从服饰看社会进步_高一作文

从服饰看社会进步

服饰是人类特有的劳动成果，它既是物质文明的结晶，又具精神文明的含意。人类社会经过蒙昧、野蛮到文明时代，缓缓地行进了几十万年。我们的祖先在与猿猴相揖别以后，批着兽皮与树叶，在风雨中徘徊了难以计数的岁月，终于艰难地跨进了文明时代的门槛，懂得了遮身暖体，创造出一个物质文明。构筑成了服饰文化精神文明内涵。中国服饰如同中国文化，是各民族互相渗透及影响而生成的。汉唐以来，尤其是近代以后，大量吸纳与融化了世界各民族外来文化的优秀结晶，才得以演化成整体的所谓中国以汉族为主体的服饰文化。中国古代裙式的流行，始于公元前11世纪的西周时期。一种前襟画有野鸡图形装饰的“翟衣”，就是被指令宫女服用裙的雏形。秦始皇元年，宫女受令，服用一些五色花罗裙，在殿堂内走来走去。隋代时，又为扩大着裙的范围，将一批罗裙赏赐给百官的妻、母和宫女。直到大唐盛世，妇女着裙形成定式。这种单体裙的出现，是我国服饰史上的一大创举。以它为中心的服饰朝代延续，对中、外裙式流行，起到了深远的影响作用。

关于胡服，古代也有许多传说。在《安禄山事迹》中记载，“天宝初（唐），贵游士庶好衣胡服，为豹皮帽，妇人则簪步摇，衩衣之制度，衿袖窄小。”其实胡服从西域被引进，并非仅只唐代天宝年间，而应向前推至公元前475年的战国时期。赵武灵王为了战事需要，毅然吸收胡服特征改革军装。由此，“胡服骑射”成了典

故，影响了以后的许多朝代，尤其是汉、唐时期，胡服冲击了传统的宽体袍装，形成了时尚“胡风”。15世纪，满清皇族带着旗装入关，从而结束了几千年汉民族古老的传统服制

1911年，辛亥革命废除了帝制，同时割断了封建主义的尾巴——辫子，和繁复矫艳的躯壳--龙袍。制服的引进是国父孙中山先生的高见。中山装的流行已近一个世纪，这一段历史之所以十分宝贵，在于它根本上改变了中国人的生存观念。服装改革成为划时代的一页，这种改装，意味着生活方法的变化。

1949年，新中国建立。由于根本政治制度的变化，人们的着装意识，产生了质的飞跃。革命洪流彻底冲击了长久被压抑的精神世界。一种崭新的服饰形象——“列宁装”出现了，在短时间内突发性地漫天遍野地流行开来，当时报刊上并没有刻意宣传，广播中也没有专门介绍。这种自发的服装现象，这种震撼大地的革新，确实是受革命思潮的涌动而形成，是一种社会风气的根本转变。服装是一种身份地位的象徽,一种符号,它代表个人的政治地位和社会地位,也代表着国家的兴衰。从服饰看生活，我们真真切切地看到了社会的进步！

第九章 社会进步和人的发展

第九章社会进步和人的发展 一、人的本质 （一）人的本质 对马克思主义关于人的本质的思想，我们可以从以下几方面来理解： 1、人的本质包括两个方面： （1）在人与动物的区别层次上来看，人的本质表现为劳动。人区别于其他动物，人之为人的根本特征就是人的劳动。 （2）人的本质是一切社会关系的总和。 社会关系分为物质的社会关系和思想的社会关系两大类，它是人们在劳动基础上形成的人与人之间的各种关系，在一切社会关系中，生产关系是最基本、最主要的关系，而人的本质并不是一种或几种社会关系，它是以生产关系为基础的一切社会关系的总和。 2、人的本质是具体的、历史的。 人都是生活在特定的历史时代，生活在特定历史条件下的生产关系范围内，所以人的各种社会关系也都受着所处的历史时代制约和影响而打上时代的烙印。社会关系是不断变化发展的，因而，人的本质也不是凝固不变的，而是具体的、历史的，没有什么抽象的，一般的。 （二）人的自然属性与社会属性 人具有自然属性和社会属性，而其本质属性是社会属性，它是把人与动物区别开来的方面 自然属性是人存在和发展的物质前提。 人的社会属性是人们对社会结合的依赖性，是人与人相互制约的社会特性。 人的社会性表现在四个方面： 1、人类共生关系中的依存性； 2、人际关系中的社会交往； 3、社会生活中的道德性； 4、生产活动中的合作性。 二、人的价值 （一）人的价值的两重性 价值表示客体对于主体的关系和意义。人的各种需要，使得能够满足人的物质需要和精神需要的事物成为价值客体，人成为价值主体；另一方面，在社会中，人与人的交往、互动，使得人同时成为满足他人需要或社会需要的价值客体。（二）实践是人的价值的基础 实践活动的创造性，创造了人对世界的价值关系。 1、实践活动的目的在于满足人的生存和发展的需要； 2、实践是社会生活和人的本质的基础； 3、成功的实践活动，是遵循真理尺度和价值尺度统一的创造性活动。（三）自我价值与社会价值 人的自我价值是指人通过创造性活动满足自己的需要。 人的社会价值是指个人对社会的责任和贡献。 自我价值是社会价值的必要前提，社会价值是自我价值的外在体现。

谈谈美食普通话三分钟｜谈谈美食普通话讲话三分钟(最新)

