教你“挽狂澜于既倒”

教你“挽狂澜于既倒”

眼看就要交卷，作文尚未动笔；写至中途，突然发现偏题；文章已近尾声，字数不够，而又无话可说；扬扬洒洒一篇文章却不知如何结尾……以上种种情形都是同学们不愿碰到的，但在实际情况中又极有可能遇到。倘若这时两眼一黑，大脑一片空白，可就大事不好了。这种情况一旦发现，切勿乱涂乱抹、惊慌失措，虽然所剩时间不多，但仍需沉着应对，进行有效地“救治”。有时候，一个词、一个句子就可以化腐朽为神奇，“挽狂澜于既倒”。

下面介绍几种考场作文救治策略。

一、时间过半，无从下笔——移花接木，借衣送人

在考场上，如果碰到题型比较新奇、题意比较含蓄、内容有一定梯度和深度的作文题，同学们经常会产生陌生感和紧张感，一时不知从何下笔。这时需要保持最佳的应试心理，努力从生中求熟，从难中求易。具体地说，可以“移花接木”，将原来看过的范文或写过的习作拿来改造，把文章的结构、人物、表达的主题或列举的论据稍加变通和更换，使之与命题要求相符合。

一次模拟考试的作文题是“幸福零距离”，只剩30分钟的时候，某考生还一字未动。这时候，她想起自己以前的习作《父爱无言》，文章以忏悔的心情记录了一次与父亲顶嘴的经过，但是全篇没有一字涉及“幸福”与“距离”，于是小作者将习作巧妙地进行了一些“技术处理”，得到了基本分。

请看这篇文章：

幸福零距离

雨淅淅沥沥地下着，天灰蒙蒙的。我正在房间里为月考的失败折磨自己。

“咚，咚，咚”，一阵稳健的脚步声由远而近，愈来愈近，我知道那是父亲又来“关心”我了。除了问问考试成绩，逼着我学习以外，他并不知道怎样爱女儿。未敲门，父亲径直走进房间。我头也不转地冲他叫道：“你怎么不敲门就进他人房间？”转眼间，他已离去。

别人生活在父母的关爱里，为什么偏偏我远离幸福呢？我在想。

天色渐渐晚了，我依然静静地在那儿沉思。又是一阵脚步声，接着轻微的敲门声响起。我没有回应，好像他有些着急，又敲了几下。我对他吼道：“没事别来打扰我！”他推开门，我侧过头看了看，只见他端着一碗热腾腾的青椒肉丝面。我微微降低了说话的音量：“放下吧，我会吃的。”他站着不动，我有些恼火，又冲他喊了一声，他才转身离开。瘦弱的他，脚步声突然变得很沉重。我的心开始颤抖。我又看了看那碗面，怒气已消了大半。我端起面，迅速将它吃完。

也许我身在福中不知福吧，我的固执开始松动。

又听到了那熟悉的脚步声，不过，感觉有些不同。这脚步声中好像背负着沉重的心情，也许有他在外打工的劳累，也许有他对家庭的责任，也许还有为了我……我不敢再想下去了。还没回过神来，父亲已经站到我的身旁。我凝视着他，看见他的额头上多了些皱纹，头发上多了些白发，颈椎也弯了好多。也许是承担了太多的重担，魁梧的他削瘦成现在的模样。父亲见桌上的碗空了，默默地转身离去。我看着他离去的背影，情不自禁地跑过去抱着他，忍不住痛哭起来。他一句话不说，就那样抚摸着我，一遍遍地把我的头发弄乱，理顺，然后再弄乱，理顺。我只觉得有一股暖流通过我的全身。我知道，这股暖流其实叫幸福。

我忽然想起“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的诗句。是的，我与幸福零距离，可我总是埋怨幸福不肯降临我的头顶。西谚有语，城堡里的人想出去，城堡外的人想进来。我正是城堡中的不安客啊！

雨停了，天晴了，我回到房间，翻开试卷，去寻找思维的误区。

文中画线处文字为作者考场所加，这些紧扣题目的关键句，起到了显化和强化主题的作用，

使得文章更切合命题的要求。这种增加，可以是在文章的适当部位，如段落的开头、结尾，也可以是承上启下的过渡处。我们可以补充一句与题目关键词大致相同的句子，借此提炼出主题思想；也可以在全文结束时，补足文意，用画龙点睛的话语强调主题，让阅卷者感觉文章没有跑题。这种增加，对原来的习作而言，是一种发展和创造，对考场作文来说，则是纠偏与补救。

二、行文过半，离题千里——将错就错，顺水推舟

写应考作文时，有时由于审题不慎，写了一半才发现文章偏题或者离题，若重新构思又没有充裕的时间。在这种情况下。与其改弦更张写上半篇几段，倒不如将错就错完成通篇全章。经验证明，要成功“将错就错”关键在于做好以下三点：一是顺水推舟，写好过渡段。过渡段用得好，既能总结上文，开启下文，还能为下面展开新主题服务。二是承接上文，增补新材料。作文偏题往往是材料不能为主题服务造成的，这时便需要增补新的材料，从而丰富新主题。三是从“偏”中归纳新主题；这需要抛弃原来的主题，重新加进一个新主题，让它统帅全篇。以上三种方法可以使文章宕开一笔、绝处逢生。

请看下面的例子：

相信自己

但丁有句话说得好，走自己的路，让别人说去吧。我们要相信自己，不管别人怎么说，自己都要充满信心，相信自己的实力。

做什么事都要靠自己，只有自己才是最好的帮手。如果连自己都不相信自己，更别想要别人相信。求人不如求己。

在各方面我们都要奋斗，都要争取。拿破仑说过，不想当将军的士兵不是个好士兵。不想当将军就是不相信自己，不相信自己有实力当上将军。所以只有相信自己，以为自己能行，才能争取到想要的目标，实现愿望。

我们都知道“成也萧何败也萧何”这个典故。韩信因萧何的推荐而成就了事业，又因自己的才能出众遭萧何嫉妒，最终遭到杀害。这就是过于相信别人，而不相信自己的结果。自己有能力为什么要依赖别人呢？何不以自己的才能和出众的才华，开创出一片属于自己的天空呢？相信别人而不能全部相信，也不能过分依赖别人，最终还是要相信自己。

上面这个文段选自一篇考场作文；作文的话题是“相信自己与听取别人的意见”。该考生写到这里才发现，自己对话题的理解是片面的，文章只写到了“相信自己”却没有写“听取别人的意见”。于是，他加了如下一句，让它单独成段——

当然相信自己的前提是充分自信和准确判断，否则坚持就成了固执，而要避免固执，我们应该善于听取别人的意见。

接下来就可以顺利过渡到“听取别人的意见”上来了。这样的过渡，不仅很好地完成了思路的“拨乱反正”，使文章回到题意上来，而且也让前面的议论成为文章的有机组成部分，化腐朽为神奇，真可谓“一石二鸟”。其实，材料对于主题与中心的表达有用与否，即材料、内容的离题与否，也是相对的。辩证法中的“一分为二”“片面与全面”“表象与本质”“整体与个体”“理论联系实际”等观点，讲的就是事物之间的区别和联系，合理利用这些哲学观点，就可以把与主题相左的内容很好地统一在主题之下。

