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西方政治思想史论文 2

西方政治思想史论文 2
西方政治思想史论文 2

古希腊早期思想家思想之认识

摘要:西方政治思想伴随着西方政治国家的产生而随之形成,并在后来不断发展完善,以古希腊为代表的众多城邦国家的建立,以雅典为代表的民主政治雏形的初步确立,经以后的发展演变,先后形成了君主政体、僣主政体、贵族政体、寡头政体、民主政体、平民政体,使古代希腊成为西方文明的开端,对后来世界文明产生了重大而深远的影响,并对马克思主义哲学普遍原理有着醒省和先鉴作用。

关键词:法律城邦政体

一,古希腊早期思想家思想的产生

西方政治思想是伴随着西方政治国家的产生而逐渐形成的,是由于西方国家在私有制和阶级的基础上形成的国家这一社会存在决定了西方政治思想这一社会意识。在早期,西方国家和古代中国一样,政治与宗教是紧密结合在一起的,而在大约公元前六世纪至五世纪,在西方政治与宗教开始分离,由此一些思想家借助古代补素唯物主义观点来观察自然,解释世界,思考政治,而非借助“神谕”,在这一时期,西方逐渐由原先的氏族社会向阶级社会转变,思想政治观念也随之产生,于是政治在这样的进步中开始有了由神秘主义向自身世俗化的转化,对现实世界的解释借助政治思想,而非借助“神谕”,在这一相伴随的过程中西方城邦国家初步建立,国家观念、法制观念、民主观念初步形成,人们对国家的认识也由早期人们看做是神的创造物这一认识向国家是家庭和社会发展的产物这一意识形态转化,并在后来的过程中国家制度不断得到完善,民主化程度不断加深,人民思想认识不断提高。由此可以看出社会存在对社会意识的决定作用。

二、古希腊早期思想家之政治思想对城邦国家形成及发展的影响

(一)古希腊历史概述

古希腊历史大致上可以分为早期(波希战争前及战争期间)、繁荣时期(波希战争后期及胜利后),衰落时期(伯罗奔尼撒战争后)三个时段。在早期,自然哲学比较发展,人们比较注重思考宇宙的本源(借助“神谕”),在繁荣时期和衰落时期,政治学说和伦理学说逐步发展起来,

人们的认识也发生了相应的变化,由对宇宙本源的认识进而转向对现实世界和内心精神世界的认识,开始思考社会、思考政治,随着思考的日渐深入,逐渐产生了比较系统的政治理论和学说。其中,以泰勒斯为代表的哲学家是西方哲学的开始,以柏拉图和亚里士多德为代表创立了政治理论,主要著作有《法律篇》和《政治学》,对城邦国家的发展以及后来西方国家的和全世界国家发展有着重大的理论指导作用。同时,也不难看出,哲学对政治理论和学说起着不容忽视的指导作用。

(二)古希腊早期思想家政治思想之比较

(1)各思想家之政治主张:

西方早期的“七贤”思想家,在政治上主张“中庸”,反对“极端”,称赞“适度”并且认为在城邦里应当制定法律,公民应当服从法律。毕大各曾说过“服从你自己指定的法律”,并说“法律是最高威力的化身”,还说“首要的不是命令他人,而是自己学会服从”。【1】亚里士多德在《政治学》中论及毕大各,说毕大各认为:“人治不如法制”,又说,毕大各指定的法律有一特点“人在醉中犯罪,课刑加重。他见到醉汉闯祸比常人较多,认为保护公众的安全,对于这种罪行不能宽恕。”【2】而作为另一“七贤”之一的思想家柏连德则主张,不要满足于犯罪,而应当注意防止犯罪。

毕达哥拉斯:认为和谐与秩序是宇宙的最高规律,也是任何理想城邦必须遵循的主要原则。毕达哥拉斯说:“美德乃是一种和谐,正如健康、全善和神一样。所以一切都是和谐的”【3】

他在最早谈到公民间的平等是正义和真理的要求时说“友谊就是一种和谐的平等”毕达哥拉斯还认为共有是平等的基础,他说:“朋友之间一切都是共有的。”【4】主张建立法制来实现城邦的和谐,反对僣主政治和没有法律和秩序的无政府状态,并且要求个人应当尊重神灵和魔鬼外,还必须服从城邦,同时也要求城邦尊重个人。毕达哥拉斯说:“每个城邦公民在城邦中都应该有他自己规定了的特殊地位。”【5】并说:“统治者应该把统治和爱结合起来。”【6】同时认为教育是实现社会和谐的重要手段;他还拥护贤人政治,主张国家应有为数不多的优秀人物来管理,一定程度上可以说他所主张的是贵族政体,而非君主政体和民主政体。

赫拉克利特

赫拉克利特,被当代人称之为“晦涩哲人”,与中国春秋战国时期的“鬼谷神”有相类似之处,它是古代补素唯物主义者,他承认事物是运动变化是可客观的、普遍的,并认为世界是物质的,

世界的本源是火。毕达哥拉斯认为和谐是绝对的,和谐是美事善,斗争是丑是恶;赫拉克利特则认为斗争是绝对的,斗争是美是善,斗争产生一切,斗争创造一切。(类似于矛盾是事物发展的动力)。他说:“应当知道,战争是普遍的,正义就是斗争,一切都是通过斗争和必然性而产生的。”【7】其次他主张贤人政治和少数优秀人的作用,反对民主政治,由此处可以看到,在一定程度上来说他提倡贵族政体,与毕达哥拉斯类似。他说:“一个人如果最优秀,我看就抵得上一万人。”【8】赫拉克利特的主张建立法制,他将法律分为“人的法律”和“神的法律”他所谓神的法律就是自然规律,他说:“人类的一切法律都因那唯一的神的法律而存在。神的法律从心所欲地支配着,满足一切,也超过一切。”【9】人的法律以神的法律为依据。(后来洛克所主张的在自然状态下的自然法与此相类似)他还认为“法律就是服从一个人的意志。”【10】不难看出,这个人指的是宇宙之神“宙斯”,同时也不难看出他认为作为人,首先应当尊重客观规律,按客观规律办事,既要受制于外在法律的约束,又要从内心深处自律。赫拉克利特蔑视一般人和许多历史上知识渊博的知名人物,他认为知识并不等于智慧,他说“智慧只在于一件事,就是认识那善于驾驭一切的思想。”【11】无疑,可以看出,赫拉克利特这样一种认为智慧高于思想的主张是他本人认识问题的“认识论”。

