松 静 功

松静功

松静功是一种静功功法，主要是要求放松和入静。姿势不拘，卧、坐、站皆可。练功时微闭双目，自然呼吸。呼气时默想静和体会松的舒适，或配合意念放松，逐步将全身调整成自然、轻松、舒适，解除紧张状态，排除杂念，安定心神，从而调和气血，协调脏腑，疏通经络，起到增强体质、祛病延年的作用。

【功法操作】

一、四面放松法

1．前面放松自面部开始，依次为颈部前面、胸部、上腹部、少腹部、两大腿前面、两膝、两小腿前面、两足背终于两足十趾。

2．后面放松自头部后侧开始，依次为枕部、项部、背部、腰部、两大腿后面、胭窝、两小腿后面终于两脚跟部。

3．左右两侧放松自头侧面开始，依次为耳颞部、颈部两侧、两肩、两上臂、两肘、两前臂、两腕、两手十指，意守1～2分钟后继续放松，自两腋、两季胁部、腰部两侧、两大腿外侧、两小腿外侧、两足终于两足十趾。

4.中线放松自百会开始，依次为脑正中、咽喉、胸正中、上腹正中、脐后肾前、会阴、两大腿内侧面、两小腿内侧面终于两足涌泉。

如此反复放松30～60分钟2～3个循环，每次放松后意守大敦或涌泉穴，守3～5分钟。

二、局部放松法

在四面放松法的基础上，再单独放松身体的某一病变部位，或某一紧张点，默想该处，放松3～5分钟。

三、整体放松法

将整个身体作为一个部位，默念放松。

1．从头到足笼统地、似水倾头流泻式向下默想放松。

2．就整个身体笼统地向外默想放松。

3．在四面放松法的基础上，再如整体放松“1．”的放松法放松全身。

【主治病症】

一、胁痛

选择四面放松功，每天施功3～4次，每次放松1遍。结束匪存想涌泉穴5分钟。

二、腰痛

选择分段放松，坐式或卧式均可，每日练3次，每次。20分钟．配合意守涌泉穴5分钟。

三、不寐

四面放松功和分段放松功交互进行，每次练一种功，每日练3次，每次20分钟。

四、眩晕

四面放松功和分段放松功交互进行，每次练一种功，也可以先练四面放松功后接着再练分段放松功。每日练3次，每次20

分钟。

五、积聚

选择四面放松功或分段放松功或整体放松功均可，坐式或卧式均可，自然呼吸，每日练3次，每次1遍，约30分钟。

六、慢性胆囊炎

选择四面放松功，着重在肋局部的放松。取坐式，自然呼吸，随呼气将意念停放在右胁胆囊区，默念“松”字。每日练3次，每次约30分钟。

七、视网膜炎

选孥四面放松功，自然呼吸，眼部局部放松，意守脐中、涌泉，多取平卧式。

八、支气管哮喘

选择四面放松功，取平坐或靠背式，以局部放松为主。四面放松后，将意念停放在膻中穴部位，停留3分钟后将意念随呼气下行至涌泉穴部位。每日施功3～4次。

九、心悸

选择四亩放松功和分段放松功，两功交互进行。每日练4次，每次1遍，结束时意守涌泉穴5分钟。

十、妊娠高血压综合征

以四面放松功为主，根据病情需要可选用分段放松功或整体放松功。可采用平坐、靠坐或仰卧式，使机体放松，呼吸自然，意守丹田。

除上述病症外，尚可治疗甲状腺功能亢进、糖尿病、痛经、风湿性心脏病、冠心病、高血压病、矽肺、肺结核、美尼尔氏综合征、青光眼、盆腔炎、前列腺炎、病毒性肝炎、急性扁桃体炎等病症。

【注意事项】

1．练功时意念要轻，不要用意执着、死守。

2．排除杂念，全身放松，不用不适之体位。

3．呼吸要自然，切忌刻意追求深长之呼吸。

4．练功完后安静片刻而收功。

浅谈静功缠丝太极拳的理和法

太极拳原则真理之实践 浅谈静功缠丝太极拳的理和法 静功缠丝太极拳是中国已故著名武术家、太极拳一代宗师陈济生先生于1930年始创，此拳从上海、南京开始传播，至今历八十年，在山东、山西、甘肃、河北、贵州、江苏、深圳、广州、香港等地，加拿大、美国、法国、日本等国现有学习者数万人。众所周知，太极拳具有养生、健体、慢性病和内外伤的辅助治疗、以及防身作用。静功缠丝太极拳被武林界称为“太极拳原则真理之实践”，它的养生、健体、疗疾、防身的功法更合理、功效更显著。它的奥妙所在？本文试就静功缠丝太极拳的理和法作一浅析。 静功缠丝太极拳是太极拳中集大成者。陈济生宗师出生于武术世家，其曾祖父是清朝皇家三品带刀侍卫。陈济生宗师自幼习武，精通少林、形意拳、八卦掌、阴阳八盘掌及各家太极拳，内外家功夫独步武林。陈济生宗师在创编静功缠丝太极拳之前，曾详加研练和分析了陈式、杨氏、郝式、吴式、孙式这五大家太极拳的特点，如陈式的缠丝、杨氏的舒展大方、郝式的如踩薄冰

之功、吴式的引进落空、孙式的开合等。应用到健身养生、防身技击当中，各有专门功夫，但都必须进行长久的研练，方能体会到其中的奥妙，因此有花费时间长，见效年代久的不足。于是陈济生宗师提炼了这五大家太极拳的不同优点，又结合八卦掌、阴阳八盘掌、形意拳等，独创了108势静功缠丝太极拳。此拳锻炼功法十分系统，不光有拳架套路，更佐有静坐、静站、五行养生内功、行步、拓手、推手、大缠、太极大杆、太极球等诸多功法。实践证明，这套太极拳在健体防身、疗疾养生上具有显著作用。 静功缠丝太极拳最大的特点是“静功”。静者，内功养生的真谛。一切内功，或曰松、静、虚、空、无等，无不从静中来，亦向静中去。人为万物之灵，具有复杂的思想感情，或因过多思虑，而伤其心；或因工作繁忙、拼博，而伤其身；或嗜烟贪酒、好色、贪财、伤气，以致身体能量耗散等等，皆因身体的过多透支而致病。因此应以相对的“静”来调整平衡。静功和太极拳都是遵循这一纲纪。“静”生神气，“静”生智慧。动静兼修即能达到上乘。此为内炼精气神和外炼筋骨皮的有机结合。静功缠丝太极拳的入静与腹式呼吸具有不可分割的关系，习练静功及养生功时，要求全身肌肉除必要的肌肉紧张外，均须放松，特别是颈部肌肉的放松、上臂及胸部肌肉放松，如此自然的利用隔肌之动作进行呼吸，由于隔肌的上下运动即可推动内脏器官活动，因此对于心脏病、神经衰弱、肺结核、肠胃机能失调、消化不良、关

