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欧阳中石楷书《朱子治家格言》

欧阳中石楷书《朱子治家格言》
欧阳中石楷书《朱子治家格言》

欧阳中石《行书书论析要》

行书书论析要 欧阳中石 行书广泛应用于各种书写场合,但是历代书法论文中却几无专论行书之篇什。清代刘熙载《书概》即总结说:“行书行世之广,与真书略等,篆隶草皆不如之。然从有此体以来,未有专论其法者。”因此,本章只能抽一些零碎的论述进行阐释并加以讨论,努力勾画出一个演进脉络。这里有必要附带指出,刘熙载对未有行书专论的原因的解释不尽合事实。他说:“盖行者,真之捷而草之详。知其草者之于行,如绘事欲作碧绿,只须会合青黄,无庸别设碧绿料也……” 一、汉魏时期 汉魏这个时候,虽已有行、楷、草诸体之萌芽,但“行书”的概念尚未出现〔更不可能有行书书论)。“草书”所指也很模糊。因为在“草书”、“行书”、“行楷”、“行草”等概念都出现之后,各自的疆域才比较明晰。然而此时一些书论中,已经流露出创造完整意义“行书”的指引理念。 汉代崔瑗(78一143年)《草书势》保存于晋代卫恒《四体书势》中。这篇迄今所见的最早书法专论也是一篇草书专论。汉代另外还有赵壹《非草书》,也是专门针对草书的。《草书势》谓“草书之法,盖又简略;应时谕旨,用于卒迫,兼功并用,爱日省力”;“纤微要妙,临事从宜”。指出了草书的产生正是为适应时代的实际需要对“佐隶”等的“从宜”与“简略”。这个出发点与行书之“务从简易”也是合拍的。然而,草书在逐步成熟之后,有了被部分人作为纯粹艺术手段以“矜忮”的倾向,背离了草书简易省时之初衷。草书的手段是“删难省烦,损复为单”,目的是“易为易知”。但是必须把握好删损的分寸,否则就既不“易为”更难“易知”了。鉴于此,赵壹《非草书》发难曰:“草本易而速,今反难而迟。”由于赵壹立足于功利实用立场上否定草书,后人往往因此把《非草书》看作对书法“艺术”的反动。而事实上,可能正是从与赵壹相同的立场出发,后来人才有动力提炼出“行书”这种新字体.以弥补草书在实用上的一些缺憾。王力先生将字体的演变划分为四个时代,“汉代为第三期,用隶书。但草书和行书亦已存在”。“东汉至现代为第四期,用楷书。行书、草书只是楷书的速写式。它们是辅助楷书,不是替代楷书”。 二、两晋时期 西晋也没有留下述及行书的书论。 成公绥(231一273年)《隶书体》谓:“虫篆既繁.草藁近伪,适之中庸,莫尚乎隶。”中庸的原则贯串于中国传统的美学思想中,书法理论也不能例外。《隶书体》较早地将这条原则明确提出,而且专门针对字体的应用,对于行书的大行天下也具有深远意义。刘熙载《艺概》云:“书凡两种:篆、分、正为一种,皆详而静者也;行、草为一种,皆简而动者也。”行为显然是一种动、静之间的字体,除了动与静折中外,行书还有许多的特色都比其他字体更加直接地符合中庸原则。 卫恒(?一291年)《四体书势》详列《字势》《古文》、《隶势)、蔡邕《篆势》、崔瑗《草势》,却没有专辟《行书》,但还是于隶体段落中附带提及说:“魏初,有钟、胡二家为行书法,俱学之于刘德升,而钟氏小异,然各有其巧,今盛行于世。”这说明行书在当时地位虽逊于隶书,但成就已足为士林寓目。 索靖(239一303年)《草书势》有这样几句话描述草书:“守道兼权,触类生变;离析八体.靡形不判。去繁存微,大象未乱。”实际上相对于草书以前的各种字体来说,草书真的有些分崩离析的况味。那么这里的“守道”、“大象未乱”除了强词夺理之外,显然流露出对草书的某种失望和一些不甘心,这些需要靠行书的某些特征来弥补。 东晋留下了一段专门描述行书的书论--王珉(351一388年)的《行书状》。它保存于唐张

