巴金

巴金《家》读书笔记

初次读《家》是在高二的时候，那时我的感受很深。《家》中有悲有喜，在当时他鼓舞了无数青年反抗封建制度的决心和勇气，使他们摆脱了封建家庭的束缚，走上了革命道路。在今天，他的火焰依旧在燃烧，我们还可以从中拾取自己的哀欢。

《家》是巴老的代表作，和《春》《秋》合称为激流三部曲。“激流”这两个字颇能表达五四运动前后中国社会剧烈和巨大的变革，封建宗法制度的崩溃。首先是个人的觉醒，之后是个人从休戚相关，祸福与共的大家族的束缚中解脱出来，面对国家和社会。《家》给予这一从旧到新的变革提供了典型的人物和典型的故事，深化了五四文学反封建的主题。这一变革到今天已临末期，但还没有完全过去。因此这部小说的火焰还没有熄灭，作为当代大学生读它还是很有必要的。

家吸引我的的魅力在于以下几点：

（一）作者抓住了那个时代变革的焦点，抓住了变革中旧和新的人物典型，同时用一连串的典型冲突事件，表达了变革激流的澎湃。家是那个激流年代的一首长歌，一首让人激情燃烧的进行曲。

（二）新文学诞生以来的小说，十部中有九部，在写作时都怀有一个文学以外的目标，巴金也未能免俗，但是《家》是为纪念他大哥写的，他必须放下自己的“目的”，尽量接近现实，因此成为一部人情味最纯，生活味最浓的小说。

（三）巴金一九一五年在《家》的后记最后一行中写道，我始终记住：青春是美丽的东西，而且这一直是鼓舞我的源泉。在他一切的作品中满溢着青春的气息。《家》尤其浓厚。这种气息反映一颗单纯的心灵，读他的小说，你毫不感到是在绞汁写出来的，是唱出来的，是呻吟出来的，是自然的天吁。这不是艺术，这是天赋。如他所说“永生在青春的原野。”

（四）在《家》里，我们觉得可爱的人十分可爱，可恨的人只感到可悯（含有同情的怜悯）。这里使人记起“哀而不伤，怨而有怒”这两句话。《家》有这种恰到好处之美。人物形象有血有肉，巴金不是靠客观冷静的描写取胜，而是靠澎湃的激情折服人。他的小说，人物众多，头绪纷繁，却写得有条不紊，起伏有道。

《家》中典型人物

1.以高老太爷及克明为首的封建统治势力，在封建大厦将倾的时期，他要挣扎，要维持那个所谓圆满的最有秩序的大家庭，但他又维持不了。高公馆内部出现极度的混乱，以克安，克定为首的子孙坐吃山空，腐朽淫荡，偷鸡摸狗，无恶不作。这批蛆虫般的寄生动物根本无法也无力接替他的封建家业，他们一方面勾心斗角争夺权力，另一方面压制迫害年轻人，他们剥夺年轻人恋爱的权利，使梅表姐抑郁而终，瑞钰悲痛身亡，鸣凤投湖自尽，婉儿被逼出嫁。所有的这一切都加深了家族内部的矛盾，也引起了觉民觉慧的反抗与离家出走。

2．以觉慧为代表的具有民主思想的觉醒者反抗者，觉慧是五四运动的积极参与者，他既编辑《黎明周报》进行反军阀宣传，又直接参与反对地方督军的请愿。一开始就把矛头指向封建军阀政权，他的“叛逆”引起大家庭的恐慌，遇到高老太爷的禁止，这一进步导致他反抗封建家族族权的斗争。他违背祖父禁止他参加学生运动的命令，我行我素，支持觉民逃婚，不顾自己三少年的身份，敢于爱一个下等的女佣人鸣凤。这不仅仅是对祖父的反抗，更是对整个封建礼教，等级观念的挑战，最后他毅然离家出走，与封建家庭彻底决裂，表现了他反抗封建的坚决性和彻底性。

3．以梅芬、瑞钰、鸣凤为代表的横遭摧残的几个可爱的女青年。梅芬是大家闺秀，从小与表兄生活在一起，他们情感相投，成了私恋的情人。但是，不自由的婚姻制度无情的摧毁了她的自由恋情。她承着母命，不情愿的远嫁外地，一年不到就守了寡。回母家后，忧愁发病，带着极端的痛苦死去。瑞钰在高家是个柔顺、温柔、贤惠的少奶奶，“血光之灾”的

说法给她带来痛苦，以致难产而死，是封建迷信毒害了她年轻的生命。鸣凤是一个可爱的少女，他聪明美丽善良，但地位卑微，处在被打骂被奴役的丫头地位，这注定了她的全部悲剧命运。他和三少爷觉慧有着深厚的恋情，可是隔着她们的是封建等级那厚厚的墙，她有爱却得不到爱，无法和觉慧结合。相反，高老太爷却把她当成礼物送给了六十多岁的冯乐山做小老婆。鸣凤不堪忍受这种安排，投湖自尽。她们三人都深受封建势力的迫害和摧残。单因为她们的身世经历各不相同，各人的性格也各不相同。她们都具有女性的善良与温顺，但在鸣凤的纯洁柔顺中蕴含着反抗，对于封建势力对他的惨重打击，她绝不屈服，纵身投湖，殉与爱情；而在梅芬的温顺善良中，更多的是忍受痛苦，承受不幸，带有凄凉绝望的情感色彩；瑞钰的温顺善良，更多的表现在对待觉新和梅的爱情问题上，对待家庭内部矛盾中所具有的自我牺牲品格。