俗话说得好“民以食为天”，我对这句话非常赞成。我可以封自己为“小小美食家”，因为我对菜颇有一番研究。光菜名，我就可以滔滔不绝地说上百种。北京的烤鸭、内蒙古的小肥羊、西安的羊肉泡馍、山西的刀削面……在这么多香甜可口的美食中，最让我喜爱的，便是山城重庆的麻婆豆腐。 麻婆豆腐不仅吃起来麻辣鲜香而且颜色五彩缤纷。嫩白的豆腐丁排着整齐的“队”站在盘中，穿上了用鲜红的辣酱做成的“衣服”，看上去火红火红的一片，就像是一团熊熊燃烧的红色火焰，中间还夹杂着一些外酥里嫩的肉沫，绿色的葱花散落在盘中，就如同一片片绿叶，沾着辣酱的豆腐丁成了一朵朵盛开的红花，在绿叶的映衬下显得格外引人注目。不时，从盘中散发出一阵阵诱人的香味，真令人垂涎三尺！ 看上去，麻婆豆腐的做法是十分复杂的，其实非常简单：把豆腐切成一个正正方方的小块，让它们一个个“跳”入热气腾腾的水中热热“身”，再把它们捞出来，一会在用。接着，把肉切成极小的块，用植物油把肉块抄酥。然后，向锅里倒入适当的油，打开开关，向油中放入事先准备好的干辣椒、花椒和姜片，等油在七、八十度时放入豆腐丁，再加上适量的淀粉，翻抄几下，再加入适当的盐、黄豆酱、豆瓣酱，点上一点白酒，最后用小火慢慢烧两分钟，在快起锅时加入少许的味精，这道色香味俱全的麻婆豆腐就大功告成了！ 吃麻婆豆腐也是很有讲究的。吃时，先夹上一块豆腐，多沾一些盘中的辣酱，把它轻轻地放入嘴中慢慢地咀嚼，吃上去，麻麻的，辣辣的，这种味道一下充满了嘴的任何角落。我吃的时候，喜欢先把豆腐上的辣酱舔一舔，顿时，辣酱的麻和辣味一下“扑”入嘴里，再吃豆腐，嫩嫩的豆腐从嘴里一过，顺滑爽口，这样的吃法，吃到了麻婆豆腐别具一格的风味。如果你幸运的话，还能够吃到一点点的肉沫，外酥里嫩，更一步增添了麻婆豆腐的风味，起到了画龙点睛的作用。 我并不是一个美食家，但是我是一个对吃很讲究的人，我从不乱吃东西，我吃东西是从健康的角度来思考的，只要是对身体健康有利的东西，不管是好吃还是不好吃，我都要吃，而且我在饮食的过程中还会注意各种膳食的合理搭配，比如：肉类与素菜的搭配呀，水果与杂粮相配合呀等等，此刻许多人都在追求所谓的绿色食品，这证明人们对美食的要求已经上升到了对健康有利的概念了。 我吃东西也讲求变化，就算是再好吃的美食，要是天天重复吃，也不会觉得好吃了，有些东西偶尔难得吃上一两回的时候，那才算好吃，毕竟物以稀为贵吧。 中国的饮食文化是极为丰富的，各地都有独特的美食。而在西安，羊肉泡馍就成了你务必品尝的佳肴之一。 羊肉泡馍无论做法还是吃法都是很讲究的。制作时先将优质羊肉洗好切成片，再加以各种佐料大火煮烂。这时，店家会给你一个大碗和两个馍。

社会进步主要由精英推动四辩稿

谢谢主席，各位评委，谢谢对方辩友的精彩发言，但是我方还是要指出对方在思维逻辑上的几个错误。 首先，针对对方辩友所说精英源于大众，精英概念是那些出于大众而某方面技能超过大多数人，立于一个或多个领域顶峰的少数人。“精英”蕴涵“精华”的意义，真正的精英是大浪淘沙、披沙拣金的产物，他们对社会的发展有着主要的影响和作用。 其次，对方辩友说群体比个人更有力量，但是这股力量在没有人引导的情况下却只是没有点燃的木柴，空有其表，徒有其名。同时，一些领域的进步并不是人越多、力量越大就越接近成功的，没有爱因斯坦的发散思维，我们脑海中的宇宙模型从何形成？没有爱迪生的创造头脑，又谈何电灯点亮世界？没有达芬奇火花般的灵感，又哪来蒙娜丽莎迷人的微笑！

因此，大众终究不能掌舵时代潮流，精英才是社会进步的主要推动力。 第一，我方从各方面证明了精英的推动作用。物质方面，你不能说炼钢工人炼的钢铁做成了神州七号就说他们推动了航天发展，反而是科研工作者的努力推动了航天事业的进程。思想方面，文艺复兴时期的艺术家和思想家抨击天主教会，带领欧洲人民冲破中世纪的黑暗。政治方面，商鞅变法，百日维新，只有精英能充分利用其前瞻性和大局观，提出符合当代的变革方案，打开新时代的的一扇门，这样的推动不胜枚举。 第二，我方认为精英的决定性作用是不可否认的。精英并不是强行拖着民众前进的，如果把民众比作是力，那么精英就是力的方向和作用点这样的决定性因素。力只有作用在正确的方向才是推动力，错误的方向只能导致阻力的产生。一如人民大众是一直存在的，然而社会的进步却并不是无时无刻都在体现的。大众在历史发展中起到的作用是不确定方向的，勒庞在乌合之众中写道，群体是没有理性的，群体比个人更有力量，但群体的表现是极不稳定的，群体的表现可能比个人更差。古希腊民众投票处死苏格拉底，世界失去了一位伟大的哲学家，这就是大众阻碍社会发展的典型。因此，精英的价值即理性的价值，由精英发现并唤醒民众的需求，寻求正确的方向，民众跟从而前进，这才是社会进步的光明大道。所谓时代的走向，便是精英敏锐的发现民众的需求，从而给他们指出一条符合实际的发展之路，归根结底，民众还是被动接受的群体。

立论：金钱作用越来越大是一种社会进步

金钱，在字典中的定义是货币，金钱的作用，即货币职能包括价值尺度，流通手段，贮藏手段支付手段及世界货币，金钱作用越来越大体现在作为一般等价物,衡量的对象即商品范围的扩大，流通量增加，以及与过去相比，职能增多等方面。而社会进步是指社会不违背历史发展趋势（即合乎规律）地由低级向高级发展，包括了物质文明的进步和精神文明的进步。生产力是衡量社会进步的最高标准。人要生存发展，就要发展生产，因此社会进步首先是生产发展。从这一标准，我方认为，金钱作用越来越大是一种社会进步，理由如下： 一、金钱作用越来越大是合乎历史发展趋势的。，金钱作用增大是生产发展的结果，如 果金钱作用没能相应增大，必将阻碍社会发展。而金钱作用越来越大是生产继续发展的保证。从古到今，金钱作用增大促进了社会制度的进步，从原来的一般等价物发展为价值尺度与流通手段，刺激了市场的形成，推动人类进入奴隶社会，金钱的积累推动人类步入资本主义，世界货币职能的形成促进了经济的全球化促进了全球经济的发展。从历史中，我们可以看到，金钱作用越来越大是社会合乎规律的向前发展。 二、金钱作用越来越大促进了物质文明的进步。、金钱成为越来越多的物品的价值尺度，使许 多原本不是商品的东西的价值量化，扩大了商品贸易 .比如：钱能购买的东西由原来的具体商品不断扩大到现在所熟知的家电维修等服务，带来了第三产业的腾飞，提高了人们的生活质量，这正是一种社会进步 三、金钱作用越来越大促进了生产力的发展。由于金钱作用越来越大，金钱的激励作用 随之增大，从而有利于企业通过奖励制度调动员工积极性，鼓励创造个人财富，与此同时，人们因为金钱作用增大，而合理的追求金钱，于是购买力增强，拉动了供给，从而提高生产效率，促进生产力的发展 四。金钱作用越来越大，有利于协调生产关系。随着资本主义的发展，信用事业越展开,货币作为支付手段的职能也就越大, 在商品生产和货币经济发展到一定程度以后，不仅商品流通领域，而且非商品流通领域也用货币作为支付手段，充当交换价值的独立存在形式。例如，地租、赋税、工资等，也用货币来支付。其带来的便利性反过来使得商品贸易更快捷，利益关系更容易协调。 综上所述，我方认为金钱作用越来越大是合乎历史发展趋势的一种社会进步 驳：金钱意识导致了各种形式的权钱交易、权权交易、出卖良心、出卖信任等行为。这是金钱作用变大的表现之一，但这种表象的内在是在法律上和伦理道德上存在许多漏洞与矛盾的体现。而这种行为正在不断冲击着我们原有的伦理道德观和法律制度，迫使我们不断完善，这正是社会的进步。