太极拳松功十法纲要

太极拳松功十法纲要---黄震寰 练拳不练功到老一场空 练拳又练功道艺两相丰 太极泰斗吴图南老师说：“根据我的体会，太极拳的功可概括为四种：一、松功；二、着功；三、劲功；四、气功”。吴老师一再告诫我们：“要练好太极拳，首先要练好太极拳松功”。因此，松功是太极拳的基础。 松功修炼就是说要集中练养“神形”，“放松，入静”，而后练养“沉气，通空，圆融，虚灵”。通过这样用功，就可心定气和，周体四肢百骸，关节，肌肉，韧带无不柔和，无不松沉，无不轻灵。“无一处不轻灵，无一处不坚韧，无一处不沉着，无一处不顺遂”。 太极拳要求一松到底，放松入静，毫不含糊地进行“大松，大静，大柔，大软，大虚（空）”。只要神虚领（灵）不丢，就不会懈、塌和丢。 松要先心松、神松、意松、气松。而后形松。形松要达内松（五脏六腑）和外松（筋骨皮）。全体九大关节要节节松开，如九曲珠，又要节节贯串，通体无间，无微不至而周身一家。 松的意义是松展、松开、松柔、松软、松沉、松圆、松通、松空、松灵，这样练法就不会松懈，松塌和松瘪。 松要排除身上刚气、躁气、浮气、僵气而存积真气、元气、中气。

从而能卸僵、弃木、化柔、转活、轻灵而富弹性。 松功的目的要排除病气、养炼神气、积储内气、增长内功。 本功法的特点要求气沉涌泉，神领到顶，养时神气相合，练时神气相分，一举一动立足消除“力学效应”，而求内气鼓荡。 全套功法可以集中练，分散练，也可选择一式练，每一式可从几分钟到几十分钟，要想功夫长得快，就要下苦功。 身形要求神虚领，脊正，沉肩垂肘，尾闾中正，虚实相分，动静相间，开合相寓，阴阳相生，上下相随，左右相应，八面支撑。 本套功法总结实践了十几年，对防治神经衰弱，失眠，高血压，低血压，五脏失调，关节炎，腰椎，颈椎，肩周炎，腰肌劳损等有效。对沉气通络获得“定功”来得较快。主要贯彻了“动静相兼，养练结合，形神双修，内外兼练”的养生练功法，同时遵循“养生中寓有技击基础，技击推手中求养生”的宗旨。以“用意不用力”的法则来修炼“神气相合和神气相分”，从而能够卸僵化柔，积柔蕴刚，调柔堪能。 第一法：无极桩静功――要求两会（百会、会阴）一点（涌泉联线中点）一垂线（中垂线）。 第二法：松肩带腕功――起于涌泉，气贴背。 第三法：沉气荡手功――气沉涌泉，荡双手。 第四法：擎指功 1．单指擎天理脾胃2．双指擎天理三焦3．双指前擎通大椎4．双指横擎气贴背 第五法：太极开合功――心开胯开形于手

气功静坐入门

气功静坐入门 严新 （注：录音参见“开功方法”及“气功资料下载”） 气功锻炼的方法很多。这里根据我自已了解到及师傅们所介绍的，讲一些练功方法及注意事项。其中静坐功是很多练功方法的入门关键，学练又方便，所以不少人练功是从静坐开始的。 练功姿势及练功要领 静坐入门的基本姿势可分为三种： 1、坐式：自然端坐在椅子上，头颈正直，放松，下颚内收，含胸松肩，双手平放在腹前，腰部自然伸直，两腿相距与肩同宽，大腿与小腿夹角约成90度，两足平放触地。身体好的人大约坐在椅子前部1/3处。身体弱的人可往后坐，但腰、背尽量不要靠在椅子背上。 练功中为什么要注意腰背伸直、不要靠在椅子上呢？这主要是腰伸直，有利于腰椎相对放松。头微微低一点，有利于颈椎相对放松。这两个部位的调整有利于打通“小周天”。就不会导致大脑疲劳，脊椎神经疲劳。人体从头顶百会穴，经上、中、下三个丹田到到会阴穴的一条线叫任脉；又从百会穴沿着整个脊柱向下过玉枕关、夹脊关到会阴为督脉。任、督而脉相连通，让气在里面畅通就叫小周天通了。只有腰椎和颈椎伸直，气才容易通督脉上的“三关”。气在小周天运行中，最不容易通过的是后面的督脉。督脉主管着全身的阳气。一个人精神好不好，怕不怕冷等等情况，与一个人的督脉通不通畅有关。督脉通畅，阳气充足，

内脏功能加强，全身的精神状况就可以随之好转。 2、盘坐式：即在平地或床上腿交叉而坐。盘坐有3种形式： 双盘：也称“金盘”。即双腿交叉盘坐，双脚脚心朝上。有一定气功基础的人可采取这种姿势。 单盘：也称“银盘”。即两腿交叉盘坐，一只脚盘上来，脚心朝上；另一只脚坐在屁股底下。 散盘：也称“自然盘坐”。即两腿交叉而坐，双脚脚心不用朝上。 3、站立式：两脚平行分开，间距与肩同宽，两膝微屈，自然站立。头颈正直，两眼平视，含胸拔背、垂肩。站立练功注意收腹。 练功注意事项 手的姿势及要领 双手上下相互重叠，手心向上。男性左手在上面，女性右手在上面，两手的大拇指指端轻轻挨着，双手5个手指微微分开，放在小腹肚脐下面一点的位置，即下丹田。 如果身体强壮、年纪轻的人，上下重叠的两手掌之间的距离，可分开一寸左右。手心仍然向上，两手拇指指端轻轻挨着。或双手象抱着一只小球（即抱球式），悬肘，放在胸前或小腹前。 十个手指分开，两手的拇指、食指、中指、无名指、小指的指端各自轻轻地相接不用用力。平常怕冷，身体虚弱，血压低，有较重心脏病的人，将双手虎口相交，男性用左手握着右手；女性用右手握着左手，半握拳，稍用力，拳心向着小腹部位，即下丹田位置。 以上几种姿势，每次练功时可任选一种，不必来回变换。

