“90后”不是垮掉的一代_六年级作文
“90后”不是垮掉的一代
目前社会最激烈的争论莫过于从蜜罐里走出来的“90后”是否担当得起未来社会的重担。“90后”用一件件的事无声地证明着“我们可以！”
当所有人都认为“90后”娇气，遇到难事只会往父母身上推时，“90后”的大学生用行动反驳了这一说法，面对打工的艰辛，他们并不逃避退缩，也并没有沾沾自喜。而是坚定不移地扛起了自己应当承担的责任，知难而进。
当所有人都认为“90后”幼稚无知地“追星”时，“90后”将偶像的事件一件件的叙述出来，让人们惊叹，原来娱乐明星也经历了如此艰苦的生活。
当所有人认为“90后”不知生活的艰辛时，“90后”努力地寻找着困难，一件件地克服，告诉人们每一代有不同的艰辛。
当所有人认为“90后”张扬，以自我为中心时，“90后”之间的互帮互助，齐头并进，让所有人无语。
当所有人认为“90后”工作经验不足时，“90后”却以另类的思维在竞争时脱颖而出。
当所有人认为“90后”冷血时，汶川地震时“90后”的积极响应让人们再一次目瞪口呆。
当所有人认为“90后”有种种不足时，他们总会以无声的方式来坚定不移的反驳着“90后”并不是垮掉的一代。
“叛逆，张扬……”这些似乎已经成了“90后”的代名词，可是要告诉人们的是每一代都有每一代不同的生活方式。如今竞争如此激烈的社会，有了“90后”的加入更加入了一份和谐，用政治课本上的话说就是：“在竞争中合作，在合作中竞争。”
“90后”并不只拥有着单纯，幼稚，我们还拥有着活力和激情。
“90后”并不只拥有任性，娇气，我们还拥有善良和热情。
“90后”并不只拥有冲动，无大脑，我们还拥有自信和勇气。
“90后”并不是垮掉的一代，在未来，我们必将挑起社会的重担，中国的希望！
关于90后的作文800字
关于90后的作文800字请别叫我们90后期中考试刚刚过去的某天下午，我和一位同学站在学校露台上吃晚餐。然后她就说到其实她很不喜欢别人称她90后。她说期中考试之后，她跟她妈学校里的教授说，她觉得有一题的题目有问题，应该两个都可以选。当时面前的几个教授就都相视而笑：“如今90后的孩子真是不知道天高地厚”，言下之意认为她是自以为是，觉得她是自己做不出来就归罪题目有问题。她说：昨天我和我妈还有姨妈在外面逛街，又说到觉得语文考试的那道题目有问题。于是她妈和她姨妈就相视一笑，这和当初那几个教授的笑容如出一辙。当时她觉得很难受，但是什么都没有说，只是往前走。我记得语文老师在讲期中考试的语文卷子时，讲到文言文部分的时候说，这一题是我出的，是我疏忽了，题目有问题，有两个选项都可以选。这是我的错误，我向大家道歉。其实题目有问题，出现两个选项的情况并不是第一次发生，甚至可以说几乎每一次考试都会有几题有问题。然而如果我们说，我们认为题目是错误的，就会被人说成是“不知天高地厚”。年龄似乎反倒成为我们的负担了。我记得从小到大一直有人反复教育我们，不要迷信权威，要勇于提出自己的观点。然而现实却告诉我们，我们年岁尚小，说话没有分量。即使你是对的，也没有人会将你当回事。当我们提出自己质疑的时候，却没有人来赞同我们的质疑是有道理的，而是一味的觉得我们是盲目而无知，年少轻狂。原来年龄才是说话的根据。我和那位同学站在露台上远远的看学校的广场，太阳已经完全看不见了，天由蓝灰色渐渐过度成深灰色。没有一丝的云，也没有风。校园广播还没有停下来。两个人都沉默着。不知道从什么时候起，“90后”由一个单纯的名词变得带有贬义了。当我们个体犯错的时候，人们会追究我们的年龄，并且认为这是90后的通病。我们-个人的行为被扩大到了整个集体里，成为他们所刻意附加的所谓我们的共性。而面对对于我们“浮夸”，“自我”的质疑，甚至当我们坚持自己的观点提出反对意见的时候，他们却只是将眼光放在我们的年龄上，认为这只是属于我们这个年纪的年少无知，自以为是。于是我们只能以沉默来面对惨淡的现实，任何的辩驳在偏见面前都是无力的，甚至适得其反。请别叫我们90后，也请别将我们个人的行为当作整个90后的共性。
美国电影60-70年代赏析
美国电影60－70 年代赏析 一·前言：电影，既是一种艺术，又是一种特殊形态的商品。首先必须认识到这样十年的区分也不是说一定在十年内，关键是关联的东西。文化的东西是很难界定清楚的，只是大概。美国六十年代至七十年代的电影史离现在不太近又不遥远，，所以对其作用与意义的认识还未形成统一的观点。然而也因为这个原因讨论它又显得极为重要。同时了解这一段历史，对于中国电影的崛起也许能指出一条出路。个人认为，任何事物是有联系的。任何艺术的发展必须是与时代紧紧相连的。在本篇论文中，笔者将以文艺复兴为参考，并从历史文化，社会现状等角度试图了解这一时期的电影特色。之后笔者同时也认为，这一时期的电影是处于一种承上启下或者说是一种近似于文艺复兴的前期的状态。很多电影人开始探索好莱坞辉煌以后的出路，涌现出一大批优秀的作品。二·背景: 表现：笔者认为三十到四十年代，美国电影始终处于黄金时代，“美国电影中类型影片，在30 年代获得了充分的发展。最初的类型片是无声电影时代的喜剧片、闹剧片和西部片，到30 年代初期有声电影的出现，对白、歌曲和音乐的使用，歌舞片、盗匪片、侦探片、恐怖片等类型相继出现并得到繁荣发展; 而四十到五十年代，美国电影开始下滑呈现颓势。“美国电影自40 年代末至50 年代中，也经历了一系列的打击和挑战。首先，1948 年5 月美国最高法院根据反托拉斯法对拖延多年的“派拉蒙案”作出裁决，判定大公司垄断为非法，要求制片公司放弃发行和经营电影院的业务。这就切断了大公司的主要财源，迫使公司大幅度减少影片生产。其次，美国电视发展迅速，到1953 年，电影观众人数与1946 年相比减少了一半。为争夺观众，早在20 年前发明出来的宽银幕电影此时开始成为与电视竞争的手段。