虽有佳肴阅读及答案
《虽有佳肴》阅读
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本文节选自《》（《》），又名《》，儒家经典著作之一，秦汉以前各种论著的选集，共篇。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部的专著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。
2.给下列加点字注音：
嘉肴
．．（）（）自强．（）兑．命（）学．学半（）3．解释下列加点字词的意思。
①虽．有嘉肴（）②弗．食（）③不知其旨．也（）
④不知其善．也（）⑤然后能自强
．．也（）⑥虽有至．道（）
⑦教学相长．（）⑧是故
．．学然后知不足（）⑨教然后知困．（）
⑩．然后能自反
．．也（）⑾然后能自强．（）⑿学．学半（）⒀其．此之谓乎（）
4．古今异义。
虽．有佳肴古义：（）今义：（）
弗食，不知其旨．也古义：（）今义：（）
教然后知困．古义：（）今义：（）学．学半古义：（）今义: （）
5．翻译下列句子。
（1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
（2）是故学然后知不足，教然后知困。
（3）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长．也。
6、（1）《虽有嘉肴》节选自，又名，家经典著作之一，秦汉以前各种论著的选集，共篇。《学记》是中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部的专著。
（2）该文中隐藏一个流传至今的成语是。
2．本文主要论述了什么道理？（你同意这个观点吗？）作者是怎么论述的？（论证思路）
3.开头“虽有嘉肴”一句有什么作用？
4．从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。
5．“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？
答案
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本文节选自《学记》（《礼记集解》），又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集，共49篇。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。
2.给下列加点字注音：
嘉肴
．．（jiá）（yáo ）自强．（qiǎng ）兑．命（yua）学．学半（xiào ）
3、解释下列加点字词的意思。
②虽．有嘉肴即使②弗．食不③不知其旨．也甘美
④不知其善．也好，妙⑤然后能自强
．．也自我勉励⑥虽有至．道达到极点
⑦教学相长．促进⑧是故
．．学然后知不足因此⑨教然后知困．不通，理解不了
⑩．然后能自反
．．也反省自己⑾然后能自强．勉励⑿学．学半教
⒁其．此之谓乎大概，表示推测
4、古今异义。
虽．有佳肴古义：即使今义：虽然
弗食，不知其旨．也古义：甘美今义：主旨
教然后知困．古义：不通，理解不了今义：困难
学．学半古义：教今义:学习
5、翻译下列句子。
（4）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
（5）是故学然后知不足，教然后知困。
（6）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长．也。
6、（1）《虽有嘉肴》节选自，又名，家经典著作之一，秦汉以前各种论著的选集，共篇。《学记》是中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部的专著。
（2）该文中隐藏一个流传至今的成语是教学相长．。
2、本文主要论述了什么道理？（你同意这个观点吗？）作者是怎么论述的？（论证思路）
本文主要论述了教学相长的道理。
本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”
作比引出“虽有至道，弗学，不知其善”进而
又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”
这个结论。（用原文填空）
3.开头“虽有嘉肴”一句有什么作用？
设喻类比，引出“虽有至道，弗学，不知其善”，为引出下文教与学关系的论述作铺垫。
4、从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。
（1）只有学习以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道有理解不了的地方。教和学是相辅相成、互相促进的。（2）教师和学生，学生与学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。
5、“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？
相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。
不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系：二者是互相促进、共同提高的。后者则只从教的角度来说明，是对前者的补充论证。二者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，二者是主从关系。
《虽有佳肴》阅读题及答案
《虽有嘉肴》 1.给下列加点字注音： 嘉肴 ．．（）（）自强．（）兑．命（）学．学半（） 2．解释下列加点字词的意思。 ①虽．有嘉肴（）②弗．食（） ③不知其旨．也（）④不知其善．也（） ⑤然后能自强 ．．（） ．．也（）⑥虽有至道 ⑦教学相长．（）⑧是故 ．．学然后知不足（） ⑨教然后知困．（）⑩然后能自反 ．．也（） ⑾然后能自强．（）⑿学．学半（）其．此之谓乎（） 3．古今异义。 虽．有佳肴古义：（）今义（） 弗．食，不知其旨也古义：（）今义：（） 教然后知困．古义：（）今义：（） 学．学半古义：（）今义（） 4．翻译下列句子。 A虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 B是故学然后知不足，教然后知困。 C知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
