子午流注合日互用的正确取穴法
子午流注合日互用的正确取穴法
子午流注纳甲法中的合日互用取穴法，自明代至今，一直是一个困惑针灸领域中的久悬未决之谜，自古至今尚无有人明确阐明其中的规律。实际上早在明代时期，针灸先贤早已阐明其中的真谛，只是后学之士没能进一步领悟而已。20世纪50年代，针灸专家单玉堂老先生提出了“一、四、二、五、三、零”的反克取穴法，一直沿用至今。此法虽然广泛被认为是一个突破，但仍被不少专业人士认为不尽完善，尚有部分疵漏。笔者就自己多年的研究，现将其有关合日互用规律与推定结果阐述如下：
一.子午流注的合日互用规律
合日互用取穴必须同时符合以下规律。
（一）五门十变中的天干五合规律。
（二）时辰天干定经脉规律。
（三）经生经，穴生穴的规律。
（四）兄闭寻妹，妹闭寻兄的规律。
（五）子闭寻母，母闭寻子的规律。
（六）一四、二五、三一、四二、五三的规律。
二.合日互用的分析与推演
子午流注的常规开穴是10天120个时辰中有60个时辰开穴，其余60个时辰无开穴。运用天干五合的原理，可将开穴时辰推至推至85个。合日互用推至96个时辰的说法不确切，因为气纳三焦或血乃心包的腧穴不得互用，否则违背了阳日行气、阴日行血的规
律。（一）合日互用的原理
合日互用的应用原理是根据十天干相合的规律推演而出。从推时法中可以得知，两个相合之日的时辰其天干地支是相同的。因此，互用穴的产生，是将两个相合之日中的阳日阳时所开腧穴补入无开穴时辰的阴日阳时之中；反之，将两个相合之日中的阴日阴时所开腧穴补入无开穴时辰的阳日阴时之中。
（二）25个互用穴的产生
根据合日互用的规律，将两个相合之日时辰中的开穴进行阴阳互补之后，就可产生25个互用腧穴。
1.常规日甲己二日的分析
甲己二日互用穴表
注：表中标有↑↓符号者，为互用标志。
从甲己两个常规日时辰表中可以看出：甲日甲子时中无开穴，可将己日甲子时的阳辅穴补入甲日甲子时中；己日乙丑时中无开穴，可将甲日乙丑时的行间穴补入己日乙丑时中；甲日丙寅时无开穴，可将己日丙寅时的小海穴补入甲日丙寅时中；己日丁卯时无开穴，可将甲日丁卯时的神门穴补入己日丁卯时中；甲日戊辰时无开穴，不得将己日戊辰时的支沟穴补入甲日的戊辰时中；己日甲戌时无开穴，可将甲日甲戌时的窍阴穴补入己日甲戌时中；甲日乙亥时无开穴，可将己日乙亥时的中封穴补入甲日乙亥时中。
从以上分析可以得出：甲日的互用穴共三个，分别是阳辅、小海、中封；己日的互用穴共三个，分别是行间、神门、窍阴。两日共计六个。
2.常规日乙庚二日的分析
按照以上原理分析可以得出：乙日的互用穴共两个，分别是少海、阳谷；庚日的互用穴共四个，分别为前谷、陷谷、大敦、少府。两日共计六个。
3.常规日丙辛二日的分析
按照以上原理分析可以得出：丙日的互用穴共三个，分别是足三里、灵道、阴陵泉；辛日的互用穴共三个，分别是太白、少泽、内庭。两日共计六个。
4.常规日丁壬二日的分析
按照以上原理分析可以得出：丁日的互用穴为两个，分别是解溪、曲池；壬日的互用穴共四个，分别是三间、少冲、大都、太渊。两日共计六个。
5．常规日戊癸二日的分析
按照以上原理分析可以得出：戊日的互用穴为一个，是涌泉；由于癸日的十个时辰从癸丑至壬戌为旬空，因此不得与戊日的开穴时辰互用，因此，这十个时辰没有互用穴。
综上分析，由甲己日、乙庚日、丙辛日、丁壬日所产生的互用穴，每组6个，再加上戊日的一个互用穴，共计25个。由于常规日戊癸二日的时辰不得互用和重见日的时辰不得互用，这样使子午流注纳甲法的用穴时辰增至85个。
三．常规开穴与互用穴之间的关系
为了便于区别和理解，我们将子午流注逐日按时的开穴称为常规开穴，将互用穴时辰的腧穴称为互用穴，二者统称为用穴。现我们将两个相合常规日的开穴与互用穴同列一表内进行分析，可以进一步看出二者之间的关系。
（一）二者之间的兄妹关系
常规日甲己二日用穴表
经过以上表中的开穴和互用穴的分析我们可以看出：常规开穴时辰天干与互用穴时辰天干之间为兄妹关系；常规开穴与互用穴之间为兄妹关系，其二者所属于的经脉也为兄妹关系。
1. 甲子与乙丑时的分析
首先，甲子和乙丑的时辰天干为兄妹关系。第二，阳辅的五行属性是庚金，行间的五行属性是辛金，二者为兄妹关系。第三阳辅所属于的经脉是胆经，胆经五行属性是甲木；行间所属于的经脉是肝经，肝经五行属性是乙木，二者也为兄妹关系。
2. 丙寅与丁卯时的分析
首先，丙寅和丁卯的时辰天干为兄妹关系。第二，小海的五行属性为戊土，神门的五行属性是己土，二者为兄妹关系。第三，小海所属于的经脉是小肠经，小肠经的五行属性是丙火；神门所属于的经脉是心经，心经的五行属性是丁火，二者也为兄妹关系。
3. 甲戌与乙亥时的分析
首先，甲戌和乙亥的时辰天干为兄妹关系。第二，窍阴的五行属性是庚金，中封的五行属性是辛金，二者为兄妹关系。第三，窍阴所属于的经脉是胆经，胆经的五行属性是甲木；中封所属于的经脉是肝经，肝经的五行属性是乙木，二者为兄妹关系。
（二）二者之间的母子关系
我们在中医理论概念中的母子关系是阴经与阴经、阳经与阳经之间有相生关系即称为母子关系。然而五行概念中的母为阴，子为阳，阴干生阳干才为真正的母子关系。如乙木生丙火，丁火生戊土，己土生庚金，辛金生壬水，癸水生甲木。现将相合两日母子关系规律分析如下：
常规日甲己二日用穴表
常规日乙庚二日用穴表
经过以上两个表分析可以看出：阳时有常规开穴时，阴时为互用穴；阴时有常规开穴时，阳时为互用穴。我们将两个相邻阴时和阳时的用穴加以对照，那么阴时时辰的天干与阳时时辰的天干之间是母子关系；阴时的用穴与阳时的用穴之间是母子关系；用穴所属于的经脉之间也是母子关系。
1. 乙丑与丙寅时的分析
从甲己二日的表中可以看出：甲日乙丑时开肝经行间穴，丙寅时互用小肠经小海穴。首先，时辰天干乙与丙之间是乙木生丙火的母子关系。第二，行间五行属性丁火，小海五行属性戊土，用穴之间是丁火生戊土的母子关系。第三，行间属于肝经，小海属于小肠经，经脉之间是乙木生丙火的母子关系。
2. 丁丑与戊寅时的分析
从乙庚二日的表中可以看出：乙日丁丑时互用心经少海穴，戊寅时开胃经陷谷穴。首先，时辰天干丁与戊之间是丁火生戊土的母子关系。第二，少海五行属性癸水，陷谷五行属性甲木，用穴之间是癸水生甲木的母子关系。第三，少海属于心经，陷谷属于胃经，经脉之间是丁火生戊土的母子关系。
四.运用兄妹关系对无互用穴时辰补穴的推定
（一）甲日的推定
常规日甲日用穴表
注：表中带▉标志者为不得互用的时辰
从表中看出：甲日的十二时辰之中，除正常开穴和互用穴外，还有戊辰、庚午、壬申三个时辰无穴使用。其中庚午与壬申为无互用穴时辰，戊辰属于气纳三焦的腧穴不得互用的时辰。下面我们运用兄妹关系的原理进行补充推定，把补充推定后的腧穴称为补穴。
1.戊辰时的推定
戊辰时与己巳时的用穴之间应为兄妹关系。己巳时开脾经商丘穴，那麽戊辰时就应开与脾经有兄妹关系的胃经穴，商丘五行属性为辛金，再寻胃经中与商丘有兄妹关系的庚金穴，此穴即是胃经的厉兑穴。因此，戊辰时的补穴为厉兑。
2.庚午时的推定
庚午时与辛未时的用穴之间应为兄妹关系。辛未时开肺经尺泽穴，那麽庚午时就应开与肺经有兄妹关系的大肠经穴，尺泽五行属性为为癸水，再寻大肠经中与尺泽有兄妹关系的壬水穴，此穴即是大肠经的二间穴。因此，庚午时的补穴为二间。
3.壬申时的推定
壬申时与癸酉时的天干虽然为兄妹关系，但癸酉时为血纳心包的时辰，心包经与前一时辰应补腧穴的膀胱经不具备兄妹关系，因此，壬申时的补穴无法运用兄妹进行推定。
按照以上原理和推法，我们可将甲日的用穴推至11个。见常规日甲日定穴表。
常规日甲日定穴表
（二）乙日的推定
按照以上原理和推法，我们可将乙日的用穴推至12个。见常规日乙日定穴表。
常规日乙日定穴表
（三）丙日的推定
按照以上原理和推法，我们可将丙日的用穴推至11个。见常规日丙日定穴表。
