《秋菊打官司》观后感
研究生课程报告
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重庆大学研究生院制
《秋菊打官司》观后感
《秋菊打官司》改编自陈源斌先生的小说《万家诉讼》，电影讲述了在中国西北的农村发生的一起纠纷事故，电影中秋菊的丈夫万庆来与村长王善堂发生口角并骂村长“下辈子断子绝孙，抱一窝母鸡。”，王善堂一怒之下踢中万庆来要害。秋菊为了一口气怀着身孕找村长来“讨说法”，村长不肯认错。秋菊认定“不相信找不到说理的地方”，于是先后到乡、县、市的公安局告状，并最后决定向人民法院起诉。可除夕之夜秋菊却因为难产，村里人都去邻村看戏，万庆来只好去求助村长。最终在村长与村民的帮助下孩子顺利出生，秋菊一家也都十分感激村长的鼎力相助。然而就在孩子满月之时村子里响起了警笛声，中级法院判决拘留王善堂十五天,电影的最后只留下了公路旁深深迷茫和失落的秋菊。
电影中的秋菊因为自己的丈夫被人踢到了下身而“讨说法”一路上告，而电影的最后村长被中级法院带走后秋菊又显示出深深的迷茫和失落。那么秋菊的说法到底是什么呢？秋菊的所要的“说法”又是否有道理呢？电影的最后秋菊又为什么会困惑呢？
从电影中秋菊与村长的对话：
秋菊：村长，庆来有没有伤，咱说了也不算，这是医院大夫开的证明，你看一下，咋么办？
村长：该咋办咋办。
...
秋菊：总得给个说法吧。
村长：我给你个说法，你甭嫌不好听，我叉开腿，在当院里站着，让你男人还我一脚，咋样？
秋菊：要是这，就啥也不说了。
村长：那就啥也甭说了。
秋菊：我就不信没有个说理的地方。
我们可以看到秋菊想要的“说法”其实不过是想要通过讲道理或者通过“上级”的力量使村长认识到踢庆来可以但踢庆来的下身是不对的，并且村长应该为自己的这一错误的做法向庆来一家道歉。其实通过认真的思考我们可以看出秋菊本身所追求的这一“说法”及“讨说法”的过程所表现的正是传统本土文化与法律规范之间的冲突。中国当代的法治建设中法律条文多为舶来品，因此在整体拿来适用的过程中必然会出现矛盾。而本电影中秋菊打官司也真实的反映了这一冲突但同时也反映了人民法治观念的觉醒，电影中秋菊想要的“说法”是法律规范所不能给予的，法律规范没有规定也没有办法规定某一方必须向另外一方认错道歉，但秋菊的这个“说法”又好像是我们每个现实生活中的人所能理解和接受的，因为秋菊的这个“说法”符合我们的传统价值观，符合我们的本土文化。但是在当时那个年代法律条文刚刚引入法律法规也初具雏形，法律在现实社会的适用过程中必然会碰到这祥或者那样的问题，而法律法规与传统本土文化的冲突也必然是其中最尖锐的一个。这些都体现了传统的人治走向现代法治之路的崎岖和艰难，本电影的秋菊打官司正是在这样的社会大背景下发生的，因此本电影主人公秋菊无法理解法律所给出的结果为什么和她头脑中所想的所要追
寻的“说法”不一样。
观看过《秋菊打官司》以后，我想秋菊的案例不仅是反映了当时的社会和法制状况，它对我们现时代的法治建设也是有意义的。通过本电影，我认为法治在适用的过程中应该充分尊重传统的文化价值观，充分理解当地人民的道德观。只有根植传统文化，这样的法律才是有生命力的，才是能解决普通大众问题的，才是能让我们国家长治久安的！
《秋菊打官司》影评范文
《秋菊打官司》影评范文 《秋菊打官司》影片讲述的是，秋菊的丈夫讥笑村长没有男孩子，村长把其丈夫踢成重伤，秋菊为得到村长的道歉逐级上告，其间村长却因送难产的秋菊去医院感动秋菊。最后村长被公安局带走，秋菊很迷茫。 原先只是想：我要一个说法。现在，秋菊的困扰在于告还是不告? 一方面中国传统的息诉的主流主张要求她不撕破脸皮不得罪村长，不得罪政府“官差”，不能不听丈夫大事化小的意见，不能不顾自己付出的强大的成本，不能不顾整个村子对她家的嘲笑。另一方面秋菊本身对于公正的追求正符合了中国正在建设中的法律的精神。秋菊主张权利保护，法律体系立即会自动启动保护功能。公民要求惩处恶霸，那么法治的要求必然是法律面前人人平等的适用，不论你是不是村长是不是“公家的人”是不是长辈。 秋菊虽然赢了官司，但失去了对于她而言整个世界的人情世故的支持。一种是中国传统文化，一种是西方的法治文明。这就是这个影片也许是无意但却深刻触及到了世界上最大的一个冲突。总的说来，这无疑是一部超越时代的作品。这无疑是一部深刻到中华民族骨髓里的作品。这无疑是一部伟大的作品。这无疑也是一部让中国法律群体思索最多的电影。这部电影里的角色，无疑是中国演员塑造的最朴素但是最为成功的角色群体，朴素到好像是在演自己。 初看《秋菊打官司》，在剧情刚刚进行之时，我就武断地做了一个电影主题方面揣测：一根筋地揪住中国90年代权力结构的压制性不放，用一种反抗意识衬托百姓群众主体的存在现状，并以此来制造一个位居政治象牙塔底层人们的解放寄托。 于是我开始佩服张艺谋的勇气：因为拿历史说事，毕竟有种时间的模糊性在里面，批判和讽刺在各种各样的记录和记忆空间中游走，以使人们抓不到它过于反动的辫子;而《秋菊打官司》却直接揪住时事，拿当时最具争议热度和标识民主进程质变的《行政法》说事，借“民告官”的社会激荡效应上演了一场属于自己也属于所有百姓的反响戏剧。这已经够了，已经足够让张艺谋名垂千古了。 但是好戏还在后面，这带给我一个措手不及的判断转折——这里不只有“民告官”。 在秋菊不断地上访，不断地进行权利上溯的同时，她与她的“战争”对象，也是真正的诉讼被告——村长，之间却总是有着一种基于乡里、邻里、村带性和普通人情的交往关系。
秋菊打官司
法律何以深入乡村 ——从观看《秋菊打官司》说起
