文论专题1
《文论专题》（1）答案（单项选择题）
一、单项选择题（共 15 道试题，共 30 分。）
1. 通过艺术形象的譬喻，引发人的联想，并进而使人领会到某种类似的，深微曲隐的思想感情，从而在精神上受到感染和熏陶，这是（A. ）
A. 兴
B. 观
C. 群
D. 怨
2. 后世文论家在“兴观群怨”说基本精神的影响下，不断提出一些新的有关文艺社会作用的命题，司马迁的“发愤著书”说、韩愈的“不平则鸣”说、欧阳修的“穷而后工”说、梁启超的“熏浸刺提”说等是“兴观群怨”中“（ D. ）”的丰富和完善。
A. 诗可以兴
B. 诗可以观
C. 诗可以群
D. 诗可以怨
3. 梁启超“薰浸刺提”说对文艺社会作用的阐释，侧重于文艺作品的美感特征与接受者审美需求之间的相互作用等方面，其对文艺的审美特征的探讨，是对（ A）的一种“放大”研究。
A. 孔子“兴观群怨”说
B. 庄子“言不尽意”说
C. 司空图“韵味”说
D. 严羽“妙悟”说
4. “兴观群怨”说是孔子“（ A）”文艺观的代表。
A. 诗教
B. 仁教
C. 礼教
D. 德教
5. 孔子的文艺观是他的“ A ”思想在文艺方面的鲜明体现。
A. 仁学
B. 礼学
C. 诗学
D. 义学
6. 明末清初的王夫之特别重视文艺的审美情感特征，他将“兴观群怨”称之为“ A ”
A. 四情
B. 四义
C. 四学
D. 四教
7. 孔子“兴观群怨”中的“观”是就文艺的（ A ）作用而言的。
A. 认识
B. 表现
C. 娱乐
8. 庄子的“言不尽意”说对后世的影响深远而巨大。其西晋陆机的“ A ”就是例证。
A. 意不称物，文不逮意
B. 思表纤旨，文外曲致，言所不追
C. 文已尽而意有余
D. 象外之象、景外之景、韵外之致、味外之旨
9. 庄子的“言不尽意”说对后世的影响深远而巨大，唐代司空图的（ D ）就是明显的例证。
A.
意不称物，文不逮意
B. 思表纤旨，文外曲致，言所不追
C. 文已尽而意有余
D. 象外之象、景外之景、韵外之致、味外之旨
10. 庄子的“言不尽意”说对后世的影响深远而巨大，北宋欧阳修的（ A ）就是例证。
A. “状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外”
B. 文已尽而意有余
C. 思表纤旨，文外曲致，言所不追
D. 言有尽而意无穷
11. 魏晋南北朝是中国古代文论发展的高峰期，其间曾先后出现过文论史上的若干个“第一”，下面选项中正确的是（ D ）。
A. 第一部文论专篇――曹丕的《典论?论文》，第一部文论巨制――《文心雕龙》
B. 第一部诗话――曹丕的《诗品》，第一部创作论专篇――陆机的《文赋》
C. 第一部创作论专篇――钟嵘的《文赋》，第一部文论专篇――曹丕的《典论?论文》
D. 第一部创作论专篇――陆机的《文赋》，第一部诗话――钟嵘的《诗品》
12. 为强调“大美”之自然、本真、天放的独特禀性，庄子从比较的角度说到“三籁”之声。其中除了“地籁”、“人籁”还有（ A ）。
A. “天籁”
B. “物籁”
C. “神籁”
D. “灵籁”
13. 《文心雕龙》风格论集中于《体性》篇。依刘勰之意，作家的创作个性包括有才、气、学、（ A ）等四个方面的因素。
A. 习
B. 质
C. 识
D. 力
14. 刘勰的批评与鉴赏思想贯穿于《文心雕龙》全书，批评与鉴赏的篇幅当数《知音》篇。批评原则有“六义”，即：一则（ A ）而不诡，二则风清而不杂，三则事信而不诞，四则义贞而不回，五则体约而不芜，六则文丽而不。
A. 情深
B. 情真
C. 情浓
D. 情远
15. 刘勰的批评与鉴赏思想贯穿于《文心雕龙》全书，批评与鉴赏的篇幅当数《知音》篇。批评方法有“六观”，即：一观位体，二观置辞，三观（ A ），四观奇正，五观事义，六观宫商。
A. 通变
B. 高远
C. 情致
D. 美善
二、判断题（共 20 道试题，共 30 分。）
1. 孔子所说的“兴”的含义，就是通过艺术形象的譬喻，引发人的联想，并进而使人领会到某种类似的，深微曲隐的思想感情，从而在精神上受到感染和熏陶。B
A. 错误
B. 正确
2. 孔子的思想主要保存在《论语》中。 B
A. 错误
B. 正确
3. 孔子的思想，可以说是以“仁”为内容，以“礼”为形式，以“中庸”为准则，所以也被称为“仁学”。 B
A. 错误
B. 正确
4. 后世文论家在“兴观群怨”说基本精神的影响下，不断提出一些新的有关文艺社会作用的命题，比如司马迁的“不平则鸣”说、韩愈的“发愤著书”说等。A
A. 错误
B. 正确
5. 后世文论家在“兴观群怨”说基本精神的影响下，不断提出一些新的有关文艺社会作用的命题，比如司马迁的“发愤著书”说、韩愈的“穷而后工”说等。 A
A. 错误
B. 正确
6. 后世文论家在“兴观群怨”说基本精神的影响下，不断提出一些新的有关文艺社会作用的命题，比如司马迁的“发愤著书”说、韩愈的“不平则鸣”说以及欧阳修的“穷而后工”说等。B
A. 错误
B. 正确
7. 著名的改良派人士梁启超提出文艺的四种社会作用即：薰、浸、刺、提。所谓“薰”，即文艺作品通过向接受者展现“他境界”而培养接受者创造力的作用。 B
A. 错误
B. 正确
8. 著名的改良派人士梁启超提出文艺的四种社会作用即：薰、浸、刺、提。所谓“浸”，是就文艺的情绪感染作用而言的。 B
A. 错误
B. 正确
9. 著名的改良派人士梁启超提出文艺的四种社会作用即：薰、浸、刺、提。所谓“刺”，指的是文艺作品培养接受者审美接受能力的作用。B
A. 错误
B. 正确
10. 著名的改良派人士梁启超提出文艺的四种社会作用即：薰、浸、刺、提。所谓“提”，实质上，就是审美心理学所说的“移情”。 B
A. 错误
B. 正确
11. “兴观群怨”的发展过程中存在着这样一种共同规律，就是在孔子那里主要是针对“用诗”，即发挥文艺社会作用而提出的“兴观群怨”，在后世都逐渐与“作诗”结合起来，使“兴观群怨”不仅成为对文艺社会作用的一种自觉认识，而且成为对文艺创作的一种明确要求。B
A. 错误
B. 正确
12. “兴观群怨”之“群”，是孔子以“诗教”为特色的文艺观的一个鲜明体现。首先，它鲜明体现了孔子“诗教”的目的在于“仁”。“群”就是人与人相亲相爱，和谐相处。其次，孔子之所以强调“诗可以群”，是因为看到了文艺在使人“群”方面具有独特的审美感染作用。B
A. 错误
B. 正确
13. “兴观群怨”之“怨”，狭义的“怨”，也就是照字面意思所理解的“怨”，它是由种种不满意所引发的一种特定情感，包括忧怨、哀怨、怨恨等等。 B
A. 错误
B. 正确
14. “兴观群怨”之“怨”，广义的“怨”，也就是把“怨”看作是对人的各种情感的一种代称。B
A. 错误
B. 正确
15. 庄子是“道不可言”的首提者，也最直接、明了。A
A. 错误
B. 正确
16. 老子是“道不可言”的首提者，也最直接、明了。B
A. 错误
B. 正确
17. 在庄子看来从微观角度而言人们的思想无法完整地用语言文字来表达，所以“言不尽意”。B
A. 错误
B. 正确
18. 庄子的文艺观，实际是散布与涵泳于他的哲学思想之中的。B
A. 错误
B. 正确
19. 《神思》篇是《文心雕龙》创作论之首，也是刘勰创作论之总纲。 B
A. 错误
B. 正确
20. 刘勰对作家个性和创作风格的最高要求是要有“风骨”，要“风清骨峻”。“风骨”一词原用于品鉴人物，
B. 正确
三、论述题（共 5 道试题，共 40 分。）
1. 怎样理解庄子的得意忘言?
