哲学引论试题

哲学引论试题

一、选择题多选

1、康德的重要哲学著作包括B、《纯粹理性批判》C、《实践理性批判》D、《判断力批判》

2、哲学对思想文化的作用表现在：B、对日常意识的反思C、对学科前提的批判D、对自由意识的促进

3、在西方哲学史上，第一次提出“是者”概念的哲学家是：D、巴门尼德

4、以下属于近代经验论哲学的代表人物有：A、培根C、洛克D、休谟

5、在古希腊哲学中，毕达哥拉斯学派的中心思想是：D、世界的本原是“不变的多”

6、在传统认识论中，最为基本的认识路线有：B、经验论C、唯理论D、批判论

7、以下属于分析哲学的代表人物有：A、弗雷格B、奎因

8、大乘佛教所主张的“三谛说”是指：C、空、假、中

9、从属于“结果论“范畴的最重要的代表性理论有：A、个人主义B、功利主义

10、许多哲学家认为，后现代主义哲学兴起的标志是：A、《后现代状况》的发表

二、辨析题

1、“理解”与“认识”——理解和认识是两种截然不同的对待事物的方式：“理解是在语言的逻辑界限之外进行思想，而认识是在语言的逻辑界限之内进行判断和推理；理解无需定义具有抽象同一性的概念，而认识则必须使概念保持抽象同一性；理解可以通过不断地循环往返加深理解，而在认识中，概念的循环定义和循环推理却被认为是没有意义的；最重要的是，理解可以通过内心体验和现象直观来领会事情本身，而认识只能通过外在经验和逻辑推理去掌握是者之是（本质之是）。如果说，对于“是”，我们可以认识；那么对于“在”，我们虽然不能认识，但却可以理解和领会的。

2、“强决定论”与“弱决定论”——决定论就其基本的倾向看，可氛围两种不同的形式：强决定论与弱决定论。所谓强决定论，就是主张自由与决定论的不相容性。按照这种观点，决定论排除一切形式的自由。所谓弱决定论，则是承认自由与决定论的相容性。它是一些哲学家在不愿放弃实际的自由，但又无法理解完全缺乏决定如何可能作到责任的需要与愿望的统一的情况下，尝试把实际的自由和责任与决定论统一起来的一种解释。如果说，强决定论在理论形态上与宿命论表现出一定程度的相似性，但两者有着本质的区别的话，弱决定论则在另外一个方向上表现得十分接近非决定论，但也同样不能归结为非决定论。

3、“表现”与“表达”——“表现”与“表达”是艺术哲学的重要概念。所谓“表现”，是指用一个东西来代表另一个东西，而这种代表也得到了观者的认可。例如，一枚徽章代表着某个宫殿，但它却与它代表的宫殿毫无相象之处。最广义的“表达”与“表现”的一词的意思重合。但艺术哲学所说的“表达”，是一种狭义上的表达。与它联系在一起的，是某种属人的特征。而“寓情”和“移情”是它的两个最重要的特点。我们可以这样说，一个东西是艺术作品，但仅通过线条、形状、颜色、声音、行为和语词等向观众自我传递了某种动机、意愿、情感、体验等的情况下，才有可能。或者，一件东西是艺术作品，且仅当它澄清了某种情感的情况下才有可能，而与它是否打算把这种情感传递给观众无关。在这两个定义中，前者同时包含了“寓情”和“移情”着两个特点，后者只强调“寓情”的作用。表达理论比之表现理论的优势之处，就是它看起来要比表现理论具有更大的包容性。它不仅更适合于容纳近代浪漫主义运动诞生以来新出现并获得巨大成功的现代派艺术风格，而且也能够涵盖传统艺术哲学理论涉及探讨的那些内容。

三、简答题

1、如何理解哲学是人类的一门思想探索性活动？—哲学的思想探索性特征，首先表现为它所涉及的对象，往往是那些作为寻常信念基础的原则或假定；哲学的思想探索性特征，还表现为哲学本身的发展是历史的、连续的，但哲学所研究的问题，却是相对不变和基本固定的。

2、什么是经验？什么是理性？两者在认识中各具有什么样的地位和作用？——所谓经验，在直观的意义上，就是借助人的感官所获得的关于作为认识对象的事物的感觉和知觉。按照经验论的观点，人的一切认识（知识）最初都来自经验，更确切地说是来源于人的感觉。人所知道的东西，至少就其作为常识的部分来说，绝大部分是来自人的感觉经验的。所谓理性，在直观的意义上，主要是指人的理智通过抽象和推理把握事物类的特性和一般性的能力。按照唯理论的观点，认识中感觉经验因素的存在是不能否认的，但它同样认为，就根源和基础来看，认识应是先天的、与生俱来的、依存于理性的，而不是后天的、依存于感觉经验的。

3、请说出两种在当代艺术哲学中最有影响的艺术定义，并简述其内涵。——（1）家族相似论：指艺术象一个家族中的各个成员之间有着这样或那样的相似之处，但它们并不共同享有某个可观察到的因而是无差别的特点，当然，更不用说是起支配地位的特点了。（2）惯例论：指某些东西所以被作为艺术作品来看待，是因为它们在一整套惯例或称制度系统的联系中占据了一定的位置的缘故。（3）意义形式论：指把一种艺术判断看成是自足自律，不受日常情感影响，与一切伦理和社会方面的关切无关的，纯粹用于表达意义的形式性的东西的观点

4、请谈谈你对牟宗三先生“三统说”的理解。——所谓“三统”即道统、学统和政统。“三统”说是牟宗三针对中国儒学乃至全部中国文化的未来发展而提出的建设蓝图。如果说道德的形而上学是其全部学说的理论基础的话，那么，“三统”说则是其全部学说的理论归宿。

四、分析题

在胡宁和塔帕尔肯流传着这样一个故事：一个小孩在一次袭击后失踪了，据说是让印地安人给抢走的。他的父母四处寻找，结果仍徒劳无获。几年过去了，一位来自内地的军人说起了他见过的一个蓝眼睛的印地安人，推测他很可能是那个消失了的孩子。那对父母找到了那人

（细节被省略了，而我不想凭空捏造），觉得还认得他。但那人经过荒漠和野蛮生活的熏陶，已经忘掉了家乡的语言。他顺从地又毫不在意地回到家里。他在家门口停住了脚（也许因为别人止住了脚步）。他看着门庭，仿佛认出了什么。突然，他低下脑袋，大叫一声，冲进门庭，穿过两个天井，直奔厨房而去。他毫不犹豫地把手伸进一口发黑的大钟，掏出自己小时侯藏在那里的一把长柄小刀，两眼露出了兴奋的光芒。父母则因为找到了儿子而大哭一场。

也许紧接着这一记忆的是另一些记忆：年轻人无法忍受四堵墙壁，不久就回荒漠去了。我想知道的是在这一令人目眩的过去和现在交叉的节骨眼上，他究竟感觉到了什么。我想知道在这个儿子失而复得或彼此相认的一刹那，父母和家人（即使把他当作一个孩子或者一条狗）是一种什么样的感觉。

问题1：结合这个故事，请你谈谈一个人的“自我”究竟具有什么特征？故事中的父母是如何确认那个失踪的人就是自己的儿子的？

问题2：请进一步结合这个故事，谈谈“自我”的本质是什么？或者说，人是否有其“同一性”？

——答：1、自我的特征包括了以下几个方面：“我”的不变性；肉体的持存性；经验的实在性；“我”的私人性。从这几个方面，我们可以分析故事中的父母和失踪的儿子的相认经过。（13分）2、由此我们可以接着分析自我的本质问题。按照教材的介绍，支持自我存在的理由可以归结为：自我是自己与他人或物区别的基础；经验主体和意识所有者是作为经验的一个确定的部分被包含在经验中；我们能意识到一个持续存在的实体性的自我；经验和经验的主体、意识和意识的所有者是连成一体的。结合这个故事来看，自我当然是具有同一性的。因此，自我必然是存在的，那些反对自我存在的理论是站不住脚的。（13分）3、但是，经过了那么多年的离别之后，这个失踪的人还能和他的父母建立原来的那种亲密关系吗？他的自我是不是已经发生了某种变化？他会不会接着回到荒漠中去呢？在“他毫不由犹豫地把手伸进一口发黑的大钟，掏出了自己小时侯藏在那里的一把长柄小刀”的时候，可不可以说是先前的“自我”和现在的“自我”的一种交会？但这种交会又能延长多少时间？同学们不妨进行各种各样的猜想，并说出自己的理由。（14分）

一、选择题

1．在下列的哲学著作中，其作者属于德国著名哲学家康德的著作是(ABD )。

A. 《纯粹理性批判》B．《实践理性批判》 C. 《辩证理性批判》 D. 《判断力批判》

2．在中国哲学史上，著名的儒家哲学代表人物有(ABC )。

A．孔子B．朱熹C. 孟子D．慧能

3．中西文化的接触和交流源远流长，但西方文化之正式传人中国，其奠基工作一般认为是由以下哪位人物人华开始的?( D ) A．汤若望B．柏拉图 C. 伏尔泰D．利玛窦

4．以下属于近代唯理论哲学的代表人物有( BCD )。

A．培根B．笛卡儿 C. 斯宾诺莎D．莱布尼茨

5．在古希腊的自然哲学中，毕达哥拉斯学派的中心思想是( D )。

A. 世界的本原是“变化的一”B．世界的本原是“不变的一”C．世界的本原是“变化的多”D．世界的本原是“不变的多”6．在经验实在论的各种理论表现形式中，最具代表性的理论形态是( ABC )。

A. 常识实在论B．新实在论 C. 批判实在论D．唯物实在论

7．在哲学史上，分析哲学诞生的标志是( C )。

A．“本体论转向”B．“认识论转向” C. “语言的转向”D．“伦理的转向”