最甚者是自1947 年起，“非美活动调查委员会”开始针对好莱坞进步人士进行政治迫害。1948 年，华盛顿特区联邦法院判处好莱坞十人案，1951 年又继续加深和扩大对电影界人士的迫害。许多人被指控为共产党，800 余人被列入黑名单。这场迫害极大地损伤了美国电影的创作元气。但受迫害的电影界人士克服重重困难，摄制出描写锌矿工人罢工的影片《社会中坚》(1954，H.比伯曼导演)，至今仍受到电影研究人员的重视。主要发生在40 年代中期至50 年代初期的美国“黑色电影”，如B.怀尔德的《加倍赔款》(1944)和《日落大道》(1950)，T.加奈特的《邮差总是按两次铃》(1946)和N.雷伊的《以夜维生》(1949)，亦是在这种政治气候的特殊条件下产生的，并随着50 年代末政治迫害的消退而逐渐消逝。”而七十年代后的美国电影又开始多元化的发展，各种流派，包括表现主义Expressionism，形式主义Formalism，超现实主义Surrealistfilm，新写实主义Neorealism，真实电影与后现代电影相继完善并日渐成熟。可见，六十年代至七十年代的美国电影其重要意义。原因：历史方面：美国历史自1960 以后，许多方面仍是战后发展的延续. 经济方面, 除了周期性的不景气, 则仍不断膨胀；从城市移居到郊区的人口, 继续增加, 1970 年, 居郊人口超过了居城人口. 社会方面：1960 年初期, 黑人问题成为美国内部最主要的问题.。1960 年代中期, 许多美国人开始不满政府的对外政策。由于工业的发展, 人口的集中, 60 年代后期, 生态环境的污染广受注意. 70 年代初期, 由于能源危机而导致的经济萧条, 是大恐慌以来, 最严重的一次. 文化方面：社会摇滚的盛行，嬉皮士的出现，美国出现了被称为垮掉的一代。他们有更强的危机意识，有更强烈的怀疑精神。所以那一时期的电影也深深打上了时代的烙印。三·六十年代电影概况美国电影的黄金时代结束之后，各大公司从印年代中期开始解体或转产，海斯法典也被正式废除。随之出现了微型影院、艺术影院、汽车影院。独立制片及实验电影有了发展。在“好莱坞之后”的年代里，一些经典题材和类型电影发生了变化。N,雷伊、V,米纳里和D,西尔克使美国情节电影前进了一步，出现了西尔克的《写在风中》(G.R. 希尔的《虎豹小霸王》(1969)和S.佩金珀的《野性的一群》(1969)等与过去不同的西部片。歌舞片中的佳作当推顾柯的《窈窕淑女》(1964)、R.怀斯的《西区故事》(1961)和《音乐之声》(1965)以及惠勒的《滑稽女郎》(1968)。这一时期是美国青年思想最动荡的年代，相应出现的表现青年疑虑、反抗的所谓“反英雄”影片有：雷伊的
我们不是垮掉的一代
我们不是“垮掉的一代” 很多的上一辈人都说我们八零九零后是垮掉的一代，说我们不思进取，炫富拜金，说我们道德缺失，迷茫，冷漠……..可是我想说，这不是我们！ 暴走漫画的主编任剑就在《暴走大事件》里说过一段话，在全国掀起了不小的热潮，他说：“前几天我看到一个新闻，一个少年劝导几个成年人不要在人行道上停车，反被责骂说读书读傻了吧？少年伤心地哭了，我看了以后心里也特别不是滋味。一直以来，总有人批评80后，90后如何思想堕落，如何离经叛道，如何的扶不起来，还有人说他们是道德毁掉的一代人，是“垮掉的一代”。我特别的不理解，自顾自跳广场舞扰民的不是他们，不让座就拳脚相加的也不是他们，碰瓷耍赖的不是他们，炒高房价的不是他们，开黑心食品加工坊的不是他们建小工厂乱排污的更不是他们。是谁自己道德缺失反过来教育下一代人说这就是现实呢？是谁自己跌倒了还要反讹把自己扶起来的年轻人，这到底是谁扶不起来？当然，那些值得尊敬的长辈们给80后90后树立了榜样让他们不断的成长，不忘自我反省，于是我们能看到身边大多的80.90后，都能够遵守公序良俗，他们会主动的让座，会羞于插队，最坏的行为，也就是在电梯里按亮所有楼层。如果要给绝大多数的80.90后一个整体印象。我可以这么说，他们是刚一就业就被延迟退休，他们是干了二十年都买不起房结不起婚，却每天努力工作的一代人。他们是吃着各种黑心食品长大，却每天还在茁壮成长的一代人他们是顶着恶劣的就业环境，自然环境，顶着高高的房价，住在北上广的出租屋里却没有怨天尤人每天还在追求自己的理想追求自己想要生活的一代人。如果谁硬要说他们是“垮掉的一代”那也是被现实压垮的然而，即使是跪着，前方的路，他们也会一起走完。” 这才是现实中的八零后和九零后，他们从来就不曾跨过，他们顶着这个社会给我们的种种压力，依旧顽强地活着。他们绝对不会为了一点鸡毛蒜皮的小事而破口大骂，拳脚相加。也从来不会为了自己的一时快乐而忽略他人的感受。其实他们才是支撑着中国蓬勃发展的一代，他们通过自己的不断努力，为这个社会注入鲜活的生命力。而那些宣扬八零九零是垮掉一代的人，看不到应试教育下的我们，看不到就业压力下的我们。他们所看到的，只不过是那些挥霍着父母的钱，挥霍着青春的人，而那绝不是我们！我们不是垮掉的一代，我们是这个国家中蓬勃发展的一代，是未来社会的顶梁柱，是这个民族的希望，所以，请不要自甘堕落，因为你没有资格堕落，你没有时间精力去堕落，你只有沿着生活的道路不断前进，无法停下。
高一作文议论文：80后 90后
高一作文议论文：80后 90后 有人说，21世纪是中国的世纪。 的确，在历史发展的轨道上，中国这个古老而厚重的国家正在实现大国崛起，日新月异的变化使得世界为之震撼。中国正在闪动着活力，燃烧着激情，向着美好的明天奔去。“少年智则国智，少年强则国强，”祖国的未来还需要80后、90后的新一代去谱写，去开创。中国正是有了勇敢无畏的一代，有了拼搏进取的一代，有了开拓创新的一代，才能闪耀出夺目的光辉，令世人刮目相看。 80后，祖国的骄傲！从张琳到刘翔，从李云迪到古力，无一不在诉说着80后新一代的激情与活力。他们给世界创造了奇迹，他们用实力做出了证明：“中国，正在崛起！” 李灵——2009年度感动中国十大人物之一，被誉为“80后最美乡村女校长”。李灵借钱在山村办起了一所小学，既当学校校长，又当授课教师。由于学校环境太恶劣，不但没有教师来任教，而且没有可供孩子阅读的书籍。于是李灵就决定去郑州高价收购旧图书、旧报刊。为了让渴求知识的孩子获得足够多的精神食粮，无论刮风还是下雨，无论严寒酷暑，她总会不辞劳苦，奔走在最繁华的大街上。终于，她为