常规日丙日定穴表
（四）丁日的推定
按照以上原理和推法，我们可将丁日的用穴推至12个。见常规日丁日定穴表。
常规日丁日定穴表
（五）戊日的推定
按照以上原理和推法，我们可将戊日的用穴推至11个。见常规日戊日定穴表。
常规日戊日定穴表
（六）己日的推定
按照以上原理和推法，我们可将己日的用穴推至12个。见常规己日定穴表。
常规日己日定穴表
（七）庚日的推定
按照以上原理和推法，我们可将庚日的用穴推至12个。见常规日庚日定穴表。
常规日庚日定穴表
（八）辛日的推定
按照以上原理和推法，我们可将辛日的用穴推至12个。见常规日辛日定穴表。
常规日辛日定穴表
（九）壬日的推定
按照以上原理和推法，我们可将壬日的用穴推至12个。见常规日壬日定穴表。
常规日壬日定穴表
（十）癸日的推定
由于癸日为闰日，因此常规癸日从癸丑至壬戌的十个时辰不得与常规日戊日互用。所以癸日的用穴时辰只有壬子和癸亥两个。
通过以上运用兄妹关系的推定法，我们将子午流注的用穴推至107个。除癸日的十个时辰不得互用外，还有甲日的壬申、丙日的甲午、戊日的丙辰三个时辰无法用兄妹关系进行推
定。（十一）兄妹关系推定规律
运用兄妹关系对无互用穴时辰的的推定，有以下规律：
1.阳时开穴以兄寻妹
阳时有开穴时，阴时即为补穴，阳时的开穴为兄，阴时的补穴为妹。这样在阳时开穴时，运用兄妹关系进行推定，就得以阳时的兄穴去寻找下一时辰阴时的妹穴。
2.阴时开穴以妹寻兄
阴时有开穴时，阳时即为补穴，阴时的开穴为妹，阳时的补穴为兄。这样在阴时开穴时，运用兄妹关系进行推定，就得以阴时的妹穴去寻找上一时辰阳时的兄穴。
3.血纳心包的时辰所开腧穴与前一时辰不存在兄妹关系。
摘自《子午流注全息解》
五.运用母子关系对无互用穴时辰补穴的推定
《针灸大成》中讲：“阳日阳时已过，阴日阴时已过，遇有急疾奈何？曰：夫妻子母互用”。这里所说的子母，就是运用母子关系将互用穴进行推定。其推断结果，与运用兄妹关系所推断的结果相一致。为了清晰起见，我们变换一种方式，用子午流注中的值日时间段将母子关系的腧穴进行推定。
（一）甲日的推定
甲日值日时间段用穴表
从表中看出：甲日的值日时间段十一时辰之中，除正常开穴和互用
穴外，还有己卯、辛巳、癸未三个时辰无穴使用。其中辛巳与癸未为无互用穴时辰，己卯属于血纳心包的腧穴不得互用的时辰。
下面我们运用母子关系的原理进行推定。
1.己卯时的推定
己卯时与庚辰时的用穴之间应为母子关系。庚辰时开大肠经阳溪穴，那麽己卯时就应开与大肠经有母子关系的脾经穴，阳溪五行属性为丙火，再寻脾经中与阳溪有母子关系的乙木穴，此穴即是脾经的隐白穴。因此，己卯时的补穴为隐白。
2.辛巳时的推定
辛巳时与壬午时的用穴之间应为母子关系。壬午时开膀胱经委中穴，那麽辛巳时就应开与膀胱经有母子关系的肺经穴，委中五行属性为戊土，再寻肺经中与委中有母子关系的丁火穴，此穴即是肺经的鱼际穴。因此，辛巳时的补穴为鱼际。
3.癸未的推定
癸未时与甲申时的天干虽然为母子关系，但甲申时为气纳三焦的时辰，三焦经与前一时辰应补腧穴的肾经不具备母子关系，因此，癸未时的补穴无法运用母子进行推定。
根据以上推法，我们可将甲日时间段用穴推至10个。见甲日值日时间段定穴表。
甲日值日时间段定穴表
（二）乙日的推定
按照以上原理推法，我们可将乙日时间段用穴推至11个。见乙日值日时间段定穴表。
乙日值日时间段定穴表
（三）丙日的推定
按照以上原理和推法，我们可将丙日时间段用穴推至10个。见丙日值日时间段定穴表。
丙日值日时间段定穴表
（四）丁日的推定
按照以上原理和推法，我们可将丁日时间段用穴推至11个。见丁日值日时间段定穴表。
丁日值日时间段定穴表
（五）戊日的推定
按照以上原理和推法，我们可将戊日时间段用穴推至11个。见戊日值日时间段定穴表。
戊日值日时间段定穴表
（六）己日的推定
按照以上原理和推法，我们可将己日时间段用穴推至11个。见己日值日时间段定穴表。
己日值日时间段定穴表
（七）庚日的推定
按照以上原理和推法，我们可将己日时间段用穴推至11个。见庚日值日时间段定穴表。
庚日值日时间段定穴表
（八）辛日的推定
按照以上原理和推法，我们可将辛日时间段用穴推至11个。见辛日值日时间段定穴表。
辛日值日时间段定穴表
（九）壬日的推定
按照以上原理和推法，我们可将壬日时间段用穴推至11个。见壬日值日时间段定穴表。
壬日值日时间段定穴表
（十）癸日的推定
按照以上原理和推法，我们可将癸日时间段用穴推至11个。见癸日值日时间段定穴表。
癸日值日时间段定穴表
通过以上运用母子关系的规律进行推定后，除常规日癸日的十个时辰不得互用外，还有甲日时间段的癸未、丙日时间段的乙巳、两个时辰无法用母子关系进行推定外，我们将子午流注的用穴推至108个。
（十一）母子关系推定的规律
运用母子关系对无互用穴时辰的的推定，有以下规律：
1．阳时开穴以子寻母
阳时有开穴时，阴时即为补穴，阳时的开穴为子，阴时的补穴为母。这样在阳时开穴时，运用母子关系进行推定，就得以阳时的子穴去寻找前一时辰阴时的母穴。
2.阴时开穴以母寻子
阴时有开穴时，阳时即为补穴，阴时的开穴为母，阳时的补穴为子。这样在阴时开穴时，运用母子关系进行推定，就得以阴时的母穴去寻找下一时辰阳时的子
穴。 3.气纳三焦的时辰所开腧穴与前一时辰不存在母子关系。
摘自《子午流注全息解》
六.无兄妹、母子关系时辰补穴的推定
我们经过运用兄妹关系对无用穴时辰的推定后，尚有壬申、甲午、丙辰三个时辰与血纳心包无兄妹关系；经过运用母子关系对无用穴时辰的推定后，尚有癸未、乙巳两个时辰与气纳三焦无母子关系。以上五个时辰，我们可以运用兄妹、母子互补规律进行推定。这样，我们将子午流注的用穴时辰推至110个。
（一）壬申时运用兄妹关系无法推定，但运用母子关系将其推定为束谷。
（二）甲午时运用兄妹关系无法推定，但运用母子关系将其推定为临泣。
（三）丙辰时运用兄妹关系无法推定，但运用母子关系将其推定为后溪。
（四）癸未时运用母子关系无法推定，但运用兄妹关系将其推定为太溪。
（五）乙巳时运用母子关系无法推定，但运用兄妹关系将其推定为太冲。
七.运用天干定经脉和经生经、穴生穴规律进行补穴推定
子午流注的补穴与正常开穴一样，必须符合天干定经脉和经生经、穴生穴的的规律。下面我们将各值日时间段的互用穴单独选择出来，逐一进行分析与推定。
（一）甲日的推定
甲日时间段互用穴表
从表中分析得出：甲日的互用穴时辰有两个，第一互用时辰为乙亥时，互用穴是肝经的中封，第二互用时辰为丁丑时，互用穴是心经的少海。因此，首先从时辰天干定经脉的规律得知，乙亥时用肝经腧穴，丁丑时用心经腧穴，符合时辰天干定经脉的规律。第二从经生经的规律可以得知，第一互用时辰为肝经腧穴，第二互用时辰为心经腧穴，二者之间符合经生经的规律。第三从穴生穴的规律可以得知，中封为经穴，五行属性为辛金；少海为合穴，五行属性为癸水，二者之间符合穴生穴的规律。剩余的第三时辰己卯、第四时辰辛巳、第五时辰癸未都没有互用穴。我们可以运用以上规律进行推定。
1.己卯时的推定
首先时辰天干定经脉，己卯时应用脾经腧穴。第二时辰丁丑时所用腧穴为心经，与己卯时脾经是经生经的关系。丁丑时所用穴少海为合穴癸水，己卯时用穴应为井穴乙木，二者之间是穴生穴的关系。那麽该穴就应是脾经的隐白。己卯时的补穴为隐白。
2.辛巳时的推定
首先时辰天干定经脉，辛巳时应用肺经腧穴。第三时辰己卯时所用腧穴为脾经，与辛巳时肺经是经生经的关系。己卯时所用穴隐白为井穴乙木，辛巳时用穴应为荥穴丁火，二者之间是穴生穴的关系。那么该穴就应是肺经的鱼际。辛巳时的补穴为鱼际。
3.癸未时的推定
首先时辰天干定经脉，癸未时应用肾经腧穴。第四时辰辛巳时所用腧穴为肺经，与癸未时肾经是经生经的关系。辛巳时所用穴鱼际为荥穴丁火，癸未时用穴应为输穴己土，二者之间是穴生穴的关系。那么该穴就应是肾经的太溪。癸未时的补穴为太溪。