8．在庄子看来，“为道”比“为学”更重要，其中“体道”的正确方式是( CD )。

A．自诚明B．自明诚 C. 心斋D．坐忘

9．从属于“非结果论”范畴的最重要的代表性理论有( CD )。

A．个人主义B．功利主义 C. 圣谕论D．义务论

10．许多哲学家认为，后现代主义哲学兴起的标志是( A )。

A．《后现代状况》的发表B．《词与物》的发表 C. 《癫狂与文明》的发表D．《新唯识论》的发表

二、辨析题(请辨别以下概念的异同，并简述理由。任选其中两道题

1．“观念论”与“实在论”“观念论’’和“实在论”都属于现代认识论的重要形态。所谓观念论是指把观念作为认识对象加以研究的认识论理论。它实际上是一种研究关于认识者与认识对象之间关系的理论。概括地说，观念论的基本观点就是：没有主体就没有客体，没有关于存在或对象的意识就谈不上有所谓的存在或对象。而实在论则指关于“实在”的一般理论，在现代认识论中，它是作为观念论的对立面而出现的。实在论所谓的实在，是指事物(对象)本身的真实存在性。

在哲学上，实在既是相对于现象的概念，又是相对于观念的概念。在实在论看来，实在是独立于主体或主体知觉、观念而存在的东西；实在不能由现象决定；实在永远超出我们从现象出发所做的一切探究努力的范围。在认识论的意义上，实在论大致分为经验实在论和理性实在论两种。

2．“是”与“应当”“是”与“应当’’是伦理学中的重要概念。所谓“是”，是指人们实际上做了什么；所谓“应当”，是指人们应当做什么。显然，在人们实际做什么和他们应当做什么之间，也就是在“是”和“应当’’之间，并没有什么直接的或必然的联系。从这个描述性的“是”中，无论如何也推不出规范性的“应当’’来。就此而言，在有关人的行为的是否道德的问题的判定上，重要的就不是看人们实际做了些什么，而是看人们究竟应当做些什么。

三、简答题(请结合教材和自己的体会，任选其中两道题目简要回答。

1．如何理解哲学是人类的一种思想探索性活动?哲学的思想探索性特征，首先表现为它所涉及的对象，往往是那些作为寻常信念基础的原则或假定；哲学的思想探索性特征，还表现为哲学本身的发展是历史的、连续的，但哲学所研究的问题，却是相对不变和基本固定的。

2．什么是结果论?它包括哪几种理论形式?其主要内容是什么?所谓结果论，是指这样一种道德理论，即在考察一种行为之是否道德时，应以这一行为的最终结果或效果为其基本的判定标准。它有两种不同的理论形式：利己主义和功利主义。前者相信，如果人们想要达到道德，他们就必须假定自己的行为的结果是能够给自己带来益处的；后者则主张，如果我们想要达到道德，我们就应当假定自己的行为是能够为与这种行为有关的各方带来益处的。无论是利己主义还是功利主义，它们都相信，如果道德不是以自己声称的方式而存在，道德最终将失去它在实际生活中发展的动力。

3．请谈谈冯友兰的四种境界说。根据人之觉解的程度不同，冯友兰将不同个体的人生境界分为由低到高的四种类型，即自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。

四、分析题(根据以下提供的材料，结合教材的相关内容，就所提问题

年轻的约翰在一场摩托车事故中受了重伤，经过抢救，最终的结果是，他躺在医院的病床上陷入了很深的睡眠——只能靠生命维持系统继续呼吸，实际上也就是成了所谓的“植物人”。

道尔医生隔着桌子坐在了约翰父母的对面。他清了清喉咙说道：“布朗先生和布朗太太，在这种时候，我不想再增加你们的痛苦。如果我觉得你们的孩子还有任何的机会复原，不管这种机会有多小，我一定会告诉你们。可是，根据我的临床判断，你们的孩子，他的复原机会基本上为零。我们可以用生命维持机再维持一段，但是……我会给你们一点时间，请你们做一个判断吧。”

问题：如果你是约翰的父母，你会如何选择自己的决定?为什么?

终止生命维持系统，让约翰死去。中国传统的道德观念认为“好死不如赖活”，有人不同意让绝症患者选择死亡方式,不同意他们借助安乐死而寻求解脱。我认为这种观念并不符合伦理。人应该尊重生命,同时也应该接受死亡,这是尊重人的生命价值的两个方面。人活着要看他的生活质量,看他是否快乐,而不能只看他活的时间长短。当约翰处于无法医治的情况下,自己的身体有受着极度痛苦的折磨,这时,对于他来说,生命已经没有任何意义,继续活下去只能是无穷无尽的受苦,同时也给他的亲属带来了精神上的痛苦和经济上的压力。人有权要求自己活的尊严,也就有权利要求自己死的尊严。

一、简答题1、如何区分决定论与非决定论、强决定论与弱决定论这两对范畴？答：所谓决定论，意味看承认普通的因果联系，承认世

界上识有什么东西是可以免于决定的。而非决定论则认为，并非宇宙中所发生的一切都是有所谓的原因，否认世界的普通因果联系。

在决定论中，就基本倾向来看，可分两种不的形式：强决定论和弱决定论。所谓强决定论，就是主张自由与决定论的不相容性，它排除一切形式的自由。所谓弱决定论并否认事物的因果联系，但它又认为，即便在这种情况下，一定程度的自由仍是可能的。2、什么是经验？什么是理性？二者在认识中各具有什么样的地位、作用？答：所谓经验，在直观的意义上，借助人的感官所获得的关于作为认识对象的事物的感觉和知觉，经验大致包括感知，内省和直觉等几种形式。所谓理性，在直观的意义上，主要是指人的理智通过抽象或推理把握事物类的特性和一般性的能力。二者在认识中的地位和作用是：经验是认识事物本质的基础，是认识的初级阶段；理性是认识事物中通过对经验材料的分析，综合和思维加工，达到事物本质认识的高级阶段和过程。二者应相互储存、相互渗透，是不可缺少的两个认识过程或阶段。二、论述题1、试比较“是”、“在”、“无”这三个概念的异同。答：纵观古往今来各派哲学的观点，什么是存在的问题，其实可以归结为三种类型：，这是从“是”、“在”、“无”三种不同的视角来界定存在而导致的结果。“是”，是语言的逻辑界限。从某种角度来说，所谓本论也可以叫做“是论”。“是”，是具有形式意义的逻辑联结词，它在日常语言中的作用，是使思想送循线形式的规定，在语言中保持其同一性。语言和思想之所以能够有逻辑，正是因为我们在用“是”来表达思想。从此意义来说，“是”是思想和语言的逻辑界限。“在”是语言的语言界限。对于一个事物，我们可以说它“在”，也可以说它“是”，当我们说这个事物“在”

的时候，仅仅是指出了这个事物的自身同一性，除此以外就不再有别的意思。当我们说一个事物“是”的时候，情形就有所不同了，我们其实已经开始认识这个事物，哪能怕仅仅给主命名，就已经包含看对这个事物的一定认识了（说主“是什么”，也就是否定主“不是什么”）。而这样一来这个事物就不再是单纯的“在者”，而变成了“是者”。所以“在”不是逻辑经验性认识的对象，而是逻辑经验性理解的对象。“无”也并非“真无”。无论是“是论”还是“在论”，都是以存在优于非存在前提的。但是在中国哲学中，非存在是优先于存在的。中国哲学习惯非存在叫做“无”作为研究对象的本体论，我们可以叫它“道论”。中国道家和佛家所谓有，固然首先指的是事物的客