5.该文中隐藏一个流传至今的成语是。 6．本文主要论述了什么道理？（你同意这个观点吗？）作者是怎么论述的？（论证思路） 7.从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。
《虽有嘉肴》答案 1.给下列加点字注音： 嘉肴（jiá）（ yáo ）自强（qiǎng ）兑命（yue）学学半（xiào ） 2、解释下列加点字词的意思。 ①虽有嘉肴即使②弗食不③不知其旨也甘美 ④不知其善也好，妙⑤然后能自强也自我勉励 ⑥虽有至道达到极点 ⑦教学相长促进⑧是故学然后知不足因此 ⑨教然后知困不通，理解不了 ⑩然后能自反也反省自己 ⑾然后能自强勉励⑿学学半教其此之谓乎大概，表示推测3、古今异义。 虽有佳肴：古义:即使今义：虽然 弗食，不知其旨也古义：甘美今义：主旨 教然后知困古义：不通，理解不了今义：困难 学学半古义：教今义:学习 4．翻译下列句子。 A即使有美味的食物，（如果）不吃（它），就不知道它的味美；即使有很好的道理，（如果）不学习（它），就不了解它的好处。 B.因此，只有先去学习才能知道自己知识的缺乏，只有教了别人之后才能知道自己对知识的理解不清。 C.学习以后就会知道不足，教人以后就会知道自己也有理解不了的地
虽有佳肴阅读及答案
《虽有佳肴》阅读 背景链接（介绍作者）： 本文节选自《》（《》），又名《》，儒家经典著作之一，秦汉以前各种论著的选集，共篇。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部的专著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。 2.给下列加点字注音： 嘉肴 ．．（）（）自强．（）兑．命（）学．学半（） 3．解释下列加点字词的意思。 ①虽．有嘉肴（）②弗．食（）③不知其旨．也（） ④不知其善．也（）⑤然后能自强 ．．也（）⑥虽有至．道（） ⑦教学相长．（）⑧是故 ．．学然后知不足（）⑨教然后知困．（） ⑩．然后能自反 ．．也（）⑾然后能自强．（）⑿学．学半 （） ⒀}． ⒁．其．此之谓乎（） 4．古今异义。 虽．有佳肴古义：（）今义：（） 弗食，不知其旨．也古义：（）今义：（）
教然后知困．古义：（）今义：（）学．学半古义：（）今义: （）5．翻译下列句子。 （1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 （2）[ （3）是故学然后知不足，教然后知困。 （4）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长．也。 6、（1）《虽有嘉肴》节选自，又名，家经典著作之一，秦汉以前各种论著的选集，共篇。《学记》是中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部的专著。 （2）该文中隐藏一个流传至今的成语是。 2．本文主要论述了什么道理（你同意这个观点吗）作者是怎么论述的（论证思路） 3.开头“虽有嘉肴”一句有什么作用 | 4．从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示试结合学习经验，谈谈你的看法。
《虽有嘉肴》练习附答案
《虽有嘉肴》练习（含答案） 一、作品简介 本文节选自《》，又名《》，儒家经典著作之一，秦汉以前各种论著的选集，《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部的专著。该文中隐藏一个流传至今的成语是。 二、课文字词句练习 1、用“/”划分下列句子的节奏，体会古汉语特有的韵律美。 （1）是故学然后知不足，教然后知困。---请划三处 （2）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。---请划两处 2.给下列加点字注音： 嘉肴 ．．（）（）自强．（）兑．命（）学．学半（）3．解释下列加点字词的意思。 虽．有嘉肴（）②弗．食（）③不知其旨．也（） ④不知其善．也（）⑤然后能自强 ．．也（）⑥虽有至．道（） ⑦教学相长．（）⑧是故 ．．学然后知不足（）⑨教然后知困．（） ⑩．然后能自反 ．．也（）⑾然后能自强．（）⑿学．学半（）其．此之谓乎（）
4．古今异义。 虽．有嘉肴古义：（）今义：（） 弗食，不知其旨．也古义：（）今义：（） 教然后知困．古义：（）今义：（） 学．学半古义：（）今义: （） 5．翻译下列句子。 （1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 （2）是故学然后知不足，教然后知困。 （3）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长．也。 三、把握文章论证思路 本文在开头先以“”作类比引出“”，再从和两方面进行道理阐述，从而得出“”的观点，最后又引用“”来深化强调论点。 四、开头“虽有嘉肴”一句有什么作用
五、从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示试结合学习经验，谈谈你的看法。
《虽有佳肴》练习参考答案 一、作品简介 本文节选自《学记》或（《礼记集解》），又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。 二、课文字词句练习 1、划分下列句子的节奏，体会古汉语特有的韵律美。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。 2.给下列加点字注音：
部编最全-虽有嘉肴-中考试题汇编