甲日时间段补穴表
（二）乙日的推定
按照以上原理推出，乙日的互用穴如下表。
乙日时间段补穴表
（三）丙日的推定
按照以上原理推出，丙日的互用穴如下表。丙日时间段补穴表
（四）丁日的推定
按照以上原理推出，丁日的互用穴如下表。丁日时间段补穴表
（五）戊日的推定
按照以上原理推出，戊日的互用穴如下表。。戊日时间段补穴表
（六）己日的推定
按照以上原理推出，己日的互用穴如下表。
己日时间段补穴表
（七）庚日的推定
按照以上原理推出，庚日的互用穴如下表。
庚日时间段补穴表
。
（八）辛日的推定
按照以上原理推出，辛日的互用穴如下表。辛日时间段补穴表
子午流注法
子午流注法 子午流注法(acupuncture based on Midnight-Noon Cycle of Qi)，按照日时干支推算人体气血流注盛衰的时间，选取相应的五输穴和原穴进行针灸治疗的方法。为中医时辰治疗学的内容。其思想来源于《内经》，具体方法则形成于金元时期。子午流注的名称，始见于金代阎明广《子午流注针经》(1153～1163)，书中收载了金代何若愚《流注指微针赋》，并加以注解，全面具体阐述子午流注法。临床常用的有纳甲法和纳子法两种。此外，还有养子时刻法，则以24分钟为取穴的时间单位，每天轮遍六十六穴，又称为“一日取六十六穴法”。 理论依据 十二经脉气血运行状态，根据不同的时间变化而有相应的盛衰变化。子午是十二地支中的两个时辰，子是半夜，午是中午，是每天阴阳变化的分界点，用它来表示每天的时间变化。流注，即十二经脉气血运行的过程，以及在十二经脉的井、荥、输(原)、经、合等特定腧穴上所呈现的气血盛衰变化状态。人体中十二经脉的气血流注及其五输穴、原穴的气血盛衰情况，由于年、月、日、时等时间的变化而相应地有所不同。根据这个原理，按时选取有关腧穴进行治疗，即为子午流注法。 天干是古代以太阳运转变化记日的文字，为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，共10个，称十天干；地支是古代以月亮运转变化记时的文字，为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，共12个，称十二地支。天干地支配合运用，以记述年、月、日、时的变化，形成了中国最早的历法。天干起于甲，地支起于子，二者相合，顺序推移，即成甲子、乙丑、丙寅、丁卯……从一个甲子到下一个甲子，需要60个天干地支相合而成的时间单位，称六十环周法，是计算年、月、日、时变化的基础。运用天干地支符号来表示年、月、日、时，对掌握一年四季气候和昼夜变化规律有一定指导意义。因此，农历(又称夏历、旧历)至今仍沿用干支纪年。天干地支配合阴阳，是根据其排列数序的奇数、偶数属性来决定的，奇数(1、3、5、7、9、11)为阳(阳干、阳支)，偶数(2、4、6、8、10、12)为阴(阴干、阴支)。干支相配，阴干合阴支，阳干合阳支。运用子午流注法时，则在阳日、阳时开阳经之穴，阴日、阴时开阴经之穴。再者，干支计时需配合五行、四季，即甲、乙、寅、卯属木为春，丙、丁、巳、午属火为夏，戊、己、辰、戌、丑、未属土为长夏，庚、辛、申、酉属金为秋，壬、癸、子、亥属水为冬。 运用子午流注法，首先要将患者接受针灸治疗的时间(年、月、日、时)所代表的干支找出，然后逐日按时取穴。在年干支、月干支、日干支、时干支中，以日、时的干支更为重要。其推算方法，有公式、转盘、指掌、查表推算等方法，根据各人不同的习惯来应用。对于较少接触子午流注法者，以转盘或查表二法为宜。此外，在应用此法取穴处方时，必须掌握时间与时辰的转换。一天有24小时，可用十二地支来代表。一个地支代表一个时辰，24小时则分为12时辰，即子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时(表1，表中时间以北京时间为根据)。在推算时间与时辰的对应关系时，必须考虑所处地区经度的差异。
关于子午流注的内容
关于子午流注的内容 子午流注，是针灸于辩证循经外，按时取穴之一种操作规程方法。它的含义，就是说人身之气血周流出入皆有定时，逢时而开，过时为阖，泄则乘其盛，即经所谓刺实者刺其来。补者随其去，即经所谓刺虚者刺其去，刺其来迎而夺之，刺其去去随而济之，按照这个原则取穴，以取其更好的疗效，这就叫子午流注法。最早见于南唐·何若愚著《流注指微赋》，将子午流注的应用和方法，作了概括的说明.理论基础有：《灵枢·经脉》篇、《营气》篇，以及《难经·一难》、《二十三难》都有记载。《灵枢·九针十二原》篇、《本输》篇，记载井荥俞很详明，惟于井荥俞配属五行，仅有阴井木、阳井金，其余均无配属。《难经·六十四难》对井荥俞配属五行和十干运用，才有进一步的说明。《灵枢·卫气行》篇云：“岁有十二月，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬”。《灵枢·五乱》篇说：“经脉十二者，以应十二月。十二月者，分为四时”。《灵枢·顺气一日分为四时》篇说“：以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬”。《素问·八正神明论》说：“凡刺之法，必候日月星辰四时八正之气，气定乃刺之”。是谓“得天时而调之”。《甲乙经》说：“随日之长短，各以为纪，谨候气之所在而刺之是谓逢时。病在于阳分，必先候其气之加于阳分而刺之。病在于阴分，必先候其气之
加于阴分而刺之。谨候其时，病可与期，失时反候，百病不除”。《针灸节要》、《医学入门》、《针灸大成》等书皆有论述。而《针灸大全》徐凤氏又推而广之著“子午流注逐日按时定穴歌诀”，学者多为习诵以便应用。可知子午流注法由来已久，是千百年来劳动人民所注重的一种高级的针灸疗法。(来源:中国武当网) 子午流注针法有两种，一为按天干开穴，又称纳干法，或称日干子午流注；一为按地支开穴，又称纳支法，或称时支子午流注。 （一）时支子午流注（纳子法，取之络） 时支子午流注，也称纳子法，纳支法。这是根据每日气血输注十二经的地支时辰，病症之虚实，配合五行生克穴位，取穴治病的方法。有两种取穴法：一种是按一天十二时辰，每个时辰各配一经，在这个时辰内，该经从起点到终点的任何腧穴都可以选用。例如，肺经病，每日寅时都可取肺经从中府到少商的任何腧穴针刺治疗。此方简便易行。另一种是根据气血流注到某经的时辰，再结合五俞穴，用补母或泻子的取穴方法进行针刺治疗。纳子法是依据"日周期"，用本经的井、荥、俞、经、合五俞穴配属木火土金水五行，根据气血流注本经的时间，在每日的十二个地支时辰按时开穴。开穴的原则：实则泻其子，虚则补其母。在气血流经本经的时辰，本经气血最虚，取母穴用补法，可以扶正补虚，使气血
子午流注按时开穴法详解_子午流注针法的临床运用
子午流注按时开穴法详解子午流注针法的临床运用 按照针灸治疗时间选取相应的五腧穴和原穴进行针灸治疗的方法。常用的有纳甲法和纳子法两种，此外，还有养子时刻法，则以24分钟为取穴的时间单位，每天轮流六十六穴，又称一日取六十六穴法。 十二经脉气血运行状态，根据不同的时间变化而有相应盛衰变化。子午，即时间变化。流注，即十二经脉气血运行的过程，以及在十二经脉的井、荥、输（原）、经、合等特定腧穴上所呈现的气血盛衰情况，由于年、月、日、时等时间的变化而相应地有所不同，根据这个原理，按时选穴进行治疗，即为子午流注针法。 子午流注纳子法是按时辰的地支属性来选取十二经脉五腧穴和原穴，每天轮遍十二经脉，是一种按时取穴法。又称子午流注纳支法。其具体方法是：①在该经脉经气流注时辰，取该经适当的穴位进行针灸治疗。②子母补泻取穴法，实证时，在气血流注至病经的时辰，取病经的子穴进行针灸（泻法）；虚证时，在气血流过病经的时辰，取病经母穴进行针灸（补法）；虚实不著的病证或补泻时辰已过，取病经的本穴或原穴进行针灸。 子午流注纳甲法是根据针灸治疗的目时辰与经脉对应关系图枣寅肺、卯大肠的，时天干属性，来选取十二经脉五腧穴和原穴，且以一个时辰为取穴时间单位，10天轮遍六十六穴的按时取穴法，又称子午流注纳干法。具体方法是：①取穴原则。阳日（日天干属阳），阳时（日天干属