（1）言只能表达物之粗，而意却能致物之精，故言不尽意。（2）言的重要在于表达意，而意又与道相关。道是不可言传的，因此，言只能得之于表。（3）言意相较，意比言更重要，因此，得意便可忘言。
2. 庄子“言不尽意”说到《易传?系辞》、魏晋玄学，由陆机到刘勰、钟嵘，再由司空图到严羽、王士禛，最后到王国维，这一条线索基本是循庄子“言不尽意”说的美学、文论史影响来勾勒的。你怎样看待“言不尽意”？
在“言不尽意”的基础上，庄子提出了“得意忘言”的观点，通过“筌-鱼”、“蹄-兔”等生活实例的类比，庄子形象表述了“言-意”之间一种本质性的手段与目的的关系，语言文字也是人们用来把握文艺作品意思的手段或工具，它们都各有各的目的，但语言文字和它所要表达的意思也不是一回事，从根本上说，“言”是言筌、工具、梯子，“意”则是言外之意、目的，或言所要求达到的意旨，“存言”的目的在于“得意”。在此，庄子提出了言意关系中的一大悖论，那就是“存言”的目的竟在于“去言”或“忘言”。这也足以体现出庄子的智慧。
言”与“意”的关系问题是中国古典哲学、美学以及文艺学所广泛探讨的一个核心话题，它涉及人对世界最基本的观点与看法，也涉及到艺术家对艺术创作最基本的审美理念及其具体实现的逻辑路径。“言”，本指言辞、说话，在古典美学与文论中引申为艺术语言、言语表达；“意”即意图、想法，在古典美学与文论中引申为话语的意义，或审美心理感受。中国古典美学与文论中的言意论，其源出于古典哲学中的“言意之辩”。早在先秦，“言”与“意”的关系问题就已受到儒、道、墨等诸流派的哲学家的普遍关注。如以孔子为代表的儒家认为，“言”是君子表达志向和道德理想的工具，“言以足志，文以足言”，“辞达而已”。又如“执所言而意得见，心之辩也”，简言之就是通过一定的“言”可以把握一定的“意”，亦即肯定“言”也可以达“意”。那么儒、墨二家主张“言可达意”不同，老庄的基本观点是认为“言不尽意”的。比如老子早有“信言不美，美言不信”的论断，而庄子则更是在此基础上对“言”的广泛性、复杂性及其表“意”的歧义性、暧昧性作出深刻的思考，提出了诸如“道不可言”、“言不尽意”、“得意忘言”等诸多智慧性的观点，这些观点可以说直接引发了历史上著名的魏晋玄学家们的“言意之辩”
3. 怎样看待刘勰关于文学的发展问题？
文学不可能在一种封闭的状态下发展，政治的盛衰、社会的治乱等外界生活场必然会影响到作家的生活、思想和情感，这是文学发展的客观动因。（1）政治的盛衰对文学演变产生重要影响。（2）时风与社会心理的变化往往也影响文学风格的变化。（3）学术文化思想对文学的发展亦具有不可忽视的影响和作用。
4.“通变”说对文章写作有哪些启迪？
（1）因袭与革新；（2）对文学传统采取的态度；（3）掌握一定的原则和方法。
在中国古代文论中，“通变”指的是文学发展演变的规律。所谓“通”，即会通，侧重于对过去经验的继承；所谓“变”指适变，侧重于在继承基础上的革新。早在〈〈周易〉〉中，古人就曾提出“通变”的命题，认为通变是事物存在和发展的前提，强调“穷则变，变则通，通则久”。刘勰《文心雕龙》正是继承了上述思维传统，大胆将“通变”范畴运用到讨论文学继承与革新的关系问题上来，可以说“通变”是刘勰《文心雕龙》对文论史最突出的贡献之一。
（一）“变则其久，通则不乏”：文学自觉之后的反思
刘勰的“通变”论辩证地克服了裴子野的“复古”论和萧纲的“新变”论的片面性，其讲“通变”简单说就是会通古今而变之，侧重点就在“变”而此“变”又非一味趋新求异，而是有因有革之变。
刘勰的“通变”论鲜明体现了其“鉴周识周”、“惟务折中”的辩证思想。
（二）“文变染乎世情，兴废系乎时序”：文学发展社会动因
刘勰注意力，政治的盛衰对文学演变产生重要影响。除了政治，刘勰还认为，时风与社会心理的变化往往也影响文学风格的变化。此外，学术文化思想对文学的发展也具有不可忽视的影响的作用
5. 制定一个较为可行的本课程学习计划。
《文论专题》作业2——阶段性测验（判断题）答案
一、判断题（共 15 道试题，共 30 分。）
1. 叶燮的“才胆识力”说，第一次在文论史上较为全面地探讨了诗歌创作主体心理素质的培界事物是非美丑的识别能力，更是鉴别诗歌及其艺术表现特征的能力。B
A. 错误
2. 以“诗话”的形式评论诗歌、阐述诗歌理论是从欧阳修《六一诗话》开始，但到严羽才形成巅峰。B
A. 错误
B. 正确
3. 创作论是《原诗》的理论核心，叶燮的诗歌创作论大体包括创作主体论（“才、胆、识、力”说）、创作对象论（“理、事、情”说）和创作方法论（“师法自然”说）。 B
A. 错误
B. 正确
4. 叶燮认为，诗作的产生不过是外界的“理”、“事”、“情”与创作主体的“才”、“胆”、“识”、“力”有机结合的产物。B
A. 错误
B. 正确
5. 金圣叹提出小说情节的犯中求避问题。小说情节的“犯”与“避”，是小说创作中常要遇到的技巧问题之一，所谓“犯”，就是有意地写出相近、相同；“避”，则是指避免情节、人物的重复与雷同。B
A. 错误
B. 正确
6. “韵味”是把诗歌分为“韵内”和“韵外”两层。“韵内”与“韵外”是不可分割的有机整体，二者紧密联系、相互涵化，“韵外”是基础，“韵内”为升华。B
A. 错误
B. 正确
7. 《原诗》问世，是针对此前诗坛的两股思潮而言的。一是明代前、后七子提出的“文必秦汉，诗必盛唐”的复古主义；二是其后公安派和竟陵派提出的“独抒性灵，不拘格套”的个性化创作主张。 B
A. 错误
B. 正确
8. 《沧浪诗话》全书由“诗辨”、“诗体”、“诗法”、“诗评”和“考证”五部分组成。其中，“诗法”是全书的理论核心。A
A. 错误
B. 正确
9. 严羽毕生“先儒而后佛老”，在诗歌创作上以魏晋乃至盛唐为法，酷好临摹王维和杜甫的诗，对诗歌创作与欣赏皆有相当深厚的造诣――其诗论成就即主要体现在他的诗歌理论专著《沧浪诗话》中。B
A. 错误
B. 正确
10. 通过对《史记》和《水浒传》两个代表性文本的比较，金圣叹提出了史传和小说在本质特性上的根本不同，即一个是“以文运事”，一个是“因文生事”。B
A. 错误
B. 正确
11. 司空图的诗境特征论就是我们通常简单称谓的“韵味”说，其对后世的影响最大。 B
A. 错误
B. 正确
12. 金圣叹认为，在史传中，“文”是目的，“事”是手段，“文”是为记“事”服务的。 A
B. 正确
13. 司空图的诗论思想主要体现在对中国古典意境理论的发展和深化上面。B
A. 错误
B. 正确
14. 叶燮的“才胆识力”说，第一次在文论史上较为全面地探讨了诗歌创作主体心理素质的培养和心智积累的
特性。所谓“才”，是指诗人主体的艺术才能和才华，具体包括诗人观察、认识客观事物的能力，以及艺术地表
现“理”、“事”、“情”的能力。B
A. 错误
B. 正确
15. 简单地说，“韵味”首先是把诗歌分为“韵内”和“韵外”两层。B
A. 错误
B. 正确
二、单项选择题（共 10 道试题，共 30 分。）
1. 金圣叹学问渊博，通晓诸子百家，其一生衡文评书，曾将《离骚》、《庄子》、《史记》、《杜工部集》、
B 、《西厢记》合称作“六才子书”并予以评点、批改。
A. 《红楼梦》
B. 《水浒传》
C. 《西游记》
D. 《三国演义》
2. 金圣叹学问渊博，通晓诸子百家，其一生衡文评书，曾将 B 、《庄子》、《史记》、《杜工部集》、《水浒传》、《西厢记》合称作“六才子书”并予以评点、批改。
A. 《屈原》
B. 《离骚》
C. 《九歌》
D. 《九辩》
3. 在克罗齐看来，人的心智活动有四种不同类型： A 、概念的、经济的和道德的。
A. 直觉的
B. 诗意的
C. 意象的
D. 想象的
4. 创作论是叶燮《原诗》的理论核心，诗歌创作论大体包括创作主体论、创作对象论和创作方法论。下面 A 属于创作方法论范畴。
A. “师法自然”说
B. “才、胆、识、力”说
C. “理、事、情”说
D. “妙造自然”说
5. 叶燮所所指诗人辨别事物“理、事、情”的能力，以及对世界事物是非美丑的识别能力，是“才胆识力”中
的 A 。
A. “识”
B. “胆”
C. “才”
6. 创作论是叶燮《原诗》的理论核心，诗歌创作论大体包括创作主体论、创作对象论和创作方法论。下面 A 属于创作对象论范畴。
A. “理、事、情”说
B. “才、胆、识、力”说
C. “师法自然”说
D. “妙造自然”说
7. 《沧浪诗话》全书由“诗辨”、“诗体”、“诗法”、“诗评”和“考证”五部分组成，其中，“ A ”
是全书的理论核心。
A. 诗辨
B. 诗体
C. 诗法
D. 诗评
8.