摘要：从《秋菊打官司》这部影片出发，剖析农村中不成熟的法制思想，由此引发对法制与人性接轨，法制环境创建的条件的感想。在农村中，应使村民明白法理与法律的不同，发挥司法部门的作用，并调动群众的积极性，使得法律思想能在农村中深入发展。 关键字：送法下乡法制与人性理与法律 一．从《秋菊打官司》谈农村法律现状 （一）故事梗概 《秋菊打官司》讲述了一个普通的农村女人为寻求心中的公道而不断上诉的故事。秋菊的丈夫万庆来与村长王善堂发生了争执，被村长踢中要害。秋菊怀着身孕去向村长讨个说法，村长不肯认错。秋菊又到乡政府告状，村长答应赔偿秋菊家的经济损失。村长把钱扔在地上，受辱的秋菊没有捡钱，而又一次踏上了漫漫的告状路途。秋菊先后到了县公安局和市里，但是都败诉了，秋菊不服，最后决定向人民法院起诉。除夕之夜，秋菊难产。在村长和村民的帮助下，连夜踏雪冒寒送秋菊上医院。秋菊顺利地产下了一个男婴，秋菊与家人对村长感激万分，官司也不再提了。可当秋菊家庆贺孩子满月时，传来市法院的判决，村长被拘留。望着远处警车扬起的烟尘，秋菊感到深深的茫然和失落。 （二）故事感悟 首先，这部影片反映出农村的法制建设并不成熟，村民们乃至一些下层的政府工作人员很大程度上并不懂法。 虽然秋菊有上诉的请求，这说明她知道利用法律武器来保护自己的合法权益，但是在很大程度上，她还是不懂法的。从一开始我们就可以看出来，他们家要在自己的承包地建辣子楼，村长不同意，他们就认为是村长从中作梗，跑去跟村长争吵，这说明，他们的思想还停留在旧社会，认为自己的土地自己可以随意使用。而且，我们可以看到，秋菊混淆了理与法律的观念。整个影片以秋菊讨说法作为主线，经过了重重部门，结果秋菊想要的说法只是村长的道歉，她并没有意识到，当案件到了法定程序时，就必须按照法律程序来执行。当村长在秋菊难产挺身而出时，秋菊已没有了讨说法的想法，但在她已经差不多要忘记这场纠纷时法律给的结果却来了，村长被拘留了，秋菊感到茫然与失落，这不是她想要的结果。法律自然没有错，凡是有法可依的，就应该依法行使，不容许有人情世故掺杂。可是在农村，这个人情世故占大部分的地方，法律的冰与人性的暖，法律的硬性与人性的弹性就有着尖锐的矛盾，如果依法行使，利用强制手段来解决人与人之间的纠纷，就不能从根本上解决问题，反而还会带来一些其他的问题。 这是法律与人性的矛盾，在我们送法入乡的过程中，倘若不能很好的解决这个问题，引起的必然也是法律在农村中普及的失败。在这个事件中，法律的介入除了指引、强制、评价、保护外并没有给这个村子带来和谐与温暖，秋菊一家势必在将来一段时间内遭到村民们的冷眼。人们看到了法律的力量，但是可能没有人再敢利用法律来解决问题，因为法律带来的副作用不是每一个人都承受得住的。 其次，我觉得这部电影反映了法律在中国农村的失败，因为法律并没有解决秋菊的问题，也没有满足秋菊的意愿，它留给秋菊的是一个模糊的背影，是深深的茫然和失落。
《秃鹤》读后感800字范文精选五篇
《秃鹤》读后感800字范文精选五篇读后感也可以叫做读书笔记，是一种常用的应用文体，下面是橙子为大家整理的《秃鹤》读后感800字范文精选五篇相关模板，接下来我们一起来看看吧! 《秃鹤》读后感800字范文精选五篇(一) 寒假中，我读了一本书，名字叫《草房子》。这是作家曹文轩写的一部长篇小说。 这部小说写的是桑桑在油麻地小学从一年级一直到六年级之间发生的事。其中有桑桑、纸月、秃鹤、杜小康、细马…… 桑桑是个调皮、聪明、善良、细心、勇敢而有正义感的孩子。他把蚊帐做成捕鱼的网;把碗柜做成了鸽子的家，结果挨了父母的打骂。桑桑帮纸月打走欺负她的坏同学。后来，当他得知自己患了绝症时，他并没哭，最后他的病被一名老中医治好了;而纸月是一个成绩好、漂亮、细心、乖巧的好孩子，但她很软弱，被三个欺负自己的孩子吓得连学都不敢上;秃鹤却是一个孤僻、心中充满仇恨的孩子，因为自己有一点缺陷而失去自信，变得十分自卑。但他凭借着自己的勇敢和坚强，在一次演出中为学校争了光，从此变得自信起来，人也活泼开朗了，合群了，对人的仇恨也随之消失了;杜小康是个爱学习、聪明、善解人意的孩子，他家里十分富有，但因为一次失误，他家里一落千丈。从此，杜小康就没有去上学了，但他很想读书，就偷偷跑到学校，偷了一个小女孩的所有课本。当他看出桑桑很喜欢自己的脚踏车时，主动教桑桑骑脚踏车;细马凭借着执着的追求，终于实现了自己的梦
想：在桑桑六年级的时候为妈妈造一幢大房子;秦大奶奶是一个孤单、固执、善良而单纯的老人。她曾经两次落水：第一次是为了救护一个小女孩;第二次是拼了老命去救护学校的一个大南瓜。这奇特的故事在表面的诙谐和滑稽中透出一种人生的苦涩，令人惊奇的是那一颗饱经沧桑的灵魂居然还是那么无暇的纯净。 从这些故事中，我一次次的领悟到什么时人生的“沧桑”，什么是“善”，什么是对一种理想的执着……爱，无处不在! 爱是一片冬日的阳光，使饥寒交迫的人感到人间的温暖;爱是沙漠里的一泓清泉，使濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱是一首飘荡在夜空里的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉;爱是一场洒落在久旱的土地上的甘霖，使心灵枯萎的人感到情感的滋润。 《秃鹤》读后感800字范文精选五篇(二) 暑假里我读了《鲁滨逊漂流记》《小王子》《草房子》等书，其中我最喜欢看《草房子》，让我深受感触。 《草房子》里有很多故事，其中我记忆犹新的是《红门门《细马》和《药寮》。在《红门》这个故事中讲述了杜小康一家在麻油地是最有钱的，他家开了一个杂货店。杜小康不但成绩好，而且别人没有的东西他都有，比如说皮带、自行车等，还有一次老师让全班同学带镰刀，有许多同学都没有钱买，他一个人拿来几十把镰刀给了他们。但好景不长，因为他爸在油里渗了。水，弄得破产了。只好卖鸭放鸭，让鸭生蛋换钱，但鸭进了别人的鱼池，吃了鱼苗，最后只剩下了几个鸭蛋也送给了桑桑，他有摆摊卖文具之类的东西，看到这里我觉得杜