孩子们载回了精神食粮；终于，他看到了孩子天真无邪的笑脸；终于，她感动了中国。作为80后，也许她肩负了太多。但正是从她的身上，我们看到了80后神圣的责任感，看到了新一代中国人人性的光辉。 李云迪，生于1982年。在他18岁时就摘取了华沙肖邦钢琴大奖赛金奖桂冠，打破了肖邦首奖连续空缺两届达15 年之久的沉寂，成为开赛73年来最年轻的首奖得主，被当时国际乐坛评论界称为“这是震惊世界琴坛的一大壮举”。从李云迪这位天才钢琴家身上，我看到了他们的沉稳和自信，这也预示着中国正在向艺术界的顶峰胜利进军！ 90后，祖国的自豪！精彩、自信、阳光、非主流……几乎任何一个新潮词语都能在90后身上找到。从龙清泉到林跃，从傅薪洁到马鹏飞，一位位新世纪的弄潮儿在向世界宣告，我们是中国的新一代。 马鹏飞——2008年感动中国候选人物。马鹏飞于1995年出生，不久父母离异，父亲和母亲纷纷离他而去，奶奶成为了他唯一的亲人。但是，灾祸却接踵而至，与他相依为命的奶奶相继患上了糖尿病、颈椎病、心脏病，而且双目失明。为了照顾奶奶，鹏飞每天早晨五点起床，给奶奶做饭、吃药，安排好午饭才去上学。后来他荣获辽宁“道德小模范”称号，称为2008年“感动中国”候选人物。神圣的责任感被年轻的马鹏飞谱写出了动人的篇章。
美国文学名词解释
American Dream: American dream means the belief that everyone can succeed as long as he/she works hard enough. It usually implies a successful and satisfying life. It usually framed in terms of American capitalism（资本主义）, its associated purported meritocracy,（知识界精华）and the freedoms guaranteed by the U.S. Bill of Rights. American Puritanism清教主义: Puritanism is the practices and beliefs of the puritans. The Puritans were originally members of a division of the protestant church who wanted to purify their religious beliefs and practices. They accepted the doctrines of predestination, original sin and total depravity, and limited atonement through a special infusion of grace from God. American literature in the 17th century mostly consisted of Puritan literature. Puritanism had an enduring influence on American literature. It had become, to some extent, so much a state of mind, so much a part of national cultural atmosphere, rather than a set of tenets. Transcendentalism 超验主义: Transcendentalism was a group of new ideas in literature, religion, culture and philosophy that emerged in New England in the early to middle 19th century. Transcendentalists spoke for cultural rejuvenation and against the materialism of American society. It placed emphasis on spirit, or the Over soul, as the most important thing in the world. It stressed the importance of individual and offered a fresh perception nature ad symbolic of the spirit of God. Prominent transcendentalists included Ralph Waldo Emerson and Henry David Thorough. American Naturalism自然主义: American naturalism was a new and harsher realism. The naturalists attempt to achieve extreme objectivity and