在司空图之前，陆机、刘勰有“ A ”说的提法，钟嵘则是以“滋味”说著名。
A. 余味
B. 品味
C. 食味
D. 气味
9. “才”、“胆”、“识”、“力”是诗人创作必备的主体性要素，叶燮认为，四者之中，“识”处于
D 的地位。
A. 配合和中介
B. 支配和协领
C. 从属和边缘
D. 核心和主宰
10. 在克罗齐看来，人的心智活动有四种不同类型：直觉的、概念的、经济的和道德的。而四种类型所代表的
价值属性也不同：直觉 D ，概念求真，经济求利，道德求善。
A. 求美
B. 求实
C. 求深
D. 求象
1、简单说明正变论产生历史背景
正变论亦即发展论，着重讨论诗歌历史发展的规律。《原诗》问世，是针对此前诗坛的两股思潮而言
的。一是明代前、后七子提出的“文必秦汉，诗必盛唐”的复古主义；二是其后公安派和竟陵派提出的“独
抒性灵，不拘格套”的个性化创作主张。前者试图以复古为革新，但未能看到诗歌创作之变化，其对汉唐之
复古实际上导致了创作的停滞甚至倒退，不仅使诗歌写作脱离了当时的社会现实，而且泯灭了诗人的主体性情感
和个性舒展；而后者，其虽意图清除前、后七子的复古流弊，但为封建士大夫独专的所谓“性灵”，实际
上又与现实生活相去甚远，给诗坛带来了消极颓废之风。在此情势下，《原诗》的目的就是要解决这两种思
潮的偏颇，重新就诗歌的出路与发展问题发言。
2、简单概括金圣叹小说理论关于人物论的主要思想
首先，成功塑造人物性格是小说创作的首要任务和取得艺术成就的根本标志。
其次，小说人物还应该是个性化、性格鲜明的。
3、司空图关于诗歌“韵味”的审美内涵具体表现为“近而不浮，远而不尽”，结合下面提供的王维诗歌的片段，简单阐释司空图的“韵味”说。
行到水穷处，坐看云起时。(《终南别业》)
渡头余落日，墟里上孤烟。(《辋川闲居》)
江流天地外，山色有无中。(《汉江临汛》)
答：诗歌的形象要具体、生动、不浮泛，仿佛是读者可以触摸得到的，亦即“近而不浮”；在具体、生动、可感的形象中还要有丰富的蕴藉，所抒发的情感含而不露，只可意会而不可言传，能让读者愈读愈有发现，愈读愈有味道，亦即“远而不尽”。这些诗句所表现的情景是不同的,但其共同的特点是：景物具体、鲜明、生动，仿佛就在眼前，而其意味的悠远绵长则一下子便把人带到了一种情景交融、虚实相生的幻境。
·《文论专题》形考作业二参考答案
形成性考核作业二参考答案 1、叶燮“才胆识力”说的具体内涵是什么？其中识与严羽的识有何异同？ 在叶燮的理论中，“才胆识力”是创作主体最有个性化的因素，是作家个性心理质素最完整的概括由此形成的学说堪称“心”学。所谓“才”，是指诗人主体的艺术才能和才华，具体包括诗人观察、认识客观事物的能力，以及艺术地表现“理”、“事”、“情”的能力。所谓“胆”，是指诗人敢于突破传统束缚的独立思考的能力，在创作中表现为自由创作的艺术精神。所谓“识”，是指诗人辨别事物“理、事、情”特点的辨别能力，又指对世界事物是非美丑的识别能力，更是鉴别诗歌及其艺术表现特征的能力。所谓“力”，是指诗人运用形象概括现实生活和客观事物的功力和笔力，以及独树一帜、立一家之言的气魄。它是诗人创作中不同于他人的独创性的力度。 四者之中，叶燮认为“识”处于核心和主宰的地位。四者又具有一种“交相为济”的关系，“胆”既有依赖于“识”，又能延展深化为“才”，而“才”则必须要“力”来承载，因此，没有“力”的作用，“才”是不可能充分展现出来的。总而言之，“才、胆、识、力”四者不可分割，而且相互联系，相互滋润，共同构成了创作主体的个性心理结构。诗人做诗，只有充分调动这四种心智机能，有效协作，方能写出优秀的诗篇来。 严羽的“识”是在《沧浪诗话·诗辨》中提出的。所谓“识”，就是识别诗的正路、高格、要义，以汉魏晋以及盛唐之诗为师法的典范和臻至的目标。这就需要诗人或者诗歌欣赏者具备一定的艺术鉴别能力，能“识”出诗歌艺术水准的高低，也就成为学诗者的首要条件。“识”是“入门正”和“立志高”的基本条件。 首先，学诗者需要辨别诗家各体。其次，学诗者还需识别诗中“第一义”。再次，“识”是学诗者主体修养最重要的因素，关系到其对诗歌的审美欣赏与判断能力。严羽认为，“识”包含了“入门须正”和“立志须高”，这是学诗者必须具备的真识。在严羽这里，作为审美判断能力的“识”力，其属于诗歌创作主体有别于客体的内在能动性，在内涵上被赋予了独特的诗学规定性。 2、金圣叹的人物性格理论 人物性格理论是金圣叹小说理论中最富创见的精华部分。在评点《水浒传》的过程中，金圣叹首次把“性格”作为基本概念运用于小说批评，而且还对“性格”的内涵以及在文学作品中如何塑造人物性格作了细致、精彩的阐述。 首先，成功塑造人物性格是小说创作的首要任务和取得艺术成就的根本标志。在《读第五才子书法》中他说：“别一部书，看过一遍即休，独有《水浒传》，只是看不厌，无非为他把一百八个人性格都写出来”。将一部《水浒传》与“别一部书”相比，其独“看不厌”
电大本科汉语言文学《文论专题》试题及答案
中央广播电视大学2018-2018 学年度第二学期“开放本科”期末考试文论专题试卷 一、单选题(每小题2 分，共20分。请将正确答案的序号填在括号内) 1．梁启超“薰浸刺提”说对文艺社会作用的阐释，侧重于文艺作品的美感特征与接受者审美需求之间的相互作用等方面，其对文艺的审美特征的探讨，是对( ) 的一种“放大”研究。 A ．司空图“韵味”说 B ．庄子“言不尽意”说 C ．孔子“兴观群怨”说 D ．严羽“妙悟”说 2．为强调“大美”之自然、本真、天放的独特禀性，庄子从比较的角度说到“三籁”之声。其中除了“地籁”、“人籁”还有( ) 。 A ．“天籁” B ．“物籁” C ．“神籁” D ．“灵籁” 3．《文心雕龙》风格论集中于《体性》篇。依刘勰之意，作家的创作个性包括有才、气、学、( ) 等四个方面的因素。 A ．质 B ．习 C ．识 D ．力 4．《沧浪诗话》全书由“诗辨”、“诗体”、“诗法”、“诗评”和“考证”五部分组成，其中，“ () ”是全书的理论核心。 A ．诗辨 B ．诗体 C ．‘诗法 D ．诗评 5．在司空图之前，陆机、刘勰有“余味”说的提法，钟嵘则是以“ ( ) ”说著名。 A. 滋味B ．品味 C ．食味 D ．气味 6．创作论是叶燮《原诗》的理论核心，诗歌创作论大体包括创作主体论、创作对象论和创作方法论。下面( ) 属于主体论范畴。 A ．“妙造自然”说 B ．“理、事、情”说 C ．“师法自然”说 D ．“才、胆、识、力”说 7．李渔主张戏曲创作要“结构第一”，他提出的开场要提示全剧，“大收煞”即全剧终场要有( ) 。 A ．“团圆之趣” B ．“悲剧之情” C “同情之举” D ．“机趣神韵” 8．韦勒克、沃伦认为文学作品有四个层面：即( ) 层面、意义层面、意象和隐喻层面以及由象征和象征系统构成的“世界”或“神话”层面。 A ．形象 B ．画面 C 声音 D ．历史 9．“表现人的精神生活的艺术”中，尤其是文学中有三组原素，它们是人物性格、遭遇与事故、风格，持这一主张的是法国著名的文艺理论家，被老师预言为“为思想生 活”的人( ) 。 A ．泰纳 B ．伊瑟尔 C ．孔德 D ．拉封丹 10 ．伊瑟尔与( ) 一道曾被人誉为接受美学的“双子星 A ．伽达默尔 B ．胡塞尔 C ．海德格尔 D ．姚斯 二、简答题(每小题12 分，共36 分)
古代小说戏曲专题课程教学大纲(20201119075520)