热血强人观后感范文
热血强人观后感范文 看完某一作品后，这次观看让你有什么领悟呢？这时候十分有必须要写一篇观后感了！可能你现在毫无头绪吧，以下是精心的热血强人观后感范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 又是一部结合了种族冲突和体育的好电影。《热血强人》这部电影有些类似于南非曼德拉的《成事在人》：通过体育运动（对抗性和团队合作性极强的美式橄榄球）来达到黑人与白人的种族融合，同时给人心灵上的感动。 黑人教练为如何做好一个好领导做出了模范：求胜欲强，工作上严苛，通过高强度的训练把人的潜力挖掘出来，不会因顾及人的感受而对自己的原则妥协，同时又公平地对待每一个人。他不柔情，因为他心中有比讨好别人更伟大的目标：他需要胜利来证明自己，用实际行动来改变这个世界疯狂的歧视。而私下里又象变了一个人一样，是一个好朋友、好父亲。 相比之下，白人教练有些象“好好先生”，他会去抚慰因责骂而气馁的队员，但同时也会因为自己的偏好而造成了不公平。他很正直，他看重的是真正的光明正大的胜利和对于真正的高水平的尊敬，而不会为了自己的利益而和别人同流合污。
结合我的亲身经历，我不得不承认黑人教练的风格是做一个成功的管理者的标准，虽然这会让他的手下不舒服，甚至有抵触心理，但只有这样才能获得非凡的成功。这就是所谓的领导的魄力和智慧吧。 年轻人的心态比较开放，种族观念比较不那么根深蒂固。那些白人男孩从开始对黑人的一触即发的愤怒转变为把黑人作为自己一生中最好的朋友。 这次，我们观看了《热血强人》这部影片，这是一部能令人热血沸腾的电影，不止是因为其精彩的表演，紧张的节奏。更是因为深植于故事中的那种强悍、奋进、拼搏、争取的美国式的运动精神。那是发生在1971年的故事，至今，仍令人如此的难以忘怀、发人深省，并为之激动万分。足以证明，团队精神的力量，是可以穿越时空、种族、地域恒久动人的！ 团队（Team）是由员工和管理层组成的一个共同体，它合理利用每一个成员的知识和技能协同工作，解决问题，达到共同的目标。团队的构成要素总结为5P，分别为目标、人、定位、权限、计划。管理学家斯蒂芬〃P〃罗宾斯认为：团队就是由两个或者两个以上的，相互作用，相互依赖的个体，为了特定目标而按照一定规则结
秋菊打官司观后感
秋菊打官司观后感 秋菊打官司观后感一 《秋菊打官司》这部九二年的电影，可谓张艺谋巅峰时期的经典作品。可是，我到现在才真正一饱眼福，有点囫囵吞枣。不过，直到十几年后的今天来看这部电影，倒是让我体会出了另一番东西。 《秋菊打官司》所拍摄的十几年前的陕西肯定和现在是天差地别，所以这部电影在不经意间记录了那段历史的画面，楼房，服装，民俗。。。。。。种种。也许这个道理我早就应该懂的，可是，直到看秋菊奔波在乡县市的路上时，我才深深的明白了电影的这一伟大价值--一部好的电影就跟一部好书一样，记录的是一个时代的典型特征，而这些典型都可为后人做借鉴思考之用。 电影中秋菊挺着肚子，在荒凉的雪地里蹒跚，在陌生的闹市里徘徊，在人丛中孤独的要讨个说法。在南方人普遍的观点里，北方人性子直，拿得起，放得下，言出必行。这一切已经明明白白地从秋菊的言行之中发散出来了。秋菊不讲情面的层层上告，虽然有点过犟，但从好的方面或大的方面来说，这体现了她对真理的执著。这种是非分明的性格已经深深地溶化在她的骨子里，血液里了。以至于，催化出来的东西是那么的纯净，那么的不著痕迹。也许张艺谋设计的冬天的雪就是秋菊那种要讨个说法的单纯念头的物质表现。
甚至秋菊这个名字也是这一性格的文字表现。 就因为村长的不肯认错，秋菊的不依不饶，使得局面僵化，两个人针尖对麦芒，互不相让。如果是鸡蛋碰石头，那必定是一塌糊涂;可这次是石头对石头，注定会产生花火。影片的亮点和高潮就是两块石头碰撞最激烈的时候，也就是秋菊把村长告上中级人民法院，而碰巧秋菊又难产，村长帮忙把秋菊送到医院，恰恰秋菊又生了个村长求之不得的男孩。这个过程在电影叙述中实在是显得很平淡，紧张的气氛似乎被冬天的寒冷给凝固了，音乐也消失了。而人性的善良却仿佛是一碗热面条下肚给人的温暖，这里面没有激烈的心理斗争，也没有无端的言语，有的只是默默地行动。其实，我们如果把视角放到村长的身上，或许会发现更多的感动。在这件事上村长根本不是思考着什么“以德报怨”的宽阔胸襟，而是想着作为一村之长的责任和一个人性的光辉。从这点我们还可以得出这样一个结论：人性的善良与否并不能用性格来判断。 最后阶段，导演把满月酒的喜庆心理和警车响过后，秋菊焦急的脸庞作对比，形成的高低有致的情景，序幕缓缓拉下，耐人寻味。 所以，人与人之间的种种矛盾，有时候只是因一时间的冲动(往往是面子上的事)而造成，中国古人有句话叫“解铃还须系铃人”，讲的没错，一切的恩怨(无论大小)都只能
秋菊打官司观后感
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成事在人观后感