三、木已成舟，补救无及——打造“豹尾”，精编结语

有人说，考场作文的开头要像“二锅头”，入口即辣出泪来；而作文的结尾就应像“碧螺春”，余香满口，令人回味无穷。打造“豹尾”，编织精彩的结尾，是优化文章的必要措施，又是考场作文纠偏救急的有效手段。

2000年《中国青年报》以“新世纪的祈盼”为话题举办了一次全国中学生作文大赛，湖南

嘉禾一位同学的《祈盼》一文脱颖而出，荣获特等奖。文章没有任何描述有关未来的畅想，全篇都在叙述自己作为农村女孩的际遇、经历和命运，仅在结尾写道：

新世纪在一片沸腾中姗姗而来，望着这和煦的阳光，捧着这柔和的春风，我在心中祈盼：“世界上的每个角落都不要遗下被抛弃的生命，农村的女孩不要再重演我痛苦的历史。”

这一句恰到好处，是记叙的升华和点睛之笔，有了它，前面的描述就成了必不可少的铺垫，而不是离题的叙写。

1980年高考作文题为“读《画蛋》有感”。某考生写自己练习三步跨篮的经过，屡练屡败，始终不见成效，后来在老师的指导下才有所进步。通篇一无“读”，二无“感”，本当是一篇议论文，结果写成记叙文，这是严重的失误。考生意识到文章的问题时，重写已经没有可能，甚至任何小小的改动都无法进行，他略作思索，在文后又续写一段：

万丈高楼平地起，凡事要抓基础，这不仅适用在艺术实践上，也适应于其他一切方面。我们要在工作、学习中取得成绩，就必须从“画蛋”开始，只有这样，才有可能达到成功的彼岸。这就是我读《画蛋》一文的感想。

这是一个机智的续写，也是一次起死回生的补救。文体、主题原本与命题要求风马牛不相及，是一篇典型的失误之作，现在，谁还能说它离题万里呢？你可以说它作为读后感还不够典范，但你不能说它不是读后感。

精心编织结尾，不仅可以救治偏题和扣题不紧等偏颇之处，而且对于谋篇布局上的失误也有一定的补救作用。有时同学们下笔之前没有很好地构思，写来写去实在无话可说，而字数尚未达到要求，这时最不恰当的做法就是就此停笔，或车轱辘话来回“倒嚼”。前者会因字数不够而被扣分，后者则会因文笔太俗而影响全文效果。这时候，完全可以编织精美的结束语来充实文章。或者用排比式抒情文句，以单独列段的形式来增加文章的内容含量；或者调用大脑内存，引用合适的诗句，强化主题，丰厚文化底蕴；在一次以“感动”为话题的考场作文中，某考生先歌颂丛飞等人的感人事迹，而后批评世人冷漠的行为，至此，文章总共才600字。这时该考生记起了一段与“感动”有关的话，稍加修改，写于文后——

你们，是一个手势，指着远方。

你们，是一个比喻，脚步在岁月里攀援而上。

你们，是一个故事，让普通人心中凝结朴素的希望。

你们，是一些我们无法忽视的名字，就算沉默也是一种力量。

这是一次艰难的行走，你们孤独地出发，只是为了另一种抵达。我们噙着泪水的睫毛，在关于你们的一个又一个传奇里停顿，然后，倾听或者远望，沉思或者启程。我们总是希望在视线里看到更多的你们，因为中国需要更多的“感动”。

这段文字，不仅克服了字数不足的硬伤，而且十分动情，让人忍不住拍案叫绝，纵使文章有许多不足，也因它的“临去秋波那一扫”而令读者心存好感。

女人拍照pose大全(图文并茂)、摄影必备

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女孩拍照姿势大全 1、头部和身体忌成一条直线。两者若成一条直线，难免会有呆板之感。因此，当身体正面朝向镜头时，头部应该稍微向左或是向右转一些，照片就会显得优雅而生动；同样道理，当被摄者的眼睛正对镜头时，让身体转成一定的角度，会使画面显得生气和动势，并能增加立体感。

2、双臂和双腿忌平行。无论被摄者是持坐姿或是站姿，千万不要让双臂或双腿呈平行状，因为这样会让人有僵硬、机械之感。妥当的做法可以是一曲一直或两者构成一定的角度。这样，就能既造成动感，姿势又富于变化。 3、尽量让体型曲线分明。对于女性被摄者来说，表现其富于魅力的曲线是很有必要的。通常的做法是让人物的一条腿实际上支撑全身的重量，另外一条腿稍微抬高些并靠着站立的的那条腿，臂部要转过来，以显示其最窄的一面，胸部则通过腰部的曲线，尽量显示其高耸和丰硕感。同时，人物的一只手可以摆在臀部，以便给画面提供必要的宽度。

4、坐姿忌陷。表现被摄者坐姿时，不要让其象平常一样将整个身体坐进椅子。如果这样，她的大腿就会呈现休息的状态，以至于腿上端多脂肪的部分隆起，使腿部显得粗苯。正确的做法是让其身体向前移，靠近椅边坐着，并保持挺胸收腹，这样可以避免肩垂肚凸的现象。

5、镜头宜远不宜近。一般来说，拍人像照，距离远些总比近些好。因为当镜头（尤其是短焦距的镜头）离被摄者很近时，会出现畸变现象。因此，摄影时应选择合适焦距的镜头，并让镜头和被摄者保持一定的距离。根据实践我们知道，若是使用标准镜头拍摄人物头像，最佳距离应在6---8英尺之间；拍胸像则应在8---9英尺之间；拍全 身像，以13---22英尺之间为宜。 6、表现好手姿。被摄者的手在画面中的比例不大，但若摆放不当，将会破坏画面的整体美。拍摄时要注意手部的完整，不要使其产生变形、折断、残缺的感觉。如手叉腰或放到口袋里时，要露处部分手指，以免给人以截断的印象。

史上最全面的四川话歇后语

史上最全面的四川话歇后语 相信很多人在看了川话版电视剧或者电影之后，一定会为里面的一些歇后语（俏皮话）忍俊不禁。尤其是一些损人骂人的话用歇后语表现出来不仅形象，而且妙趣横生。今天，小编就收集整理了几百个四川话的歇后语，希望能博大家一乐！1、前胸坎挂笊篱——捞（劳）心过肚（度）。2、穿靰鞡迈门槛——先进褶（者）（靰鞡是东北传统的种鞋，鞋的前部有许多褶皱）。3、黑瞎子打立正——手遮天。4、黑瞎子照镜子——熊样。5、黑瞎子掰苞米——捡穗，丢穗。（黑熊常去玉米地掰玉米，但只能夹住穗，其余的都掉在地上。用来形容记忆力不好。）6、庄稼佬不认得电棒（手电筒）——股急火。7、庄稼佬不认得元宵——白丸（玩）儿。8、打“乌米”的眼睛——就知道往上看。形容只会溜须拍马的人。“乌米”是指高粱结穗时因病而成种细小白皮黑瓤的东西。 9、仰巴颏（指仰卧）撒尿——往上浇（交）。和打“乌米”的眼睛意思相同。10、坟圈（quan，四声）子拉弓——射（色）鬼。坟圈子，即坟地。11、叨木官子（啄木鸟）卡前失（向前跌倒）——全靠嘴支着。指能说不能干的人。12、撅嘴骡子卖个驴价钱——吃亏就吃在这张嘴上了。13、连鬓胡子吃炒面——里挑外撅（jue，平声），指挑拨关系，制造矛盾，破坏团结。14、洗脸盆里“扎猛子”——不知深浅。15、走