《古代小说戏曲专题》暨《中国古代文学专题》（二） 课程教学大纲（修订稿） 第一部分大纲说明 一、课程的性质和任务 《古代小说戏曲专题》是中央广播电视大学汉语言文学专业（本科）的一门必修课程。 该课程是古代文学史的分类细化课程，学生必须在修完《中国古代文学》或《中国文学史》等课程之后，方可修习。 《古代小说戏曲专题》以从上古到五四运动为止的古、近代小说、戏曲为研究对象, 主要探讨英起源，及其各个不同时期各流派代表作品的内容、形式特点，从而概括出英间的演进规律。教学内容的安排遵循以下原则： 立足于代表作。比较系统地介绍古代小说、戏曲各时期的代表作品，对苴作若、版本、内容、艺术性及其影响作简洁精当的介绍，并论述英在小说、戏曲发展史上的地位。 着眼于发展史。重点探讨小说、戏曲作为一种文学样式，其各自发展演变的内在规律。 本课程课内学时90,共5学分，开设一个学期。 二、与相关课程的衔接 本课程的相关课程主要有：中国古代文学、中国古代文学作品选读、中国古代文论等。三、教学方法与教学形式建议 本课程是带有一定研究性质的课程，教学中应当注意： （一）本课程是中国文学史的深化课程，需要学生具有古代文学史的基础知识，因此教师在教学中要注意了解学生对专科阶段中国古代文学史基础知识的掌握程度，对于一些毕业时间较长的中文专业专科学生，要指导他们进行适当的复习；对专科非中文专业的学生，则要求他们在学习本课程之前，必须补修专科阶段的《中国古代文学史》课程。 （二）本课程的主要内容是古代小说、戏曲的发展演变及其代表作家、作品，关于这些内容的观点都是在分析作品的基础上形成的，作品的阅读因而显得至关重要。教师在教学过程中应认真督促学生阅读作品，以加深他们对教材的理解。 （三）要注意引导学生学会通过自己的阅读和思考深入理解教材中的观点，而不是机械接受教材内容。对基础较好的学生，要引导他们阅读相关的研究文章和著作，进一步加深对教材的理解和掌握，并通过自己的思考发现问题、解决问题。 （四）本课程实践性主要表现在学生对作品的分析和鉴赏上，在条件允许的情况下，也鼓励学生写作学术文章或搬演作品。 （五）本课程运用了多种媒体形式进行教学，教师应指导学生综合使用各种教学媒体，尤其是要重视文字教材。同时要指导学生充分利用"电大在线”教学平台，及时提岀问题、参与讨论、寻求学习辅导资料，努力培养学生的自学能力。 四、教学学习要求及层次
《文论专题》作业1参考答案
《文论专题》作业1参考答案 一、填空题1、譬喻联想2、社会作用教化功能审美情感3、继承革新4、余味滋味韵味 5、诗辨 6、才 7、水浒传西湘记 8、立主脑减头绪脱窠臼密针线 9、这段时间被视为王国维学术人生的文学时期宋元戏曲考中国小说史略 二、简答题： 1、庄子的“言不尽意”说 “言”和“意”的关系，在庄子看来是“言不尽意”。 世之所贵道者，书也，书不过语，语有贵也。语之所贵者，意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。——《庄子·天道》 可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也；言之所不能论，意之所不能察致者，不期精粗也。——《庄子·秋水》 庄子在这两段话中都谈到“言”和“意”的关系。庄子认为，认识主体的人在体认和把握深微之“道”时，语言和心意是有很大差别的，心意虽然也不能完全“察致”玄虚之“道”，但毕竟可以把握到一些细微之处，即其“精”者；而“言”和记录言的“书”，则充其量也只能得其“粗”者，因此虽圣贤之文章著作（“书”）也只能是“糟粕”而已，理应鄙弃之。庄子这一看似偏激荒唐之论，其实蕴涵着非常精辟的合理内核，即人的言论和书籍（当然也包括文学作品）在表达丰富复杂的心意时是并不称职的，只不过是蹩脚的工具罢了。这就是后世文论中著名的“言不尽意”理论的源头。 2、司空图“韵味”说的内涵 “像外之象”“景外之景”“韵外之致”“味外之旨”合称“四外”，共同构成了司空图“韵味”说的基本内容。 司空图在《与李生论诗书》中提出“韵味”说。 “江岭之南，凡是资于适口者，若醯，非不酸也，止于酸而已；若鹾，非不咸也，止于咸而已。华之人以充饥而遽辍者，知其咸酸之外，醇美有所乏耳。”以比喻来说诗，认为作为诗歌的原始材料或咸或酸都有味，而只有诗歌才具有“醇美”之味；“醇美”之味来源于咸酸而又有别于咸酸，“醇美”之味在咸酸之外，比咸酸更高级更美妙。这种“醇美”之味，又称之为“韵外之致”、“味外之旨”。 所谓“韵外之致”，即强调在语言方面做到“近而不浮，远而不尽”，就是说诗歌创作要比它的语言本身具有更为生动、深远的东西，艺术性语言呈现一种启示性、隐喻性的态势，给读者留下联想、想象与回味的余地。所谓“味外之旨”，不仅要求诗歌语句精美，而且要求在语言文字之外还要有更为耐人回味思考的东西。就是说不要停留在语言锤炼的表面，而是要寄余味于语言之外，刻画出鲜明可感的形象，寄寓着深厚蕴藉的情意，使读者把玩不已，回味不尽。 3、从“文变染乎世情，兴废系乎时序”，简单理解文学发展的社会动因。 文学不可能在一种封闭的状态下发展，政治的盛衰、社会的治乱等外界生活场必然会影响到作家的生活、思想和情感，这是文学发展的客观动因。 除了政治，刘勰还认为，时风与社会心理的变化往往也影响文学风格的变化。例如建安文学，由于当时特定的时代特点和社会心理，所以其呈现的面貌很鲜明： 此外，学术文化思想对文学的发展亦具有不可忽视的影响和作用。 根据刘勰之所述，大抵可归纳出三点：（1）文学随时代、社会诸因素的不同而发生变化，其规律表现为“质文代变”，即文学内部两种质素――质朴与文华――的相互消长；（2）从上古到宋齐，“质文代变”
最新国家开放大学电大文论专题期末题库及答案
最新国家开放大学电大《文论专题》期末题库及答案 考试说明：本人针对该科精心汇总了历年题库及答案，形成一个完整的题库，并且每年都在更新。该题库对考生的复习、作业和考试起着非常重要的作用，会给您节省大量的时间。做考题时，利用本文档中的查找工具，把考题中的关键字输到查找工具的查找内容框内，就可迅速查找到该题答案。本文库还有其他网核及教学考一体化答案，敬请查看。 《文论专题》题库及答案一 一、单选题(每小题2分。共20分。请将正确答案的序号填在括号) 1．明末清初的王夫之特别重视文艺的审美情感特征，他将“兴观群怨”称之为“( )”。 A．四义 B．四情 C．四学 D．四教 2．《文心雕龙》风格论集中于《体性》篇。依刘勰之意，作家的创作个性包括有才、气、学、( )等四个方面的因素。 A．习 B．质 C．识 D．力 3．《沧浪诗话》全书由“诗辨”、“诗体”、“诗法”、“诗评”和“考证”五部分组成，其中，“( )”是全书的理论核心。， A．诗辨 B．诗体 C．诗法 D．诗评． 4．“才”、“胆”、“识”、“力”是诗人创作必备的主体性要素，叶燮认为，四者之中，“识”处于( )的地位。 A．配合和中介 B．支碗和协领．C．从属和边缘 D．核心和主宰 5．小说完全拥有了现代品质，应该属于( )时代。 A．明清 B．宋C．唐。 D．汉 6．郭沫若曾在《文艺复兴》第2卷第3期的《鲁迅与王国维》一文中，肯定王国维“用科学的方法来回治旧学”，将王国维的( )与鲁迅的《中国小说史略》称为“中国文艺研究史上的双璧”。．A．《文学小言》 B．《屈子之文学精神》 C．《宋元戏曲考》D．《人间词话》 7．黑格尔的《美学》是对其“绝对理念”运动到“精神阶段”早期的表现形态的论述。在他看来，“( )”(艺术)是“绝对理念”自我认识的初级形式，“善”(宗教)是“绝对理念”自我认识的中期情状，而“真”(哲学)则是“绝对理念”自我认识的最后完成。 A．表现 B．模仿
古代文化常识专题训练(一)