杨进才书法作品赏析

杨进才书法作品赏析 我们正迎来书法艺术的繁华时代,书法艺术及其创作者从未像当下受到如此的重视和尊崇。书法创作异彩纷呈,创新求变、各领风骚者令人眼花缭乱;书法创作者人才辈出,技惊四座、卓然有成者令人目不暇接;与此同时,与艺术创作荣损与共的艺术品市场更是异常火爆,令人感喟惊叹。 在书法界杨进才有为的崇敬欧阳中石老先生,在后辈中较看重武旭斌。欧阳老先生在中国书法界的地位,他是书法专业博士后导师,可他却没有举办过一次个人书法展,也没有担任过书法大赛的评委。武旭斌82年出生,年纪轻轻就成了中华鼻尖书法创始人。同时杨进才的书画作品深得欧阳中石、廖靖文等书画大师的指点与好评。如今他的书画艺术作品也越来越被国内外更多书画爱好者、社会名流及艺术机构所钟爱和收藏。 杨进才书法作品1 中国传统文化艺术重文重道,师造化法心源,笔墨才能诞生五彩光辉,水墨下展示大千世界,一花一叶,一笔一划,回锋转向中,有深刻的心相,杨进才笔下的文字不是生米做成熟饭,是将米酿成多年醇醨的好酒,让人一咏三叹,赏之韵味无穷。 杨进才书法作品2 在大时代的背景下,最挑战书法家的是书法家的心,融于繁华而摒弃浮躁,在名利诱惑中坚守精神家园,在浮躁流风中抱守厚重拙朴就显得难能可贵。杨进才的书法在浮躁的今天还坚守着一份书香的“静气”,实现了一个书家的坚守与抱持。

杨进才书法作品3 真正懂得传统的人,才会有崇高的敬畏心;真正的书法大家,才会有水墨气质。杨进才数十年静心师古、全心师古,不慕流行、不喜跟风、不搞所谓的“标新立异”,在与古人穿越时空的对话中,寻古风、得古韵、达古意,从而使作品气息古雅、端庄厚重,以今人之笔达古人之境,成就一番古今交融之气象。 如果要在欧阳中石的名字前面加上头衔,可以是诗人、画家、京剧表演艺术家、教育家,可他却习惯称自己为“教书匠”;如果要计算欧阳中石的学生数量,可以说“桃李满天下”,可他却始终念念不忘教导过自己的诸位恩师;如果尊称欧阳中石为中国书法高等教育的开山鼻祖,毫不为过,可他却称这一切只是“顺理成章”。 欧阳中石:现任首都师范大学教授、博士生导师、中国书法艺术研究院名誉院长、中国书法家协会顾问、全国政协委员。 如果要论欧阳中石在书法上,他诸体兼备,而汇通于行草,以东晋书风为宗,博采周金汉石、碑刻法帖之长,形成飘逸沉稳、刚健温润、灵动厚重的独特艺术风格。他博学多才却谦虚谨慎、平易近人。近日,记者走近了这位书法大师。 “向泰斗大师学习终生受益匪浅” 很早就有耳闻,欧阳中石与人聊天时,总能让人感觉到他机智幽默、旁征博引、宏论滔滔的谈吐,无论如何也掩饰不住他作为大学问家长于思辩的智慧锋芒。而且他精于诗词曲联、擅长写意绘画、京剧为奚派嫡传。 面对这样一位博学多才的长者,记者竟有些不知从何谈起。中石老人却饶有兴致地给我们讲起他拜师学艺的故事。 欧阳中石从6岁开始学习书法,十四五岁时,已能撰碑属文了。然而他深知艺无止境,决定

中国当代十大书法家及其作品赏析

中国当代十大书法家及其作品赏析 简介:权希军、欧阳中石、李铎、刘艺、沈鹏、邹德忠、张海、林岫、张飙、张光兴 权希军:希军先生在艺术上涉猎面较广,主攻书法,长行草,风格劲健潇洒、神韵流宕、朴茂典雅。写出版有《权希军行草滕王阁序》、刻字艺术系列教材。2000年中央电视台“翰釜飘香”栏目,做了专题介绍,2001年中国书法家协会授予特别贡献奖。 欧阳中石:格调清新高雅,沉着端庄,俊朗而又飘逸,古朴而又华美。观他的作品,如欣赏高山流水,又如见万马奔腾,足见他无日不临池的深厚功力和勇于创新的精神,开创了一代新书风。他出版了《欧阳中石书沈鹏诗词选》、《中石夜读词钞》、《当代名家楷书谱·朱子家训》、《中石钞读清照词》、《老子〈道德经〉》等众多作品集。 李铎:学苏、黄、米、蔡、王铎、傅山,旁及郑板桥、何子贞,上溯秦篆魏碑和汉隶。他以魏隶入行,独创出古拙沉雄、苍劲挺丽、雍容大度而又舒展流畅的书法风格。其作品于平淡朴素中见俊美、于端庄凝重中显功力,气度不凡,雅俗共赏,深受国内外人士喜爱,在当代书法界占有一席重要地位。 刘艺:撰写了80多篇书法论文和译著。其中最有价值的是对书法创作中倾向性问题的研究。20世纪80年代初期,中国书坛出现以模仿今人作品为捷径的倾向,刘艺大力提倡向传统学习。其后书坛又出现一味仿古的倾向,刘艺又极力倡导写出个性的创作理念,他提倡写字不宜过早定型,要留有发展余地,否则成了框框,就不易突破。 沈鹏:出版《沈鹏书法选》《沈鹏书法作品集》(日本)《沈鹏书白居易长恨歌琵琶行》《沈鹏书杜甫诗二十三首》《沈鹏书归去来辞》《行草书绝妙宋词》《草书千字文》《楷书千字文》《岳阳楼记》等。

