凤凰古城沱江镇及民居建筑型制概况
凤凰古城沱江镇及民居建筑型制概况
凤凰县名的由来，据《凤凰厅志》记载："凤凰之名因山受"，在《湖南省志》中亦有："凤凰营，即凤凰山。在县治西50里"。从县境现已出土的文物来看，春秋战国时期凤凰为"五溪苗蛮之地"，属楚国疆域。[1]（P.1）现县城所在地沱江镇则是因其坐落在美丽的沱江河畔而得名的。（见图1）沱江镇古称镇竿，自古即为湘西苗疆的政治、军事、经济、文化中心。明清时，为五寨司城，也是辰沅永靖兵备道和镇竿总兵的衙门驻地，是通往大西南的交通要道，为历代兵家必争之地。[2]现在遗留的城池始建于清康熙五十四年（1715年）[3]，总面积14km2，古城区0.9km2。凤凰县城沱江镇是于2001年12月27日才被国务院正式批准为第101个国家级历史文化名城的，它较完整地保留了明清时期形成的传统格局和历史风貌，古镇中解放前修建的民宅约占大半。据专家统计明清两代特色民居建筑就有120栋之多[4]，其主导建筑年代应为清代至民国时期。
[5]
关于凤凰古城的建筑人文，并非想象中的苗文化特色，可以从其城镇居民组成窥见一斑。虽然，据1957年统计：凤凰全县约有19.3万人口，以苗族、土家族为主的少数民族占到54.6%以上。[1]（P.13）但凤凰县城沱江镇的居民过去却是汉人远远多于苗人和土家族人。沈从文在《凤凰》里也写道"（小小山城）地方居民不过五六千，驻防各处的正规兵士却有七千。"其历史根源在于清代近一二百年内，沱江镇作为镇苗军政重地，都不许苗民在城区居住，凤凰城区存在的意义都在于防苗镇苗，苗民难于在城区立足。[6]因此在沈从文儿时凤凰古城的主要居民是汉人和部分满人是可信的。而苗民主要还是居住在深山中，凤凰境内的苗文化主要集中于凤凰西北山区的苗寨里，而在凤凰城中还是汉文化唱主角。当时统治苗疆的当地最高官员有江西籍、贵州籍等外地人，并有许多江西人在此经商致富，凤凰至今还有江西会馆的遗址--万寿宫注1。凤凰城在军事上易守难攻，自然成为高官眷属居家的大后方。于是沱江镇的民居建筑自然便溶入江西、贵州等当时主流徽派建筑的特点，并结合当地的经济情况，创造了一定的自己特色的湘西建筑，成为湘西及周边广大地区的建筑主导样式。
古城内的民居建筑风格主要有两种：一是沿河岸采用了苗族、土家族的干栏式吊脚楼结构形式，二是沿街铺面及各街巷房屋主体以典型的汉族穿斗式和部分抬梁式木结构为主，山墙多采用具有徽派特征的马头墙风格。
2 民居脊饰及组成
2.1 屋顶及脊饰
在中国的古建筑里，不同的屋顶具有不同的寓意和功能。通常屋顶可分为以下几类：庑殿、歇山、硬山、悬山、卷棚、攒尖等。宫殿及坛庙建筑多庑殿、歇山屋顶，而在民居建筑中以悬山和硬山为主，其中南方多悬山、北方多硬山。悬山和硬山的区别，简单地说，梁出山墙者叫悬山；梁不出山墙者称硬山。悬山防雨，硬山防风火。凤凰古城临沱江虹桥一侧吊脚楼屋顶形式以悬山为主，而文星街、东正街、中营街、十字街等民宅则以硬山封火墙形式居多。
庑殿、歇山屋顶分别都有正脊、垂脊和戗脊之分，这些"脊"是指屋顶凸起的交接部位，由于其所处的位置不同故形态也有所不同。正脊为屋顶两坡相交的地方，而垂脊是与正脊在建筑顶部投影上垂直相交的屋脊，戗脊则为两个斜屋面的交接处。脊饰的最初功能是压住瓦片和屋脊收口的结构构件，是脊端节点的构造衍化，（见图2）后来逐渐发展成为以装饰为主的构件，用以彰显屋主及建筑本体的身份和地位，因而脊饰能够最有效地反映一个地区的建筑民俗文化和价值观念。中国脊饰造型古代是以图腾崇拜为基础，是儒道佛思想与世俗观念相结合的产物。脊饰构件历史发展路线大致为：汉代脊饰多塑鸟状（如凤凰），南北朝、辽、隋、唐做成鸱尾状，宋以后则为鸱吻，明、清鸱吻尾部外弯，兽身附雕小龙，背上出现剑把，名称改为螭吻或大吻。[7]这之后由于琉璃技术的普及，脊饰愈来愈多采多姿，千奇百怪。
凤凰古城建筑除了北门、东门城楼、大成殿等有正脊、垂脊和戗脊外，其他大多数民居只有正脊和垂脊之分。而且以封火墙上的垂脊脊饰最有特色，故在此文中主要的研究对象是凤凰古城民居垂脊脊饰。凤凰民居的垂脊脊饰一般以卷草或凤凰等造型来装饰，脊饰收尾均有较明显的起翘特征，赋予了山墙脊线以浪漫神秘的色彩。
2.2 凤凰民居脊饰组成
如上文所述，凤凰古城民居屋脊一般由正脊和垂脊组成，其中最出彩的是其封火墙上的垂脊装饰。由于凤凰古城位于沱江之畔、四面环山，在山墙上起翘的脊饰与当地自然环境十分融合协调，增添了古城优美连绵的天际线景观。现将其脊饰组成构件归纳如下：（见图3、4、5）
2.2.1 脊吻
凤凰民居山墙一般高出屋面，
顶端用砖做成人字形拔檐再砌直
线条砖，呈锯齿状，其上施以黑
色黛瓦注2，以叠瓦顺墙头垒砌作
脊，一般在收头处起翘，做成泥
塑的卷草或凤凰状。此山墙两端
的反翘收头称为脊吻。
2.2.2 牌头 https://www.wendangku.net/doc/cb7230836.html,
牌头也称作盘头，在垂脊脊
吻下方，呈三角宝盖型。牌头因
为斜出，而且居高（靠近脊吻部
分），是处惹眼的地方，其上可
置灰塑等装饰，灰塑多以植物花
草为内容。牌头是墀头顶部收头
符号，是墀头的头盖，在宽度上
略大于墀头，起到了统帅的作用，
而脊吻可看做是牌头上的独角饰。
2.2.3 墀头
封火山墙两端用砖块砌做阶梯状的突出檐挑，其砖阶上面的空地称为墀头。"墀"在《说文》中为："墀，涂地也"，后指台阶上面的空地，特指在上面粉饰的台阶。墀头位于山墙上端两边的转角处，为垂脊脊饰的重要躯干部分，其上为牌头（也有人将牌头的部位称墀头）、其下为下缄。考究人家用灰塑来修饰它，用白灰做个框，框内塑以国画
形式的花鸟、山水和人物画，再以白色或彩色绘之。但凤凰脊饰除万名塔、朝阳宫有彩塑之外，多为素色灰塑。
2.2.4 下缄
下缄位于墀头台阶檐挑下，一般多为卷草纹饰收口，以白灰塑在山墙檐挑旁。从造型语义上来说有头便有尾，在视觉上起到了很好的句号作用。其脊吻用卷草纹而最后檐挑下的收尾也用此符号呼应，令人感觉完整且有机。
3 凤凰民居脊饰特征
3.1 封火墙形式多样但脊饰统一
民间建筑形态是功能物化的状态和表现。封火墙的产生主要源自于防火目的，为了防止火灾自下而上地顺着柱子向上蔓延，刚开始是在可燃的木质墙壁、构件上涂抹灰泥，
以此来提高木质构件的防火性能，后来才出现了把木柱砌于砖墙之内的立贴式（即穿斗式）山墙--封火墙。特别是民居聚落，以家为单位，以围墙相连建造封火墙，能十分有效地防范火患。湘西凤凰古城民居封火墙形式多样，受江西、四川、贵州等封火墙型制的交叉影响，这与其地理位置以及多民族、多地域人员杂居有关。凤凰的封火墙有以下几种形式："马鞍墙"、"马头墙"（立面为"两级三山"如熊希龄故居、沈从文故居）、"牌坊墙"（立面为"三级五山"如万寿宫、城隍庙）、"拉弓墙"（俗称"猫拱背"，如朝阳宫、田家祠堂）和"人字形"（如天王庙），这些称呼都是以形取名。（见图6）封火墙不仅能防火而且具有抗风暴的功能，因为决定屋顶安全的不是水平推力和屋面正压，而是屋面向上的吸力（负压）的大小。负压对瓦片等小块材料铺砌的屋面危害最大，屋顶的破坏，一般是从负压揭瓦开始的。[8]故此，封火墙能在很大程度上缓解和抵御向上的风力。