古代文化常识专题训练一 1．对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A．“大学士”，又称内阁大学士、殿阁大学士等，为辅助皇帝的高级秘书官。 B．“振恤”，即赈济与抚恤，即面对灾荒来袭时，各级政府和民间做的相应的反应和对策。 C．“诏书”，先秦时代上级给下级的命令文告称诏。秦汉以后，专指帝王的文书命令。 D．“致仕”，“致”意思是“获得”，“仕”意为“官职”，“致仕”指获得官职。 2．对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A．诸生，古代经考试录取而进人中央、府、州、县各级学校，包括太学学习的生员。 B．御史，自秦朝开始，御史专门怍为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏，一直延续到清朝。 C．宦官，也指太监，是中国古代京城既为皇帝、君主及其家族役使也为一品二品官员服务的官员。 D．谥号，古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其它有地位的人死后所加的带有褒贬意义的称号。 3．对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A．甲第，旧时豪门贵族的宅第，文中的意思指豪门贵族的身份。 B．井臼，水井和石臼，文中是汲水和舂米的意思，泛指操持家务。 C．妾媵，媵是指古代随嫁，亦指随嫁的人；妾是旧时男人娶的小老婆。 D．宗庙，古代帝王、诸侯或大夫、士为维护宗法制而设立的祭祀祖宗的处所。 4．对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A．丁忧，古代父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者须离职。 B．“故事”有多种含义，有时指一种文学体裁，有时表示旧日的典章制度。 C．御史是我国古代的一种官职名称，职责一直是掌管朝廷礼仪及档案文件等事宜。 D．年号，历史上新皇帝即位或在位期间改换年号，新年号开始的一年称改元。 5．对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A．明经，汉朝出现之选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。 B．行在，也称行在所。第一释义指天子所在的地方。第二释义专指天子巡行所到之地。此处是第二种释义。 C．社稷，土神和谷神的总称。由于古时的君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了国家的象征，后来人们就用“社稷”来代表国家。 D．视事，视察、巡视政事。旧时指官吏被皇帝派往某地巡视政事，考核官员。 6．对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A．国子监，我国封建时代最高的教育管理机关，在有的朝代兼为最高学府。 B．教授，学官名。始于宋代，为讲解经义、掌管课试的一种文职官员。 C．礼部，中国古代官署，掌管国家的典章制度、祭祀、贡举、户籍等事项。
文论专题答案
《文论专题》作业评讲(1) 责任教师阳雯 《文论专题》是汉语言文学专业的一门专业基础课。由于本课理论性非常强，所以大家在做作业时首先要搞清楚相关的概念，对理论家的思想要把握其精髓。蓝色的字，是老师的指导性评讲。 一、填空。 譬喻联想 社会作用教化功能审美情感 继承革新 余味滋味韵味 诗辨 识 《水浒传》《西厢记》 立主脑减头绪脱窠臼密针线 宋元戏曲考中国小说史略 二、简答题。 1、简述说说庄子怎样看待“言”与“意”的关系。 本题考核的知识点包括：庄子的“言意”观。 庄子看待“言”与“意”的关系有三层意思：“道不可言”，认为“道”是不可言传，不可名状的；“言不尽意”，认为人类的言语只是认识到有限事物的外在表象，势必无法透过事物外在表象洞悉事物总体性的内在本质和规律；“得意忘言”，认为语言文字是人们用来把握文艺作品意思的的手段或工具，但语言文字与它要表达的意思不是一回事。 表现主义的特征表现在三方面：思想上；创作上；具体表现手法上。教材第一章第二节专门探讨了这个问题，在做此题时注意从教材相关内容提炼出要点。 教材32至33页有相关内容，需要自己总结。庄子之“言不尽意”说由哲学而美学、文论，由文学而艺术、艺术批评，其绵延的接受史一方面表明了人类语言的天然局限性，而另外一方面也藉此形成了中国古代文学艺术之注重“意在言外”的含蓄传统，为中国古典意境理论的产生和发展奠定了基础，从某种意义上说也规范了中国古人的审美思维与心理。 2、简要说明司空图韵味说的内容。 本题考核的知识点包括：司空图韵味说。 司空图认为“味”是诗歌必须具有的特殊属性，所谓“辨于味而后可以言诗”，从而把能否辨识这种属性提到了创作与评论的首位。正是基于这样的认识，他创立了“韵味”说。在《与极浦书》中，司空图把这种“韵外之致”、“味外之旨”具体地描述为“象外之象”、“景外之景”：“象外之象”、“景外之景”、“韵外之致”、“味外之旨”合称“四外”，共同构成了司空图“韵味”说的基本内容。 大家在理解时要注意，按照字面义，“韵味”说所包括的“四外”应该说分别有各自不同的含义，如“象外之象”意谓意象之外还有意象，“景外之景”意谓景色之外还有景色，“韵外之致”意谓韵致之外还有韵致，而“味外之旨”则意谓在特定的味道之外，还有别的味道。 3、从“文变染乎世情，兴废系乎时序”，简单理解文学发展的社会动因。 本题考核的知识点包括：刘勰的文学发展观。 刘勰认为，文学不可能在一种封闭的状态下发展，政治的盛衰、社会的治乱等外界生活场必然会影响到作家的生活、思想和情感，这是文学发展的客观动因。 除了政治，刘勰还认为，时风与社会心理的变化往往也影响文学风格的变化。例如建安文学，由于当时特定的时代特点和社会心理，所以其呈现的面貌很鲜明。此外，学术文化思想对文学的发展亦具有不可忽视的影响和作用。
文论专题形成性考核作业参考答案
文论专题答案特殊属性，所谓“辨于味而后期。郭沫若曾在《文艺复兴》 一、填空题可以言诗”，从而把能否辨识这第2卷第3期的《鲁迅与王国 1、孔子所说的“兴”的含义， 种属性提到了创作与评论的首维》一文中，肯定王国维“用 就是通过艺术形象的（譬喻），位。正是基于这样的认识，他科学的方法来回治旧学”，将王 引发人的（联想），并进而使人创立了“（韵味）”说。国维的《宋元戏曲考》与鲁 领会到某种类似的、深微曲折5、《沧浪诗话》全书由诗辨、 迅的《中国小说史略》称为 的思想感情，从而在精神上受诗体、诗法、诗评、诗证五个“中国文艺研究史上的双璧”。 到感染和熏陶。部分组成，其中“（诗辨）”是二、简答题 2、“兴观群怨”说作为孔子“诗1、简要说说庄子是怎样看待 全书的理论核心。 教”文艺观的代表，呈现出两6、“才”、“胆”、“识”、“力” “言”与“意”的关系的。 个互相联系的特点：一是特别是诗人创作必备的主体性要1、就“言”和“意”，庄子提 看重文艺的（社会作用），强调素，叶燮认为，“（识）”处于核出了“言不尽意”和“得意忘 文艺的（教化功能）；二是这种心和主宰的地位。言”说。在庄子看来，语言作 文艺教化功能的强调，始终建7、金圣叹学问渊博，通晓诸子 为一种表达人的思维内容的物 立在遵循文艺的审美规律基础百家，其一生衡文评书，曾将质手段，是带有概括性和抽象 之上，尤其突出艺术的（审美《离骚》、《庄子》、《史记》、《杜性的，难以表达人的全部思维 情感）特征。工部集》、《水浒传》、《西湘记》，内容，即“言不尽意”，因此需 3在中国古代文论中，“通变” 合称为“六才子书”。其中尤其要通过“得意忘言”来解决这 指的是文学发展演变的规律。以《水浒传》、《西厢记》的评一问题。他把语言看作“得意” 所谓“通”，即会通，侧重于对点最为著名。他的文学理论思的工具，通过利用有限的语言 过去经验继承；所谓“变”，指想主要就体现在这《第五才子可以表达的方面，又不拘泥于 适变，侧重于在继承基础上的书水浒传》和《第六才子书西语言文字，借助比喻、想象、 革新。因此，“通变”一说具体厢记》上。象征、暗示等方法，发挥接受 讨论的是文学发展演进过程中8、从戏曲自身特点出发，李渔 者的主观能动性去联想、想象、有关（继承）与（革新）的关主张戏曲创作要“结构第一”。领悟无限的“言外之意”，以获 系问题。这里所说的“结构”与现代意得比语言文字已经表达出来的 4、在司空图之前，陆机、、刘 义的“结构”有所不同，涵义内容更加广阔的内容。 勰有“（余味）”说的提法，钟要宽，其实即戏曲创作前的总2、司空图“韵味”说的内涵 嵘更是以“（滋味）”说著名。体构想，具体表现为剧本的全2、司空图在《与李生论诗书》 到了司空图这里，他首先继承局性架构，大体相当于现代意中提出“韵味说”，其基本内 了前人的理论成果，包括近代义上的“艺术构思”。关于结构容是“象外之象”、“景外之景”、王昌龄的“意境”说以及皎然他有四点具体主张：一是“立“韵外之致”、“味外之旨”。总 的“取境”说等，在深入总结主脑”，二是“减头绪”，的来说，诗歌“韵味”的审美 古典诗歌创作的丰富经验的基三是“脱窠臼”，四是“密内涵具体表现为“近而不浮， 础上，他对诗歌的“味”作了针线”。远而不尽”。前者指诗歌的形象 缜密的研究，谓“文之难，而9、王国维几乎所有的文艺美学