4．塑造最丰满最成功的形象——觉新。觉新的性格是复杂的，矛盾的。他处在长房长孙的特殊地位，从小耳濡目染的是光宗耀祖的教育这些使他有着振兴家业的精神重担，封建礼教的长期熏陶使他形成了懦弱顺从的性格特征，失去了自己的意志，失去了青年人应有的朝气和反抗性格，他奉行作揖主义和不反抗主义，想用自己的痛苦换的暂时的苟安，这种“无反抗”“作揖”的道路将他推向绝望的深渊。但是，觉新生活在中国社会新旧交替的时期，他看到了旧式家庭的腐败没落，分崩离心，及自己振兴家业的希望破灭的现状，同时受到了五四新思想的冲击和影响，在某些场合，他庇护反抗封建秩序的弟妹们，甚至资助他们逃出家庭。他没有泯灭是非憎爱的正义感和对新生活的追求，不甘于死心塌地的做垂死阶级的殉葬品。他只能在旧的人生道路上苦苦挣扎，走向绝望的深渊。总的来说，觉新具有双重人格和双重地位；他既是封建家族制度的牺牲品，又是不自觉的害人者，既是一个软弱者，又是一个在艰难痛苦中萌生着新的思想的觉醒者，这就是觉新性格的所在，他可恨，但更可悲可

怜。他的悲剧表明了一个真理：如果不勇敢的反抗而妥协投降，只能导致自己和新一代的毁灭。

《家》中经典篇章：

家中精彩的情节很多，例如“克定受罚”精彩的展示了封建礼教的虚伪和必然消亡。“捉鬼风波”表现了青年人敢于斗争的无畏勇气，使人读来感到畅快淋漓。“血光之灾”中瑞钰在难产中死去，使觉新突然明白了，是整个制度，整个礼教夺去了他所希冀的一切。小说笔调沉重，感人肺腑，揭示了“不抵抗主义”的破产。我最喜欢的情节是“鸣凤投湖”。当鸣凤知道逼她出嫁的消息后，在深夜来到了觉慧的窗下，她希望能看到觉慧，向他诉说自己的痛苦和爱情。鸣凤几次敲窗的细节逼真的写出了这位少女痛苦焦急的心情，以及他对觉慧的强烈的期待和希望。进了屋子，他看到觉慧只顾忙于写稿，鸣凤只想和他讲两句话，把此事告诉他。可觉慧却被蒙在鼓里告诉她两天以后才能陪她说话。鸣凤没有希望了，因为她过了这一夜就不在人世了。她不怨恨觉慧，他看到觉慧真的很忙所以怀着留恋绝望的心情离开了觉慧，走到了湖边。“她一路上摸索着，费了很大的力，才走到她的目的地——湖畔。…她茫然地立在那里，回想着许许多多的往事。他跟她的关系一幕一幕地在她的脑子里重现。…为什么人们单单要蹂躏她，伤害她，不给她一瞥温和的眼光，不给她一颗同情的心，甚至没有人来为她发出一声怜悯的叹息！她顺从地接受了一切灾祸，她毫无怨言。后来她终于得到了安慰，得到了纯洁的、男性的爱，找到了她崇拜的英雄。她满足了。但是他的爱也不能拯救她，反而给她添了一些痛苦的回忆。他的爱曾经允许过她许多美妙的幻梦，然而它现在却把她丢进了黑暗的深渊。她爱生活，她爱一切，可是生活的门面面地关住了她，只给她留下那一条堕落的路。她想到这里，那条路便明显地在她的眼前伸展，她带着恐怖地看了看自己的身子。虽然在黑暗里她看不清楚，然而她知道她的身子是清白的。…她要把身子投在晶莹清澈的湖水里，那里倒是一个很好的寄身的地方，她死了也落得一个清白的身子。她要跳进

湖水里去。…她太爱他了，她不能够失掉他。在生活中她所得到的就只有他的爱。难道这一点她也没有权利享受？为什么所有的人都还活着，她在这样轻的年纪就应该离开这个世界？这些问题一个一个在她的脑子里盘旋。…她死了，对这个世界，对这个公馆并不是什么损失，人们很快地就忘记了她，好像她不曾存在过一般。“我的生存就是这样地孤寂吗？”她想着，她的心里充满着无处倾诉的哀怨。…她完全明白了。他是不能够到她这里来的。永远有一堵墙隔开他们两个人。他是属于另一个环境的。他有他的前途，他有他的事业。她不能够拉住他，她不能够妨碍他，她不能够把他永远拉在她的身边。她应该放弃他。他的存在比她的更重要。她不能让他牺牲他的一切来救她。她应该去了，在他的生活里她应该永久地去了。她这样想着，就定下了最后的决心。她又感到一阵心痛。她紧紧地按住了胸膛。她依旧坐在那里，她用留恋的眼光看着黑暗中的一切。她还在想。她所想的只是他一个人。她想着，脸上时时浮出凄凉的微笑，但是眼睛里还有泪珠。最后她懒洋洋地站起来，用极其温柔而凄楚的声音叫了两声：“三少爷，觉慧.”便纵身往湖里一跳。”鸣凤投湖前的心理描写非常细腻，语言清新自然，明快流畅，充满着烈火一般的激情。这样的描写不仅使鸣凤在这特定的环境下的感情，情绪，心理状态，跃然纸上，而且像散文诗似的给人以意境美的艺术享受。

《家》是不朽的，但它也有不足之处。它的主要缺点在于通篇缺乏艺术锤炼。小说中叙述和描写参半，许多对话太急于表达思想，以至于失去了口语的语气和韵味，读来好像听演讲。但这些缺点并不能遮盖它的不凡之处。其中小说的开头和结尾就颇有匠心。小说一开头写风雪中那“黑洞”似地公馆：“有着黑漆大门的公馆静寂地并排立在寒风里。两个永远沉默的石狮子蹲在门口。门开着，好像一只怪兽的大口。里面是一个黑洞，这里面有什么东西，谁也望不见。每个公馆都经过了相当长的年代，或是更换了几个姓。每一个公馆都有它自己的秘密。大门上的黑漆脱落了，又涂上新的，虽然经过了这些改变，可是它们的秘密依旧不让外面的人知道。”结尾写觉慧如鸟脱笼似地离家，搭上往上海的船，望着一江东去的秋水，