frankness, presenting characters of low social and economic classes who were determined by environment and heredity. It emphasized that the world was amoral, the men and women had no free will, that lives were controlled by heredity and environment, that the destiny of humanity was misery in life and oblivion in death. The pessimism and deterministic ideas naturalism pervaded the works of such American writers as Stephen Crane and Theodore Dreiser. American Naturalism(美国自然主义文学)：The American naturalists accepted the more negative interpretation of Darwin’s evolutionary theory and used it to account for t he behavior of those characters in literary works who were regarded as more or less complex combinations of inherited attributes, their habits conditioned by social and economic forces.2) naturalism is evolved from realism when the author’s tone in writing becomes less serious and less sympathetic but more ironic and more pessimistic. It is no more than a gloomy philosophical approach to reality, or to human existence.3>Dreiser is a leading figure of his school. The Gilded Age镀金时代:the Gilded Age refers to the era of rapid economic and population growth in the United States during the post-Civil War and post-Reconstruction eras of the late 19th century. The term "Gilded Age" was coined by Mark Twain and Charles Dudley Warner in their 1873 book, The Gilded Age: A Tale of Today.The Gilded Age is most famous for the creation of a modern industrial economy. The end of the Gilded Age coincided with the Panic of 1893, a deep depression. The depression lasted until 1897 and marked a major political realignment in the election of 1896. After that came the Progressive Era. The Lost Generation: The Lost Generation is a group of expatriate American writers residing primarily in Paris during the 1920s and 1930s. The group was given its name by the American writer Gertrude Stein, who used “a lost generation” to refer to expatriate Americans bitter about their World War I experiences and disillusioned with American
精选送给90后的励志文章
精选送给90后的励志文章 千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金。风雨后的彩虹最美丽，拼搏收获的果实最甜美。下面由小编与大家分享送给90后的励志文章，希望你们喜欢!欢迎阅读! 励志文章1：什么才算是有价值的努力 如果熬夜看书、连续几天只睡几小时、多久没放假了也值得夸耀，那么富士康流水线上任何一个人都比你努力多了。人天生难免有自怜的情绪，唯有时刻保持清醒，才能看清真正的价值在哪里。 年轻的时候我曾经畅想过很多次，功成名就之后能像曾经的那些偶像一样，和年轻的朋友们分享自己如何从一无所有走上人生巅峰的经验，然后语重心长地告诉大家：人活着不能像一根草而是要像一棵树，能走到金字塔顶端的只有雄鹰和蜗牛两种动物，我的成功你也可以复制，等等。可是过了26岁之后，我忽然意识到一个严肃的问题——人的一生未必会取得很大的成就。