路捡了个爬犁——有捞（唠）的。（东北人把“拉爬犁”叫做“捞（lao，四声）爬犁”。路上捡了个爬犁，自然有东西可捞了。指的是某人很有谈资，有“嗑”可“唠”。）16、腰里别个扁担——横晃。（形容蛮不讲理。）17、老太太上鸡窝——奔（笨）蛋。18、秃爪子上鸡窝——不捡蛋（简单）19、蹲茅楼嗑瓜子——入不抵出。20、白菜地里抡镰刀——把颗（嗑）捞（唠）散了。（白菜以“颗”为单位，用镰刀砍，“颗”自然就散了。“颗”与“嗑”谐音，表示已经“跑题”。21、破草帽子——晒脸22、破火炉子——欠扇23、三条腿的凳子——欠踹24、窝窝头踹脚——不是个好饼25、被窝里放屁——独吞26、癞蛤蟆上马路——楞充进口小汽车27、疤痢眼照镜子——自找难看28、铲子切菜——不地道（抵刀）29、吃柳条拉筐子——肚子里编30、出门逢债主，回屋难揭锅——内外交困31、床底下亮相——姿态不高32、大粪缸里练游泳——真是不怕死（屎）33、肚子里揣漏勺——心眼太多34、光屁股拉磨——转圈丢人35、黄鼠狼看鸡——越看越稀36、脖颈上拴头驴——不是正庄（桩}37、癞蛤蟆背小手——愣充地方小领导38、土豆子搬家——滚球子39、警察抓他爹——公事公办40、十坛醋泡根黄瓜——你就可劲儿酸吧41、罗锅上山——钱（前）紧42、狗撵鸭子——呱呱叫43、豁牙子啃西瓜——净道44、肚脐眼拔罐子——抽风45、肚脐眼放屁——咋想（响）的46、猪鼻子插葱——

北京话大全全套解释

北京话大全（全套解释） 碍事儿：不方便 熬鹰：也做熬大鹰，不得已而彻夜不能睡眠。主要跟当时人喜欢玩鹰有关，因为鹰习性凶猛，刚捉回来后不让鹰睡觉，一连几天，鹰的野性被消磨 B 拔塞子: 指放屁 白斋: 白吃白喝的意思 不开面儿: 不给人留情面 迸磁儿: 闹别扭 棒棰：外行 半熟脸儿：有些面熟 把得紧：控制的紧。“谁的钱都把得特紧” 不老少：表示多“还真不老少” 倍儿：特别、非常的意思。“那楼倍儿高” 办：解决不论（音lin ）：不管不顾甭：不用 棒棰: 外行 闭了眼：死亡

拔谱儿: 挺胸，扬眉吐气的样子，也表示强硬蛮横的态度扳杠：固执己见，纠缠不清 拌蒜：因累或多饮，行走艰难 变着方儿：想尽各种办法“变着方儿给我找事” 不得劲儿：不是滋味。得，dêi ，三声“这些天老觉着不得劲儿” 拔份儿：高人一筹 掰：断交“那人是个二百五，我早就跟他掰了” 板儿爷：骑三轮车的人 傍：依* “傍大款” 暴：过量“昨天有人请客，暴搓一顿” 倍儿：很，非常“我们俩倍儿瓷” 不吝：不在乎“这人什么都不吝” 八竿子打不着：关系疏远“我跟他八竿子打不着” 白霍：说话不着边际“没事尽瞎白霍” C 菜了：完了。“死菜了” 慈悲心地善良搓火儿：生气、憋气。例：“今儿这事儿，真让人搓火儿。” 成心：存心，故意。“你不是成心吗” 吃挂落儿：错误地受到牵连。“我也知道设若我不肯笑，她也得吃挂落” 处窝子：见人不敢说话

彩儿：精彩“语言上得有彩儿” 残：残废“手都写残了” 操蛋：没有起色、出息，没有良心cei （左卒右瓦）：打败“还是不是让人给cei 了” 蹭：不花钱的享受“蹭饭、蹭吃蹭喝” *：交通混乱堵塞“路都*上了” 抄：碰巧“你可算抄上了”

寡人之于国也原文及翻译

寡人之于國也 原文繁體字 梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內凶，則移其民於河東，移其粟於河內；河東凶亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子對曰：“王好（hào）戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳(yè)兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？”[1] 曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，則無望民之多於鄰國也。” “不違農時，穀不可勝(shèng)食也。數（cù）罟（gǔ）不入洿（w ū)池[2]，魚鱉不可勝（shèng）食也。斧斤以時入山林，材木不可勝（shèng）用也。穀與魚鱉不可勝（shèng）食，材木不可勝（shèng）用，是使民 寡人之于國也插圖養生喪（sāng）死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。 “五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。雞豚狗彘(zh ì)之畜（xù），勿失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣；謹庠（xiáng）序之教，申之以孝悌(tì)之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王(wàng）者，未之有也。 “狗彘食人食而不知檢途有餓殍（piǎo）而不知發；人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異於刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也。’王無罪歲，斯天下之民至焉。”

寡人之于国也 原文简体字 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好（hào）战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳(yè)兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”[1] 曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。” “不违农时，谷不可胜(shèng)食也。数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池[2]，鱼鳖不可胜（shèng）食也。斧斤以时入山林，材木不可胜（shèng）用也。谷与鱼鳖不可胜（sh èng）食，材木不可胜（shèng）用，是使民 寡人之于国也插图养生丧（sāng）死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。鸡豚狗彘(zhì)之畜（xù），勿失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌(tì)之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(wàng）者，未之有也。 “狗彘食人食而不知检途有饿殍（piǎo）而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。” 作品背景 战国时期，列国争雄，频繁的战争导致人口大批迁徙伤亡。而当时既无国籍制度，也无移民限制，百姓可以随意地去寻找自己心目中的乐土。哪一个国家比较安定、富强、和乐就迁到那个国家为臣民。而一个国家人民的多少也是一个国家是否稳定繁荣昌盛的标志之一。因此，各个诸侯为了称雄，都希望自己的国家人口增多。梁惠王也不例外。

女人拍照必备姿势(可爱)3【珍藏版】

女人拍照必备姿势（可爱） 1.头部和身体忌成一条直线。两者若成一条直线，难免会有呆板之感。因此，当身体正面朝向镜头时，头部应该稍微向左或是向右转一些，照片就会显得优雅而生动；同样道理，当被摄者的眼睛正对镜头时，让身体转成一定的角度，会使画 面显得生气和动势，并能增加立体感。 2、双臂和双腿忌平行。无论被摄者是持坐姿或是站姿，千万不要让双臂或双腿呈平行状，因为这样会让人有僵硬、机械之感。妥当的做法可以是一曲一直或两者构成一定的角度。这样，就能既造成动感，姿势又富于变化。 3、尽量让体型曲线分明。对于女性被摄者来说，表现其富于魅力的曲线是很有必要的。通常的做法是让人物的一条腿实际上支撑全身的重量，另外一条腿稍微抬高些并靠着站立的的那条腿，臂部要转过来，以显示其最窄的一面，胸部则通