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论太极拳的基点要点和难点

论太极拳的基点、要点和难点 论太极拳的基点、要点和难点第一：太极拳的基点——松静心一想，便可知，太极拳的诞生，是一件大事，是一项奇迹。各有几千年历史的中国的技击术（武术）与导引术，在新诞生的太极拳里得到了融合。我一直在想，太极拳是怎么做到这一点的？最近的某一天，我忽然悟到，源远流长的技击术与导引术的交融点，其实就是我们经常说的那个字：“松”。真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。打太极拳的人，谁不知道要“松”，但等我悟到技击术与导引术的交融点 在“松”，也可以说太极拳的精髓在“松”（我所领悟到的太极拳的精髓），才知道我们过去理解到的“松”与作为太极拳精髓的“松”，其实有着很大的层次差别。促使我悟到这一点的，是 我亲眼所见的一件事，尽管领悟是在这件事发生的一段时间以后。在我公园里结识的打拳朋友里，有一位姓金，一位姓沈。金先生与沈先生都有几十年的拳龄，两人看上去年龄、个头、体型也相差不多。相比之下，金先生年轻些，将近七十，身体稍清癯些。沈先生年长些，年过七旬，身体精干些。金先生练太极拳，一直是走松静一路的；沈先生除了太极拳，还练过多种外家拳，两臂敲过树，练过排打等硬功。这一天，沈先生与几个人在交流击打与排打功夫，金先生也在一旁听，听到后来，不知怎的来了兴趣，主动向沈先生提出，要他在

自己背上敲两下试试。金先生没有练过排打，对自己是否抗得住沈先生那一击心中没底，故事先打招呼，第一下轻一点，如果我抗得住，叫你加，你再加。金先生是老夫聊发少年狂，沈先生则是恭敬不如从命，就抡臂敲了第一下。金先生挨打后，脸不改色，说：“你加！”沈先生加力打了第二下，金先生说：“再加！”沈先生又加力打了第三下，金先生说：“再加，你加足！”不料沈先生收手不打了，而且跑了开去。过了一会儿，有人跑来说，沈先生的手腕肿了起来。一条经过锻炼、敲过树干的手臂，打在没有练过排打，当时也绝无作布劲准备的背上，结果却是手臂肿了起来，这就像石头去敲鸡蛋，结果碎裂的是石头，若不是亲眼所见，我是无论如何难以相信的。我这个人有个优点，就是见到了与经验常识相背的事实，不肯轻易地放过，或仅作茶余饭后的谈资。我一直在琢磨其中的道理，终于有一天忽然开悟，这里的奥妙，其实就是一个“松”，而此“松”，正是发明太极拳的前贤找到的使技击术与导引术、防身与养生相交融的那个点。我们从技击术方面说，因为太极拳首先是拳。在太极拳以前，技击对抗，是没有“松”这一概念的。人对应击来的外力，自然反应就是“硬”，就是“紧”。肌肉在受击刹那间，会绷紧，受过训练的，会绷得非常紧，硬如铁蛋。这种紧张，是为了保护骨骼不受到外力的冲击。就像腰间盘突出，或胸椎与腰椎压缩性骨折，腰背肌会绷紧、铁硬一样，目的是减少椎骨的受力。医学上称

[“把某人介绍给某人”的英文]

[“把某人介绍给某人”的英文] 各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！ 把某人介绍给某人1.introduce sb. to sb2.introduce sb to sb3.let me introduce

to sb4.introduce sb.to sb把（某人）介绍给（某人）1.introduce sb to sb2.introduce sb. to sb什么意思？是不是把某人介绍给某人1.present

to sb把某人介绍给1.introduce sb. to sb把……通知某人，把某人介绍给1.acquaint sb. with五年级作文,写给自己的一封信,450字 亲爱的自己：十几年来，从未想过写信给你，看到你现在的生活，很为你感到欣慰。你的生活充实自在，你也懂得为自己寻找生活目标。人与人之间的相处，本来就有许多摩擦。别人因为不了解，而说出的话、做出的事，并不表示他们恶意如此。或许，你当时的作为，引起了他们对你的不满。你认为，许多事，得先自我反省。若对方是恶意，也不必因此耿耿于怀，懂得惜福之外，

亦该学习如何放下与原谅。那会让你从内心深处，感受到一种平和的气息，进而让你的生活充满了许多愉悦与满足。你有许多朋友，但却没有一个人能真正交心。朋友的定义究竟是什么？你曾在内心最无助、最痛苦的时候，与自己独处对谈；你曾想在悲伤的时候，能有个人能听你细诉。你常常一人独自发呆，那样的感觉，也没什么不好，总比将自己内心的话，告诉别人后，再经由别人口耳相传，成为小区新闻与茶余饭后的话题…其实，知己不必多，一个已足够！知己的定义是什么？有共通的语言加上心灵相通，一个眼神、一个表情，对方便知你的心情与感觉。但是，这样的人，何其难寻？除非缘分！你是一个化梦想为行动的人，想做之事，常不迟疑地马上去做，深怕今天不做，明天便不再有机会做。人生苦短，珍惜是你的人生哲学，每一分每一秒都是珍贵的。你希望活得有价值、过得有尊严、给得很满足。你曾尝试苦人所苦、悲人所悲，为的就是发自内心去帮助别人。你希望周遭有更多人能发自内心跟你做同样的一件事，只是，人有分别，你只能用行动去感染别人，非你一己之力所能及。最后，希望你能更爱自己，照顾自己，有了健康，你的世界才是完美，梦想才能实现，人格才能完整。写给老师的一封信,五年级的,400字左右毛老师： 你好！