《成事在人》观后感 有幸观看了《成事在人》这部电影，很震撼，也很励志。在观看《成事在人》这部影片的过程中，我的感触十分深刻。曼德拉总统通过自身的努力，将几乎整个国内认为不可能办到事变成现实，并取得了很好的效果，实在是令人深思。 在看这部电影的过程中，我也联想到了《中国旅游客源地和目的地概况》这本教材中的许多南非知识，并且这些知识被形象地演绎在这部电影中，背景使我更好的理解这部电影的沿革历史，电影的形象性加强了我对南非知识的理解和掌握的牢固程度。 现在让我重温一下这部电影的背景吧：19世纪初，英国开始入侵南非，1910年英国讲开普敦、德兰士瓦省、纳塔尔省和奥兰治自由邦合并成“南非联邦”，成为英国的自治领域。1961年，南非退出英联邦，成立了南非共和国。南非白人当局长期在国内以立法和行政手段推行种族歧视和种族隔离政策，先后颁布了几百种种族主义法律和法令。1989年，德克勒克出任国民党领袖和总统后，推行整治改革，取消对黑人解放组织的禁令并释放曼德拉等人。1994年，曼德拉出任南非首任黑人总统，1996年，南非总统曼德拉签署新宪法，为今后建立种族平等的新型国家体制奠定了法律基础。这些背景让我明白了为什么曼德拉是从监狱释放后成为总统，为什么原来的当局掌权者以英国白人为主等等。 好了，现在来让我进入主题吧！纳尔逊·曼德拉-----南非的一个总统，也是一个朴实的老头。说他是一个老头是因为他真的没有一点所谓的总统架子，看似也没有什么威严。当你和他交谈的时候，你就会被他的睿智，被他的思维征服。之后你对的印象可以用这几个字来形容“一个谦逊而睿智的老头”。并且，这位谦逊而睿智的老头用一只橄榄球跳羚队融化整个南非人的心，并且得到了他们的理解和支持，把南非变成一个真正团结的整体，彻底告别了种族隔离制度，而不是让“结束种族隔离制度”只是一句口号而已。曾经倍受种族隔离制度摧残的曼德拉毅然支持一支以白人为主的球队代表国家出战，而这支球队则用无差别的体育精神感染了原本内心存在隔阂的队员们以及全体国民。这也更加彰显了纳尔逊·曼德拉的伟大及其人格魅力！ 当时的跳羚队的队员几乎所有的队员都是白人；在曼德拉上台之前，跳羚队比赛的时候，南非的大部分黑人群众不是为跳羚队加油，而是为跳羚队的对手们加油，因为跳羚队是由白人组建的，被白人视为无价之宝的跳羚队却不被南非绝大部分的民众所接受。而曼德拉就以橄榄球为支点，他想通过这个支点打开南非黑、白种族界限的彩虹之门。但是所有人都知道，种族歧视这种现象形成的时间不是一天两天就形成的。美国为了打破种族歧视付出的代价之大，如“南北战争”、“林肯遇刺”。但是曼德拉却以最小的代价处理了这一个困扰了美国无数人 的问题。 从曼德拉身上，我学习到了他的宽恕、亲和、智慧，和他不可征服、成事在人的信念与行动。 宽恕、亲和、智慧 他高度包容，他一出狱就宽恕了那些让他入狱27年的人；他非常亲和，尊重与欣赏身边的每一个人，他秘书的新发型与新裙子都不会逃过他的法眼；他极为智慧，他看出了橄榄球作为突破黑人与白人鸿沟的桥梁作用，用橄榄球将整个国家的归属感、荣誉感、爱国心都充分的调动起来……看到跳羚队用一年的时间，从完全不被看好的队伍，用顽强的拼搏战胜强大的新西兰队而获得世界杯的冠军时，我也被感动得流下了眼泪，特别是背后响起的是全南非人民所唱的那首国歌。很赞成曼德拉总统说的一句话，“敌人曾经那样对待我们，并不意味着我们凡事都要锱铢必较，我们要学会宽容和理解，这样才能要求曾经的敌人也那样做。”他坚强、宽容、富有远见、忧国忧民的作风和态度，激励了几代人朝着和谐、自由、融合的伟大目标前进。
国产电影秋菊打官司观后感范文1200字三篇
国产电影秋菊打官司观后感范文1200字三篇 过去的20年以来，甚至在未来的20年以内，秋菊打官司可能是我遇到的最能反 映中国人情关系文化和外来西方法制文明冲突的影片。以下是小编给大家整理的关于 国产电影秋菊打官司观后感1200字，希望可以帮到大家 关于国产电影秋菊打官司观后感1200字<一> 这部电影反映的两个主题：一是中国正在走向法治，人民群众已开始越来越多地 运用法律来维护自己的权利，二是描写一个传统概念中的弱者(怀孕的农村妇女)对抗 强大甚至邪恶的势力(踢伤人死不道歉的村长)的坚强意志和不出精神。 从影片中可以看出秋菊是很希望通过诉讼来获得正义的，并且在我们看来她也确 实获得了正义。但实际上最后她能获得什么呢，也许这对于秋菊来说更是一场“人道主 义灾难”，她获得的大概也只能是一个极其尴尬的境地。在农村，人与人之间基本上都 是和睦相处、互助互爱的，这也是中国绝大部分农村成百上千年来形成的良好道德传统。比如秋菊丈夫与村长发生矛盾后，在秋菊生孩子时还得到了村长村民们的帮助。 而秋菊希望通过诉讼讨“说法”的做法，却把曾经帮助过她的村长送进了监狱，在村民 们甚至她的家人看来秋菊实在是太没有人性了。而且笔者坚信在农村，像秋菊这号人 物是永远也的不到人们的认同的，她肯定会遭到遭到村民们的唾弃，而像秋菊这样子 带来的新的法律观念将使得农村里面邻里互敬互助的传统观念受到了严重的冲击，甚 至是瓦解。相信经历了这次惨痛的教训之后，秋菊今后也许再也不敢通过法律手段来 维护自身的合法权益了，而面对这样的法治，还有几个人敢上诉呢? 秋菊把村长送进监狱也许又是我国的法治的进步的一个体现，但是试问一下，这 到底是不是秋菊希望得到的结果呢?也许这就是法律与传统的道德观念的冲突，这更是法治的无奈。法律作为一种社会规范，也只是社会规范的一种，法律既不是全部社会 规范，也不能代替其他社会规范。而就道德来说，它是一个基本的社会准则，它不仅 关乎人的行为，而且连接人的内心。法治要想离开道德而独自存在，那只是一种空想。法治不仅不会排斥道德，而且还是以道德的存在与作用的发挥作为社会基础的。法治 如果超出自己的范围而要将其他社会规范所取代，那就只能是空想，就可能引发灾难 性的后果。 因此可以说秋菊打官司的结局就是法治的无奈，而法治也不是完美无缺的。无情 的法治只能使人望而生畏，避而远之。法治的终极价值目标是人的全面而自由的发展，
电影《秋菊打官司》观后感论文