德谟克利特

德谟克利特作为古希腊伟大的唯物主义者,是原子论学说的创始人之一,马克思称他为:“经验的自然科学家和希腊人中第一个百科全书式的学者”。【12】他特劝人接受政治科学方面的教育,认为这一学科极其重要,政治是“那种人能借以实现最伟大最美事物的工作”。【13】他还根据原子理论和一切产生于必然的观点,把人类社会的形成看做是自然发展过程中的一种必然现象,提出:“人是从地里出来的,并不是被创造出来的,也并没有特别的理由。”【14】这与上帝创造万物说相比,是一种由主观向客观的进步,同时在一定程度上达尔文的《进化论》与此有相似之处。对于城帮国家,他也认为其形成是自然发展的结果,它产生于人类的需要。由此看出,对于城邦国家的形成说法不一,但都具有一定的合理性。他主张严刑峻法,但他认为“法律是一个不好的发明”,所以“圣贤不应当服从法律,而应当自由的生活。”他主张严刑峻法却十分强调教育的作用,他说用鼓励和说服的言语来造就一个人的美德,显然比法律的惩治更成功。所以在他看来“照着良心行事并且能知其所以然的人,同时也是一个坚定而且正直的人。”【15】他主张通过教育提高公民的认识,加强公民的修养,淳化社会风气,减少犯罪。他

认为:“教育是青年人的导师;老年人征途中的助手;是幸运儿的装饰;是受难者的庇护所。在家里,教育是你愉悦;出门在外,教育又能使你免遭困窘”。【16】

他是一个集体主义者,强调公益高于私利,国家高于个人,并主张人们为公益和正义而献身,他认为正义就是要人尽自己的义务,(同时也能从另一侧面反映出为别人尽义务到更好的可以说成是尽自己的权利履行别人的义务,正义无非就是权利和义务的统一。)他主张城邦国家实行民主政治,主张选举优秀的人物来管理国家但这种民主政治明显看来是奴隶主的民主,它具有强烈的等级观念。(这种形式上民主选举的形式在实质上无非是君主政体或贵族政体的化身),除此之外,他主张发展生产,提倡有节制的小康生活。德谟克利特虽然反对过多的欲求,但他并不像毕达哥拉斯那样主张朋友间一切“共有”。他认为公有的财产比私有财产容易浪费和轻易挥霍,他甚至讥讽地说:“公有的鱼是无刺的。”【17】由此点看出,他不主张毕达哥拉斯所谓的公有制,他强调公益但不强调公有和共有。

(2)古希腊早期思想家之总体认识

古希腊早期思想家主张建立城邦国家,以法律为保障,并将平等、自由、正义、和谐、节制、教育、法制贯穿其中以实现民主政治,以各其思想建立不同政体,或君主政体,或贵族政体,或民主政体,但由于各存在其弊端,在以后的变化发展中逐渐变质成为僣主政体、寡头政体和平民政体,是国家走向衰亡,而后来的思想家综合其各种制度的优缺点,取弊存优,主张建立集三种政体优点于一起的政体,来实现国家“真正民主”,确保国家长治久安,繁荣昌盛。

参考文献:

【1】波希战争是以雅典为核心的希腊城邦和波斯帝国之间的战争。战争自公元前492年波斯进攻希腊本土开始,绵延43年,至公元前443年波斯和雅典缔结合约为止.

【2】伯罗奔尼撒战争是雅典和斯巴达两大城邦集团之间的战争,自公元前441年至公元前404年共27年. 【3】转引自(苏)涅尔谢相茨:《古希腊政治学说》,商务印书馆1991年版,第20页.

【4】亚里士多德:《政治学》,商务印书馆1981年版,第142页注 及第108页.

【5】《古希腊罗马哲学》,商务印书馆1982年版,第36页.

【6】《古希腊罗马哲学》,商务印书馆1982年版,第33页.

【7】策勒尔:《古希腊哲学史》(英文版)第一卷,第495页.

【8】策勒尔:《古希腊哲学史》(英文版)第一卷,第493页.

【9】《古希腊罗马哲学》,商务印书馆1982年版,第26页.

【10】《西方哲学原著选读》,商务印书馆1981年版,第27页.

【11】《西方哲学原著选读》,商务印书馆1981年版,第22页.

【12】《古希腊罗马哲学》,商务印书馆1982年版,第22页.

【13】马克思:《德意志意识形态》,《马克思恩格斯选集》第三卷,第146页. 【14】《古希腊罗马哲学》,商务印书馆1982年版,第104页.

【15】转引自涅尔谢相茨:《古希腊政治学说》,商务印书馆1991年版,第67页. 【16】《古希腊罗马哲学》,商务印书馆1982年版,第114页.

【17】转引自涅尔谢相茨:《古希腊政治学说》,商务印书馆1991年版,第70页.