太极拳实战之松肩开胯论

太极拳实战之松肩开胯论 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《太极拳实战之松肩开胯论》的内容，具体内容：太极拳是中国传统武术，不仅有神奇的养生功效，还具有很强的实战功能。太极拳的特点是刚柔相济，以柔克刚。掌握太极拳的运动规律，练习起来得心应手，下面是我为大家整理的关于：。欢迎阅 读!... 太极拳是中国传统武术，不仅有神奇的养生功效，还具有很强的实战功能。太极拳的特点是刚柔相济，以柔克刚。掌握太极拳的运动规律，练习起来得心应手，下面是我为大家整理的关于：。欢迎阅读! 在太极拳实战中，经常会看见有的练习时间很长的人，不能做到松肩开胯，更不能体会肩胯相合。 太极拳是心脑意识拳，因而凡习拳起步就是从意道进行研习的，不然，仅仅做了一些简单的体操运动而已。太极拳用意，宜清宜淡，以至于无。拳之真意既不是有意，也不是全然无意，而是介于有意无意之中，是一种潜意识的、自动化的、不期然而然的、自然而然的状态。这当中是一种极高的哲理，是辩证法。 练习太极拳要节节贯穿，太极拳运动要求以腰带动四肢，然后将身体各个部位，以及筋骨肉全部活动起来。 松肩开胯，是说要松肩关节，松胯关节，使关节周围筋腱、肌肉、软组织、神经系统等放松，让关节运动幅度加大，气血畅通，气机自然，内劲

贯通无滞。如何松?不是每个人都会明白的。 我们经常说，上阴下阳、内阴外阳、前阳后阴。比如，手臂平展，手心向下，则整个手臂上面为阳面下面为阴面，外侧为阳面内侧为阴面。再如，两脚虚虚一站，前面为阳面而后面为阴面，外侧为阳面内侧为阴面。 这一阴一阳是自然存在的，然而，要使之阴阳相通，即阴阳相吸相合为一，意念无偏。也就是说，两手同一、两脚同一、手脚同一，单从一只手与一只脚而言，上面与下面同一，外侧与内侧同一。 修炼太极拳贵在坚持，很多人初学太极拳都想一蹴而成，一蹴而成的功夫会伤身，对身体很不好。 同一就能相通，同一就是一体、一个，意念均匀弥漫在它们的皮表，故内在空通为一。因此，如果肩上面(阳)肌肉紧了，意念转至腋下(阴)，则会松;如果胯外侧(阳)紧了，意念转至会阴周围，则会松。 所谓阴阳相合为一，自有道行。当然，此意要清要淡，不能刻意、着意，下重意，即似有似无状态。肩松后，仿若吊挂在锁骨外缘下的;胯松了，仿若胯是吊挂在髌骨下的。 把肩部放在拦杆上，肩不着力着意，也会松;胯部坐在小凳子上，胯不着力着意，也会松。这就是体会。 从全身来看，意在涌泉外皮，脚盘会松;意在命门外皮，腿脚全松;意在百会外皮，全身会松。眼神外视远去，去而不迷，意念放空，则内外相融，身如尘埃般自然松荡，全身空空。为了防止出现偏差，意念不必离身，就附着在自身皮表与外界相融。 只有肩松胯松，肩胯才会自然相合为一，否则，永远分离各自为阵甚至

一步一步教你练气功

一步一步教你练气功！（转） 一步一步教你练气功 第一步练功目的 本来，修炼气功的目的是很明确的，无非是强身健体。只是这些年来媒体对特异功能的宣传过火，导致了这么一种现象：似乎练气功就是为了出特异功能。再加上某些“气功师”的有意误导，使得学功者的练功目的严重偏离了正确的方向，追求那些根本就不可能练出的特异功能（“****”更变本加厉地以成仙成佛为目的，终于导演了一出出悲剧），表面上看来似乎是目标高远，可不符合气功修炼的规律。修炼气功首先要求放松、入静，所谓“有意练功，无意成功”。然而有了目标，急功近利，就会心浮气躁，连一时一刻的放松、入静都实现不了，还谈什么特异功能？所以开始学功必须把目标放低一点，首先达到“祛除疾病”的目的，再慢慢地循序渐进。其实，最好的对待练功的态度是没有目标，没有追求，忘我忘病，忘却一切……达到《般若波罗蜜多心经》所云：……是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界……的境界才是修炼气功的最好状态。故心胸宽广，淡薄名利，不贪无欲，修心养性是学习气功的第一课。正所谓“放下心来，就是佛道”，这就是气功学里最重要的第一步：“调心”。是否成功，别人是帮不上忙的，只有看练功者自己的了。不过要记住：大道自然。任何事都是勉强不来的…… 第二步练功方法 天下气功门派众多，功法万千，常常让学功者无所适从。其实，就练功方法而论，不外乎“动功、静功”两大类。入门功法，首推“自发动功”，“自发动功”没有有意的外部动作，不会让初学功者因为记忆肢体的动作而分心，以致影响入静。反而放松、入静的效果越好就越容易出现“自发动作”。因为心身俱松会使内气的运行更加通畅，就会在短时间内出现气冲病灶现象，对疏通经络、祛除疾病有特殊的效果。还会因为气功触相的反应使练功者对气功有了理性的认识，增强练功信心，不至于因久没感觉而半徒而废（这是古今练气功者的一大难关）。但是，“自发动功”有一定的危险性，由于各人的身体状况不同，气冲病灶的反应也有轻有重，若非有丰富经验和中西医知识的气功师指导，个人不宜练习。在练习“自发动功”的同时还必须练习“静功”，动静结合，才能起到收心养性的效果。