欧阳中石作品欣赏

欧阳中石 欧阳中石,著名学者、书法家、书法教育家欧阳中石生于1928年,山东省肥城人,早年 拜在京剧大师奚啸伯的门下。现任首都师范大学教授、博士生博士后导师、中国书法文化研 究所所长、全国政协委员、中国书法家协会顾问、中国画研究院院务委员。面对欧阳中石,就仿佛面对一本厚厚的书,让你敬重,让你深思,让你味之不尽。 欧阳中石 中文名: 欧阳中石 国籍: 中国 民族: 汉 出生地: 山东省肥城 出生日期: 1928年 职业: 著名学者、书法家、书法教育家 毕业院校: 北京大学哲学系 代表作品: 《欧阳中石书沈鹏诗词选》、《中石夜读词钞》 职业生涯 欧阳中石是一位学问家、教育家。上个世纪50年代初,年轻的欧阳中石考取了辅仁大 学哲学系,一年后进入北京大学哲学系,主修中国逻辑史,拜在逻辑学大师金岳霖的门下。 1954年,欧阳中石毕业于北京大学,开始在中学从事基层教育工作。他教过中学的各

门课程,深得学生敬重。在长期从事中学教学的实践中,他对语文教学中长期存在的一些问题进行了积极深入的思考,运用他敏锐的目光和明辨的思维,以及对中国语言文字特点独到而深刻的理解,提出了一套科学的语文教育改革方案,并在中学试点,取得了令人瞩目的成果,得到了各界的一致好评。 1981年,欧阳中石被调到北京师范学院(现为首都师范大学)教育系,走上了书法教育之路。那是中国书法教育逐渐复兴的时候,欧阳中石与当时许多的有识同道共同承担了一个艰巨而又伟大的历史任务——开辟高等书法教育。他首先为在书法艺术复兴时期不懈追求的众多有志青年着想,开办了成人书法大专班,首批向全国招收近百名学生,以后又发展了本科、硕士教学领域。欧阳中石的举动获得了书学界的广泛赞誉和支持。他曾说过一句话:“中国的书法教育事业不是个人的事业,我愿意和朋友们一起来推动它向前发展。”他把全部精力都投入到中国书法教育中。这些年来,他为中国书法教育事业无私奉献的赤子之心感动着每一位愿为中国书法事业作出奉献的人。 1993年,国家为了使书法教育更加走向正规、深入,更加蓬勃发展,在首都师范大学设立了美术学(书法教育)博士点。 1998年,国家人事部又在首都师范大学设立书法博士后教学点,使首都师范大学成为我国高校第一所从博士后、博士、硕士到本科、大专完整的中国书法教育体系。欧阳中石与众多同道一起又投入积极深入的思考之中,更加努力地为中国书法教育做着贡献,不仅弥补了很久以来中国书法教育的不足,培养了一大批中国书法教育的高级专门人才,而且为中国文化教育事业的全面发展做出了重要贡献,为中国书法史写下了光辉的一页。 艺术风格 欧阳中石的书法如其为人,格调清新高雅,沉着端庄,俊朗而又飘逸,古朴而又华美。观他的作品,如欣赏高山流水,又如见万马奔腾,足见他无日不临池的深厚功力和勇于创新的精神。他出版了《欧阳中石书沈鹏诗词选》、《中石夜读词钞》、《当代名家楷书谱·朱子家训》、《中石钞读清照词》、《老子〈道德经〉》等众多作品集。其书法在国内外享有盛誉。 欧阳中石博学多才,对中国传统文化、艺术有较全面、精深的造诣。著述40余种,涉及国学、逻辑、戏曲、诗词、音韵等。 艺术成就 2006年获得第二届“中国书法兰亭奖·终身成就奖”。 2007年荣获中国文联第六届“造型表演艺术成就奖”“造型艺术成就奖”,是11位获奖者中唯一的书法工作者。 教学成果 1928年生于山东省泰安市肥城。著名的学者、教育家、书法家、书法教育家。首都师范大学教授、博士生导师。 早年就读于济南,1948年中学毕业后在小学任教。1950年考入北京辅仁大学哲学系,1951年再转入北京大学哲学系逻辑专业,主修中国逻辑史,1954年毕业毕业后,先后任教于通县师范学校、通县二中、北京171中学,教授过语文、数学、历史、体育、化学等课程。在长期的教学实践中,他对语文教学中长期存在的一些问题进行了积极深入的思考,凭借对中国语言文字特点独到而深刻的理解,提出了一套科学的语文教育改革方案,并在中学试点,得到了各界的一致好评,被收入《北京市语文教学五十年》。