电影《秋菊打官司》观后感 通过观看电影《秋菊打官司》，我感触颇深。它让我看到了很多有关乡村生活的风俗与法律知识。每当看到秋菊挺着个大肚子颠簸在凹凸的公路上的时候，我就为她的执拗而捏一把汗。多大一点事情呀，也犯得着告到县里市里去?可是秋菊硬是要为了讨个说法，把市公安局局长的车都坐了。 中国人好面子。秋菊的不依不挠其实只为村长的一声对不起，可是村长毕竟是村子里的头面人物呀，那么容易就低头认错了，以后在村子里说话还有谁听呀？然而秋菊说：“我就不信没有一个说理的地方去？”双方都有自己的坚持，于是官司就打起来了。 要说当地的执法部门还真是耐得下心来，芝麻大一点事，告到哪一级公安局都没有懈怠，依法办事的结果却总是难得尽如人意。为什么？法律只负责给秋菊赔偿，却并没有保证要给个说法。中国的乡村社会还是个人情社会，而司法却是只讲法理不讲人情的。到最后，村长救了秋菊母子，秋菊盛意邀请村长去吃孩子的满月酒，两家恩怨一笔勾销了，村长却被公安局拘留了。这样的结果，既不是秋菊原先所要的说法，也不是她现在所能理解的。可见，人情和法理的冲突，在中国的农村，还是很明显的。 印象深刻的还有传宗接代这一观念在中国农民那里的根深蒂固。当时应该是刚推行计划生育不久，村长耿耿于怀自己没有儿子，秋菊也一再强调村长踢人可以，不能往人要命的地方踢，害怕的也是自己头胎生的不是儿子。及至儿子生出来了，大家欢天喜地，纷纷跑来道喜，足见大家对儿子的喜爱了。另外值得一提就是秋菊进城的见闻和遭遇，也体现了城市和农村发展的差距以及中国的农民迫切的要改变现状追求美好的一种心态。第一次看完《秋菊
打官司》后心里没有太多的感触，看这部电影的最初动机也相当单纯。之前刚连续看完张艺谋的《活着》，《我的父亲母亲》，有种莫名的感动，于是就有一口气看完张艺谋所有电影的欲望。结果等真正看到《秋菊打官司》时却有种哭笑不得的感觉。整部电影的叙事语言基本上全部都是清一色的陕西方言，更巧合的是这部电影拍摄地点是在我的家乡宝鸡，于是看电影过程中一直在琢磨电影中的话语技巧，以至于整部电影看完之后，对于其中的故事架构不甚了了。后面又看了一次，终于感觉有些收获。 故事很简单，简单到很多人看完之后都会问：就这样完了？秋菊是中国西北一个很普通的农村妇女，丈夫庆来跟村长发生冲突被村长踢伤下体，为了替丈夫讨会公道，秋菊毅然拖着怀孕之躯，颠着大肚子开始四处告状，在先后找了乡县市各级公安局后，各级裁决都判村长给予秋菊医疗赔偿，村长非常固执，虽然答应了赔钱但拒不道歉，但是他遇到了比他更加固执的秋菊，就在秋菊一再告状时，影片出现戏剧性的一幕：在除夕夜，秋菊难产，村长不计前嫌，组织村民连夜把秋菊送到医院，使秋菊顺利生产。秋菊以为她与村长之间的官司就此了结。所有观众也以为故事就此了结时，不料市中级法院此时判决下来，村长因伤害罪被捕入狱。而那天刚好是秋菊孩子满月的日子。影片至此戛然而止，留下不知所措的秋菊以及回不过神的观众若有所思。 很多人看完电影后都会想：秋菊到底为什么打这场官司？当秋菊挺着大肚子一而再再而三地四处告状时，很多人不解。其实这也是我最初的困惑，第一遍看完影片后很想知道张导到底想说些什么。很多人都有一个共同的误解，秋菊打这场官司劳心费神无非就是为了所谓的面子，因为爱面子所以她近乎执著地非要向村长讨一个公道，回过头我们看影片，当法院判决下来村
《成事在人》观后感范文5篇
《成事在人》观后感范文5篇 观后感，就是看了一部影片或连续剧后，把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓感，可以是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受作品中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因观看而激发的决心和理想，也可以是因观看而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。观后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在观看后的基础上发感想。简单来说就售赏过后的感触。下面是小编收集整理的《成事在人》观后感范文5篇，欢迎借鉴参考。 《成事在人》观后感范文5篇(一) 《成事在人》是一部描述南非总统纳尔逊曼德拉帮忙该国橄榄球队跳羚队获得世界冠军的故事! 从中我们能够学到很多关于曼德拉的领导风格：对他来说，每个人都很重要1当他明白身边的保安人员喜欢吃太妃奶糖，在访问英国的时候，他会为他们要一些!他会真心地称赞为他送茶的服务员这天漂亮极了1他会努力地记住每一位跳羚队队员的名字。剧中，让人难忘的是笑容，各种不一样的笑容：黑人女保姆意料之外拿到球票羞涩的笑容，临近胜利时白人保安用身体轻撞黑人保安带出的憨厚笑容，刚才还被白人警察呵斥此刻却被他们高高举起的黑人小孩儿兴奋的笑容。 最后，是曼德拉的一段诗：感谢上帝赐予我不屈不挠的灵魂，我
