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中国剪纸解说词

积远古长河之厚淀,蓄日月经年之天籁。

昭华夏千秋之龙魂,展塞外明珠之瑰丽。

红山古韵

听众朋友您好,您现在收听的是建平人民广播电台《红山古韵》节目,我是主持人高健,今天为您播发建平剪纸传承人杨智宏老师创作的一篇文章《中国剪纸》,来了解一下中国剪纸艺术的发展历史。

标题:中国剪纸

剪纸是中国民间美术形式之一,有着悠久的历史。民间剪纸作为中国本源哲学的体现,在表现形式上有着全面、美化、吉祥的特征。同时,民间剪纸用自己特定的表现语言传达出传统文化的内涵和本质。剪纸是中国最为流行的民间艺术之一,其渊源要早于剪刀和纸张的出现。就其镂空影像造型的特点,其源流甚至可以追溯到七千多年以前的岩壁画,之后的彩陶、玉器、画像砖、青铜器等造型手法不断的成熟,为剪纸最后登上艺术舞台做了充足的准备。

剪纸的文字记载,最早见于南北朝梁朝宗懔撰《荆楚岁时记》,“正月七日为人日,以七种菜为羹,剪彩为人,或镂金箔为人,以贴屏风,亦戴之头鬓,又造华胜以相遗,登高赋诗。”唐诗有云:“镂金作胜传荆俗,剪彩为人起晋风。”可见,在魏晋南北朝时期,甚至更早,剪纸已是一个喜闻乐见的民俗活动。

纸张出现之前,运用金银箔、桐叶等片状物剪刻的作品,也称为剪纸。剪刀和纸张出现以后,剪纸作为一个单独的艺术门类,渐渐的遍及中国的各个角落,从宫廷到民间,从王妃到村姑,是百姓日常生

活中必不可少的装饰手段。它产生于民间,反映百姓的喜怒哀乐,服务于百姓的婚丧嫁娶。

中国地域辽阔,剪纸的特色也因区域不同而有所不同。但大体分为农耕文化和游牧文化两种剪纸。农耕文化剪纸以中原剪纸为代表,游牧文化剪纸以北方剪纸为代表。从其功用上,可分为宗教类剪纸、吉祥祝福类剪纸、生活类剪纸等几类。宗教类剪纸应该是剪纸的最初功用。中国著名的唐代诗人杜甫有诗云:“暖汤濯(zhuó)我足,翦纸招我魂。”说的就是用剪纸招魂的宗教仪式。在过去,人们经常用纸做成形态各异的物像和人像,与死者一起下葬,或在葬礼上燃烧,这种视死如生的习俗在中国北方仍可见到。剪纸艺术一般都有象征意义,也是这种宗教仪式所表现的一部分。此外,剪纸还被用作祭祀祖先和神仙所用供品的装饰物,这类剪纸艺术在北方广为流传被叫作“萨满剪纸”。萨满一词源于通古斯语,意思为“癫狂的舞蹈者”,为萨满教巫师及跳神之人的专称。萨满教的哲学观念基础是“万物有灵论”,万物可灭,灵魂永存。灵魂可以依托于某些物体再现。剪纸轻便、易做成最好的载体,至今在中国北方的鄂伦春族、鄂温克族、蒙古族、满族等少数民族地区仍能找到这样的剪纸。

吉祥、祝福剪纸是典型的农耕文化的产物,中华民族是礼仪之邦,自古尚礼成风,中华民族又是个喜欢大团圆的民族,喜庆吉祥是整个民族的共同追求。剪纸作为一种装饰手段,在尽到其功用的基础上,也表达了作者的理想与愿望。具体表现为“图必有意,意必吉祥”。这类剪纸有洞房喜花类和辟邪纳福类。洞房喜花类剪纸是目前运用最