他写道“这水只是不停地向前面流去，它会把他载到一个未知的大城市去。在那里新的一切正在生长。那里有一个新的运动，有广大的群众，还有他的几个通过信而未见面的热情的年轻朋友。这水，这可祝福的水啊，它会把他从住了十八年的家带到未知的城市和未知的人群中间去。…他最后一次把眼睛掉向后面看，他轻轻地说了一声“再见”，仍旧回过头去看永远向前流去没有一刻停留的绿水了。”这一开头一结尾，颇有艺术匠心，在读完全书后，让人思绪随水而流，不能立即离开书中的世界。觉慧的离家出走标志着他与封建大家庭的彻底决裂，是激流中的激荡的浪花。

巴金在１９８０年４月４日<<《激流》总序>> 中写道“这激流永远动荡着，并不曾有一个时候停止过，而且它也不能够停止；没有什么东西可以阻止它。在它的途中，它也曾发射出种种的水花，这里面有爱，有恨，有欢乐，也有痛苦。这一切造成了一股奔腾的激流，具着排山之势，向着唯一的海流去。这唯一的海是什么，而且什么时候它才可以流到这海里，就没有人能够确定地知道了。”在今天，激流仍在奔腾，社会制度仍然存在许多不合理的地方，希望这激流之水能够洗涤掉社会的糟粕，还我们一个理想的世界。

参观记作文700字走进巴金故居

参观记作文700字走进巴金故居 参观记作文700字走进巴金故居 暑假中，上海旅行的第三天，妈妈说：“我带你去走走武康路吧，路两旁的法国梧桐到了秋天特别美。”“可现在是夏天啊。”“那儿不止有漂亮的法国梧桐，还是一条很有故事的路。”听妈妈说得那么神秘，我就快乐出发了。 走在幽静的武康路上，两旁的法国梧桐伸出翠绿色的手臂，罩住中间不宽的马路。道路两旁有许多建筑风格各异的小洋楼，这条路虽然只有一千多米，却布满了数不胜数的名人故居，难怪妈妈说这是一条很有故事的路。我一路走马观花，来到了巴金故居门前。 这是一栋三层小洋楼，卧室里放着简单的床和桌子，还有很多看起来很旧的书。其他似乎没什么好看的了。我拉着妈妈刚准备走，一阵大雨倾盆而下，我们只好退回屋子里避雨。 这时，巴金故居里的一位讲解老师走过来，指了指楼梯墙上的一幅画儿问我：“你读几年级了?来，你看看这幅画，知道是谁吗?”“知道，是巴金。”“对，可是你仔细看看，它是用头发丝做的。”“头发丝能做成画儿?”我一听来了兴趣，走上前认真地看了起来。果然!它是用头发丝做的，巴金笑眯眯的眼神和开怀大笑的神态，栩栩如生，

就像是一副素描画。我们看了一遍又一遍，啧啧称奇。 因为下着大雨我们又没带伞，我索性走回屋内仔细参观起来，这里是一个书的世界，一排排书架上布满了各个国家的书籍，据说藏书有好几万册。再看看简介，原来这位巴金爷爷是一位文坛巨匠。获得过无数荣誉，意大利“但丁国际大奖”、“苏联人民友谊勋章”、“法国荣誉军团勋章”……还有诺贝尔文学提名。真是位了不起的人。 在一楼有一处被巴金爷爷称作“太阳间”，其实就是一楼的走廊，加装了几扇窗户，阳光可以透进来。我们坐在那走廊房的椅子上，从落地窗往外望去，院子里的花园枝繁叶茂，雨打在树上，哗啦哗啦地响，滋润着树叶，给周围的空气增添了一丝湿意。我不由得想要看看他写的书。 回到家，我便去书店买了这位了不起的人写的一本书—《家》，津津有味地看了起来。