十几年来，有一些问题一直让我和身边的朋友感到困扰，在经历了一些变故和挫折后，我对这些问题有了新的看法。 1、努力奋斗真的能实现梦想吗? 想象一下，汪峰老师坐在转椅上，深情地望着你问：“你的梦想是什么?”据说，周星驰老师的那句“做人如果没有梦想，和咸鱼有什么区别”也激励了几代人。梦想如此重要，简直就是人生的一盏明灯。成功的人们成功的原因各不相同，但他们都不会忘记告诉你：无论到什么时候都不曾忘记梦想，是他们成功的首要原因。以至于，我们这一代人对于人生意义的最通常的理解，就是坚持梦想并最终实现它。 可很少有人愿意面对的一件事情是——大部分人的梦想永远(没错，永远)都实现不了。 上大学时我热衷于各式各样的赌博游戏，是学校周边赌场的常客。我赌徒生涯的起点源于赌场里最基本的游戏“轮盘赌”，我当时的梦想就是破译其中的奥秘。我最初的策略非常简单，但效果好得难以置信。在严格执行该策略的情况下，我前几次去赌场不但全身而退，还每次都赚了不少，以至于产生了这样一种幻觉：
90后的青春答卷观后感
我们的确是不输每一次民族大义。在这场全国人民的抗疫斗争之中，我们看到了千千万万人民的爱国热血，这不仅仅是我们对于个人和家庭的责任，更是爱国使命的体现，让我真真切切的一次又一次泪水涌入眼眶，也更深刻的理解了艾青的：“为什么我的眼中常含着泪水？因为我对这片土地爱得深沉。 当初在长辈们庇护之下的幼苗，如今已成长为参天大树，成为了保卫国家、守护人民的中坚力量。中国精神，薪火相传，青年人的模样就是今日中国的模样，青年人的未来就是中国明天的未来。担起抗击新冠肺炎疫情重任的“90后”青年人们，正在展现着新时代的硬核担当，亮出无悔的青春底色。 疫情就是命令，防控就是责任。在防控新冠肺炎疫情的关键阶段，一批批“90后”冲上了这个没有硝烟的战场。面对这场时间紧迫、任务繁重且充满危险的疫情，他们义无反顾、坚定勇敢，亮出的正是新时代青年人敢于担当的底色。 “疫情发生后，90后们迅速加入抗疫大军，披战袍、挑大梁，以扎实稳健的专业素养、积极蓬勃的青春力量，成为抗击疫情的中坚一代。90后用实际行动证明了自己的责任、担当和价值，用自己的青春证明了90后不是“垮掉的一代”，而是在努力成为共和国新时代的脊梁，成为国家新的希望。 有人说他们是娇滴滴的一代但现在看他们成了抗疫一线的主力军不怕苦不怕牺牲。抗疫一线比其他地方更能考验人时间追溯到17年前非典时期那时的90后还在上小学是被保护的一代17年后的今天
新冠肺炎疫情来势汹汹此时的90后不再是个孩子他们学着前辈的模样穿上防护服用肩膀扛起了责任和担当用双手握住了时代递一场防控新冠肺炎疫情的人民战争、总体战、阻击战正在进行，冲锋在前的战士里，有不少青年人的身影。他们是80后、90后，甚至是00后。他们用自己的实际行动再次证明，中国青年从来都是用担当实干为青春增色。生命重于泰山，疫情就是命令，防控就是责任。在这场疫情防疫阻击战中，有无数的青年人逆行而上 疫情防控是一场没有旁观者的全民战“疫”。在这场与时间赛跑、与病毒较量的大考前，“90后”挺身而出、逆行而上、执着坚守，以担当与实干诠释初心使命，以拼搏与奉献扛起抗疫大旗，他们不畏艰险、冲锋在前，在抗疫最前线彰显了青春力量，交出了一份让人满意的答卷。
80后继续努力,90后再创辉煌作文
80后继续努力，90后再创辉煌作文 hi，大家好，我作为一名90后新人向大家报道喽！强调一下，我是90后，不是80后哦！对比一下就知道了，90后和80后有很多不同点的。 哎，作为90后的新新人类，我们可是很有压力啊！我们90后要时刻和80后的人比着走，一不小心就会落人话柄啊！有些人总爱说80后的人勤劳能干，有志向等一些赞誉之词，等到说90后的时候，好词基本上都用光了，然后呢，90后堕落，没有志向......哎，作为一名90后的新新人类，怎么甘心被这样说呢？我也要申诉一下：我们没有堕落，我们那是创新！ 80后的人们说我们90后的人使用的网络流行语不登大雅之堂，完全是堕落的行为。但是，创造网络流行语的初衷就不是为了登大雅之堂，而是为了方便快捷，为了使人们更快乐而已，我们创新了，所以我们快乐！80后的人们，你们勤劳。你们有志向。对！你们的确值得我们去学习，但我们在学习的基础上创新一下那不叫堕落！ 80后，每天兢兢业业的工作，为国家、社会做贡献，他们为未来的我们90后奠定了基础，他们是可敬的80后！ 随着时间的流逝，90后成为社会的主干，担任着兴复国家的任务，我们处在这样的压力下，是无论如何也不会堕落
的。我们没有堕落，我们那是低调！ 80后说90后就喜欢整天在家上网聊天，过着蜗居生活，宅男、宅女的称号叶落到了我们头上，那是我们低调，也是因为还不是高调的时候。地震发生了！90后的青年们立刻高调了，灾区不断奔跑着的，那么多都是90后的志愿青年他们忙前忙后，挥洒汗水，无憾无悔！我们在面临大问题的时候，我们在社会需要我们的时候，我们就开始行动了，这才是我们90后的真正风采！ 80后仍在继续努力创造辉煌，90后的我们也不回落后，有80后的基础，我相信我们会踏着基石，不断上升。总有一天90后的我们也会闯出自己的一片天地，未来历史的轮轴上一定会留下90后特有的印迹！ 我想，未来一定会是这样子的： 80后继续努力。 90后再创辉煌！
“垮掉的一代”的产生及其流变