太极拳经典书籍230本

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太极真功紧与松

太极真功紧与松 - 松是太极拳的第一要义，既是基本要求，又是终极的追求。松在太极拳中不是为松而松，松的目的是用，即为了更好地紧。拳中的松，不仅有说着容易，做着难的特点，更有做着容易，说亦难的感觉。即便是你明白了，做好了用活了，但真要把松说清说透更非易事。松在拳中虽有严格的要求，却无绝对的客观尺度，主要还是靠感悟，松只是一个相对概念，拳中的松，是与紧相对的，松与紧相生相系，交替转换，没有松就没紧，没有紧亦没有松，所谓“阴阳相济，阴阳不离”。松在太极拳中，只能凭感悟看结果，中间的过程千变万化、瞬息万变，很难说清，不同情况变化不同。所以，在太极拳中就有“一层功夫一层松，层层松功有不同，刻意求松松不成，功成不松自然松”之说。不同的人对松有不同的认识，不同的层次的拳者，对松亦有不同的认识和体悟，人们的认识和感悟很难一致，这也是很正常的。拳中的松，与常人理解的松和所做的松是截然不同的。拳中的松，拳论中说得很清楚，即“似松非松”，乃是不紧不松，不松不紧，可紧可松的一种自然融和的、可变的(包括渐变与瞬变和渐瞬突变等多种变化)中和的松紧状态。在看了2005年《武魂》第一期上刊发的张方先生“怎一个‘松’字了得”的文章后，感慨颇多。同一个题目，在笔者的脑海里亦转了多年，总想写点什么，但每每提笔，却又每每顿笔，无论你想得怎么好，任凭你怎么写，总觉得写出来的不是那个意思，所谓“此中有真意，欲辩已忘言”。今借张先生所论之题，就自己对太极拳中松的体悟，谈一点粗浅认识和看法与同好共研。 笔者自十七岁开始，学练姚馥春先生在乡所传的姚氏传统太极拳，至今已三十余载。此拳由太白山道人授予河北清苑人汤士林先生，汤先生十一岁被太白山道人携往山中，授太极拳及太上道决，在山八年艺成，下山后又拜定州许占鳌先生为师

实用气功基础——静功

实用气功基础——静功 气功是中华民族的优秀传承，我的朋友heshang 40多年前偶得气功宝典并长期坚持练习，颇有心得。为了批判有些气功网站故弄玄虚、宣传迷信、疯狂敛财的不正之风，作者根据记忆和心得整理成文，以唯物辩证法观点诠释气功，授权发表。 目录： 一．前言 二．气功生理 三．呼吸 四．姿势 五．.练功， 六．气感和得气 七．禁忌、不宜、副作用及其它 八．结束语 1.1出处 40多年前偶尔读到的一本书使我与气功结下了不解之缘，这本书的书名就叫《气功》［注1］。作者的姓名可惜现在记不起来了，记得是龙华医院的中医科主任，解放前做过和尚，是一名医僧，解放后还俗，就职于上海龙华医院。上世纪五十年代，提倡中医学西医，西医学中医，作

为中西医交流的论文，撰写了气功这本书，字数不多，大约不到一万字。作者自述，试图用唯物辩证法的观点，从中西医结合的角度，对中国古老的气功作一次深入浅出的阐述，为新中国人民的健康事业服务。 我原来并不接受气功，对气功玄之又玄的表述，常常使人如隧云里雾里，神化了气功，就远离了民众，很多想学气功的人被排斥在门外。这本书的优点是看得懂、记得住、学得会、可体验，虽然只读过一遍，至今还能背出90%，学以致用，得益非浅。为了弘扬中华民族的优秀传承，本人在记忆和感悟的基础上，根据练功的心得整理成文，供愿意学习气功的读者参考。 1.2什么是气功 提起气功，我们就会想起早些年发生在中国大地上的关于气功的神奇故事，气功大师发功，隔墙取物，为千里之外的病人治病，把功力贮存在茶叶里，成了信息茶，饮用后可治百病，延年益寿。这些都是伪气功、伪科学，是骗人的。现在虽然没有了市场，但影响犹在，在一些气功网站上，成了宣传迷信和赚钱的工具。只有普及气功知识，才能消除人们对气功认识上的误区。什么是气功？气功就是应用有规律的呼吸运动自我养生的一种方法。气功有动功和静功之分，动功如太极气功，也称太极拳。本文所述是静功，静功是气功的基础。静功也称吐纳，在寺庙里也称坐襌、卧襌。动功是内外兼修，难度较高，需要在有人指导下练习。静功主要是修内力，养脏腑。练静功加上适当运动，一样能起到内外兼修的效果。练静功就是练呼吸，长期坚持练习气功，可以有效提高血液中的氧浓度。有的人脸色红润，鹤发童颜，是因为他血液中的氧

太极拳赋予女人迷人的气质

陈氏心意混元太极拳修炼纲要 一个核心 太极的核心即混元，包括在混元气、混元体、混元圈、混元一粒。混元是太极之本体，太极是混合圆成之物，混元是太极之本象，太极是混合圆形运动。 两个坚持 持拳功合一的真传练法，坚持体用兼备的武术本义。 三项原则 内外俱练、以内为主；动静相兼，以静为主，练养结合，以养为主。 四条总诀 内外合一、上下相随、周身一家、混元一体。 六条法则 静中修，松中练，环中求，缓中运，和中行，养中长。 八步练法 第一步养气混元生太极 第二步意气混元行太极 第三步活桩混元沉太极 第四步缠丝混元旋太极 第五步整体混元合太极 第六步弹性混元运太极 第七步虚灵混元返太极 第八步一粒混元养太极 十六条修炼秘诀 1、练拳似休息； 2、练拳似站桩； 3、练拳似天地人合一； 4、练拳似画图； 5、练拳似行气； 6、练拳似换气； 7、练拳似吐纳； 8、练拳似游泳； 9、练拳似修炼； 10、练拳似通经活络； 11、练拳似平衡阴阳； 12、练拳似放松； 13、练拳似性命双修； 14、练拳似精气神转化； 15、练拳似自我按摩； 16、修炼秘诀中的要窍。 混元太极拳入门须知 学习太极拳，应该明确以下几点： 一、不可自专自用，固执不通。若专求力则凝滞不灵，专求重则圆转不活，专求气则拘泥不通，专求