《虽有佳肴》练习（含答案） 一、作品简介 本文节选自《》，又名《》，儒家经典著作之一，秦汉以前各种论著的选集，《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部的专著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。该文中隐藏一个流传至今的成语是。 二、课文字词句练习 1、用“/”划分下列句子的节奏，体会古汉语特有的韵律美。 （1）是故学然后知不足，教然后知困。---请划三处 （2）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。---请划两处 2.给下列加点字注音： 嘉肴 ．．（）（）自强．（）兑．命（）学．学半（） 3．解释下列加点字词的意思。 虽．有嘉肴（）②弗．食（）③不知其旨．也（） ④不知其善．也（）⑤然后能自强 ．．也（）⑥虽有至．道（） ⑦教学相长．（）⑧是故 ．．学然后知不足（）⑨教然后知困．（） ⑩．然后能自反 ．．也（）⑾然后能自强．（）⑿学．学半（） 其．此之谓乎（） 4．古今异义。 虽．有佳肴古义：（）今义：（） 弗食，不知其旨．也古义：（）今义：（） 教然后知困．古义：（）今义：（） 学．学半古义：（）今义: （） 5．翻译下列句子。 （1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 （2）是故学然后知不足，教然后知困。（3）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长．也。 三、把握文章论证思路 本文在开头先以“”作类比引出“”，再从和两方面进行道理阐述，从而得出“”的观点，最后又引用“”来深化强调论点。 （二）阅读古文，完成11-15题（16分） 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎（《虽有嘉肴》） 【乙】君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。木直中绳①，輮②以为轮，其曲中规。虽有槁暴③，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参④省乎己，则知明而行无过矣。（节选自荀子《劝学》） 【注释】①中（zhòng）绳: 合乎拉直的墨线②輮(róu):通“煣”，用火烤使木条弯曲③暴：通“曝”，晒干。④参：通“叁”，多次。 11．解释下列句子中加点的词。（4分） ⑴不知其旨也（）⑵然后能自强也（） ⑶学不可以已（）⑷故木受绳则直（） 12．下列句子中加点的词意义和用法相同的一项是( )（2分） A．輮使之然也辍耕之垄上 B．不知其善也则知明而行五过矣。 C．虽有嘉肴虽有槁暴 D．学而不思则罔君子博学而日参省乎己 13．翻译下列句子（4分） ⑴《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎 ⑵冰，水为之，而寒于水。
《虽有嘉肴》《拾遗记》阅读练习及答案
（一）阅读下列文言文，回答12-16题。（共11分） 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？（选自《虽有嘉肴》） 【乙】任末①年十四，学无常师，负笈②不远险阻。每言：“人若不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵③，削荆④为笔，刻树枝为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿⑤以自照。观书有会意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”（选自《拾遗记》，有删改）【注释】①任末：人名。②笈：书箱。③庵：茅草小屋。④荆：灌木名。⑤麻蒿：植物名，点燃后可照明。 12．解释下面句子中加点的字。（2分） （1）不知其旨．也旨：（2）负．笈不远险阻负： 13．把下面的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）是故学然后知不足，教然后知困。 （2）人若不学，则何以成？ 14．下面句子中朗读断句不正确的一项是（）（1分） A．不知／其旨也 B．观书有会／意者 C．然后／能自反也 D．常／以净衣易之 15．对以上两段选文相关知识的分析与理解不恰当的一项是（）（2分）A．【甲】文选自《札记·学记》。《学记》是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著。 B．【甲】文开头以“嘉肴”与“至道”做类比，指出了学习的重要性，之后推出中心观点。最后又引用《兑命》中的话加以佐证。 C．【甲】文主要用了议论的表达方式，【乙】文用了记叙和描写的表达方式。 D．【甲】文告诉我们教和学的关系。【乙】文强调了学习方法的重要性。 16．结合【甲】【乙】两文中的内容，谈谈你在自主互助学习中的启示？（2分）
《虽有嘉肴》课内外比较阅读
《虽有嘉肴》原文 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：学（敩，教也）学半。其此之谓乎？ 翻译 虽然有好菜摆在那里，如果不吃，也就不能知道它的美味；虽然有至善的道理（最好的义理），如果不去学习，也不能知道它的美好可贵。所以说：学习过后才知道自己的学识不够，教人之后才发现自己的学识不通达。知道不够，然后才能反省，努力向学。知道有困难不通达，然后才能自我勉励，发奋图强。所以说：教与学是相辅相成的。《尚书·兑命篇》说：教别人能够收到一半学习的效果。大概说的就是这个道理吧。 ———————— 人教版七年级上册课文 虽/有嘉肴（yáo），弗食，不知/其旨也；虽/有至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强（qiǎng）也。故曰：教（jiào）学/相长（zhǎng）也。《兑（yu è）命》曰：“学（xiào）/学（xué）半。”其/此之谓乎？ 注释（字词解释） 1．《虽有嘉肴》节选自《学记》（《礼记集解》，中华书局1989年版）。题目是编者加的。《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集。相传为西汉戴圣编撰。 2．虽：即使。 3．嘉肴（yáo）：美味的菜。嘉，好、美。肴，用鱼、肉做的菜。 4．旨：甘美。 5．至道：最好的道理。至，达到极点。 6．是故：所以。 7．困：不通，理解不了。 8．自反：反省自己。 9．自强（qiǎng）：自我勉励。强：勉励。 10．教（jiào）学相长（zhǎng）：意思是教和学互相促进。教别人，也能增长自己的学问。 11．《兑（yuè）命》：《尚书》中的一篇。兑，通“说（yuè）”，指的是殷商时期的贤相傅说（yuè）。命，《尚书》中的一种文章体裁，内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。《尚书》，又称《书》《书经》，儒家经典之一。中国上古历史文件和部分追述古代事迹的著作的汇编。 