“垮掉的一代”的产生及其流变 垮掉的一代冲破麻木的文化反叛——“垮掉的一代”的产生及其流变“垮掉的一代”是第二次世界大战后在美国出现的第一个现代派文学流派，兴起于50年代初，鼎盛于50年代下半期。它是存在主义在美国的变种，在极端发展后，与美国社会现实相结合的产物，它的出现与美国第二次世界大战后的社会政治状况有着密切的关系。 太平盛世：危机四伏战后，美国做为战胜国，既发了横财，又捞足了政治资本，成为世界经济大国和军事大国。它的黄金储备占世界四分之三，它的军队驻扎在世界许多国家的基地。它耀武扬威，不可一世。然而，这只是一种虚假的表面现象。在太平盛世后面，掩盖着巨大的精神危机和信仰危机，许多新问题开始在美国出现：大战中几百万犹太人遇难，一般美国人开始怀疑人是否还有他善良的一面？在广岛扔下的原子弹杀害了数以万计的无辜日本居民，美国人是否也会遭到同样的劫难？科学技术的发展是否真能造福于 人类？新的科学技术的运用将不受人们主观愿望所控制，会不会给世界带来更大的灾难？电子设备的发展和安装会不 会测试出人们内心的秘密？此外，电视、新闻、广播事业的发展也从各方面制约了人们的思想和活动。战争刚结束，就出现了一批社会主义国家，40年代末又成立了中华人民共和
国。一种恐惧共产主义的心理笼罩着美国统治集团，他们急不可待，发动了侵朝战争。没想到，这场战争反而粉碎了美国不可战胜的神话。共产党对于他们来说，又成了不共戴天之敌。于是，美国统治阶级在世界上实行冷战、热战，炫耀原子武器，在国内实行高压政策，造成了美国人民“有史以来不曾有过的惧怕和心灵受桎梏的情况。” 更有甚者，美国统治阶级在患了共产主义恐惧病，实行****高压政策的时侯，竟然出现大搞白色恐怖的登峰造极的“麦卡锡主义”。1950年，美国参议员麦卡锡煽起全国性的激烈****“十字军运动”。紧接着，它煽起的****迫害风波及社会每一个角落，间谍审讯，忠诚宣誓和联帮调查听证会等一系列的恐怖活动疏远了人与人之间的关系，使人们孤僻离群，谨小慎微，在不满现实的同时又缺乏勇气去反抗它。美国作家埃伦·麦克斯的短篇小说《忠诚的范契小姐》曾经描写过这样一个“忠诚调查”的故事，可以说明这个时期的情景。“一天，范契小姐接到忠诚委员会的通知，只好应约会见了委员会的官员。那位官员说，她的忠诚是无懈可击的，但是，她必须注意周围有哪些人不忠诚，发现不忠诚的言行就必须汇报。当然，范契小姐对官员的指示是漫不经心的，她已工作了30个年头，再过11个月就可以退休了。但是，不久之后，官员第二次召见了她，因为她汇报不出别人的言行，就意味深长地让她明白，一个真正忠诚的人绝不能仅仅只做到自己忠诚而对他
垮掉的一代_初一作文
垮掉的一代 我被遮住眼睛，于是天空黑压压地扑了过来。我负着重荷向着前方奔跑。大片大片的黑色被无情地抛在了后头。希望就在前方不远处，我想。 我喜欢黑色，黑色其实是一种安全感，就像现在，我身披着黑色的毛皮在黑暗中寻找光明，安然而惬意。 啪！我下意识地快了些，突然记得耶稣说过的一句话――如果有人打了你的左屁股，那么你就应该把右屁股朝向他让他再打一下。忽然间觉得自己很博识，于是我苦思冥想着，许久，终确定刚才发出的声响的部位大概是左屁股。我兴奋异常，使劲地翘起右屁股，可等了许久竟仍无声响，我郁闷地停步，抬起头在黑暗中寻找那头直立行走的两脚驴。就在我在黑暗中苦苦寻觅孤单无助的时候，那蛇形的皮鞭狠狠地咬了我一口，正欲兴奋忽又觉的位置好象不对――左边有种好像麻麻的感觉而右边没有。我愤懑至及地翘起右屁股，马上有一种像狗的舌头舔到了我的右屁股。黑黑的行道上洒满了月亮柔媚的光芒，道路清晰可见。我假装郁闷地唱： 我一路向北／离开有你的季节／石磨旁周围／回转着我的狼狈／我加速超越／ 却甩不掉紧紧跟随的疲惫／细数伤悲／你伤我几回...... 不过有时，俺也会关心关心这混帐社会：瞧这鬼年头，光天化日之众目睽睽之下居然也有乱七八糟的事发生，战火把这世界
蹂躏的伤痕还未痊愈，火药味又四处弥漫开来，哼！瞧那些怪模怪样的女人们把男人们的世界弄得乱七八糟。哼！我不爽地悠荡着脚踢动着我卧室的木桩发出咚咚的响声。不经意地抬起头却发现一头极度标致的小母驴，我瞅了她一眼，一点也不在意，直到她从我面前走过，才扭过头看主人房间里没什么动静，我刷的一下就跳过栅栏，我扭着屁股屁颠屁颠地朝她的方向漂移...... IT’Sonmywayonmywayallthecolofuldays......朴树的歌缓缓流淌。 我说我喜欢黑色......
80后90后被标签化与代际差异
[作者简介]徐雪野,黑龙江大学政府管理学院2011级社会学系硕士研究生,研究方向：社会管理、社会政策 一、误会兴起的背景 近年来，关于“代际”的划分突然成为社会热点。“80后”、“90后”等一系列代表代际差异的名词在学术界、媒体中纷纷出现，成为社会的标志性存在。相比之下，“70后”、“60后”、“50后”等说法就很罕见。“代际”概念越炒越热，已经成为当今各个领域涉及不同年龄阶段人群的一种惯用手法和叙述内容。 “80后”、“90后”都是代际分类术语，对“代际”概念使用较多的是社会学领域，常常用来比较不同年代出生的群体在某些行为方式、思想观念以及性格特征或其他领域的不同和个性差异①。如果在认真严肃的代际研究的基础上使用这些术语，当然无可厚非，但在描述某个人的个人行为、性格特征时，随便统称“80后”、“90后”就非常误导。比如最近在搜狐上看到的一个新闻标题“90后为挣钱生邪念，诱骗少女到外地卖淫被判刑”，这类新闻的主角其实都是某个具体的个人，他们的言行没有代际的概括性、代表性，更不能代表一代人的普遍行为特点，文章也没有进行真正的代际分析，可是却偏偏起了这种大而化之的雷人标题。使用这样的标题大概是为了追求眼球效应、广告效应、轰动效应，因为现在好像“80后”、“90后”已经成为流行语，颇得社会大众的关注，但其结果难免造成以一个人代表一代人的错误，造成信息误导。这种笼统的“被标签”式的称谓对“80后”和“90后”是非常不公平的。 这样看来，“代际”概念的确存在范围模糊、打击面过大以及固定思维模式等方面的明显缺陷。如此随便地使用代际术语，深层里可能还反映了文化、思维的弊端———对个人价值的不尊重，以及随之而生的在语言使用中喜欢进行大而化之的概括和归类的现象。 