尽管凤凰古城封火墙几乎汇聚了中国境内已有的样式，但其脊饰却是较为统一的，也就是基本上为清一色的卷草和凤凰型制。
3.2 墀头多以白色灰塑装饰少施重彩
在中国民居建筑脊饰中用的较多的是灰塑和剪黏注3。灰塑是用石灰或水泥为原材料做成的灰糕，然后加上色彩，在屋脊上进行描绘或塑造，形成一种朴实的浮雕装饰效果的民间工艺。剪黏在四川和重庆民居和坛庙建筑中较常见，但在凤凰古城中未发现。古城封火墙墀头多以白色灰塑装饰，但都较为粗糙，其灰塑技艺粗犷、简练，题材多为花鸟和山水画。具体均模仿中国画的表现形式，较少出现彩绘灰塑。而彩塑在广东、江浙民居，特别是祠堂建筑中较为常见（如广州陈家祠堂、奉化溪口蒋氏故居丰镐房等）。凤凰古城墀头以白色灰塑装饰少施重彩，说明了边城人朴实和节俭的民风，也成为其地方民俗建筑风格的一大特色。
3.3 脊吻为浪漫的卷草和凤凰型制
湘西民居建筑型制源于徽派建筑但又融会了楚巫浪漫飘逸的特点。这主要体现在其垂脊脊吻多为卷草纹和凤凰脊饰上，这是凤凰地区民居建筑群落所集中反映出来的一大特色。卷草纹脊饰本在佛教建筑中多有运用，如与湖南接壤的广东韶关南华禅寺的宝林门、天王宝殿和藏经阁等佛庙脊饰都以卷草纹形式收尾。（见图7）而凤凰古城脊饰上的卷草纹其意义却是在于象征生生不息、坚忍不拔和顽强旺盛的生命精神。（见图8、9）
3.3.1 卷草纹
卷草纹是中国传统装饰纹样的一种。所谓卷草纹饰，就是在一条连绵不断的"S"型波状曲线上，饰以各种枝叶、花卉，或者其它装饰纹样，构成一个图案化的特有纹饰。卷草纹饰真实而又简练地表现了植物的生命形式，是富有运动和节奏感的美的构成，象征宇宙万物顽强旺盛的生命力。卷草纹是在魏晋时期根据异国的植物纹样创造出来的图案形式基础上发展起来的，并在唐代广为流传，日本人通常把这种带有卷曲连续的花卉图案，统称为"唐草"。在中国卷草纹一般也称为忍冬纹或忍冬卷草纹。所谓"忍冬"，是属金银花科的多年草本植物，形状为灌木或藤本植物，有叶、花和果成对的特点，夏天开花，花色由白逐渐变黄，并散发浓郁的香味。南北朝时期佛教兴起，忍冬卷草纹在佛教中寓意坚忍不拔，它吸收了中国传统的云头纹、云藻纹的流动、卷曲、延续不断的基本形式，创造出各式各样新的装饰纹样。[9]如以葡萄为主的葡萄卷草纹，以石榴为主的石榴卷草纹，以此类推还有茶花卷草纹、莲花卷草纹、牡丹卷草纹等等，现统称为"卷草"纹饰。凤凰古城脊饰上的卷草纹，则多为忍冬卷草纹和茶花卷草纹。
3.3.2 凤凰脊饰
正如上文提到的凤凰县名因山受，凤凰人当然崇拜和喜爱凤凰。故凤凰成为当地垂脊脊饰符号不是偶然的，是自发的，而在建筑历史上凤凰神鸟成为脊饰也是有文化渊源的。在远古时代，人们认为太阳是由"日中踆鸟"驮着每天由东方飞至西方降落。《山海经·大荒东经》云："汤谷上有扶木，一日之至，一日方出，皆载于鸟"。作为一种图腾，鸟的形象被人们大量地运用于汉代以前的屋脊装饰中。这一点从汉代画像石、画像砖、汉明器陶屋中以凤和鸟为脊饰的例子极多可以为证。[10]楚国人崇拜凤，因为它是少昊部落崇拜的图腾。据《左传·昭公十七年》记载："我高祖少昊，契之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。"又《春秋演礼图》曰："凤为大精，在天为朱雀"。由于凤凰即是朱雀，传说中的四神之一，五行中为火之象，立于屋脊之上以克火事。故楚人是因害怕火事而崇拜火的图腾凤凰朱雀，而朱雀之说则融会了楚巫文化的浪漫主义因素。湖南地区早在汉代就有鸟图腾崇拜的考古发现。如湖南长沙马王堆一号汉墓中出土一幅
彩绘帛画中就有一只三趾的乌鸦。对于当代，凤凰古城以凤凰为脊饰不仅是特色，而且对继承和发展凤凰建筑文脉是十分有必要的。
4 结束语
从屋脊脊饰符号特征的研究可从中窥见凤凰建筑的民俗文化特色。外地人来到凤凰认为地处湘西的凤凰有许多苗人，自然其特色是苗文化。其实不然，凤凰脊饰文化是苗汉文化的结合，但仍以汉文化为主体，是汉文化为主吸收了苗文化中神秘浪漫的成分，凤凰古城不愧是一座能代表多元民族文化融会互通的人文边城。大家知道徽派民居建筑以黛瓦、粉壁、马头墙为建筑外形特征，以砖雕为地方装饰特色。而凤凰民居虽然也继承了徽派建筑的结构特色，但也发展了自己的建筑地域文化，其最具自己特色的代表是卷草纹和凤凰造型的脊吻和灰塑的墀头，其形成和发展与凤凰当时的人文、经济状况是相契合的。
今天，许多传统民间器物和艺术形式正不断地在现代生活中消逝，建筑脊饰文化传承也面临着乏人接续的危机。民间脊饰符号是当地几代工匠艺人创造和共同使用的艺术载体，它不像纯绘画艺术那样强调个性，而是允许使用重复的符号。因此将凤凰古城脊饰单体规格化、标准化和符号化，有助于今后的凤凰民居建筑文化的延续和承继。为今后加强我省凤凰旅游品牌竞争实力，体现地方建筑文化特色打下坚实的理论基础。
注释
注1：江西人在全国各地早期修建的会馆都是以万寿宫命名的，供奉的神灵是许逊--许真君，民间叫做福主菩萨。万寿宫始建于清乾隆二十年（公元1755年），初建时仅是座江西商民临沱江而建的水府庙，设有山门、戏台、正殿等。
注2：屋顶以黑色黛瓦覆盖，其缘由在于黑色在五行之中代表着水，黛瓦蕴含着人们以水克火的愿望。
注3：剪黏是建筑脊饰上的一种贴瓷片的民间工艺技巧，是利用各种颜色的碗片、陶片掺和灰浆，做成人物花草等形象来装饰屋脊。
参考文献
凤凰古城沱江镇及民居建筑型制概况
凤凰古城沱江镇及民居建筑型制概况 凤凰县名的由来，据《凤凰厅志》记载："凤凰之名因山受"，在《湖南省志》中亦有："凤凰营，即凤凰山。在县治西里"。从县境现已出土的文物来看，春秋战国时期凤凰为"五溪苗蛮之地"，属楚国疆域。[]（）现县城所在地沱江镇则是因其坐落在美丽的沱江河畔而得名的。（见图）沱江镇古称镇竿，自古即为湘西苗疆的政治、军事、经济、文化中心。明清时，为五寨司城，也是辰沅永靖兵备道和镇竿总兵的衙门驻地，是通往大西南的交通要道，为历代兵家必争之地。[]现在遗留的城池始建于清康熙五十四年（年）[]，总面积，古城区。凤凰县城沱江镇是于年月日才被国务院正式批准为第个国家级历史文化名城的，它较完整地保留了明清时期形成的传统格局和历史风貌，古镇中解放前修建的民宅约占大半。据专家统计明清两代特色民居建筑就有栋之多[]，其主导建筑年代应为清代至民国时期。[]