巴金散文多感怀之作

巴金散文多感怀之作。正如他在《怀念萧珊》一文中所说：“五十多年前我就有了这样一种习惯：有感情无处倾吐时，我经常求助于纸笔。”作者的这篇悼念亡妻的散文，记述了妻子在“文革”中因受自己的牵连而遭罪，身患绝症得不到及时治疗，最后连诀别的话也没留下一句就默默离开人世的悲惨遭遇，描写了夫妻俩在那段日子里患难与共、相濡以沫的深厚感情，以及互相鼓励着希望摆脱厄运的深切愿望。作者对亡妻的怀念之情，对林彪、“四人帮”迫害无辜的愤恨之情，对夫妻受难中善良的人们给予帮助的感情之情，充溢于字里行间。这正是这一作品充满感情色彩，从而“打动读者的心”的重要艺术因素 《怀念萧珊》于朴实无华人叙述之中凝聚着巨大的情感内容，体现了巴金作品惯有的叙事风格。散文娓娓地叙述作者自己的一件件往事——夫妻在“文革”期间共同经历的磨难，萧珊得病和去世的情景，她那与人为善的性格，以及作者与她相识的回忆，看似随意的安排却能形成一个完整的内在结构，表达强烈的思想感情。散文以平实的叙述，在表达基本内容的同时，又把内在的情感以及特定的艺术氛围传达出来。特别是文中关于夫妻二人在困境中的互相勉励和萧珊去世后的情景途述，蕴含着无尽的辛酸和对故人的怀念，极具艺术力量。“在我丧失工作能力的时候，我希望病榻上有萧珊翻译的那几本小说。等到我永远闭上眼睛，就让我的骨灰同她的骨灰搀和在一起。”散文结尾的这段叙述把作者对妻子的至爱这情以及散文特有的如泣如诉的情调表达得淋漓尽致。 跟这部平实、朴素的写法相联系，巴金采用白描手法描写人物。夫妻俩的一个姿态，两三动作，几句话语，在作品中稍加勾勒和点染，言笑颦蹙便顿时跃然纸上。当然，这些人物不同于叙事作品中的完整典型，但他们同样能激荡人心，在读者头脑里留下清晰难忘的印象。 秦牧曾说过：“如果一个散文作者不敢流露自己的感情，不敢用自己的个性语言来讲话，这样的散文，艺术感染力就会降低，因为那作为文学作品的特性被削弱了。”巴金散文感情色彩浓烈，语言个性鲜明。它没有雕琢的文字，不采用华丽的词藻，追求自然的美，朴素的美。《怀念萧珊》那么自然、那么朴素地记录作者的一段生活，说他“要说”的话，“求助于纸笔”吐露绝无伪饰的情感。这是作者对语言的运用达到熟练自如、炉火纯青的表现。《怀念萧珊》的思想主题和艺术特色是什么？ 答：①《怀念萧珊》是一篇悼亡、祭奠之作，写得悲、愤交织，正气凛然。巴金在这里祭奠亡妻，固然倾诉了丈夫对妻子那种风雨同舟、相濡以沫的感情，但它实际上又远远超出了个人、夫妻，因为萧珊作为巴金的妻子同时也是一个翻译家、知识分子，她在“文革”中的种种遭际具有那个特殊岁月“历史见证”的“典型”意义，完全是和整个国家、民族的劫难紧紧连在一起的，因而，对她的奠基事实上也就是对在“文革”浩劫中不幸遭难的千千万万个中国知识分子的奠基！所以，此文写“情”即是写史，奠基“个人”即是奠基“历史”即对文革罪行的揭露、批判和声讨。②艺术特色包括至情、至性两方面。 《怀念萧珊》是一篇用血和泪写成的至情至性之文！其中当作者写到萧珊开到后躺在病床上的样子：“她非常安静，但并未昏睡，始终睁着两只大眼睛。眼睛很大，很美，很亮，我望着，望着，好像在望快要燃尽的烛火。我多么想让这对眼睛永远亮下去！我多么害怕她离开我！我甚至愿意为我那十四卷‘邪书’受到千刀万剐，只求她能安静地活下去。”表达了作者的愧疚、痛苦和无可奈何。看到“她躺在担架上，但已经给白布床单包得紧紧的，看不到面容了，我只看到她的名字。我弯下身子，把地上那个还有点人形的白布包拍了好几下，一面哭着唤着她的名字。”既有对生活琐事的回忆，对风暴袭来时萧珊痛苦的平静，对她在肉体上和精神上所受的种种折磨和摧残的回叙，及至对她临终前那双“很大，很美，很亮的眼睛”的着意描写等，都是巴老发自内心，出于自然的肺腑之言！如此真情流淌、自然本色的文章，自能动人心弦，赢得读者与作者“同声一哭”的审美效应。 三作品赏析 《怀念肃珊》是巴金悼亡妻的散文，也是他晚年创作中的佳作。它倾注着作者对亡妻真挚而

巴金短篇散文精选

巴金短篇散文精选 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 下面是小编收集整理的范本，欢迎您借鉴参考阅读和下载，侵删。您的努力学习是为了更美好的未来！ 巴金短篇散文精选：星在一本比利时短篇小说集里，我无意间见到这样的句子： “星星，美丽的星星，你们是滚在无边的空间中，我也一样，我了解你们......是，我了解你们......我是一个人......一个能感觉的人......一个痛苦的人......星星，美丽的星星......”我明白这个比利时某车站小雇员的哀诉的心情。好些人都这样地对蓝空的星群讲过话。他们都是人世间的不幸者。星星永远给他们以无上的安慰。 在上海一个小小舞台上，我看见了屠格涅夫笔下的德国音乐家老伦蒙。他或者坐在钢琴前面，将最高贵的感情寄托在音乐中，呈献给一个人;或者立在蓝天底下，摇动他那白发飘飘的头，用赞叹的调子说着：“你这美丽的星星，你这纯洁的星星。”望着蓝空里眼瞳似地闪烁着的无数星子，他的眼睛润湿了。 我了解这个老音乐家的眼泪。这应该是灌溉灵魂的春雨吧。 在我的房间外面，有一段没有被屋瓦遮掩的蓝天。我抬起头可以望见嵌在天幕上的几颗明星。我常常出神地凝视着那些美丽的星星。它们像一个人的眼睛，带着深深的关心望着我，从不厌倦。这些眼睛每一霎动，就像赐予我一次祝福。

在我的天空里星星是不会坠落的。想到这，我的眼睛也湿了。 巴金短篇散文精选：海上的日出为了看日出，我常常早起。那时天还没有大亮，周围非常清静，船上只有机器的响声。 天空还是一片浅蓝，颜色很浅。转眼间天边出现了一道红霞，慢慢地在扩大它的范围，加强它的亮光。我知道太陽要从天边升起来了，便不转眼地望着那里。 果然过了一会儿，在那个地方出现了太陽的小半边脸，红是真红，却没有亮光。这个太陽好像负着重荷似地一步一步、慢慢地努力上升，到了最后，终于冲破了云霞，完全跳出了海面，颜色红得非常可爱。一刹那间，这个深红的圆东西，忽然发出了夺目的亮光，射得人眼睛发痛，它旁边的云片也突然有了光彩。 有时太陽走进了云堆中，它的光线却从云里射下来，直射到水面上。这时候要分辨出哪里是水，哪里是天，倒也不容易，因为我就只看见一片灿烂的亮光。 有时天边有黑云，而且云片很厚，太陽出来，人眼还看不见。然而太陽在黑云里放射的光芒，透过黑云的重围，替黑云镶了一道发光的金边。后来太陽才慢慢地冲出重围，出现在天空，甚至把黑云也染成了紫色或者红色。这时候发亮的不仅是太陽、云和海水，连我自己也成了明亮的了。 这不是很伟大的奇观么? 巴金短篇散文精选：繁星我爱月夜，但我也爱星天。从前在家乡七、八月的夜晚在庭院里纳凉的时候，我最爱看天上密密麻麻的