图书管理系统论文

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西方政治思想史研究若干问题的思考

西方政治思想史研究若干问题的思考 朱一涛 改革开放以来,中外政治思想史研究有了长足的发展和进步。西方政治思想史的教材和专著不下数十种,还有相当一批有学术价值的论文,可以说成绩斐然。然而,由于种种原因,真正具有创新性、启迪性以及比较系统反映该学科理论前沿问题和当前研究动态的文章、著作尚不多见。因此,21世纪如何深入开展西方政治思想史的研究,在理论、观点、资料、研究方法等方面有所创新和建树,是学界的责任。 首先,重视研究西方政治思想史与当代政治文明建设的关系 我们回顾西方政治思想史研究可以看出,人们总是从现实的需要去研究历史,解读经典。西方许多研究政治思想史的学者十分关注研究政治思想史与政治现实的联系,以帮助人们更准确地观察现实中的问题,为认识政治现象和合理的政治决策提供根据。列奥·施特劳斯认为:研究政治思想史对正确理解现代政治现象,消除和解决当代政治难题有特别重要的意义。显然,人们研究政治思想史不是为研究而研究,而是因时代的需要而研究思想史。这种强烈的现实感正是社会科学工作者的时代使命和理论责任的体现。我们对待政治思想史的研究,应是立足现实,回溯历史。这就是研究西方政治思想史的出发点,或者说是一种“指导原则”。明确这一出发点或研究旨趣十分重要,这样既不仅仅满足于西方政治思想进行介绍,而是将对西方政治思想史的研究同当代中国政治文明建设以及中国政治学理论建设紧密结合起来。徐大同主编的《西方政治思想史》“导言”结尾部分写道:“西方政治思想史,特别是近代以来,西方政治思想家在个人与国家、政府与市场、权力与制约、自由与法治、效率与公平等关系上所提出的一系列观点,设想与方案,都可以开阔我们的眼界,启发我们的思考。西方为解决上述问题进行的理论研究中所包含的政治经验、智慧,无疑对我们有着重要的借鉴意义。”从整个西方政治思想发展史来看,有不少政治思想体系中所包含的政治智慧和经验值得我们深入研究。例如,重视制度的作用和建设。众多政治思想家十分关注对推行其政治理论主张的具体方案设计或制度安排。我们知道,任何先进思想理论,如果不能引出制度力量或制度安排,那么,这种理论在现实社会中的作用就微乎其微。他们之所以重视制度的规范作用,这与其对人性的认识相关。在这些思想家们看来,由于人性的缺陷,因而对人的道德自律深表怀疑,强调外在的他律,用制度规范人们的行为。从奥古斯丁的“原罪”思想到近代思想家的人性恶论,基本上是循着这一思路重视制度的作用。这从一个方面促进了近代社会的法制建设。 其次,重视对西方政治思想家们思维过程的研究,包括思维方式、观察问题的视角、研究政治的方法以及逻辑思路,分析和阐明他们是如何思考政治现象和政治问题及其解决办法 我们研究西方政治思想史当然首先是思想家们的观点、理论及其主张,解读经典文献,评述其思想体系。然而,同时要重视对思想家思维过程的分析和阐释。政治思想本身就包含思维过程与思维成果的两重含义。认真分析政治思想家们的思维过程,不仅对于人们认识和把握思想家的理论观点和主张十分重要,而且,从总结政治思想发展过程来看,它对政治理论的发展和进步,对后人思想的启迪更具有价值。西方政治思想史上众多伟大思想家留给后人的精神遗产,不只是理论学说本身,更为宝贵的是他们探索过程的追求真理知识的探索精神。思维过程往往比它的结论更为重要。 我们在西方政治思想史上可以清楚地看到,一种理论学说的形成和发展,除了思想资料的积累和继承外,更为重要的是从一种新的视角出发,以新的思考方式和研究方法去观察和思考政治现象和政治问题的结果。视角的转换,方法的更新,人们的视野扩大了,同时也要求理论容量的相应扩大,理论研究有所创新,乃至发展出一种新的理论学说。托马斯·库恩提出:“科学思想的进步常常是通过一个范式突破并取代另一个范式而实现的,并不总是在同一方向上的积累、提高、深化。”这里所谓的“范式”主要指的是研究模式或研究框架,而模式也就是一组系统的解释,以指导对问题的研究。在西方政治思想史上,从柏拉图,亚里士多德到霍布斯、洛克、孟鸠德斯、卢梭、黑格尔等等,正是由于研究模式上的转变,对政治现象和政治问题的认识有了新的拓展和进步,才在西方政治思想发展上作出了重要的理论贡献。即使在对某个具体问题的认识上也是如此。例如,古代希腊政治思想有关对作为政治活动主体的人的认识上,早期自然哲学家从人与自然关系视角来理解;而苏格拉底则是关

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和教会僧侣,指出国家无非是在为一伙私人利益谋划,法律不过是把富人的阴谋规定成大家必须遵守的东西。(这个已经考过了,不知道会不会重新再考) 4.《上帝之城》 中世纪神学家奥古斯丁的著作。在神学的框架内阐述了一整套政治哲学,从理论上总结了基督教政治价值观。奥古斯丁以《圣经》为基本依据,从神学的角度研究国家,从上帝与人的关系中来考察人,考察国家和政治问题。借助于他的声望,这套政治哲学在整个中世纪对于人们的政治观念及教会与国家的关系都产生了巨大影响。 5.《论美国的民主》 是托克维尔的代表作。全书分六大部分,上卷的两个部分分别讲述美国的政治制度,分析美国的民主现状,下卷的四个部分阐述了作者的政治思想和政治社会学的思想。 6.《论法的精神》 是孟德斯鸠于1784年写成的学术巨著,他在书中抨击了封建专制制度,系统地提供了政治和法律制度建设的原则,指出法与各种事物综合就是“法的精神”表达了孟德斯鸠对影响改制和法律性质的规律性的理解。这部著作奠定了他在西方学术界的重要地位,直接影响了法、美等国的资产阶级革命,也波及到近代中国的政治思想界。 7.斯宾诺莎 17世纪荷兰唯物主义哲学家和政治思想家,他的伦理学说对近代西方思想有重要影响。 主要思想: 他最早提出思想自由、无神论,系统阐释自然权利,他用演绎推理的方法阐述了社会契约论和政体主张。 主要著作:《神学政治论》、《伦理学》、重释《圣经》、无神论