谈谈服饰作文500字

谈谈服饰作文500字 以前，对于服饰，我并不会太讲究，一般挺随意的。因此，我的穿着也就相对比较随意，很多时候，都是妈妈给我买衣服的。 后来，我们渐渐长大了，自己对服装有了一些新的见解，开始买自己喜欢的衣服，也有了自己想要的风格。我发现，白色的上衣搭黑色的长裤或者黑色的裙子都是挺不错的。 我的一些朋友很喜欢穿一些宽宽松松的衣服，还有七分裤，那样子穿上去应该会挺凉爽的。这种学生式的服装挺随意的，倒也蛮好看。 有一种牛仔裤非常好看，不过，就是有点紧，有时穿着坐下来或者蹲下去会感觉不太舒服。因此，这类衣服只适合出门时候穿，而在家里的时候，就不太乐意穿了，而更加乐于穿一些宽松舒适的衣服。 还有一类衣服，穿着挺舒服，而且也还算整洁。我个人认为，这样的衣服穿的次数会更多，所以，买这种服装更划算一些。 “五十六个民族，五十六朵花”，每个民族都有各自的服装，各有各的特色。我们可以很容易地根据服装分辨出不同民族的人。 总而言之，对于服饰，每个人都有各自的看法。因此，选择一些自己喜欢的和适合自己的才是最重要的。 ．对你吹拍人，最可能皮肤的颜色有的男孩子皮肤白的话就很穿衣服，那么如果你是比较黑的话呢，小编建议就不要穿白色的恤或者黑色衬衫，这样的话就会显得你皮肤更加的黑，是很不好看的。皮肤黑的话可以穿一些浅色一点例如灰色，棕色的话就会比较协调。 3.男生就不要穿紧身裤了，因为真的很不好看。如果你是比较瘦的话，就会显得你很瘦弱，比较胖的话，就会特别的显胖。可以穿宽松一点就裤子，比如宽松的运动裤，工装裤也是比较好的选择，这些裤子可以更好的拉高腿型，整个人看起来比较有气质。 4.男生脖子就不要带过粗金链子了，那样的话就会显得你比较的粗糙。像个大老粗那样的，给女生就是一个社会上的小混混。脖子的话可以戴一些小一点的金链子为主，不要有过多的装饰，那就可以了。背叛你。伤你最深的人，一定是你最爱的人。百分之七十的凶杀案发生于熟人之间。“生虎犹可近，熟人不可亲。” ．胆小的男孩一般能成大事。打仗前思后想的，才是帅才。流泪的男人一定有爱心。举棋不定是一种美德。 ．爱骂人的人，内心都很恐惧城城城城城城城城城墙砖在二百五古城一城一直在一直在一直在天地一直在夺城枯需要厅厅顶替厅城下上于于于一直在天地一直在一直在五块石震天城一直在十大一直在一直在需要需要佛挡杀佛厅夺奇才需要无可奈何城需要在大声厅城需要城需要需要需要需要厅城枯要佛挡杀佛奇才厅无可奈何厅枯需要需要大规模枯枯。长角的动物都不是食肉动物。一群人中最安静的人往往最有实力。“动如火掠，不动如山。” ．背叛你的女孩，再侮辱你，一生命薄。恶有恶报。早年的“班花、校花”，有几个会有晚年的幸福？“猛虎别在当道卧，困龙也有上天时。” ．重情眄一城在在在地在震夺在在需要城城城城城城之人，难有爱情之幸福。当你说岀爱字，你就处于被动。爱情的真谛是“欲擒故纵”，鲜花大都插在牛粪上。“骏马常驮痴汉走，巧女常伴愚夫眠。” 1.不要怕被别人 3.头等人有本事没脾气; 二等人有本事有脾气末等人没本事大脾气。 不要用女朋友的数量来显示你的魅力。你完全可以下上上睛一睛睛睛一步一步下焉睛一睛焉用事业和顾家好男人来展示你的优秀。

七年级24.2推动社会进步的伟大变革

黑林中学师生共用综合性学案（020）主备：司利占审核：韩方方杨艳丽第24课改革开放的新时代第2课时推动社会进步的伟大变革 【复习巩固】——我来回答 1.社会公共秩序包括哪些方面的秩序？ 2.处理违反社会生活秩序的法律有哪些？处罚机关是什么？常见的处罚有几种？ 【目标诠释】——我来认识 了解没有法律规范的社会公共生活的消极后果,理解加强法制建设的意义.学习并掌握社 会生活中遵守公共秩序的一般常识,能做到自觉遵守交通秩序.维护公共场所秩序,做一个文明 的中学生。 【导学菜单】——我来预习 1.我们怎样自觉维护好社会公共秩序？ A. B. 【困惑扫描】——我来质疑 【感悟平台】——我来探究 活动一：我们生活中有哪些是属于遵守社会公共秩序中的小事？作为中学生我们应该具备 哪些社会公德？ 如果你是有关场所（车站、图书馆等）管理部门的负责人，要杜绝不良的行为，会采 取哪些对策？ 活动二：材料分析 材料一：《教育法》第72条：结伙斗殴、寻衅滋事，扰乱学校及其他教育机构教育教学循 序或破坏校舍，场地及其他财产的，由公安机关给予治安管理处罚，构成犯罪的依法追究 刑事责任。 《刑法》第13条：放火、决水、爆炸、投毒或者以其他危险方法致人重伤、死亡或使 公私财产遭受重大损失的，处10年以上有期徒刑，无期徒刑或死刑。 材料二：新华网江苏频道南京5月30日电（记者石永红王骏勇）经最高人民法院复核批准，材料三：江苏泰兴“４·２９”幼儿园凶杀案罪犯徐玉元３０日上午在江苏泰州被执行死刑。2010年4月29日上午9时40分，一名失业人员进入江苏省泰兴市泰兴镇中心幼儿园持刀

