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《劝学》知识点归纳

《劝学》知识点归纳整理

一、古今异义：

１．蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。

２．金就砺则利古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等；今义：黄金。３．君子博学而日参省乎己古义：检查；今义：探究并领会。

二、通假字：

1.輮以为轮輮通“煣”，以火烘木，使其弯曲。

2.虽有槁暴有通“又”。暴通曝，晒干。

3.则知明而行无过矣知通“智”，智慧。

4.君子生非异也生通“性”，天赋，资质。

三、词类活用

1、君子博学而日参省乎己：日，名词作状语，每天。

2、非利足也，而致千里：利，形容词使动用法，使……快；輮以为轮／輮使之然也：（輮，通"煣"，"使……弯曲"）

3、非能水也，而绝江河：水，名词作动词，游泳，游水。

4、上食埃土：上，方位名词作状语，向上。

5、下饮黄泉：下，方位名词作状语，向下。

四、特殊句式

（一）状语后置句：

1、青，取之【于蓝】，于，介词，引出动作的处所，可译为“从”。

2、青【于蓝】：于，介词，表比较，可译为“比”。

3、寒【于水】：于，介词，表比较，可译为“比”。

4、君子博学而日参省【乎己】：乎，相当于介词“于”，引出动作的对象，可译为“对”。

（二）定语后置句：

1、蚓无爪牙之（利），筋骨之（强）：“利”是“爪牙”的定语；“强”是“筋骨”的定语。“之”，定语后置的标志。

（三）判断句

1．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（“??者??也”，是判断句式的标志；“者”“也”是语气词，“者”用在结果分句后，表示停顿，并提示下面要说的原因；“也”，语气助词，表示解释的原因。）

2．臂非加长也。

3．声非加疾也。

4．假舆马者，非利足也。

5．假舟楫者，非能水也。

6．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

7．蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

（四）省略句1．輮（之）以（之）为轮。2．輮（之）使之然也。

五、固定格式

1、无以至千里／无以成江海：无以，表示“没有用来……的（办法）”。

六、古今异义

1、輮以为轮——古义：介词“以”＋动词“为”，使……成为。

今义：认为。

2、君子博学而日参省乎己——古义：广泛地学习。今义：学问广博精深。

3、用心一也／用心躁也——古义：两个词。用，介词，因为；心，心思。

今义：集中注意力；多用心力。

4、非蛇鳝之穴无可寄托者——古义：藏身。今义：把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物上。

5、君子博学而日参省乎己（古：有学问有修养的人；今：人格高尚的人）

七、一词多义

1、于

青，取之于蓝。（从，介词）

而青于蓝（比，介词）

君子生非异也，善假于物也” （对于，介词）

2、而

《劝学》（节选）一文中共有16个“而”，弄清它们的用法和意义对研读课文很有帮助，并且“而”是高考必考的18个文言虚词中的重点，《劝学》中的“而”的用法和意义归类如下：

（1）、连词，表转折，可翻译成“却”“但是”。

①青，取之于蓝，而．青于蓝。②冰，水为之，而．寒于水。

③声非加疾也，而．闻者彰。④非利足也，而．致千里。

⑤非能水也，而．绝江河。⑥臂非加长也，而．见者远。

（2）、连词，表递进，可翻译成“而且”“并且”。

①君子博学而．日参省乎己

（3）、连词，表因果，可翻译成“因而”。此句也可表顺承。

①积善成德，而．神明自得，圣心备焉。

（4）、连词，表修饰，可翻译成“地”。

①吾尝终日而．思矣，不如须臾之所学也。

②吾尝跂而．望矣，不如登高之博见也。

③登高而．招，臂非加长也。④顺风而．呼，声非加疾也。

（5）、连词，表假设，可翻译成“如果”“假如”。

①锲而．舍之，朽木不折。②锲而．不舍，金石可镂

（6）、连词，表并列，可翻译成“和”“与”。

①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

3．焉：

（1）、风雨兴焉（兼词，“于之”，意为在这里）

（2）、圣心备焉（语气词）

4．利：

（1）金就砺则利（形容词作动词，变锋利）

（2）非利足也（形容词的使动用法，使……快，走得快）

5. 之

（1）不如须臾之所学也（取独）

（2）青取之于蓝，而青于蓝??（代词代青）

（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强??(定语后置的标志)

（4）非蛇鳝之穴（的）

6.假

（1）善假于物也（借助）

（2）乃悟前狼假寐，盖以诱敌（假装）

（3）以是人多以书假余（借）

（4）因求假暂归（假期，休假）

（5）假以雄权??（授予，给予）

7.绝

（1）忽然抚尺一下，群响毕绝（《口技》）(停止）

（2）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）（与世隔绝）（3）以为妙绝（《口技》）（极了）

（4）假舟楫者，非能水也，而绝江河（《劝学》）（横渡)

（5）楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里（《屈原列传》）（断绝关系)

八、文学常识?

1．荀况?

荀况（约公元前313年～公元前238年），战国时期思想家、教育家、文学家，时人尊为荀卿，越国(今山西省安泽县)人。荀况是孔、孟之后的一位儒家大师，也是战国后期儒家学派最大的代表人物。曾游于楚，春申君以为兰陵令。春申君死，荀卿废，便安家于兰陵，?着书数万言而卒。荀卿之儒与孟轲之儒在思想上有许多显着不同。尊王道，举贤能，与孟子同，兼称霸力，法后王，与孟子异。孟子主张人性本善（性善论），荀子则主张人性本恶（性恶论）。正是基于他对人性的这样的认识，他非常重视教育的功能和人的后天学习的作用。这也是他把《劝学》置于其着作第一篇的原因。他的许多提法代表新兴地主阶级利益，反映当时人民的要求，有唯物主义观点。?