关于凤凰古城的建筑人文，并非想象中的苗文化特色，可以从其城镇居民组成窥见一斑。虽然，据年统计：凤凰全县约有万人口，以苗族、土家族为主的少数民族占到以上。[]（）但凤凰县城沱江镇的居民过去却是汉人远远多于苗人和土家族人。沈从文在《凤凰》里也写道"（小小山城）地方居民不过五六千，驻防各处的正规兵士却有七千。"其历史根源在于清代近一二百年内，沱江镇作为镇苗军政重地，都不许苗民在城区居住，凤凰城区存在的意义都在于防苗镇苗，苗民难于在城区立足。[]因此在沈从文儿时凤凰古城的主要居民是汉人和部分满人是可信的。而苗民主要还是居住在深山中，凤凰境内的苗文化主要集中于凤凰西北山区的苗寨里，而在凤凰城中还是汉文化唱主角。当时统治苗疆的当地最高官员有江西籍、贵州籍等外地人，并有许多江西人在此经商致富，凤凰至今还有江西会馆的遗址万寿宫注。凤凰城在军事上易守难攻，自然成为高官眷属居家的大后方。于是沱江镇的民居建筑自然便溶入江西、贵州等当时主流徽派建筑的特点，并结合当地的经济情况，创造了一定的自己特色的湘西建筑，成为湘西及周边广大地区的建筑主导样式。 古城内的民居建筑风格主要有两种：一是沿河岸采用了苗族、土家族的干栏式吊脚楼结构形式，二是沿街铺面及各街巷房屋主体以典型的汉族穿斗式和部分抬梁式木结构为主，山墙多采用具有徽派特征的马头墙风格。 民居脊饰及组成 屋顶及脊饰 在中国的古建筑里，不同的屋顶具有不同的寓意和功能。通常屋顶可分为以下几类：庑殿、歇山、硬山、悬山、卷棚、攒尖等。宫殿及坛庙建筑多庑殿、歇山屋顶，而在民居建筑中以悬山和硬山为主，其中南方多悬山、北方多硬山。悬山和硬山的区别，简单地说，梁出山墙者叫悬山；梁不出山墙者称硬山。悬山防雨，硬山防风火。凤凰古城临沱江虹桥一侧吊脚楼屋顶形式以悬山为主，而文星街、东正街、中营街、十字街等民宅则以硬山封火墙形式居多。
凤凰古城考察报告
凤凰古城 考 察 报 告 姓名：肖梦文 班级：政教10101班 学号：201002020130 考察时间：2013.04.09--2013.04.11 指导老师：杨建华、刘爱芳、朱放良 考察地点：凤凰九景、山江苗寨、 南方长城
凤凰古城考察报告 一、前言及考察目的： 依照法学院思想政治教育专业教学考察<三>的要求，中西文化比较课程有一次外出的教学考察任务，为了更好地将中西文化比较课程的理论与实际情况紧密联系起来，我班同学，在几位老师的带领下奔赴湖南省凤凰县进行了教学考察。了解到中国民族文化的特色，特别是对湘西地区的少数民族文化即苗家文化的较深入理解。过去凤凰古城是中国文化的净地而现在凤凰古城已经不是单纯的古文化的汇集地了，而是聚集着古今文化与中西文化。所以通过考察凤凰古城，我们深入地熟悉了中国文化，并通过对比进一步了解了西方文化，从而加深对中西方文化体系的认识和比较，更加发现中西文化的差异。使我们较好地继承并发扬我国传统优秀文化，学习接纳西方文化，以增进中西方人们之间的相互了解，提高个人与社会的文化素养，增强学生的观察与比较思考能力和独立思考能力，较好地把握与运用中西文化的比较方法去分析中西文化的差异。 二、考察过程及方法： 总体上本次考察采取实地考察，经过班委与带队老师慎重考虑与前期准备，考察计划如愿以偿。在班委的认真组织下，班委通过比较分析以集体名义联系到了常德中国旅行社，采用包团的形式进行教学考察。本次考察开始之前我提前大家查阅相关资料，积极了解凤凰古城的概况及有名景点，对其进行了观赏，提前做好了相应的考察准备。在考察过程中，我们全程跟随当地导游，认真听取导游人员的讲解和
凤凰古城旅游心得体会
[ 凤凰古城旅游心得体会 凤凰古城是一个历史悠久并且充满着美丽建筑的小城。凤凰古城旅游之后，你有什么想法呢？以下X 为你带来凤凰古城旅游心得体会，希望对你有所帮助! 凤凰古城旅游心得体会篇1 在许多年前，去了一次凤凰古城，那里清澈的沱江和两岸 古朴的民居给我留下了深刻的映像。然而，上周末，再次去了一趟凤凰古城，却有一种说不出的感觉，是失落，是伤感， 当年的凤凰古城给人一种整洁、宁静和幽雅的感觉，静静 的小河旁住着纯朴善良的本地居民。人们日出而作，日落而息，过着桃花源般的生活。然而，现在的凤凰古城已变得满城商铺，满街游客，满地垃圾，还伴着沱江散发出来的淡淡恶臭。 目前，全国各地的古城旅游开发非常雷同，满城的商铺卖 的产品几乎也惊人的相同，毫无特色可言。可以说，到丽江，到大理，到凤凰，到许多地方都让人感觉就是一个地方，没有任何新鲜感。另外，凤凰古城最大的特点就是“脏” ，到处是垃圾。到了夜晚，成千的河灯商贩和上万的游客，使得在水上漂满了“河灯” ，看上去非常漂亮，但到了清晨，河
两岸五颜六色的废纸垃圾又让人心疼 唉，无度开发，已让这座古城失去了原有的美丽。 凤凰古城旅游心得体会篇2 到凤凰游玩观光，看的是人文、风俗、古迹还是风景。看人文，就是沈从文先生所说的凤凰古八景和凤凰三绝; 风俗，顾名思义，就是湘西苗家的风俗习惯，以及土家族的风俗习惯; 看古迹，就是北门、文昌阁、吊脚楼、田家祠堂等; 看风景，当然是清净幽雅的谈谈沱江、古朴美观的点点跳岩、路转峰回的幽静沙湾以及巍巍松松的南华山峰。 这些都是凤凰本身所固有的，不需要太多装饰，一般也是 免费的，呵呵，这些才是凤凰的原汁原味。 如果来凤凰走玩，只是想在沱江边喝酒唱歌、留影打闹， 那你就没有看懂凤凰，至少你只是个过客。凤凰的酒吧茶楼都是些供人休息放松的地方，走累了可以歇歇，如果把这些当成游凤凰的重点，那你就不懂得旅游。旅游的本质是感受其人其事其物其地，其次才是放松自己，释放心灵。 来凤凰，就是要走在那些暗红破旧的石板路上，穿过松散 木制的吊脚楼，沿着沧桑沉厚的城墙，踏着江水绕流的跳岩戏水沱江，然后去沈老先生休息得地方扫扫墓鞠个躬，最后可能的话，爬上南华山峰，好好的换口新鲜的空气，天高气爽，就那么简单。
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对凤凰古城旅游发展现状及发展对策的思考-旅游管理 对凤凰古城旅游发展现状及发展对策的思考 杨文华谢晓曼 凤凰古城被誉为是“中国最美丽的小城”，是我国著名的文化遗产地。本文基于旅游者的视角，通过对凤凰古城的实地考察，发放问卷及访谈调研，分析总结出凤凰古城旅游发展过程中存在的问题，进而提出其未来发展的对策。对于凤凰古城旅游发展过程中现存问题的解决以及未来开发的方向，最重要的是要有一个整体保护的指导思想，坚持保护性开发的原则并确立文化基调，深入挖掘文化内涵，用文化创意的理念发展旅游，使凤凰古城在保持原有的历史文化传统的同时，也能在一定程度上体现现代生活文化潮流。 一、凤凰古城简介 凤凰县位于湘西土家族苗族自治州，旅游资源丰富，类型多样，尤以国家级历史文化名城——凤凰古城闻名于世。凤凰西南，有一座山酷似展翅而飞的凤凰，古城因此得名。凤凰古城建于清康熙四十三年，已有300多年的历史，是一代文人沈从文的出生地，也因沈从文的小说《边城》，这座静默深沉的小城开始走向了世界。沈从文曾经这样描述凤凰“若从一百年前某种较旧一点的地图上寻找，当可有黔北、川东、湘西一处极偏僻的角隅上，发现一个名为“镇竿”的小点，那里同别的小点一样，事实上应当有一个城市，在那城市里，安顿下三五千人口”。凤凰古城风景秀丽、历史悠久、名胜古迹甚多。城内石板小街，古代城楼，明清古院；城外沱江蜿蜒，河水清冽，浆声舟影，山歌互答，好一派宁静安祥的小城风光。凤凰古城拥有厚重的历史文化底蕴和丰富的自然景观、民俗文化等旅游资源，不仅风景独特，依山傍水，名胜古迹众多，而且民族风情丰富