砍伤31人(28名幼儿、2名教师、1名保安，其中5人伤势较重)的严重事故。后徐玉元被闻讯赶到的警察和群众当场抓获。５月１５日，被告人徐玉元在江苏泰州中级人民法院对其进行一审时，当庭供认全部犯罪事实。法庭认定，被告人徐玉元故意非法剥夺他人生命，虽杀人未遂，但犯罪动机极其卑劣，手段极其残忍，情节特别恶劣，后果特别严重，依法应予严惩。依法判处徐玉元死刑。一审宣判后，徐玉元不服，提起上诉。５月２６日上午，江苏省高级人民法院依法组成合议庭，对徐玉元故意杀人案进行二审。二审法官审理后当庭宣布维持原判，判处徐玉元死刑。这一判决依法上报最高人民法院核准。 以上事实证明了什么？公共秩序都要通过法律手段来维护吗？ 活动三: 材料一：P85“中国球迷输了” 材料二：《经济通通讯社世博采访组3日上海专电》上海世博会于5月1日早上举行开园仪式，首日入场门票早已售罄，大会预计将有35万人次入场，现场所见排队入场秩序良好.另外，有市民于邮局排队等候购买世博特别版首日封. 上述材料说明了什么？通过学习，就如何维护学校公共秩序，提几条合理化建议。 【建立网络】——我来归纳 【过关窗口】——我来练习 1．学校的教学秩序，机关的工作秩序，工厂的生产秩序，都是我们必须自觉维护的（）A．公共场所秩序 B．社会生活秩序 C．政治选举秩序 D．交通秩序2．《治安管理处罚法》规定，对于扰乱公共秩序，情节较重的，尚不够刑事处罚的行为，处以（）A．5日以上10日以下拘留，可以并处500元以上罚款 B．5日以上10日以下拘留，可以并处500元以下罚款 C．15日以下拘留，200元以下罚款或者警告 D．15日以上拘留，200元以上罚款或者警告3.长期以来，某市交通秩序比较混乱，马路上人车混行，乱停车，行人和机动车违章严重。为了改变这种状况，该市政府颁布条例，对违反交通管理法规的行为进行重罚，最高罚款额度比过去提高10倍。对此，市民议论纷纷。 请结合有关知识，谈谈你的看法。 【学习反思】——我来反思

谈谈服饰普通话三分钟10篇

谈谈服饰普通话三分钟10篇 谈谈服饰普通话三分钟（一）： 谈谈服饰 看着大街上来来往往的人们都有着共同的特点就是穿着很时尚，服饰随着时代的不一样而变化多异，服饰也正所谓是与时俱进。 满清时代大马褂成了人们的便装，不管是富有还是贫穷都穿长袍，他们的区别在于富有的人用绫锣绸缎逢制衣服，而贫穷的人用粗布剪裁衣服，80年代初期年轻人穿起了喇叭裤，不管是男是女，都穿上了颜色不一样的裤子!那时裤子的喇叭越大显得越时尚，这都是年轻人所为的! 此刻我们想购买服饰进商场后，第一个感觉就是眼花缭乱，因为颜色各异款式新颖的服饰很适合此刻的年轻人，以往人们的温饱是个问题时，大家从不研究服饰，衣着打扮对他们来说是次要的，所以服饰上有补丁是很平常的事情，可此刻不一样了，年轻人讲究的是“另类”是“个性”。把“补丁”看成一门艺术，看成一门个性，把很好的衣服专门打上补丁，你们说怪不怪呢 每个人都有个人的穿法，因为每个人的气质都不一样，有的人看上去极为严肃，这样他们应当穿得端庄才可适合;有的人看上去很温和、温柔，这样他们应当穿得典雅才适合。随着人们的眼光变化服饰也是日新月异的变化着。

随着时代不断变化，服饰会变成什么样貌谁也说不清楚!仅有时间、时代的前进才能证明服饰的变化，因为服饰是跟随时代更换的。 谈谈服饰普通话三分钟（二）： 服饰各式各样，每个人喜欢的服饰风格也不一样，像我人比较娇小，就会喜欢可爱的日式风格的衣服，显得小清新可爱。我们平时走在街上，着大街上来来往往的人们都穿着很时尚，有欧美风、有韩系、有职场风…… 而最近，每次出去都能看到穿汉服的小哥哥和小姐姐，还经常能看到一大群穿各式各样汉服的人，有齐胸襦裙、齐腰襦裙、对襟、明式汉服……自带仙气，十分美丽，汉服作为我国的传统服饰，越来越受人喜欢。十分让人欣慰。 满清时代大马褂成了人们的便装，不管是富有还是贫穷都穿长袍，他们的区别在于富有的人用绫锣绸缎逢制衣服则贫穷的人用粗布剪载衣服，80年代初期年轻人穿起了喇叭裤，不管是男女都穿上了颜色不一样的裤子！那时裤子的喇叭越大显得越时尚这都是年轻人所为的！此刻我们想购买服饰而进商场后第一个感觉就是眼花缭乱，因为颜色各异款式新疑很适合此刻年轻人，以往人们的温饱是个问题时大家从不研究服饰衣着打扮对他们来说是次要的，所以服饰上有补丁是很平常的事情，可此刻不一样了，年轻人讲究的是‘另类’是‘个性’。 服饰随着时代变迁而变化，一个时代的服饰有一个时代的特征，可是不管怎样样，穿自我喜欢的服饰就好。

人的全面发展与社会全面进步

人的全面发展与社会全面进步 【摘要】马克思主义认为，人的进步与社会发展是相辅相成、相互促进的，人在实践中不断使社会物质财富得到丰富发展，进而在此过程中使自己得到了进步，人与社会相互和谐发展的历史，就是人类社会发展的历史。正确把握两者的规律，对于我们建设小康社会具有非常重要的意义。 【关键词】人的发展；社会进步 全面建设小康社会，必须正确处理社会发展与人的发展的关系，在不断实现小康社会中促进人的全面发展，以人的全面发展促进社会的快速进步，不断在两者和谐良好的循环中实现全面建设小康社会的伟大奋斗目标。 1.对人的全面发展与社会全面发展的认识 人的全面发展，作为马克思和恩格斯对未来新社会人的生存与发展状态的本质规定，主要是指每一个现实的人摆脱和超越各种内在和外在的束缚，从而在关系、能力、素质与个性等诸多方面所获得的普遍提高与协调发展的过程和境界。马克思指出：“人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质。”列宁把人的全面发展看作“会做一切工作的人”。 在社会发展的问题上，相当长的时间内，人们把衡量社会发展或进步的视角放在单纯的社会财富和经济增长上，认为财富增长了，国家就富强了，人民的生活就提高了，就是所谓“经济增长=经济发展=社会繁荣”。另一种观点就是“满足基本需求”论，认为满足人们的衣食住行、就业、教育、医疗等方面就是社会的全面进步。马克思主义认为，衡量社会全面发展进步的尺度，不仅包括人们的基本需求，还应包括满足与人的物质文化需求有关的社会文化政治等条件，如民族的独立、社会民主化程度、人政治自由和安全等内容。 2.人的全面发展与社会全面发展的辩证关系 唯物史观既是关于社会历史发展的一般规律的科学，也是关于现实的人及其历史发展的科学。人是具体的、现实的人，每一个时代的人都生活在特定的历史条件中，脱离社会的全面发展去谈人的全面的发展，只能是一种不切实际的空谈。但是人与社会不是直接的同一关系，在人的活动中产生的社会组织一旦形成就获得相对稳定的独立性。因此两者的发展不能直接等同。 2.1人的全面发展同社会的发展具有内在的统一性 一方面，人是社会的人，社会是人的社会，社会作为人的社会关系的体系，作为包含一定的经济结构、政治结构和思想文化结构的有机整体，构成了人类及其个体所赖以生存和发展的客观条件。社会的发展可以体现在很多方面，包括社会的经济发展，政治民主法治和文化的进步最终都要集中到人这个社会的核心要