是自我命运的主宰，我是自我灵魂的舵手。 《成事在人》观后感范文5篇(二) 美国人很会拍传记片和励志片,比如《阿甘正传》、《国王的演讲》、《社交网络》等,都让人经久难忘，深受启迪。 当我开始观看《成事在人》的时候,只是对它的名字有点感兴趣,因为这与谋事在人，成事在天的中国式想法有点相悖;另外，看到主人公是前南非总统曼德拉时，让我有了坚持看下去的另外一个理由。慢慢的，这部电影却是如此深深地吸引我。 这是一个简单的故事，但是视角独特，叙事细腻。电影围绕着两条线索展开：一条是曼德拉与橄榄球队队长皮纳尔的交往，最终获得1995年英式橄榄球世界冠军，为新生的南氟内民族的融合做出了巨大的贡献;另一条是更为有趣的曼德拉的黑人保镖和白人保镖之间的故事，将可能昨天还可能是敌人的白人保镖留下来，显示了曼德拉个人的勇气和信念。两队保镖从事着相同的工作，却有着不同的经历和爱好，最终走向融合和理解，是南非民族和解的另一个缩影。 在观看的过程中，我关心的是曼德拉的领导艺术。 第一，有一个明确的目标，更要有一个实现目标的方法。建立一个消除种族隔阂的新南非，是曼德拉的理想和奋斗目标。他选择了一个相当小的切口，将一支原来由白人组成的白人的橄榄球队，变成南非的人民的球队。相较于当时南非面临的失业、人口、经济和犯罪问题，一支橄榄球队的确是一个小问题，但是这个小问题却是当时南非种族隔离的标志。曼德拉以他豁达与宽容的胸怀，平易与智慧的交流
秋菊打官司观后感影评5篇
秋菊打官司观后感影评5篇 《秋菊打官司》的故事发生在中国西北的一个小山村，农民王庆来与村长发生冲突，被村长踢伤。这里给大家整理了一些有关秋菊打官司的观后感,希望对大家有所帮助. 秋菊打官司观后感1 《秋菊打官司》是由我国著名导演张艺谋于1992年拍摄。此部电影拍摄手法算是简单朴素，故事也是稍有波澜，但是这其中所反映的问题却值得我们深思。 这个故事发生在中国西北一个小山村。秋菊的丈夫王庆来与村长发生了争执，被村长踢中要害。秋菊怀着身孕去找村长说理，村长不肯认错。秋菊又到乡政府告状，村长答应赔偿秋菊家的经济损失。村长把钱扔在地上，受辱的秋菊没有捡钱，而又一次踏上了漫漫的告状路途。秋菊先后到了县公安局和市里，最后决定向人民法院起诉。除夕之夜，秋菊难产。在村长和村民的帮助下，连夜踏雪冒寒送秋菊上医院。秋菊顺利地产下了一个男婴，秋菊与家人对村长感激万分，官司也不再提了。可当秋菊家庆贺孩子满月时，传来市法院的判决，村长被拘留。望着远处警车扬起的烟尘，秋菊感到深深的茫然和失落。
作为初学法律的一名大学生，我也许不能很深刻的理解某些情节，也不能很好分析影片的意义，我只能就我所知，发出些浅薄的感想。秋菊是西北农村的妇女，是将村长等村干部视为不可抗拒的力量，但是秋菊能够反抗，我想她是勇敢的，当时中国应当是人治向法治的转变时期，这样影片的出现所引起的轰动，我便可理解，而更细致的看，秋菊状告村长不是因为村长踢了她的丈夫，而是踢中她丈夫的要害，说明有关权利的问题上，秋菊并不了解，这便提醒我们这些学习法律的人为全面实现、真正实现法治社会而努力。 秋菊打官司观后感2 上周我们老师给我们放了一部电影《秋菊打官司》。我从中发现许多值得感慨深思的地方，特作观后感如下。 故事发生在一个偏远的小山村。秋菊的丈夫王庆来因骂村长王喜堂“断子绝孙，抱了一窝母鸡”而被村长一怒之下踢中了下身要害。之后，怀有身孕的秋菊决定为夫讨个说法，而发生了一系列争执。村长同意赔偿经济损失，却偏偏要秋菊低人一头，不服气的秋菊因对相关部门的处罚不认可，而不停的上告。故事在秋菊生孩子的时候发生了转折，在村长的帮助下，秋菊得以母子平安。孩子满月时，被邀出席满月宴的村长却被警察抓去做15天的牢。影片在秋菊遥望被抓去的村长时嘎然而止，发人深思。
《满城尽带黄金甲》观后感
《满城尽带黄金甲》观后感 海德格尔的《林中路》中，有篇文章叫做《诗人何为？》。诗人兼哲学家荷尔德林提出了一个问题：“……在贫困的年代里诗人何为？”，这引起了海德格尔的沉思。时代之所以贫困，不是仅仅由于物质的匮乏，而是因为精神的匮乏，因为精神的空洞无物。如果我们跳出海德格尔的视域，跳出他的特定的时间与空间，而进入当下的中国，我们可以发现，荷尔德林的追问几乎具有普适性，我们可以追问任何一个原本高尚的职业：诗人何为？法学何为？教师何为……。今天笔者所要追问的是：电影何为？电影人何为？在看了张艺谋这个中国电影大腕的“巨制”之后，这个疑问更加强烈：中国的电影人到底在干什么？虽然我不是个职业影评人，可以认为自己没有能力完全理解电影的全部内涵。但是，作为一名普通的观众，自然还是有一定的感受，只是这种感受，除了夸张的视觉效果外，整个感觉空洞无物。难道，这种所谓的大片堕落为纯粹的娱乐工具？据说，此片票房收入屡创新高，如果排除宣传因素之外，它除了刺激更多的人欲一睹为快以外，还能够说明什么？如果说明其质量高，那么，是不是同时也说明人们的欣赏水平在下降？据说，网上有人在“串连”组织拒看此片的签名活动。[1]这还可能是感觉上当的人们的一种过激反应。观看电影的人视觉震撼来自于两个方面：一个是以巩俐为首掀起的汹涌波涛、另一个则是皇宫的颜色（包括铺盖广场的菊花）。这两点，据说也是看点。而电影的主要情节是根据曹禺名剧《雷雨》改编的，又加入了中国传统的主题：王室内乱。其实，本片的主题就是叛乱和乱伦。电影的名称起初令观众会大惑不解，这有什么意义，难道是为了展示皇宫的辉煌？看到片尾才能明白：原来逼宫的叛军穿的是黄金甲，而护卫皇帝的近卫军则穿的是银甲，所以“黄金甲”乃是叛乱的代名词。王室的内乱对于中国人而言并非新题材：历史上比较有名的如李世民、赵匡胤、朱棣都干过。这种暴力往复，没有任何现实意义，不会给人们带来新思考。比较而言，电影中可以令人琢磨的倒是“王”反复强调的“规矩”。不依规矩、不成方圆，这是中国老百姓都知道的。所以，王的一家“聚餐”的地点，就是这样一个具有相当的象征意义的地方：台子是圆的、桌子是方的。王的规矩，也就是历代王朝的规矩，“给你的才是你的，不给你的你不能拿”。谋逆者乃是十恶不赦之罪，即使是王子，也要“车裂”就是五马分尸。对于今天的人们而言，这一点除了引起历史反思之外，几乎不具有现实意义。因为传统的国家领导人继承制度已经作古，终身制和权力私化的继承制都已经废除，而新的选举制度可以尽可能的避免此类事情发生。只不过，规矩变了，王的规矩变成了全民的规矩，以“人民”的名义进行宣告而已。第二个主要题材是乱伦，取材于《雷雨》，《雷雨》的创作在于揭示万恶的旧社会的吃人制度，唤起人们对旧制度的仇恨和对新制度的向往和热爱。把这个情节用乾坤大挪移的手法转移到五代十国的帝王之家，就不是什么新鲜事了，只能引起观众厌恶，而没有了曹禺剧作的那种鲜明的启示意义。曹禺创作的故事让人痛恨旧制度是因为门第观念造成了主人公的悲剧，而古代帝王的风流事、帝王的政治联姻对普通人是不适应的。无论什么人只要踏上了那种地位，就身不由己的陷入其中。“乱伦”是传统道德绝对排斥的事情，从西周开始就已经“入律”了，而到了隋唐更加成为十恶不赦之罪。但在帝王家，这种事情历代都有，是制度无法克制和避免的。因此，把乱伦的题材用在帝王家，不太具有普适意义，却失去