2．《荀子》?

《荀子》，战国末期思想家荀况所作，一小部分出于其弟子之手，现存32篇。荀况学问博通，对过去学者多有批评，长于论辩，故其文多长篇大论，必发挥尽致，畅所欲言而后已，大抵论点明确，层次清楚，句法整练，词汇丰富。通篇用排偶句法，也是荀子散文的特点，《劝学篇》比喻层出不穷，前半篇几乎全用譬喻重叠构成，辞采缤纷，对后世影响很大。

九、荀子名言名句

1、学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《劝学》

2、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《劝学》

3、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《劝学》

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劝学知识点归纳整理劝学的文学及文体常识归纳整理：《劝学》作者是荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，先秦儒家学派的最后代表。荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家学派，朴素唯物主义思想集大成者。《荀子》二十卷，为荀子及其门人所著。写出下列加点字词的拼音：须臾yú舟楫jí跬步kuǐ驽马nú锲而不舍qiè金石可镂lòu 骐骥jì 劝学知识点: 古今异义词１．蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。２．金就砺则利古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等；今义：黄金。３．君子博学而日参省乎己古义：检查；今义：探究并领会。劝学知识点之通假字并释义：輮以为轮輮通“煣”，以火烘木，使其弯曲。虽有槁暴有通“又”。暴通曝，晒干。则知明而行无过矣知通“智”，智慧。

君子生非异也生通“性”，天赋，资质。劝学知识点之活用情况：木直中绳，輮以为轮。輮，使动用法，用煣的工艺。君子博学而日参省乎己日，名词作状语，每天。上食埃土，下饮黄泉上，向上；下，向下；名词作状语。非利足也----非能水也足，名词作动词，用脚走。水，名词作动词，游泳。劝学知识点之一词多义于：青，取之于蓝，而青于蓝：比。冰，水为之，而寒于水：比。善假于物也：对，向。之：锲而舍之：代词。筋骨之强：定语后置的标志。青，取之于蓝：代词。蚓无爪牙之利：定语后置的标志。不如须臾之所学也：的非蛇鳝之穴无可寄托者：的。

使之然也：代词，木。不如登高之博见也：主谓之间，取消独立性。而：表转折：而寒于水而致千里而绝江河而青于蓝而闻者彰而见者远表修饰：顺风而呼登高而招吾尝跂而望矣吾尝终日而思矣。表并列：则知明而行无过矣蟹六跪而二螯表递进：君子博学而日参省乎已表因果：而神明自得表承接：锲而不舍者假舟楫者，非能水也，而绝江河。者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。劝学知识点之特殊句式判断句 1、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。即使又被风吹日晒而干枯了，也不再能再挺直，（这是由于）煣的工艺使它变成这样的。 2、登高而招，臂非加长也，而见者远；登上高处招手，手臂并没有增长，但是远处的人能看得见；

《师说》知识点梳理答案

《劝学》知识点总结一．文学常识 (1)荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，是继孔孟之后最著名的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志为转移的，并提出“制天命而用之”的认人定胜天的思想。 (2)《荀子》，战国末期思想家荀况所作，一小部分出于其弟子之手，现存32 篇。该书由《论语》《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。二．解释下列句子中加点实词的意思。（1）学不可以已．停止（2）木直中．绳合乎（3）虽有槁暴．．晒干（4）金就砺．则利磨刀石（5）而闻者彰．清楚（6）假．舆马者借助，利用（7）善假于物．也外物，指各种客观条件（8）用心躁．也浮躁，不专心三．找出下列句子中的通假字并解释。（1）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（“有”通“又”“輮”通“煣”，使弯曲）（2）则知明而行无过矣（“知”通“智”智慧）（3）君子生非异也（“生”通“性”资质、禀赋）四．找出古今异义并解释（1）君子博学．．而日参省乎己博学：古义：广博地学习，广泛地学习。今义：知识、学识的渊博。（2）声非加疾．也疾：古义，强，洪亮；今义，①疾病，②快。（3）假．舆马者假：古义，凭借，借助；今义，与“真”相对。（4）蟹六跪．而二螯跪：古义，脚或腿；今义，跪下的“跪”。（5）輮以为轮（6）金．就砺则利金：古义，指金属制的刀剑；今义，黄金。（7）蚓无爪牙．．之利爪牙：古义，爪子和牙齿；今义，坏人的帮凶。（8）非蛇鳝之穴无可寄托者寄托：古：寄居，托身今：托付五．找出词类活用的词并解释 (1)木直中绳，輮以为轮动词的使动用法，使……弯曲 (2)君子博学而日参省乎己名词作状语，每日（3）上食埃土，下饮黄泉名词作状语，向下 (4)假舟楫者，非能水也名词用作动词，游水 (5)假舆马者，非利足也形容词用作动词，使……快，走得快（6)用心一也数词活用为形容词，专一六．一词多义意义用法辨析闻：①顺风而呼，声非加疾也，而闻．者彰听见②博闻．强识见闻见识 ③不能称前时之闻．声誉，名声④不求闻达于诸候扬名假：①乃以吴广为假王临时的②假．有人焉，举我言复于我，亦必