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正大气象杨哲江书法作品美名扬

正大气象翰墨飘香 ――记杨哲江和他的书法作品 近两年,杨哲江这个名字,连续在报刊、杂志和各大新闻网站、微博中频频出现,被越来越多的人所熟悉,俨然已成为当下网红。他的书法作品也随之被业界争先追捧。 先是《世界知识画报》,以较大篇幅对哲江先生及其书法作品进行报道登载。《世界知识画报》是国际公认的我国老字号名牌官方外宣刊物,凡与我国建交的世界各个国家和地区均有发行。接着美国《国际日报》也登载了哲江先生书法作品。这无疑是把哲江先生和他的书法作品推向了世界。之后,国内的《盛世书画收藏》、《今日头条》、《百度网》、《搜狐网》、《新浪网》、《腾讯网》、《凤凰网》、《环渤海财经网》、《河北电广传媒网》、中国孔子文化交流中心、北京水墨情文化创意产业发展有限公司官方微博等也相继介绍了哲江先生和他的书法作品。 杨哲江,现为中国硬笔书法协会理事,河北书法家协会会员,河北硬笔书法协会副会长,廊坊市硬笔书法协会主席,廊坊市职工书画协会执行会长。哲江先生高大魁梧,英俊儒雅,他天资聪明,自幼好学,饱读诗书,为日后积淀和夯实了文字基础。哲江先生幼承庭训,与书法结缘,在父亲的言传身教下,他读帖、背帖、临帖,刻苦努力,从不放弃。数九寒天,雪地为纸,树枝当笔,手持扫帚写大字。手脚冻伤,依然习字不止。随着时间的推移,他的书法艺术日臻成熟。几十年来,他爱岗敬业,专心教育事业,没有过多的参加书法交流活动,但他习字练功从未间断。直到2011年,光荣退休后,他才有时间潜心书法,参与各种书法展事活动,并有机会得到欧阳中石、旭宇、邹德中、卢中南等当代国内顶尖书法大家的点拨,书法技艺突飞猛进,不仅展露头角,而且一炮打响。 哲江的字,行楷居多,深受欧、颜、柳、赵、米、二王影响,他临池而不拘板,创新而不失古法,他的字,含魏晋墨韵,显大唐风骨,苍劲秀美,结构森然,肥笔有骨,瘦笔有肉,真气纵横,清丽温润;其榜书作品,气势雄厚,遒劲舒和,端正劲美,墨气爽朗,难怪人们常称他为正大气象,福蕴华堂。也正因如此,哲江的字好评如潮,当代书法大家欧阳中石先生评价说:“哲江先生的作品很美,布局严谨,笔法流畅,书卷气很浓,劝学等几幅作品写的都很成功。”中国书法研究院韩益先生说:“透过杨哲江先生的书法作品则能品味出其学养、性情、审美取向,品读杨哲江先生的行书作品,有一股书卷气息扑面而来,处处感觉到一种中庸、内敛、优雅的审美情趣,恬静坦然,雅逸清韵。”中书协理事王厚祥说:“杨局长的作品,正大气象,俊美典雅,看后使人赏心悦目,如沐春风。他的字点划精到,结构优美,其中有欧的基础,圣教的功底,赵的风流,也偶见颜的笔意。字字独立,楷中见行,厚重而不呆板,灵动而不飘浮。一点一划一丝不苟。起行收笔,笔笔认真,可谓字如其人。”当代楷书大家卢中南先生对杨哲江的作品评价是:“字字有出处,欧的底子很好,王字赵字的东西很多,同时吸收了这些人的笔法结构,已成自己风格。形成了美的字形,浑厚大气,确有深厚的功底”。他还风趣地对哲江先生说:“杨局长的字写到这样,完全可以行走天下了。”中国硬笔书法协会主席张华庆不止一次的赞誉说“哲江的字端庄秀美,传承有道,不失古法”。 书法大家们从专业角度对哲江先生的字给予了高度评价。而河北电广传媒网的市场调查则充分说明了哲江先生书法作品的市场价值。河北电广传媒网采用邀请一千名消费者到现场观看书家作品,然后以无记名投票的方式进行评选,结果杨哲江先生的作品以高票被评为《2018“美丽家居”河北省市场欢迎书法家》。哲江先生貌似壮年,实则已近古稀,但他却依然笔耕不缀,他把年轮之势,溶于笔墨。如今,在他劲美端庄的字里行间已显露出拙辣,表象中流露出气脉神韵。祝哲江先生书法艺术之花更加艳丽。(张建华供稿)

田蕴章书法150讲全集收藏

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著名书法家

丁疆亥步——欧阳中石 [丁疆]1、健壮。,同“强”。汉·王充《论衡·无形》:“白发复黑,齿落复生,身气丁,超乘不衰,乃可贵也。”2、指健壮的人。汉·王符《潜夫论·实边》:“譬犹家人遇寇贼者,必使老小羸软居其中央,丁武猛卫其外。”《三国志·魏志·梁习传》:“豪右已尽,乃次发诸丁以为义从。” [亥步]相传禹臣竖亥善走,后因称健行为“亥步”。《山海经·海外东经》:“帝命竖亥步,自东极至于西极,五亿十选(万)九千八百步。” 隋·江总《辞行李赋》:轩巡覆,”声芳亥步。”清·纳兰性德《古》诗之三十:“闭关谢西域,汉文何优柔。圣泽余亥步,遐荒如甸侯。”