秋菊打官司观后感2000字
秋菊打官司观后感2000字 秋菊打官司观后感 《秋菊打官司》的故事发生在中国西北的一个小山村，农民王庆来与村长发生冲突，被村长踢伤。王庆来的妻子秋菊忍不下这口气，找村长论理，村长不肯认错。为了讨个说法，秋菊带着六个月的身孕，踏上漫长的告状之路，她从乡里告到县里，又从县里告到市里，最终向法院提起了起诉。除夕之夜，秋菊难产，村长组织村民连夜把秋菊送到医院，使秋菊顺利生产，保住了母子性命。秋菊感激万分，官司也不再提。可正当秋菊家庆贺孩子满月时，传来法院判决，村长因伤害罪被捕入狱。望着远处警车扬起的烟尘，秋菊感到深深的茫然和失落...... 这部电影反映的两个主题：一是中国正在走向法治，人民群众已开始越来越多地运用法律来维护自己的权利，二是描写一个传统概念中的弱者(怀孕的农村妇女)对抗强大甚至邪恶的势力(踢伤人死不道歉的村长)的坚强意志和不出精神。 从影片中可以看出秋菊是很希望通过诉讼来获得正义的，并且在我们看来她也确实获得了正义。但实际上最后她能获得什么呢，也许这对于秋菊来说更是一场"人道主义灾难"，她获得的大概也只能是一个极其尴尬的境地。在农村，人与人之间基本上都是和睦相处、互助互爱的，这也是中国绝大部分农村成百上千年来形成的良好道德传统。比如秋菊丈夫与村长发生矛盾后，在秋菊生孩子时还得到了村长村民们的帮助。而秋菊希望通过诉讼讨"
说法"的做法，却把曾经帮助过她的村长送进了监狱，在村民们甚至她的家人看来秋菊实在是太没有人性了。而且笔者坚信在农村，像秋菊这号人物是永远也的不到人们的认同的，她肯定会遭到遭到村民们的唾弃，而像秋菊这样子带来的新的法律观念将使得农村里面邻里互敬互助的传统观念受到了严重的冲击，甚至是瓦解。相信经历了这次惨痛的教训之后，秋菊今后也许再也不敢通过法律手段来维护自身的合法权益了，而面对这样的法治，还有几个人敢上诉呢? 秋菊把村长送进监狱也许又是我国的法治的进步的一个体现，但是试问一下，这到底是不是秋菊希望得到的结果呢?也许这就是法律与传统的道德观念的冲突，这更是法治的无奈。法律作为一种社会规范，也只是社会规范的一种，法律既不是全部社会规范，也不能代替其他社会规范。而就道德来说，它是一个基本的社会准则，它不仅关乎人的行为，而且连接人的内心。法治要想离开道德而独自存在，那只是一种空想。法治不仅不会排斥道德，而且还是以道德的存在与作用的发挥作为社会基础的。法治如果超出自己的范围而要将其他社会规范所取代，那就只能是空想，就可能引发灾难性的后果。 因此可以说秋菊打官司的结局就是法治的无奈，而法治也不是完美无缺的。无情的法治只能使人望而生畏，避而远之。法治的终极价值目标是人的全面而自由的发展，法治是工具，人是目的，法治必须以人为本，人性化的法治才更有威信。但在法庭庭审中法官也只能就事论事，根据当时人的诉讼请求来依法作出判决，一旦法官在判决中作出一些人性化的判决内容(比如按照传统
电影《成事在人》观后感
电影《成事在人》观后感 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 不可征服的灵魂 《成事在人》是一部非常感人的电影，是一部激励人心的电影，是一部充满人文精神的电影。它告诉我们一个道理：成事在人。同时，它向我们展示了一个不可征服的灵魂。 这部电影的核心故事是1995年的南非橄榄球世界杯比赛，而电影中的主人公是曼德拉。刚刚结束27年牢狱之灾的曼德拉，成功竞选了南非总统。当时的南非政局动荡、经济低迷、治安紊乱、种族歧视、国民内部矛盾激烈。曼德拉，这位新上任的国家领导人，在不被看好的情况下，是如何一步步走向成功的呢?他领导人们破除种族隔离制度，身先士卒，雇佣白人保镖，在各方面努力建立不同肤色的沟通。作为1995年橄榄球世
界杯的东道主，南非重回国际体育大家庭。不过，南非的橄榄球队跳羚队，队员都是白人，因此，被很多黑人看做种族歧视的代名词。在他们国家橄榄球队出现危机的时候，曼德拉为这个球队站了出来，为他们打气，为他们呐喊加油，在精神上给予最好的辅导。他接见了跳羚队的队长皮纳尔，两人进行了推心置腹的交谈。皮纳尔带领着白人球员走访了南非各地，把橄榄球运动普及给普通民众，让这项运动成为了黑白联合的纽带…… 我对橄榄球不太了解，更理解不了为什么如此众多的人对体育的疯狂、迷恋。这部影片却让我明白了体育的魅力，体育的精神。我仍记得影片中跳羚队的队员们说：“足球是绅士们的流氓运动，橄榄球是流氓们的绅士运动。”而我想说的是：“橄榄球是一项拼命的运动。”刚开始，我不理解导演为什么要让我们看他们“拼命”的比赛，心想这不是很无聊吗?可是，越看下去，我越激动紧张，随