巴金的详细简介

巴金的详细简介 巴金是我国一位十分著名的作家，在我国近代史上的地位是独一无二的，巴金的小说在中国文坛上面占据着极为重要的地位。下面是搜集整理的巴金的详细简介，希望对你有帮助。 巴金一直以来被人称为“世纪老人”，巴金出生于公元1904，是我国四川成都人，原名为李尧棠，是中国五四运动之后一位非常具有影响力的作家。 巴金不仅仅是一名杰出的作家，同时也是一位非常出色的翻译家，有很多经典的译作流传于世。巴金一直都被人认为是中国近代非常出色的作家，并且有很高的美誉度，可以称作是一名文学巨匠了。巴金的妻子同样也是十分出名的作家萧珊，但是与巴金却未能够长相厮守，两人在一起28年之后她因为疾病而亡。目前，巴金有很多十分出名的著作，每一本都是一个时代的结晶之作。 1927年的时候，巴金完成了自己生平创作的第一部小说《灭亡》，由此开始了文艺生涯，巴金的创作风格深受新文化运动的影响以及五四运动的影响，在很多作品中都表现出来一种独立自主，不愿意遭受压迫的决心。1931年的时候，巴金开始发表了自己的代表作品爱情三部曲：《雾》、《雨》、《电》，这些作品的问世，在当时立即受到了广泛的关注，很多人开始注意到了巴金的存在了，巴金的行文风格与之前的也有许多不同之处，对于文字的应用可以说是灵活自如的。后来

巴金便开始了大量的文学创作，巴金的作品有很大的阅读价值。 巴金的一生中相对而言是比较顺利的，没有太大的波澜起伏，但是对于这位世纪老人，后人还是给予了最多的敬仰与爱戴。在2005，巴金与世长辞。 巴金是个怎样的人首先来说，巴金是一个十分大胆以及刚正不阿的人，为什么这么说呢，因为巴金前期作品《家》这部长篇小说不仅深受我们大家的喜爱，而且从中表达的感情也是十分的大胆的，属于巴金对旧社会的斥责，因为巴金本身就出生在这样的官僚之家，看尽了社会的腐败贪婪，巴金直接批评了这样的思想，可见他是一个刚正不阿的人。 巴金还是一个充满智慧的人，他早年的时候十分向去大学，后来经过努力，他考起了大学，但是因为身体的原因不得不与大学擦肩而过，后来经过巴金的努力，他终于出国留学，后来，他成为了一位翻译家，回国后，他更是在文学之中发表自己的文章，后来深受广大民众的喜爱，他的文学造诣相当的深厚，与鲁迅等当代的大作家齐名。 巴金还是一个钟情的人，他与妻子萧珊的故事十分的浪漫，他们的感情像是小说剧情中的故事，两人钟情于对方，萧珊是巴金这一辈子第一个也是为一个专爱的女人，萧珊的去世对巴金也是一个沉重的打击，巴金为了追忆自己的妻子萧珊，曾经写了几篇关于回忆自己的妻子。 巴金还是一个重友谊的人，他的名字就是为了回忆一个朋友而写的，另外，巴金和冰心之间的友谊也备受人们的称赞，巴金在一次抢

巴金的散文春蚕

竭诚为您提供优质文档/双击可除 巴金的散文春蚕 篇一：巴金的散文 巴金的散文 巴金的散文作品多收于《海行杂记》、《生之忏悔》、《旅途随笔》、《龙·虎·狗》、《怀念》、《随感录》等10多本散文集中。巴金散文最精彩的篇章是那些怀念故人和歌颂普通人高尚精神的作品。如早期的《忆范兄》、《纪念憾翁》，建国后的《忆鲁迅先生》、《哭靳以》、《廖静秋同志》以及那篇感人肺腑的《怀念萧珊》。 巴金散文最大特点是真挚亲切，以情动人。这主要得益于他喜欢用第一人称写文章。巴金倾述感情不借助热情只捉炽烈的语言和华丽铺陈的辞采， 而是像一位老朋友在与你促膝谈心，真情流露于字里行间，自然地感染读者。他的语言水静沙明，一清到底，自然流畅，毫不造作，于平淡中见文采，通 脱之处出意境，自然之中求严谨。《怀念萧珊》是最能体现巴金散文风格的代表作之一，这是他为纪念亡妻而作的

悼文。该文在平凡的叙述中，充溢着震撼人心的悲痛，透过这种悲痛所传达出的对妻子的挚爱，对“文革”的控诉，对刽子手的痛恨，都自然地奔涌出来，再次显示出巴金散文自然真实的 艺术魅力。 篇二：巴金散文精美片段 我把久伏在书上的头抬起来，用疲惫的眼光看窗外的黑夜，想听听静夜的气息。徜使。余暇。懦弱。怜悯。几树山茶花。闲适。 他的眼睛无光，两颊深陷，嘴唇干瘪的可怕，两只干瘦地像鸡爪的手无力的捧着一个破碗。 眼光停留在。畏怯。耽搁。茫然。黑瘦的脸上涂着寂寞的颜色，我想揩去他脸上寂寞的颜色。埋下眼睛。他圆圆地睁着那对血红的眼睛，泪水像线一样地从两只眼角流下来。 他瘦小的身子像一股风似地飘走了，并没有一点踪迹。不作声。 阳光离开了街市，我觉得疲倦增加了，拖着疲倦的身子。 眼前起了一阵雾。祈求。便故。孩子单纯的话镇定了我的迷乱。低首膜拜。 我不信神便不想上天堂；我不信鬼故不怕下地狱。安分守己。 无论在什么时候，人的力量都显得比假象的神更伟大。