普通话测试话题：谈谈美食

普通话测试话题：谈谈美食 美食，顾名思义，就是美好、美味的食物。为什么要说美好呢？因为一种 食物，它好吃，但色不美，味儿不香，是不能算作美食的；反过来，色美、味香，但不好吃，更不能算作美食了。 燕窝鱼翅、鲍鱼熊掌，并不能是人人都能享用到的。虽然，它们在我们心目 中都是美食，但终究离我们普通人太遥远，还不如一些传统的大众美食来得更贴 切，更具有真实感。我们能看到它的色、闻到它的味儿，品尝到它的美。所以，我更喜欢这些大众美食。 我应该算作一个不太会吃的人吧。因为很多东西对我来说都是美食，比如：水果里面的西瓜、蔬菜里的茄子甚至一碗煮得甜软香糯的米饭......至于一些传统节日食品更不会遭到我的拒绝，如：元宵、粽子、月饼等等。 正月十五吃元宵，是我们中国的风俗习惯。莲蓉的、豆沙的、凤梨的、桂花的、水果味儿的......品种繁多，各取所爱。每年的元宵节，我都会去超市买几个品种的回来，与家人一起分享节日的快乐！一年只吃一回的元宵，还真是一种美食！

吃过了元宵，就等着端午节的粽子了。最原始的说法是：古人为了保护愤懑投江的爱国诗人屈原的尸体，在端午节这天包好粽子，投入江中喂鱼虾。后来经过了一代代的演变，经过了几千年的传承，端午节吃粽子就成为了人们的一种习俗。包粽子，是我妈妈、我奶奶的年代以及她们的上一辈的上一辈一直往前延伸的年代的所有女人都会做的活计。最简单的做法就是：用两片粽叶头尾相叠，卷成一个圆锥形的筒，再把泡过的糯米放进去，用筷子插插紧，将上面露出的粽叶折下来盖住筒口，最后用线绳捆紧，放进锅里煮熟，就可以吃了。煮熟的粽子，散发着淡淡的粽叶香，剥开来，尝一口，又香又软，美味可口。当然，包粽子，说起来容易，做起来难，经过实践，你就会有更深的体会。后来，经过人们的改良加工，出现了红枣粽子、绿豆粽子、腊肉粽子、火腿粽子等等不同的口味。你说这种无污染、不含任何添加剂和色素的食品算不算美食呢？ 接下来的一个传统节日，就是中秋节了。中秋节，吃月饼，不用说，那是妇孺皆知的。中秋佳节，是月饼上市的鼎盛时期。一个个泛着油光、透着烤香味的月饼在透明的玻璃柜子里令人流连忘返；而那些经过了精心设计精心包装了月饼，更是让人充满遐想！华灯初上，皓月当空，一家人在花草清香的庭院里，围桌而坐，倾心而谈、赏月吃饼，岂不美哉？让我们惦念着团圆的月饼，它怎么就不是美食呢？

功利色彩的增强是社会进步的体现(一辩稿)

人的功利色彩增强是社会进步的体现 谢谢主席,各位晚上好!开篇立论,概念先行,根据《现代汉语词典》的解释:功利是功效利益,就是利用一切有用的东西实现目标的一种方式,是中性的。功利色彩指的是:在一定客观条件下,人们选择更有效的方式实现目标的一种状态。而社会进步是指人类社会由低级向高级合乎规律的前进运动,它包括物质文明和精神文明的进步。我方认为,人的功利色彩增强是社会进步的体现,理由有二,陈述如下: 一,从物质的层面上分析,人们追求功效利益为物质财富的积累提供原动力。 从中国农业发展的长河来看,袁隆平培育出的籼型杂交水稻,解决中国及第三世界粮食问题。正是由于袁隆平追求高利益,功利色彩增强,于是提高科学技术发展水平,推动社会的进步;再看看世界发展历史,从解放双手的第一次工业革命到内燃机广泛使用的第二次科技革命,再到发明出计算机的第三次工业革命,人们逐步采取高效,合理,科学的手段追求发展,功利色彩不断增强,生产力水平也随之上升,推动社会的进步。有功利色彩的增强才有我们现在拥有的一切,以及将来不断拥有的一切,生产力水平提高,科学发展水平提高,社会的物质文明随之进步。 二,从精神的层面上分析,法律是精神文明的产物,人们用更有效的方法追求更高的利益,促进社会制度体系的完善,提高道德风尚。 天赋人权,我们每个公民都有权利追求个人利益,不断追求利益,也就是功利色彩增强的过程中,这过程,难免会与他人利益产生冲突,此时为保障每个公民能在相对公平的平台上追求自身利益,国家出台相关维权法律,社会出现规定俗成的制度,当我们遵守这些规章制度时,制约我们的违规行为,那么道德水平也随之提高,例如:公车上只有一个座位,我们跟老弱病残均有享受公共设施的权利,因为规定俗成的“为老弱病残让座”,通过这些制度规范我们的行为,于是渐渐地形成了尊老爱幼的道德风尚,换言之,人们不断追求利益,受到约束越多,精神文明进步得越快。所以,人的功利色彩增强,促进社会向法治状态进步,提高思想道德水平。 社会进步包括物质文明的进步以及精神文明的进步。人的功利色彩增强,物质文明和精神文明随之进步,即社会随之进步。所以,综上所述,我方坚决认为,人的功利色彩增强是社会进步的体现。谢谢!

谈谈服饰普通话3分钟作文范文

谈谈服饰普通话3分钟作文范文 谈谈服饰作文1 看着大街上来来往往的人们都有着共同的特点就是穿着很时尚，服饰随着时代的不同而变化多异，服饰也正所谓是与时俱进。 满清时代大马褂成了人们的便装，不管是富有还是贫穷都穿长袍，他们的区别在于富有的人用绫锣绸缎逢制衣服，而贫穷的人用粗布剪裁衣服，80年代初期年轻人穿起了喇叭裤，不管是男是女，都穿上了颜色不同的裤子!那时裤子的喇叭越大显得越时尚，这都是年轻人所为的! 此刻我们想购买服饰进商场后，第一个感觉就是眼花缭乱，因为颜色各异款式新颖的服饰很适合此刻的年轻人，以前人们的温饱是个问题时，大家从不思考服饰，衣着打扮对他们来说是次要的，所以服饰上有补丁是很平常的事情，可此刻不同了，年轻人讲究的是“另类”是“个性”。把“补丁”看成一门艺术，看成一门个性，把很好的衣服专门打上补丁，你们说怪不怪呢？ 每个人都有个人的穿法，因为每个人的气质都不同，有的人看上去极为严肃，这样他们应当穿得端庄才可适合;有的人看上去很温和、温柔，这样他们应当穿得典雅才适合。随着人们的眼光变化服饰也是日新月异的变化着。 随着时代不断变化，服饰会变成什么样貌谁也说不清楚!只有时间、时代的前进才能证明服饰的变化，因为服饰是跟随时代更换的。谈谈服饰作文（2）