秦永龙书法作品选 秦永龙,1943年6月生于广西荔浦。北京师范大学汉语文字学(含书法)教授,博士生导师,艺术与传媒学院书法系主任,书法专业学术带头人。 1964年至1969年就读于北京师范大学中文系。1970年至1999年在北京师范大学中文系任教,担任《大学语文》、《古代文学》、《古代汉语》、《文字学》、《书法》等课程的授课工作。其中,1982年9月至1983年7月在中山大学学习古文字学。2000年至今,在北京师范大学艺术与传媒学院任教,并担任美术与书法系主任。

刘汝亮作品选 刘汝亮,号岸涯,又号积微主。1936年生于广东陆丰。现为广东省作家协会会员,广东省书法家协会会员,汕尾书画院书画家,陆丰市书法家协会、美术家协会副主席。 狂涂痴醉亦神怡 潮汕一地,书画成风,人才之盛,代不乏人。昔闻汕尾甲子刘氏汝亮先生,性情豁达,癖好书画,奈尘事纷纭,缘悭一面,然心仪其人。友人转告,汝亮年届六八,少则失学,历尽崎岖而穷居海隅,至今仍笔耕不辍。偶有雅兴,泼墨挥毫,放浪形骸,曾不知老之将至。窃思人至困境,大多意气消沉,无所适从,而汝亮专心艺事,自娱自勉,可谓难能可贵。 曾观汝亮楷书数屏,用笔劲取侧锋,险劲含辣。体势方朴,大有北魏规模。其用墨枯渴含润,骤看粗头乱服,不事雕饰,而率真之态,斑斓可爱。凡书不斤斤于形状,无意工拙,气韵生动,方入妙境,汝亮于冥冥中深悟其理矣。 汝亮行草,根植二王,笔势纵横飞荡,如老枯林,万枝争发。书法中以行草最具性情,其形意变幻莫测,更须书者平日仔细磨研,倘字字定型,千篇一律,则味同嚼蜡。汝亮敢于大胆欹侧,力求跌宕有致,可谓得通变之道。余学涂鸦多年,仅知皮毛,每每媸妍难辨,愚意以为形间中着意于字字奇态,或将更进化境。 汝亮又兼擅花鸟画,所作小鸡破瓮,布局奇诡,笔墨淋漓,题以长识云:“小鸡藏瓮隙,老伴数常差,因有馋猫在,时时意自加。”颇有生活气息。所作枇杷八哥,对影沉思,饶有天趣。花鸟画至清八大,以拟人之法入画,喜怒哀乐,兴感而发,尽抒胸臆,堪为典范。汝亮述怀诗云:“自强不负少年时,石砚磨穿翰墨池。又借丹青染白发,狂涂痴醉亦神怡。”好个“狂涂痴醉”,襟怀意度,逸情云端。徐渭云:“真情坦

女书法博士,解小青书法欣赏

女书法博士,解小青书法欣赏 解小青,1971年生于山西,当今罕见书坛才女,现为首都师范大学中国书法文化研究院教授、博士生导师,汉字认知与表现研究中心主任。小楷作品1981年,年仅10岁的解小青便荣获中央电视台、中国少年报等单位主办的“全国少年儿童大字比赛”一等奖。草书作品1995年,首都师范大学在全国首次招收书法博士生。解小青以优异的学识和书艺,一考得中,顺利考入欧阳中石教授门下,年仅24岁就幸运地成为中国第一位书法女博士。解小青的小楷,取法钟王,中规入矩。露锋入笔,笔致轻盈。她的走笔轻松活泼,显示出极高的驾驭锋毫的能力,间杂行草笔意,风神潇洒。从解小青的行书作品来看,其在赵体上用功极深,用笔娴熟,轻车熟路,深得松雪之神韵。解小青看似是书法天才,实则与其从小的教育不无关系:父亲平时很慈祥,但对于她的书法学习方面却异常严厉,天天规定写大字、小字的字数,往往让小青汗流如雨,手腕酸痛,毛笔常常掉在地上,小手磨出血泡,就缠上绷带继续再写,以至后来中指、食指甚至小拇指都磨出了茧子。中国艺术研究院研究员、著名红学家周汝昌这样评价解小青:卫家风范茂漪思,历二千春感未迟。书苑罕闻脂在砚,墨林喜见女为师。画沙理悟心生法,争道神行势启姿。惭愧一篇评赏重,永和真脉有新知。欧阳中石(首

都师范大学中国书法文化研究院名誉院长)评价:小青从余攻得博士之后,其学更笃,林林总总,纵横贯通。其字尤为多姿,于诸前贤莫不手摹心追,如家珍之在握。近年来对吴玉夫子用心更苦,意诚志恪,不多时日,居然已于指腕神采间,探得毫发之妙运。是以余深许其才,且寄予厚望。新春将至,特以此数语相赠也。沈鹏(中国书法家协会名誉主席)评价:高等院校设置中国书法专业学科,把书学的专业性提到更高层面。其重要特点是以书法史、论、技法的研究为重心,统领教学,带动创作。解小青依靠她的苦学和聪慧,加以高等院校的有利条件,成为被人瞩目称羡的首位年轻女博士、女教授。解小青临《十七帖》谢小青行书解小青作品苍碧烟青虹彩飞来自古道墨香