多彩，其独特浓郁的湘西文化气息吸引了众多游客，被誉为是“中国最美丽的小城”。 凤凰古城距离省会长沙市430公里，距离吉首37公里。2002年，凤凰古城被国务院命名为第101 座国家级历史文化名城，城内的青石板街道、沱江边的吊脚楼、众多的古建筑，以及浓厚的苗族风情，构成了独具一格的湘西韵味。凤凰古城除了独具风格的古城景观以外，著名的景点有北门城楼、东门城楼、夺翠楼等，古城特色居民住宅精品景点为北边街沿河吊脚楼群。古城历史公共建筑类的精品景点有北门跳岩景观区、虹桥、万寿宫和崇德堂。名人故居类的精品景点有熊希龄故居、沈从文故居和陈宝蔵古宅。还有其它各种文庙、祠堂、古民居共同组成了人文景观体系。 二、凤凰古城旅游发展的问题 2013年4月凤凰古城的门票“风波”让这座古城再次引起人们的关注。以前游客进入凤凰古城景区并不需要购票，但4月10日起执行的“一票制”门票方案后，游客只要进入凤凰古城，无论是否游览景点，都必须购买148元的
梵净山凤凰古城旅游实习报告
梵净山凤凰古城旅游实习报告 一、实习时间：2012年5月4日----2012年5月6日 二、实习地点：梵净山景区、凤凰古城景区 三、实习目的：通过对实习地梵净山、凤凰古城的观察和认识了解旅游景区景点的现状；通过实习，学习旅游业从业人员的优秀品质和团队精神，提高作为一名旅游专业学生的综合素质；通过与旅游者的交流沟通了解旅游者的景区产品消费心理，从而达到进一步学会分析旅游者的决策行为，空间行为；通过实习，将课堂上的理论转为实际的实践经验。 四、实习安排: 5月4日乘车前往同仁，5月5日上午由铜仁乘车去梵净山景区，徒步登山实地调查，下午乘车到凤凰，5月6日考察凤凰古城 五、实习内容 1、景区景点简介： 梵净山 梵净山位于中国贵州铜仁地区的印江县、江口县、松桃县交界处，为武陵山脉主峰，海拔2494米。原始生态保存完好，1978年，梵净山被正式划为贵州省自然保护区， 1982年被联合国列为一级世界生态保护区，1986年，升为国家级重点自然保护区， （MAB）同年，被联合国教科文组织接纳为国际“人与生物圈保护网” 成员。梵净山拥有丰富的野生动植物资源，比如黔金丝猴、珙桐等珍稀物种。风景美丽自然，进入山区完全找不着人工景色的痕
迹，其主峰的“蘑菇石”是著名的一道景观，是旅游不可多得的一个目的地。 梵净山，武陵山脉的主峰，国家级自然保护区，联合国“人与生物 梵净山蘑菇石圈保护区网”成员。总面积567平方公里。梵净山，全境山势雄伟，层峦叠嶂；坡陡谷深，群峰高耸；溪流纵横，飞瀑悬泻；古老地质形成的特殊地质结构，塑造了它千姿百态、峥嵘奇伟的山岳地貌景观。典籍上考证，梵净山唐朝以前称“三山谷”、“辰山”、“思邛山”，明代以后称“梵净山”，“梵净”乃“佛教净界”。梵净山的闻名与开发均起源于佛教，遍及梵净山区的四大皇庵、四十八脚庵庞大寺庙群，奠定了梵净山乃著名“古佛道场”的佛教地位，为中国五大佛教名山中唯一的弥勒菩萨道场，佛教文化为苍苍茫茫的梵净山披上一层肃穆而神奇的色彩凤凰古城 凤凰县自古以来一直是苗族和土家族的聚居地区。明始设五寨长官司，清置凤凰厅，以境内的凤凰山而得名。1913年改为凤凰县。2001年获中华人民共和国国务院特批，成为中国第101座历史文化名城。凤凰西南，有一山酷似展翅而飞的凤凰，古城因此而得名。古城位于湖南省湘西自治州西南边，县治总面积1700多平方公里，人口41万，是一个以苗族、土家族为主的少数民族聚集县。 沈从文先生《边城》一书中，有这样一段描述凤凰：“若从
凤凰古城苗族的民俗风情
凤凰古城苗族的民俗风情 欢迎进入凤凰银饰传习所官网了解更多的苗族银饰和凤凰古城旅游资讯，打造精美苗族手工艺银饰品，传承千年苗族银饰文化。 凤凰县苗族银饰锻制技艺传习所将保护和传承国家级非物质文化遗产项目——苗族银饰锻制技艺作为自己的职责，从未停止对苗族传统文化、工艺的挖掘、保护和技术改造。目前已挖掘、复原、整理苗族银饰锻制技艺的工艺有：溶化、锻造、浮雕、透雕、圆雕、冷拉丝、搓丝、多层掐花、编丝、吹焊、镶嵌等，并已用于产品制作。 湘西土家族苗族自治州位于湖南省西北部，与湖北省、贵州省、重庆市接壤，面积15486平方公里，境内居住着土家族、苗族、回族、瑶族、侗族、白族等少数民族，人口264.58万人，其中土家族105万人，苗族86万人，少数民族占总人口的72.9%。辖吉首市和龙山、永顺、保靖、花垣、古丈、凤凰、泸溪七县。 苗族是一个十分好客的民族。有稀客、贵客来到苗寨，往往是主人家请客喝酒吃饭以后，主人家的兄弟、房族、友邻甚至全寨的人家都会接着来请，真可谓“一家客人全寨亲”。苗家请客大都有鸡、鸭、鱼、肉和木耳、香菇、豆腐、豆芽，以及富有民族特色的腌鱼、盐酸菜、香肠、血豆腐等菜肴。不仅要敬酒劝酒，还要唱古歌、飞歌助兴。 住房大多为木结构建筑，有平房和楼房两种，也有长方形的茅草房。多以大米为主食，玉米、小麦、红薯为辅；一些地方以玉米、荞麦和土豆为主食。饮酒的嗜好十分普遍。各地妇女服饰差异较大，多数地区妇女穿大领对襟短衣和长短不一的百褶裙，有的长及脚面，有的短至膝盖。部分地区妇女穿大襟右衽上衣，下着宽脚裤。有的上衣无领，衣袖和裤脚缘有宽大花边，头缠布头巾，戴耳环、项圈、手镯等饰物。苗族妇女的头饰式样繁多，挽髻于头顶，配上各种式样的包头帕，有的包成尖顶、圆顶，有的把头发绕在支架上，高竖于头顶上。她们的盛装以黔东南的独具特色，把银饰钉在衣服上成“银衣”，头上戴着形如牛角的银质头饰，高达尺余。男子服装差别不大 婚俗：婚前青年男女自由恋爱，多数以本人意愿与征求父母意见相结合。 丧葬：行土葬，葬礼较简朴，但均以芦笙奏哀乐。主要节日有苗年、春节、四月八、吃新节、龙船节、清明节。 礼节：宴会上，鸡头一定要敬给客人中的长者，鸡腿赐于年纪虽不大但不常来的远客。吃鱼时，主人往往将整条鱼敬给客人。有些地方还敬“牛角酒”、“梳子肉”“，客人如一一接受，主人最高兴。如有人酒量小，不喜肥肉，可说明情况，主人不勉强，但不吃饱喝足，则被视为看不起主人。 禁忌：“四月八”这天，各家不得役牛；参加送亲的人们一路上要小心行走，千万别把腿脚扭伤，否则会被认为不吉利；人死入葬后一个月内，家里人不能婚嫁，也不能唱歌或吹芦笙；有的地方过年节不许杀狗，更不许吃狗肉；禁止在寨子周围挖土，禁止砍伐寨子附近的古树；同辈男女都以兄弟姐妹相称，最忌“姐夫”、“妹夫”之称。，多着大襟或对襟短衣，下穿长裤。部分地区男子穿麻布短衣或长衫，披编有几何图形的披肩或羊毛毡.