观存在，但因为它并非“真有”，所以这种有存在的就不具有绝对性；所谓无固然首先指的是客观事物的“缺先”和“缝隙”，但因为这种“缺先”和“缝隙”的重要性，所以非“真无”。在这里“有”和“无”是可以相互转化的，所谓“有无相质”是也。2、比较分析理想语言学派和日常语言党派的异同。答：分析哲学的分类，指照“语言批判”所选择的立场、观点方法不同，分析哲学大致可分为理想语言学派和日常语言学派两大类。理想语言学派和日常语言学派的异表现为：理想语言学派认为，语言分析实际就是逻辑的分析。这不仅因为哲学研究要自觉地以现肛逻辑的基础，而且也是因为哲学只有以现代数理逻辑为工具，从形式方面分析日常语言和科学语言中的命题，才能得出准确，可靠的结论。而日常语言学派则认为，语言的丰富性，深刻性，是社会生活赋予的，这表明日常生活本身就蕴含看真理。理想语言学派与日常语言学派的同表现为：一是，二者都是围绕对传统哲学问题的反思学习和清理而展开的，其任务性明确，就是对传统哲学进行语言改造，实现其“语言批判”。二是，二者通过对“语言”的批判，对传统哲学的反思，在一定程度上促进了哲学的发展，特别是分析哲学以对知识的解释和分析取代传统认识论有关问题的研究，适应了认识发展的实际，对后来哲学的发展极为重要的影响。三是，二者都并没有主最初希望那样，成为可以科学相提并论的学向。三、分析题1、我们知道，西方语言属于拼音文学，汉语属于象形文字，试从这个角度，分析一下“是论”，“在论”和“道论”的区别，以及这三种本体论对于科学、宗教和艺术的不同作用。答：“是”是语言的逻辑界限。人类的思想是随着语言一起诞生的，如果说没有语言，人类就不能思想，因为“语言是思想外壳。”但是人类的语言还要逻辑，如果没有逻辑，思想时是样不能进行。这是因为，只有依靠逻辑，人们才能在思想中，建立“抽象的同一性”。人们通过语言和逻辑进行思想，第一步指称的各种事物之间关系进行推理。但无论是命题还是推理，直到语言出现了，事物才变得可能。换句话说“语言中直到出现了不词“是”，语言才可能真正地有逻辑。”这是因为，只有不词“是”才能当具有形式意义上的逻辑联结词，在日常语言中纯形式地使思想通过语言保持其同一性。这对于科学，字教和艺术的发展起到了重大的作用。“在”是语言的语言界限。由于西方语言的“是”与“在乃是同一词汇（being），人们往往忽略了“是”与“在”的作用。“是”作为语言的逻辑界限，当然包括了“语言”的内涵。但是在语言的逻辑过程中，如果逻辑是对的，但语言不规范，甚至出现错误，这也是很难达到事物真理性的认识。因为语言有自身日等逻辑重要的规范要求。“在”强调的语言规范，不论是对科学，艺术和宗教的发展乃起看十份重要的作用。“道”将非存在叫做“无”，并主张“非存在”先于“存在”。由于中国的字是象形文字，说存在就应该有看得见摸得着的事物存在。但是没有看得见摸着的地方就应该是“无”。并且是只有先无才能后有，而有“是”在“无”中生“有”起来的。这样一种具有中国特点的本体论思想为宗教的发展提供了思想基础和理论依据。2《中庸》说：“自诚明，谓之性；自明戾，谓之数。诚则明矣，明则诚矣。”请你分析一下这段话的意思，并谈谈自己的手法。由真诚而自然明白道理，这叫做天性；由明白道理后做到真诚，这叫做人为的教育。真诚也就会自然明白道理，明白道理之后也就会做到真诚。读解：无论是天性还是后天人为的教育，只要做到了真诚，二者也就合一了。革命不分先后，明道向善不问先天后天。从拎一个角度看，这也表达了天人合一的思想。一、简答题：1、如何理解“是”与“应当”之间的关系？答：所谓“是”，是指实际做什么；所谓“应当”，是指应当做什么。二者的关系是：由于人们实际做什么和他们应当做什么二者之间，并没有一种直接的或必然的联系，所以，在有关人的行为的道德与否问题的判断上，重要的就不是看人的实际做了些什么，而是看人们究竟应当做什么。否则，我们就可能在一些根本性问题的理解上出现矛盾。而为了判断什么是道德的，什么是不道德的，我们有必须设立某种道德标准，这就是“是”与“应当”的关系2、义务论和圣谕论的共同点和不同点表现在哪里？答：其共同点：二者的行为都不计功利，不讲结果。其不同点：义务论把道德看作是由理性的意志决定的，是出于人的自觉的一种善意行为，纯粹由一种义务感决定的善意行为。圣谕论强调，无论什么时候，什么情况下，一个人应当做好那些符合上帝旨意的事，且是上帝旨意的行为，就是正确的行为，反之二、论述题1、如何区分利主义与功利主义？功利主义是以怎样的论证最终在理论上取代了利己主义而成为广泛被接受的结果论道德哲学理论的？功利主义自身又存在着哪些基本的理论弱点？答：二者的区别是：利己主义表达出来的道德主张，可以归结到人的自我实现来理解。所谓利己，不过是希望达到自我的实现，即表现为所有人的欲生的各个方面得到良好的体现。功利主义是指，主坚持一种行为如果在道上是正确的，只有当，或仅仅当这种行为能够为所有那些爱这种行为影响的人带来最好的结果时才是可能的，而且，这种结果在任何其他的这种方式来行为的人那里表现出来也是如此。功利主义的论证最终在理论上取代了利己主义而成为广泛被接受结果论道德哲学理论。一是按照行为功利主义的观点，任何人在行为前，都要问下自己：我们的这种行为的结果将会给我自己以及与我的这一行为有关人带来些什么：我们这种行为的结果将会给我自己以及与我的这一行为有关人带来些什么？如果一个人不在每一情况下搞清楚。他在这种情况下采取的行为将会给与这一行为有关人员带来些什么。他就不可能做出正确的决定。这是先弄清楚结果给已其有关人员带来什么的情况下再决定行为的。二是从逻辑上，正确的行为并不是那种在实际中会产生最好的结果的行为，甚至也不一定是带来最好结果的行为，而是那种在实际中有可能带来最好结果的行为。因此，这种行为是建立在当时所能得到的最好证据支持的基础上的。三是就行为来谈行为，对于那些不懂得道德的一般原则的人来说，意味着他们将永远也不可能获得正确道德上的指导。因此，这种行为即使是正确的，但仍不能持之以久。功利主义自身还存在着不少的理论弱点。基本的有：一是，功利主义的原则是否有可能在实践中被贯彻到底。二是对幸福，快乐，愉快等功利进行量化是否科学，很有怀疑。三是理论逻辑上也有模糊不清处。 2.义务论与功利主义看待行为道德性的区别主要体现在哪里？你支持义务论的道德主张还是功利主义的理论观点？试用逻辑和论据说明之。答：义务论把道德看作是由理性的意志决定的，出于人的自觉的一种善的行为，即是不计功利、不讲结果的，纯粹由一种义务感驱使下决定做的善的行为。功利主义认为在道德上是正确的，只是当，或仅当这种行为能移为所有的那些受这种行为影响的人带来最好的结果才是可能的。[请学生选择二间自己的选择] 本人谈了选择义务论的主张。]支持义务论的道德

主张：理由：一是世界上惟一能称得上是善的东西。是我们的善良意志。因为，善良意志是不受任何限制的。如果善破与某种条件。结果，目的性联系起来，那就不能被认为是真正的善。二是善又表现行为，行为须体现无功的善，而这就是所谓的“义务”。对于道德行为来说，唯一合适的动机就是义务感。三是，把行善看作是人的义务，将给社会带来一种物的道德风尚。功利主义的弱点：一是选择功利的结果再做出行为判断。这在本质上是一种自私行为。属于不道德行为。二是先选择结果再选择行为不一定能达到收的结果。导致行为偏移为不道德的轨迹。三是为了结果而选择行为会导致人人都从获得功利而去选择行为。使社会带来道德危机。当然，义务论也有缺陷。有三：一是刻板、僵化。二是把情感和个性看做是与个人的道德泽价完全无关的东西。三是现实生活道德是复杂的。三、分析题：1。一位男子有很长时间的家庭暴力史。在一次他于酒后滥施暴力的过程中，他的妻子为了保护自己和两个孩子不受伤害，用当时随手抄起的一跟擀面杖击打他的头部，导致他休克死亡。这位女士的行为是道德的吗？请说明你认为这种行为是道德的或不道德的理由？答：这位女士的行为是一种自己行为。这种自己行为如果是符合以下条件的话，我认为是符合道德的。起要点：一是自己的原则。二是自己的条件三是支持自己的理由。2。动物权利在当代越来越被认真地看待。真的有动物权利这种东西吗？你支持还是反对把动物权利与人的权利相提并论？请详细说明你的理由。答：不同意把动物权利与人的权利相提并论。理由:一是从动物的本性来看，人性与动物本性是有质的区别的。人是有目的的，有动机地进行自觉活动；而动物则是进行的一种本能的盲目活动。因此，二者的权利不能相提并论。二是动物的生存是一种自然的形态表现的，而人的生存虽然有自然的因素，但更多的通过一种社会的形态表现出来，行为权利。则是特指协调社会人际关系所赋予社会中的人的，而动物无从谈起自己的权利。如果说动物享有某种权利的话，试向，哪一中动物能行使这种权利呢？只有人才能够既有享受权利，同时也可以自觉地使用社会所赋予的权利。三是为了生态平衡和尊重家养牲畜对有些动物进行保护。不能随意杀害，这不是动物本生的权利，而仍然属于人的权利的范畴。比如有人将家养的动物杀害了，这不是能犯了动物的生存权利，而是犯动物是人洋哪个动物的权利。一、简答题：1。什么是客观论和主观论？请说明美与主观的关系。答：所谓美的客观论，从根本上说，事物的美是由客体自身的属于的属性决定的，是一种与主体意识无的东西。所谓美的主观论，主坚持美从根本上说是一个主观的而不是客观的概念；美不是起源事物的属性，而是起源于人的心灵；只有人对对象或客观本身存在美。在此基础上，是人如何去感知美，体味美。评价和美。具体说，在客观事物存在美的基础上，美是人的知觉使一庶务成为美；审美判断是属于个人审美趣味和情感片为有关，是一种主体感受性的体验活动。2。后现代主义哲学与现代主义哲学的关系是什么？答：后现代主义哲学是二十世界六七十年在西方国家出现的具有重大影响的哲学思潮，它主要是作为所谓“现代哲学”的对立而而出现的。后现代注意哲学通常秉取以“否定性。非中心，不确定性。非连续性和多元化等为基本特征的后现代思维方式，坚决反对”现代性哲” 主客对立的思维模式，反对基础主义、本质主义、理性主义和道德理想主义，反对主体注意和人类中心主义等。后现代主义哲学之所以否定或超越启蒙运动以来形成的理性注意传统。试同道德的“晚期资本注意文化逻辑”，主女是前适应随看“后工业社会的来临”而发生社会转型的现时需要。所以，应该说二者的关系是颠覆被颠覆的关系。二、论述题1。试论述艺术表现与艺术表达的基本区别。答：长期以来，表现一直被当作艺术的个无可争辩的重要特征来看待。到18 世纪末到19 世界之交的欧洲出现了一种把哲学视角转向主体自身的近代浪漫主义，由此而开辟了艺术哲学发展的一个新的方向，从那时起，艺术哲学中使用最为的一个概念技术所谓的表现。所谓“表现”，是指一个东西是艺术作品，当，仅当它追过线条，形状，颜色声音，行为和语词等向观念自我传递了某种动机。意愿，情感，体验等的情况下，才有可能。严格意义上的“表达”概念的包括“寓情”和“移情”这两个特点，而非严格意义的“表达”概念则只强调“寓情”的作用。前者是艺术哲学追求的理想表达概念，而后者是一种偏重定义实效性的表达概念。以上就是二者的基本区别。