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绪论 ——《西方政治思想史》第一讲 一、西方政治思想史研究对象 (一)什么是政治 ?三种政治观的演进 ◇西方政治观 ◇中国政治观 ◇马克思主义政治观 ?当前学术界的观点 关系说 在一定的经济基础上,人们围绕着特定利益,借助于社会公共权力来规定和实现特定权利所形成的一种社会关系。 过程说 人们围绕公共权力而展开的活动以及政府运用公共权力而进行的资源的权威性分配的过程。 活动说 一定阶级或社会集团,为了实现和维护本阶级的根本经济利益所进行的夺取、组织、巩固并运用国家政权进行阶级统治和社会管理的全部活动。 制度说 处理社会公共生活和公共事物中关于权力与服从关系的一般原则、制度和策略。 现象说 一定的阶级、阶层和社会集团为实现其利益和目标,运用特殊公共权力,根据一定的原则、整合和协调各种社会关系,使社会纳入一定的秩序,并得到稳定和发展的社会现象。总和说 阶级社会中以经济为基础的上层建筑,是经济的集中表现,是以政治权力为核心展开的各种社会活动和社会关系的总和。 ?政治的要素 ◆政治的原动力是利益 ◆政治的核心是公共权力 ◆政治作用在于整合社会、协调矛盾 ◆政治目的在于社会的稳定、有序和发展 ?政治的界定 基于一定的利益,社会共同体及其成员围绕公共权力而展开的社会活动以及由此形成的社会关系的总和 (二)什么是政治思想 ?界定 人类对于政治现象的认识、对于政治问题的主张和观点 ?特征 ?以国家为核心主题 ?关于如何认识国家、组织国家、管理国家的观点主张和理论体系 ?政治思想不断变化(政治本身、研究方法以及研究者观念) ?如何理解 ?认识国家 对国家的一般看法,如国家的起源、本质、职能、前途等,属于对历史和现实中国家的

西方政治思想史论文

权力分立思想的历史发展及其对我国的影响 在对政府权力进行控制方面,除民主与法治的思想之外,一项重要内容就是权力分立的理论。这一理论上承古代希腊罗马关于混合政体的思想,在近代则通过洛克与孟德斯鸠的学说得到了充分的展开,最终通过美国立国者们的“实践的智慧”而被直接发展成为一整套具体的制度设计。 一、混合政体理论中的分权思想 混合政体理论,是由古希腊亚里士多德分析和研究了当时希腊城邦的政治实践后提出来的一套国家政体理论,它的核心内容是将纯粹政体(君主政体、贵族政体和民主政体)的要素和优点混合起来,从而达到更佳的治理效果。这种理论认为,(1)如果政治权力为一部分人所控制,不管这些人属于社会中的哪一部分,都有可能被滥用;(2)对这部分人运用权力进行控制的唯一有效办法就是另一部分人拥有与之相抗衡的权力。随后为其他政治家所继承和发扬。这一理论,把君主制因素、贵族制因素、民主制因素融合到一起,使得除奴隶阶级以外的各阶级都能参与到国家的治理中。他认为“共和政体中的各个因素倘使混合得愈好愈平衡,这个政体就会存在得愈久”,他的这一思想为随后的古希腊、古罗马的其它政治家和思想家所继承和发扬。 (一)古希腊纯粹的阶级分权思想 1、柏拉图和苏格拉底关于国家政治的理论对亚里士多德的影晌。 2、亚里士多德的混合政体及其中的分权思想。 亚里士多德研究了希腊150多个城邦的政治制度后,对政体进行了分类: 首先他依掌握国家最高统治权人数的多少分为:个人统治的君主政体、少数人统治的贵族政体、多数人统治的共和政体; 依国家所要实现的目的分为:“正当的”政体和“变态的”政体,前者包括君主制政体、贵族政体和共和政体(立宪政体),这类国家是谋求公共福利的,后者则指那些只为谋求个人利益的国家,它包括僭主制(即暴君专制)、寡头制和平民制。 亚里士多德不赞同雅典那样的“极端的”民主制,而是较为倾向于中庸的、民主主义的共和政体,这种政体吸收君主政体、贵族政体、民主政体的因素混合而成,故称为混合政体。亚里士多德的分权思想,正是在他对混合政体的推崇中体现出来的,他认为对于国家权力,不能过分集中于任何一个阶级,“不让任何阶级在政治方面获得脱离寻常比例的超越地位”,因此国家权力,应为各个阶级平衡的共同掌握。 3、评述:亚里士多德的这种分权只是一种以阶级为主体的分权思想,为“纯粹的阶级分权”。 (二)古罗马机构分权掩盖下的间接阶级分权思想 古罗马时期,生活于罗马共和时期的波利比乌斯与西塞罗继承和发扬了亚里士多德的混合政体理论及分权思想。 1、波利比乌斯为了探求罗马强大的原因,他在罗马搜集了大量资料,悉心考察了罗马公元前三世纪到前二世纪的政治制度,完成了名著《通史》一书。在这本书中,他详细叙述了各种政体的起源和衰败的历史,吸取并发挥了亚里士多德的“混合政体”的思想,对分权理论作出了重大贡献。 2、生活于罗马共和末期的西赛罗也论述了分权理论,他主要继承和重申了亚里士多德和波利比乌斯的思想,同时也是对罗马现存制度的承认。此外,他还主张“权力从属于法律”,代表统治者力量的执政官,代表贵族和在野执政官力量的元老院,代表平民力量的监察官、保民官、平民大会,三者的地位必须由法律确立,并依法律规定行使权利和承担义务。