过腰部的曲线，尽量显示其高耸和丰硕感。同时，人物的一只手可以摆在臀部， 以便给画面提供必要的宽度。 4、坐姿忌陷。表现被摄者坐姿时，不要让其象平常一样将整个身体坐进椅子。如果这样，她的大腿就会呈现休息的状态，以至于腿上端多脂肪的部分隆起，使腿部显得粗苯。正确的做法是让其身体向前移，靠近椅边坐着，并保持挺胸收腹， 这样可以避免肩垂肚凸的现象。 5、镜头宜远不宜近。一般来说，拍人像照，距离远些总比近些好。因为当镜头（尤其是短焦距的镜头）离被摄者很近时，会出现畸变现象。因此，摄影时应选择合适焦距的镜头，并让镜头和被摄者保持一定的距离。根据实践我们知道，若是使用标准镜头拍摄人物头像，最佳距离应在6---8英尺之间；拍胸像则应在8---9英尺之间；拍全身像，以13---22英尺之间为宜。

6、表现好手姿。被摄者的手在画面中的比例不大，但若摆放不当，将会破坏画面的整体美。拍摄时要注意手部的完整，不要使其产生变形、折断、残缺的感觉。 如手叉腰或放到口袋里时，要露处部分手指，以免给人以截断的印象。

谚语俗语大全

谚语俗语大全 Company number：【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】

◆万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。 ◆山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。 ◆千学不如一看，千看不如一练。 ◆久住坡，不嫌陡。 ◆马看牙板，人看言行。 ◆不经冬寒，不知春暖。 ◆不挑担子不知重，不走长路不知远。 ◆不在被中睡，不知被儿宽。 ◆不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。 ◆不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。 ◆不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。

◆水落现石头，日久见人心。 ◆打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。 ◆打柴问樵夫，驶船问艄公。 ◆宁可做过，不可错过。 ◆头回上当，二回心亮。 ◆发回水，积层泥；经一事，长一智。 ◆耳听为虚，眼见为实。 ◆老马识路数，老人通世故。 ◆老人不讲古，后生会失谱。 ◆老牛肉有嚼头，老人言有听头。

◆老姜辣味大，老人经验多。 ◆百闻不如一见，百见不如一干。 ◆吃一回亏，学一回乖。 ◆当家才知盐米贵，出门才晓路难行。 ◆光说不练假把式，光练不说真把式，连说带练全把式。 ◆多锉出快锯，多做长知识。 ◆树老根多，人老识多。 ◆砍柴上山，捉鸟上树。 ◆砍柴砍小头，问路问老头。 ◆砂锅不捣不漏，木头不凿不通。 ◆草遮不住鹰眼，水遮不住鱼眼。

◆药农进山见草药，猎人进山见禽兽。 ◆是蛇一身冷，是狼一身腥。 ◆香花不一定好看，会说不一定能干。 ◆经一番挫折，长一番见识。 ◆经得广，知得多。 ◆要知山中事，乡间问老农。 ◆要知父母恩，怀里抱儿孙。 ◆要吃辣子栽辣秧，要吃鲤鱼走长江。 ◆树老半空心，人老百事通。 谚语第二缉

“寡人之于国也”原文及翻译

小编整理了关于《寡人之于国也》原文及《寡人之于国也》翻译，希望同学们更好的了解这篇文章和内容，也更好的了解关于孟子的事迹和思想等资料，希望《寡人之于国也》原文及翻译对于同学们的学习有所帮助和裨益，我们一起来学习和分享吧! 寡人之于国也原文： 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?” 曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣;百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。” 寡人之于国也翻译： 梁惠王说：“我治理梁国，真是费尽心力了。黄河以北的地方遇到饥荒，我便把那里的百姓迁移到黄河以东的地方，同时把黄河以东地方的粮食运到黄河以北的地方。黄河以东的地方遇到饥荒，也这样办。我曾经考察过邻国的政事，没有谁能像我这样尽心的。可是，邻国的百姓并不因此减少，我的百姓并不因此加多，这是什么缘故呢?” 孟子回答说：“大王喜欢战争，那就请让我用战争打个比喻吧。战鼓冬冬敲响，枪尖刀锋刚一接触，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。那些跑了五十步的士兵，竟耻笑跑了一百步的士兵，可以吗?” 惠王说：“不可以。只不过他们没有跑到一百步罢了，但这也是逃跑呀。” 孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要希望百姓比邻国多了。 “如果兵役徭役不妨害农业生产的季节，粮食便会吃不完;如果细密的渔网不到深的池沼里去捕鱼，鱼鳖就会吃不光;如果按一定的季节入山砍伐树木，木材就会用不尽。粮食与鱼鳖之类的水产吃不完，木材用不尽，那么百姓便对生养死葬没有什么遗憾。百姓对生养死葬都没有遗憾，就是王道的开端了。 “分给百姓五亩大的宅园，种植桑树，那么，五十岁以上的人都可以穿丝绸了。鸡狗和猪等家畜，百姓能够适时饲养，那么，七十岁以上的老人都可以吃肉了。每家人有百亩的耕地，官府不去妨碍他们的生产季节，那么，几口人的家庭可以不挨饿了。认真地办好学校，反复地用孝顺父母、尊敬兄长的大道理教导老百姓，那么，须发花白的老人也就不会自己背负或顶着重物在路上行走了。七十岁以上的人有丝绸穿，有肉吃，普通百姓饿不着、冻不着，这样还不能统一天下，是从来不曾有过的事。 “现在的梁国呢，富贵人家的猪狗吃掉了百姓的粮食，却不约束制止;道路上有饿死的人，却不打开粮仓赈救。老百姓死了，竟然说：‘这不是我的罪过，而是由于年成不好。’这种说法和拿着刀子杀死了人，却说‘这不是我杀的而是兵器杀的’，又有什么不同呢?大王如果不归罪到年成，那么天下的老百姓就会投奔到梁国来了。” 《寡人之于国也》翻译仅供各位参考，希望对于同学们学习寡人之于国也原文有所帮助，

形容胡搅蛮缠的歇后语

形容胡搅蛮缠的歇后语 本文是关于形容胡搅蛮缠的歇后语，感谢您的阅读！ 胡搅蛮缠的是不讲道理，纠缠不放。下面是小编整理的形容胡搅蛮缠的歇后语，欢迎来参考！ 一口说了算 皇上的旨，将军的令———一口说了算 旨：旧时帝王的命令。指一人说了算数，不能不照办。 一身火 哪吒下凡———一身火 哪吒：《西游记》《封神演义》中的人物，《封神演义》写他在金光洞里复生后自天而降，手持火尖槍，脚踩风火轮。 下凡：神话指仙人来到人间。 火：双关，本指火焰，转指火气、怒火。 形容人脾气暴躁，极易发怒。 一点火就着 茅草洒汽油———一点火就着 火：双关，本指火焰，转指火气、怒气。 比喻人情绪激动，一触就发作。 一点就炸 爆竹性子———一点就炸 含了在喉咙里———一碰就响 火绒子脑袋———沾火就着