哲学引论形成性考核册作业参考答案

《哲学引论》形成性考核册作业1参考答案 一、简答题 1、哲学对科学和思想文化的作用有哪些？ 答：哲学对科学作用有三个： 第一、确定科学的理论前提； 第二、阐明科学的基本性质。 第三、捍卫科学的独立性，谋求全体科学的统一。 哲学思想文化的作用有三： 第一、对日常意识的反思； 第二、对学科前提的批判； 第三、对自由意识的促进。 2、宋明理学的主要特点是什么？ 答：宋明理学的主要特点有三： 第一、以形而上学为论证方式 第二、以伦理道德为核心内容； 第三、以融合佛道为工具手段。 二、论述题 1、如何理解哲学作为一门人类思想探索活动的特点？ 答：从距今大约2500年前哲学在爱琴海岸的古希腊诞生以来，哲学家们孜孜以求的进引思想性的探索，活动，哲学作为一门人类思想探索性活动的特点，首先表现为它涉级的对象， 往往是那些作为寻常信念基础的原则和假定。这些原则或假定，既有日常生活意义上的，又 有科学意义上的。日常生活中的信念是人的日常行为得以发生的前提和基点，对这些信念的 合理性及其程度进引哲学上的分析或审定，是哲学研究的一个重要方面，也是哲学存在价值 的证明。人的行为是受他日常生活中形成的信牵引的，对这些信念的前提进引批判性的审视， 对人而言然不是一件轻松的事。因此说，哲学是一种思想探索性活动，论证各争辩是哲学的 关键所在。因为在哲学看来，一切都必须受到质疑各批判。 其次，哲学本身的发展是历史的连续的，但哲学研究的前题，却是相对不变和基本固定的。在生物学领域中科学的进步表现为不仅作为基础的理论，而且作为形式的前题的提法本 身也处在不断变化之中，而在哲学中，人们至今说论的仍是两千多年前支配看创造了最初的 理性传统的古希腊哲学家们思想的那些基本问题，诸如真、善、美、自由、平等、正义等问 题。古往今来的哲学家们给这些哲学范畴的数不清的定义，但至今尚说已后有了令人满意的 答案。从更深层次看，哲学问题的不变性实际体现了哲学研究的艰深性及其进步表现的复杂 性。哲学与科学的研究固然都况言题的解决为前提，但它们的结局及其所给予人的意义却

哲学引论 试题

考试方式： 考试时间： 90分钟 注意事项： 1.试卷保密，考生不得将试卷带出考场或撕页，否则成绩作废。 2.请各位考生注意考试纪律，考试作弊成绩以零计算。 3.本试卷满分100分，共五大题，4大页。 4.考生必须在指定位置答题，不要在密封线外答题。 一、填空题（每空1分，共20分） 、对课程文本的 是课程实施的基础。 2、理解的观念强调对话的 和 。 3、 是课程具有生成性的关键因素。 4、学校课程设计的层次可以分为 和 。 5、 是指课程实施者对创新实施的评价和投入。 6、 是结果评价使用最多的一种方法。 7、 即通过学生完成任务的情况来评价学生的发展。 8、学校课程领导要求学校由 结构转变为 。 9、学校的 不仅仅是管理者，更重要的是组织目标的 和组织环境的 。 10、联系生活的教学策略包括 和 。 11、新课程改革需要教师不仅作为“知识传授者”，还要成为“ ”、“ ”、“ ”。 12、专业引领、自我反思与同等合作是 的基本形式。 二、多项选择题（在下列每小题的备选答案中至少有两个是正确的，请选出正确答案并把其标号填在题后括号内。少选、多选、错选均不得分。每小题2分，共20分） ）等。 A 、课程标准 B 、教科书 C 、教师用书 D 、练习册 E 、课外读物 2、传统意义上的课程文本具有（ ）等基本特征。 A 、权威性 B 、理性的至上性 C 、封闭性 D 、设计者意图的原始性 E 、预设性 3、课程实施中的文本理解是（ ）。 A 、一种感悟过程 B 、一种对话形式 C 、一种意义建构 D 、一种创造过程 E 、一种生成过程 4、 课程设计者必须完成以下工作（ ）。 A 、宏观课程的设计 B 、微观课程的设计 C 、课程界限的限定 D 、课程中教育经验的明确 E 、整体学校活动的设计 5、标准化测验可以分为（ ）。 A 、纸笔测验 密封线内不 要答题 中国海洋大学 青岛大学?山师大 ? 威海职业学院函授教育 2009年第一学期期末考试《现代教育原理》考前模拟题（A 卷）

哲学引论形成性考核作业1答案

哲学引论形考作业1答案 一、简答题 1、哲学对科学和思想文化的作用有哪些？ 答：哲学对科学作用有三个： 第一、确定科学的理论前提； 第二、阐明科学的基本性质。 第三、捍卫科学的独立性，谋求全体科学的统一。 哲学思想文化的作用有三： 第一、对日常意识的反思； 第二、对学科前提的批判； 第三、对自由意识的促进。 2、宋明理学的主要特点是什么？ 答：宋明理学的主要特点有三： 第一、以形而上学为论证方式 第二、以伦理道德为核心内容； 第三、以融合佛道为工具手段。 二、论述题 1、如何理解哲学作为一门人类思想探索活动的特点？ 答：从距今大约2500年前哲学在爱琴海岸的古希腊诞生以来，哲学家们孜孜以求的进引思想性的探索，活动，哲学作为一门人类思想探索性活动的特点，首先表现为它涉级的对象，往往是那些作为寻常信念基础的原则和假定。这些原则或假定，既有日常生活意义上的，又有科学意义上的。日常生活中的信念是人的日常行为得以发生的前提和基点，对这些信念的合理性及其程度进引哲学上的分析或审定，是哲学研究的一个重要方面，也是哲学存在价值的证明。人的行为是受他日常生活中形成的信牵引的，对这些信念的前提进引批判性的审视，对人而言然不是一件轻松的事。因此说，哲学是一种思想探索性活动，论证各争辩是哲学的关键所在。因为在哲学看来，一切都必须受到质疑各批判。 其次，哲学本身的发展是历史的连续的，但哲学研究的前题，却是相对不变和基本固定的。在生物学领域中科学的进步表现为不仅作为基础的理论，而且作为形式的前题的提法本身也处在不断变化之中，而在哲学中，人们至今说论的仍是两千多年前支配看创造了最初的理性传统的古希腊哲学家们思想的那些基本问题，诸如真、善、美、自由、平等、正义等问题。古往今来的哲学家们给这些哲学范畴的数不清的定义，但至今尚说已后有了令人满意的答案。从更深层次看，哲学问题的不变性实际体现了哲学研究的艰深性及其进步表现的复杂性。哲

电大本科小学教育《哲学引论》试题及答案

中央广播电视大学2018-2018学年度第二学期“开放本科”期末考试（开卷） 哲学引论试卷 注意事项 一、将你的学号、姓名及分校（工作站）名称填写在答题纸的规定栏内o考试 结束后，把试卷和答题纸放在桌上。试卷和答题纸均不得带出考场o监考人收完 考卷和答题纸后才可离开考场。 二、仔细读懂题目的说明，并按题目要求答题o答案一定要写在答题纸的指 定位置上，写在试卷上的答案无效o 三、用蓝、黑圆珠笔或钢笔（含签字笔）答题，使用铅笔答题无效。 一、选择题（在下列每题的四个选项中，至少有一个是正确的，请选出并将题号填在答题纸上。每题1分，共10分） 1．根据苏格拉底的观点，具有以下哪种动机参加奥林匹克运动会的人才属于哲学家？ ( ) A．为了获得奖杯的人 B．虽无获奖势力，但想借此观摩运动会，以便下次登场的人 C．仅仅出于好奇而来参观的人 D．某个或某些运动员的崇拜者 2．在中国哲学史上，裂名的儒家哲学代表人物有( )。 A．孔子 B．朱熹 C．孟子 D．慧能 3．被公认为古希腊哲学史上百科全书式的哲学家是( )。 A．苏格拉底 B．柏拉图 C．亚里士多德 D．泰勒斯 4．以下属于近代经验论哲学的代表人物有( )。 A．墙根 B．笛卡儿 C．洛克 D．休谟 5．在古希腊哲学中，爱利亚学派的中心思想是( )。 A．世界的本原是“变化的一” B．世界的本原是“不变的一” C．世界的本原是“变化的多” D．世界的本原是“不变的多” 6．写出了著名的“三大批判”的西方哲学家是( )。 A．康德 B．黑格尔 C．弗雷格 D．罗素 7．在哲学史上，分析哲学诞生的标志是( )。 A．“本体论转向” B．“认识论转向” C．“语言的转向” D．“伦理的转向” 8．大乘佛教所主张的“三谛说”是指( )。 A．真谛、世谛、俗谛 B．真谛、义谛、胜谛 C．空、假、中 D．空、假、真 9．从属于“非结果论”范畴的最重要的代表性理论有( )。 A．个人主义 B．功利主义 C．圣谕论 D．义务论 10．以下哲学著作的作者属于福柯的是( )。 A．《后现代状况》 B．《词与物》 C．《癫狂与文明》 D.《新唯识论》 二、辨析题（请辨别以下概念的异同，并简述理由。任选其中两遒题目进行回答。每题15分，共30分）