图书馆管理系统的设计毕业论文

图书馆管理系统的设计毕业论文1.综述 1.1 课题背景 1.1.1 概述 当今时代是飞速发展的信息时代。在各行各业中离不开信息处理,这使得计算机被广泛应用于信息管理系统的环境。计算机的最大好处在于利用它能够进行信息管理。使用计算机进行信息控制,不仅提高了工作效率,而且大大的提高了其安全性。随着Intranet的飞速发展,移动办公和分布式办公越来越普及,B/S (Browser/Server) 架构应运而生,并得到普遍应用。B/S架构最大的优点就是客户端无需安装任何专用的客户端软件,只需配置浏览器(如Intranet Explorer)即可,这样为程序的安装、调试和维护带来了极大的方便。https://www.wendangku.net/doc/c53210131.html, 所开发的应用软件一般都是B/S架构,用户可直接通过浏览器来使用系统,而无需安装软件的客户端。 图书馆作为一种信息资源的集散地,图书和用户借阅资料繁多,包含很多的信息数据的管理。根据调查得知,以前对信息管理的主要方式是基于纸介质的手工处理,对于图书借阅情况(如借书天数、超过限定借书时间的天数)的统计和核实等往往采用对借书卡的人工检查进行,对借阅者的借阅权限、以及借阅天数等用人工计算、手抄进行。数据信息处理工作量大,容易出错;由于数据繁多,容易丢失,且不易查找。总的来说,缺乏系统,规的信息管理手段。 现今,有很多的图书馆都是开始使用计算机进行信息管理。使图书管理工作进入规化,系统化,程序化的轨道,同时避免了图书管理的随意性,提高了信息处理的速度和准确性,能够及时、准确、有效的查询和修改图书及用户信息。 1.1.2 历史 图书管理系统的发展历史可以追溯到20世纪60年代末期。由于当时计算机技术已经进入实用阶段,同时大型图书馆用手工来计算和发放图书信息既费时费力又非常容易出差错,为了解决这个矛盾,第一代的图书管理系统应运而生。几乎没有报表生成功能和图书信息数据分析功能。但是,它的出现为图书管理的管理展示了美好的前景,即用计算机的高速度和自动化来替代手工的巨大工作量,用计算机的高准确性来避免手工的错误和误差,使大规模集中处理大型图书馆的图书信息管理系统成为可能。 1.1.3 现状 信息社会的高科技,商品经济化的高效益,使计算机的应用已普及到经济和社会生活的各个领域。计算机与人类的关系愈来愈密切,几乎没有人由于计算机操作不方便而用手工劳动的。为了适应现代社会人们高度强烈的时间观念,图书管理系统软件为图书办公室带来了极大的方便。开发图书管理系统,以供图书管理的工作人员及图书的进出货和售书退书操作者进行有效的管理,方便操作者随时添加、查询、修改等。当今图书管理系统已经逐步进入信息化时代,

《西方政治思想史》试题及答案

《西方政治思想史》试题及答案 《西方思想史》课程复习大纲 (2010年2009级) 第一章西方政治学各个时期的特点及其重要思想家简介 古希腊古罗马时期的杰出人物简介: 代表人物有普罗 泰戈拉、安提丰、德谟克里特、苏格拉底、柏拉图、亚里士 多德、伊苏格拉底柏拉图亚里士多德伊壁鸠鲁、芝诺、克吕 西波、色诺芬、李维、塔西陀、希罗多德、安提斯泰尼、第 欧根尼、普壁鸠鲁鲁塔克、波利比乌斯,潘尼提乌、波 塞东、卢克莱修、西塞罗、修昔底德、塞内卡、爱比克波利 比乌斯西塞罗泰德、奥勒留、查士丁尼等等。查士丁 尼柏拉图: (Plato,公元前427—公元前347年): 原名阿里斯托勒斯。柏拉图之名据说是体育老师给他取的, 意思是“宽阔”(指柏拉图强壮的体格)。柏拉图一生著述很多,其最经典的作品是《理想国》、《政治家》和《法律篇》等。公元前399年,苏格拉底受审并被判死刑,柏拉 图对现存的政体完全失望,于是开始游遍意大利、西西里岛、 埃及、昔兰尼等地以寻求知识。在四十岁时(约公元前387 年)他结束旅行返回雅典,并在雅典城外西北郊的圣城阿卡 德米创立了自己的学校——阿卡德米学园(Academy),学院 成为西方文明最早的有完整组织的高等学府之一,后世的高 等学术机构也因此而得名,也是中世纪时在西方发展起来的

大学的前身。阿卡德米坐落于一处曾为希腊传奇英雄阿卡得摩斯(Academus)住所的土地上,因而以此命名。学院存在了900多年,直到公元529年被查士丁尼大帝关闭为止。学院受到毕达哥拉斯的影响很大,课程设置类似于毕达哥拉斯学派的传统课题,包括了算术、几何学、天文学以及声学。据说,柏拉图在学园门口立了块碑:“不懂几何者不准入内”。学院培养出了许多知识分子,其中最杰出的是亚里士多德。经院哲学的兴起:(名词解释,需略作加工改写) 中古时期,在西欧占统治地位的思想和官方哲学是经院哲学,因其产生于天主教会办的学院(经院)里,故而得名。经院哲学的基本内容就是神学思想,基本任务是以形式逻辑来进一步论证基督教教义和信条使之更加理论化和思辨化,更好地为教会的神权政治服务。经院哲学不研究自然和社会现实,轻视经验,反对实践,因而完全脱离实际,极其空洞和烦琐,所以又称烦琐哲学。正是由于经院哲学不研究自然和现世的问题,所以,经院哲学往往误入歧途: “一个针尖上能站几个天使?”(一个在经院哲学界争论颇为激烈的话题,但毫无现实意义。) 经院哲学经常讨论的另一个话题是“上帝万能”,经院哲学家们不厌其烦地试图对此加以论证。这又引来了另一个反论:“上帝能不能创造一块他自己也举不起来的石头?”(有关上帝万能的思辨论题,反映了基督教教义的内在矛盾。) “自然法”思想的传承: 虽