爱美之心人人有之，对于爱打扮的女孩子来说更为重要了。美，首先就与服饰有密切的关系，下面我就浅谈一下服饰吧! 至于比较有历史地位或高级的中山装、旗袍、西装、婚纱之类的我就了解不深，因为它们离我的距离太远，很少有机会跟它们打交道。所以对于这宽泛、宏观性的服饰我就不谈了。我就从自己身上穿的，普普通通的服饰谈谈吧!我是一个平凡，内向又有点传统的女孩。因此在穿着打扮上也是有点保守，普普通通的。我不崇尚名牌，也不追求流行或非主流的。我始终觉得穿得适合自己就好。这个适合包括的范围很宽泛，包括：颜色、款式、质量、价钱、身份、场合等。颜色方面我也不是个性喜欢那一种。只要顺眼，整体看起来舒服就好。款式嘛就场合不同而不同。一般状况下，普普通通的T恤搭配舒服的休闲裤是我经常穿的。质量方面，我要求也不高，手感好，第一感觉过得去，手工整体上做得精细就行。搭配嘛当然就要上衣、裤子、鞋子、包包、情绪等配合都要适当。不要出现太大的反差和不妥就好。至于价钱嘛，量入为出，与自己的经济潜力所相符的就行。身份和场合等就要具体问题具体分析谈谈服饰普通话三分钟普通话。不要张冠李戴或弄巧成拙，看场合穿衣服就好。就如一位教师的穿着要整洁，得体，大方而不能大红大绿或奇装异服。 就这些，就是我对服饰的看法 期望对大家有所启发! 谈谈服饰作文（3） 看着大街上来来往往的人们都有着共同的特点就是穿着很时尚，

谈谈美食作文800字

谈谈美食作文800字 篇一：谈谈美食 谈谈美食现在随着社会发展的越来越好，人们的生活水平也提高了一大截，大家已经不再满足于吃饱，而是要吃好。于是对食物的色、香、味儿的追求提高了，食物也随之改称为美食了。但我却认为美食究竟称不称的上美食，不能只看色、香、味儿，而是更应该注重其安全性和营养价值，同时要兼顾其营养成分的全面性与均衡性。 古人在这方面就做的很好，“安身之本，必须于食，不知食宜者不足以全生。食当熟嚼，常学淡食。食欲数而少，不欲顿而多。切忌；饮酒过多，饱食即卧。”这句话充分说明古人在饮食上的习惯。虽然在古代没有现代的发达科技，但古人对饮食的控制也是相当好的，反观现代人，也许是因为生活节奏快，大家都不怎么注意饮食健康。 现在很多人都把路边的烧烤奉为美食，可我不喜欢这种所谓的美食，你们知道吗？烧烤中含有亚硝酸盐、樱树油等有害物质。亚硝酸盐在人体中易跟蛋白质中的胺类物质结合，形成强致癌物亚硝胺。亚硝胺在天然食物中含量极少，最易引起胃癌、食道癌和肝癌，也会引发鼻咽癌和膀胱癌。新闻上也曾多次曝光烧烤的不卫生，但这也阻止不了广大人民对其的“热爱”，因为每个人都会有侥幸心理，认为自己吃了那么多了都没啥事，再吃一点也没事。但有害成分会不断在身体里积累，迟早会表现出来，到了那时后悔也来不及了，所以我还是希望那些存在侥幸心理

的人不要再吃路边的烧烤了。身体的健康才是最重要的。 作为一个拥有五千年文化的古国，我们可是有很多既好吃也营养的美食的。例如：四川的豆花、山东的煎饼、苏州的苏式糕点、北京的榆钱饭等等。这些都是饱含人们的智慧与汗水的结晶。但他们却被无情的抛弃，反而那些对我们身体无益，只是能满足我们嘴头的享受的垃圾食品更受青睐。这是一种讽刺，既是对民族文化的讽刺，也是对人们的讽刺。 总之，我觉得对美食的追求应该多注意安全性和营养价值，注意食用方法的科学合理，决不能甜了嘴，却伤了身。美食之所以称之为美食，是因为他的美，如果连最基本的美都没有了，那还怎么能称的上美食呢。篇二：谈谈美食 美食 我的家乡在甘肃省，那里有非常多的小吃和佳肴，但我只喜欢一种。它是在甘肃土生土长的美食，这就是兰州牛肉面。兰州牛肉面讲究一清(汤清)、二白(萝卜白)、三红(辣子油红)、四绿(香菜绿)、五黄(面条黄亮)的五大特点。 兰州牛肉面做工非常精细。如果在兰州吃牛肉面，这种面条要选在兰州本地产的面粉，这种面十分筋道，吃起来有嚼劲。还要准备：辣椒、花生米、香油、芝麻酱、盐、香菜。刚出锅的牛肉面就像碗里装着一颗牡丹，红得是辣椒，绿得是香菜，白的是面条，让人看了以后，食欲大增，真是色香味俱全。

谈谈服饰普通话3分钟

谈谈服饰普通话3分钟 人靠衣装马靠鞍这句谚语大家应该都有听过，这说明服饰对人们是很重要的。在普通话三分钟的讲话里，有一个题目就是关于服饰的。下面是小编为你带来的谈谈服饰普通话三分钟的说话稿。 之一 “百里不同风，千里不同俗”，世界上有许许多多个国家，每个国家的风俗习惯是不同的，不同的国家喜欢的衣着也是不同的。今天，我要带大家去了解的是日本的和服和韩国人穿的“韩袍”。 和服是是日本大和民族的传统服饰，在当地被称为“着物”，因和服的图案与色彩反映了大自然的具体意象，又叫“赏花幕”。和服不用纽扣，只用把结的腰带，腰带种类很多，打结方法也不同，广泛使用的是“太鼓结”，就是在后腰打结处的腰带内垫一个纸或布做的芯。由于打结很费事，二战后又出现了“改良带”和“文化带”。“韩袍”是韩国人的传统服装，它的样式适合韩国的气候，和韩国人起坐习惯。女性的韩服短上衣搭配优雅的长裙，