劝学知识点总结图文稿

劝学知识点总结集团文件发布号：（9816-UATWW-MWUB-WUNN-

《劝学》知识汇总一.解释下列句中加黑的字而君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣前一个表递进，后一个表并列而吾尝终日而思矣，不如须臾之所学表修饰而登高而招；顺风而呼表顺承而而致千里表转折而积善成德，而神明自得表因果关系功驽马十驾，功在不舍功效功医之好治不病以为功功劳假善假于物也；假舟楫者借助假以是人多以书假余借假乃以吴广为假王非正式假前狼假寐，盖以诱敌假装就金就砺则利靠近绝假舟楫者，非能水也，而绝江河横渡绝忽然抚尺一下，群响毕绝终止，消失绝率妻子邑人来此绝境断绝，隔绝绝佛印绝类弥勒非常绝惨绝人寰极点可以君子曰：学不可以已可以利非利足也使动，使……快青青，取之于蓝靛青染料青而青于蓝颜色青日君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣名作状，知通“智” 輮輮使之然也同“煣”，用火烤，使弯曲上上食埃土，下饮黄泉名词作状语，向上生君子生非异也通“性”资质，禀赋水假舟楫者，非能水也，而绝江河用作动词，游泳所吾尝终日而思矣，不如须臾之所学所字结构，学习的收获无以不积小流，无以成江海没有用来…...的办法兴积土成山，风雨兴焉发生兴政通人和，百废俱兴兴办

兴汉室可兴矣兴旺学学不可以已学习学人之为学有难易乎学问学今诸生学于太学学校焉积土成山，风雨兴焉兼词，于此焉圣心备焉语气助词一用心一也数词作形容词，专一以为柔以为轮把……作为用用心一也介词，因于青，取之于蓝，而青于蓝从；比者不复挺者因果复句里，表提顿之蚓无爪牙之利定语后置的标志中木直中绳合乎闻声非加疾也，而闻者彰听见闻不求闻达于诸候扬名，使…闻闻不能听前时之闻传闻之名闻但闻黄河流水鸣溅溅听见闻博闻强志见闻知识致非利足也，而致千里到达致此人可就见，不可屈致也招致，引来致罗敷前致词表达，传达致专心致志极、尽《劝学》学案一一、【温故】放眼圣贤讲讲你心中的中国古代圣贤。（孔子、孟子、荀子、老子、庄子、墨子等等）乱世哲人——荀子

《劝学》文言知识总结归纳

《劝学》文言知识总结归纳 1.古今异义（1）君子博学而日参省乎己古义：验，检查今义：参加，加入（2）声非加疾也古义：强今义：疾病（3）假舆马者古义：借助，利用今义：不真实（4）蟹六跪而二螯古义：蟹脚今义：两个膝盖着地的一种姿势（5）金就砺则利古义：指金属制的刀剑等今义：黄金的简称（6）用心一也古义：因为今义：使用 2.词类活用（1）动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。（2）名词作状语：a．君子博学而日参省乎己b．上食埃土，下饮黄泉（3）名词用作动词：a．假舟楫者，非能水也b．假舆马者，非利足也（4）形容词用作动词：假舆马者，非利足也 3.特殊句式（学生口译，教师重点点拨翻译注意点）（l）判断句 ①青，取之于蓝 ②冰，水为之 ③虽有槁暴不复挺者，輮使之然也 ④登高而招，臂非加长也 ⑤君子生非异也，善假于物也（2）固定格式无以至千里（“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此）（3）定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强 4.名句翻译（将名句板书在黑板上，让学生将之翻译出来）（1）青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。译：靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷。（2）假舆马者，非利足也，而致千里。译：借助车马的人，并不是脚走得快，但是（能）达到千里之外。（3）积善成德，而神明自得，圣心备焉。译：积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想（也就）具备了。（4）驽马十驾，功在不舍。译：劣马拉车走十天，（也能走得很远），（它的）成功在于走个不停。（5）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

《劝学》知识点整理

《劝学》知识点一、作者荀子(约公元前313—前238),名况,字卿,战国末期赵国人,先秦儒家学派得最后代表。曾在齐国下讲学,后游历秦国,晚年任楚兰陵令。荀子就是我国古代得思想家、教育家,就是先秦儒家,朴素唯物主义思想集大成者。她反对迷信天命鬼神,肯定自然规律就是不以人们意志为转移得,并提出“制天命而用之”得人定胜天得思想。她强调教育与礼法得作用,主张治理天下既要靠“法制”,又要重视教化兼用“礼”治,强调“行”对于“知”得必要性与后天学习得重要性,认为后天环境与教育可以改变人得本性。《荀子》二十卷,为荀子及其门人所著。该书由《论语》、《孟子》得语录体,发展为有标题得论文,标志着古代说理文得进一步成熟。散文说理透彻、语言质朴、多排比句,又善用比喻。《劝学》就是《荀子》得第一篇。本文就是原文前几段得节录。二、通假字輮以为轮,其曲中规(“輮”通“煣”,用火烤使木弯曲) 知明而行无过(“知”通“智”,智慧) 君子生非异也(“生”通“性”,资质、禀赋) 虽有槁暴,不复挺者(“有”通“又”;“暴”通“曝”,晒) 三、古今异义 1.博学古义:广博地学习,广泛地学习。例:君子博学而日参省乎己。今义:知识、学识得渊博。 2.参古义:检验。例:君子博学而日参省乎己。今义:加入。 3、假古义:凭借,借助。例:假舆马者。今义:与“真”相对。 4.金古义:金属制得刀剑。例:金就砺则利。今义:金子,黄金。 5.爪牙古义:爪子与牙齿。例:蚓无爪牙之利。今义:坏人得党羽、帮凶。 6.用心古义:因为用心。例如:用心一也。今义:读书用功或对某事肯动脑筋。 7.绳古义:墨线。例:木受绳则直今义:绳子,绳索。 8.跪古义:腿脚今义:跪下 9、疾古义:强,这里指声音宏大今义:疾病四、词类活用 ①名词做状语 1、君子博学而日参省乎己(日:名作状,每天) 2、上食埃土,下饮黄泉(上、下:名作状,向上、向下) ②名词做动词假舟楫者,非能水也(水:名词用作动词,游水) ③动词得使动用法