《文论专题》形成性考核作业(1)答案_共6页
《文论专题》形成性考核作业（1）答案 一、单项选择题（共15 道试题，共30 分。） 1. 通过艺术形象的譬喻，引发人的联想，并进而使人领会到某种类似的，深微曲隐的思 想感情，从而在精神上受到感染和熏陶，这是（A. ） A. 兴 B. 观 C. 群 D. 怨 2. 后世文论家在“兴观群怨”说基本精神的影响下，不断提出一些新的有关文艺社会作 用的命题，司马迁的“发愤著书”说、韩愈的“不平则鸣”说、欧阳修的“穷而后工”说、梁启超的“熏浸刺提”说等是“兴观群怨”中“（ D. ）”的丰富和完善。 A. 诗可以兴 B. 诗可以观 C. 诗可以群 D. 诗可以怨 3. 梁启超“薰浸刺提”说对文艺社会作用的阐释，侧重于文艺作品的美感特征与接受者 审美需求之间的相互作用等方面，其对文艺的审美特征的探讨，是对（A）的一种“放大”研究。 A. 孔子“兴观群怨”说 B. 庄子“言不尽意”说 C. 司空图“韵味”说 D. 严羽“妙悟”说 4. “兴观群怨”说是孔子“（A）”文艺观的代表。 A. 诗教 B. 仁教 C. 礼教 D. 德教 5. 孔子的文艺观是他的“ A ”思想在文艺方面的鲜明体现。 A. 仁学 B. 礼学 C. 诗学 D. 义学 6. 明末清初的王夫之特别重视文艺的审美情感特征，他将“兴观群怨”称之为“ A ” A. 四情 B. 四义 C. 四学 D. 四教
7. 孔子“兴观群怨”中的“观”是就文艺的（ A ）作用而言的。 A. 认识 B. 表现 C. 娱乐 D. 教化 8. 庄子的“言不尽意”说对后世的影响深远而巨大。其西晋陆机的“ A ”就是例证。 A. 意不称物，文不逮意 B. 思表纤旨，文外曲致，言所不追 C. 文已尽而意有余 D. 象外之象、景外之景、韵外之致、味外之旨 9. 庄子的“言不尽意”说对后世的影响深远而巨大，唐代司空图的（ D ）就是明显的例证。 A. 意不称物，文不逮意 B. 思表纤旨，文外曲致，言所不追 C. 文已尽而意有余 D. 象外之象、景外之景、韵外之致、味外之旨 10. 庄子的“言不尽意”说对后世的影响深远而巨大，北宋欧阳修的（ A ）就是例证。 A. “状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外” B. 文已尽而意有余 C. 思表纤旨，文外曲致，言所不追 D. 言有尽而意无穷 11. 魏晋南北朝是中国古代文论发展的高峰期，其间曾先后出现过文论史上的若干个“第一”，下面选项中正确的是（ D ）。 A. 第一部文论专篇――曹丕的《典论?论文》，第一部文论巨制――《文心雕龙》 B. 第一部诗话――曹丕的《诗品》，第一部创作论专篇――陆机的《文赋》 C. 第一部创作论专篇――钟嵘的《文赋》，第一部文论专篇――曹丕的《典论?论文》 D. 第一部创作论专篇――陆机的《文赋》，第一部诗话――钟嵘的《诗品》 12. 为强调“大美”之自然、本真、天放的独特禀性，庄子从比较的角度说到“三籁”之声。其中除了“地籁”、“人籁”还有（ A ）。 A. “天籁” B. “物籁” C. “神籁” D. “灵籁” 13. 《文心雕龙》风格论集中于《体性》篇。依刘勰之意，作家的创作个性包括有才、气、学、（ A ）等四个方面的因素。
最新《中国古代小说戏剧专题》试题及参考答案
中国古代小说戏剧专题考试题 专业姓名学号 一、填空（每空1分，共20分） 1．元代剧作家__纪君祥___创作的《赵氏孤儿》是一部著名的历史悲剧，剧中表现了屠岸贾的残暴奸诈，突出了程婴等义土赴汤蹈火的牺牲精神。 2．李逵是元代水浒戏中最受欢迎的角色，康进之的《____李逵负荆___》和高文秀的《双献功》就是以他为核心人物的优秀剧本。 3．《单刀会》是元代杂剧作家___关汉卿____的历史剧代表作，剧中突出了关羽豪迈无畏的英雄气概，并借关羽之口抒发了深沉的历史沧桑之感。 4．元代剧作家_____白朴____的杂剧《梧桐雨》曲辞缠绵悱恻，细腻传神，朴实而又优雅，赢得了无数的赞誉。 5．元代很多杂剧改编自唐传奇，如王实甫的《西厢记》改编自元稹的传奇小说《_____莺莺传___》，郑光祖的杂剧《____倩女离魂___》改编自陈玄祐的传奇小说《离魂记》。 6．四大南戏之一的《拜月亭》，是根据元代剧作家___关汉卿___的杂剧《闺怨佳人拜月亭》改编的．剧中描写了蒋世隆与王瑞兰、陀满兴福与蒋瑞莲聚散悲欢的爱情故事。 7．梁辰鱼创作的传奇《浣纱记》是第一部用改革后的昆山腔演唱的剧本，它使昆山腔在戏曲舞台上迅速流传开来。 8．清初传奇创作非常繁荣，洪升的《___长生殿___》和__孔尚任_____的《桃花扇》代表了这一阶段传奇创作的最高成就 9．汤显祖的“玉茗堂四梦”包括传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》和《___紫钗记_____》。 10．清初以李玉为代表的苏州派剧作家，以戏曲来反映现实政治和平民生活，李玉、朱素臣等合作的_____清忠谱____是其代表作之一，剧中反映了东林党人和苏州人民反抗阉党魏忠贤的斗争。 11、杂剧《四声猿》的作者是徐渭。 12、《金瓶梅》是中国第一部文人独立创作的白话长篇小说。 13.《桃花扇》传奇以李香君和侯方域的爱情故事为线索，表现南明历史。 14.“四大谴责小说”指《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》、《老残游记》和《孽海花》。 15.王实甫《西厢记》、关汉卿《拜月亭》和白朴的《墙头马上》、郑光祖的《倩女离魂》，被称为元杂“四 大爱情剧”。 二、名词解释（每个4分，共16分）
最新文论专题试题及答案1
文论专题试题及答案1 一、单选题(每小题2分。共20分。请将正确答案的序号填在括号内) 1．梁启超“薰浸刺提”说对文艺社会作用的阐释，侧重于文艺作品的美感特征与接受者审美需求之间的相互作用等方面，其对文艺的审美特征的探讨，是对( B )的一种深入研究。 A．庄子“言不尽意”说B．孔子“兴观群怨说” C．司空图“韵味”说 D．严羽“妙悟”说 2．魏晋南北朝是中国古代文论发展的高峰期，其问曾先后出现过文论史上的若干个“第一”，下面选项中正确的是( A )。 A．第一部文论专篇——曹丕的《典论?论文》，第一部文论巨制——《文心雕龙》 B．第一部诗话——曹丕的《诗品》，第一部创作论专篇——陆机的《文赋》 C．第一部创作论专篇——钟嵘的《文赋》，第一部文论专篇——曹丕的《典论．论文》 D．第一部创作论专篇——陆机的《文赋》，第一部诗话——钟嵘的《诗品》 3．《沧浪诗话》全书由“诗辨”、“诗体”、“诗法”、“诗评’’和“考证’’五部分组成，其中，“( A )”是全书的理论核心。 A．诗辨 C．诗法B．诗体 D．诗评 4．才”、“胆”、“识”、“力，’是诗人创作必备的主体性要素，叶燮认为，四者之中，“识”处于( D )的地位。 A．配合和中介B．支配和协领C．从属和边缘D．核心和主宰 5．金圣叹学问渊博，通晓诸子百家，其一生衡文评书，曾将《离骚》、《庄子》、《史记》、《杜工部集》、( B )、《西厢记》合称作“六才子书’’并予以评点、批改。