当代西方政治思想史期末大作1

当代西方政治思想史期末大作业 姓名: 学号: 学校:天津广播电视大学蓟县分校

总分: 一、填空题每题1分共15分 1、20世纪70年代以来西方政坛和思想界的政治思潮呈现、和趋势 2、所谓积极的自由,柏林的说法最具经典:“我的生活与选择,而不取决于任何外界的力量”。 3、对国际政治问题的理论思考是的一个重要组成部分。 4、希望神学产生的标志是1964年莫尔特曼发表。 5、女权主义神学兴起于20世纪70年代初的70年代中期传入。 6、自19世纪中期、特别是70年代以来,一些民族主义者堕落成侵略的、扩张的主义。 7、在行为主义革命高潮时期,伊斯顿就倡导过的必要性。 他撰写的论文主旨是反对以专业化为名的过细学科划分,强调各分支学科之间的整体合作与统一。 8、在西蒙看来,政治科学界的行为主义革命并非推崇人的理性,而是性为。 9、战后西欧的社会经济发展、民主化、以及科学组织的创立,也为这门学科的诞生提供了重要前提。 10、981年,伊斯顿发表了论文介绍了国家概念重心向美国社会科学界渗透的情况。这是了解“国家回归派”的重要参考材料之一。 11、政治文化是经济发展和政治民主的重要。 12、后现代主义最早出现在文学领域,它开始向文化、艺术、建筑、哲学、社会学、文化理论蔓延。 13、政治社会学是运用和方法研究政治现象的一门学科。 14、当代西方政治社会学作为一个独立的学科,,标志是1959年9月在斯特雷萨召开的第四节社会学世界大会上建立的政治社会学委员会。 15、国家与社会关系问题的研究在当代政治学中主要表现为。 二、选择题每题1分共15分 1、70年代理性选择的模式以() A.个人利益为核心,以利益最大化解释各类政治行为 B.集团利益为核心,以集团利益最大化解释各类政治行为 C.政党利益为核心,以政党利益最大化解释各类政治行为 D.民族利益为核心,以民族利益最大化解释各类政治行为 2、自由道德的基础应当包括() A.自由的平等 B.对那些使我享受自由、繁荣、使我受到启蒙的个人给与回报 C.最单纯与最普遍意义下的正义 D.已所不欲,勿施于人 3、在个人、社会与政府三者之间的关系上,自由主义认为()

《西方政治思想史》

《西方政治思想史》 1.教材 (5)利维坦——《圣经》中所描述的一种力大无穷的巨兽。在西方政治术语中通常用来指称权力不受限制的国家或者政府。 (6)社会契约——人们为了脱离自然状态以让渡个人权利、建立公共权威而换取社会和平与个人安全的协议。 2.《政治学核心概念》 (1) 主权,在最简单的意义上指的是绝对与不受限制的权利原则。但是在使用时通常要对法定主权和政治主权进行区分。法定主权指无上的法律权威,即由法律规定的要求顺从不容置疑的权利。政治主权指的是不受限制的政治权力,即掌控服从的能力,这是通过对强制性力量的垄断来确保的。 (2)合法性,一般表示正当性。它赋予命令以权威或约束力的特性,从而将权力转化为权威。合法性在政治哲学和政治科学中的用法也并不一致。政治哲学家一般将合法性视为道德或理性原则,以及政府可以要求公民服从的根据。因此,对合法性的宣称要比公民服从的事实更为重要。政治科学家则通常从社会学角度来理解合法性,将其当成是依从某个统治系统的意愿,而不管该系统是怎么建立起来的。正如韦伯所言,这种视野下的合法性,表示的是对合法性的一种信仰,即对“实施统治的权利”的信仰。 (3)经验主义是这样一种学说,即感觉经验是知识的唯一基础,因此一切假说和理论都应接受观察和实验过程的检验。 (4)理性主义是这样一种观念,即世界有一种理性结构,而这种结构又能被人类的理性与批判性探索所揭示。作为一种哲学理论,理性主义坚信知识来源于理性而非经验,并因而与经验主义形成了对照。但是,作为一种普遍原则,理性主义着重强调人类理解和解释世界以及寻找问题解决途径的能力。

(5)功利主义是一种道德哲学,它指出任何一项行动、政策或制度 的“正确性”都能够以其增进幸福的趋势来确定。这一观点基于这样的假定,即个人是由自身利益驱使的,这些利益可以定义为追求快乐或幸福的欲望和避免痛苦或不幸的愿望。因此,个人总是通过计算每项可能的行动方案所产生的快乐和痛苦的数量来选择能保证最大快乐与最小痛苦的行为路线。 (6)宪政在狭义上就是有限政府通过宪法的存在而进行的实践活动。从这个意义上讲,只要政府机关和政治过程受到宪法规章的有效约束,就存在宪政。在宽泛的意义上,宪政指的是一系列政治价值和期望,反映人们希望通过建立制约政府权力的内外机制来保护自由的愿望。(7)民主从字面上看就是由人民来统治,林肯在盖茨堡演讲中极力赞美他所称之“由人民构成、由人民通知并对人民负责的政府”的优点。这一表述凸显了民主的三个核心特征的重要性。第一,对“人民”的强调意味着政治平等,即对政治权力和影响的平等分配。第二,政 府“由”着人民强调了大众参与的重要性。第三,政府“为”着人民突出了民主意味着按公共利益实施的统治理由。 (8)个人主义是一种认为个人的重要性高于任何社会群体和集体的价值观。个人主义作为描述性概念,其表现形式为方法论个人主义,它认为个人是任何政治理论或社会解释的核心——任何关于社会的论断都应该以组成社会的个人为依据。作为规范性概念,其表现形式为道德个人主义,它意味着,个人的权利、需要或利益应放在优先地位;社会应该按照个人受益的目的来建设。 (9)正义是主张从道义合理地分配奖励与处罚的观念。简而言之,正义就是给予他或她“应得”的东西,这又常常被视为他或她的“正当报酬”。 (10)同意的意思就是表示赞同或作出应予。同意,作为一项政治原则一般与权威相联系,是人民答应接受统治并因而服从政治义务的一种方式。