(完整版)新课标《劝学》孟子文言文知识点归纳

《劝学》文言知识积累一、通假字 1.輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲，使……弯曲） 2.知明而行无过（“知”通“智”，智慧） 3.君子生非异也（“生”通“性”，资质、禀赋） 4.虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒）二、古今异义 1. 博学古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。今义：知识、学识的渊博。 2. 参古义：验，检查。例：君子博学而日参省乎己。今义：参加，参考。 3. 疾古义：强。例：声非加疾也（这里指声音宏大）；疾风知劲草。今义：疾病，快。 4. 假古义：凭借，借助。例：假舆马者。今义：与“真”相对。 5. 金古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。今义：金银。 6. 爪牙古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。今义：坏人的党羽、帮凶。 7. 用心古义：思想意识活动。例如：用心一也。今义：读书用功或对某事肯动脑筋。 8. 用古义：因为；今义：使用。如：用心一也 9. 跪古义：脚或腿；今义：跪下。如：蟹六跪而二螯 10.寄托古义：容身，托身；今义：把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。如：非蛇鳝之穴无可寄托者。三、一词多义 1. 绝 ①忽然抚尺一下，群响毕绝（《口技》）（停止） ②自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）（隔绝） ③以为妙绝（《口技》）（极点） ④佛印绝类弥勒（《核舟记》）（非常） ⑤假舟楫者，非能水也，而绝江河（《劝学》）（横渡） ⑥楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里（《屈原列传》）（断绝） 2. 强 ①挽弓当挽强，用箭当用长（杜甫《前出塞》）（有力的弓） ②蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）（强健、强壮） ③策勋十二转，赏赐百千强（《木兰诗》）（有余、略多） ④乃自强步，日三四里（《触龙说赵太后》）（qiǎng，勉强） ⑤如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣（《赤壁之战》）（强盛） 3. 假 ①以是人多以书假余（《送东阳马生序》）（借、借用）

统编版必修上《劝学》《师说》理解性默写

统编版必修上《劝学》《师说》理解性默写 1.《劝学》 1.荀子在《劝学》中指出：“青，，。”与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致。 2.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的“”这句话印证了这句话。 3.一块木头即使直到“”程度，用一种火烤的方法也会使其发生翻天覆地的改变“，。” 4.“，，”通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。 5.刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”《劝学》中除“青，取之于蓝，而青于蓝”外还有冰，，。也表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。 6.《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：“，。” 7.荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：“，。” 8.《劝学》中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是：，；，。 9.即使极力眺望远方，也不如借助地势的改变来拓宽视野“，。”荀子用这两句话说明要善于借助外力提升自己。 10.在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，可以改变原来的状态的语句是：“，，。” 11.《劝学》中说虽然脚力不佳，但只要借助车马，一样可以轻松到达远方“，，。”

12. 有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用好马与劣马进行对比以说理的句子是：“，；，。” 13.《劝学》中以“借船渡水”为喻说明善于凭借外物来达到目标的句子是“，，。” 14.古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《荀子.劝学》中则用“，；”来形象论述积累的重要性。 15.《劝学》中说声音借助风力会增强传播效果，听的人自然也听得清晰“，，。” 16.《赤壁赋》中写到“舞幽壑之潜蛟”蛟龙非深渊不潜，因此《劝学》以蛟龙生渊为喻，强调积累的重要性的句子是 “，;” 17.如果不持之以恒，即使容易做到的事情也不会成功。正如《荀子.劝学》中说：，；反之则会取得成功，。” 18.《劝学》中点明人要实现自己境界的提升就要不断积累的句子是“，，。” 19.“，，”却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然“，。”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。 20.“”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“。”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。《劝学》答案 1.取之于蓝，而青于蓝； 2.学不可以已。 3.木直中绳。輮以为轮，其曲中规。 4.故木受绳则直，金就砺则利，

师说、劝学、过秦论、石钟山记文言知识点整理

师说一．字词 1. 通假字 1）师者，所以传道受．业解惑也。（同“授”，传授，讲授。） 2）或不．焉（同“否”） 2. 古今异义 1）古之学者．．必有师古：求学的人。今：有专门学问的人。 2）小学．．而大遗古：小的方面。今：学校。 3）今之众人．．古：一般人。今：表示很多人。 4）师者，所以．．传道受业解惑也古：用来……的。今：表示因果关系的连词。 5）吾从而．．师之古：跟随并且。今：表目的或结果，是连词。 6）句读．．之不知古：句子中间需要停顿的地方。今：看着文字发出声音。 7）是故弟子不必．．不如师古：不一定。今：用不着、不需要。 8）是故，无．贵无．贱，无．长无．少古：无论。今：没有，否定副词。 3. 词类活用 1）n.→意动吾从而师之吾师道也 2）a.→n. 是故圣．益圣，愚．益愚(圣人、愚人) 小．学而大．遗(小的方面、大的方面）位卑．则足羞，官盛．则近谀(卑：卑贱的人、低下的人；盛：势盛位高的人）师者，所以传道受业解惑．也（疑惑的问题、糊涂的问题）吾未见其明．也（高明的地方） 3）n.→v.：其下．圣人也亦远矣（低于） 4）a.→v.：惑．而不从师（形容作动，遇到疑难问题） 5）使动：授之书而习．其句读者也（使……学习） 4. 一词多义 1）师古之学者必有师．（名词，老师）师．道之不传也久矣（动词，从师求学）吾从而师．之（名词意动，以……为师）吾师．道也（名词意动，以……为师） 2）传师者，所以传．道受业解惑也（动词，传授）