上衣和长裙的颜色，五彩缤纷，有的还加了明艳华丽的锦绣。 不同的地区有不同的特点，不同的国家有不同的色彩，生活中的点点滴滴汇成一幅幅绚丽多姿的风情画，无不体现出丰富多彩的地域特色，无不展示着各个国家的独特魅力。 之二 走上街头，随处可见小巧精致的娃娃，有风靡全球身着洋装的芭比娃娃，有广袖盘髻的日本“丽佳娃娃”，至于“中国娃娃”，则是穿清朝满装、头顶小黑板的。在人们眼中，似乎旗袍才是汉族的民族服装。看到这些娃娃，似乎都是异国风情，怎么就没有纯正的中国风娃娃呢?我心生遗憾。 “织为云外秋雁行，染作江南春水色。广裁衫袖长制裙，金斗熨波刀翦纹。”汉服，有着大而宽的广袖，长长的裙摆婀婀娜娜地拖至地上，典雅清新，线条柔美流畅。身着汉服的女子以小碎步飘至台间，右手压着左手藏袖里，手举至额间，鞠躬九十度相对揖礼。一个轻巧地转身，一个洒脱的拂袖，那个美啊，犹如嫦娥舒广袖，令人浮想

家乡的美食作文800字谈谈美食作文800字3篇

家乡的美食作文800字谈谈美食作文800字3 篇 【篇一：谈谈美食】 我并不是一个美食家，但是我是一个对吃很讲究的人，我从不乱吃东西，我吃东西是从健康的角度来考虑的，只要是对身体健康有利的东西，不管是好吃还是不好吃，我都要吃，而且我在饮食的过程中还会注意各种膳食的合理搭配，比如：肉类与素菜的搭配呀，水果与杂粮相配合呀等等，现在许多人都在追求所谓的绿色食品，这表明人们对美食的要求已经上升到了对健康有利的概念了。 我吃东西也讲求变化，就算是再好吃的美食，要是天天重复吃，也不会觉得好吃了，有些东西偶尔难得吃上一两回的时候，那才算好吃，毕竟物以稀为贵吧。 中国的饮食文化是极为丰富的，各地都有独特的美食。而在西安，羊肉泡馍就成了你必须品尝的佳肴之一。 羊肉泡馍无论做法还是吃法都是很讲究的。制作时先将优质羊肉洗好切成片，再加以各种佐料大火煮烂。这时，店家会给你一个大碗和两个馍。 吃羊肉泡馍最主要的就是掰馍，越细越好，泡起来才更入味，通常黄豆打小就可以了。接着将滚烫的羊肉汤倒入碗中，同

时配以葱末、香菜、粉丝、盐、味精和地道的陕西油泼辣子，一碗羊肉泡馍就完成了。 看着这碗羊肉泡馍，就像一件完美而又杰出的艺术品。红红的辣子油漂浮在汤上、灰蒙蒙的羊肉、翠绿的香菜和葱末、晶莹剔透的粉丝、雪白的馍，真令人赏心悦目。看着看着我仿佛看到羊肉汤变成了大海，粉条就像层层波浪，馍块的肉片就像星罗棋布的小岛，而翠绿的葱末就像点缀在小岛上郁郁葱葱的树木。 羊肉泡馍的香味也十分诱人。那浓郁的香味早就已经随着热气四处弥漫，它就像一只无形的手勾住了我的鼻子，令人垂涎三尺。 这时我也顾不上什么绅士风度，狼吞虎咽地吃了起来。真是鲜、香、辣。羊肉的醇香，香菜和葱末的清香，泡馍的柔软筋道，油泼辣子的香辣，这就是羊肉泡馍的特色。再喝上一口羊肉汤，真是鲜美至极!如果再配以几颗糖蒜，就更是享受了。汤鲜而不膻，羊肉肥而不腻，泡馍细腻柔软充满汤的鲜美和馍原有的香味，粉条爽滑可口，这就是我对羊肉泡馍的评价。一股脑吃完这些，全身发热，头上也冒汗了，总之就一个字：“爽!” 羊肉泡馍不仅色香味形俱全，历史也很悠久，也许是因为它是古城西安的名吃吧。羊肉泡馍早在周朝就有了，那时叫做羊羹。关于它还有一个有趣的传说。相传，宋太祖赵匡胤未得志时生活贫困，流落长安街头。一天，他身上只剩下两块干馍，十分干硬无法下咽。一位好心的羊肉铺店主看他可怜就给了他一碗滚

试论纪实摄影对社会进步的作用和意义

摄影技术与艺术结课： 试论 纪实摄影对社会进步的 作用和意义

姓名：XX 学号：160103030035 专业：电气工程及其自动化 摘要：21世纪是一个视觉文化的时代，图片、视频等可视性媒介以其易识别的特点日渐冲击着文字在现实社会生活中的地位。视觉文化是一种新的文化形式在当下，图片饰演着重要的角色，而摄影就起着不可或缺的主导作用。 摄影成为传媒主流并不是偶然的，首先它具有时代的必然性，同时这也是由投影所独具

的特性决定的。摄影与文字相比具有形象性；与录音相比具有直观性；与录像相比具有瞬间记录性，历史的定格和时空的张力造就了摄影的特色它通过无声的语言记录了那些一去不复返的人、事、景，构成了正在进行中的生命和历史。它的普及性与易于包容性使它深入了我们生活中的方方面面。它阐述着我们的环境、影响着我们的行为推动了社会的进步。纪实摄影尤其突出地体现了这样的作用和意义。 关键词：纪实摄影；真实性；主观性；社会进步 一、纪实摄影的特点 纪实摄影是与艺术摄影、观念摄影并列的三类摄影表现形式之一，虽然目前对于纪实摄影还没有统一的定义，但是纪实摄影在题材内容上具有社会意义和历史文献的作用及价值，却是人们所公认的。在某种程度上，纪实摄影承担了证据、文献的作用。 第一，纪实摄影具有真实性。在摄影的门类里，纪实摄影是以真实记录事件为其特点的，一提到纪实摄影，真实性特点是居于首位的。在纪实领域，任何人都不能对照片随意行拼接、添加或减少其中的内容，它的内在价值是对人性的写照，而不是表现色彩卖弄光影等技术技巧。第五十一届荷赛新闻类获得金奖的作品就是对这个特点的最好诠释。这是美国摄影师JohnMoore拍摄的巴基斯坦前总理贝布托在拉瓦尔品第遇刺身亡的情景。照片没有完整的构图、清晰的焦点，整幅照片还是倾斜的，但仍旧不能阻挡它的光芒。摄影师在遇刺事件发生时能够冷静、客观地端起相机，真实记录当时的情况，即使图片质量不高，却还是一幅成功的纪实摄影作品。 第二，纪实摄影具有主观性。纪实摄影在真实中透显着作者的思想，主观性强烈。摄影