关于传统建筑对中国现代建筑所具有的借鉴意义的调查报告以凤凰古城吊脚楼为例-
关于传统建筑对中国现代建筑所具有的借 鉴意义的调查报告 —以凤凰古镇吊脚楼为例 摘要：湘西凤凰古城河岸吊脚楼建筑因其具有生态的功能性、形式的艺术性及文化的多样性的特征，而具有很高的研究价值。从实地考察、资料调研入手，探究凤凰古镇吊脚楼的特性及其形成，期望对中国现代建筑的传承发展与创新有良好的借鉴意义。 关键词：凤凰吊脚楼建筑特色影响调查报告 Abstract: The architecture of the houses on stilts on the two river banks of the ancient city Fenghuang in western Hunan is well worth academic study because of its ecological function, art forms and cultural diversity. Based on field trips and data researches, we explore the reason why houses on stilts have such unique features in order that the result may have a good influence on development and innovation of the Chinese modern architectural Key words: Fenghuang County; houses on stilts; Architectural features; influence; survey 前言： 受占统治地位的儒家思想的影响，中国古代文明的建筑和建设中，大量可见的是反映“天人合一”思想的建筑理念，体现的是人与自然和谐共存的观念。大量的建筑布局中，充分考虑当地地质、地理、地貌的特点，城墙不一定是方的，轴线不一定是直线，自由的外在形式下面是富于哲理的内在联系。中国古代建筑强调整体观念和长远发展，强调人工环境与自然环境的和谐，强调严格有序的等级制度。从唐长安到元大都至明清北京城，《周礼?考工记》所记载的都市形制达到了完善的境地，充分体现了中国古代的社会等级和宗法礼制。 从1840年鸦片战争至1949年新中国成立，中国近代的建筑处于承上启下、中西交汇、新旧交替的过渡时期，这是中国建筑史上一个急剧变化的时期。 从1949年中华人民共和国成立揭开新中国建筑发展新篇章开始，到2008年成功举办奥运会，中国建筑创作经历了从现代建筑的短暂自发延续到民族形式的主观追求、建筑技术的革新与社会主义建筑新风格探索、改革开放与繁荣建筑创作、空前高速发展与奥运建筑等几个历史阶段。 目前我国建筑行业在建造过程中和设计上存在的主要问题： 改革开放30多年来，我国的建筑行业得到了持续快速的发展，建筑行业在国民经济的支柱产业地位不断加强，对国民经济的拉动作用更加显著。但是，中国的建筑业在快速发展的同时也不可避免的存在不少问题。
实地调查报告
实地调查报告 篇一：实地调查报告 澄江县第四中学实地调查报告 调查人员：周啟林 调查时间：20XX年年10月12日到20XX年10月22日 学校联系人：丁光庆 调查对象：澄江县第四中学 一、调查对象构成情况简介1、调查对象所在地基本情况 澄江县位于云南省中部，昆明市东南面。地理坐标为北纬24°29′～24°55′、东经102°47′～103°04′。东隔南盘江与宜良、石林县相望，西与晋宁、呈贡县接壤，南跨抚仙湖与江川、华宁两县为邻，北衔阳宗海与宜良毗连。南北长47.6千米，东西宽26千米，总面积773平方千米。总人口16万人（20XX年）。县人民政府驻凤麓镇，海拔1750.5米，距省会昆明市东站52千米，距玉溪市区87千米。 2、学校情况介绍： 学校创建于1975年9月，创办初期是所具有中师培训、职业高中与初级中学功能的综合型学校。1988年，初级中学与职业中学分家，搬迁到右所镇旧城村委会跨马村343号，并正式挂牌成立澄江县第四中学。 澄江四中的特点，它是县办寄宿制初级中学。校园占地112亩，新建
了教学综合楼1幢、学生宿舍楼3幢、教师宿舍楼3幢、礼堂兼学生食堂1个，总建筑面积达21500平方米。现学校共有24个教学班，在校学生1100余人，住校生1000余人；学校师资力量雄厚，有教职工105人，其中专任教师96人，本科学历21人，专科72人；高级教师8人，一级教师44人，中、高职教师占全校教师总数的54%，教师学历合格率达96.8%。教师群体趋向于年轻化，平均年龄36岁，平均教龄11年。学生多数)自制实验设备，能够反应教师对物理实验的创新，也能够反应学生的动手能力。 5、物理实验课时安排情况，如果课时安排的多，则教师安排学生做实验的次数就多，反之则少，直接反应教师与学生利用实验设备的情况。 6、对实验设备的采购清单，直接反应学校物理实验设备的多少，设备的多少，也影响了教师和学生利用实验设备。 7、各类设备数量情况，数量少的，则多数教师会选择做演示实验，而不安排学生操作，数量多的，教师会选择性的安排学生做实验。8、设备的配置情况，实验设备配置齐全与否，直接影响实验设备的利用情况。 （三）调查方法 实地调查法 通过实地调查澄江县四中实验室和实验设备保管室，就相关调查内容进行记录，并对调查结果进行分析，分析出现这些问题的原因。（四）调查组织实施
凤凰古城的历史由来
凤凰古城的历史由来 欢迎进入凤凰银饰传习所官网了解更多的苗族银饰和凤凰古城旅游资讯，打造精美苗族手工艺银饰品，传承千年苗族银饰文化。 凤凰县苗族银饰锻制技艺传习所将保护和传承国家级非物质文化遗产项目——苗族银饰锻制技艺作为自己的职责，从未停止对苗族传统文化、工艺的挖掘、保护和技术改造。目前已挖掘、复原、整理苗族银饰锻制技艺的工艺有：溶化、锻造、浮雕、透雕、圆雕、冷拉丝、搓丝、多层掐花、编丝、吹焊、镶嵌等，并已用于产品制作。 凤凰古城是国家历史文化名城，曾被新西兰著名作家路易艾黎称赞为中国最美丽的小城。这里与吉首的德夯苗寨，永顺的猛洞河，贵州的梵净山相毗邻，是怀化、吉首、贵州铜仁三地之间的必经之路。作为一座国家历史文化名城，凤凰古城的风景将自然的、人文的特质有机融合到一处，透视后的沉重感也许正是其吸引八方游人的魅力之精髓。这座曾被新西兰作家路易艾黎称作中国最美丽的小城之一的“凤凰古城”建于清康熙时，这颗“湘西明珠”是名副其实的“小”，小到城内仅有一条像样的东西大街，可它却是一条绿色长廊。 湘西凤凰县自古以来一直是苗族和土家族的聚居地区。明始设五寨长官司，清置凤凰厅，以境内的凤凰山而得名。1913年改为凤凰县。2001年获中华人民共和国国务院特批，成为国家历史文化名城之一。 春秋战国时期，凤凰为“五溪苗蛮之地”，凤凰属楚国疆域。据本县出土的文物考证，当时汉文化已影响到这里。秦一统天下，分天下为36郡，凤凰当时属黔中郡。 汉朝高祖五年，更黔中郡为武陵郡。所以凤凰在西汉、东汉、时期为辰阳县地，属武陵郡。 三国时期，凤凰先属辰阳县、武陵郡，归蜀；后刘备战败，吴占其地，凤凰仍属武陵郡。 西晋时凤凰归镡城县地，属武陵郡；东晋时为舞阳县地，也属武陵郡。 南北朝时期，凤凰一直属武陵郡。 隋朝一统江山，改辰阳县为辰溪县。凤凰当时属辰溪县，隶属沅陵郡地。 唐朝初为锦州地，唐高祖武德三年，置麻阳县，凤凰又属麻阳县。唐武后垂拱三年，凤凰从麻阳县分出，次年设渭阳县，县址设黄丝桥，即今黄丝桥古城。古渭阳县，属锦州卢阳郡。 宋朝太宗太平兴国七年，改渭阳县为招谕县。宋神宗熙宁八年，废招谕县，复置麻阳县，渭阳又划归麻阳县。 元朝设五寨司，属思州安抚司。这是土司政权时期，由本县少数民族的统治人物执政，五寨司设在今凤凰县城。 明朝承元制，设五寨长官司和竿子坪长官司，都属保靖宣慰司管辖。明永乐三年，置竿子坪长官司，仍属保靖宣慰司管辖。明隆庆三年，在凤凰山设凤凰营。