12．学（xiào）学（xué）半：教人是学习的一半。第一个“学”是教的意思。 13．其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧。其，表示推测。 【读解】 看了这段文学，很容易让我们想起毛泽东在《实践论》当中说的一段话：“要知道梨子的滋味，就得变革梨子，亲口尝一尝.....”从这里可以看出儒家思想的一大特点：非常重视实践，要求把明白了的道理付诸于行动，通过行动来证明道理是否正确。 进行实践必须抱着现实主义的实事求是的态度，以清醒冷静的态度面对现实，是一就是一，绝不说是二。即使错了，也不敢于承认，使知道行合一，理论和实际联系在一起，反对空头理论。这样就有了“学然后知不足，教然后知困”这种自然而然的结论。 学习本身是一种实践活动，当然必须用实事求是的态度来对待，而不能掺杂使假或者骄傲浮躁。正如毛泽东所说的，“虚心使人进步，骄傲使人落后。”另一方面，教和学是相互促进的，二者相铺相成。这样来看问题，同样也是现实的和实际的
《虽有嘉肴》《拾遗记》阅读练习及答案
（一）阅读《虽有嘉肴》《拾遗记》阅读，回答12-16题。（共11分） 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ （选自《虽有嘉肴》）【乙】任末①年十四，学无常师，负笈②不远险阻。每言：“人若不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵③，削荆④为笔，刻树枝为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿⑤以自照。观书有会意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！” （选自《拾遗记》，有删改）【注释】①任末：人名。②笈：书箱。③庵：茅草小屋。④荆：灌木名。⑤麻蒿：植物名，点燃后可照明。12．解释下面句子中加点的字。（2分） （1）不知其旨也旨：（2）负笈不远险阻负： 13．把下面的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）是故学然后知不足，教然后知困。 （2）人若不学，则何以成？ 14．下面句子中朗读断句不正确的一项是（）（1分） A．不知／其旨也 B．观书有会／意者 C．然后／能自反也 D．常／以净衣易之 15．对以上两段选文相关知识的分析与理解不恰当的一项是（）（2分） A．【甲】文选自《札记·学记》。《学记》是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著。 B．【甲】文开头以“嘉肴”与“至道”做类比，指出了学习的重要性，之后推出中心观点。最后又引用《兑命》中的话加以佐证。 C．【甲】文主要用了议论的表达方式，【乙】文用了记叙和描写的表达方式。 D．【甲】文告诉我们教和学的关系。【乙】文强调了学习方法的重要性。 16．结合【甲】【乙】两文中的内容，谈谈你在自主互助学习中的启示？（2分） 参考答案： 12．（1）旨：甘美（2）负：背 评分说明：（2分）每题1分。 13．（1）所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。 （2）人如果不学习，那么凭什么成功呢？ 评分说明：（4分）每句2分，重点词语“是故”“困”漏译或错译扣1分。 14．B 15．D 16．示例：在自主学习中，我克服困难，勤奋学习，发挥自己学习的优势，为小组增光添彩。在互助学习中，我在教别人的同时也提升了自己，我们人家互帮互助，共同进步。 评分说明：（2分）围绕两文，言之有理即可。
虽有嘉肴 复习提要
《虽有嘉肴》知识点 一、文学常识 1、《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉（朝代）戴圣（人名）编撰。 2、“四书”是指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。 “五经”是指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。 3、《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上的第一篇系统性的教育学论文。其中许多看法和认识至今仍然有着很强的现实意义。如“因材施教”“教学相长”等。 二、注音嘉肴．（yáo ）自强．（qiǎng ）兑．命（yua）学．学半（xiào ） 三、划分节奏 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？ 四、重点翻译 1、嘉肴，弗食，不知其旨也； 即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道其味道的甘美; 2、虽有至道，弗学，不知其善也。 即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。 3、是故学然后知不足，教然后知困。 所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。 4、知不足，然后能自反也； 知道了自己的不足，然后就能自我反省。 5、知困，然后能自强也。 知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。 6、故曰：教学相长也。 所以所“教”和“学”是相互促进的。 7、《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ 《兑命》说：“教人是学习的一半。”这话说的就是这个道理吧。 五、重点字词解释： （一） 1、虽有嘉肴 虽：即使；嘉：好、美；肴：用鱼、肉做的菜 2、弗食，不知其旨也 食：吃；旨：甘美 3、虽有至道，弗学，不知其善也 至道：最好的道理；善：好处 4、是故学然后知不足，教然后知困 是故：所以；困：不通，理解不了 5、知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 反：反省；自强：自我勉励。 6、：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？ 长：促进，增长此之谓乎：说的就是这个道理吧？ 学学半音xiào，教学学学半向别人学习 （二） 1、通假字 《兑命》曰兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。 2、古今异义