二、问题：“被标签”一代压力重重 （一）集体“奔三”的“80后” “80后”这个概念最早由少年作家恭小兵提出，是文坛对20世纪80年代出生的年轻写手的统称。随后“80后”的指称迅速流传并在网络中被高频率使用，后又被各个领域借用，现被用来泛指整个20世纪80年代出生的年轻人。 1980至1989年出生的一代人，是坐过父辈“28式”单车上学的最后一代；是将喝可口可乐、吃麦当劳当作童年奢侈的最后一代；是狂吃干脆面，集齐“小浣熊”贴画儿的最后一代；是看着“葫芦娃”、“圣斗士”、“七龙珠”直至“灌篮高手”长大的最后一代；是迷恋随身听和成摞的港台歌曲磁带，墙上贴满“四大天王”、“小虎队”海报的最后一代；是白天学赖宁、晚上偷打“魂斗罗”和“超级玛丽”的最后一代。 1980年代甚嚣尘上的思想文化解放运动，“80后”们仅仅赶上了一点末梢；1990年代兴起的重商主义大潮，他们成为当仁不让的被动受洗群体；而2000年代产生的撕扯 “80后”、“90后”被标签化与代际差异 徐雪野 （黑龙江大学政府管理学院，黑龙江哈尔滨 150080） [摘 要]我国是从改革开放之后才开始真正关注代际问题并逐渐将之发展成为一个学术议 题的。随着“80后”、“90后”新青年的成长,对这两代人的研究应运而生,并且结合社会现实的需要仍在深化和完善中。 现有的研究多集中于“80后”“90后”问题的提出、代际特征描述的共性及个性等方面。如何从方法论角度解决代际问题,将是今后研究中需要加强和完善的部分。解读现象可以正确地看待青年的社会评价问题,可以让人们能够消除代际间的偏见,增进代际间的沟通与理解,从而建构有利于青年成长的社会舆论环境。 [关键词]80后 90后 代际差异贴标签 [中图分类号]C915[文献标识码]A [文章编号]1672-4828（2012）01-0091-03DOI:10.3969/j .issn .1672-4828.2012.01.024 社会视野 社会工作s ocial w ork 91
80后和90后的高二作文
80后和90后的高二作文 今天，我想谈谈关于90后的事，仅代表个人见解。我们从家庭、学校、生活三方面谈。 家庭。 家，是我们从小生长的地方。可以这么说，什么样的家庭出什么样的小孩，小孩的性格偏激扭曲往往出自家庭因素。有的学校要求老师家访，就是为了更好地了解学生。而现在的90后，家庭不和谐的有很多。 而我们和父母之间总会出现这样那样的不合，父母总希望自己的孩子是最好的，但总有很多小孩无法让自己的父母满意，父母就会又吵又打。我只想说，孩子是你们生的，是你们身上掉下的一块肉，你们打他们难道就不心疼么？不要说什么“孩子我打你我也心疼”之类的话，你们要是真心疼，一开始就别打，不要总说恨铁不成钢，并不是每块铁都能成钢。我并不是在怨父母，我只是觉得，很多父母并不完全了解自己的孩子，因为他们和我们这些90后小时候经历的事一点儿也不一样：他们小时候精神生活富足，而我们物质生活富足，所以我们看问题的角度和方式就会不同，因为不同才会有分歧有不合。很多父母比较要强，他们在孩子面前总想显示的很完美，不允许孩子指出自己的不对，但他们总说孩子们这不好那不好，孩子刚想反驳，他们就说这孩子不谦虚，其实真正不谦虚的人是他们。可以这么说，有什么样的父母就有什么样的孩子，当父母发现自己孩子性格或心理上有缺陷，应该先自我反省。
都说父母是孩子最好的老师，我希望各位父母都能教自己孩子一些好的，不要让那些不好的东西潜移默化地侵蚀自己的孩子。 对于家庭，我不好再多说什么，我只想说，不要总说90后不好，我们也有自己的苦衷，请谅解，谢谢。 学校。 这是一个让我们又爱又恨的地方。 在学校里我们可以学到很多知识，但是……还是有不少90后想炸毁自己的学校…… 学校里的老师，这些也是令90后头疼的存在。说句实话，都说现在的老师学过心理学，但他们中很多都有或轻或重的心理疾病。 很多90后都不能和老师成为真正的朋友：见到老师绕着走、没啥大事从不进老师办公室、上课听不懂也不问老师，只问同学……这都是因为，和老师之间有隔阂，无法和老师交心。都说要师生平等，可真正做到的又有多少呢？不过，大家都在向着这方面努力。 对于老师，我是这样理解的：大多数老师，当她教自己的时候，总觉得她很烦，特讨厌她，上她的课也不听，光捣乱，她吵自己，自己就站起来顶撞她，天天画圈圈诅咒她……终于有一天，自己毕业了，她不教自己了，但自己并没有感到太高兴，反而特别想她……教师节的时候捧着一束花想送给她但又不好意思，在她的办公室门口站了很久，又偷偷从门缝里瞧她，她正在埋头写教案，隐约觉得她头上白头发又
当代青年是“垮掉的一代“
当代青年是“垮掉的一代“ 读罢该文，我觉得至少有两点值得商榷。其一，用“垮掉的一代”这个具有浓烈历史色彩的词组来称谓处于就业困境中的中国大学生，显然不妥；其二，大学生的就业问题，有着复杂的时代原因，过多地把责任归咎于大学生不理性就业，并不公平。 先说第一点。从历史来看，美国上世纪60年代，许多青年之所以成为“垮掉的一代”，跟两次世界大战揭露出的人性的残酷与黑暗，跟美国国内经济衰退和反战运动盛行密切相关。许多青年失去了人生目标，对社会极其不满，故而作出反叛姿态。 将“垮掉的一代”这个帽子安在中国大学生头上的评论者，也许是虚化了“垮掉的一代”的历史内涵，而取其“堕落、颓废”的含义——即便如此，我也不能不说，如此形容处在困境中艰难找寻“稻草”的大学生，实在是不太负责任。 在该评论作者的眼里，大学毕业生们的错，错在不该依赖城市，不该“作出一副离了城市就活不下去的孬状”——且不说不愿意离开城市去乡村小镇的大学生是否一定就是“孬”种，至少“孬”种和“堕落、颓废”之间还是不能画上等号的。轻率地以“垮掉的一代”来重责