阳）取阳经穴；阴日（日天干属阴），阴时（日天干属阴）取阴经穴。 ②合日互用。甲与己、乙与庚、丙与辛、丁与壬、戊与癸互为合日，在合日间可以互相应用相应时辰的开穴。为提高自己的针灸水平,我曾数次赴北京学习子午，流注针法。子午流注针法是一种古典高级针刺手法,行针时,结合人体，十二经脉气血流注规律,融入运气学说和纳甲纳子法,可提高临床疗效。但笔者在多年的临床实践中,也感到子午流注针法有其局限性,如针法只能按时开穴,选择气血旺盛的经脉或穴位来针刺,而 不能调动整个人体的气血去推动疏通病变部位的经脉。通过阅读调气、导引、丹道诸书,我认为针法与道家丹功有许多相通之处,只要找到两者的结合点,通过实际的修炼和手法操作,可使针法与练功相得益彰,练功 可以提高针刺水平,针法可以打通周天。祖国医学认为任督二脉一为阳脉之海,一为阴脉之海。滑伯仁曰:“任督二脉,一原二歧。一行于身之前,一行于身之后。 一身有任督犹如天地之子午,可以分,可以合。分之以见阴阳之不离,合之以见浑沦无间。一而二,二而一”。可见人身经脉十二,要以任督二脉为总纲。督脉属阳,行人身腰背;任脉属阴,行人身胸腹,各统其两旁阴阳经络营卫而循行也。因此十二经脉依附于任督二脉,《难经》认为十二正经犹如沟渠,奇经犹如河泽,正经之脉隆盛,则溢于奇经。反之亦然,所以只要运用针法打通任督二脉,其它十二经脉也就自然疏通,并有补十二经气血不足之功效。修炼小周天的主要内容为采、封、炼、止。采即采先天一,使其升华的过程。封即采药后将下行之精气摄归于下丹田内封固。炼即
子午流注纳甲法
纳甲法 1.按时开穴法： 首先必须将患者来诊的日时干支推算出来，然后结合十二经脉流注和五输穴的相生顺序开穴。如甲日胆经主气，在甲戌时开胆经井穴窍阴，甲戌的下一个时辰是乙亥，为阴时，阳日逢阴时则闭，无穴可开；再下一个时辰是丙子，属阳，阳日遇阳时则有穴可开，按经穴相生的顺序，胆属木，木能生火，小肠属火，故应用开小肠经穴，窍阴属金，金能生水，小肠经的水穴是前谷，故丙子时当开前谷;丙子时后是丁丑时，属阴，无穴可开;再下一个时辰是戊寅时，属阳，本着经生经、穴生穴的规律，应开胃经的俞穴陷谷，根据返本还原的规律，同时要开胆经的原穴丘墟；再下一个时辰是已卯属阴，无穴可开；再下一个时辰是庚辰，属阳，按经穴相生，应开大肠经阳溪穴；下一个时辰是辛巳，属阴，无穴可开；再下一个时辰是壬午，属阳，按经穴相生，当开膀胱经委中，再下一个时辰是癸未，属阴，无穴可开；最后一个阳时是甲申，甲日两见甲叫日千重见，因为天干10个，经脉12条，十天干不够配十二经，所以必须反复重见，即甲日重见甲，乙日重见乙……。五输穴依次开完后，重见如何开穴?甲申如何开穴?这就要根据阳经气纳三焦，阴经血归包络和阳经纳穴他生我，阴经纳穴我生他的规律来开穴。凡是阳干重见必是纳入三焦而开三焦经穴；阴干重见必定纳入心包络而开心包经穴。根据阳经纳穴他生我的原则，甲申时应开三焦经的水穴液门。 为了便于临床运用，前贤拟定了子午流注逐日按时定穴歌，将纳甲法按时开穴全部列出，现录于下。 1.甲日戌时胆窍阴，丙子时中前谷荣， 戊寅陷谷阳明俞返本丘墟木在寅。 庚辰经注阳溪穴，壬午膀恍委中寻， 甲申时纳三焦水，荥合天干取液门。 2.忆日酉时肝大敦，丁亥时荥少府心， 己丑太白太冲穴，辛卯经渠是肺经， 癸巳肾宫阴谷合，乙未劳宫火穴荥。 3.丙日申时少泽当，戊戌内庭治胀康， 庚子时在三间俞，本原腕骨可法黄， 壬寅经火昆仑上，甲辰阳陵泉合长， 丙午时受三焦木，中渚之中仔细详。 4.丁日未时心少冲，已酉大都脾土逢， 辛亥太渊神门穴，癸丑复溜肾水通， 乙卯肝经曲泉合，丁巳包络大陵中 5.戊日午时厉兑先，庚申荥穴二间迁，
子午流注开穴法
子午流注按时开穴法详解 按照针灸治疗时间选取相应的五腧穴和原穴进行针灸治疗的方法。常用的有纳甲法和纳子法两种，此外，还有养子时刻法，则以24分钟为取穴的时间单位，每天轮流六十六穴，又称一日取六十六穴法。十二经脉气血运行状态，根据不同的时间变化而有相应盛衰变化。子午，即时间变化。流注，即十二经脉气血运行的过程，以及在十二经脉的井、荥、输（原）、经、合等特定腧穴上所呈现的气血盛衰情况，由于年、月、日、时等时间的变化而相应地有所不同，根据这个原理，按时选穴进行治疗，即为子午流注针法。 子午流注纳子法是按时辰的地支属性来选取十二经脉五腧穴和原穴，每天轮遍十二经脉，是一种按时取穴法。又称子午流注纳支法。其具体方法是：①在该经脉经气流注时辰，取该经适当的穴位进行针灸治疗。②子母补泻取穴法，实证时，在气血流注至病经的时辰，取病经的子穴进行针灸（泻法）；虚证时，在气血流过病经的时辰，取病经母穴进行针灸（补法）；虚实不著的病证或补泻时辰已过，取病经的本穴或原穴进行针灸。 子午流注纳甲法是根据针灸治疗的目时辰与经脉对应关系图枣寅肺、卯大肠的，时天干属性，来选取十二经脉五腧穴和原穴，且以一个时辰为取穴时间单位，10天轮遍六十六穴的按时取穴法，又称子午流注纳干法。具体方法是：①取穴原则。阳日（日天干属阳），阳时（日天干属阳）取阳经穴；阴日（日天干属阴），阴时（日天干属阴）取
阴经穴。②合日互用。甲与己、乙与庚、丙与辛、丁与壬、戊与癸互为合日，在合日间可以互相应用相应时辰的开穴。为提高自己的针灸水平,我曾数次赴北京学习子午，流注针法。子午流注针法是一种古典高级针刺手法,行针时,结合人体，十二经脉气血流注规律,融入运气学说和纳甲纳子法,可提高临床疗效。但笔者在多年的临床实践中,也感到子午流注针法有其局限性,如针法只能按时开穴,选择气血旺盛的经脉或穴位来针刺,而不能调动整个人体的气血去推动疏通病变部位的经脉。通过阅读调气、导引、丹道诸书,我认为针法与道家丹功有许多相通之处,只要找到两者的结合点,通过实际的修炼和手法操作,可使针法与练功相得益彰,练功可以提高针刺水平,针法可以打通周天。祖国医学认为任督二脉一为阳脉之海,一为阴脉之海。滑伯仁曰:“任督二脉,一原二歧。一行于身之前,一行于身之后。一身有任督犹如天地之子午,可以分,可以合。分之以见阴阳之不离,合之以见浑沦无间。一而二,二而一”。可见人身经脉十二,要以任督二脉为总纲。督脉属阳,行人身腰背;任脉属阴,行人身胸腹,各统其两旁阴阳经络营卫而循行也。因此十二经脉依附于任督二脉,《难经》认为十二正经犹如沟渠,奇经犹如河泽,正经之脉隆盛,则溢于奇经。反之亦然,所以只要运用针法打通任督二脉,其它十二经脉也就自然疏通,并有补十二经气血不足之功效。修炼小周天的主要内容为采、封、炼、止。采即采先天一,使其升华的过程。封即采药后将下行之精气摄归于下丹田内封固。炼即运火候使其升降运转。止即河车运转到一定程度即止,所以只要按照采、封、炼、止4个过程,配以时间、针灸手法,
名老针灸专家经验集---八法治疑难杂症,郑魁山临证经验
