次包括《始得西山宴游记》、《钴潭记》、《钴潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。作者在作品中把一山、一水、一石、一草、一木都摄入笔端，用那生花妙笔使这些无情之物变得有性有灵。在中国古典文学的发展中，山水诗始于谢灵运，山水游记散文应该说始于柳宗元。 二、背景资料 柳宗元曾与刘禹锡等人参加主张革新的王叔文集团，任礼部员外郎。变革失败后被贬为