《巴金自传》的读后感

《巴金自传》的读后感一 寒假的时间是充足的。这一天，我情不自禁地走进了图书馆，寻找书看。书架上的书数不胜数，让我看得眼花缭乱。这时，针看到一本《巴金自传》，脚步也随之停下来。我拿着书走向书桌，聚精会神地看了起来。 我先看了《文学生活五十年》这一段，使我受益匪浅。它主要讲了巴金五十年来的文学生涯。渐渐地，我看完了这本书，也加深了对巴金的了解。 巴金不是一位文学家，但他写作了五十多年。他开始写小说，只是为了找寻出路。他生在一个官僚地主的大家庭，在许多所谓“上等人”和“下等人”中间度过了他的童年，在富裕的环境里他接触了下等人的悲惨生活，在伪善和自私的长辈们的压力下，他听到年轻的痛苦呻吟。他觉得社会出了毛病，却说不清病在何处，又该怎样医治。他把自己的家庭看作专制的王国，他坐在旧礼教的监牢里，眼看着许多亲近的人在那里挣扎，受苦，没有青春，没有幸福，终于惨痛地死亡。他们都是被腐朽的封建道德，传统观念和两三个人一时的任性杀死的。巴金离开了旧家庭就像摔掉一个可怕的黑影。他想找寻一条救人，救世，救自己的路。他选择写作，是因为他有感情无法倾吐，有爱与恨无法宣泄，好像落在无边的苦海中找不到岸，一颗心无处安放，所以，他要找寻一个心的归宿——写作。

他有着崇高的理想和高尚的情操。从他身上我明白：不把自己的幸福建筑在别人的痛苦上，爱祖国，爱人民，爱真理，爱正义，为多数人牺牲自己；人不单是靠吃米饭活着，人活着也不是为了个人的享受。我们每一个人都应该有巴金那样的燃烧的心和永不衰竭的热情。 这一本书让我学习到许多做人的道理，我要把巴金竖立成我的榜样，向他学习。 《巴金自传》的读后感2 巴金的童年是比较幸福的，身为富贵人家的少爷，打小就有丫鬟香儿的陪伴，一起拾桑葚，一起拾鸡蛋，还顽皮地给各只鸡取上个性的名字。和大花鸡结下深厚感情，出于孩童的天真不忍心吃鸡肉。“为什么生来是鸡，就该被人杀死作菜吃？”这个问题让人寒心，也体现出巴金善良的性格。在巴金童年生活中另一个重要的人便是杨嫂，杨嫂一生爱清洁，死的时候却极度邋遢，书中的一些细节描写让人感动。命运就是这样，已经被安排好了就难以改变。而更让人寒心的是，杨嫂的死竟然被当作了好消息。全家人都在等着这个“好消息”，希望一个人死去，而这个人却恰恰是自己最爱的人。对巴金童年生活影响很大的是巴金的父亲和母亲，从回忆中可以看出来，巴金的母亲爱护下人，爱护孩子，是个温柔善良的好母亲。巴金的父亲也是一个善良的人，刑罚犯

海上日出(巴金)文章及赏析

海上日出（巴金）文章及赏析 原文 为了看日出，我常常早起。那时天还没有大亮，周围很静，只听见船里机器的声音。天空还是一片浅蓝，很浅很浅的。转眼间天水相接的地方出现了一道红霞，红霞的范围慢慢扩大，越来越亮。我知道太阳就要从天边升起来了，便不转眼地望着那里。 果然，过了一会儿，那里出现了太阳的小半边脸，红是真红，却没有亮光。这个太阳好像负着重荷似地一步一步，慢慢地努力上升，到了最后，终于冲破了云霞，完全跳出了海面，颜色红得非常可爱。一刹那间，这个深红的圆东西，忽然发出了夺目的亮光，射得人眼睛发痛，它旁边的云片也突然有了光彩。 有时太阳走进了云堆中，它的光线却从云里射下来，直射到水面上。这时候要分辨出哪里是水，哪里是天，倒也不容易，因为我就只看见一片灿烂的亮光。 有时天边有黑云，而且云片很厚，太阳出来，人眼还看不见。然而太阳在黑云里放射的光芒，透过黑云的重围，替黑云镶了一道发光的金边。后来太阳才慢慢地冲出重围，出现在天空，甚至把黑云也染成了紫色或者红色。这时候发亮的不仅是太阳，云和海水，连我自己也成了明亮的了。 这不是很伟大的奇观么？ 赏析 1927年2月，巴金从上海踏上法国邮船“昂热号”，赴巴黎留学，他将沿途的见闻写成《海行杂记》一书，于1932年出版。《海上日出》便是其中的一篇。文章分别描写了天气晴好、白云飘浮和乌云蔽日三种不同自然条件下的海上日出奇观，文字简洁，写的传神。 “我常常早起”，由此可以想见作者曾多次早起看日出的热切心情。开门见山点题，干净利落。“那时天还没大亮”，点明看日出的时间，照应“早起”。“周围很静，只听见船里机器的声音”。用“声音”反衬看日出时色彩纯净、气氛清幽的“静”的环境，还有交代具体地点的作用。第一段点明作者多次在海上观察日出景象的一般背景：时间、地点、气氛。 天空还是一片浅蓝，天气晴好，碧空如洗。很浅很浅的，“浅”字叠用，并且以“很”加以强调，更加突出天气晴好。转眼间，时间极短。天水相接的地方出现了一道红霞，东方晨曦初露，是太阳即将升起的征兆。我知道太阳就要从天边升起来了，看的多了，摸着了规律了。便目不转睛形容神情专注、聚精会神地望着那里。指代“出现了一道红霞”的地方。尽管作者“常常”早起看日出。，可还是神情专注、满怀欣喜，以十分急切的心情等待着日出辉煌时刻的来临，可见作者看日出，向往光明的强烈愿望。也正因为作者是观察时全神贯注，看得仔细，先后有序，所以写出了海上日出特有的景象。 果然上节“我知道……”。过了一会儿，那里出现了太阳的小半边脸，拟人手法。红是红得好，原文作“红是真红”，据作者自述是四川话，“是”字具有强调作用，并为下文语言转折作铺垫。却没有亮光。从“浅蓝”到“红霞”到“红