凤凰民居考察报告
民居考察报告 ——关于建筑与环境的几点所见、所思、所得主题词：吊脚楼、干阑建筑、建筑形式 凤凰古城 1.、古城简介： 美丽悠久的凤凰古城坐落于今湖南省凤凰县东南部。先秦时代，凤凰属楚国疆域，所以凤凰仍然遗留了大量的楚巫遗风。正因如此在古城中的建筑也透露着楚文化的浪漫情怀。 对于古老的东西，人们总会抱有神秘感，心中会有许多疑问，我在去凤凰之前，也对自己提出了一些问题： 凤凰古城为什么叫“凤凰”？什么样的建筑称之为“干阑建筑”？“吊脚楼”究竟是怎么吊起来的？为什么要“吊起来”？ 声誉满载的凤凰古城的旅游开发给城市原本的风貌和环境的影响是怎样的？ 据说“凤凰之名因山受之”。唐武后时期，凤凰旧城址设于距今县城西25公里的凤凰山，凤凰山处于群山之中，形态若鸟，振翅展尾，于是名为凤凰城。
凤凰古城以古街为中轴，连接无数小巷，沟通全城。古街是一条纵向随势成线、横向交错铺砌的青石板路，自古以来便是热闹的集市，如今更加生机勃勃。凤凰古城的标志性建筑之一虹桥，原名卧虹桥，历史悠久。凤凰古城北门城楼本名“碧辉门”，采用红砂条石筑砌，既有军事防御作用，又有城市防洪功能，是古城一道坚固的屏障。凤凰古街两边建筑飞檐斗拱，店铺中陈设着琳琅满目的民族工艺品，浓浓的古意古韵，透出古街深厚的民族文化底蕴。 凤凰古城分为新旧两个城区，老城依山傍水，清浅的沱江穿城而过，红色砂岩砌成的城墙伫立在岸边，南华山衬着古老的城楼，城楼还是清朝年间的，锈迹斑斑的铁门，还看得出当年威武的模样。北城门下宽宽的河面上横着一条窄窄的木桥，以石为墩，两人对面都要侧身而过这里曾是当年出城的唯一通道。 2古城建筑分析： 苗族吊脚楼 苗族的吊脚楼通常建造在斜坡上，分两层或三层。最上层很矮，只放粮食不住人。楼下堆放杂物或作牲口圈。两层者则不盖顶层。一般以竹编糊泥作墙，以草盖顶。 苗族大多居住在高寒山区，山高坡陡，平整、开挖地基极不容易，加上天气阴雨多变，潮湿多雾，砖屋底层地气很重，不宜起居。因而，苗族历来依山抱水，构筑一种通风性能好的干爽的木楼，叫“吊脚楼”。吊脚楼是苗族传统建筑，是中国南方特有的古老建筑形式，楼上住人，楼下架空，被现代建筑学家认为是最佳的生态建筑形式。吊脚楼是苗乡的建筑一绝，它依山傍水，鳞次栉比，层叠而上。 吊脚楼的形成有历史的原因，也有自然的原因。据建筑学家说，苗族吊脚楼是干阑式建筑在山地条件下富有特色的创造，属于歇山式穿斗挑梁木架干阑式楼房。从历史来看，苗族的建筑文化可以追溯到上古时期。肇始于环太湖地区苗族祖先蚩尤所在的九黎部落集团，他们参与了环太湖地区河姆渡文化和良渚文化的创造。河姆渡文化和良渚文化的考古发现证实了苗族先民的民居就是干栏式建筑。
中国古建筑有哪些
中国古建筑有哪些？ 一.宫殿城墙 古代建筑是中国传统文化的重要组成部分，而宫殿建筑则是其中最瑰丽的奇葩。不论在结构上，还是在形式上，它们都显示了皇家的尊严和富丽堂皇的气派，从而区别于其它类型的建筑。几千年来，历代封建王朝都非常重视修建象征帝王权威的皇宫，形成了完整的宫殿建筑体系。 代表：北京紫禁城，是明清两朝皇宫，即今北京故宫。明代皇帝朱棣沿用元朝大内宫殿旧址而稍向南移，以南京宫殿为蓝本。 居庸关，八达岭长城， 二. 锦绣园林 苏州四大名园 网师园、狮子林、拙政园、留园统称“苏州四大名园”，素有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”之誉。 苏州园林代表了中国私家园林的风格和艺术水平，是不可多得的旅游圣地。 苏州园林吸收了江南园林建筑艺术的精华，是中国优秀的文化遗产，理所当然被联合国列为人类与自然文化遗产。 苏州园林善于把有限空间巧妙地组成变幻多端的景致，结构上以小巧玲珑取胜。 三. 亭台楼阁 四大名楼：岳阳楼、滕王阁、黄鹤楼、鹳鹊楼 四大名亭：安徽滁县醉翁亭、北京陶然亭、湖南长沙爱晚亭、浙江杭州湖心亭 我国宋代有著名四大书院：1、岳麓书院，位于湖南省长沙市岳麓山下。2、白鹿洞书院，位于江西省九江市庐山脚下。3、嵩阳书院，位于在河南嵩山南麓，登封县城北约三公里处。4、雎阳书院（又名“应天书院”）。 四. 寺庙道观 1、著名佛教寺庙 中国第一古刹洛阳白马寺，文殊菩萨道场五台山寺庙群，洪洞上下广胜寺，佛教南禅发祥地光孝寺，江南名刹灵隐寺、金山寺，正定大伽蓝隆兴寺，北京城内历史最悠久的古刹法源寺，地藏菩萨道场九华山寺庙群，最古老的木结构高层建筑独乐寺，由文成公主选址设计的大昭寺，观音菩萨道场普陀山寺庙群，北京最大的喇嘛庙雍和宫... 2、著名道观 老子故里太清宫，以宋代木结构三清殿著名的玄妙观，成都最大最古的道教宫观青羊官，道教全真派第一丛林白云观，福建道教中心武夷宫，古代传说中的仙境蓬莱阁，神仙聚集之地八仙庵，全真道三大祖庭之一 重阳宫，正一派华北第一大道观东岳庙，武当山金殿... 3、著名的伊斯兰教寺庙 1 北京东四清真寺和牛街礼拜寺 2 天津清真大寺 3 上海松江清真寺 4 扬州回回堂及普哈丁墓 5 泉州清净寺6宁夏同心清真大寺和纳家户清真寺7成都鼓楼南街清真寺... 4、著名的基督教教堂 1 北京的南堂、北堂和北馆 2 海河岸边的望海楼 3 天津老西开教堂 4 哈尔滨南岗尼古拉教堂 5 南京石鼓路天主教堂 6 上海徐家汇天主堂 7 广州圣心大教堂... 五.古代都城---敦煌古城、荆州古城、神农坛 六.古城镇、民居 中国最美六大古镇古村：1、丹巴藏寨(四川)，2、红河大羊街乡哈尼村落(云南)，3、喀纳斯湖畔图瓦村(新疆)，4、黎平肇兴侗寨(贵州)，5、婺源古村落群(江西)，6、丽江大研镇(云南) 中国最美六大城区：1、厦门鼓浪屿(福建)，2、苏州老城(江苏)，3、澳门历史城区，4、青岛八大关(山东)， 5、北京什刹海地区， 6、平遥古城，崇武古城，凤凰古城，乌镇等 七. 布达拉宫。坐落在西藏首府拉萨市区西北的玛布日山（红山）上，是一座规模宏大的宫堡式建筑群。7世纪吐蕃松赞干布与唐文成公主联姻，乃建此宫而居。以后两次毁于灾害兵火。1645年五世达赖喇嘛进行扩建，历时半个世纪始具规模。
凤凰古城考察报告
竭诚为您提供优质文档/双击可除 凤凰古城考察报告 篇一：凤凰古城考察报告 凤凰古城 考 察 报 告 姓名：肖梦文 班级：政教10101班 学号：20XX02020XX0 考察时间：20XX.04.09--20XX.04.11指导老师：杨建华、刘爱芳、朱放良考察地点：凤凰九景、山江苗寨、南方长城凤凰古城考察报告 一、前言及考察目的： 依照法学院思想政治教育专业教学考察的要求，中西文化比较课程有一次外出的教学考察任务，为了更好地将中西文化比较课程的理论与实际情况紧密联系起来，我班同学，