着他们的比赛而激动紧张。这时的我，已经融入到了比赛中，双拳紧握，想为他们加一把力;有人受伤，想扶起他，“千万挺住”;错失了时机，不禁扼腕叹息;不放弃而继续“拼命”，感动充盈;赢得了球，欣慰又骄傲。这是多么奇妙的感觉啊! 体育，能令人奋进;体育，能增强勇气;体育，能实现自我;体育，能融化感动冷硬的心，使人们消除隔阂，团结在一起;体育，赋予人们不可征服的灵魂! 从曼德拉的身上，我深深感受到了心灵美、精神美，曼德拉具有独特非凡的人格魅力，不仅成就了他自己，还深刻地影响着他身边的人。曼德拉和蔼慈祥，有着一颗宽容伟大的心。他以坚强的意志，承受住了27年之久的牢狱之灾，并且始终不放弃自己。而且难得的是，经过那么漫长的牢狱时间，他的性情却始终那么温和，没有对社会充满仇恨，没有报复，而是心中充满了大爱，不计前嫌与人共事，感激社会，回报社会，为南非鞠躬尽瘁。这是一颗多么宽容伟
秋菊打官司观后感影评
秋菊打官司观后感影评 《秋菊打官司》是张艺谋拍给外国人看的片子，里面花了很多功夫表现中国传统社会的风貌。由于他对风俗的重视，他对中国社会的描述倒是很真实。这部电影给了我印象最深的地方是秋菊的不断上诉。此间表现出的我国的地方治理状态令人深思。这里给大家整理了一些有关秋菊打官司的观后感,希望对大家有所帮助. 秋菊打官司观后感1 《秋菊打官司》的故事发生在中国西北的一个小山村，农民王庆来与村长发生冲突，被村长踢伤。王庆来的妻子秋菊忍不下这口气，找村长论理，村长不肯认错。为了讨个说法，秋菊带着六个月的身孕，踏上漫长的告状之路，她从乡里告到县里，又从县里告到市里，最终向法院提起了起诉。除夕之夜，秋菊难产，村长组织村民连夜把秋菊送到医院，使秋菊顺利生产，保住了母子性命。秋菊感激万分，官司也不再提。可正当秋菊家庆贺孩子满月时，传来法院判决，村长因伤害罪被捕入狱。望着远处警车扬起的烟尘，秋菊感到深深的茫然和失落...... 这部电影反映的两个主题:一是中国正在走向法治，人民群众已开始越来越多地运用法律来维护自己的权利，二是描写一个
传统概念中的弱者(怀孕的农村妇女)对抗强大甚至邪恶的势力(踢伤人死不道歉的村长)的坚强意志和不出精神。 从影片中可以看出秋菊是很希望通过诉讼来获得正义的，并且在我们看来她也确实获得了正义。但实际上最后她能获得什么呢，也许这对于秋菊来说更是一场\"人道主义灾难\"，她获得的大概也只能是一个极其尴尬的境地。在农村，人与人之间基本上都是和睦相处、互助互爱的，这也是中国绝大部分农村成百上千年来形成的良好道德传统。比如秋菊丈夫与村长发生矛盾后，在秋菊生孩子时还得到了村长村民们的帮助。而秋菊希望通过诉讼讨\"说法\"的做法，却把曾经帮助过她的村长送进了监狱，在村民们甚至她的家人看来秋菊实在是太没有人性了。而且笔者坚信在农村，像秋菊这号人物是永远也的不到人们的认同的，她肯定会遭到遭到村民们的唾弃，而像秋菊这样子带来的新的法律观念将使得农村里面邻里互敬互助的传统观念受到了严重的冲击，甚至是瓦解。相信经历了这次惨痛的教训之后，秋菊今后也许再也不敢通过法律手段来维护自身的合法权益了，而面对这样的法治，还有几个人敢上诉呢? 秋菊把村长送进监狱也许又是我国的法治的进步的一个体现，但是试问一下，这到底是不是秋菊希望得到的结果呢?也许这就是法律与传统的道德观念的冲突，这更是法治的无奈。法律作为一种社会规范，也只是社会规范的一种，法律既不是全部社
秋菊打官司观后感5篇
秋菊打官司观后感5篇 《秋菊打官司》的故事发生在中国西北的一个小山村，农民王庆来与村长发生冲突，被村长踢伤。王庆来的妻子秋菊忍不下这口气，找村长论理，村长不肯认错。为了讨个说法，秋菊带着六个月的身孕，踏上漫长的告状之路，她从乡里告到县里，又从县里告到市里，最终向法院提起了起诉。除夕之夜，秋菊难产，村长组织村民连夜把秋菊送到医院，使秋菊顺利生产，保住了母子性命。秋菊感激万分，官司也不再提。可正当秋菊家庆贺孩子满月时，传来法院判决，村长因伤害罪被捕入狱。望着远处警车扬起的烟尘，秋菊感到深深的茫然和失落…… 这部电影反映的两个主题：一是中
国正在走向法治，人民群众已开始越来越多地运用法律来维护自己的权利，二是描写一个传统概念中的弱者(怀孕的农村妇女)对抗强大甚至邪恶的势力(踢伤人死不道歉的村长)的坚强意志和不出精神。 从影片中可以看出秋菊是很希望通过诉讼来获得正义的，并且在我们看来她也确实获得了正义。但实际上最后她能获得什么呢，也许这对于秋菊来说更是一场“人道主义灾难”，她获得的大概也只能是一个极其尴尬的境地。在农村，人与人之间基本上都是和睦相处、互助互爱的，这也是中国绝大部分农村成百上千年来形成的良好道德传统。比如秋菊丈夫与村长发生矛盾后，在秋菊生孩子时还得到了村长村民们的帮助。而秋菊希望通过诉讼讨“说法”的做法，却把曾经帮助过她的村长送进了监狱，在村民们甚至她的家人看来秋菊实在是太没有人性了。而且笔者坚信在农村，像秋菊这号人物是永远也的不到人们的
认同的，她肯定会遭到遭到村民们的唾弃，而像秋菊这样子带来的新的法律观念将使得农村里面邻里互敬互助的传统观念受到了严重的冲击，甚至是瓦解。相信经历了这次惨痛的教训之后，秋菊今后也许再也不敢通过法律手段来维护自身的合法权益了，而面对这样的法治，还有几个人敢上诉呢? 秋菊把村长送进监狱也许又是我国的法治的进步的一个体现，但是试问一下，这到底是不是秋菊希望得到的结果呢?也许这就是法律与传统的道德观念的冲突，这更是法治的无奈。法律作为一种社会规范，也只是社会规范的一种，法律既不是全部社会规范，也不能代替其他社会规范。而就道德来说，它是一个基本的社会准则，它不仅关乎人的行为，而且连接人的内心。法治要想离开道德而独自存在，那只是一种空想。法治不仅不会排斥道德，而且还是以道德的存在与作用的发挥作为社会基础的。法治如果超出自己的范围而要将其