轻则神意涣散。要方之，身外形顺，无形中自增力感；心内中和，无形中自增灵感。练至功行圆满时，凝神于丹田则身重如山，化神成虚灵则身轻如羽，得其妙道，若有若无，若实若虚，勿忘勿助，不思可得，无形而生成神奇，力活气顺，虚心实腹，久练自达化境。 二、不可心躁气浮，急于求成。心不静则神不宁，心肾不交则神气不通。心要静，心静神自宁，神宁心自安，心安气自行，神气相通，万象归根。静练出真功，功夫长进快。静养灵根气化神，处处静，时时静，行立坐卧不离静，静中求动生太极，不静不动之奇。 三、不可不知养，太极不太和，欲速则不达。练拳不如养，易伤不易长。练拳不懂养，百练功不长。十年练拳，十年养气，气以直养而无害。太极拳以养为本，以慢为宜，慢练为养，养气、养神、养性、养身；快练为伤，伤气、伤神、伤心、伤身。须清心寡欲，平心静气，太极太和，自然达到练精化气，练气化神，练神还虚，虚至虚灵之境。 四、不可心存打人念。否则，心动神去无所依，神杳气散无所归，好勇斗狠失心和。妄念一起，横气自生，肝气不平，阴阳不和，火水不济，久之五劳七伤与身俱存，稍有病痛则齐发而至，是为大害。练拳时，应壹习凝神，主于敬，养其诚，洗心涤虑，平心静气，一念无所思，一物无所著，而养浩然天气，久久功至，瓜熟蒂落，水到而渠成。 五、不可努力用力，努则力刚易折，气易阻隔于胸，被排挤，久之必得胸弊肺炸之病。若用拙力，则周身血脉不能通顺，筋骨不能舒畅，全身拘谨，四肢不活。身为拙气所滞，滞于何处则何处成病，当时不觉，必于后发。总要力活形顺，圆满无亏，积柔成刚，一片神行。 六、不可挺胸、收腹、突臀、全身僵直，否则气逆行而上，不能归于丹田，双足似萍草无根，且心肾不交，神气不合。阴阳不和则万法不至。周身放松，脊柱竖直，松腰敛臀，松胯圆档，虚心实腹，则中气贯通，太和之气才能浩行。 混元太极拳简介 混元太极拳（全称为：陈式心意混元太极拳）是集近代陈式太极拳名家陈公发科老先生和心意六合拳传人胡公耀贞老先生之毕生武学精粹，由当代著名武术家、陈式太极拳名家、二位老先生的得宜弟子冯志强先生创立于世的优秀拳种。他融合了心意六合内功与太极新缠丝内功之精髓，并直接表达了太极拳的内涵真义，即以心意为指导，以丹田混元气为根本，依太极阴阳之理，经太极十三势的体用修练，达到一粒混元气的上乘功夫。 混元太极拳是将太极拳、心意拳熔为一体，太极拳旨在周身缠丝，内缠外统，周身一家，运行丹田一粒混元气，修练后天以补先天。心意拳旨在周身六合，以心意支配六合，以六合贯通心意，通三节、达四梢、走四象、运五行并相合一气，修练先天以壮后天。 混元太极拳以混元内功为本，以器械套路及单式操练为体；以推手、散手为用。内练精气神，外练筋骨肉。在练法上崇尚练意不练气、练气不练力，练力易料，练气易滞，练意则通。贵在精神。本门拳功着重养气、采气、行气、运气，旨在生元、培元、壮元、混元。在内气壮大的基础上，积蓄真元之力，以意行气，按窍运气，采用自然呼吸。拳法上不要求纵跳发力，震脚乱抖，避免外伤筋骨肉，内伤精气神，从而使练功者静心、放心、专心地进行修练。 混元太极拳在练功思想和修炼内容方面形成了“内外俱练，以内为主；动静相兼，以静为主；练养结合，以养为主”的风格特点。在修炼方法上形成了“拳法、功法、用法三法合一”的风格特点。在练法要诀方面形成了“内外合一、上下相随、周身一家、混元一体”的风格特点。 混元太极拳主要由功法、拳法、器械、推手、散手五大部分组成。其【请不要乱说话，词语被禁止】法为基础，拳法为核心，器械为辅助，推手为手段，养生与技击为目的。 一、功法 功法是混元太极拳体系的基础。功法的研究和习练是内气、内劲、内功的培养和提高。古人云：“练

太极拳的最大秘密 “松”

太极拳的最大秘密“松” 郑曼青先生学太极拳近五十年才悟到“松”的道理。究竟什么叫做“松”？怎么能松得很干净，这句话很难讲明白。 郑曼青先生回忆杨澄甫先生当年教拳，一天到晚坐在哪儿，可以不发一言，不问他他绝不讲话；但这个“松”字，每天总要讲个几百回。 杨澄甫先生还讲了一句话，就是“不跟你讲这句话，你三辈子学不到的”，郑曼青先生就怀疑：难道讲一个“松”字，我就三辈子学不到吗？五十年后想起来，郑曼青先生说：“不但三辈子，也许六辈子还学不到。太极拳说难，就是难在自己挡住自己，不肯松，如果真正把这个松字能了解，那便是好极了。无论如何，要放松。要松到什么程度呢？人家打我，再有力量，也到不了我身上，所以力量再大也没有用，都空掉了，甚至你自己跌成重伤，那我打人家呢？把一个整个的人打出去好几丈外，这又是什么道理呢？这是太极拳的一种高深理论，它有一种哲理在里头，而且是一种合乎科学的杆杠力量。不但是哲理与科学合而为一，它能将各种自然原理合并来应用。这你会觉得很难，可是只要真能松透的话，什么都拦不住你。所以练太极拳‘松’为第一，这一点是我（郑曼青）自己深深感受到的。”