田蕴章讲书法365集

001_永_永字八法 002_火_火字与笔顺 003_必_必字与书法 004_右_右字与书法 005_有_有字与执笔 006_无_无字与捻管 007_飞_飞字与入门 008_耳_耳字与入门 009_之_偏锋与中锋 010_乎_方笔与圆笔 011_者_藏锋与露锋 012_也_临帖主要方法 013_哉_临帖三忌 014_不_先学古人还是今人 015_方_欧题字笨拙怎么办 016_为_楷行草之间的联系 017_岂_书法研究生报考方式018_君_今人难以超越古人 019_臣_师古而不泥古 020_日_高科技与学习书法 021_月_行草字形大小 022_雨_书法界文化品位低 023_竹_书法家的标准 024_鱼_风格和面目 025_马_字外功 026_龙_今人与古人临帖 027_风_书法协会(一) 028_鸟_书法协会(二) 029_山_评委(一) 030_心_评委(二) 031_其_书法评选过程 032_虎_流行书风 033_气_学院派书法 034_良_正书展 035_能_正书展评委 036_而_投稿作弊 037_处_学者型书法家 038_门_异体字 039_安_书法的变化 040_孝_读书与书法关系 041_自_当今书法家不写自己的诗042_高_现代书法 043_武_个人书展 044_每_书法有益于健康吗045_寿_雅俗共赏 046_东_力透纸背 047_西_硬笔书法与毛笔书法 048_南_书法保守派 049_北_字因人贵(一) 050_中_字因人贵(二) 051_多_少年儿童学书法 052_世_书法天赋问题 053_此_文人画与书法的关系 054_曾_书法作品润格计算 055_年_书法可以速成吗 056_史_书法与笔迹学的关系 057_事_书法作品个性形成原因 058_是_繁体字与简体字不可相掺 059_寺_酒与书法的关系 060_言_书法是艺术吗(一) 061_登_书法是艺术吗(二) 062_知_什么是艺术书法 063_家_书法水平与学历的关系 064_寒_笔会话题 065_云_“呼吁大师出现”话题 066_当_书展评选话题 067_笔_书法家和书法理论家的关系(一) 068_张_书法家和书法理论家的关系(二) 069_笑_书法家的诗词功力 070_第_书品与人品的关系_颜真卿 071_筑_书品与人品的关系_赵孟頫 072_细_评电视书法大赛 073_终_为什么敢于直面批评书协 074_孙_什么是书法语言 075_学_王羲之书法总体评价 076_即_书法作品的错字 077_部_魏碑为何被淘汰 078_德_魏碑又得以复兴 079_斌_论吴丈蜀 080_泽_馆阁体 081_难_诗对书法的影响 082_道_词对书法的影响 083_读_继承与创新 084_观_郭沫若与“兰亭论辩”(一) 085_明_郭沫若与“兰亭论辩”(二) 086_爱_怎样欣赏李叔同书法 087_得_论启功书法 088_义_评文人墨迹