最新2018年电大《哲学引论》形考一答案

2018年电大《哲学引论》形考一 1.哲学起始于好奇表现为爱智,早期的哲学与科学不分选择一项： 对错 2.原始宗教和原始艺术是催生哲学的母体和温床选择一项： 对错 3.古希腊后期及至欧洲中世纪早期，哲学被赋予了伦理学或道德学说的特征，中世纪时期，哲学成为神学的婢女选择一项： 对错 4.为哲学认识论的最初形成奠定经验主义基础的是洛克的“人类理解论”选择一项： 对错 5.使认识论成为全部哲学的基础的哲学家是康德 选择一项： 对错 6.哲学对自由意识的促进作用，是通过对思想文化深层结构的有力揭示和思想模式的不断转换而表现出来的选择一项： 对错 7.语词是人的能动性的集中体现，任何语词都不具有知识意义的内涵选择一项： 对错 8.哲学所研究的问题是相对变化和难以固定的选择一项： 对错 9.哲学性问题以思想性问题的形式出现，它本质上反映的是人的思想的一种矛盾性运行方式选择一项： 对错 10.哲学关注知识和思想分析的特点，决定了它与语词之间的紧密关系选择一项： 对错 11.哲学以智慧为研究对象，是一种为知识而知识，为学问而学问，纯粹穷理尽知的知识或学问(选择一项： 对错 12.对中国影响最大的非正统思想是道家学说选择一项： 对错 13.对自然科学感兴趣，自觉讲求逻辑学和认识论的先秦哲学是墨家选择一项：

对错 14.清代哲学家顾炎武提倡经学研究要经世致用，他被清人尊为“开国儒宗”选择一项： 对错 15.中国哲学的总结者黄宗羲提出了“天地之化日新”的著名论断。选择一项： 对错 16.形而上学就是研究存在之为存在的问题的学问，形而上学被称为本体论(选择一项： 对错 17.在日常生活中，定义不能明确地表达存在的时候，往往是定义的范围过宽或过窄。选择一项： 对错 18.儒家经典在后世被称为“经”，研究儒家经典的学问叫做“经学”。选择一项： 对错 19.首先提出了信仰第一，为中世纪经院奠定基础的是奥古斯丁选择一项： 对错 20.托马斯主义是经院哲学的最高成果，也是中世纪神学与哲学最大、最全面体系。 选择一项： 对错 21.近代哲学的主导原则是主体性原则。选择一项： 对错 22.五四运动以后，中西方哲学的深入交会以及由此引发的三次著名论战，使原本属于西方哲学范畴的马克思哲学在中国扎下根来。选择一项： 对错 23.中国哲学在逻辑学方面向来很发达选择一项： 对错 24.礼仪之争主要是指利玛窦禁止中国教徒参加祭孔和祭祖等中国传统礼仪问题而引发的争论。选择一项： 对错 25.中国哲学在逻辑学方面向来不发达选择一项： 对错 26.中国哲学对德国哲学的影响，主要是指对莱布尼茨的影响。选择一项：

2017年电大哲学引论形成性考核答案

哲学引论形成性考核答案 第一—二章 一、简答题 1哲学对科学的作用：确立科学的理论前提；阐明科学的基本性质；捍卫科学的独立性，谋求全体科学的统一。哲学对思想文化的作用：对日常意识的反思；对学科前提的批判；对自由意识的促进。 2宋明理学的主要特点：以形而上学为论证方式；以伦理道德为核心内容；以融合佛道为工具手段。 二、论述题 1哲学本质上是一种人类基于自身需要而进行的思想探索性活动。从哲学实践的角度看，维系着哲学的发展，并使哲学显现出它经久不衰生命力和活力的最重要的因素，始终是那些在哲学范围以外的，对人类生活的某个方面起着支配作用的人类活动，或是那些在社会文化体系中的，在深层上影响或支配着人类思想和人类活动的特定领域和特定概念。哲学家门孜孜以求的，就是对与人类生存境遇有关的种种问题，给出具有普遍性意义的解释和说明。哲学的思想探索性特征，首先表现为它所涉及的对象，往往是那些作为寻常信念基础的原则或假定；另外哲学的思想性探索还表现为哲学本身的发展是历史的、连续的。康德说，人类理性有一种嗜好，即喜欢建造，以否定性特征但卣仪肯定性为目的的思想陈述，促进了哲学的发展。 2科学主义思潮： 在他们看来，现代科学是人类文明能够最伟大的成就，是解决人类存在与发展等一切重大问题的充分而有效的工具，哲学要想切实得到发展，就必须用实证数学的理论和方法来改造哲学，在这个意义上的哲学的主要流派，都倾向于把哲学归结为认识论和方法论的研究，进而把哲学归结为对语言的逻辑分析。 人本主义思潮： 认为哲学应该把人以及人的发展、完善、尊严、自由、创造等对人有重要意义的各个方面的问题，放在哲学乃至整个文明的中心地位，现代哲学的任务就在于通过对科学或理性的反思来探讨人的存在、人的价值、人性、人道主义及其“异化”问题。 三、分析题 1从逻辑上说，哲学起源于人类对宇宙或人生方面的那些根本性问题的好奇及其沉思。按照亚里士多德的划分，哲学应以与存在本身有关的理念为研究对象，是对支配存在或形成存在的一般原理进行探讨的学问，在这个意义上，亚里士多德把这一内容称为第一原理。但从历史上看，最初的哲学所关注的对象并非人类自身的存在或人类生活的真正目标，而是人以外的世界和自然界，因而理所当然地，哲学与科学具有大致相同的对象和内容。而当后来哲学家们把关注的目光从外在的自然界转向人有关的存在，探讨关于人是什么以及人和社会的美好生活问题，或人的现实生活和生存实践要求哲学家们对关于自然界和人的日常生活中的实际问题作出具体化和专门化的解释的时候，哲学和科学的区分也就顺理成章地发生了。 2我不同意他的说法。因为从一般意义上说，人与世界的关系即生活有三种不同的表达方式，即常识、科学与哲学。相对于这三个不同的领域，存在着三类不同性质的问题，即常识性问题、科学性问题和哲学性问题。常识性问题以意见的形式出现，意见表达是情绪、习惯或信念之类的东西，对于意见人们一般不需要加以证明或求证，对之表达的至多只是接受或拒绝的态度而已；科学性问题以知识难题的形式出现。知识难题要求的是逻辑、数

电大本科小学教育《哲学引论》试题及答案2

中央广播电视大学2018-2018学年度第一学期“开放本科”期末考试（开卷） 哲学引论试卷 一、选择题（在下列每题的四个选项中，至少有一个是正确的，请选出并将字母填入括弧之中。每题1分，共10分） 1．康德的重要哲学著作包括( )。 A.《形而上学》 B．《纯粹理性批判》 C．《实践理性批判》 D．《判断力批判》 2．在中国哲学史上，著名的儒家哲学代表人物有( )。 A.孔子 B．朱熹 C．孟子 D．慧能 3．在中西哲学交流史上，做出奠基性的伟大贡献的人物是( )。 A.柏拉图 B．利玛窦 C．莱布尼茨 D．伏尔泰 4．以下属于近代唯理论哲学的代表人物有( )。 A．培根 B．笛卡儿C．洛克 D．莱布尼茨 5．在古希腊哲学中，伊奥尼亚学派的中心思想是( )。 A.世界的本原是“变化的一” B．世界的本原是“不变的一” C．世界的本原是“变化的多” D．世界的本原是“不变的多% 6．以下属于实用主义哲学的代表人物有( )。 A.杜威 B．皮尔士C．詹姆士 D．刘易斯 7．以下属于分析哲学的代表人物有( )。 A．弗雷格 B．奎因C．萨特 D．康德 8．在佛教看来，认识的成立所必备的三个因素是( )。 A.根 B．境C．空 D．识 9．从属于“结果论”范畴的最重要的代表性理论有( )。 A．个人主义 B．功利主义C．圣谕论 D．义务论 10.儒家认为，认识的方法和途径包括( )。 A.“自诚明” B．“自明诚”C．“归纳” D．“演绎” 二、辨析题（请辨别以下概念的异同，并筒述理由。任选其中两道题目进行回答。每题15分，共30分） 1．“物理事件”与“心理事件” 2．“观念论”与“实在论” 3．“为道”与“为学” 三、简答题（请结合教材和自己的体会，选择如下任意两道题目简要回答。每题10分，共20分） 1．如何理解哲学对思想文化的促进作用？ 2．什么是经验？什么是理性？两者在认识中各具有什么样的地位和作用？ 3．请谈谈在美学上“客观论”和“主观论”的主要区别。 4．请谈谈冯友兰先生的四种境界说。976 四、分析题（根据以下提供的材料，结合教材的相关内容，就所提问题进行分析。答案不求一致，凡能自圆其说、言之成理者均可得分， 尤其鼓励具有创新意识的分析和体会。宇数要求在800字以上。满分为40分）在某种意义上，“考试不能作弊”是一个基本的道德原则。但是，怎么认定这种行为的非道德性呢？这里有两种思路，虽然结论是一样的，但出发点却截然不同。 一种思路是说：老师如果发现我作弊的话，他将判我的这门课程的成绩为零分；或者，如果这种行为蔓延开来的话，那么，考试最终就会变得形同虚设，以致根本起不到考试本来应该起到的作用。所以，考试不能作弊。 另一种思路是说：“考试不能作弊”是一个普遍的道德法则。如果你违反了“考试不能作弊”这样一个普遍的道德法则的话，你实际上是在对大多数人经过长期努力建立起来的，并且在理论上被证明是正当的那种基本的道德原则进行挑战，而这既是不道德的，同时也是危险的。因此，即使没有一个人实际上作弊，作弊这种行为也仍然是错误的。