《家》巴金_简介

巴金《家》的读书笔记 《家》故事概况： 巴金作品《家》描写的是“五四”之后，成都地区一个封建大家庭走向崩溃的故事。故事集中在1920年冬到1921年秋的八九个月时间里。成都的一个官僚地主家庭高公馆，一家之主的高老太爷，封建专制，顽固不化。长房长孙觉新，为人厚道，却很软弱，原与梅表姐相爱，后屈从于老太爷之命而与李瑞珏结婚。后来梅和瑞珏双双惨死。觉新的胞弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，从而和冯公馆的冯乐山成了死对头。觉民爱上琴，冯乐山却要他娶自己的侄孙女，在觉民觉慧的反抗下，他们终于取得胜利。觉慧爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽…至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。（故事主要以高家三兄弟的爱情遭际为线索。） 人物与情节 觉新：善良、待人诚恳、逆来顺受，委屈求全，实行“作揖主义”“无抵抗主义” 觉慧：“幼稚而大胆”的叛徒，人道主义者，革命者 梅：封建礼教的牺牲品, 抑郁——梅芬病逝 瑞珏：封建迷信的殉葬者，温柔宽厚，贤慧善良——瑞珏身亡 鸣凤：阶级压迫的受难者，美丽聪明，柔中有刚——鸣凤投湖

高老太爷：专横、虚伪、腐朽、冷酷 《家》的思想内容 《家》的故事发生在辛亥革命以后。成都有个官僚地主家庭高公馆。一家之主的高老太爷，封建专制，顽固不化。长房长孙觉新，为人厚道，却很软弱，原与梅表姐相爱，后屈从于老太爷之命而与李瑞珏结婚。觉新的胞弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，从而和冯公馆的冯乐山成了死对头。觉慧爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽……至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。 《家》的思想成就有三方面：１、揭露和控诉的封建大家庭罪恶。２、《家》表现和赞颂了年轻一代民主主义的觉醒及其反封建斗争。３、对封建大家庭的腐朽及其在时代潮流冲击下趋向没落、崩溃的描写。 《家》的人物形象 《家》中的主要人物形象可大致分为压迫者(卫道者,统治者),牺牲者,反叛者三种类型。(1)压迫者的形象包括冯乐山和高老太爷与克明,克安,克定两代地主的形象。高老太爷,性格特征：专横、虚伪、腐朽、冷酷。具体表现：a、囚禁觉慧,b、包办婚姻（觉民、鸣凤、婉儿等）c、大肆举办生日活动 d、年轻玩女人，年老养姨太。小说描写高老太爷临死前破例对觉慧表示的宽厚，就是相当深刻的一笔；表明作者即使是对反面人物，也没有简单化，而是努力展示其性格的多面复杂性。（人之将死，其行也善。）

巴金散文精选读后感两篇

巴金散文精选读后感两篇 上面是小编整顿的巴金散文精选读后感，共两篇，宿愿大家喜爱。 巴金散文精选读后感1 “穿梭一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔;他在人生中真挚地行走，叩响多少人心灵的大门。”以真取胜，用情感人。时光荏苒，曾记得在安富尊荣下目睹着一个封建官僚家庭的沉落，曾记得在黯淡凛冽间领会到所谓“下人”原始的信奉，曾记得在沧海横流后感慨将来盛世年华...... 巴金生活的封建小家庭虽说物质生活比较富足，且社会习俗繁琐应付礼节泛滥，但一直照本人的意思做：总在污秽凛冽的马房中聆听叙说的苦楚、在黯淡灯光下静聆佣人发出绝望的叹气......反映了封建小家庭的没落和封建民主必然崩溃的趋势。家庭生活即是社会生活的缩影，想罢便是暮气十足的旧封建、旧制度下一个阶级的凄风苦雨。 巴金的第一个学生便是他的母亲，教他怜恤需求扶持的人，教他体贴境遇不好的佣人轿夫，教他爱上春花秋月夏风冬雪，爱所有的人，诠氏缢爱的完满含义，懂得人间的温情，理解把爱分给他人......这位学生教会巴金”爱” 巴金的第二位学生就是一位轿夫：“黑瘦的脸，凸起的

眼睛和破衣服裹住的瘦得见骨的身体......”饱经风霜的他早已经历了生活的千锤百炼，或诉说本身悲痛生活，或描绘社会黑暗，却又以“火要空心，人要忠心”常伴左右忠于本人所信，这份人与人之间不张扬，不虚伪，不谋利，凡事包容......这位学生教会巴金“忠诚” 巴金的第三位学生是他的朋友。当巴金迈出家庭步入社会后意识了一些青年朋友，他是《半月》的一位编辑，由于“不劳动者不得食”停学当学徒每日早上勤苦做衣傍晚报社服务、由于担负大量经费总把衣服拿去当......这位学生教会了巴金“自我牺牲”。 “什么是写作的秘诀?”“唔嗯......把心交给读者!”巴金的并不是充斥华丽辞藻，也不是意境婉约，却总能激荡起无数读者们纯洁年轻的心来来信请求指出一条明确而并不含糊的方向。因此巴金的信既热忱又动人，既恳切又激动，殷切真挚地宿愿所写能为读者驱散凛冽，赶走黑暗，除去阴郁，照亮人生征途。 巴金散文精选读后感2 自从我阅读《巴金散文集》之后，我的心境久久不能平静，让我深深地领会到了大天然里无限的神秘，也让我的心灵感到强烈的震撼。 《巴金散文集》中，最让我难忘的一篇是《把心交给读者》，那篇让我明白了一个写作者，不应该想写什么就写什