名老针灸专家经验集---八法治疑难杂症，郑魁山临证经验 “八法”治疑难杂病---郑魁山临证经验郑魁山 （1918-2010），男，河北省安国县人，全国首批名老中医药学术经验继承指导老师、甘肃省首届名中医、国务院特殊津贴享受者、号称“西北针王”、“中国针灸当代针法研究之父”。生于1918年12月，16岁跟随父亲郑毓林学习针灸医学。1942年和父亲赴北平行医。1947年考取中医师，1951年和高风桐等创办北京市中医学会针灸研究班。1952年7月与栾志仁等创办北京市广安门联合诊所。1953年3月协助北京中医学会创办针灸门诊部。1954年3月任华北中医实验所针灸主治医师，1955?196年在卫生部中医研究院针灸研究所任主治医师兼第三研究室负责人，1970年1月下放后留甘肃省工作。著作有《针灸集锦》、《子午流注与灵龟八法》。曾任甘肃中医学院针灸系名誉主任，中国针灸学会理事，甘肃省针灸学会副会长。出版专著14册，其中《针灸集锦》获甘肃省新长征优秀作品一等奖，日本京都中医研究会1983年翻译成日文出版；《子午流注与灵龟八法》，台湾千华图书出版公司1989年用繁体字出版；《点校·针灸大全》、《针灸问答》、《针灸补泻手技》，日本东洋学术出版社1991年用日文出版。临床和科研实践，创立了汗、吐、下、和、温、清、消、补的“针灸治疗八法”。1961年12月，郑魁山与朝鲜实
习班留影（后排右三） 图１在美国演示郑氏针法图２郑魁山在为研究生上课 图3郑魁山和学生黄龙祥合影（中国中医科学院针灸研究所副所长、世界针联执委，右一）图4 学术特点和医疗专长在长期从事针灸学的临床、科研与教学活动中，郑氏对针灸学理论与传统手法，以祖国医学的辨证施治，基础理论，汗、吐、下、和、温、清、补、消“八法”为指导，努力探索针灸配穴和针刺手法的应用规律。双手操作，重用左手，注意总结疑难杂症的治疗，在传统手法的基础上，对“烧山火”、“透天凉”等手法去繁就简、精练手法；在古代“子午流注”、“灵龟八法”论述的基础上，根据个人经验，改革旧图，研制新的临床应用盘。兹分述如下：1.重视“八法”的应用（1）汗法：是利用经穴和发汗手法，开泄腠理，驱邪外出治疗表证的一种法则。如风寒表证，取风池、大椎、合谷等穴，用烧山火手法，以发汗解表，驱邪外出。（2）吐法：是在经穴上利用催吐手法，引导病邪从口吐出，治疗痰阻咽喉的一种法则。如类中风和小儿惊风等病，在痰涎壅盛、阻塞咽喉时，用左手拇、食二指紧切双侧旁廉泉或天突穴，候至患者作呕时，速刺该穴，激起内脏反射作用，上涌作呕，即可将顿痰涌出。（3）下法：是利用经穴和泻下手法以泄实热、消积滞、排除胃肠蓄积、止痛、推陈致新的一种法则。如胃肠积热、大便秘结，取中脘、天枢、足三里等穴，用透
子午流注(针法)详细讲解
第一节子午流注的涵义与源流 一、子午流注的涵义 [子午] 原是对立的名词，用以代表天地、山泽、风雷、水火、春秋、寒暑、日月、夜半与日中两时辰等的表示相对关系的符号。如“子午面”，“子午线”，“子午道”，“子时午时”。[子午的意义] 1.子午代表阴阳：是阴阳的总称。子阴午阳，子午是阴阳的起点与分界线。子为阳之始，午为阴之始。 2. 子午代表时间：一天之中，子为夜半（23～1点），午为日中（11～13点）。 [如图] ?/P> 一年之中，子为农历11月（冬至为十一月），午为农历5月（夏至为五月）。 3. 子午代表气候寒热：子时寒，午时热。 4. 子午代表十二地支：如子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，均以子午为推算的开始。 5. 子午代表人体气血流行的阴阳盛衰。[如图] [流注] 流指水流，注指注输、灌注。这里具体是指将人体的气血循环比作水流，以出井、流荥、注输、行经、入合作喻，说明人体气血就象水流一样，始出为井，渐成细流为荥，水流如由浅入深灌注为输，渐而水流在通畅的河流中通行即称为经，最后如百川汇合入海即所入为合，以示脉气的流行经过。 [子午流注] 为子午流注针法的理论依据，它是从时间角度认识人体生命现象，即十二经脉的气血流注盛衰规律的一种学说。人体气血循行，周流出入，如流水般，或从子到午，或从午到子，随着时间先后的不同，阴阳各经气血的盛衰，也有固定的时间，气血迎时而至为盛，气血过时而去为衰。泻则乘其盛，补则随其去，逢时为开（气血流注开穴的时间，谓之逢时），过时为阖（某穴开时已过，谓之过时，则穴闭），定时开穴，补虚泻实，把握时机，调和阴阳而治病。[如图]
[子午流注针法] 是以时间为主要条件的一种特殊配穴治疗方法。属于时间医学的范畴。是以十二经脉肘膝以下的六十六个经穴为基础，根据出井、流荥、注输、行经、入合的气血流注，盛衰开阖的原理，配合阴阳、五行、脏腑理论，运用天干、地支推算逐日按时开穴的一种古典针刺取穴方法。中心内容：择时——依据气血流注的盛衰时间为主体。选穴——优选十二经疗效最佳的五输穴。 二、子午流注的起源和发展 子午流注针法历史悠久 1. 萌芽于秦、汉子午流注的起源，是以《内经》“天人相应”理论，阴阳五行学说为基础的。如：“天气始于甲，地气始于子，子甲相合，命曰岁立，谨候其时，气可与期。”说明人应自然。“言天者求之本，言地者求之位，言人者求之气交。”说明人与自然一样，有其“气交”规律。“岁有十二月，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬。”即是自然自身的规律。“凡刺之法，必候日月星辰，四时八正之气，气定乃刺之。”是指针刺遵守自然界环境、人体环境变化。 2. 产生于宋代干支学说盛行，子午流注由理论趋向临床实践。 3. 发展于金、元、明在前代成熟和基础上，进而对针法运用和机制作了赋予新意的论述。 第二节子午流注针法的组成
子午流注养子开穴法
xx注养子开穴法 xx注养子开穴法基本开穴方法 子午流注针法在应用时有三种基本开穴方法，若按天干来开穴为纳甲法(纳干法)，若按地支开穴为纳子法(纳支法)，还有一种就是养子时刻开穴法，分别介绍如下： (一)纳甲法 1.按时开穴法： 首先必须将患者来诊的日时干支推算出来，然后结合十二经脉流注和五输穴的相生顺序开穴。如甲日胆经主气，在甲戌时开胆经井穴窍阴，甲戌的下一个时辰是乙亥，为阴时，阳日逢阴时则闭，无穴可开；再下一个时辰是丙子，属阳，阳日遇阳时则有穴可开，按经穴相生的顺序，胆属木，木能生火，小肠属火，故应用开小肠经穴，窍阴属金，金能生水，小肠经的水穴是前谷，故丙子时当开前谷;丙子时后是丁丑时，属阴，无穴可开;再下一个时辰是戊寅时，属阳，本着经生经、穴生穴的规律，应开胃经的俞穴陷谷，根据返本还原的规律，同时要开胆经的原穴丘墟；再下一个时辰是已卯属阴，无穴可开；再下一个时辰是庚辰，属阳，按经穴相生，应开大肠经阳溪穴；下一个时辰是辛巳，属阴，无穴可开；再下一个时辰是壬午，属阳，按经穴相生，当开膀胱经委中，再下一个时辰是癸未，属阴，无穴可开；最后一个阳时是甲申，甲日两见甲叫日千重见，因为天干10个，经脉12条，十天干不够配十二经，所以必须反复重见，即甲日重见甲，乙日重见乙……。五输穴依次开完后，重见如何开穴?甲申如何开穴?这就要根据阳经气纳三焦，阴经血归包络和阳经纳穴他生我，阴经纳穴我生他的规律来开穴。凡是阳干重见必是纳入三焦而开三焦经穴；阴干重见必定纳入心包络而开心包经穴。根据阳经纳穴他生我的原则，甲申时应开三焦经的水穴液门。 为了便于临床运用，前贤拟定了子午流注逐日按时定穴歌，将纳甲法按时开穴全部列出，现录于下。 1.甲日戌时胆窍阴，丙子时中前谷荣，戊寅陷谷阳明俞返本丘墟木在寅。庚辰经注阳溪穴，壬午膀恍委中寻，甲申时纳三焦水，荥合天干取液门。
子午流注开穴法