读者接触文学，往往首先接触具体的文学文本，文学文本的主要特征一般包括语言系统、表意、阅读期待、开放。 A．《红楼梦》B．《水浒传》C．《西游记》D．《三国演义》 6．郭沫若曾在《文艺复兴》第2卷第3期的《鲁迅与王国维》一文中，肯定王国维“用科学的方法来回治旧学”，将王国维的( C )与鲁迅的《中国小说史略》称为“中国文艺研究史上的双璧”。 A．《文学小言》B．《屈子之文学精神》C．《宋元戏曲考》D．《人间词话》 7．黑格尔说：“艺术之所以异于宗教与哲学，在于艺术用( C )形式表现最崇高的东西”。 A．科学性B．理性C．感性D．目的性 8．韦勒克、沃伦认为文学作品有四个层面：即( A )层面、意义层面、意象和隐喻层面以及由象征和象征系统构成的“世界”或“神话”层面。 A．声音B．画面C．形象D．历史 9．表现人的精神生活的艺术”中，尤其是文学中有三组原素，它们是人物性格、遭遇与事故、风格，持这一主张的是法国著名的文艺理论家，被老师预言为“为思想生活”的人( A )。 A．泰纳B．伊瑟尔C．孔德D．拉封丹 10．弗洛伊德在他的早期研究中将人的心理状态或心理结构分为三个层面：意识、前意识、(D )。 A．理性意识B．无意识C．感性意识D．潜意识 二、简答题(每小题l2分，共36分) 1．司空图关于诗歌“韵味”的审美内涵具体表现为“近而不浮，远而不尽”，结合下面提供的王维诗歌的片段，简单阐释司空图的“韵味”说。 行到水穷处，坐看云起时。(《终南别业》)渡头余落日，墟里上孤烟。(《辋川闲居》)江流天地外，山色有无中。(《汉江临汛》) 答:诗歌的形象要具体、生动、不浮泛，仿佛是读者可以触摸得到的，亦即“近而不浮”；(4分)在具体、生动、可感的形象中还要有丰富的蕴藉，所抒发的情感含而不露，只可意会而不可言传，能让读者愈读愈有发现，愈读愈有味道，亦即“远而不尽”。(4分)结合作品4分。 2．简要说明李渔“浅处见才”通俗戏曲观表现在哪些方面? 第一，题材的通俗性。(3分)第二，曲文的通俗性。(3分)第三，科诨的通俗性。(3分) 第四，舞台的通俗性。(3分) 3．韦勒克、沃伦认为日常语言相对于文学语言来说没有质的差异，但是在量的方面却显现出区别，请简要说明。 3．区别主要有三点： 第一，文学语言对于语源的发掘更加用心而有系统性。(4分)第二，文学语言的实用意义较为淡薄。(4分)第三，文学语言呈现的是虚构的、想象的世界。(4分) 三、论述题(每题22分。共44分) 1．教材中关于刘勰的“通变”说，有这样一部分论述，请结合自己的学习，谈谈认识。 刘勰“通变”说对今人的文章写作，究竟留有怎样的启迪?笔者以为至少有如下三点值得后人借鉴： 首先，把构成文学作品的内在质素分为“有常之体”和“无方之数”两方面，这就告诉我们要“因”、“革”结合，在写作时要学会用因袭与革新两条腿走路。前面引文已清楚表明，所谓“有常之体”不仅指诗、赋、书、记等各种体裁样式，同时也包括各种文章的体制规格及写作原理，两者是“明理相因”的关系。各种文体及其体制规格、写作原理都是在发展进程中历史地形成的，一旦形成便具有相对的稳定性，
中国古代小说专题-汉语言文学测试题
第一阶段基础测验 本卷共分为1大题10小题，总分100 分。 一、单选题(本大题共10小题，共100分) 1[单选题,10分] 《西游记》的故事流变中孙悟空形象最早出现在：( ) A.《大唐三藏取经诗话》 B.《清平山堂话本》 C.《儒林外史》 D.《镜花缘》 收藏本题 收起解析 参考答案：A 参考解析： 暂无 2[单选题,10分] 结构上“虽云长篇，颇同短制”的作品是：( ) A.《惊梦》 B.《儒林外史》 C.《聊斋志异》 D.《宝剑记》 收藏本题 收起解析 参考答案：B 参考解析： 暂无 3[单选题,10分] 水浒续书中最著名的当属陈忱所著的：( ) A.《清平山堂话本》 B.《儒林外史》 C.《水浒后传》 D.《辽海丹忠录》 收藏本题 收起解析 参考答案：C 参考解析： 暂无 4[单选题,10分] 《西京杂记》是古代汉族历史笔记小说集，其中的“西京”指的是西汉的首都( )。 A.洛阳 B.长安 C.西安 D.北京 收藏本题 收起解析 参考答案：C 参考解析： 暂无
5[单选题,10分] 哪部说是以义士的故事为题材的作品( ) A.《三侠五义》 B.《惊梦》 C.《儒林外史》 D.《聊斋志异》 收藏本题 收起解析 参考答案：A 参考解析： 暂无 6[单选题,10分] 《官场现形记》的作者( ) A.吴硏人 B.李伯元 C.刘鹗 D.曾朴 收藏本题 收起解析 参考答案：B 参考解析： 暂无 7[单选题,10分] ( )是中国古代第一部成熟的长篇小说， A.《水浒后传》 B.《三国演义》 C.《惊梦》 D.《儒林外史》 收藏本题 收起解析 参考答案：B 参考解析： 暂无 8[单选题,10分] 李开先的( )写的是林冲被逼上梁山的故事， A.《宝剑记》 B.《水浒后传》 C.《三国演义》 D.《惊梦》 收藏本题 收起解析 参考答案：A 参考解析： 暂无 9[单选题,10分] 志怪小说,古小说的一种。志怪，记述神鬼怪异之事。盛行( )朝。 A.宋元 B.东汉 C.西汉
《文论专题》课程内容和特点
《文论专题》课程容和特点 一、课程性质与地位 《文论专题》是中央广播电视大学为汉语言文学专业本科层次学生设计的一门专业必修课，这门课程是传统意义上的大学本科的“文艺学”课程，是专科阶段“文学概论”或“文学原理”课程的延展与拓宽，也可以说是“中国古代文论”和“西方文论”两门重要课程的集合。这门课程理论性较强，它对于文学类课程的学习具有较强的指导作用。本课程4学分，课学时72，开设一学期。 二、课程主要容、特点 上编中国文论 第一讲孔子的“兴观群怨”说 教学容： 1．孔子的“仁学”思想及其“诗教”文艺观 2．“兴观群怨”：孔子“诗教”文艺观的代表 3．孔子“兴观群怨”说对后世中国文论的影响 教学要求： 1．掌握“兴观群怨”的含义。 2．了解中国文论中对文学的社会作用认识的一些有代表性的观点。 3．理解文学的社会作用的主要意义。 思考题： 1．孔子的“诗教”文艺观主要有哪些方面的容？ 2．“兴观群怨”说的基本涵是什么？ 3．如何理解文艺的社会功能与作用？ 第二讲庄子的“言不尽意”说 教学容： 1．庄子的文艺观概述 2．“言不尽意”：庄子的文学言意观 3．庄子“言不尽意”说对后世中国文论的影响 教学要求： １．准确理解“言不尽意”的含义。 ２．了解道家思想对文学创作的影响。 ３．弄清文学与理论的基本区别。 思考题： 1．儒家文艺观和道家文艺观有些什么不同？
2．庄子是怎样看待“言”与“意”的关系的？ 3．庄子思想对后世中国文艺的发展有着怎样的影响？ 第三讲勰的《通变》篇 教学容： 1．勰的文论思想概述 2．“通变”：勰的文学发展观 3．勰“通变”说对文章写作学的几点启迪 教学要求： １．理解《通变》的容。 ２．了解勰的文学发展观。 ３．弄清文学发展的继承与革新的辩证关系。 思考题： 1．勰《文心雕龙》的理论体系由哪些部分构成？2．“通变”说的具体含义是什么？ 3．如何理解文学的发展问题？ 第四讲司空图的“韵味”说 教学容： 1．司空图的生平与思想概述。 2．“韵味”：司空图的诗境特征论。 3．司空图“韵味”说对后世中国文论的影响 教学要求： 1．理解“韵味”说的涵。 2．了解司空图“韵味”说产生的背景。 3．基本弄清韵味说对中国文论的影响。 思考题： 1．司空图在《二十四诗品》中提出了怎样的文艺思想？2．“韵味”说的具体涵是什么？ 3．“韵味”说对后世中国文论产生了怎样的影响？ 第五讲严羽的“妙悟”说 教学容： 1．严羽的文论思想概述 2．“妙悟”：严羽的诗歌创作论 3．严羽“妙悟”说与克罗齐“直觉”说的比较 教学要求： 1．了解“妙悟”说的基本概念。
《文论专题》作业参考答案3