哲学引论习题及答案1

本体论的原初形式是（ A ）。 A、是论 B、在论 C、气论 D、原子论 ．被公认为古希腊哲学史上百科全书式的哲学家是( C )。A．苏格拉底B．柏拉图C．亚里士多德D．泰勒斯 19．写出了著名的“三大批判”的西方哲学家是(A )。A．康德B．黑格尔C．弗雷格D．罗素 发动了一场哲学领域的“哥白尼式的革命”的哲学家是：（ A ）。A. 康德 B. 黑格尔 C. 弗雷格 D. 罗素 在中西哲学交流史上，做出奠基性的伟大贡献的人物是：（Ｂ）。Ａ．柏拉图Ｂ．利玛窦Ｃ．莱布尼茨Ｄ．伏尔泰 在哲学史上，分析哲学诞生的标志是( c )。A．“本体论转向”B．“认识论转向”C．“语言的转向”D．“伦理的转向” 在近代中国直接译介西方思想并以此对中国社会产生影响方面，占有首屈一指的地位的人是：（D）。Ａ．利马窦Ｂ．钱钟书Ｃ．林纾Ｄ．严复 墨家主张以兼爱交利、尚贤尚同“理念论”是柏拉图主义的要旨 根据苏格拉底的观点，具有以下哪种动机参加奥林匹克运动会的人才属于哲学家？(C) A．为了获得奖杯的人B．虽无获奖势力，但想借此观摩运动会，以便下次登场的人C．仅仅出于好奇而来参观的人D．某个或某些运动员的崇拜者 华严宗。实际创始人是法藏 属于中国哲学传统的本体论形态是：（Ｄ）。Ａ．人论Ｂ．在论Ｃ．是论Ｄ．道论 在古希腊哲学中，爱利亚学派的中心思想是：（ B ）。 A. 世界的本原是“变化的一” B. 世界的本原是“不变的一”C. 世界的本原是“变化的多” D. 世界的本原是“不变的多” 儒家主张以德政教化以治国 苏格拉底(前469-前399):是第一个把哲学从天上拉回人间的人 从哲学上看支配人的日常生活信念的前提主要有两类: 一类是传统,一类是常识。 被公认为西方哲学史上的第一位哲学家是：（Ｄ）。Ａ．苏格拉底Ｂ．柏拉图Ｃ．亚里士多德Ｄ．泰勒斯 今文经学注重义理 哲学起始于好奇 许多哲学家认为，后现代主义哲学兴起的标志是《后现代状况》的发表 4. 以下属于近代经验论哲学的代表人物有：（ ACD ）。 A. 培根B. 笛卡儿C. 洛克 D. 休谟 宋明理学的主流形态包括：（ＡＣＤ）。 Ａ．道学Ｂ．心学Ｃ．佛学Ｄ．气学 从属于“非结果论”范畴的最重要的代表性理论有：（CD ）。A. 个人主义 B. 功利主义 C. 圣谕论 D. 义务论 以下属于清代实学的代表人物有：（ＢＣＤ）。Ａ．朱熹Ｂ．黄宗羲Ｃ．顾炎武Ｄ．王夫之 认识论是关于人类认识问题的理论。√唯理论认为，一切知识最初都来自于经验√ 美学是关于艺术和审美问题的价值研究√经验论认为，人都赋有一种理智直观的能力√ 定义不一定是用来表达存在的X任何对哲学概念的探讨，都离不开这种特殊的思想形式和理论在历史上所经历的变化和发展的背景X

哲学引论形成性考核

哲学引论形成性考核-0003 试卷总分：100 判断题（共20题，共40分）开始说明： 结束说明： 1. （2 分） 弱决定论不能归结为非决定论，虽然它与非决定论有相似之处。 2. （2 分） 中世纪哲学的特征就其主流来说，不是以知识方式的方式来论证神学教义合理性的宗教哲学即经院哲学。 V x 3. （2 分） 什么是世界的本原”问题始终是古希腊哲学研究的核心问题。 V r x 4. （2 分） 当代哲学解释学的兴起是以海德格尔为代表的现象学的解释学的产生为基本标志的。 r V p x 5. （2 分） 行为功利主义的最大困难在于它容易导致道德决定中的僵化和脱离实际。

r V 太极阴阳论”是中国哲学中影响最深远的宇宙论哲学。 V x 7. （2 分） 伊奥尼亚学派哲学家普遍认为世界的本原是不变的一。 V x 8. （2 分） 语词作为人的一种创造物，是人之能动性的集中体现。 .V r x 9. （2 分） 中国哲学与古希腊哲学和古代阿拉伯哲学并称世界三大哲学体系。 V x 10. （2 分） 语言分析方法出现，为哲学树立一种全新的研究范式。 x 11. （2 分） 冥想直观是佛教认识论所主张的认识方法或途径。

因提出无极而太极”的宇宙生成论图式而被后世尊称为道学宗主”的哲学家是王阳明。 V x 13. （2 分） 儒家哲学在知识问题上的主要倾向是理论理性，而不是实践理性。 V x 14. （2 分） 直觉主义和知行合一是中国认识论一致特征。 V r x 15. （2 分） 种子说”的提出者是元素学派著名代表人物德谟克利特。 V x 16. （2 分） 西方哲学史上第一个哲学家是赫拉克利特。 x 17. （2 分） 缘起论”不是佛教理论的基石。

哲学引论形考附答案

形考一 题目1 正确 获得3.00分中的3.00分 未标记标记题目 题干 【单选题】在古希腊哲学中，伊奥尼亚学派的哲学家普遍认为，世界的本原是（）。 选择一项： A. “不变的多” B. “变化的一”正确 C. “不变的一” D. “变化的多” 反馈 正确答案是：“变化的一” 题目2 正确 获得3.00分中的3.00分 未标记标记题目 题干 【判断题】“太极阴阳论”是中国哲学中影响最深远的宇宙论哲学。 选择一项： 对正确 错 反馈 正确的答案是“对”。 题目3 正确 获得4.00分中的4.00分 未标记标记题目 题干 【多选题】宋明理学的主要形态包括（）。 选择一项或多项： A. 道学正确 B. 心学正确 C. 佛学 D. 气学正确 反馈 正确答案是：道学, 心学, 气学 题目4 正确 获得3.00分中的3.00分

未标记标记题目 题干 【单选题】在近代中国直接译介西方思想并以此对中国社会产生影响方面，占有首屈一指的地位的人是（）。 选择一项： A. 利玛窦 B. 严复正确 C. 林纾 D. 钱钟书 反馈 正确答案是：严复 题目5 正确 获得3.00分中的3.00分 未标记标记题目 题干 【判断题】马克思主义哲学之所以能够在中国扎根的一个重要原因是因为它具有连接东西方文化的特点。 选择一项： 对正确 错 反馈 正确的答案是“对”。 题目6 正确 获得3.00分中的3.00分 未标记标记题目 题干 【判断题】从整个认识范围来看，演绎推理与归纳推理是一种相互对立的关系。 选择一项： 对 错正确 反馈 正确的答案是“错”。 题目7 正确 获得3.00分中的3.00分 未标记标记题目 题干 【判断题】“在”是语言的逻辑界限。

国家开放大学期末形考任务《哲学引论》标准答案

《哲学引论》形考任务标准答案 形考一 哲学：哲学一词源自英文“Philosophy”,意为爱智，或智慧之学。从词源学的角度上看，反映了古希腊人对哲学的性质和功能的某种特定的理解意向或期盼。这就是，哲学以智慧为研究对象，而不以实际的功利或功用知识为研究对象，是一种为知识而知识，为学问而学问，纯粹穷理尽职的学问。 形而上学：出自《周易》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”英文形而上学的原意是物理学之上、之先的意思。就广义的用法而言，形而上学一词主要被用于表示关于存在者的最一般规定的学问，即讨论关于宇宙和事物存在的终极本质和永恒原理的学问。在这个意义上，形而上学也被称为本体论；就狭义的用法而言，则只有与非感性的、超验的对象有关的那些才属于形而上学。 魏晋玄学：魏晋玄学的代表人物有王弼、嵇康、阮籍、郭象等，他们所讨论的核心问题是名教与自然的关系问题。名教就是“名分教化”，是指古代社会的礼乐制度和道德规范；自然意思是自然而然、自然无为，它是道的特性和法则。从道家的观点来说，名教属于有为的范畴，自然属于无为的范畴，二者是相对的。所谓名教与自然的关系，实际上是纲常礼法与自然无为的关系。玄学家大多崇尚老庄的自然无为，又不能完全背弃名教礼法，于是名教与自然的矛盾就成为他们必须解决的问题。在这个问题上，他们或偏重于自然，或偏重于名教，或将二者调和起来，于是形成各种不同的观点，这就是所谓“名教与自然之辩”。

演绎推理：就是从一般性的前提出发，通过推导，得出具体陈述或个别结论的过程。演绎推理的逻辑形式对于理性的重要意义在于，它对人的思维保持严密性、一惯性有着不可替代的矫正作用。这是因为，演绎推理保证推理有效的根据，并不在于它的内容，而在于它的形式 经验论：人的一切认识最初都来自经验，更确切地说是来源于人的感觉。人所知道的东西，至少就其作为常识的部分来说，绝大部分是来自于人的感觉经验的。在这个意义上，一些经验论哲学家声称，经验是知识的唯一根据或来源。 批判论：是一种力图调和经验论和唯理论之间的对立，运用对立统一的方法对经验和理性的认识作用加以分析和解决的认识论理论。该理论认为，现实的认识活动是人的先天的理性与后天的感觉经验相结合的产物。一方面，认识的形式是先天的理性赋予的，另一方面，认识又不能脱离经验，因为超出经验范围的认识是不可能实现的。因此离开对理性和经验的综合统一，就不可能正确解释和说明认识的起源和基础问题。 哲学所关注的问题主要集中在哪些方面？ 在对哲学概念所作的历史考察中，我们不难发现，认识论（研究认识问题，讨论人类认识的起源、本质和界限以及认识经验与认识对象的关系）、形而上学（研究实在问题，解释关于宇宙的最高原则并根据这些原则对宇宙作最一般的思考）和伦理学（研究伦理、道德活动的价值判断，讨论与人的行为方式有关的价值问题）等三个方面，始终是哲学家的兴趣所在和他们的思想兴奋的焦点。如果把哲