罗邦桢是郑曼青的大弟子，他在去美国之前特地向郑曼青先生请教在美国教拳应注意什么？郑曼青先生回答他：“要注意松。” 后来罗邦桢说：“练拳45年，不敢说有45年的东西，一个‘松’字，就让你琢磨终身。”常言道：“松松松，太极功，太极头条要放松，学太极，先学松，不松难得太极功。” 松是通行证，松是敲门砖。松到什么程度，太极拳就达到什么程度，松不到那个程度，便不晓得那个程度的奥妙。 李雅轩在《太极拳随笔》中提出“松软是太极拳的宝贝”，特别强调练太极拳要松，而且要大松，要松透。松得周身毫无拘滞之力，松得两臂如绳儿吊着重物一样，经常有沉甸甸重砣砣的感觉。身势松得软若无骨的样子，但是这种大松大软，不是软塌塌，不是松懈懈，不是松得软得如一摊稀泥。而是以神气将身势鼓励起来，使它动荡起来，有强大而又灵敏的柔弹力。太极拳练习到了真正松了的阶段，全身都有气布满，前后左右都撑满抱圆。李雅轩先生比喻为伞的撑开。伞不用时收起来，放松了；用时撑开，此时伞面是绷起来的。不是硬也不是懈，是整个铺开的。整个伞面是完整的，伞面上的每一点都处于整体中，张力是均匀的。 吴图南先生说：“太极拳之秘，在于松八段九节。”

练习气功的基本方法

练习气功的基本方法 1．调息、调身、调心 练功之法，首先是要在调息、调身、调心上下功夫。所谓调心，就是自觉控制意识活动，所谓气功锻炼的中心环节。其基本要求，就是要做到“清心寡欲”，排除杂念，达到“入静”状态。难以入静是初练气功的一大障碍，由于入静与效果有关，所以往往求静心切，反生急躁，越练越烦，更难入静。所谓“入静”，就是通过“意守”，改“胡思乱想”为“静思专想”，进而做到“无思无想”，恬静愉快，悠然自得。所谓“意守”，就是把注意力集中于体内某一定部位或某种活动，或意想某种对身体有益的事情。最常用的“意守”方法，是意守呼吸结合意守“丹田”。丹田，指脐下一寸半的“气海穴”。意守呼吸与意守丹田结合，就叫做“气贯丹田”。气贯丹田的一般方法是：行腹式呼吸，吸气时膈肌下降，腹压增加，使小腹外鼓，好像气经肺吸入丹田；呼气时小腹回缩，好像气从小腹经肺而出。这种气贯丹田法是气功产生良好效果的主要措施，它既可健脾，又可交通心肾。 所谓调息就是自觉控制呼吸，其基本要求是“细、静、匀、长”，逐步达到无声无息。出入绵绵、若存若亡的境地。初练时，求其自然，不可勉强，慢慢做到从有声到无声，由短促到深长。最好是练“气贯丹田”法，至于“大周天”、“小周天”等运气方法，待有一定功夫后再去学习。 运气是通过深长呼吸和停闭呼吸，以意领气，打通经脉，意随气行，运行周天，这在古代也称“闭气”、“引气”、“行气”、“运气”等。若运气攻患处，给自己治病称“行气”；若运气外出，发气给他人治病，则称“布气”。 调息的意义首先在于提高了呼吸效率，虽然每分钟通气量下降，但潮气量上升，肺活量增加、呼出气与肺泡气的二氧化碳增加，氧气减少，说明消耗最少的能量，获得最多的氧气。更由于缓慢的呼吸运动，有节奏地改变着胸腹腔的压力，对内脏起了柔和地按摩作用，从而改善了内脏的血液循环。 所谓调身就是自觉控制身体的姿势和动作。调身一般分行、立、坐、卧、做。五种情况都必须与调心和调息配合进行。调身的总要求是宽衣解带，舒适自然，不拘形式。行，要平正不摇，注意道路，气贯丹田，呼气提肛，吸气放松。 立，两足平行与肩同宽，双膝微屈，躯干平直，含胸收腹，两臂向前半举，

陈济生静功缠丝太极拳的呼吸方法

陈济生静功缠丝太极拳的呼吸方法 静功缠丝太极拳的腹式深呼吸是来自源远流长的导引术和吐纳术，因此它的呼吸法和近来采用为临床诊疗的气功疗法的呼吸法是同出一源的 。不过，静功缠丝太极拳是动静交修，内外兼练的整体和内外统一的拳术，它的姿势复杂多变 ，全身各部分的动作“清规戒律”很多，配台呼吸一时不易恰到好处。气功疗法是静中求动，姿势单纯 ，呼吸方法比较容易掌握。静功缠丝太极拳的腹式呼吸有助于调节神经，“按摩”内脏，畅通气血，促进新陈代谢，调整呼吸，进一步使动作与呼吸自然协调，做到“神形合一”。静功缠丝太极拳呼吸法主张“虚领顶劲，气沉丹田”。气沉丹田的方法是，立身端正，有意识地引导气体徐徐有下行的感觉．送人腹部脐下，不许使力硬压。练拳时心平气和，凝神一志，以意运动，要求做到十六个字：“安神静练，物我两忘，心息相依，呼吸自然。”这就是要消除杂念，心意入静，只有那着重锻炼的内脏部分在动外形(四肢百骸)是随着内脏的缓缓运动而运动着的。 静功缠丝太极拳主张要用意识指导动作，调节呼吸，在极为宁静的情绪下进行适度的锻炼，在“气沉丹田”的基本要求

下，随着动向的变换，使呼吸与“内气潜转”协调，逐渐达到“气遍身躯不稍滞”的要求。通过腹式呼吸运动，膈膜一上一下，内脏做轻微的带有浅弧形的按摩运动，促使各种生理机制活跃起来。 在调节呼吸方面，于各家太极拳有所不同。静功缠丝太极拳的“调息法 ”，它是一种“悠、匀、细、缓”，“不徐不疾”的呼吸法，纯自鼻孔呼吸，“呼吸无声，不结不滞，出入绵绵，若存若止”，这种“吐唯细细，内唯绵绵”的呼吸法。可以降低肺换气的次数，控制呼吸，缓和心脏跳动，有助于人静。以下介绍几种呼吸法。 (1)气沉丹田法 头正、身直、头上顶(似顶一皮球)，两足跟并齐 、两足尖分开 ，距离为本人一拳宽，口唇轻闭，舌舐上颚，鼻孔自然地呼吸；全身用意识引导松开，双手自然下垂，小指尖轻贴大腿中部；头部虚领顶劲，脊柱节节往下松沉，胸背部的肋肌也自然地松沉，足跟足趾和足掌轻轻沉住；胸部宽舒，脐下腰部微充实，目光平视，去除杂念 ，意存丹田，自觉心平气和，同时两臂内旋 ，以小指领劲上提，提于胯平，再以中指领劲上提，提至手