《虽有嘉肴》欧阳修《诲学》阅读练习及答案
阅读下面两篇文言文，完成8～11题。（14分） 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎？（《礼记·学记》）【乙】玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德①，虽不琢以为器，而犹不害②为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍③君子而为小人，可不念哉？ （欧阳修《诲学》）【注】①常德：指固有的特点、本性。②害：妨碍，影响。③舍：舍弃，失去。 8.根据要求，完成下列题目。（6分） （1）解释下列加点的文言实词。（4分） ①不知其旨．也（▲）②然后能自反．也（▲） ③不知道．（▲）④因物则迁．（▲） （2）下列各句中加点“之”的用法与例句相同的一项是（▲）（2分） 例句：人之．性，因物则迁 A.安知鱼之．乐（《庄子与惠子游于濠梁之上》） B.跳往助之．（《愚公移山》） C.已而之．细柳军（《周亚夫军细柳》） D.鸣之．而不能通其意（《马说》） 9.请用“/”标出下面句子的朗读停顿（标两处）。（2分） 虽不琢以为器 10.翻译下面的句子。（4分） （1）学然后知不足，教然后知困。 ▲ （2）不学，则舍君子而为小人。 ▲ 11.（甲）（乙）两文分别阐述了什么观点？（2分） ▲ 8.（1）①味美；②反思；③道理；④变化（4分，一空1分） （2）A （例句和A项：结构助词，的。B代词他们 C动词，去，往 D助词不译）（2分） 9.虽 / 不琢 / 以为器（2分，一处1分） 10.（1）学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方（或困惑）。（2分）
(完整版)《虽有嘉肴》《君子之学必好问》阅读练习及答案
（五）比较《虽有嘉肴》《君子之学必好问》，完成23~27题（10分，每小题2分） 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知因。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ （选自义务教育深程标准实验教科书《语文》七年级上册）【乙】君子之学必好问，问与学，相辅而行者也非学无以致疑非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细；舍问，其奚①决焉？ （选自《孟涂文集》）【注释】①奚：怎么 21.解释下列加点词的意思。（2分） （1）不知其旨也旨：（2）然后能自反也反： （3）君子之学必好问好：（4）舍问，其奚决焉舍： 24.请用“/”给【乙】文中画线文字断句，限划两处。〔2分） 相辅而行者也非学无以致疑非问无以广识。 25.将下列句子翻译成现代汉语。（2分） （1）虽有至道，弗学，不知其善也。 （2）好学而不勤问，非真能好学者也。 26.【甲】【乙】两段文字的中心论点分别是什么？（用原文作答）（2分） 27.【甲】【乙】两段文字的论证方法有哪些相同之处？（2分） 答案： 21.诗人通过描写泰山雄伟磅礴的气象，（1分）抒发了自己攀登顶峰，俯瞰一切的雄心壮志。（1分） 22.“钟”字是聚集之意，运用拟人手法，表现大自然对泰山情有独钟，将神奇和秀丽聚集于泰山的情感。 “割”字，泰山分割天色之意，描绘了泰山将天色分割，山北山南昏晓分明的画面，突出了泰山遮天蔽日的形象。 23.（1）旨：甘美，美味，甘味（2）反：反省（3）好：喜欢，喜爱（4）舍：放弃，舍弃 24.相辅而行者也/非学无以致疑/非问无以广识。 25.（1）虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。（关键点：至、善，“虽”译成“即使”不扣分）（2）喜欢学习却不多问，不是真能好学。（关键点：好，判断句〕 26.【甲】教学相长也。（1分）【乙】君子之学必好问。（1分） 27.（1）两段文字都用道理论证，层层推进，有很强的逻辑性；（1分）（2）两段文字都从正、反两方面进行论证。（1分） 【乙】参考译文：君子学习一定要喜欢提问。提问和学习，是相辅相成地进行的，不学习就无法提出疑问，不提出疑问就无法增加知识。喜欢学习却不多问，不是真能好学。道理明白了，可是不能用于实践；懂得了那些大的道理，可是还可能不了解那些细节；如果放弃了提问，怎样解决呢？
《虽有嘉肴》阅读练习与答案
虽有嘉肴 【出处】礼记【年代】战国时代 【观点】实践出真知。 【原文】 虽有嘉肴(2)，弗食，不知其旨也(3)。虽有至道(4)，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困·(5)。知不足，然后能自反也(6)其此之谓乎；知困，然后能自强也。故曰；教学相长也。兑命曰：“学学半，其此之谓呼？（节选自《礼记学记》） 【注释】 ?本节选自《学礼》。《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍。 是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。 记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。全书用记叙文形式写成，一些篇章具有相当的文学价值。 ?肴：带骨头的肉。 (3)旨：甘美的味道。 ⑷至道：好到极点的道理。 (5)困：困惑。 (6)自反：反省自己。 (7)自强(qiang)：督促自己，加强学习。 (8)学(xiao)学半：教别人，一半也是增加自己的知识。前一个学，同“斅”，解释：教育别人；后一个学指向别人学习 【译文】 虽然有美味的食物，不品尝，不知道它的味美。虽然有最好的道理，不学习，不知道它的好处。所以学习之后才知道的不足，教人之后才知道有不懂的地方，知道了不足，这样以后就能自我反省；知道了不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说教和学是互相促进，共同提高的。 【解读】 看了这段文学，很容易让我们想起毛泽东在《实践论》当中说的一段话：“要知道梨子的滋味，就得变革梨子，亲口尝一尝.....”从这里可以看出儒家思想的一大特点：非常重视实践，要求把明白了的道理付诸于行动，通过行动来证明道理是否正确。 