师道之不传．也久矣（动词，流传）六艺经传．皆通习之（zhuàn，名词，解释六经的著作）3）道所以传道．受业解惑也（名词，道理）师道．之不传也久矣（风尚）道．相似也（名词，道德学问） 4）惑惑．之不解（名词，疑难问题）于其身也，则耻师焉，惑．矣（形容词，糊涂）惑．而不从师（形容作动，遇到疑难问题） 5. 重点实词 1）其闻道也固．先乎吾（本来） 2）夫庸．知其年之后生于吾乎（难道） 3）犹且．．从师而问焉（尚且，还） 4）士大夫之族．（类） 5）今其智乃．反不能及（竟然） 6）圣人无常．师（固定的） 7）余嘉．其能行古道（赞赏） 8）六艺经传皆通．习之（普遍） 9）于其身也，则耻师焉，惑．矣（糊涂） 6. 虚词 1. 而 1）连词，表承接人非生而．知之者吾从而．师之择师而．教之 2）连词，表转折惑而．不从师小学而．大遗 3）连词，表并列授之书而．习其句读者也 4）连词，表修饰则群聚而．笑之 5）与“已”连用，表陈述语气如是而．已 2. 于 1）介词，比：夫庸知其年之先后生于．吾乎 2）介词，向：而耻学于．师 3）介词，对于：于．其身也 4）介词，从：其皆出于．此乎

《劝学》知识点总结复习整理

《劝学》知识点总结一、虚词《劝学》（节选）一文中涉及主要文言虚词11个，分别是而、于、之、则、乎、者、所、也、以、其、矣、焉。 1.而（1）连词，表转折，可是，但是。青，取之于蓝而．青于蓝；冰，水为之而．寒于水。臂非加长也，而．见者远声非加疾也，而．闻者彰假舆马者，非立足也，而．致千里；假舟楫者，非能水也，而．绝江河。（2）连词，表并列，而且，并且。君子博学而．日参省乎己，则知明而．行无过矣。（3）连词，连接动词和状语。吾尝终日而．思矣（4）连词，表承接，可译可不译。吾尝跂而．望矣登高而．招顺风而．呼锲而．舍之锲而．不舍（5）连词，表并列，连接名词性词组

蟹六跪而．二螯 2.于（1）介词，引进动作、行为的处所，相当于从。青，取之于．蓝而青于蓝（2）介词，引进比较或区别的对象，用在形容词或形容词词组后面。青，取之于蓝而青于．蓝。冰，水为之而寒于．水。（3）介词，引进动作、行为的对象，不译。君子生非异也，善假于．物也。 3.之（1）代词，代替人或事物。青，取之．于蓝而青于蓝；冰，水为之．而寒于水。輮使之．然也。锲而舍之．（2）连词，用在定语和中心语之间，取消句子独立性，相当于而。不如登高之．博见也（3）结构助词，的。非蛇鳝之．穴无可寄托者（4）词缀，用在时间词的后面，不译。不如须臾之．所学也。（5）结构助词，定语后置的标志，不译。

蚓无爪牙之．利，筋骨之．强 4.则连词，表因果关系，相当于就。故木受绳则．直，金就砺则．利。 5.乎介词，相当于于，引进动作、行为的对象。君子博学而日参省乎．己 6.者助词，附在词语或短语之后，组成名词性短语。不复挺者．，輮使之然也。登高而招，臂非加长也，而见者．远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者．彰。假舆马者．，非利足也，而致千里；假舟楫者．，非能水也，而绝江河。非蛇鳝之穴无可寄托者．，用心躁也。 7.所助词，放在动词前，同动词结合，组成所字结构。不如须臾之所．学 8.也语气助词，用在句末，表肯定，相当于啊、罢了。輮使之然也．不如须臾之所学也．不如登高之博见也．

劝学文言文知识整理

《劝学》文言知识整理一、通假字 1．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（有：通"又"） 2．君子生非异也，善假于物也（生：通"性"，资质，禀赋） 3．君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣（知：通"智"智慧）4．甚矣，汝之不惠（惠：通"慧"） 5．河曲智叟亡以应（亡：通"无"） 6．虽千里不敢易也，岂直五百里哉（直：通"只"） 7．五月渡泸，深入不毛（毛：通"苗"） 8．以君为长者，故不错意也（错：通"措"） 9．孤不度德量力，欲信大义于天下（信：通"伸"）二、古今异义 1．蚓无爪牙之利（爪牙：古：动物的爪子和牙齿。今：帮凶） 2．金就砺则利（金：古：金属；今：黄金）三、词类活用 1．木直中绳，輮以为轮（輮：使动，使……弯曲） 2．君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天） 3．上食埃土，下饮黄泉，用心一也（上、下：名作状，向上，向下；一：数作形，专一） 4．假舟楫者，非能水也（水：名作动：游水）四、文言句式 1．青，取之于蓝，而青于蓝（介宾短语后置）

2．冰，水为之，而寒于水（介宾短语后置） 3．君子博学而日参省乎己（介宾短语后置） 4．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句） 5．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也（判断句） 6．蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也（判断句） 7．輮以为轮（省略句） 8．蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置）五、重点字词解释 1．学不可以已（已：停止） 2．木直中绳，輮以为轮（中：合乎；輮：使……弯曲） 3．輮使之然也（然：这样） 4．金就砺则利（就：接近，靠近） 5．顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（疾：强；彰：听得清楚） 6．假舆马者，非利足也，而致千里（致：到达） 7．假舟楫者，非能水也，而绝江河（水：名作动：游水；绝：渡）8．君子生非异也，善假于物也（假：借） 9．积善成德，而神明自得，圣心备焉（得：获得；备：具备）六、一词多义 1、而、 ①青，取之于蓝，而青于蓝（转折，但） ②冰，水为之，而寒于水（转折，但）

(完整版)《劝学》基础知识整理(教师版)