图书管理系统设计方案毕业论文

图书管理系统设计方案毕业论文 目录 目录 (1) 1. 绪论 (2) 1.1 课题研究的背景和意义 (2) 1.2 系统介绍 (2) 1.3 开发工具及运行环境 (3) 2. 系统分析 (5) 2.1 需求分析 (5) 2.2 可行性分析 (5) 3. 系统设计 (6) 3.1 设计目标 (6) 3.2 数据库设计 (6) 3.2.1 概念结构设计 (6) 3.2.2 逻辑结构设计 (8) 3.3.1 项目规划 (10) 3.3.2 系统功能结构图 (10) 4. 系统主要功能模块实现 (11) 4.1 登录界面 (11) 4.2 主控制界面 (11) 4.3 图书信息维护 (12) 4.4 信息管理 (14) 4.5 图书借阅界面 (14) 5. 设计总结 (18) 6. 参考文献 (19) 7. 致谢 (20) 8. 附录 (20)

1. 绪论 1.1 课题研究的背景和意义 随着社会的进步与发展,资源高效利用提高效率越来越受到人们的关注.图书管理也提出这样的要求,因此图书管理的数字化越来越受到大众的青睐. 传统图书管理方式存在一些弊端,比如需要人员较多,工作量很大,管理资料保存查询不方便等.图书管理系统是现代图书管理工具中的重要组成部分.现代化的图书管理需要有现代化的管理系统,采用计算机管理信息系统已成为图书管理科学化和现代化的一个重要特征,给图书管理带来极大的便利.近年来图书事业的发展,以及软件开发的逐步成熟,图书管理系统使得原来繁重而易出错的图书管理变得简单而有条理,我所开发这一图书管理系统的目的在于能够节省大量的人员成本,使得管理变得方便可靠。它广泛应用于图书馆管理,力求开发出一套严谨、可靠、功能完整的管理系统。使用图书管理系统能够很好的解决了传统图书管理的问题.人员需求能够减少,工作效率明显提高,管理更加便利. 1.2 系统介绍 此图书管理系统主要采用的是VisualStudio2008做为前台开发工具

西方政治思想史 名词解释修订版

西方政治思想史复习资料 一、名词解释(6×5′=30′) 1.自然法:萌发于古希腊哲学,最早的定义为:世界都处于一种必然性与自然律的支配下,具有永恒性;神与人一样,都服从于这种永恒的自然律;对自然律所确定的秩序,便是一种正义。 2.宗教改革(路德):是指基督宗教在16世纪至17世纪进行的一次改革,是资产阶级披着宗教外衣进行的一场资产阶级性质的改革,改革代表人物有马丁路德、加尔文及慈运理等,随后发展出来新教教派。 3.法的精神(孟德斯鸠):一个国家的法律与该国的政体、自然环境、宗教、贸易、风俗习惯、人民的生活方式、制度架构、人文传统的关系,以及法律与法律之间的关系总和。 4.公民(积极、消极):1791年法国宪法取消等级的划分,将法国人民分为积极公民和消极公民。其中经济上独立,叫积极公民,享有选举权。经济上没有独立性和其他不具备“积极公民”条件的人,叫消极公民,不享有选举权。 5.主权(布丹):主权是国家的主要标志,是对公民和臣民的不受法律限止的永恒的绝对的最高权力。主权是对内具有至高无上、对外具有独立平等的权力。 6.国家(黑格尔):国家是道德理念的现实——即作为显现可见的、自己明白的实体性意志的道德精神。国家是建立在理性基础上的必然产物,而不是任意或偶然的结果。 7.人民主权(卢梭):人民主权是指国家中绝大多数人拥有国家的最高权力。人民是主权者,国家的权力属于人民。人民主权遵循主权神圣、不可转移、不可分割、不可代表的原则。 8.乌托邦(莫尔):空想社会主义的创始人莫尔的代表作,虚构了一个航海家航行到一个奇乡异国“乌托邦”的旅行见闻,“乌托邦”是一个幸福的、理想的国家,财产公有、人人平等、没有压迫。 二、简答题(5×8′=40′) 1.斯宾诺莎的自由观念 思想自由权 在国家生活中,每一个人保留他的权利的一部分,由其自己决定,不由别人决定,即思想自由之权。

《当代西方政治思潮》

中国海洋大学本科生课程大纲 课程属性:公共基础/通识教育/学科基础/专业知识/工作技能,课程性质:必修、选修 一、课程介绍 1.课程描述(中英文): “当代西方政治思潮”属于政治学与行政学系专业知识必修课程,课程主要介绍20世纪70年代以来西方的政治哲学理论和思想演变,可以帮助学生了解西方社会,提高理论思维水平和分析问题的能力,增进学生对西方社会政治生活的认识。 This course mainly introduces the political philosophy theories and thoughts of the West since the 1970s. It can help students understand western society, improve the level of theoretical thinking and the ability to analyze problems, and enhance students' understanding of western society and political life. 2.设计思路: 本课程引导二年级政治学与行政学专业学生通过了解当代西方主要的政治思想争论,掌握其核心的争议焦点,熟悉其对当代西方政治生活中最重要价值的诠释,从而准确的认识西方价值的本质。课程内容包括六部分:功利主义、自由主义、自由至上主义、社群主义、公民资格理论、文化多元主义。部分与部分之间既相互关联又相互批判,共同构成了当代西方政治思潮的核心讨论议题。 - 1 -