爆竹飞花的脾气———沾火就着 炸、响：双关，本指（爆竹、）突然爆裂或爆响，转指人由于气愤而突然发作。 火绒子：即火绒，旧式的引火物，用艾草等蘸硝做成。 着：双关，本指着火，转指发怒、发火。 飞花：烟花的一种。 形容人性格暴躁，极易发怒或骂人。 一点就蹦 二踢脚———一点就蹦 二踢脚：双响的爆竹，点燃下端的药捻子后先响一声，升到空中后上半截再爆响。 蹦：双关，本指爆竹串到空中，转指发怒、暴跳。 本指二踢脚的捻子一被点燃，立刻就串到空中爆炸，转以形容人性格暴躁，一受刺激就暴跳起来。 一顿胡嚼乱啃 狗咬石头———一顿胡嚼乱啃 胡嚼乱啃：双关，本指嚼石头或啃石头，转指胡说八道。指胡说乱道一气。 七窍八孔都出烟 漏风的冷灶烧青柴———七窍八孔都出烟 青柴：刚砍伐的未干的柴禾。 七窍八孔：双关，本指灶破旧，漏风孔穴多，转指人的眼、耳、

四川方言歇后语(重排版)

四川方言 A 矮子推掌——出手不高 矮子爬坡——贪便宜 矮子坐高凳——够不着地 矮子爬楼梯——步步登高 矮子过河——安（淹）了心阿拉伯数字8字分家——零比零(0：0) 阿公吃黄连——苦也(爷)(比喻双主旗鼓相当，不分胜负、高下、优劣。) 阿斗当皇帝——软弱无能 案板底下放风筝——飞不起来庵庙里的尼姑——没福(夫) 按老方子吃药——还是老一套暗地里耍拳——瞎打一阵 安禄山起兵——反了 案板上砍骨头——干干脆脆岸边的青蛙——一触即跳 B 白骨精演说——妖言惑众 白纸上坟——糊弄鬼 半空中的口袋——装疯摆子进医院——治脚（自觉） 半天云里吹萨拉儿（索拉） ——还是哪里哪哟 八级工拜师傅——精益求精 八十岁学吹打——上气不接下气 八月十五的月亮——光明正大 半夜吃柿子——专拣软的捏 半夜里偷桃子——逮到耙的拿 半夜三更放大炮——一鸣惊人 半斤花椒二两肉——麻嘎嘎（肉) 包脚布裹头巾——高升了 抱住木炭亲嘴——碰一鼻子黑 抱着元宝跳井——舍命不舍财 抱着屁股上楼——自己抬自己 冰糖作药引子——苦中有甜 冰糖煮黄莲——同甘共苦 被窝里放屁——独吞 C 成都到华阳——现（县）过现（县）吃包谷打哈欠——满口黄 茶壶里装汤圆——有货倒不出。 曹操遇蒋干——倒了大霉 茶壶煮饺子——倒（道）不出

拆了的破庙——没神 城墙上边屙屎——粪滑涂墙 （奋发图强） 苍蝇洗脸——假干净 厕所里的石头——又臭又硬 厕所里打哈欠——满嘴臭气 厕所上装烟囱——臭气冲天 场院的碌碡——死心眼 扯着老虎尾巴喊救命——找死 陈世美做驸马——喜新厌旧 吃冰棍拉冰棍——没话(化) 吃苦菜长大的——没尝过甜头 吃了二十五只老鼠——百爪挠心吃米的鸡——点头哈腰 吃石头拉硬屎——顽固不化 吃汉菜拉红屎——至死（屎）不变吃完肉念经——假善人 初一的月亮——不明不白 厨师打鸡蛋——各个击破 窗口吹喇叭——名(鸣)声在外 床底下吹喇叭——低声下气床上放枕头——置之脑后 D 独眼龙看告示——一目了然 豆瓣煮汤——冒皮皮大街上的铃铛子——见人就想大路上牵绳子——想拦（男）人 打柴的下山——担心(薪) 打着灯笼过铁道——见鬼(轨) 大风天的油灯——吹了 大姑娘盼儿子——想得太早 大姑娘上花轿——头一回 大街上的时钟——群众观点 大力士耍扁担——轻而易举 大姆指长毛——老手 大年初一见面——净说好听的 大炮安刺刀——远近都行 大炮打苍蝇——大材小用 大炮上刺刀——远近都行大水冲倒龙王庙——一家人不认一家人 大头针包饺子——露馅了 大腿上绑铜铃——走到哪响到哪大衣柜没把手——抠门 大衣柜没拉手——硬抠 电线杆子插鸡毛——好大的胆子电线杆子晒衣服——好大的架子吊死鬼搽胭粉——死要面子 豆付脑儿挑子——两头热 杜十娘沉百宝箱——顷家荡产 肚里的瘤子——心腹之患

新人教版必修三《寡人之于国也》原文和译文

寡人之于国也 原文： 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。” 译文： 梁惠王说：“我治理梁国，真是费尽心力了。河内地方遭了饥荒，我便把那里的百姓迁移到河东，同时把河东的粮食运到河内。河东遭了饥荒，也这样办。我曾经考察过邻国的政事，没有谁能像我这样尽心的。可是，邻国的百姓并不因此减少，我的百姓并不因此加多，这是什么缘故呢？” 孟子回答说：“大王喜欢战争，那就请让我用战争打个比喻吧。战鼓冬冬敲响，枪尖刀锋刚一接触，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。那些跑了五十步的士兵，竟耻笑跑了一百步的士兵，可以吗？”惠王说：“不可以。只不过他们没有跑到一百步罢了，但这也是逃跑呀。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要希望百姓比邻国多了。如果兵役徭役不妨害农业生产的季节，粮食便会吃不完；如果细密的鱼网不到深的池沼里去捕鱼，鱼鳖就会吃不光；如果按季节拿着斧头入山砍伐树木，木材就会用不尽。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，那么百姓便对生养死葬没有什么遗憾。百姓对生养死葬都没有遗憾，就是王道的开端了。分给百姓五亩大的宅园，种植桑树，那么，五十岁以上的人都可以穿丝绸了。鸡狗和猪等家畜，百姓能够适时饲养，那么，七十岁以上的老人都可以吃肉了。每家人有百亩的耕地，官府不去妨碍他们的生产季节，那么，几口人的家庭可以不挨饿了。认真地办好学校，反复地用孝顺父母、尊敬兄长的大道理教导老百姓，那么，须发花白的老人也就不会自己背负或顶着重物在路上行走了。七十岁以上的人有丝绸穿，有肉吃，普通百姓饿不着、冻不着，这样还不能实行王道，是从来不曾有过的事。现在的梁国呢，富贵人家的猪狗吃掉了百姓的粮食，却不约束制止；道路上有饿死的人，却不打开粮仓赈救。老百姓死了，竟然说：‘这不是我的罪过，而是由于年成不好。’这种说法和拿着刀子杀死了人，却说‘这不是我杀的而是兵器杀的’，又有什么不同呢？大王如果不归罪到年成，那么天下的老百姓就会投奔到梁国来了。”

男生-拍照姿势大全(新)