2016高考语文一轮复习——文言文课题：《劝学》【教学目标】 1．知识与技能：了解文言文复习的基本方法，提高阅读浅易文言文的能力。 2．过程与方法：通过讲析与指导归类，学生可以掌握相关文言基础知识。 3．情感态度与价值观：引导学生从主人公的情感体验中品味作者的生活态度和人生哲理。【教学重点】重点实词、虚词的积累【教学难点】重点文言句子的翻译【教学方法】讲析、点拨【教学用具】多媒体课件【教学时数】 3课时【教学过程】第一课时一、文言知识（一）通假字 1．輮．以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤木使之弯曲，使……弯曲）2．虽有．槁暴．，不复挺者（“有”通“又”；“暴”，晒，后作“曝”） 3．则知．明而行无过矣（“知”，智慧，后作“智”） 4．君子生．非异也，善假于物也。（“生”通“性”，资质、禀赋）（二）词类活用 1．名词的活用 ⑴名词作状语 ①君子博学而日．参省乎己（每天） ②上．食埃土，下．饮黄泉（向上，向下） ⑵名词作动词假舟楫者，非能水．也（游水） 2．动词的活用木直中绳，輮．以为轮（动词的使动用法，使……弯曲） 3．形容词的活用 ⑴形容词作名词 ①其曲．中规（曲度，弧度） ②登高．而招，臂非加长也（高处） ③积善．成德，而神明自得，圣心备焉（善行） ⑵形容词作动词

故木受绳则直．（变直） ⑶形容词的使动假舆马者，非利．足也（使……快，善于行走） 4．数词作动词（一说是数词作形容词）用心一．也（专一）（三）古今异义 1．君子博学．．而日参省乎己古义：广博地学习，广泛地学习。今义：知识、学识的渊博。 2．假舟楫者，非能水也，而绝江河．．古义：长江、黄河。今义：泛指一切河流。 3．蚓无爪牙．．之利古义：爪子和牙齿。今义：坏人的党羽、帮凶。 4．非蛇鳝之穴无可寄托．．者古义：容身，托身。今义：把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。（四）特殊句式 A 判断句； B 倒装句（①宾语前置②状语后置③定语后置④主谓倒装）；C省略句；D 被动句1．青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。（A、B2） 2．木直中绳，輮以（之）为轮。（C） 3．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（A） 4．君子博学而日参省乎己。（B2） 5．君子生非异也，善假于物也。（A） 6．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（D） 7．蚓无爪牙之利，筋骨之强（B3） 8．蟹八跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（A）（五）固定结构【无以】没有用来……的办法。例：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（六）一词多义 1．绝 ①忽然抚尺一下，群响毕绝（《口技》）（停止） ②自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）（隔绝） ③以为妙绝（《口技》）（极点） ④佛印绝类弥勒（《核舟记》）（非常） ⑤假舟楫者，非能水也，而绝江河（《劝学》）（横渡） ⑥楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里（《屈原列传》）（断绝） 2．强 ①挽弓当挽强，用箭当用长（杜甫《前出塞》）（有力的弓） ②蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）（强健、强壮） ③策勋十二转，赏赐百千强（《木兰诗》）（有余、略多） ④乃自强步，日三四里（《触龙说赵太后》）（qiǎng，勉强） ⑤如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣（《赤壁之战》）（强盛） 3．假 ①以是人多以书假余（《送东阳马生序》）（借、借用） ②君子生非异也，善假于物也（《劝学》）（借助、利用） ③乃吾前狼假寐，盖以诱敌（《狼》）（假装）

劝学文言文知识点归纳

劝学文言文知识点归纳导读：我根据大家的需要整理了一份关于《劝学文言文知识点归纳》的内容，具体内容：《劝学》是《荀子》一书的首篇。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。《劝学》入选高一语文课文上册。以下是我为你整理的，希望能帮到你。劝学文言文知识点：通假字知明而行无过(... 《劝学》是《荀子》一书的首篇。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。《劝学》入选高一语文课文上册。以下是我为你整理的，希望能帮到你。劝学文言文知识点：通假字知明而行无过("知"通"智"，智慧) 君子生非异也("生"通"性"，资质，天赋) 虽有槁暴，不复挺者("有"通"又";"暴"通"曝"，日晒) 非利足也，而致千里。("致"通"至"，达到) 劝学文言文知识点：古今异义博学古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。今义：知识、学识的渊博。参古义：验，检查。例：君子博学而日参省乎己。今义：参加，参考。疾

古义：强。例：声非加疾也(这里指声音宏大);疾风知劲草。今义：疾病，快。假古义：凭借，借助。例：假舆马者。今义：与"真"相对。金古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。今义：金子。爪牙古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。今义：坏人的党羽、帮凶。用心古义：思想意识活动。例如：用心一也。今义：读书用功或对某事肯动脑筋。劝学文言文知识点：词类活用木直中绳，?以为轮(?：动词的使动用法，使......弯曲) 君子博学而日参省乎己(日：名作状，每天) 假舟楫者，非能水也(水：名词用作动词，游水) 上食埃土，下饮黄泉(上、下：名作状，向上、向下) 其曲中规(曲：形作名，曲度，弧度) 登高而招，臂非加长也(高：形作名，高处) 假舆马者，非利足也(利：形容词的使动用法，使......快，走得快)