《文论专题》作业3 一、填空题 1、文心雕龙 2、媒介上对象上方式上 3、三一律 4、量关系情状 5、美艺术美的艺术 6、物理的或自然的情况所产生的冲突由自然条件产生的心灵冲突由心灵性的差异而产生的分裂 7、为思想而生活8、直觉即表现即艺术9、多歧义性表情意性符号自具意义10、双子星座 二、简答题 1、亚里士多德的文艺价值观 首先，文艺可以给人以知识。其次，文艺可以给人以快感。第三，文艺可以陶冶人的心灵。 2、简单的说布瓦洛的“自然”指什么？ 在布瓦洛看来，文艺创作除了要接受理性的控制外，还必须遵守的另一诗学原则就是摹仿自然。布瓦洛所说的“自然”，在理论上源于亚里斯多德和贺拉斯，也继承了文艺复兴以来普遍崇尚自然的追求，不过布瓦洛赋予了这一崇高字眼以特殊的含义。 首先，“自然”在布瓦洛那里，不是谓客观现实或自然事物，而是指“常情常理”，也就是现实生活中带有普遍性、规律性、习惯性的东西，亦可称作人们日常生活中的理性。布瓦洛认为，文艺创作只有恪守和表现了这种“常情常理”，才可能打动人心，为人们喜爱。 其次，“自然”对于布瓦洛有着“自然人性”的含义。这又分有两个方面，一是指由年龄不同造成或决定的性格、性情取向。另一方面是由出身所决定的性格特点。 布瓦洛认为，任何人都会随年龄的改变而改变性格或性情，文艺创作要做到符合“常情常理”、“逼真”、贴近“自然”，就应当抓住年龄这个关键因素。 对于文艺创作的这一“自然”要求，显然是人物“类型化”、“共性化”的主张。毫无疑问，现实生活中，人们的性格或性情一般会随着年龄的改变而发生一定的变化，从而文艺创作要塑造出真实生动的人物形象，不能不注意人物的年龄因素。据此来说，布瓦洛的看法不无道理。但是，经验同时能够有力地说明，社会的人的性格或性情的变化，起主要作用的，总是社会的和心理的因素，而决不是生理的自然的年龄。以年龄作为人物性格塑造的根本依据，只能造出没有鲜活个性的类型化形象。在布瓦洛，“自然”或“自然人性”的另一方面含义，是由出身所决定的性格特点。如他说，写英雄就应该写出他们“论勇武天下无敌，论道德众美兼赅”，而若是写平民，则只能有“扭捏难堪的嘴脸”。这是一种血统论在理论上的运用，也是其强调理性统一性的一个体现。当然，布瓦洛是明确反对文艺创作以市井、村夫为描写对象的。由此出发，布瓦洛提出了人物塑造的“定型化”要求。如他说道，“写阿迦门农应把他写成骄傲自私；写伊尼阿斯要显出他敬畏神祗；写每个人都要抱着他的本性不离。”即使是描写“新人物形象”，“你那人物要处处符合他自己，从开始直到终场表现得始终如一。” 3、简要说明泰纳关于科学与艺术对真理的不同认识 泰纳明确谈道：人们为了达到认识真理的目的，“一共有两条路：第一条路是科学，靠着科学找出基本原因和基本规律，用正确的公式和抽象的字句表达出来；第二条路是艺术，人在艺术上表现基本原因与基本规律的时候，不用大众无法了解而只有专家懂得的枯燥的定义，而是用易于感受的方式，不但诉之于理智，而且诉之于最普通的人的感官与感情。艺术就有这一特点，艺术是‘又高级又通俗’的东西，把最高级的内容传达给大众。”将这段话换一种简单的表述就是，艺术是通俗的科学，或科学是专家才能理解的艺术。 三、论述题
云南开放《中国古代文论专题》期末考试复习题及参考答案
云南师范大学成人高等教育试卷 学年度学期 课程名称：中国古代文论专题套别：A套(√) B套（） 一、单项选择题(每小题1分，共10分) 1.魏晋南北朝佛家教义的流行前期为主的是( ) A.般若学 B.涅盘学 C.禅宗 D.密宗 2.中国古代宗法制度的基础是( ) A.血缘 B.地缘 C.亲亲 D.同门 3.中国古代专制时代控制人身自由的最基层的组织形式是( ) A.什伍里甲制度 B.郡县制度 C.户籍制度 D.宗法制 4.中国历史上第一部初具规模的封建法典为( ) A.《刑书》 B.《法经》 C.《秦律》 D.《汤刑》 5."以物比德"属于( ) A.整体思维 B.伦理思维 C.辨证思维 D.类比思维 6.佛教的创始人是( ) A.张道陵 B.葛洪 C.释迦牟尼 D.孔子 7.中国封建伦理规范的最高法则为( ) A.三纲 B.五常 C.五伦 D.十教 8.在现代中国的56个民族中，除汉族外，有代表自己语言文字的民族有( ) A.24个 B.25个 C.26个 D.27个 9.有历史记载的从事汉字规范的第一人是( ) A.炎帝 B.黄帝 C.仓颉 D.孔子 10.历史上第一次由中央政府领导的正字运动是秦代的( ) A.《说文解字》 B."书同文" C."文字神赐" D."圣人造字" 二、多项选择题(每小题2分，共16分) 1.在商代，宗教崇拜的对象大体有( ) A.佛 B.上帝 C.超自然神 D.天地神祗 E.祖先神 2.察举是一种由下向上选拔官吏人才的制度，其中最著名的三科为( ) A.孝廉 B.茂才 C.秀才 D.贤良方正文学 E.探花 3.古代中国政治生活中的头等大事是( ) A.嫡长子继承制 B.宗族祭祀 C.军事讨伐 D.宗法体系 E.家族血缘 4.下列属于庶族平民礼俗的有( ) A.三月三 B.七月七 C.春节 D.清明 E.端午 5.古代关于天人关系的观点有( ) A."天人合一" B."天人感应" C."天人交胜" D."天人之分" E."重天轻人" 三、名词解释(每小题6分，共24分) 1.文化现象 2.《神灭论》 3.本草之学 4.中体西用论 四、简答题(每小题8分，共24分) 1.简述魏晋南北朝时期文化发展的大势。
《文论专题》课程内容和特点.
《文论专题》课程内容和特点 一、课程性质与地位 《文论专题》是中央广播电视大学为汉语言文学专业本科层次学生设计的一门专业必修课，这门课程是传统意义上的大学本科的“文艺学”课程，是专科阶段“文学概论”或“文学原理”课程的延展与拓宽，也可以说是“中国古代文论”和“西方文论”两门重要课程的集合。这门课程理论性较强，它对于文学类课程的学习具有较强的指导作用。本课程4学分，课内学时72，开设一学期。 二、课程主要内容、特点 上编中国文论 第一讲孔子的“兴观群怨”说 教学内容： 1．孔子的“仁学”思想及其“诗教”文艺观 2．“兴观群怨”：孔子“诗教”文艺观的代表 3．孔子“兴观群怨”说对后世中国文论的影响 教学要求： 1．掌握“兴观群怨”的含义。 2．了解中国文论中对文学的社会作用认识的一些有代表性的观点。 3．理解文学的社会作用的主要意义。 思考题： 1．孔子的“诗教”文艺观主要有哪些方面的内容？ 2．“兴观群怨”说的基本内涵是什么？ 3．如何理解文艺的社会功能与作用？ 第二讲庄子的“言不尽意”说 教学内容： 1．庄子的文艺观概述 2．“言不尽意”：庄子的文学言意观 3．庄子“言不尽意”说对后世中国文论的影响 教学要求： １．准确理解“言不尽意”的含义。 ２．了解道家思想对文学创作的影响。 ３．弄清文学与理论的基本区别。 思考题： 1．儒家文艺观和道家文艺观有些什么不同？
2．庄子是怎样看待“言”与“意”的关系的？ 3．庄子思想对后世中国文艺的发展有着怎样的影响？ 第三讲刘勰的《通变》篇 教学内容： 1．刘勰的文论思想概述 2．“通变”：刘勰的文学发展观 3．刘勰“通变”说对文章写作学的几点启迪 教学要求： １．理解《通变》的内容。 ２．了解刘勰的文学发展观。 ３．弄清文学发展的继承与革新的辩证关系。 思考题： 1．刘勰《文心雕龙》的理论体系由哪些部分构成？2．“通变”说的具体含义是什么？ 3．如何理解文学的发展问题？ 第四讲司空图的“韵味”说 教学内容： 1．司空图的生平与思想概述。 2．“韵味”：司空图的诗境特征论。 3．司空图“韵味”说对后世中国文论的影响 教学要求： 1．理解“韵味”说的内涵。 2．了解司空图“韵味”说产生的背景。 3．基本弄清韵味说对中国文论的影响。 思考题： 1．司空图在《二十四诗品》中提出了怎样的文艺思想？2．“韵味”说的具体内涵是什么？ 3．“韵味”说对后世中国文论产生了怎样的影响？ 第五讲严羽的“妙悟”说 教学内容： 1．严羽的文论思想概述 2．“妙悟”：严羽的诗歌创作论 3．严羽“妙悟”说与克罗齐“直觉”说的比较 教学要求： 1．了解“妙悟”说的基本概念。