中央电大学年度第二学期开放本科期末考试(开卷)哲学引论试题

中央电大2007--2008学年度第二学期“开放本科’’期末考试(开卷)哲学引论试卷 一、选择题(在下列每题的四个选项中，至少有一个是正确的。请选出并将题号填入括弧之中。每题1分。共10分) 1．在下列的哲学著作中，其作者属于德国著名哲学家康德的著作是( )。 A．《纯粹理性批判》 B．《实践理性批判》C．《辩证理性批判》D．《判断力批判》 2．在中国哲学史上，著名的儒家哲学代表人物有( )。 A．孔子 B．朱熹C．孟子 D．慧能 3．中西文化的接触和交流源远流长，但西方文化之正式传人中国，其奠基工作一般认为 是由以下哪位人物人华开始的?( ) A．汤若望 8．柏拉图C．伏尔泰 D．利玛窦 4．以下属于近代唯理论哲学的代表人物有( )。 A．培根 B．笛卡儿C．斯宾诺莎 D．莱布尼茨 5．在古希腊的自然哲学中，毕达哥拉斯学派的中心思想是( )。 A．世界的本原是“变化的一” B．世界的本原是“不变的一”C．世界的本原是“变化的多” D．世界的本原是“不变的多” 6．在经验实在论的各种理论表现形式中，最具代表性的理论形态是( A．常识实在论B．新实在论C．批判实在论D．唯物实在论

7．在哲学史上，分析哲学诞生的标志是( )。 A．“本体论转向”B．“认识论转向”C．“语言的转向”D．“伦理的转向” 8．在庄子看来，“为道”比“为学”更重要，其中“体道”的正确方式是( A．自诚明 B．自明诚C．心斋 D．坐忘 9．从属于“非结果论”范畴的最重要的代表性理论有( )。 A．个人主义 B．功利主义C．圣谕论 D．义务论 10．许多哲学家认为，后现代主义哲学兴起的标志是( )。 A．《后现代状况》的发表B．《词与物》的发表 C．《癫狂与文明》的发表 D．《新唯识论》的发表、 二、辨析题(请辨别以下概念的异同。并简述理由。任选其中两道题目进行回答。每题l5分。共30分) 1．“观念论”与“实在论” 2．“是”与“应当” 3．“表现”与“表达” 三、简答题(请结合教材和自己的体会。任选其中两道题目简要回答。每题l0分。共20分) 1．如何理解哲学是人类的一种思想探索性活动? 2．什么是经验?什么是理性?两者在认识中各具有什么样的地位和作用?3．什么是结果论?它包括哪几种理论形式?其主要内容是什么?

哲学引论形考作业答案

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《哲学引论》01任务选择题 111111111111111111111111111111111111111111111 一、多项选择题（共 15 道试题，共 30 分。）得分：0 1. 一般认为，哲学所关注的问题集中在以下几个方面：（A认识论B形而上学C伦理学D美学 2. 在中国哲学史上，著名的儒家哲学代表人物有：（A孔子B朱熹C孟子 3. 被公认为西方哲学史上的第一位哲学家是：（D泰勒斯） 4. 以下属于近代经验论哲学的代表人物有：（A培根C洛克D休谟 5. 在古希腊哲学中，爱利亚学派的中心思想是：（B世界的本原是“不变的一” 6. 发动了一场哲学领域的“哥白尼式的革命”的哲学家是：（A. 康德 7. 在哲学史上，分析哲学诞生的标志是：（C“语言的转向” 8. 大乘佛教所主张的“三谛说”是指：（C空、假、中 9. 从属于“非结果论”范畴的最重要的代表性理论有：（C圣谕论 D义务论 10. 许多哲学家认为，后现代主义哲学兴起的标志是：（A《后现代状况》的发表） 11. 中国先秦哲学的最主要特征是“百家争鸣”。“百家”是言其多，其中最有影响的当属：（ A.儒家B道家C.法家D.墨家） 12. 建立了中世纪最大、最全面的经院哲学体系的是：（B托马斯?阿奎那 13. 以下属于近代唯理论哲学的代表人物有：（A笛卡儿B斯宾诺莎D莱布尼茨 14. 英文“being”的涵义包括：（C是D在） 15. 逻辑推理的类型有：（A演绎推理 B. 归纳推理C. 数学推理 16．在因果关系问题上，休谟认为：（ B．因果关系是人们经验上的一种习惯） 1. 康德的重要哲学著作包括：（B《纯粹理性批判》C. 《实践理性批判》D. 《判断力批判》 2. 哲学对思想文化的作用表现在：（B对日常意识的反思C. 对学科前提的批判D. 对自由意识的促进 3. 在西方哲学史上，第一次提出“是者”概念的哲学家是：（D巴门尼德 4. 以下属于近代唯理论哲学的代表人物有：（B笛卡儿 5. 在古希腊哲学中，毕达哥拉斯学派的中心思想是：（D世界的本原是“不变的多” 6. 在传统认识论中，最为基本的认识路线有：（B经验论C唯理论D批判论 7. 以下属于分析哲学的代表人物有：（A弗雷格B奎因 8. 从属于“结果论”范畴的最重要的代表性理论有：（A个人主义 B功利主义 1. 以下属于儒家所谓“六经”的著作有：（A诗经B易经C春秋 2. 在中国哲学史上，著名的道家哲学代表人物有：（B老子D 庄子 3. 被公认为西方哲学史上的第一位哲学家是：（D泰勒斯 4. 近代经验论哲学的第一个代表人物是：（B 培根 5. 在古希腊哲学中，元素学派的中心思想是：（C世界的本原是“变化的多” 6. 以下属于中国古代宇宙论的理论有：（A太极阴阳论C佛教缘起论 D五行论 7. 按照教材的描述，本体论的表现形式主要有：（A是论 B在论C道论 8. 逻辑推理主要包括以下哪几种形式？（C演绎推理D归纳推理 9. 经验主要包括以下哪几种形式？（A感知B内省C直觉 10. 以下属于现代认识论的哲学派别有：（A观念论B实在论C分析哲学 D实用主义 11. 实用主义的主要代表人物有：（B詹姆士C杜威 12. 道家认识论所认可的“体道”方式是：（C心斋D坐忘 13. 儒家认识论所主张的认识方法或认识途径是：（A“自诚明”B “自明诚” 14. 艺术表现的主要形式有：（A模仿B表现 15. 艺术表达的主要形式有：（C指示D隐喻 1. 以下属于古希腊哲学家的是：（C苏格拉底D柏拉图 2. 哲学对科学的作用表现在：（A确立科学的理论前提B阐明科学的基本性质C捍卫科学的独立性D谋求全体科学的统一 3. 我国先秦时期法家思想的代表人物有：（C商鞅D韩非 4. 我国魏晋玄学的代表人物有：（A王弼B嵇康C阮籍D郭象 5. 隋唐时期我国出现了许多具有中国特色的佛教宗派，其中最著名的有：A法相宗B华严宗D中国禅宗

2021年哲学引论形成性考核册答案文档

哲学引论形成性考核册答案 第一—二章哲学引论作业1答案 一、简答题 1、哲学对科学和思想文化作用有哪些？ 哲学对科学作用：确立科学理论前提；阐明科学基本性质；捍卫科学独立性，谋求全体科学统一。 哲学对思想文化作用：对寻常意识反思；对学科前提批判；对自由意识增进。 2、宋明理学重要特点是什么？ 宋明理学重要特点：以形而上学为论证方式；以伦理道德为核心内容；以融合佛道为工具手段。 二、阐述题 1、如何理解哲学作为一门人类思想摸索性活动特点？ 哲学本质上是一种人类基于自身需要而进行思想摸索性活动。从哲学实践角度看，维系着哲学发展，并使哲学显现出它经久不衰生命力和活力最重要因素，始终是那些在哲学范畴以外，对人类生活某个方面起着支配作用人类活动，或是那些在社会文化体系中，在深层上影响或支配着人类思想和人类活动特定领域和特定概念。哲学家门孜孜以求，就是对与人类生存境遇关于种种问题，给出具备普遍性意义解释和阐明。哲学思想摸索性特性，一方面体现为它所涉及对象，往往是那些作为寻常信念基本原则或假定；此外哲学思想性摸索还体现为哲学自身发展是历史、持续。康德说，人类理性有一种嗜好，即喜欢建造，以否定性特性但卣仪必定性为目思想陈述，增进了哲学发展。 2、科学主义思潮和人本主义思潮特点是什么？两者区别是什么？ 科学主义思潮：在她们看来，当代科学是人类文明可以最伟大成就，是解决人类存在与发展等一切重大问题充分而有效工具，哲学要想切实得到发展，就必要用实证数学理论和办法来改造哲学，在这个意义上哲学重要流派，都倾向于把哲学归结为结识论和办法论研究，进而把哲学归结为对语言逻辑分析。 人本主义思潮：以为哲学应当把人以及人发展、完善、尊严、自由、创造等对人有重要意义各个方面问题，放在哲学乃至整个文明中心地位，当代哲学任务就在于通过对科学或理性反思来探讨人存在、人价值、人性、人道主义及其“异化”问题。 三、分析题 1、亚里士多德说过：“古往今来人们开始哲学思考，都应起于对自然万物惊异；她们先是惊异于种种困惑现