子午流注开穴法：十二经络流注时间 凌晨3:00——5:00 （肺经，服用药物效果好）寅时睡得熟色红精气足 《寅时》血气流注于肺，称为：“手太阴肺经”。肺部功能欠佳者，在清晨时过敏性鼻炎及咳嗽气喘容易发作，有些医师认为，严重气喘者，应该在此时起床服药，治疗效果会更好，并且宜吃补肺饮食。如：燕窝、银耳等。 “肺朝百脉”，肝在丑时把血液推陈出新后，将新鲜血液提供给肺，通过肺送往全身。所以，人在清晨面色红润，精力充沛。寅时，有肺病者反应最强烈。如：剧咳或哮喘而醒。 早上5:00——7:00（大肠经，吃蔬果排便顺）卯时大肠蠕排毒渣滓出 《卯时》气血流注于大肠，称为：“手阳明大肠经”。此时，最适宜方便，因此，很多早起的人就很容易排便，反之，就容易便秘。所以，清热滑肠最好的时间就是此时，由于有助于大肠经的食物只有蔬菜水果，有便秘的人在此时，最好多吃高纤维的蔬菜水果。 肺与大肠相表里，肺将充足的新鲜血液布满全身，紧接着促进大肠进入兴奋状态，完成吸收食物中的水分和营养、排除渣滓的过程，清晨起床后，最好排大便。 早上7:00——9:00（胃经，一定要吃早餐）辰时吃早餐营养身体安 《辰时》气血流注于胃，称为“足阳明胃经”。阳明经是多气多血之经，此时人体的胃肠消化吸收最强，是营养能输送到各器官滋养脏腑的最佳时刻，这也是早餐在中医里很重要的因素。 此时段吃早餐最容易消化，吸收也最好，早餐可安排温和养胃的食品，如：稀粥、麦片、包点等。过于燥热的食品容易引起胃火盛，出现嘴唇干裂、唇疮等问题。不吃早餐更容易引起多种疾病。 早上：9:00——11:00（脾经，禁食辛辣刺激）巳时脾经旺造血身体壮 《巳时》气血流注于脾脏，称为“足太阴脾经”。此时是人体气血最旺时期，因此不宜食用燥热及辛辣刺激性食物，以免伤胃败脾，即使是脾虚者进行补养，也要很小心。 “脾主运化，脾统血”脾是消化、吸收、排泄的总调度，又是人体血液的统领，“脾开窍于口，其华在唇”脾的功能好，消化吸收好，血液质量好，所以嘴唇是红润的。唇白标志气血不足，唇暗标志寒入脾经。 中午11:00——13:00（心经，适度午睡佳）午时一小息安神养精气 《午时》气血流注于心经，称“手少阴心经”。陈旺全提醒：很多人说中午不宜剧烈运动，就是担心在心经气血充盈时，造成血脉运行紊乱，血不归经，因此应适度休息，但午睡不宜过久。 “心主神明，开窍于舌，其华在面”。心气推动血液运行，养神、养气、养筋。人在午时能睡片段，对于养心大有好处，可以使下午至晚上精力充沛。 下午13:00——15：00（小肠经，肠胃要休息）未时分清浊饮水能降火 《未时》血气流注于小肠，称为“手太阳小肠经”。此时是小肠经进行清浊及吸收的时刻，营养吸收到体内，浊物送到大肠待消化，及排除体外，未时过后肠胃开始休息，此后的晚餐时间含蛋白质和脂肪、淀粉类食物要少量摄取，否则容易在体内累积。 小肠分清浊，把水液归于膀胱，糟粕送入大肠，精华上输于脾，小肠经在未时对人一天的营
小脑萎缩
疾病简介 人的小脑的生理功能主要是维持身体平衡和协调随意运动。 小脑病变时引发肌肉的张力低下，导致肢体打软，且对运动的距所需的力量估计不足，还会出现不规则的肢体震颤。 目前，仍不能完全揭示该病的病因并提出有效的治疗方此病病位在脑但定位在肾，治疗的关键在于补肾、益气、活血、健脑、豁痰、开窍。多疗法可有效延长脑的常压耐缺氧时间，改善脑膜微循环，促使毛细血管新生及神经纤维生长和细胞功能的恢复，有效改善脑部缺氧缺血症状。 自诊方法 自己是否患有小脑萎缩，可以用以下简易自我检查方法。 1．自然站立，双脚并拢，最后闭目，检查是否平稳。 2．在一直线上，脚跟挨着脚尖向前行走，观察动作是否平顺。 3．单脚站立，然后闭目，看是否平稳。 确诊小脑萎缩的方法之一，是利用核磁共振成像(MRI)扫瞄脑部，可以见到病变进行中的小脑萎缩。 小脑萎缩最精确的诊断法，就是DNA分析，可以分辨本症的不同类型。 不是所有类型的脊髓小脑萎缩症都会遗传，所以患者的子女可以接受DNA检查，以便得悉他们会否有发病的危险。 初期表现症状 ①走路犹如喝醉酒（眩晕感）。 ②动作反应较不灵活，动作的流畅性丧失，提重物有困难。 ③上下楼梯双腿不协调，肌肉僵硬，无法精确的完成某些特定动作，如跑步、爬山、打球等。 ④静止站立时，身体会前后摇晃，端水时容易溅出。行走时容易撞到墙上或门框上。 ⑤眼球转动有障碍，无法快速的转移目标。 ⑥辨别距离能力不良，如打不到乒乓球。 中期表现症状 ①四肢、肌肉不协调感加重，运动失调现象明显。 ②无法控制姿势与步伐，状似企鹅行走；摇摇晃晃，两腿微张或剪刀步，无法保持平衡，无法长距离行走，无法跑步，上下楼梯困难，走路时身体无法灵活调整。因此，容易摔跤。 ②③舌头打结、说话不清楚，写字有困难，吃东西或喝水时容易被呛。 晚期现象 ①说话极不清楚，无法控制音调，甚至无法言语，写字无法辨认，吞咽困难。 ②无法站立，甚至无法坐起，需靠轮椅代步，或卧床在床，生活无法自理。 ②如果大脑或周围神经受到波及，则病人智力会受到影响。
子午流注时间与穴位
中医之子午流注时间与穴位的关系+子午 流注与养生用药 2017-01-11 鹤舞金沙2...转自人和健康lian 修改 微信分享： 中医之子午流注时间与穴位的关系 一、子午流注的含义： 子午： 子午是对立的两个词，古人曾用它表示水火、南北等。它是代表阴阳对立的两个名词。同时子午又是时间的两个极点，表示相对关系。据《汉书·律历志》记载：“萌于子”，“子”就是“籽”的意思，犹如种子开始萌芽。以自然界来说，子象征着地下初阳渐生，生物的育芽已经开始萌动。相反，“午”恰与“子”相对。据《运气论奥》所载，它是“长也”“大也”，意思是一岁之中，五月建午，此时禾苗丰满盛壮，开花结果。这就是子午的本意。
中医认为:“子午”有以下含义: 1、子午代表十二个地支，依次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古时，人们常把子午二字看作是代表十二地支的全数，古人计时，一日分为十二个时辰，分别以十二地支作为代表符号，十二地支代表一昼夜，子午是第一数和第七数。如一日之中，子为夜半，为23时至凌晨1时；午为午中。就一年而言，子为冬至，午为夏至，对气候而言，子时热，午时寒。 天干：即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 古人用地支配合天干来记述年、月、日、时，所以子午也就成了一种记事符号。“干支”相配，如今日为甲子日，明日即为乙丑日，依次类推。紫金山天文台新编《万年历》(修订本)，可以查明一
百年内的年月日“干支”。 2、子午流注代表阴阳。子代表阳生、午代表阴生。它含有阳极生阴，阴极生阳，平衡圆道的运动规律。阳始于子前、末于午后；阴始于午后，末于子前。《素问·生气通天论篇》说:“平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭”。意思是白天阳气盛，机体的生理功能以兴奋为主。黑夜阴气盛，机体的生理功能以抑制为主。机体通过阴阳消长的不断平衡，来维持正常的生命活动。 3、子午代表人体气血流行规律。 子午与五脏六腑相配:子胆、丑肝、寅肺、卯大肠、辰胃、巳脾、午心、未小肠、申膀胧、酉肾、戌心包、亥三焦。 天干与五脏六腑相配:甲胆、乙肝、丙小肠、丁心、戊胃、己脾、
隆力奇新产品子午流注低频治疗仪
隆力奇新产品子午流注低频治疗仪 发布时间：2011-06-06 14:39:14文章来源：隆力奇飞鹰 经络学说是中医学理论体系的重要组成部分，多年来一直指导着中医临床各科的诊断和治疗。而针灸则是通过刺激穴位达到调整经络的最直接手段。 针灸作为中国传统中医宝库中的奇葩，不但中华民族为之自豪，而且在西方社会日益受到欢迎和追捧。美国加州政府在1975年7月就通过法律，确立了中医针灸的合法地位。现今，针灸已为世界超过140个国家合法化，并被纳入了医疗保险体系。 中医对针灸要求甚高，基本遵循针灸三要素既刺激的时机刺激的部位刺激的手法，结合辨证治疗，才能取得最佳效果。 刺激的时机 人体气血运行规律，即人体节律。当穴位处于“开穴”状态时进行刺激，能起到事半功倍的效果。因此，古代中医学早就针对穴位在什么时间处于“开穴”进行了研究，并总结出了多种取穴规律，以口诀的方式流传至今。其中最著名的就是“子午流注”与“灵龟八法”，的应用最为广