在几位老师的带领下奔赴湖南省凤凰县进行了教学考察。了解到中国民族文化的特色，特别是对湘西地区的少数民族文化即苗家文化的较深入理解。过去凤凰古城是中国文化的净地而现在凤凰古城已经不是单纯的古文化的汇集地了，而是聚集着古今文化与中西文化。所以通过考察凤凰古城，我们深入地熟悉了中国文化，并通过对比进一步了解了西方文化，从而加深对中西方文化体系的认识和比较，更加发现中西文化的差异。使我们较好地继承并发扬我国传统优秀文化，学习接纳西方文化，以增进中西方人们之间的相互了解，提高个人与社会的文化素养，增强学生的观察与比较思考能力和独立思考能力，较好地把握与运用中西文化的比较方法去分析中西文化的差异。 二、考察过程及方法： 总体上本次考察采取实地考察，经过班委与带队老师慎重考虑与前期准备，考察计划如愿以偿。在班委的认真组织下，班委通过比较分析以集体名义联系到了常德中国旅行社，采用包团的形式进行教学考察。本次考察开始之前我提前大家查阅相关资料，积极了解凤凰古城的概况及有名景点，对其进行了观赏，提前做好了相应的考察准备。在考察过程中，我们全程跟随当地导游，认真听取导游人员的讲解和介绍，并做好记录，扎住机会拍摄重要的文物和古迹。另外，还用以求同存异的方法剖析中西文化的差异，并对个
浅析凤凰古城旅游形象提升的对策
浅析凤凰古城旅游形象的提升对策 学生：滕思思 指导老师：何丽芳 （湖南女子学院旅游管理系；长沙 410004） 摘要:文章针对凤凰旅游业在快速发展过程中所产生的旅游投诉增多、网上负面舆论蔓延等严重影响凤凰旅游形象的现象，提出:整合优势资源，塑造主题形象;优化旅游环境，提升服务形象;加强舆论引导，矫正形象的对策建议，以期对维护凤凰旅游形象起到促进作用。 关键词:凤凰旅游；旅游形象；形象维护 湘西凤凰位于湖南省西南部边缘,地形复杂,地处武陵山脉南部,云贵高原东侧，湘西边陲,是一个“八山一水一分田”的较小的山区县。湘西凤凰是文学巨匠沈从文先生描写的“边城”，也是新西兰作家路易·艾黎称作的“中国最美的两个山城之一”。凤凰有古朴的历史风貌，深厚的文化积淀，秀美的自然风光，浓郁的民族风情，辈出的名人英才。“山水城、人文风”浑然一体就是凤凰发展最宝贵、最可依赖的资源，经过艰苦细致的挖掘整理，凤凰人提炼出“一弯沱水绕城过、一条红红石板街、一排小巧吊脚楼、一道风雨长城、一座沧桑老城堡、一个神秘奇梁洞、一座雄伟大石桥、一批闻名世界的人的凤凰旅游口号，并大胆构想出“2年内建立3至5处4A级景区，5年内赶超云南丽江，10年内再造一个张家界”的凤凰旅游宏伟蓝图。“八个一”的口号，10年内的目标，正是凤凰旅游的精华所在、品牌所在、希望所在。据《凤凰厅志》记载,夏、商、殷、周以前,这里即为"武山苗蛮"之地,战国时期,属楚疆域。全县总人口40.36万人,由苗、汉、土家族等28个民族组成,其中,苗族人口占全县总人口的55.8%,是一个多民族聚居县。凤凰县基础设施落后,工业基础薄弱,社会经济发展
水平低,属于典型的“老、少、边、穷”地区。2000年凤凰县政府把握西部大开发的有利时机,确立了的旅游带动整体经济发展的战略,加大了旅游业的开发力度,并于2001年被列为国家级历史文化名城。2006年凤凰古城又成功入选《中国世界文化遗产预备名单》重设目录和“新潇湘八景”,2007年该县进入中国县域旅游品牌十强县。2008年,该县着眼优势产业、优势资源、优势品牌,确定了22个重点项目,加速文化旅游产业发展的步伐。近年来，凤凰文化旅游产业实现了快速发展，使凤凰从一个偏僻湘西小镇变成一个逐渐受世界关注的新兴旅游城市。从2004年到2008年，全县旅游总收入增加了16.1亿元，增长555.2％，年平均增长42.6％，五年中主要指标翻了5.5倍，2008年以旅游为主的第三产业占GDP比重达59％，文化旅游产业已发展成为主导产业。 一、凤凰古城旅游形象存在的问题 凤凰的旅游虽飞速的发展，但其中也存在不少的问题。 （1）区域联动性差。凤凰古城虽具有临近湖南张家界的地理优势，且具有历史悠久的古城和秀丽的风光，在市场开发营销以及旅游项目路线设定方面应与张家界形成联动态势, 然而目前未能在地理位置上形成“大湘西”的区域旅游形象，阻碍了凤凰古城旅游的进一步发展。 （2）旅游产品结构单一，特色不足。在塑造凤凰古城旅游形象时，未能避免产品同质化、文化空心化、过度商业化、矛盾复杂化的民俗文化旅游开发的通病，在产品设计等方面与其他古镇未能形成显著差
湖南凤凰古城中英文导游词
湖南凤凰古城中英文导游词 凤凰古城国家历史文化名城，曾被新西兰著名作家路易艾黎称赞为中国最美丽的小城。这里与吉首的德夯苗寨，永顺的猛洞河，贵州的梵净山相毗邻，是怀化、吉首、贵州铜仁三地之间的必经之路。 209国道和湘黔省道从县境穿叉过，铜仁大兴机场距县城仅27公里，交通实为便利。 各位朋友，大家好–吗?(声音洪亮)今天小导和大家一起去闯闯美丽的龙潭虎穴–—湘西，解放初期湘西就一直有中国的盲肠之称。闭塞的交通、恶劣的环境、一种诡异的鬼神文化、一群忠厚血性的蛮人，构成了原始神秘又不失美艳的大湘西，等候大家千年之久的凤凰古城就坐落在这样的环境之中。 不远千里，花钱若干，再加上四个半小时的车程，我们就能身临其境的感受中国最美丽的小城的绝世风貌了。漫漫的征程一点都不会让我们寂寞，一小时后我们将闻到刘晓庆米豆腐的清香、茶叶飘香的古丈今天还留有宋祖英的嘹亮歌声、高度自治的州政府吉首会让你感受土司自治的遗风、209国道的按摩路定会一扫旅途的疲劳，凤凰古城就在200多公里的那头静静的等着我们。 五代十国，天下割据，各国之间的门户之争非常激烈，楚王马殷与湘西部落的战争就发生在湘西门户永顺县的酉水之畔。江西人士彭士愁定居在永顺后凭借其厚重的德性竟然被推举为土家部落首领，马殷之子马希范(第二代楚王)为了征服湘西的山民，便与彭在酉水(猛洞河)发生了大规模的战争，结果双方僵持不下，被迫签订了有名的溪州停战协议，并将协议内容可在国家二级文物溪州铜柱上。按照协议，湘西各部落开始进入了自治管理的阶段，这就是在湘西延续了800多年的土司制度的诞生，当年酉水旁边的一个小村落也成 了历史上第一个土司王府所在地，这个村庄到现在还被称为王村，如果不是因为上世纪80年代的一次大事情，我想王村之名还不会落寞下去。 1986年，一群扛着古怪仪器的人来到了这里，一番折腾之后竟然成就了第七界中国电影金鸡奖的传世佳作芙蓉镇。姜文饰演的右派分子秦书田和刘晓庆饰演的豆腐西施胡玉英在 四清五反的运动中不顾环境的艰辛，依然决定将爱情进行到底，在当时感动了多少性情中人啊，这部影片也成了大导演谢晋的扛鼎之作。导演走了，米豆腐的香味却留了下来，昔日胡玉英的113号豆腐店生意还是那么火爆，电影看过了，芙蓉镇的名字也随之留了下来，现在很多人只知道有芙蓉镇，而不知王村在何处。 (进入古丈) 影后的豆腐我们也吃了，芙蓉镇的美艳也见识过了，过了身后不远的芙蓉镇大桥我们就到了湘西的金凤凰宋祖英的家乡了，同时也是著名歌唱家何继光的家乡。 2003年，宋祖英 在世界的音乐殿堂维也纳金色大厅进行了首个华人演唱会，吸引了全世界的眼光。婉转动听的山歌让人如痴如醉;全身上下光芒四射的苗家盛装更是人人叹为观止。苗家人为什么 那么喜欢唱歌和苗家人为什么那么崇拜银饰就成了耐人寻味的问题。
湘西凤凰古城文化旅游发展现状及对策