毛笔字草书书法字体图片赏析

[标签:标题] 篇一:毛笔行草书法欣赏 篇二:毛笔字书法作品欣赏(古代九大书法名家)全集 中国古代九大书法名家作品欣赏 一.王羲之 东晋书法家,字逸少,号澹斋,汉族,祖籍琅琊临沂(今属山东),后迁会稽(今浙江绍兴),晚年隐居剡县金庭,中国东晋书法家,有书圣之称。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史,领右将军,人称“王右军”、“王会稽”。其子王献之书法亦佳,世人合称为“二王”。。此后历代王氏家族书法人才辈出。东晋升平五年卒,葬于金庭瀑布山(又称紫藤山),其五世孙衡舍宅为金庭观,遗址犹存。中文名:王羲之国籍:中国主要成就:书法民族:汉族《黄庭经》、《乐毅论》、草书《十七帖》、兰亭集序》、《初月 代表作品: 公元303年,一作321帖 出生日期: 年所处时代:东晋公元361年,一作379称号:书圣 逝世日期: 年 1.人物简介 王羲之他出身于名门望族(琅琊王氏),从曾祖王览与《二十四孝图》中的王祥为同父异母兄弟,王览官至大中大夫,王祥官至太保。从伯父王导官至太尉,父亲王旷官淮南太守。14岁时,家族助晋室南渡建立东晋于江南建康(今南京市),与陈郡谢家同为东晋著名家族,唐诗有“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”句。羲之16岁时,被太尉郗鉴相中为“东床快婿”。初为秘书郎,后由征西将军庾亮荐为宁远将军,改任江州刺史、右军将军、会稽(今浙江绍兴)内史。因与扬州刺史王述有矛盾,辞官不再出任。王羲之任江州刺史时(公元345-公元347),曾置宅于临川郡城东高坡,名曰“新城”(今抚州市临川区文昌学校内),宅内挖有生活用井和练习书法用的洗墨池,对此南朝刘宋时期著名文学家、临川内史荀伯子的《临川记》和宋朝文学大家曾巩的《墨池记》均有记述。《墨池记》全文285字,介绍了墨池来历,颂扬了王羲之苦练书法的精神。“文革”期间,墨池遭毁。2002年6月,抚州市政府引进外资500万元,重建洗墨池,恢复旧貌,供游人观赏。 王羲之擅长书法,少从卫夫人(铄)学书法,后草书学张芝,正书学钟繇,博采众长,精研体势,一变汉魏以来波挑用笔,独创圆转流利之风格,隶、草、正、行各体皆精,被奉为“书圣”。其作品真迹无存,传世者均为临摹本。其行书《兰亭集序》、草书《初目贴》、正书《黄庭经》、《乐毅论》最著名。 在《王羲之集》中,有一则《临川帖》:“不得临川问,悬心不可言。子嵩之子来,数有使,冀因得问示之。”表达了对临川的牵挂情怀。他在临川“慕张芝,临池学书,池水尽黑”的“墨池”精神,一直鼓舞着临川学子。 2.作品风格 王羲之代表作品有:楷书《黄庭经》、《乐毅论》、王羲之书法作品(11张) 草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、《兰亭集序》、《初月帖》等。其中,《兰亭集序》王羲之的兰亭序(20张) 为历代书法家所敬仰,被誉作“天下第一行书”。王兼善隶、草、楷、行各体,精研体势,心摹手追,广采众长,备精诸体,冶于一炉,摆脱了汉魏笔风,自成一家,影响深远。其书

经典的书法作品本身就是传颂的文学作品

【“文学+”面面观】 作者:孙学峰(首都师范大学中国书法文化研究院) 公元353年上巳节,东晋名士四十余人在会稽山阴举行了一次修禊活动。他们曲水流觞,燕饮抒怀。在将当日所做诗文汇编成《兰亭集》之后,王羲之欣然提笔,撰写序文,这就是《兰亭集序》。序文由雅集的时间、地点、缘由入手,而后介绍与会人数之多、范围之广,接着描述兰亭周围的优美环境,“仰观”“俯察”“游目骋怀”“极视听之娱”,完全摆脱世俗的苦恼,尽情地享受自然美景,并将思绪推向有关生死、万物和宇宙等大问题。本来是基于现实的具体任务,需要撰写一篇文学作品,竟催生了书法艺术水准极高的“天下第一行书”。 《兰亭集序》《祭侄文稿》《黄州寒食诗帖》: 因有意义的文辞而成翰墨名篇 文学与书法艺术存在密切的关系,是因为它们都以思想和语言为基础。所谓思想,是客观存在反映于人的意识之中经过思维活动而产生的结果,是主观与客观相互作用的完美统一,也即古人所说的“意”。但是,思想只存在于人脑之中,必须组织恰切的语言才能合适地表达和接收。所以,“意”在古文字形体中由“心”和“言”两部分组成,可以看到人们寄希望于通过语言来了解思想的认识。在思想和语言之间,思想是语言所要承载的内容,语言是思想得以交流的工具,二者理论上是统一的。但是,任何思想都呈现为浑然,语言则需要加以剖析,所以在人们习惯的认识中,语言无论如何都不能完整地反映心志,及至形成书面语,意义也有所剥落。早在2500年前,孔子便有“书不尽言”“言不尽意”的感叹。不过,由于语言在一定程度上对思想进行梳理,可以让情绪有所渲染,使立意得到提升,从而能够更为深刻地反映主体的认识、适应社会的目的。 文学正是通过语言以形象化的方式反映“意”的艺术。《毛诗序》曾强调,“诗”是“志之所之”的产物,在这里,“志”即是“意”或者思想,“诗”则属文学的重要式样。当然,“志”是就“心”而言,一旦通过语言表达出来便是文学作品了。从客观上说,《兰亭集》需要一位德高望重的人物撰写序文,来提升它的分量。王羲之是其中的长者,也是活动的召集人,更是地方行政长官,理所当然地承担起这一任务。由客观需要而引发思考,之后转化为语言的叙述,必须要求措辞准确、气韵雅正、格调蕴藉、表达妥帖。从后世的流传情况来看,文章显然达到了这样的效果,在清代时被编入《古文观止》,作为文学的典范供学塾使用。 文字的产生真正拓展了思想交流的维度。作为中华民族集体智慧的结晶,汉字自诞生之日起便渗透进了民众生活的每一个角落。不过汉字必须形成可视的符号才能付诸使用。千百年来,尽管出现了多种生成方式,但汉字的社会功能主要还是通过书写来实现的。为了追求汉字使用的正确、便利和美观,人们开始研究汉字书写的表现规律,这就是今天的“书法”。至汉晋之间,书法探索逐渐趋于艺术的自觉,王羲之是成功的探索者,他依托深刻的艺术见地,通过高超的艺术技巧,铸就了《兰亭集序》的经典地位。所以说,尽管书法艺术并非单为文学而生,却必须以有意义的文辞为表现内容。除了“太极殿”“同仁堂”等纯粹实用的匾额、题字或标语,文学作为思想对客观世界的提炼和升华,是书法艺术表现的鲜活土壤。 书法历史上,经典的书法作品本身就是传颂的文学作品,除了《兰亭集序》,还可以列举出《祭侄文稿》和《黄州寒食诗帖》,前者是颜真卿为祭奠在安史之乱中牺牲的颜季明而作,后者乃苏轼由贬谪黄州三年的悲凉遭遇有感而发。可见,关于书法作品,人们首先关注的是文字在记录语言之后所承载的思想内容。某位老先生去世,倘若借用西王母典故来创作“驾返瑶池”的挽幛,必然不会为人赞许。至于书写的美观程度与艺术水准,则是其后才被关注的问题。启功的“奇峰高节”: 生活的体验,文学的运思 较之一般的文学创作,书法作品具有具体的用途指向和明确的读者预设,所以在选择或拟定合适的文辞内容时,创作者要全面地体察社会、深刻地体验人生、精准地判断情势,传递积