动功与静功

动功 一、总论 “动功”统摄于气功疗法中，与“静功”是相对比较而言的。在相对的基础上，两者的作用，不能分割，要统一它的关系，才能结合“由动入静”的方法。又要分开练功，才能显示出“动”、“静”的作用不同。这种理论，旧说叫做“动静相因”，“表理相循”。根据这种理论，动功是静功的基础，也是练功夫的入门正路。因此丹道家对于练气功夫，订立了一个动静两骸的总原则，和创造了一套“由动入静”，“以静制动”，“用柔济刚”，“行气导脉”，非常精致的动功方法，以达到有病治病，无病强身，所谓祛病延年，治疗保健的宗旨。动功的方式，各宗各派，各个不同，精粗有别，互有短长。然而，它们有完全相通的方法，一致的要点。其最主要的是口诀都采用“柔道”。所谓“柔道”的含义，有下述的几项： 第一，“全身要柔，有似婴儿”。这意思是说，四肢百骸，关节肌肉，都要柔软得象婴儿一般。也就是把全身的筋骨、皮肉，一切的“肌腱髀枢”，全部放松，不可带一点儿硬性和使用一丝的气力。 第二，“真气要柔，沉下丹田”。这意思是说，练动功的时候，要把真气储蓄在丹田里，但要顺应自然，不能勉强硬练，有如皮球一样，任何一点拍着它，它都自然地相应跳动。决不可听信把丹田用力鼓得很硬的说法。如果只体会气沉丹田的生硬方法，而不体会柔的滋味和作用，自然更不会柔的操作，则练气的成就，必然会变成“外家功夫”的“硬弓劲”，只能锻炼外面的筋骨皮肉，而不能锻炼内里的五脏六腑。因为“柔”的相对是“刚”，既然走不上柔的道路，必然走到刚的途径去了。我们辩证刚柔，只有柔才可以包括刚，也可以变化刚，更可以克制刚，唯柔才可能引韧伸缩，才可能不折长存，这才是真正的“至刚”，亦即以柔济刚的大用。因此，柔可以等于刚，而刚则不能等于柔。我们了解柔和刚的道理，也就知道“内家功夫”和“外家功夫”同是练气，而两者又是有分别的。练功的作用也有天上地下之别。我们对于练“外功”的职业者和职业体育运动家作个统计，大约在四十岁以后，多数都因脏腑受震伤而生病，不能再做运动员了，因为他们只锻炼外表的刚，而不会刚柔相济的锻炼方法。 单独说气沉丹田，柔道的用法，其概要统摄于“升、降、开、合"四种口诀。这四种方法用于“外表”“有象方面”，则又归纳于“呼吸吐纳”，呼吸又分别为“反正顺逆”两种运用。“升、降、开、合”四种口诀，用于“内里”“无象”方面，则又归纳于“意识导引”，这种方法又区别为“分经、归元”两种运用。统一内外表里的连锁关系，分用呼吸，反正的吐纳方法，发生升降开合的运气作用。这一系列的操作关键，完全系于下丹田，也就是说一呼一吸，都以下丹田为起止的“处所”。一降一升，一开一合都以下丹田为“依归”。分经运行，以下丹田为出发点。导引归元，以下丹田为归宿地。凡此种种，都不离开下丹田的关系，而以下丹田为统一的总发电机。这些关系说明了“真气要柔”、“气沉丹田”是“活泼自在”；而不是“生硬执著”的。活泼自在的运用，即是内家的“柔道三昧”。生硬执著的固守，即是外家的“硬劲弓力”。

陈济生静功缠丝太极拳口诀

陈济生静功缠丝太极拳口诀陈式济生太极拳，静功缠丝妙无穷。无极静立意神敛，起势封着又能攻。野马分鬃攻腋下，上下相随往前冲。海底捞月亮翅变，挑打软肋情不容。叉开双手飞上天，虚实分清踢正中。搂膝拗步斜中找，手挥琵琶穿化功。转腕旋膀任意用，退行四把倒卷肱。棚履挤按须认真，千变万化在其中。转身单鞭胸膛占，云手三进臂上功。摇化单鞭采挒成，高探马上取双瞳。右蹬脚时手要封，双峰贯耳卷巨风。回身蹬脚膝骨迎，单鞭下势挑为锋。提膝上打致命处，金鸡独立占上风。下伤二足不留情，左右用法一般同。摇化单臂托手上，左右穿梭两边封。海底针要躯身就，扇动臂上托架功。翻身护中横肘上，搬拦捶儿又称雄。如封似闭手按定，十字手法变无穷。全体大用意为主，凝神固气体要松。 陈济生先师在七十余年武术生涯中，经过对太极拳理论与实践的研究总结，深感各家太极拳都独具特点和优点，例如陈式的缠丝、杨氏的舒展大方、郝式的如踩薄冰之功、吴式的引进落空、孙式的开合等，以及许多尚未体

会到的奥妙。应用到技击推手当中，各有专门功夫，但都必须进行精细的研练，方能体会到其中的奥妙，因此有花费时间长，见效历年久的不足。而这套静功缠丝太极拳不属于某一门派，是陈济生先生在多年研练陈式、杨氏、郝式、吴式、孙式等太极拳和太极球的基础上，结合早年练的八盘掌、游身八卦掌、迷魂掌和形意拳的体会，在实践中创编出来的。 静功缠丝太极拳具有静功和缠丝相结合的特点。静功，即静站放松(做到全身肌肉无余紧张)，大脑入静促使大脑皮层机能得到恢复和休息，使皮层内的兴奋与抑制过程由不平衡趋向平衡。静功即是无极、无圈，无圈是上乘练法。大脑入静，姿势正确、动作熟练以后，即可做到“静中有动，动中有静，有动似无动，无动似有动，似有意，似无意”，才能达到“拳无拳，意无意，无意之中是真意”的境界，这是达到祛病延年、强身健体和提高技击价值的关键。缠丝即要求全身和四肢密切配合，做到无有不缠；缠丝为螺旋式运动,它在全身运动中做到大圈、中圈、小圈,以至无圈的缠丝;四肢包括上、下、左、右、