1楼 拍照TIPS:男生拍照和女生不一样！主要表现出男生阳刚！所以拍照的时候就不要 扭捏了！ 1.拍照姿势：双手插袋——男生的酷感 无论左看右看，低头背影，都是焦点！ 镜头：一般从侧面用一定夹角取镜，较有画面感 2.拍照姿势：低头 男生远行 男生其实也很臭美！偶尔的忧郁情节在远足摄影中悄悄透露。 为什么男生有时候总会莫名其妙的悲伤？因为他们的压力大。。。 镜头：一般从低向的反方向45度从上往下取镜 3.拍照姿势：偏头 出门/旅行/拍照/男生，简单的偏头就可以勾出镜头感 简单，率性，自我 镜头：一般从偏头反方向取镜 4.拍照姿势：举手投足的跳跃

体现男性的动感 代表人物——刘承俊 取镜：抓拍最好了！ 5.拍照姿势：随意的姿态 展现全身照的休闲、酷感 取镜：与背景相结合，勾出画面感，人在景中，从画面的完整取镜，力求呈立体 男生拍照姿势（型男原来是这样子的） 1.拍照姿势：双手插袋——男生的酷感无论左看右看，低头背影，都是焦点！ 镜头：一般从侧面用一定夹角取镜，较有画面感。 2.拍照姿势：低头 男生远行 男生其实也很臭美！偶尔的忧郁情节在远足摄影中悄悄透露。

为什么男生有时候总会莫名其妙的悲伤？因为他们的压力大。镜头：一般从低向的反方向45度从上往下取镜。 3.拍照姿势：偏头 出门/旅行/拍照/男生，简单的偏头就可以勾出镜头感。 简单，率直，自我。 镜头：一般从偏头反方向取镜。

4.拍照姿势：举手投足的跳跃体现男生的动感。 代表人物——刘承俊。 取镜：抓拍最好了。

5.拍照姿势：随意的姿态 展现全身的休闲、酷感。 取镜：与背景相结合，勾出画面感，人在景中，从画面的完整取镜，力求呈立体。

兰州方言歇后语

常州方言歇后语 茅山菩萨——照远不照近。 七个和尚撑把伞——落拓（六秃）湿 小和尚念经——有口无心。 老和尚敲木鱼——实笃笃。 土地爷放屁——神气。 四大金刚的琵琶——谈（弹）不得。 灶家菩萨上天——有一说一。 灶家菩萨上天——尽拣好话说。 师姑养伲子——众人帮忙。 又做师娘又做鬼——好人恶人都是他。 罗汉请观音——客少主人多。 折空老寿星――事情落空 烧香隑动佛――做事毛手毛脚。 六月里穿棉鞋——日（热）脚。 江西人补碗——自顾自（吱咕吱）。 碗里的鱼头——拨一拨动一动。 肉骨头敲鼓——昏（荤）咚咚。 豆腐漏勒灰堆勒——了（撩）不起。 老豆腐切边——做嫩。 快刀切豆腐——两面光。 撩不出的馊豆腐——不受抬举。 弄堂里拔木头——直来直去。 大腿上搓糖园——一手一脚。（一个人自始至终办到底）。头纽搭勒二（腻）纽上——缠错。 芦菲上滚到地板上——差不多。 公要馄饨婆要面——众口难调。 盐罐头里出蛆——不可能。 屙屎拔茅针——顺带公便，一举两得。 看戏卖麻团——一心两用。 脱裤子放屁——多此一举。 浴池里放屁——后翻炮（泡） 合扑则放屁——勿吃力。 钉头碰着铁头——硬碰硬。 冷锅勒爆出热大栗――出乎意料 象牙筷上板皵丝――寻齁事。 箩勒拣花――眼花绿花。 大年夜打浆糊——贴对（完全正确）。 大年初一拜年——都说好。 大年初一看皇历——日脚（日子）长着呢。 腊月三十看皇历——呒没日脚（日子）过了。 正月十五贴春联——晚了半个月。 八月十五办年货——赶早。 大年夜捉狗屎——独行。

王小二过年——一年不如一年。 蚕豆开花——黑心。 芝麻开花——节节高。 八月的黄瓜棚——空架子。 十月的桑叶——没人睬（采）。 九月里的甘蔗——甜到心。 五月底的粽箬——过时货。 青（清）竹竿搗茅坑——越搗越臭。 箩里坐笆斗——稳笃稳。 萝卜不当小菜——不当一回事。 茅柴窠勒长竹笋——出人头第。 乡下人耥稻——有来有往。 十二月的松柏——东（冬）青。 水没田埂——路城（路沉）。 火烧排门——焦店（焦溪的别称）。 老太婆吃鸡蛋——鸣凰（呡黄）。 牛脚踏勒畚箕里——奔（畚）牛。 杨柳透青——魏村（回春）。 筲箕呒没攀——横林（横拎）。 隔年头的债——成章（陈账）。 粪船翻勒河里——丫河（垩河）。 夜壶掼落攀——陵口（拎口）。 带着宝剑上殿——武进。 扁担塞勒桥洞里——港桥（扛桥）。 上下两张嘴——吕墅（吕字）。 对桥作揖——谢桥（运村的谢桥）。 开水勿甜——湖塘（无糖）。 喳啦婆过桥——寨桥（喳桥）。 桥勿勒河上——蠡河桥（离河桥）。 一千市尺——百丈。 大船开不进——小河。 秀才碰着兵——有理说不清。 乡下人不认识炮台——大冲（铳）。坍台、丢脸的意思。乡下人不识土地堂——上他当（堂）。 乡下人不识关公——噱（血）头。 乡下人看告示——一篇大道理。 乡下人看走马灯——又来了。 乡下人挑粪桶——两头都是死（屎）。 叫花子唱莲花落——穷开心。 叫花子困街沿——得寸进尺。 叫花子打算盘——穷有穷打算。 吊煞鬼搨粉——死要面子。 嘴像糖罐头，心像铢钻头――口蜜腹剑。 凿洞装牙须――做事死板。