《劝学》《师说》知识整理答案

《劝学》：一、解释加点的实词： 1、学不可以已．。（停止） 2、冰，水为．之而寒于水。（凝固而成） 3、木直中．绳，輮．以为轮，其曲中规。（合于）（同“煣”，以火烘木，使其弯曲） 4、虽有槁暴．．．，不复挺．者，輮使之然．也。（同“又”）（枯）（同“曝”，晒干）（直）（这样） 5、金就．砺则利，君子博学．．．乎己，则知．明而行无过矣。．．而日参省（靠近）（广博地学习）（名作状，每天）（检验）（反省）（同“智”） 6、不如须臾．．之所学也。（片刻） 7、吾尝跂．而望矣，不如登高之博见．．也。（踮起脚跟）（看见的范围广） 8、登高而招，臂非加长也，而见者远．．．；（远处的人能看得见） 9、声非加疾．也，而闻者彰．。（快，这里引申为“洪亮”）（清楚） 10、假．舆马者，非利．足也，而致．千里；（借助）（使……快）（达到） 11、假舟楫者，非能水．．也，而绝．江河。（会）（游泳）（横渡） 12、君子生．非异也，善假于物．也。（同“性”，天赋）（外物） 13、故不积跬步．．，无以至千里。（半步） 14、驽马十驾，功在不舍．。（停止） 15、锲．而不舍，金石可镂．。（雕刻）（雕刻） 16、上．食埃土，下．饮黄泉，用．心一．也。（名作状，向上，向下）（因为）（专一） 17、蟹六跪．而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托．．者，用心躁．也。（脚）（藏身）（浮躁，不专一）二、解释加点的虚词： 1、青，取之于．蓝而．青于．蓝。（从）（却）（比） 2、君子博学而．日参省乎．己，则知明而．行无过矣。（表递进）（相当于“于”）（表递进） 3、吾尝终日而．思矣……吾尝跂而．望矣……（表修饰） 4、登高而．招，臂非加长也，而．见者远；（表修饰）（表转折） 5、君子生非异也，善假于．物也。（引出动作对象，向） 6、积土成山，风雨兴焉．；积水成渊，蛟龙生焉．；积善成德，而神明自得，圣心备焉．。（兼词，于此） 7、锲而．舍之，朽木不折；锲而．不舍，金石可镂。（表假设） 8、蚓无爪牙之．利，筋骨之．强。（定语后置的标志）

高考语文课文知识点总结：《劝学》

高考语文课文知识点总结：《劝学》导读：《劝学》一、通假字 1.輮以为轮，其曲中规(輮通煣，用火烤使木弯曲，使弯曲) 2.知明而行无过(知通智，智慧) 3.君子生非异也(生通性，资质、禀赋) 4.虽有槁暴，不复挺者(有通又暴通曝，晒) 二、古今异义 1.博学古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。今义：知识、学识的渊博。 2.参古义：验，检查。例：君子博学而日参省乎己。今义：参加，参考。 3.疾古义：强。例：声非加疾也(这里指声音宏大);疾风知劲草。今义：疾病，快。 4.假古义：凭借，借助。例：假舆马者。今义：与真相对。 5.金古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。今义：金银。 6.爪牙古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。今义：坏人的党羽、帮凶。 7.用心古义：思想意识活动。例如：用心一也。

今义：读书用功或对某事肯动脑筋。 8.用古义：因为;今义：使用。如：用心一也 9.跪古义：脚或腿;今义：跪下。如：蟹六跪而二螯 10.寄托古义：容身，托身;今义：把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。如：非蛇鳝之穴无可寄托者。三、词类活用 (一)名词的活用 1.名词作状语 ①君子博学而日参省乎己(日：名作状，每天) ②上食埃土，下饮黄泉(上、下：名作状，向上、向下) 2.名词作动词假舟楫者，非能水也(水：名词用作动词，游水) (二)动词的活用木直中绳，輮以为轮(輮：动词的使动用法，使弯曲) (三)形容词的活用 1.形容词作名词 ①其曲中规(曲：形作名，曲度，弧度) ②登高而招，臂非加长也(高：形作名，高处) 2.形容词作动词故木受绳则直(直：形容词作动词，变直) 3.形容词的使动假舆马者，非利足也(利：形容词的使动用法，使快，走得快)

劝学师说知识点检测

《师说》知识点学习 —.虚词 1.之 (1)作师说以贻之 (2)人非生而知之者 (3)郯子之徒 (4)古之学者必有师 (5)道之所存，师之所存也 (6)欲人之无惑也难矣 (7)句读之不知，惑之不解 (8)六艺经传皆通习之 2.其 (1)其为惑也终不解矣 (2)其闻道也固先乎吾 (3)夫庸知其年之先后生于吾乎 (4)其皆出于此乎 (5)其可怪也欤 3.于 (1)夫庸知其年之先后生于吾乎 (2)而耻学于师 (3)于其身也 (4)皆出于此乎 (5)不拘于时 4.也 (1)师者，所以传道受业解惑也 (2)其闻道也固先乎吾 (3)其为惑也终不解矣 (4)其可怪也欤二?实词 1?通假字 (1)师者，所以传道受业解惑也 (2)或师焉，或不焉。 (3)授之书而习其句读者 2?古今异义 (1)古之学者必有师古义： (2)师者，所以传道受业解惑也古义：

(3)是故，弟子不必不如师古义： (4)是故，无贵无贱，无长无少古义： (5)吾从而师之古义：

（6）今之众人古义：（7）小学而大遗古义： 3.一词多义（1）师a古之学者必有师 b师道之不传也久矣 c吾从而师之 d吾师道也（2）传a师者，所以传道受业解惑也 b师道之不传也久矣 c六艺经传皆通习之（3）道a传道受业解惑也 b师道之不传也久矣 c道相似也（4）惑a惑之不解 b于其身也，则耻师焉，惑矣 c惑而不从师（5）所以a师者，所以传道受业解惑也 b圣人之所以为圣，愚人之所以为愚 4.词类活用（1）吾师道也（2）吾从而师之（3）而耻学于师（4）孔子师郯子（5）其下圣人也亦远矣（6）小学而大遗（7）吾未见其明也（8）惑而不从师（9）是故圣益圣，愚益愚（10）位卑则足羞，官盛则近谀 5.重要字词 1.夫庸知其年之先后生于吾乎（）（） 2.是故，弟子不必不如师（） 3.古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（）（）5?士大夫之族（） 6?君子不齿，今其智乃反不能及（）（） 7.郯子之徒，其贤不及孔子（）（） 8?术业有专攻（）（）（） 9.六艺经传皆通习之（）