泛。然而，这样的方法口诀难以记忆，同时结合中国的易经学说，算法复杂，针灸专业人员学习应用起来也感到十分不方便。 北京佳时正通科技有限责任公司开发出了“子午流注低频疗仪”，在解决前面提到的问题上进行了突破性的探索和实践。利用计算机的优势，实现了“子午流注”与“灵龟八法”的自动计算，使用者通过该治疗仪可以查询任意一天、任意时刻的开穴情况，也可以查询某个穴位的最佳治疗时间，从而彻底解决了取穴方法计算的困难。解决了刺激时机的实际问题为专业领域及民众的科普提供技术支持与服务。 此外，治疗仪的自动治疗功能也是一大特色，解决了子午流注夜间开穴无法实际应用的问题。由于可以预先查询最佳治疗时间，使用者只要根据自己的需要，将电极贴片预先贴在所选穴位上，不论白天黑夜，治疗仪可以自动启动治疗，不用人工干预。这样即使在睡眠中，也同样可以使用子午流注开穴治疗，尤其对于那些瘫痪或行动不便无法自理的患者，带来了极大的便利。 刺激的部位 通过高分辨率彩色图形显示器以触摸屏方式显示——方便、准确、清晰、实用。设备内置了全部穴位信息资料，包括国际标准穴位名称；国标穴位的部位；穴位作用；穴位主治；穴位五行属性等。用户点击屏幕界面上的相关图标就可轻松查询到每个穴位的信息及分部彩色 图示。 子午流注低频治疗仪为了达到最有效的治疗效果，也要根据使用者个人的身体状况进行详细辨证的分析，从根本上找到疾病的根源，治疗
基本开穴方法
基本开穴方法基本开穴方法子午流注针法在应用时有三种基本开穴方法，若按天干来开穴为纳甲法（纳干法），若按地支开穴为纳子法（纳支法），还有一种就是养子时刻开穴法，分别介绍如下： （一）纳甲法1. 按时开穴法：首先必须将患者来诊的日时干支推算出来，然后结合十二经脉流注和五输穴的相生顺序开穴。如甲日胆经主气，在甲戌时开胆经井穴窍阴，甲戌的下一个时辰是乙亥，为阴时，阳日逢阴时则闭，无穴可开；再下一个时辰是丙子，属阳，阳日遇阳时则有穴可开，按经穴相生的顺序，胆属木，木能生火，小肠属火，故应用开小肠经穴，窍阴属金，金能生水，小肠经的水穴是前谷，故丙子时当开前谷;丙子时后是丁丑时，属阴，无穴可开; 再下一个时辰是戊寅时，属阳，本着经生经、穴生穴的规律，应开胃经的俞穴陷谷，根据返本还原的规律，同时要开胆经的原穴丘墟；再下一个时辰是已卯属阴，无穴可开；再下一个时辰是庚辰，属阳，按经穴相生，应开大肠经阳溪穴；下一个时辰是辛巳，属阴，无穴可开；再下一个时辰是壬午，属阳，按经穴相生，当开膀胱经委中，再下一个时辰是癸未，属阴，无穴可开；最后一个阳时是甲申，甲日两见甲叫日千重见，因为天干10 个，经脉12 条，十天干不够配十二经，所以必须反复重见，即甲日重见甲，乙日重见乙……。五输穴依 次开完后，重见如何开穴？甲申如何开穴?这就要根据阳经气纳三焦，阴经血归包络和阳经纳穴他生我，阴经纳穴我生他的规律来开穴。凡是阳干重见必是纳入三焦而开三焦经穴；
阴干重见必定纳入心包络而开心包经穴。根据阳经纳穴他生我的原则，甲申时应开三焦经的 水穴液门。 为了便于临床运用，前贤拟定了子午流注逐日按时定穴歌，将纳甲法按时开穴全部列出，现 录于下。 1. 甲日戌时胆窍阴，丙子时中前谷荣，戊寅陷谷阳明俞返本丘墟木在寅。庚辰经注阳溪穴，壬午膀恍委中寻，甲申时纳三焦水，荥合天干取液门。 2. 忆日酉时肝大敦，丁亥时荥少府心，己丑太白太冲穴，辛卯经渠是肺经，癸巳肾宫阴谷合，乙未劳宫火穴荥。 3. 丙日申时少泽当，戊戌内庭治胀康，庚子时在三间俞，本原腕骨可法黄，壬寅经火昆仑上，甲辰阳陵泉合长，丙午时受三焦木，中渚之中仔细详。 4■丁日未时心少冲，已酉大都脾土逢，辛亥太渊神门穴，癸丑复溜肾水通，乙 卯肝经曲泉合，丁巳包络大陵中， 5.戊日午时厉兑先，庚申荥穴二间迁，壬戌膀恍寻柬骨，冲阳土穴必还原，甲子胆经阳辅是，丙寅小海穴安然，戊辰气纳三焦脉，经穴支沟刺必痊。 6■己日已时隐白始，辛未时中鱼际取，癸酉太溪太白原，乙亥中封内踝比，丁丑时合少海心，己卯间使包络止， 7■庚日辰时商阳居，壬午膀恍通谷之，甲申临泣为俞木，合谷金原返本归，丙戌小肠阳谷火，戊子时居三里宜，庚寅气纳三焦合，天井之中不用疑。&辛日卯 时少商本，癸巳然谷何须忖，乙未太冲原太渊，丁酉心经灵道引，己亥脾合阴陵泉，辛丑曲泽包络准。 9■壬日寅时起至阴，甲辰胆脉侠溪荥，丙午小肠后溪俞，返求京骨本原寻，三焦寄有阳池穴，返本还原似的亲，戊申时注解溪胃，大肠庚戌曲池真，壬子气纳三焦寄，井穴关冲一片金，关冲属金壬属水，子母相生恩义深。 10■癸日亥时井涌泉，乙丑行间穴必然，丁卯俞穴神门是，本寻肾水太溪原，包 络大陵原并过，己巳商丘内踝边，辛未肺经合尺泽，癸酉中冲包络连，子午截时安定穴，留传后学莫忘言。
基本开穴方法
基本开穴方法 子午流注针法在应用时有三种基本开穴方法，若按天干来开穴为纳甲法(纳干法)，若按地支开穴为纳子法(纳支法)，还有一种就是养子时刻开穴法，分别介绍如下： (一)纳甲法1.按时开穴法： 首先必须将患者来诊的日时干支推算出来，然后结合十二经脉流注和五输穴的相生顺序开穴。如甲日胆经主气，在甲戌时开胆经井穴窍阴，甲戌的下一个时辰是乙亥，为阴时，阳日逢阴时则闭，无穴可开；再下一个时辰是丙子，属阳，阳日遇阳时则有穴可开，按经穴相生的顺序，胆属木，木能生火，小肠属火，故应用开小肠经穴，窍阴属金，金能生水，小肠经的水穴是前谷，故丙子时当开前谷;丙子时后是丁丑时，属阴，无穴可开;再下一个时辰是戊寅时，属阳，本着经生经、穴生穴的规律，应开胃经的俞穴陷谷，根据返本还原的规律，同时要开胆经的原穴丘墟；再下一个时辰是已卯属阴，无穴可开；再下一个时辰是庚辰，属阳，按经穴相生，应开大肠经阳溪穴；下一个时辰是辛巳，属阴，无穴可开；再下一个时辰是壬午，属阳，按经穴相生，当开膀胱经委中，再下一个时辰是癸未，属阴，无穴可开；最后一个阳时是甲申，甲日两见甲叫日千重见，因为天干10个，经脉12条，十天干不够配十二经，所以必须反复重见，即甲日重见甲，乙日重见乙……。五输穴依次开完后，重见如何开穴?甲申如何开穴?这就要根据阳经气纳三焦，阴经血归包络和阳经纳穴他生我，阴经纳穴我生他的规律来开穴。凡是阳干重见必是纳入三焦而开三焦经穴；阴干重见必定纳入心包络而开心包经穴。根据阳经纳穴他生我的原则，甲申时应开三焦经的水穴液门。 为了便于临床运用，前贤拟定了子午流注逐日按时定穴歌，将纳甲法按时开穴全部列出，现录于下。 1. 甲日戌时胆窍阴，丙子时中前谷荣，戊寅陷谷阳明俞返本丘墟木在寅。庚辰经注阳溪穴，壬午膀恍委中寻，甲申时纳三焦水，荥合天干取液门。 2.忆日酉时肝大敦，丁亥时荥少府心，己丑太白太冲穴，辛卯经渠是肺经，癸巳肾宫阴谷合，乙未劳宫火穴荥。 3.丙日申时少泽当，戊戌内庭治胀康，庚子时在三间俞，本原腕骨可法黄，壬寅经火昆仑上，甲辰阳陵泉合长，丙午时受三焦木，中渚之中仔细详。
中医之子午流注时间与穴位的关系
中医之子午流注时间与穴位的关系 中医之子午流注时间与穴位的关系2011-06-12 21:40:59| 分类：岐黄针推|举报|字号订阅 一、子午流注的含义： 子午： 子午是对立的两个词，古人曾用它表示水火、南北等。它是代表阴阳对立的两个名词。同时子午又是时间的两个极点，表示相对关系。据《汉书·律历志》记载：“萌于子”，“子”就是“籽”的意思，犹如种子开始萌芽。以自然界来说，子象征着地下初阳渐生，生物的育芽已经开始萌动。相反，“午”恰与“子”相对。据《运气论奥》所载，它是“长也”“大也”，意思是一岁之中，五月建午，此时禾苗丰满盛壮，开花结果。这就是子午的本意。 中医认为:“子午”有以下含义: 1、子午代表十二个地支，依次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古时，人们常把子午二字看作是代表十二地支的全数，古人计时，一日分为十二个时辰，分别以十二地支作为代表符号，十二地支代表一昼夜，子午是第一数和第七数。如一日之中，子为夜半，为23时至凌晨1时；午为午中。就一年而言，子为冬至，午为夏至，对气候而言，子时热，午时寒。