哲学引论试题一

中央电大2007--2008学年度第二学期“开放本科''期末考试(开卷)哲学引论试题 一、选择题(在下列每题的四个选项中，至少有一个是正确的。请选出并将题号填入括弧之中。每题1分。共10分) 1．在下列的哲学著作中，其作者属于德国著名哲学家康德的著作是( )。 A．《纯粹理性批判》 B．《实践理性批判》C．《辩证理性批判》D．《判断力批判》 2．在中国哲学史上，著名的儒家哲学代表人物有( )。 A．孔子B．朱熹C．孟子D．慧能 3．中西文化的接触和交流源远流长，但西方文化之正式传人中国，其奠基工作一般认为 是由以下哪位人物人华开始的?( ) A．汤若望8．柏拉图C．伏尔泰D．利玛窦 4．以下属于近代唯理论哲学的代表人物有( )。 A．培根B．笛卡儿C．斯宾诺莎D．莱布尼茨 5．在古希腊的自然哲学中，毕达哥拉斯学派的中心思想是( )。 A．世界的本原是“变化的一” B．世界的本原是“不变的一”C．世界的本原是“变化的多” D．世界的本原是“不变的多” 6．在经验实在论的各种理论表现形式中，最具代表性的理论形态是( A．常识实在论B．新实在论C．批判实在论D．唯物实在论 7．在哲学史上，分析哲学诞生的标志是( )。 A．“本体论转向”B．“认识论转向”C．“语言的转向”D．“伦理的转向” 8．在庄子看来，“为道”比“为学”更重要，其中“体道”的正确方式是( A．自诚明B．自明诚C．心斋D．坐忘 9．从属于“非结果论”范畴的最重要的代表性理论有( )。 A．个人主义B．功利主义C．圣谕论D．义务论 10．许多哲学家认为，后现代主义哲学兴起的标志是( )。 A．《后现代状况》的发表B．《词与物》的发表 C．《癫狂与文明》的发表 、．《新唯识论》的发表D 二、辨析题(请辨别以下概念的异同。并简述理由。任选其中两道题目进行回答。每题l5分。共30分) 1．“观念论”与“实在论” 2．“是”与“应当” 3．“表现”与“表达” 三、简答题(请结合教材和自己的体会。任选其中两道题目简要回答。每题l0分。共20分) 1．如何理解哲学是人类的一种思想探索性活动? 2．什么是经验?什么是理性?两者在认识中各具有什么样的地位和作用?3．什么是结果论?它包括哪几种理论形式?其主要内容是什么? 4．请谈谈冯友兰的四种境界说。 四、分析题(根据以下提供的材料。结合教材的相关内容。就所提问题进行分析。答案不求一致，凡能自圆其说、言之成理者均可得分。尤其鼓励具有创新意识的分析和体会。字数要求在800字以上。满分为40分) 年轻的约翰在一场摩托车事故中受了重伤，经过抢救，最终的结果是，他躺在医院的病床上陷入了很深的睡眠——只能靠生命维持系统继续呼吸，实际上也就是成了所谓的“植物人”。道尔医生隔着桌子坐在了约翰父母的对面。他清了清喉咙说道：“布朗先生和布朗太太，在这种时候，我不想再增加你们的痛苦。如果我觉得你们的孩子还有任何的机会复原，不管这种机会有多小，我一定会告诉你们。可是，根据我的临床判断，你们的孩子，他的复原机会基本上为零。

《哲学引论》习题及答案(1)2

《哲学引论》习题及答案3 一、判断题：（每小题2分，判断下列说法是与否或对与错） 1、价值是一个人通过行动去获得和保持的东西，道德是一个人据以获得和保持价值的行为。（√，P199） 2、人类是在明确的生存目的支配下建立起自己的道德概念，发展出自己的道德行为的。（√，P199） 3、人的生存只有在他作为一个理性的存在，能够控制自己的行为过程的情况下才是可能的。（√，P200） 4、恶是对人的生存要求和共同利益的一种否定。（√，P201） 5、道德行为是社会性的，而道德则是个人性的。（×，道德行为是个人性的，道德是 社会性的。P205） 6、在伦理学涉及的各种问题中，最为复杂的一个问题是“是”与“应当”的关系问题。（√，P198） 7、我们尊重那些在思想上和在科学技术事业上做出贡献的人的原因，就是持久性的东西都是需要经过长期在智力和精神的努力才能实现。（√，P202） 8、生命具有最高的价值，所以任何自卫行为都必须符合道德原则（√，P234） 9、安乐死是自己实施的一种结束自我生命的行为（×，自杀是……，P226——227） 10、审美是一种以体验为基础的判断活动。（√，） 11、审美判断主要是一个客观的概念。（×，是主观概念。P243） 12、审美判断是一种超脱了规则的束缚而对对象所作的自由的评价活动。 （√，P244） 13、传统美学中最根本的问题是美的本质。（√，P248） 14、审美主观论是理性主义美学的主要表现形式。（×，客观论P246） 15、西方艺术哲学一直把特质看作是艺术的一个最根本的特点。(×，将特质改为“表现”P264。) 16、现代艺术的最突出的一个风格，就是它的现成性和对对象的再现。（√，P268） 17、客观论把美维系于事物的属性，主观论强调美起源于人的心灵（√，P247） 18、美学包含了道德美学与艺术哲学两部分（×，审美哲学与艺术哲学两部分P258） 19、所谓当代哲学主要指哲学发展的最新动向或最新动态。（√，P292） 20、中国当代新儒学所面临的是西风东渐、传统价值分崩离析的社会大变局。 （√，P303） 21、许多现代西方人文主义思潮的哲学家把狄尔泰哲学的出现看作是现代西方哲学诞

2017年电大哲学引论形成性考核册答案[1]

哲学引论形成性考核册答案作业1,2 （第一～二章） 一、简答题 １、哲学对科学和思想文化的作用有哪些？ 答：⒈ 哲学对科学的作用：确立科学的理论前提；阐明科学的基本性质；捍卫科学的独立性，谋求全体科学的统一。 ⒉ 哲学对思想文化的作用：对日常意识的反思；对学科前提的批判；对自由意识的促进。２、宋明理学的主要特点是什么？ 答：宋明理学的主要特点：以形而上学为论证方式；以伦理道德为核心内容；以融合佛道为工具手段。 二、论述题 １、如何理解哲学作为一门人类思想探索性活动的特点？ 答：哲学本质上是一种人类基于自身需要而进行的思想探索性活动。从哲学实践的角度看，维系着哲学的发展，并使哲学显现出它经久不衰生命力和活力的最重要的因素，始终是那些在哲学范围以外的，对人类生活的某个方面起着支配作用的人类活动，或是那些在社会文化体系中的，在深层上影响或支配着人类思想和人类活动的特定领域和特定概念。哲学家门孜孜以求的，就是对与人类生存境遇有关的种种问题，给出具有普遍性意义的解释和说明。哲学的思想探索性特征，首先表现为它所涉及的对象，往往是那些作为寻常信念基础的原则或假定；另外哲学的思想性探索还表现为哲学本身的发展是历史的、连续的。康德说，人类理性有一种嗜好，即喜欢建造，以否定性特征但卣仪肯定性为目的的思想陈述，促进了哲学的发展。 ２、科学主义思潮和人本主义思潮的特点是什么，两者的区别是什么？ 答：科学主义思潮：在他们看来，现代科学是人类文明能够最伟大的成就，是解决人类存在与发展等一切重大问题的充分而有效的工具，哲学要想切实得到发展，就必须用实证数学的理论和方法来改造哲学，在这个意义上的哲学的主要流派，都倾向于把哲学归结为认识论和方法论的研究，进而把哲学归结为对语言的逻辑分析。 人本主义思潮：认为哲学应该把人以及人的发展、完善、尊严、自由、创造等对人有重要意义的各个方面的问题，放在哲学乃至整个文明的中心地位，现代哲学的任务就在于通过对科学或理性的反思来探讨人的存在、人的价值、人性、人道主义及其“异化”问题。 二、分析题 １、亚里士多德说过：“古往今来人们开始哲理思索，都应起于对自然万物的惊异；他们先是惊异于种种迷惑的现象，逐渐积累一点一滴的解释，对一些较重大的问题，例如日月与星的运行以及宇宙之创生，做出说明——这样，显然，我们不为任何其它利益而寻求智慧；只因人本自由，为自己的生存而生存，不为别人的生存而生存，所以我们认取哲学为惟一的自由学术而深加探索，这正是为学术自身而成立的惟一学术。”请结合教材的学习，谈谈你对这段话的理解。 答：从逻辑上说，哲学起源于人类对宇宙或人生方面的那些根本性问题的好奇及其沉思。按照亚里士多德的划分，哲学应以与存在本身有关的理念为研究对象，是对支配存在或形成存在的一般原理进行探讨的学问，在这个意义上，亚里士多德把这一内容称为第一原理。但从历史上看，最初的哲学所关注的对象并非人类自身的存在或人类生活的真正目标，而是人以外的世界和自然界，因而理所当然地，哲学与科学具有大致相同的对象和内容。而当后来哲学家们把关注的目光从外在的自然界转向人有关的存在，探讨关于人是什么以及人和社会的美好生活问题，或人的现实生活和生存实践要求哲学家们对关于自然界和人的日常生活中的实际问题作出具体化和专门化的解释的时候，哲学和科学的区分也就顺理成章地发