《寡人之于国也》原文及翻译

《寡人之于国也》原文及翻译 作品原文 梁惠王（1）曰: “寡人（2）之于（3）国也，尽心焉耳矣（4）。河内（5）凶（6）,则移其民于（7）河东（8），移其粟（9）于河内；河东凶亦然（10）。察（11）邻国之政（12），无如（13）寡人之用心者。邻国之民不加少（14）, 寡人之民不加多，何也？” 孟子对（15）曰：“王好（hα0）战（6），请（17）以战喻（18）。填（19） 然鼓之（20），兵刃既接（21），弃甲（22）曳（ya）兵而走（23），或（24）百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则（25）何如（26）?” 曰：“不可！ 直（27）不百步耳，是（28）亦走也。” 曰：“王如（29）知此，J则（30）无（31）望（32）民之多于（33）邻国也。” “不违（34）农时（35）,谷（36）不可胜（Sh e ng） 37）食也。数（C U）罟 （g u）38）不入洿（W U） 39）池，鱼鳖不可胜（Sh e ng）食也。斧斤40）以时（41）入山林，材木不可胜（Sh e g）用也。谷与鱼鳖不可胜（Sh e ng）食，材木不可胜Sh e ng）用，是使民养生（42）丧（S a ng）死（43）无憾（44）也。养生丧死 无憾，王道（45）之始（46）也。 “五亩（47）之宅，树（48）之以桑，五十者可以衣（y i）帛49）矣。鸡豚（50）狗彘（Zh 1 ）（51）之（52）畜（X U）（53）,无（54）失（55）其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨（56）庠（Xi αng）序（57）之教（58）,申（59）之以孝悌（t 1 ） 60）之义（61）,颁白者不负戴于道路矣（62）。七十者衣帛食肉，黎民（63）不饥不寒，然而（64）不王（W d ng） 者，未之有也（65）。 “狗彘食（66）人食（67）而不知检（68）,涂（69）有饿莩（Pi αo）（70）而不知发（71）;人死，则曰：‘非我也，岁（72）也。’是何异于刺人而杀之， 曰：’非我也，兵（73）也。'王无（74）罪（75）岁，斯（76）天下之民至（77） [1] 丿焉。 字词注释 1）梁惠王：即魏惠王，名罃（ying ）。他在位时，把国都由安邑（故址在今山西运城西）迁到大梁（今河南开封市），故魏国又称梁国，魏王又称梁王。 （2）寡人：寡德之人，是古代国君对自己的谦称。 3）于：介词，对于。 4）尽心焉耳矣：真是费尽心力了。尽心，费尽心思焉耳矣，都是句末助词，重叠使用，增强语气。 （5）河内：今河南境内黄河以北的地方。 （6）凶：谷物收成不好，荒年。 7）于：到。 8）河东：黄河以东的地方，在今山西西南部。黄河流经山西省境，自北而南，故 称山西境内黄河以东的地区为河东。 （9）粟：谷子，脱壳后为小米，也泛指谷类。

关于做人做事的谚语大全

关于做人做事的谚语大全 本文是关于关于做人做事的谚语大全，感谢您的阅读！ 1、人怕私，地怕荒。 2、人靠自修，树靠人修。 3、鸟惜羽毛虎惜皮，为人处世惜脸皮。 4、千金难买心，万金不卖道。 5、宁可认错，不可说谎。 6、山不厌高，水不厌深。骄傲是跌跤的前奏。 7、一朵鲜花打扮不出美丽的春天。 8、讷讷寡言者未必愚，喋喋利口者未必智。 9、不听指点，多绕弯弯。不懂装懂，永世饭桶。 10、不要骑两头马，不要喝两头茶。 11、一山出虎，百家猪死。 12、宁可无钱，不可无耻。 13、宁可荤口念佛，不可素口骂人。 14、勤奋者废寝忘食，懒惰人总没有时间。 15、人要实心，火要空心。 16、击水成波，击石成火，激人成祸。 17、不怕怒目金刚，只怕眯眼菩萨。 18、入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。 19、一人踏不倒地上草，众人能踩出阳关道。 20、一个鸡蛋吃不饱，一身臭名背到老。

21、人生在勤，不索何获。 22、只可救人起，不可拖人倒。 23、宽阔的河平静，博学的人谦虚。秀才不怕衣衫破，就怕肚子没有货。 24、只有修桥铺路，没有断桥绝路。 25、天凭日月，人凭良心。 26、试试并非受罪，问问并不吃亏。善于发问的人，知识丰富。 27、只可劝人家圆，不可劝人家离。 28、人怕没脸，树怕没皮。 29、不怕人不敬，就怕己不正。 30、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。 31、打空拳费力，说空话劳神。 32、大笑养心，抑郁“伤”心。 33、只有千里的名声，没有千里的威风。 34、小时偷针，大了偷金。 35、人靠心好，树靠根牢。 36、一字两头平，戥秤不亏人。 37、刀伤易治，口伤难医。 38、一好遮不了百丑，百好遮不了一丑。 39、不是你的财，别落你的袋。 40、大路有草行人踩，心术不正旁人说。 41、人是实的好，姜是老的辣。

女孩拍照姿势大全

女孩拍照姿势大全 1、头部和身体忌成一条直线。两者若成一条直线，难免会有呆板之感。因此，当身体正面朝向镜头时，头部应该稍微向左或是向右转一些，照片就会显得优雅而生动；同样道理，当被摄者的眼睛正对镜头时，让身体转成一定的角度，会使画面显得生气和动势，并能增加立体感。 2、双臂和双腿忌平行。无论被摄者是持坐姿或是站姿，千万不要让双臂或双腿呈平行状，因为这样会让人有僵硬、机械之感。妥当的做法可以是一曲一直或两者构成一定的角度。这样，就能既造成动感，姿势又富于变化。 3、尽量让体型曲线分明。对于女性被摄者来说，表现其富于魅力的曲线是很有必要的。通常的做法是让人物的一条腿实际上支撑全身的重量，另外一条腿稍微抬高些并靠着站立的的那条腿，臂部要转过来，以显示其最窄的一面，胸部则通过腰部的曲线，尽量显示其高耸和丰硕感。同时，人物的一只手可以摆在臀部，以便给画面提供必要的宽度。 4、坐姿忌陷。表现被摄者坐姿时，不要让其象平常一样将整个身体坐进椅子。如果这样，她的大腿就会呈现休息的状态，以至于腿上端多脂肪的部分隆起，使腿部显得粗苯。正确的做法是让其身体向前移，靠近椅边坐着，并保持挺胸收腹，

这样可以避免肩垂肚凸的现象。 5、镜头宜远不宜近。一般来说，拍人像照，距离远些总比近些好。因为当镜头（尤其是短焦距的镜头）离被摄者很近时，会出现畸变现象。因此，摄影时应选择合适焦距的镜头，并让镜头和被摄者保持一定的距离。根据实践我们知道，若是使用标准镜头拍摄人物头像，最佳距离应在6---8英尺之间；拍胸像则应在 8---9英尺之间；拍全身像，以13---22英尺之间为宜。 6、表现好手姿。被摄者的手在画面中的比例不大，但若摆放不当，将会破坏画面的整体美。拍摄时要注意手部的完整，不要使其产生变形、折断、残缺的感觉。如手叉腰或放到口袋里时，要露处部分手指，以免给人以截断的印象。

形容不要脸的经典歇后语有哪些

形容不要脸的经典歇后语有哪些 不要脸是现在常被人们用来骂人的话，其实有很多歇后语也可以用来形容不要脸，以下是为你整理的形容不要脸的歇后语，欢迎大家阅读。 脱裤子打老虎;;;; 既不要脸，又不要命 脱了裤子打老虎;;;; 又不要脸，又不要命 一张纸画了三个鼻子;;;; 不要脸 鼻子两旁画把毛;;;; 不要脸 鼻子两旁画眉毛;;;; 不要脸 打起条肚赶老虎;;;; 又不要脸,又不要命 吊颈鬼擦粉;;;; 死不要脸;死要面子 吊颈鬼打眼角;;;; 死不要脸 吊死鬼不穿裤子;;;; 死不要脸 吊死鬼擦粉戴花;;;; 死不要脸 吊死鬼擦胭粉;;;; 死不要脸;死要面子 吊死鬼擦胭脂;;;; 死不要脸 表示不要脸的歇后语吊死鬼打粉插花;;;; 死不要脸 吊死鬼打眼角;;;; 死不要脸 吊死鬼当小姐;;;; 死不要脸 吊死鬼儿卖屁股;;;; 死不要脸