进行实践必须抱着现实主义的实事求是的态度，以清醒冷静的态度面对现实，是一就是一，绝不说是二。即使错了，也不敢于承认，使知道行合一，理论和实际联系在一起，反对空头理论。这样就有了“学然后知不足，教然后知困”这种自然而然的结论。 学习本身是一种实践活动，当然必须用实事求是的态度来对待，而不能掺杂使假或者骄傲浮躁。正如毛泽东所说的，“虚心使人进步，骄傲使人落后。”另一方面，教和学是相互促进的，二者相铺相成。这样来看问题，同样也是现实的和实际的。 虽有嘉肴 虽有/佳肴，弗食，不知/其旨也；虽我/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？ 1.解释下列句中的词。 （1）虽有佳 肴虽：佳： 肴： （2）弗食，不知其旨也食：旨：（3）虽有至道，弗学，不知其善也至道：善：（4）是故学然后知不足，都然后知困是故：困：（5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也反：自强：（6）故曰：教学相长也长： （7）其此之谓也其：此之谓也： 2.这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？ 3.本文说理逻辑严密，条理分明。想一想：文章开头作者为什么要从“虽有佳肴”写起？
《虽有嘉肴》《君子之学也》中考文言文阅读练习及答案
二、阅读下面的文字，回答9～11题。(9分) 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ (选自《礼记》) 【乙】君子之学也，入乎耳，箸乎心，布①乎四体②，形③乎动静：端而言④，蠕而动⑤，一可以为法则⑥。小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？ (选自《荀子·劝学》) ①布：表现。②四体：四肢。③形：体现。④端而言：说话语意精深。⑤蠕而动：比喻举止文雅。蠕，虫子的活动。⑥法则：榜样。 9．解释下列加着重号的词语。(3分) (1)知困，然后能自强也自强：_________ (2)虽有至道虽：________________ (3)一可以为法则一：_____________ 10．把下列句子翻译成现代汉语。(4分) (1)知不足，然后能自反也。 (2)口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？ 11．【甲】文拿“嘉肴”与“至道”类比，以突出__________________；【乙】文运用________的写作手法，指出“君子之学”与“小人之学”的不同。(2分) 答案： 9.(1)自我勉励 (2)即使 (3)全，都 10.(1)知道了自己的不足，这样以后就能自我反思。 (2)口耳之间不过四寸的间距罢了，怎么能使自己的七尺之躯具有良好的品德呢？ 11.亲身学习实践的重要意义对比 附【乙】文参考译文： 君子的学习，是听到耳朵里，牢记在心里，表现在形体举止上。(他的)语言是精深的，举止是文雅的，全都可以作为榜样。小人的学习，是从耳朵听进去，却又从口中说了出去。口耳之间不过四寸的间距罢了，怎么能使自己的七尺之躯具有良好的品德呢？
虽有佳肴练习题
20 《虽有佳肴》过关检测 班级姓名得分 一、基础巩固 （一）翻译下列句中加点的字词。18分 1、虽．有佳肴（） 2、不知其旨．也（） 3、虽有至道 ．．学然后知不足（） ．．（） 4、是故 5、教然后知困．（） 6、然后能自反．也（） 7、然后能自强 ．．也（） 8、学．学半（） 9、教学相长．也（） （二）翻译下列句子。15分 1、虽有佳肴，弗食，不知其旨也。 2、是故学然后知不足，教然后知困。 3、知不足然后能自反也；知困然后能自强也。 4、故曰：教学相长也。 5、《兑命》曰：“学学半。” （三）填空。34分 1、《礼记》，又名《》，家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为（朝代）（人名）编撰。 2、“四书”是指《》《》《》《》。 “五经”是指《》《》《》《》《》。 3、《学记》是《》中的一篇，是中国教育史上的系统性的论文。其中许多看法和认识至今仍然有着很强的现实意义。如“因材施教”“”等。 二、能力提升 虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！ 1、翻译下列句中加点的字词。6分 （1）不知其．旨也（）（2）知困然后 ．．能自强也（） （3）《兑．命》（） 2、划出下列句子的停顿。4分 （1）是故学然后知不足（2）知困然后能自强也 3、本文的中心句是（）。3分 4、读了这篇短文,结合你的学习实际,谈一点你的学习体会。4分 三、拓展迁移 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学”。其此之谓乎！（注：君：名词作动词，统治。念：想着。典：主。） 1、解释带点的词意思：10分 不知道 ．．古之王者（）教学为先．（）．．（）是故 其．（）此之谓．乎（） 2、翻译：6分 （1）玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （2）念终始典于学。
《虽有嘉肴》注释、翻译、选择、阅读习题
《虽有嘉肴》习题带答案【部编版八下第22课】 班级：姓名： 题型：【重点课下注释默写】【重点句子翻译】【赏析辨识选择题】【课外阅读训练】 1.选出下列加点字的意义和用法相同的一项是（）
2．下列句子中加点的词意义和用法相同的一项是( ) 3.下列句子加点词意思相同的一项是( ) A. 不知．其旨也人不知．而不愠 B. 虽有至道．先帝创业未半而中道．崩殂 C. 然后能自反．也其反．激之力 D. 其此之谓．乎太守自谓．也 4.下列句子加点词用法相同的一项是( ) A. 虽．有嘉肴故余虽．愚 B. 不知其．善也欲穷其．林 C. 是故．学然后知不足公问其故． D.然．后能自强也满目萧然． 5.下列对文章理解有误的一项是( ) A. 作者用对比的方法切入话题，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理。 B. 作者通过列举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，将论述引向深入，得出“教学相长”的结论。 C. 文中“教学相长”是指一个人学习成长的过程：一方面，“学然后知不足”，而后“自反”；另一方面，“教然后知困”，而后“自强”。 D. 短文多运用对偶句，这种句式两相对举，结构相同，用词相对，语气一致，相互辉映，明快有力，连用铺排，强化了比喻说理的效果。 6.下面是对文章的理解，不正确的一项是（）