书法心得体会

书法心得体会 书法心得体会(一) 学习书法也有一段时间了,现在将学习书法的心得体会总结如下: 首先作为一名教师,能写好字,写一笔好字,这是职业所要求的!因此在此种情况下,我开学学习书法。教师特别是语文老师,写字是很重要的基本功。写字我们常用写的字就是上课时候的粉笔字和平时写在纸上的钢笔字,偶尔也写写毛笔字。这我们老师常称之三笔字。 从学习书法以来,我觉得书法有以下好处: 1、最基本的就是可以让自己的字变漂亮起来; 2、可以陶冶自己的情操,书法需要的是耐心和持久的坚持,因此在练习书法的同时,可以修心养性,这对于提高自己的素养,很有帮助。有人说“字如其人”,我想可能指的就是这个方面的意思。 我想学习书法的好处最主要的就是以上两点。 那我一直以来是如何学习书法的呢? 首先,在平时的工作和学习中,注意养成良好的习惯,在需要写字的时候,我认真对待,绝不马虎,从一笔一划练起,因此渐渐地我的字也就好起来了。 然后,我在工作之余,抽取一定的时间学习名家书法。比如每个星期总要抽出一定的时间来练习毛笔字,在练习的同时,陶冶了自己的情操了,也让自己工作之余的生活更加充实。名家书法有很多,颜真卿的,柳公权的,赵之谦的,等等我都挺喜欢,不管是哪个书法家,不管是哪种字体,我都会加以练习。取人之长,补己之短。从楷书到隶书,再到行书,草书等等,我都在学习之中。我觉得草书最能体现人的性格了,因而草书最难以练习的,也许只有书法大家才能挥毫

成草书。 通过一段时间的学习和练习,我觉得学习书法要注意以下几点: 第一,学习书法要勤奋,贵在坚持练习,书法是没有捷径可走的,字都是一 笔一划写出来的,只有坚持练习下去,一定的时间之后才能有所成绩,不要想着 立竿见影和一步登天。 第二,学习书法要勤于思考,最好能找个老师。书法是一种艺术,而要进入 艺术之门,最好是能有一个引导者。如果能找到一个名家大师作为自己的老师, 那么对于学习书法的效果将会事半功倍。若是找不到老师,可以经常看看字帖和 历代名家大家的作品,在看作品的时候思考这字的结构、形体、笔画、用力、布 局等等方面,思考如何才能让一个字能够具有艺术感,即既漂亮美观,又具有神韵。要做到这一点,需要日积月累的观察和体会的,我想这也是我要到达的境界。 第三,书法应该有自己的特色。当然这指的是书法一个比较高的境界。当书 法到达一个比较高境界的时候,我们应该考虑加上自己的特色,加上自己对书法 的理解和领悟,将自己的这种想法在书法中体现出来,真正做到字不仅有形,形美,而且要做到有神,神形俱备,这才是好的书法。 有句话说的对,要想练好字,功夫在字外。当书法练习感觉枯燥的时候或者 说没有进展的时候,可以做一些其他有益身心健康的活动,比如体操、武术、舞蹈、垂钓等活动,这将有助于书法的练习和水平的提高。 总而言之,书法作为一门艺术,不是一朝一夕之功能够练就的,需要花费大 量的精力和心血。需要提到的一点是,我们平时应该培养对学习书法的兴趣,兴 趣是最好的老师,只有对书法有较大的兴趣,我们才能练就一笔好的书法。 书法心得体会(二) 书法是我们中华民族文化中一颗璀璨的明珠,闪烁着灿烂的光芒。今天听了

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