天干：即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 古人用地支配合天干来记述年、月、日、时，所以子午也就成了一种记事符号。“干支”相配，如今日为甲子日，明日即为乙丑日，依次类推。紫金山天文台新编《万年历》(修订本)，可以查明一百年内的年月日“干支”。 2、子午流注代表阴阳。子代表阳生、午代表阴生。它含有阳极生阴，阴极生阳，平衡圆道的运动规律。阳始于子前、末于午后；阴始于午后，末于子前。《素问·生气通天论篇》说:“平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭”。意思是白天阳气盛，机体的生理功能以兴奋为主。黑夜阴气盛，机体的生理功能以抑制为主。机体通过阴阳消长的不断平衡，来维持正常的生命活动。 3、子午代表人体气血流行规律。 子午与五脏六腑相配:子胆、丑肝、寅肺、卯大肠、辰胃、巳脾、午心、未小肠、申膀胧、酉肾、戌心包、亥三焦。 天干与五脏六腑相配:甲胆、乙肝、丙小肠、丁心、戊胃、己脾、庚大肠、辛肺、壬膀胱、癸肾。 一日十二个时辰，一个时辰流经一条经脉。流行次序是：寅时肺经——卯时大肠经——辰时胃经——巳时脾经——午时心经——未时小肠经——申时膀胱经——酉时肾
子午流注灵龟八法开穴法
子午流注灵龟八法开穴法 子午流注灵龟八法开穴法关于其何为灵龟八法开穴法 及其组成，现不妨分述如下： 灵龟：龟的一种称呼，其说法有二：1、人言其为九龟，我不知何为九龟，据查《尔雅·释鱼》中记载有十龟之说：“一曰神龟、二曰灵龟、三曰摄龟、四曰宝龟、五曰文龟、六曰筮龟、七曰山龟、八曰泽龟、九曰水龟、十曰火龟“为其第二位也。2、民间传说，古有四灵之说，一曰龙、二曰凤、三曰龟、四曰麒麟，为其第三位也。为何言其为灵龟，传说在大禹治水之时，有一神龟负文列与背，有数一至九，大禹据此文而治水功成也，故命其龟曰灵龟。即有数一至九，又依何序而列，曰“戴九履一、左三右七、二四为肩、八六为足、而五居中，即为九宫” 八法：其含义有二：1、指通于奇经八脉的八个腧穴（详见下表） 2、指八卦：关于其卦名及与自然界的关系见下表： 关于八卦的卦象，为了记忆的方便，现将朱熹的《八卦取象歌》中关于八卦卦象的歌诀列于下“乾三联、坤六断、坎中满、离中虚、巽下断、震仰盂、艮复碗、兑上缺”
关于八卦的其它内容，由于牵涉到八卦学说，故在此不言，详见它书。 所谓灵龟八法即根据奇经八脉气血运行的关系，将八脉八穴纳入八卦和九宫之中来开穴的一种针刺方法，与子午流注开穴及辅助开穴法的相同点是仍按日、按时来开穴，不同点是灵龟八法还按卦开穴。 1、灵龟八法配穴： （1）、八脉歌诀 正经经外是奇经八脉分身各有名后督前壬皆在内冲由毛际肾同行 阳跷根外膀胱寻阴起跟前随少阴阳维只络诸阳脉何为阴经为络阴 带脉维腰如束带不由常应日奇经 （2）八法歌： 坎一取申脉照海坤二五震三属外关巽四临泣数 乾六是公孙兑土后溪府艮八系内关离九列缺主 列表如下 （3）八脉交会穴： 公孙冲脉胃心痛内关阴维下总同临泣胆经连带脉阳维锐眦外关逢 后溪督脉内眦颈申脉阳跷络亦同列缺壬脉行肺系
子午流注针法诊疗规范
洪江市第一中医院 子午流注针法技术操作规范 一、定义 十二经脉气血运行状态，根据不同的时间变化而有相应盛衰变化。子午，即时间变化。流注，即十二经脉气血运行的过程，以及在十二经脉的井、荥、输（原）、经、合等特定腧穴上所呈现的气血盛衰情况，由于年、月、日、时等时间的变化而相应地有所不同，根据这个原理，按时选穴进行治疗，即为子午流注针法。子午流注针法系以十二经脉肘膝以下的六十六个五输穴为主，把经脉穴位与阴阳五行、日时干支结合在一起，以阴阳五行的生克变化来推算人体气血的开阂和所相应的经脉穴位，把握时间按时开穴，随其气血开阖而施刺灸。对一些疑难性、慢性顽症，往往效如桴鼓。它具有施针安全、应用范围广，适用病种多，疗程短、效果显著等优点，不失为临床一种较好的治疗手段。 三、操作流程
1、基本组成 1 五枢穴配合阴阳五行。 2 天干地支：1天干配合六十环周 2干支分阴阳 3天干合化五行。 3 天干配脏腑。 4 地支配脏腑。2、临床运用 子午流注针法的临床运用 子午流注针法有两种，一为按天干开穴，又称纳干法，或称日干子午流注；一为按地支开穴，又称纳支法，或称时支子午流注。 时支子午流注，也称纳子法，纳支法。这是根据每日气血输注十二经的地支时辰，病症之虚实，配合五行生克穴位，取穴治病的方法。有两种取穴法：一种是按一天十二时辰，每个时辰各配一经，在这个时辰内，该经从起点到终点的任何腧穴都可以选用。例如，肺经病，每日寅时都可取肺经从中府到少商的任何腧穴针刺治疗。此方简便易行。另一种是根据气血流注到某经的时辰，再结合五俞穴，用补母或泻子的取穴方法进行针刺治疗。纳子法是依据"日周期"，用本经的井、荥、俞、经、合五俞穴配属木火土金水五行，根据气血流注本经的时间，在每日的十二个地支时辰按时开穴。开穴的原则：实则泻其子，虚则补其母。在气血流经本经的时辰，本经气血最虚，取母穴用补法，可以扶正补虚，使气血通畅。若本经为实证，则取子穴以泻之。 气血于寅时由肺经流注，卯时流注大肠，依次为胃、脾、心、小肠、膀胱、肾、胃、心包、三焦、胆，丑时流注肝经，再至肺经，周而复始。可记歌诀。见下表。
子午流注养子开穴法
子午流注养子开穴法 子午流注养子开穴法基本开穴方法 子午流注针法在应用时有三种基本开穴方法，若按天干来开穴为纳甲法(纳干法)，若按地支开穴为纳子法(纳支法)，还有一种就是养子时刻开穴法，分别介绍如下： (一)纳甲法 1.按时开穴法： 首先必须将患者来诊的日时干支推算出来，然后结合十二经脉流注和五输穴的相生顺序开穴。如甲日胆经主气，在甲戌时开胆经井穴窍阴，甲戌的下一个时辰是乙亥，为阴时，阳日逢阴时则闭，无穴可开；再下一个时辰是丙子，属阳，阳日遇阳时则有穴可开，按经穴相生的顺序，胆属木，木能生火，小肠属火，故应用开小肠经穴，窍阴属金，金能生水，小肠经的水穴是前谷，故丙子时当开前谷;丙子时后是丁丑时，属阴，无穴可开;再下一个时辰是戊寅时，属阳，本着经生经、穴生穴的规律，应开胃经的俞穴陷谷，根据返本还原的规律，同时要开胆经的原穴丘墟；再下一个时辰是已卯属阴，无穴可开；再下一个时辰是庚辰，属阳，按经穴相生，应开大肠经阳溪穴；下一个时辰是辛巳，属阴，无穴可开；再下一个时辰是壬午，属阳，按经穴相生，当开膀胱经委中，再下一个时辰是癸未，属阴，无穴可开；最后一个阳时是甲
申，甲日两见甲叫日千重见，因为天干10个，经脉12条，十天干不够配十二经，所以必须反复重见，即甲日重见甲，乙日重见乙……。五输穴依次开完后，重见如何开穴?甲申如何开穴?这就要根据阳经气纳三焦，阴经血归包络和阳经纳穴他生我，阴经纳穴我生他的规律来开穴。凡是阳干重见必是纳入三焦而开三焦经穴；阴干重见必定纳入心包络而开心包经穴。根据阳经纳穴他生我的原则，甲申时应开三焦经的水穴液门。 为了便于临床运用，前贤拟定了子午流注逐日按时定穴歌，将纳甲法按时开穴全部列出，现录于下。 1. 甲日戌时胆窍阴，丙子时中前谷荣，戊寅陷谷阳明俞返本丘墟木在寅。庚辰经注阳溪穴，壬午膀恍委中寻，甲申时纳三焦水，荥合天干取液门。 2.乙日酉时肝大敦，丁亥时荥少府心，己丑太白太冲穴，辛卯经渠是肺经，癸巳肾宫阴谷合，乙未劳宫火穴荥。 3.丙日申时少泽当，戊戌内庭治胀康，庚子时在三间俞，本原腕骨可法黄，壬寅经火昆仑上，甲辰阳陵泉合长，丙午时受三焦木，中渚之中仔细详。 4.丁日未时心少冲，已酉大都脾土逢，辛亥太渊神门穴，癸丑复溜肾水通，乙卯肝经曲泉合，丁巳包络大陵中， 5.戊日午时厉兑先，庚申荥穴二间迁，壬戌膀恍寻柬骨，冲阳土穴必还原，甲子胆经阳辅是，丙寅小海穴安然，戊辰气