湘西凤凰古城文化旅游发展现状及对策 摘要：当前，文化旅游产业逐渐成为湘西经济建设中的支柱产业。湘区山川锦绣，人文灿烂，凤凰古城历史悠久，是一座著名的集自然、人文、民俗景观于一体的历史文化名城。本文从凤凰古城的历史由来、凤凰古城的文化资源、凤凰古城的发展现状、凤凰古城的存在问题出发，分析了凤凰古城文化旅游发展的基本概况，并对凤凰古城文化旅游的发展提出了几点建议。主要从完善基础设施、打造旅游品牌、重点开发民俗旅游资源、深度开发手工艺品和纪念品、寓教于游等几个方面进行分析。 关键词：文化旅游凤凰古城对策 近年来，文化旅游热在国逐渐升温。从战略层面上来看，发展文化旅游产业是我国发展繁荣文化产业和旅游业的战略要求，是国民经济结构战略性调整的必然要求，是顺应当前文化与旅游结合发展的大趋势；从经济层面上看，发展文化旅游产业能延伸旅游业的发展出路，提高旅游路线的品质，对可以扩大消费，提高当地居民收入，促进国民经济的发展；从文化层面上看，文化是旅游的灵魂，旅游是文化的重要载体，发展文化旅游产业文化与旅游结合既有利于放大旅游的载体作用，也有利于拓展文化的传播渠道，对可以提升国民素质，传承中华文化，对外可以塑造国家形象，提升国家软实力。由此看来，文化旅游逐渐成为发展文化产业和旅游业都不可或缺的课题。 凤凰古城是国家历史文化名城，曾被新西兰著名作家路易艾黎称赞为中国最美丽的小城。作为一座国家历史文化名城，凤凰的风景将自然的、人文的特质有机融合到一处，对于游客来说有着无穷的魅力。 一凤凰古城的历史由来 相传天方国（古印度）神鸟“菲尼克司”满五百岁后，集香木自焚。复从死灰中复生，鲜美异常，从此不再死亡，此鸟即中国百鸟之王凤凰也。凤凰西南有一山酷似展翅而飞的凤凰，故以此而得名。 凤凰古城古称镇竿，位于湘西州的西南边。总面积1700多平方公里，人口
凤凰古城设计元素
凤凰古城始建于清朝，历经300多年的风雨沧桑，古貌犹存。现东门和北门古城楼尚在。城内青石板街道，江边木结构吊脚楼，以及朝阳宫、古城博物馆、杨家祠堂、沈从文故居、熊希龄故居、天王庙、大成殿、万寿宫等建筑，无不具古城特色。 凤凰古城是中国历史文化名域，首批中国旅游强县，国家4A级景区，曾被新西兰著名作家“路易艾黎”称赞为中国最美丽的小城。 凤凰自古[以来一直是苗族和土家族的聚居地区。作为一座国家历史文化名城，凤凰的风景将自然的、人文的特质有机融合到一处，引八方游人的魅力之精髓透视后的沉重感也许正是其吸。
古城建于清康熙年间，这颗“湘西明珠”是名副其实的“小”,小到仅有一条像样的东西大街，可它却是一条绿色长廊。 地因人传，人杰而地灵。文学巨匠沈从文的故居就在此处；当年一曲《边城》，将他魂梦牵涉系的故土描绘得如诗如画，如梦如歌，荡气回肠，也将这座静默深沉的小城推向了全世界。 凤凰古街两边建筑飞檐斗拱，店铺中陈设着琳琅满目的民族工艺品，浓浓的古意古韵，透出古街深厚的民族文化底蕴。 再讲到沱江，沱江河是古城凤凰的母亲河，沱江的南岸是古城墙，用紫红沙石砌成。城墙有东、北两座城楼。河水清澈，城墙边的河道很浅，水流悠游缓和，可以看到柔波里招摇的水草，可以撑一支长篙漫溯。沿沱江边而建的吊脚楼群在东门虹桥和北门跳岩附近。
凤凰的手工艺品 （字体设计中我们将会用到手工艺品中的“蜡染”） 这里的织锦、蜡染、扎染、银饰等做工独特，具有浓郁的地方特色和较高的艺术价值。 凤凰蜡染原始古朴，分为两大流派：一为土家族蜡染印花布；一为苗族蜡染土布。土家蜡染印花注重配色纯净，讲究立意构图，成形的布料呈花异彩流布，幅面艺术风格特异纯美，突出的工艺特点为热色；苗族蜡染土布注重染色纯，不讲究华美雕饰，给人一种自然纯净的艺术感，突出的工艺特点为冷色。 图1蜡染图2扎染
凤凰古城建筑风格
凤凰古城建筑风格 随着凤凰旅游的发展，现在凤凰古城的名气已经是越来越大。不过这名气想必与凤凰那与众不同的独特建构风格有着莫大关连，高高低低，一层一层的建筑都张扬在个性鲜明的历史建构中。 在凤凰的众多建筑中，最有名的可能就要数南方长城了，本地人又叫做“苗疆边墙”。说起这个南长城，还有一段不可回避的悲惨历史。那是在清朝的乾隆年间，由于官兵滥杀苗民，最后终于引发了苗民起义。清朝在在残酷的镇压了乾嘉苗民起义之后，修建了这座中国最南端的长城。也将康熙皇帝关于清朝不修长城的遗训推翻，由此也铸就了一个帝国衰落的象征。 在凤凰古城中，最有名的建筑莫过于万寿宫、万名塔、准提庵、天王庙、虹桥风雨楼及众多的美仑美奂的建筑。这些建筑都将凤凰人的追求与审美观念都表现得淋漓尽致，给人目不暇接之
感。那种超凡脱俗的建筑艺术，细论哪座建筑大可不必，单就那古街古巷看看，也是一种痛快淋漓的艺术享受。 在古城中，全城的古巷基本上全部都是由红砂条石铺就，在风和日丽的天气中，或大雨之后。走在上面就仿佛走在了一座巨大的艺术殿堂铺就的红地毯过道上，让人油然而生一种顶礼膜拜的神秘感。而单就那高低大小不一的每家每户的房屋看，也是对凤凰人个性的一次领悟，吊脚楼几根木头斜斜撑起的该是怎样一种温馨的生活。凤凰古城的杰出建构是楚巫文化的结晶，是凤凰人积淀深厚的艺术眼光的缩影。
在上个世纪80年代末的时候，凤凰人提出修建“乌巢河大桥”的方案。当时由于桥单拱跨度大太，修建难度太高，遭到了很多人的反对，工程上了又停，停了又上。最后，这座桥实现了多项科技难关的突破，终于建成。而设计者田云跃也一举成名天下知，以高小文化程度晋身“国务院特殊津贴专家”行列。之后，我国第一任交通部长王首道欣然还为这座石桥题字题词：“天下第一石桥”，这道字至今还在。 来源：凤凰旅游攻略网https://www.wendangku.net/doc/cb7230836.html,转载请注明出处！
湘西艺术考察报告范文
竭诚为您提供优质文档/双击可除湘西艺术考察报告范文 篇一：湖南湘西写生报告 湘西艺术采风行 回顾为期两周的湖南写生，内心仍充满激情和快乐，这是我们艺术设计专业的第二次写生，先后去了凤凰古城、边城、乾州古城、德夯矮寨四个地方，从中我们都获益匪浅。 我们这次写生是平面班和环艺班还有五位老师总计一 百多人一起出发的，在4月7号下午就准备好了行李和各种生活用品，还有其它一些娱乐用品，虽说我们是去写生，条件比较艰苦，偶尔的时候，也可以放松一下。就这样，抱着各种各样的心情，带着几分憧憬，几分幻想，乘上长途旅游巴士，前往遥远的异地之乡-湖南凤凰古城。4月8号我们历经了一天一夜的漫长路程终于赶到了凤凰古城，我们提着重重的旅行包，在有经验的老师和同学们的带领下，来到我们要住的旅馆。 接下来我首先从凤凰古城说起。 一、凤凰古城（一）古城来历
凤凰古城国家历史文化名城，相传天方国（古印度）神鸟“菲尼克司”满五百岁后，集香木自焚。复从死灰中复生，鲜美异常，不再死。此鸟即中国百鸟之王凤凰也。凤凰西南有一山酷似展翅而飞的凤凰，故以此而得。凤凰的风景将自然的、人文的特质有机融合到一处，透视后的沉重感也许正是其吸引八方游人的魅力之精髓。 （二）凤凰的夜景 我们最初看到的就是凤凰的夜景，它好美呀，当夜幕降临，华灯初上，凤凰古城就会被五彩斑谰的灯火装扮得分外妖娆，分外漂亮。如果白天的凤凰是一位纯朴、美丽的苗家女子，那么，夜间的凤凰就是一个多情、大方的湘西姑娘。站在沱江岸边，仿佛置身于灯的世界，歌的海洋。在各种形状的建筑上，或镶嵌着五颜六色的彩灯，或闪耀着形状各异的霓虹灯，，或树立着各种华丽的店铺招牌、广告灯。古老的吊脚楼上，悬挂着一排排的大红灯笼，闪亮的灯光映照在水中，更给古城增添了几份神秘。 凤凰夜景中另一个有特色的去处，是沱江边的酒吧一条街。这里的房子依江而建，装饰风格形式多样，但都充满着西方典雅和东方传统相结合的现代气息。凤凰夜景永远流连在游人心中的梦乡。我们在这条街上来回走，尽情享受这迷人的夜景。 （三）凤凰服饰