A.本文论述了教与学的关系，从中我们可以认识到：在学习上热心帮助 别人、教别人也能增长自己的学问。 B.文章首先通过比喻引出“弗学，不知其善”，接着论述教与学的重要 性及辩证关系，最后才归纳出“教学相长”这个中心。 C.“学学半”运用引用论证，进一步论证了“教学相长”的观点，增强 了文章说服力。 D.本文为新时期教师教学提供了新的方法，师生应多互动，学生要白主 学习，才能发现自己不懂的地方。 四、课外文言文阅读： 秋水《庄子》 秋水时至，百川灌河。泾流之大，两渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在已。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：野语有之曰：闻道百，以为莫已若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。 1．解释下面加点的词语。 ①百川灌．河：②东面．而视： ③河伯始旋．其面目：④而轻．伯夷之义者： 2．翻译下面句子。 ①（河伯）以天下之美为尽在已。 ②闻道百，以为莫已若者，我之谓也。 3．这篇寓言的寓意是：
虽有嘉肴对比阅读(1)
《虽有嘉肴》对比阅读 虽有嘉肴 （甲）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兌命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ （乙）玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兌命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎？ （《学记》） 1.解释下列加点的词语。 (1)虽．有嘉肴，弗食，不知其旨也___________ 也___________ (2)知困，然后能自强 ．． (3)玉不琢．，不成器___________ 古之王者 (4)是故 ．． 2.翻译下列句子。 (1)是故学然后知不足，教然后知困。 (2)玉不琢，不成器。人不学，不知道。 3.读了甲段和乙段之后，谈谈你对学习有什么新的认识？ 玉石如果不加琢磨，就不会成为可用之器；人如果不通过学习，就不会明白人生宇宙的各种道理。因此古代的君主在建立国家、统治百姓的时候，总是把教育放在首要的位置。《尚书》的《兑命》篇说：“要始终如一地注重学习。”大概说的就是这个道理吧。 四）阅读下面两段文言，完成26—30题。（17分）
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：?学学半。?其此之谓乎？（选自《礼记·学记》） 【乙】子夏①问曰：?‘巧笑倩②兮③，美目盼④兮，素以为绚⑤兮’。何谓也？?子曰：?绘事后素⑥。?曰：?礼后⑦乎？?子曰：?起⑧予者商也，始可与言诗⑨矣。?（选自《论语·八佾》） 【注释】①子夏：孔子的学生卜商，字子夏。②倩：笑得好看。③兮：啊。④盼：眼睛黑白分明。⑤素以为绚：素粉来打扮。⑥绘事后素：先有白底然后画画。⑦后：后起，在仁德之后产生。⑧起：发，启发。⑨诗：指《诗经》。 26.用“/”划分以下句子的朗读节奏，每句只划一处。（2分） （1）然后能自强也（2）起予者商也 27.解释下列句中加点的字。（4分） （1）不知其旨．也（）（2）故．曰教学相长也（） （3）何．谓也（）（4）子．曰：“绘事后素。”（） 28.把下边两句译成现代汉语。（4分） （1）知困，然后能自强也。 （2）起予者商也，始可与言诗已矣。 29.用文中语句填空。（4分） 甲文中的句子“”运用生活事例论述了实践的重要性；乙文所述之事印证了甲文中的句子“”。 30.读过甲乙两文，你在学习方面得到了什么启发？（3分） 【译文】子夏问孔子：?‘笑得真好看啊，美丽的眼睛真明亮啊，用素粉来打扮啊。’这几句话是什么意思呢？?孔子说：?这是说先有白底然后画画。?子夏又问：?那么，是不是说礼也是后起的事呢？?孔子说：?商，你真是能启发我的人，现在可以同你讨论《诗经》了。? 【评析】子夏从孔子所讲的?绘事后素?中，领悟到仁先礼后的道理，受到孔子的称赞。就伦理学说，这里的礼指对行为起约束作用的外在形式——礼节仪式；素指行礼的内心情操。礼后于什么情操？孔子没有直说，但一般认为是后于仁的道德情操。孔子认为，外表的礼节仪式同内心的情操应是统一的，如同绘画一样，质地不洁白，不会画出丰富多采的图案。 26.（1）然后/能自强也（2）起予者/商也 27.（1）甘美（2）所以（3）什么（4）先生，即孔子 28.（1）感到理解不了，然后才能反省自己。（或：知道困难，然后就能自强不息。）（2）启发我的人是卜商，现在可以和（你）讨论《诗经》了。29.虽有佳肴，弗食，不知其旨也教学相长也（每空2分） 30.提示：围绕“重视实践（或学以致用）”“不懂就问（或
《虽有嘉肴》阅读答案
《虽有嘉肴》阅读答案 原文： 《礼记·学记》：虽有嘉肴⑴，弗食,不知其旨也⑵;虽有至道⑶，弗学,不知其善也⑷。是故⑸学然后知不足，教然后知困⑹。知不足然后能自反⑺也;知困然后能自强⑻也。故⑼曰：教学相长⑽也。《兑命》曰：“学学半⑾,”其此之谓乎? 原文大意： 即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美;即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己;知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。《尚书·兑命》说：“教育别人，能收到一半的学习效果。”说的就是这个意思。 注释： (1)“虽有嘉肴”，“虽”，连词，虽然。“嘉肴”，美味的鱼肉。“嘉”美好。“肴”，做熟的鱼肉等。 (2)“弗食不知其旨也”，“食”，动词，吃。“其”代词，指代“食”的对象。“旨”，味美。 (3)“至道：最好的道理。“至”，达到极点的。 (4)“弗学不知其善也”，“善”，良好。 (5)“是故”，连词。因此;所以。 (6)“困”，不通，理解不清。 (7)“自反”，意思是反过来要求自己。 (8)“自强”，意思是自我勉励。“强”，勉励。 (9)“故”，连词，所以。 (10)“教学相长”，意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。 (11)“学学半”，意思是教育别人，是学习的一半。 练习题：