3.课程与其他课程的关系: 本课程为政治学与行政学的专业知识课程,是对一些基础课程的深入,学生应初步具备西方政治思想史、政治哲学两门课程的基本知识。 二、课程目标 通过本课程的学习,学生将在以下几个方面获得收益: 1.了解并掌握20世纪70年代以来西方的政治学家对功利、自由、平等、正义、权利、社群、共同善、公民美德、公民资格等价值的认识,熟知每一种价值的核心内涵及内涵的演变与差异性,从而开阔视野,增进知识积累。 2.明确不同理论与价值的相互继承与批判关系,认识各理论及主要思想家观察、分析政治现象的视角和方法,把握其内在关联与基本逻辑,锻炼并提高政治智慧和政治思维能力,形成对未来政治与社会生活核心价值的构思。 3.批判地分析其精华与糟粕,尤其是认清所谓普世价值的阶级本质与局限性,增强政治敏锐性和鉴别力。 三、学习要求 为完成课程学习任务并达到最佳学习效果,学生须在课前阅读教材相关章节及额外的参考文献,了解授课内容,为理解和掌握课堂学习内容作必要的准备;课上须认真听讲,积极思考并参与课堂讨论,完成随堂思考题;课后需小组合作选择任意理论进行资料的收集与研讨,为课上的小组汇报做准备。 四、教学进度 - 1 -

西方政治思想史名词解释

荷马史诗 英雄时代 赫西俄德 来库古 克里普提 德拉古 梭伦改革 梭伦 解负令 公民大会 四百人大会 陪审法庭 克里斯提尼 克里斯提尼改革五百人会议 十将军委员会贝壳放逐法 泰勒斯 毕达哥拉斯 德谟克里特 智者 智者学派 普罗塔格拉 高尔吉亚 安提丰 加里克里斯 色拉叙马霍斯城邦政治学 城邦 苏格拉底 柏拉图 理想国 政治家 法律篇 理念论 哲学王 亚里士多德 政治学 伦理学 四因说 罗马法学政治观十二铜表法 市民法

伊壁斯鸠 个人主义幸福论功利主义道德观偏斜运动理论 斯多葛派 犬儒主义 犬儒学派 西塞罗 自然法 卢克莱修 契约论 世俗政治 神权政治 君权神授 基督教 灵智论 因信得救 圣经 启示录 原罪说 三位一体说 上帝创世说 选民说 米兰赦令 奥古斯汀 论上帝之城 忏悔录 托马斯·阿奎那神学大全 永恒法 神法 人法 异端 异教 道成肉身 因信称义 圣父、圣子、圣灵教会救赎说 耶稣救世说 泛神论 天恩统治论 约翰·威克利夫胡斯

马西里乌斯 威廉·奥卡姆 乌托邦 乌托邦主义 空想社会主义 托马斯·莫尔 托马斯·康帕内拉太阳城 安德里亚 基督城 人道主义 文艺复兴 蒙昧主义 拉伯雷 布鲁诺 彼特拉克 薄伽丘 十日谈 启蒙运动 孟德斯鸠 论法的精神 狄德罗 爱尔维修 霍尔巴赫 利益动机论 洛克 君主专制 官僚政体 理性 卢梭 托马斯·潘恩 个人主义 圣西门 欧文 傅立叶 实业主义 和谐制度 法伦斯泰尔 新协和公社 新教 宗教改革 马丁路德 因信称义

加尔文教 得救预定论VS救赎论 闵采尔 千年天国 九十五条论纲 基督教义 氏族民主制 封建贵族制 封建贵族民主制 马基雅维里 君主论 非道德政治观 君主专制论 博丹布丹 国家论六卷 君主主权理论 国家主权 主权 家长制 地理环境决定论 菲尔麦 社会契约论 格老秀士 霍布士 利维坦 斯宾诺莎 四性主义 人权 人权宣言 君权神授论 贵族特权论 自然权利 独立宣言 主权在民 分权 自由 黑格尔 约翰密尔 平等 先行观念 伏尔泰 皮埃尔·勒鲁 自由、平等、博爱、正义、民主、专制、独裁

JAVA图书管理系统毕业论文

安徽科技学院 毕业论文 题目:图书管理系统 专业:机电人文系 学生姓名:李明 班级: 08 计算机 学号: 2008321 指导教师:李军 2011年12月19日

摘要 随着网络技术的发展、计算机应用水平的提高的扩大,原来系统的时效性、数据的正确性、操作的方便性上都存在不足,已影响到系统的正常使用。经过考察比较,决定利用自己的力量对图书管理系统重新设计,使系统能利用软件开发技术的成果,方便图书的管理。 图书管理系统是典型的信息管理系统。系统介绍了图书系统的开发过程,设计中遇到的问题及解决方法以及提高当前应用程序或系统开发进度和改善工作性能. 利用其提供的各种面向对象的开发工具,首先在短时间内建立系统应用原型,然后,对初始原型系统进行需求迭代,不断修正和改进,直到形成用户满意的可行系统。 本次课程设计利用JAVA开发工具和SQL SERVER 2005数据库来开发这个图书管理系统。该系统要解决的图书管理所要解决的问题,可以满足图书管理基本要求,包括添加、管理等功能。该系统能根据用户的需求,快捷方便的为读者提供借阅服务。 关键词:图书管理系统,信息管理,JAVA

Abstract Along with networking's development, the computer application level's enhancement's expansion, system's effectiveness, the data accuracy, in the operation conveniences has the insufficiency originally, Has affected system's normal use. After the inspection comparison, decided that uses own strength to the literature management system management system redesign, enables the system to use the software development technology the achievement, convenient literature management. The literature registration management system management system is the typical information management system. The system introduced the literature referral system's performance history, in the design meets the question and the solution as well as enhance the current application procedure or the system development progress and the improvement operating performance. Each kind of object-oriented development kit which provides using it, first establishes the system application prototype in a short time, then, carries on the demand iteration to the initial prototype system, revises unceasingly and improves, until forms the user satisfied feasible system. This curriculum project 2000 databases develops this literature management system management system using the JAVA development kits and SQL the Server. This system must solve the literature administration center must solve the question, may satisfy the literature management essential requirements, including increase, inquiry, management and so on three aspect functions. This system can act according to the user the demand, what facilitates quickly is the reader provides the service. Key word:Literature management system,Information management,JAVA

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