为广泛的剪纸。每对新婚夫妇在办喜事的时候都必须用到。它主要用谐音、同音、隐喻、借喻等手法表达新娘对新婚生活的向往与忐忑,为丈夫怜爱的请求,还有最重要的是性的启蒙。中国数千年封建社会的“存天理灭人欲”的礼制教育,使这种本来应该由语言、行为进行的教育,通过这些聪明的女人们运用剪刀和纸张直观的表达出来。为中华民族的种族繁衍起着不可或缺的积极作用。具有代表意义的剪纸有抓髻娃娃等,无论是女性的、男性的,还是雌雄共体的抓髻娃娃,通过娃娃手中、腹部、臀下及其与之相配的纹样,无一不传递着性的信息。

生活类剪纸主要是反映生活场景的剪纸。无论是构图形式还是造型手法都比较简单而活泼,这类剪纸更多的是用于装饰。剪纸可用于点缀墙壁、门窗、房柱、镜子、灯和灯笼等,也可为礼品作点缀之用,甚至剪纸本身也可作为礼物赠送他人。

中国剪纸分为几个主要代表安塞剪纸、蔚(yǔ)县剪纸、乐清剪纸、南京剪纸、建平剪纸等等。安塞剪纸造型古朴,蔚县剪纸精致,乐清剪纸细腻,南京剪纸以亭台楼阁著称,建平剪纸粗犷而浪漫,传承了远至红山文化的文化符号,但是他们总的造型手法是一致的,都是在纸张的二维空间,运用剪刀创作三维空间、二维半空间、四维空间的造型方式。制作手段有剪、刻、撕等等。套色剪纸还会运用粘贴等手法,染色剪纸运用点染、晕染等方法改变纸张的色彩。在过去的中国,无论城市、农村、大人、孩子、贵妇、村姑,剪纸艺术家比比皆是。它是一个以女人为主要创作群体的艺术形式。好多女人从会拿

剪刀开始学习剪纸,因为剪纸是她接受女德教育、性的启蒙以及学习女红(gong)的必不可少的手段。每个中国妇女很小的时候就为以后的婚姻生活做准备,首要的就是置办嫁妆,嫁妆里有好多绣品、嫁衣、鞋帽、门帘、窗帘、扇带、荷包、信袋等等,这些绣品的花样子不是用笔画出来的,都是女人们用剪刀剪出来的。嫁妆做好了,出嫁的时候,嫁妆上还要盖上礼花,这礼花也是新娘用大红纸剪出来的。洞房里的喜花、窗花、装饰新房的棚花、墙花、脚花等等。可以说,婚礼那天除了看夫家的家世外,主要看新娘的嫁妆,从嫁妆中就看出新娘的智慧。为了赢得夫家的尊重,每个女孩子在出嫁前总是竭尽全力学习剪纸,而这无形中造就了千千万万个民间艺术家。

中国剪纸被称为“活化石”,源于它经过千百年的文化传承以后,依然传承着来自远古的原始信仰文化符号。至今,依然在中国境内广泛传承的抓髻娃娃,我们在七千多年以前的岩壁画中就能找到它的影子。七千多年过去了,它的两手朝天、脚踏大地的形象依然没有改变。它所表现的生殖文化从5500年的红山文化出土的女神形象中也能找到。生育女神腹中的孕育形象与今天抓髻娃娃腹部花纹所代表的孕育意义是一致的。抓髻娃娃是中华民族的子神,是地母的形象。历经七千多年的大浪淘沙,它的文化意义并没有改变,依然通过千千万万个女人灵巧的双手用剪刀传递着来自远古的信息。中国剪纸经过数千年的传承,元明清时期达到鼎盛阶段,无论是剪纸的材料运用、造型手法、传承的文化都有它不可替代的价值。2010年中国剪纸被联合国教科文组织收入人类非物质文化遗产代表作名录。自此,中国剪纸跻

身于世界文化舞台,为中国文化的传承做着不可磨灭的贡献。

听众朋友这次红山古韵节目到这就结束了,感谢您的收听我们下期节目再见。