论微生物的发展与人类的社会进步

论微生物的发展与人类的社会进步 徐萌 中文摘要：微生物自发现以来一直与人类关系密切，在人类的生产生活中占有的非常重要的地位，我们无时无刻不在与微生物打着交道。它就像一把双刃剑，既能造福于人类也能给人类带来毁灭性的灾难。微生物在维系着自然界的生物链及新陈代谢和农业、工业、医药卫生、环境污染和生物工程等方面都具有很大的贡献，但是一些因微生物而导致的传染病还是让人们一筹莫展。只有最大限度的了解微生物与环境生态平衡对人类的益处，才能趋利避害，使微生物能够发挥更大的效用。 关键词：微生物发展双刃剑医药卫生环境污染发展前景 Concerning the development of human and microbial social progress XuMeng Biological engineering class life science college of Heilongjiang university Harbin 150080 Abstract: microbes have been found since human relationships and close, in the human life of the production has a very important position, we ever-present and microbes dealt with. It is like a double-edged sword, and can not only to benefit human can also bring mankind devastating disaster. Microbes in the food chain and support of the natural world metabolism and agriculture, industry, medicine and health, environmental pollution and biological engineering, etc are of great contribution, but some for microbial in infectious disease or let people bewildered. Only the maximum understand microorganism and environmental ecological balance to the human benefits, to avoid disadvantages, make microbes can play a greater utility. Keywords: microbial medicine health double-edged sword development environment pollution development prospects 1、微生物简介 微生物是存在于自然界中体积微小(小于1nm)、结构简单、种类繁多的微小生物的统称，泛指肉眼看不到或看不清楚的微小生物。分为真核细胞型微生物、原核细胞型微生物和非细胞结构型微生物【1】

谈谈美食作文300字

谈谈美食作文300字 篇一：东北的美食——饺子 说起饺子，可是东北的美食，那味道真是无以伦比。下面我就给你介绍介绍。 我们家那次包饺子，准备了面,馅。包饺子要先做馅，提起馅，主要是猪肉和酸菜馅，把酸菜和猪肉剁碎加上调料搅拌好，这时候面也行好了，开始包饺子了。首先要揪剂子，再把剂子揉成圆形，用擀面杖再擀成中间有些厚四边薄的饺子皮，在上面放上馅，用筷子好好的压一下，这样包出的饺子会非常的美观，饺子包玩之后就等着煮了，有两种方法可以弄熟，一种是蒸饺子，一种是煮饺子，两种方法都不太好操作，蒸饺子火大火小都不行，会半生半熟，煮饺子水要适应，水添少了饺子干，会粘锅，水多了饺子会太滑，可是妈妈煮饺子很拿手，终于把饺子煮熟了，我非常的高兴，终于吃到饺子了，吃了一口，特别的香，软软的滑滑的，吃完让人回味无穷。

今天我非常的高兴，因为吃到了东北的美食——饺子。 篇二：美食大街 一进门，首先映入眼帘的是身穿统一制服的“售货员”在买酒酿圆子。“售货员”大声吆喝：“走过路过，不要错过！又香又甜的圆子，不过一元啊！”这么一吆喝，大家都聚集在那里买哩，我，也不例外。吃完了酒酿圆子，我又尝到了可口的珍珠奶茶。服务员们热情地招待着每一位顾客。他们先将珍珠放进塑料杯，再倒进冰奶茶，最后，再放进塑料封套机，“咔嚓”一声，一杯解渴的珍珠奶茶就出炉了，“售货员”递给顾客一根吸管。他们热情地服务，换来了许多钱。圆子尝过了，奶茶喝过了。我走到后排，看见那里人山人海，原来那里在卖叉烧和炸鸡翅。听说，卖炸鸡翅的人，就衣来伸手，饭来张口，连倒油都不会托一托。第一次，小胖子把鸡翅扔下去，他等不急，马上把鸡翅撩起来，咬了一口，立刻扔在地上，说：“是生的！”我听了，不注笑出来. . . . . . 今天，我不仅饱了眼福，还饱了口福。最后，我们为贫困儿童捐了一

推动社会发展的动力

从人类出先开始，这个社会就在不断发展，人类经历了原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会并在向社会主义过渡，并将最终到达共产主义社会。 人类文明前进的脚步永不停止，而人类社会合乎规律的辩证发展，是由什么力量推动的？是精神的力量，还是物质的力量？ 马克思主义认为，推动社会历史发展的是一个动力系统。 我认为这个动力系统中，包含四点： 一，社会基本矛盾是社会发展的根本动力 生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是社会基本矛盾，这两对矛盾贯穿于人类社会发展过程的始终，其规定并反映了社会的基本结构的性质和基本面貌，涉及了社会的基本领域，囊括了社会结构的主要方面。并规定了社会发展过程中各种社会形态、社会制度的基本性质；制约着社会其他矛盾的存在和发展，决定社会历史的一般进程，推动社会向前发展。 人类社会的发展最终归结为生产力的发展。生产力是社会进步的根本内容，是衡量社会进步的根本尺度，是社会基本矛盾运动中最基本的动力因素，是人类社会发展和进步的最终决定力量。 二，阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力 阶级斗争是阶级利益根本冲突的对抗阶级之间的对立和斗争。在阶级社会中，生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾发展到一定程度时，必然会通过阶级斗争表现出来。 阶级斗争推动社会历史前进的作用，突出地表现在阶级社会各个具体社会形态更替的质变过程中和在同一社会形态的量变过程中，欧洲资产阶级革命和中国古代农民起义。 三，社会革命直接地完成社会制度的更替，是阶级矛盾不可调和的产物和斗争的最高表现

狭义的革命是指革命阶级推翻反动阶级的政治统治，建立新的社会制度所造成的社会形态的质的飞跃。 广义的革命包括社会生活中一切推动社会生产力发展、推动社会进步的根本性变革，如产业革命、科技革命、教育革命、文化革命。 总之，革命是最直接最彻底的社会变革，就像中国从封建社会变成社会主义社会的军事斗争一样，推动社会向更好的制度发展。 四，社会改革是社会制度的自我完善和发展，是无硝烟的革命。 社会改革是在统治阶级保持其统治的条件下，以维护社会的根本制度为前提和目标，依靠现存的社会制度本身的力量所进行的自我调整和自我完善。改革在社会历史发展中的重要作用集中表现在，它是在一定程度上解决社会基本矛盾，促进生产力发展，推动社会进步的有效途径和手段。 社会发展离不开改革。不同历史时期的统治阶级都曾经采取过一定的改革措施,比如商鞅变法，明治维新，改革开放…… 这些都让一个国家走强盛的道路。从刚才介绍的那些动力系统中的因素可以看出，不管革命还是改革，都会有一个伟人出现，比如阶级斗争革命中的孙中山先生，克伦威尔……社会改革中的邓小平同志，彼得一世......他们在推动社会前进，民族富强中起着举足轻重的作用，那么伟人对社会发展到底能有什么作用呢？ 在人类社会发展的关键时刻，总会有一些划时代的伟人出现，他们用自己的领导力指引迷茫中的人们，指明国家或民族前进的方向，他们的地位无可替代，居功至伟。 这里我想先以改革开放的总设计师——邓小平同志为例。 自1949年中华人民共和国成立以后，中国经历了大跃进和十年文化大革命，经济文化发展落后，中国人民对前途无比迷茫，这时，而以邓小平同志为核心的党的新一代领导人的出现，为党和国家指引了前进的方向。十一届三中全会确定了改革开放的基本思想，并把全党工作的重点为转移到社会主义现代化建设上来从此中国人民进入了改革开放和社会主义现代化建设的新时期。