迷惘的大学毕业生，显示出批评者预置了一个不恰当的批评立场——批评者只是挥起了大棒，而不是建立在理解大学生苦衷的基础上作善意的规劝。 其二，目前大学生就业形势严峻，众多原因中的确有着结构性失业的因素。但是，这样的事实不能说明“结构性失业”的苦果就非得大学生独自来吞，也不能说明，简单地引导毕业生走向乡村小镇就能解决“结构性失业”的难题。 大学生就业难，从根本上说，不是大学生就业选择的“非理性”导致。从更宏观的背景看，有着复杂的政治、经济和社会因素，比如非公经济的发育依旧不足，难以提供更多就业岗位；比如大学招生数量的非常态“跳跃”，等等。这一代的毕业生恰好处在一个节点上，遭受着更严峻的考验。就部分大学生而言，如果专业合适，如果志趣如此，都是可以考虑选择离开大都市去寻找合适岗位的。但是，对于坚持留在都市里寻梦的青年，也不必一棍子打死。 事实上，一代人有一代人的活法。人们可以善意地去提醒青年人，但却不能轻率地指责他们。谁能断言城市里只有奢侈生活没有艰苦打拼呢？谁能说乡村里就一定有他们可以追求的事业呢？
垮掉的一代
一、由来 垮掉的一代/或称疲惫的一代（BeatGeneration）是第二次世界大战之后出现于美国的一群松散结合在一起的年轻诗人和作家的集合体。这一名称最早是由作家杰克·克鲁亚克于1948年前后提出的。在英语中，形容词“beat”一词有“疲惫”或“潦倒”之意，而克鲁亚克赋予其新的含义“欢腾”或“幸福”，和音乐中“节拍”的概念联结在一起。此后，“垮掉的一代”的称谓才借助各种媒体流传开去。“垮掉的一代”实际上是“迷惘的一代”的对照。海明威在小说《太阳依旧升起》中塑造了“迷惘的一代”（Lost Generation），这个称谓来自美国著名作家斯泰因为《太阳依旧升起》题的一句辞——“你们是迷惘的一代”。“迷惘的一代”指的是第一次世界大战后成长起来的年轻人（包括海明威在内），他们之所以对生活失去信念是由于战争的创伤，但他们并未因此而失去对人性的渴望。“垮掉的一代”则不同，他们中的许多人已经丧失了对人性的最基本的理解，用“垮掉的一代”作为称谓也表达了公众对他们的失望和不满。 之所以将这样一小群潦倒的作家、学生、骗徒以及吸毒者当作“一代”，是因为这个人群对二战之后美国后现代主义文化的形成具有举足轻重的作用。在西方文学领域，“垮掉的一代”被视为后现代主义文学的一个重要分支，也是美国文学历史上的重要流派之一。 “垮掉的一代”的成员们大多是玩世不恭的浪荡公子，他们笃信自由主义理念。他们的文学创作理念往往是自发的，有时甚至非常混乱。“垮掉的一代”的作家们创作的作品通常广受争议，原因是这些作品通常不遵守传统创作的常规，结构和形式上也往往杂乱无章，语言粗糙甚至粗鄙。 “垮掉的一代”对后世的西方文化产生了深远的影响，被文化研究学者们看作是第一支真正意义上的后现代“亚文化”。 “垮掉的一代”的重要文学作品包括杰克·克鲁亚克（1922年－1969年）的《在路上》、艾伦·金斯堡（1926年－1997年）的《嚎叫》和威廉·博罗斯（1914年－1997年）的《裸体午餐》等。后两部作品由于内容“猥亵”而引起法庭的注意，但也为此类文学作品在美国出版的合法化进程做出了贡献 对西方文化的影响 从很多角度上看，“垮掉的一代”都可被视为美国文化史上的第一支“亚文化”。“垮掉派”文人是二战之后质疑和否定传统文化价值观的最重要的力量，他们对主流文化的态度和观点
我说90后作文
有这样一代人，他们有一个活泼开朗的个性，非凡的想象力，创造力和优越的生活条件，他们是90下午有一些人会评论90,90后国家道德衰落是中国最颓废的一代你经常看到这样的批评90后的语言，我会坚决反对90后的这些批评者。很多人认为：90后，衣服伸出来，米饭嘴这一代，是一整天浸在这一代的蜜罐，所以它也创造了90后的懒惰，乐趣和那么糟糕的个性。但是，敢于要求你批评我们，在这些人90之后：这些优秀的90学生是否是你想象的一样？想让我说你应该善于发现我们的优点！让我说我想我们90个人都充满个性，魅力无限。你知道，80后的时代已经过去，90年后的繁荣一直长期来到梁启超曾经说过：少年智慧是国家的智慧，少年富国富，少年强国强，少年独立国独立，少年自由国家自由，青少年进步国家进步。是啊，我们是祖国的花，是祖国的未来，祖国的希望在我们的身体，你说我们怎么能够达到我们的国家的希望？但我们的个性还不是因为在我后面的艰难的改变任务n90，也许有些不便，可能非常渴望摆脱父母的束缚，也许更像是自由。在我后面，也许是非常难以捉摸，也许是语言有点粗鲁，也许一些行为naive.n不要偷看我的日记，这是我的隐私。这句话可以是90后我最经常说一个字。 90后我不能透视，心里总会保存着自己秘密世界的小集合，我其实有很多心中的心在心里，不想告诉任何一个人，即使我我最好的朋友也不例外。n90我是珍珠的父母，他们把我的嘴里的恐惧手持在他的手里，害怕;隐藏在他的怀里，害怕失去。他们越爱我作为生活，我越想离开他们的怀抱。所以伟大的人把行为，没有沿着他们的绘画的路径。我不知道，我还是有自己的想法，但成年人说：我们在人身上，知道多少经验你不知道有多少次我不知道，我也想要一块自己，自由蓝天。但是人们说：不要在失去的眼中听老人，不要等到错误的时间后悔哦，所以我必须遵循人们的愿望，不愿意接受他们为我们安排的事情。 nNow优秀的网络，不仅90后我每天受到父母的控制，学习的负担也即将粉碎我。不要看测试我已经尝试了很多次，并返回可以得到一个很好的分数，但在后面等待片刻我总是这么多的痛苦。老实说，我认为现代学生的考试是现代战争的一个领域，我们的学生的命运在无意识的竞争选择，我们的生活，也是赢得或失去沉默的定位，在残酷的竞争中，让我们失去勇气面对现实，但我们知道如何坚持，所以我们是在泪水，笑声，疲惫过来。我是90后有点叛逆，但叛乱最终会死亡;我是90，有时想到放弃，但毕竟仍然咬住子弹压住。我是90，所以我坚信：生活不能使生活的Kaner，我还是微笑的生活，在生活的道路勇敢去！