吊死鬼睑上抹黑;;;; 死不要脸 吊死鬼卖屄;;;; 死不要脸 吊死鬼卖屁股;;;; 死不要脸 吊死鬼卖俏;;;; 死不要脸 吊死鬼卖淫;;;; 死不要脸 吊死鬼抛媚眼;;;; 死不要脸 吊死鬼子搽胭粉;;;; 死不要脸 割柴的拿斧头;;;; 不要脸;不要镰 割下鼻子换面吃;;;; 不要脸 狗能舔鼻子;;;; 不要脸 关于不要脸的歇后语鼻子两旁画巴毛;;;; 不要脸 戴着面具进棺材;;;; 死不要脸 吊颈鬼脱裤子;;;; 又不要脸，又不要命 吊死鬼打眼角(做媚眼调情) ;;;; 死不要脸 吊死鬼当婊子;;;; 死不要脸 丁丁猫挖眼睛;;;; 不要脸 口罩戴到鼻梁上;;;; 不要脸 临死挨了一巴掌;;;; 死不要脸 女鬼偷汉;;;; 死不要脸 屎壳郎戴面具;;;; 臭不要脸 死人脸上挨耳光;;;; 死不要脸 形容不要脸的成语【不知人间有羞耻事】：形容无耻到极点。

XX年最新歇后语[汇总篇]

XX年最新歇后语[汇总篇] 生活中我们常常会说一些歇后语，比如说竹篮打水一场空等等。但是，下面是小编为大家分享XX年最新歇后语，你一定没有听过，快来看看吧! 最新歇后语 谜面：0000 谜底：四大皆空 谜面：0+0=0 谜底：一无所获 谜面：0+0=1 谜底：无中生有 谜面：1×1=1 谜底：一成不变 谜面：1的n次方 谜底：始终如一 谜面：1:1 谜底：不相上下 谜面：1/2 谜底：一分为二 谜面：1+2+3 生气容易长皱纹，开心就会变年轻，熬夜肯定会伤身，适当睡眠一身轻!提醒调皮又可爱的你：少在深夜晒月亮!容

易出事!祝：睡眠甜甜!好梦圆圆! 谜底：接二连三 谜面： 谜底：不三不四 谜面： 谜底：三三两两 谜面：2/2 谜底：合二为一 谜面：20÷3 谜底：陆续不断 我们都知道歇后语是中华文化沉积已久的表现形式，所以在浩浩汤汤的歇后语王国中，历史人物必然占有一席重要之地。关于历史人物的歇后语，你能说出几个? 谜面：1=365 谜底：度日如年 谜面：9寸加1寸 谜底：得寸进尺 谜面：1÷100 谜底：百里挑一 谜面：333，555 谜底：三五成群 谜面：5，10

谜底：一五一十 谜面：1，2，3，4，5 谜底：屈指可数 谜面：1，2，3，4，5，6，0，9 谜底：七零八落 谜面：1，2，4，6，7，8，9，10 谜底：隔三差五 谜面：2，3，4，5，6，7，8，9 谜底：缺衣少食 谜面：7/8 谜底：七上八下 谜面：2，4，6，8 谜底：无独有偶 谜面：4，3 谜底：颠三倒四 有趣的歇后语 公共厕所里响地雷——激起公愤(粪) 九十老太打哈欠——一望无涯(牙) 马背上钉掌子——离题(蹄)太远 电线杆上挂鸡毛——好大的胆(掸)子玉皇大帝拉肚子——谢(泻)天谢(泻)地老太太的脸蛋——文绉绉(纹皱皱)

寡人之于国也原文和翻译

寡人之于国也《孟子》梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内； 寡人之民不加多，何也?”察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，河东凶亦然。或百步而后止，弃甲曳兵而走，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，孟子对曰：“王好战，或五十步而后止。以五十步笑百步则何如?”：寡人之于国也翻译总算尽心了。河内—带遇到饥荒，我就迁移那梁惠王对孟子说：“我对于我的国家呀， 我也用同样的办河东遇到饥荒，里的老百姓到河东一带居住，又搬运那里的粮食到河内来；我国的百法。我看邻国的政府，都没有像我这样尽心尽力的。但相邻各国的百姓没见减少，姓没见增多，为什么呢?”请允许我用打仗来打个比方吧。战鼓咚咚地一敲响，两孟子回答说：“大王喜欢打仗， 有的跑了军士兵的刀枪—接触，丢盔卸甲，拖着兵器就逃跑，有的跑了—百步之后停下来，五十步之后停下来。那些跑五十步的人耻笑跑一百步的人，这怎么样?”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入湾池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木 不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。寡人之于国也翻译：梁惠王说：“不应该，只不过没有跑一百步罢了，这也同样是逃跑嘛!”孟子说：“大王如果知道这个道理，那就不要盼望您的百姓比邻国增多。”细密的鱼网只要不到大的池塘里去捕粮食就吃不完。“种庄稼不耽误农业的时令节气，捞，鱼鳖就吃不完。砍伐树木按照一定的时间有计划地进入大山森林，木材就会用不完啦。安葬死者没有顾虑了。老百姓木材用不完，这就会使老百姓供养活人、粮食和鱼类吃不完，对自己终身的生养死葬不担忧，这就是王道的开端了。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉 矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣：谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则日：‘非我也，岁也。'是何异于 ?曰：‘非我也，兵也。'王无罪岁，斯天下之民至焉。”剌人而杀之：寡人之于国也翻译鸡、五十岁以上的人就可以穿上丝织品衣服了。“在一家五亩住宅的场地上栽种桑树，不要错过它们的繁殖时机，七十岁以上的人就能够吃上肉了。—家百亩的耕狗、猪的饲养，足以不受饥饿之苦了；认真地办好学校的地，不要去妨碍他们按时耕种的时机，几口之家，头发花白的老人不再背着或者顶着沉拿孝愤父母尊敬兄长的道理反复地给老百姓讲，教育，老百吃着香味可口的肉，七十岁以上的老人穿着丝织衣服、重的东西艰难地步行在道路上。姓不再忍饥不再受冻，照这样为王如果还不能使天下人归顺的，是没有的。1 / 2 “诸侯贵族家的猪和狗吃掉老百姓的粮食却不知道加以制止，路上有饿死的人，却不 ‘这不是我的过错呀，是由于年成不好懂得去打开粮仓赈济百姓。百姓饿死了，国王却说：'‘这不是我的过错呀，而是刀的过错啊。和拿刀杀人有什么不同?再说：啊。'这种说法，国王不要归罪于年成好坏，这样，天下的老百姓都会来归顺你了。”内容分析都苦于劳动力当时各国为了要增产粮食和扩充兵员，这篇文章写孟子同梁惠王的谈话。可是目的并没有达到。采取了自以为“尽心”的措施，不足，所以梁惠王要同邻国争夺百姓，只同时提出自己的主张，孟子抓住了这个矛盾，指出梁惠王的“尽心”并不能使百姓归顺，有“行王道，施仁政”，才是治国的根本办法。文章有破有立，笔锋犀利，极富说服力。文章在写法上颇具特色：．善于运用比喻加强驳论的力量。用同样是临阵脱逃，只是跑五十步和一百步之差， 1这个问题让对方自则何如”，