《劝学》字词归纳_文言知识积累

《劝学》知识点梳理一、文学及文体常识：《劝学》作者是____ ，也叫____ ，后世尊称他为____ ，战国后期____ 人，著名思想家、文学家，属于_____学派。在《劝学》这篇文章里，作者较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法，课文从中选取了三段，着重论述了学习的____ 和学习应持的____ 。文章紧扣____________ 这一中心论点来论证，反复阐明了人的____ 、____ 、____ 不是天生就有的，而是由学习和积累取得的。课文三个段落从各自不同的角度论证中心论点：第一段从____ ；第二段从____ ；第三段从____ ，提出了三点：要____ 、要____ 、要____。文章善用比喻，____ 、____ 是这篇文章的特点。二、写出本文的二个成语： ________和________ 三、写出下列加【】内的字词的拼音： 1．木直【中】绳（zh?ng）2．金就【砺】则利（lì）3．须【臾】之所学（yú）4．而闻者【彰】（） 5．假舟【楫】者（jí）6．君子【生】非异也（xìng）7．声非加【疾】也（）8．故不积【跬】步（kuǐ）9．【骐骥】一跃（qí）（jì）10．【驽】马十驾（nú）11．功在不【舍】（）12．【锲】而舍之（qiè）13．金石可【镂】（l?u ）14．用心【躁】也（）15．【假舆】马者（）（）16．【跂】而望矣（qì）17．虽有【槁】【暴】（gǎo）（pù）18．蟹六跪而二【螯】（a?）19．日【参】【省】乎已（cān ）（xǐng）20．【輮】以为轮（r?u）21．【靛】青【蓼】蓝（）（）

三、字义 1、已：停止 2、君子：这里指有才能的人。 3、青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝。蓼（liǎo）蓝：一年生草本植物,茎红紫色,叶子长椭圆形,干时暗蓝色。花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。 4、青于蓝：比蓼蓝（更）深。 5、中绳：（木材）合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。 6、輮：通“煣”，以火烘木，使其弯曲。 7、规：圆规，测圆的工具。 8、虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了。有，通“又”。槁，枯。暴，同“曝”晒干。槁暴，枯干。 9、挺：直。 10、受绳：经墨线丈量过。 11、金：指金属制的刀剑等。 12、就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。 13、参省乎己：对自己检查、省察。参，检验，检查。省，省察。乎，介词，于。 14、须臾：片刻。 15、跂：提起脚后跟。 16、博见：看见的范围广，见得广。 17、见者远：意思是远处的人也能看见。 18、疾：快，速，这里引申为“洪亮”，指声音宏大。 19、假：借助，利用。 20、舆：车。 21、利足：脚步快。

文言文知识点归纳总结

初中 1-6 册文言文知识点归纳（强烈推荐）初中文言文通假字 1、学而时习之，不亦说．乎？（《论语十则》）说（ yuè）：通“悦”，愉快。 2、诲女知之乎？??是知也。（《论语十则》）．．女：通“汝” ，你。知：通“智” ，聪明。 3、扁鹊望桓侯而还．走。（扁鹊见蔡桓公））还：通“旋” ，回转，掉转。 4、在肠胃，火齐．之所及也。（《扁鹊见蔡桓公》）齐：通“剂”。 5、担中肉尽，止．有剩骨。（《狼》）止：通“只”。 6、日之其所亡．。（《乐羊子妻》）亡：通“无”。河曲智叟亡．以应。（《愚公移山》）亡：通“无” 。 7、屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。（《为学》）屏：通“摒” 。． 8、对镜帖花黄。??火．伴皆惊忙。（《木兰诗》）帖：通“贴”。火：通“伙” 。 9、无他，但手熟尔．。（《买油翁》）尔：通“耳”，相当于“罢了”。 10、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。（《如梦令》李清照）争：通“怎”。．． 11、路转溪头忽见．。（《西江月》辛弃疾）见，通“现”。才美不外见．??（《马说》）见：通“现” 。何时眼前突兀见．此屋。（《茅屋为秋风所破歌》）见：通“现” 。 12、满坐寂然，无敢哗者。（《口技》）坐：通“座”。． 13、日扳仲永环谒于邑人。（《伤仲永》）扳：通“攀” ，牵，引。． 14、寒暑易节，始一反焉。（《愚公移山》）反：通“返” 。． 15、甚矣，汝之不惠．。（《愚公移山》）惠：通“慧” ，聪明。 16、一厝逆东，一厝雍南。（《愚公移山》）厝：通“措” ，放置。．． 17、问渠那得清如许。（《观书有感》）那：通“哪” ，怎么。． 18、两岸连山，略无阙处。（《三峡》）阙：通“缺” 。． 19、昂首观之，项为之强．。（《闲情记趣》）强：通“僵” ，僵硬。 20、傧者更道．，从大门入。（《晏子故事两篇》）道：通“导” ，引导。 21、缚者曷为者也？（《晏子故事两篇》）曷：通“何”。． 22、圣人非所与熙．也。（《晏子故事两篇》）熙：通“嬉” ，开玩笑。 23、饰以玫瑰，辑．以翡翠。（《买椟还珠》）辑：通“缉” ，连缀。 24、此何遽不为福乎？（《塞翁失马》）遽：通“讵” ，岂。． 25、??子黑子九距．之。（《公输》）距：通“拒” ，挡。 26、公输盘诎．，而曰??（《公输》）诎：通“屈” ，折服。 27、舟首尾长约八分有奇。（《核舟记》）有：通“又” 。． 28、左手倚一衡．木。（《核舟记》）衡：通“横”。