1、划分下列的节奏，体会古汉语特有的韵律美。 (1)虽有嘉肴，弗食，不知/其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。 (2)是故/学/然后知不足，教/然后知困。 (3)知不足，然后/能自反也;知困，然后/能自强也。 2.给下列加点字注音： 嘉肴(jiá)(yáo)自强(qiǎng)兑命(yuè)学学半(xiào) 3、解释下列加点字词的意思。 ①虽有嘉肴即使②弗食不③不知其旨也甘美 ④不知其善也好，妙⑤然后能自强也自我勉励⑥虽有至道达到极点 ⑦教学相长增长⑧是故学然后知不足因此⑨教然后知困不通，理解不了 ⑩然后能自反也反省自己⑾然后能自强勉励⑿学学半教 ⒀其此之谓乎大 4、古今异义。 虽有嘉肴古义：即使今义：虽然 弗食，不知其旨也古义：主旨今义：甘美 教然后知困古义：不通，理解不了今义：困难 学学半古义：教今义:学习 5、译下列句子。 (1)虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。 即使做好了一桌美味的菜肴，如果不亲自品尝，就永远不会知道滋味如何;即使有再好的道理，如果不去学习，就永远不知道它的好处。 (2)是故学然后知不足，教然后知困。 因此只有学习以后才能知道自己的不足，教学以后才能知道有理解不了的'地方。 (3)知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
《虽有佳肴》原文及译文
虽有佳肴 虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”。其此之谓乎！ 古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。 比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰："蛾子时术之"。其此之谓乎！ 大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学，官先事，士先志”。其此之谓乎！ 大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼。不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。《兑命》曰“敬孙务时敏，厥修乃来”，其此之谓乎！ 今之教者，呻其占毕，多其讯，言及于数，进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材，其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去之必速，教之不刑，其此之由乎！ 大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。 发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。 译文 尽管有味美可口的菜肴，不吃是不会知道它的美味的；尽管有高深完善的道理，不学习也不会了解它的好处。所以，通过学习才能知道自己的不足，通过教人才能感到困惑。知道自己学业的不足，才能反过来严格要求自己；感到困惑然后才能不倦的钻研。所以说，教与学是互相促进的。《兑命》篇说：“（在教学过程中）教与学是一个事情的两个方面”，就是说的这个道理啊！ 古代设学施放，每二十五家的“闾”设有学校叫“塾”，每一“党”有自己的学校叫“庠”，每一“术”有自己的学校叫“序”，在天子或诸侯的国都设立有大学。 （学校）里每年招收学生入学，每隔一年对学生考查一次。第一年考查学生断句分章等基本阅读能力的情况，第三年考查学生是否专心学习和亲近同学，第五年考查学生是否在广博的学习和亲近老师，第七年考查学生讨论学业是非和识别朋友的能力，（这一阶段学习合格）叫“小成”。第九年学生能举一反三，推论事理，并有坚强的信念，不违背老师的教诲，（达到这一阶段的学习标准）叫做“大成”。唯其这样，才能教化百姓，移风易俗，周围的人能心悦诚服，远方的人也会来归顺他，这就是大学教人的宗旨。古书上说：“（求学的人）应效法小蚂蚁
虽有佳肴阅读及答案
虽有佳肴阅读及答案． 《虽有佳肴》阅读背景链接（介绍作者）：儒家经典著作之一，，》），又名《》本文节选自《》 （《
《学记》是《礼记》中的一篇，是论著的选集，共篇。秦汉以前各种 的专著。文字言简意赅，喻辞中国教育史上，也是世界教育史上第一部 生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。 2.给下列加点字注音： 嘉肴（）（）自强（）兑命（）学学半（）．．．．．3．解释下列加点字词的意思。 ①虽有嘉肴（）②弗食（）③不
知其旨也．．．（） ④不知其善也（）⑤然后能自强也（）⑥虽有至道．．．．（） ⑦教学相长（）⑧是故学然后知不足（）⑨教然后知困．．．．（） ⑩然后能自反也（）⑾然后能自强（）⑿学学半（）．．．．．⒀其此之谓乎（）．4．古今异义。虽有佳肴古义：（）今义：（）．弗食，不知其旨也古义：（）今义：（）．教然后知困古义：（） 今义：（）．学学半古义：（）今义: （）．2 ．翻译下列句子。5 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。（1）
是故学然后知不足，教然后知困。（2） 不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长（3）知也。． 家经典著作，，又名）《虽有嘉肴》节选自 16、（中篇。《学记》是之一，秦汉以前各种论著的选集，共 的专著。的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部 （）该文中隐藏一个流传至今的成语。
2．本文主要论述了什么道理？（你同意这个观点吗？）作者是怎么论述的？（论证思路） 3.开头“虽有嘉肴”一句有什么作用？ 4．从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。 5．“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？ 3 答案背景链接（介绍作者）：