【整本书阅读】：深耕文本触动灵魂——巴金《家》

【整本书阅读】：深耕文本触动灵魂——巴金《家》 深耕文本触动灵魂 赵恒平 四川师范大学附属第四实验中学虽然是一所年轻的学校，但是学校从建校开始，就把打造书香校园作为校园文化建设的五张名片之一。学校通过演讲比赛、作文比赛、讲故事比赛等多种形式，激发学生阅读兴趣，培养学生表达习惯，涵咏学生文化。 整本书阅读与单篇阅读的不同在于，能够让学生真正完整地走进一个人物，了解一个完整的故事，在现实生活与文本生活的碰撞交流中，自然地激发心中的情愫，产生思维碰撞，产生触发写作灵感，实现从无话可说到下笔千言的转变。 选择《家》作为阅读文本的背景和理由《家》是人教版必修二名著导读推荐阅读书目，是巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，《家》被认为是巴金的代表作之一，入选20世纪中文小说100强的第8位。 《家》中主人公之一觉慧、鸣凤与高一学生年龄相近，学生站在百年后的今天，与百年前的同龄人对话，稍加引导，很容易激发自己的情愫，理解书中描述的不合理现象，实现思想的碰撞，产生自己的感悟。觉慧的“自己把幸福拿过来”，做“自己的主人”等思想，在当下的环境中，依然具有很强的现实价值。 【阅读过程】 1、准备阶段 学生人手购买一本《家》（统一版本），教师指导批注式阅读方法，提出阅读要求。老师课堂导读、指导批注式阅读方法、提出阅读要求等1課时，全书阅读时间4天（五一假期），课堂深度阅读3课时，课堂写作时间2课时，单独指导批改时间1周，课堂交流分享时间3课时。 【阅读指导】 （1）两种眼光：一是当代人的眼光，即用百年后的“我”视角，居高临下地去审视文本中人物的活动环境、人物经历和遭遇，发现不合理之处，并给予同情或者批判。二是当时人的眼光，即把自己假设为百年前的“我”，以当时人的心境走进文本，走进当时人的内心，观看当时人的活动，理解当时人的想法。 （2）阅读母题及表现阅读母题：叛逆和驯服。 【阅读母题表现】 高老太爷与遗老系列; 觉新、觉民、觉慧系列 鸣凤等仆人系列; 梅芬、瑞珏、琴表姐系列; 其他人系列。 【选择理由】 作品以“五四”的浪潮波及到了闭塞的内地——成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂，溃败的历史。用作家自己的话说，他“所要展示给读者的乃是描写过去十多年间的一幅图画”。在崩溃前夕，众生必将为自己的前途等，表现不同，有拼命维护旧传统的，有拼命奔向新世界的，有无动于衷的。所以通过对文本中典型人物的故事经历提炼，去传递主题。 【阅读活动】

初中语文巴金散文诗《日》《月》赏析—word版

巴金散文诗《日》《月》赏析 “我的每篇小说都是我的追求光明的呼号。光明，这就是我许多年来在暗夜里所呼叫的目标，它带着一幅美丽的图画在前面引诱我。同时惨痛的受苦的图画，像一根鞭子在后面鞭打我。在任何时候我都只有向前走的一条路。” 这段话摘自巴金在１９３５年１０月所写的《写作生活回顾》。与其说写小说如此，巴金的散文同样也是追求光明的呼号，从《日》、《月》两篇短文中就可窥见一斑。 《日》是一场轰轰烈烈的追求。 飞蛾扑火是如此的从容不迫，明知道自己要死，要浸在油中，可它还是毫不犹豫、宁死不屈。一个“终于”令人感觉它不是在自取灭亡的无为牺牲，更是一种凤凰涅槃般地超脱。夸父逐日也是如此地坚贞执着，道渴时那种刻骨铭心的煎熬、临死前那种撕心裂肺的痛楚都被心底的不灭追求所忽略、抚慰，以致献身了还不忘化作邓林……两个经典的成语虽然有着诸多不同：飞蛾实现了愿望而夸父没有实现理想，飞蛾在为自己孜孜追求而夸父是为大众做不懈努力，飞蛾很小、小到微不足道而夸父很大、大到要仰视敬畏。但两者又有着共同的心声：“我”要追求，追求理想，追求希望，追求光明的呼号。 物、神尚且如此，人何以堪？从古至今，这样舍生取义的

事也时常会在历史的天空里发出耀眼的光芒。那些仁人志士信奉“生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈地死”的诺言、恪守着“没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界”的至理。在人生的旅途上，他们真正做到了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的悲天悯人，做到了“粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间”的傲贞不屈，更做到了“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”的裴多菲式的从容洒脱。于是巴金也按捺不住自己的心声，甘愿做人间的飞蛾，不管过程是热，还是冷，不管有知觉，还是没知觉，即使化作一阵烟，一撮灰都在所不惜。 《月》是一场哀怨凄绝的追求。 在巴金的笔下，素有美名的月亮似乎成了冰面人，皓月、圆月、明月的称呼都不及一个凉月给人的意外和惊心。冷光扑面、寒光侵身的背后不仅使作者“觉得自己衣服上也积了很厚的霜似的”，更让人想起了“床前明月光，疑是地上霜”的凄清，和“高处不胜寒，起舞弄清影”产生了共鸣，文中的月光是死的，是冷的。可就在这样的背景中，姮娥出现了，那么作者引用这个服了不死之药的美女故事有什么用意呢？ 姮娥奔月这一内容出自《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之以奔月。”汉人高诱注曰：“姮娥，羿妻。羿请不死之药于西王母，未及服之，姮娥窃食之，得仙，奔入月中，为月精也。”但这些文章并没有把姮娥奔月的真正原因说清楚，然而在《楚辞·天问》中“帝降夷羿，革孽夏民，胡射夫河伯，而妻彼洛嫔？”

冰心和巴金

冰心和巴金 “走近巴金”系列讲座历时一个多月后，昨天举行了第五讲———冰心与巴金，主讲人是著名作家冰心先生的女儿、北京外国语大学教授吴青。会场内依旧是座无虚席，而吴青教授着一袭玄色镶红边的中装，智性而有风度。她说自己是当教师的，习惯站着说话。于是，整整两个小时，她一直站着面对冒着严寒赶来听讲的热情的上海市民，饱含深情地讲述着自己眼中的母亲冰心和巴金舅舅，以及两位老人在60年风风雨雨中相互鼓励、相互支持的“姐弟情”。好几次，讲着讲着，吴青哽咽了；而座中听客也为之动容，悄悄拭泪。最后，场内响起的热烈掌声，为整个系列讲座画上了圆满的句号。 情,鸿雁传书表心迹 吴青说，巴金舅舅在母亲眼里，是最亲爱的也是最敬佩的一位作家兼弟弟。在母亲的朋友中，我叫舅舅的只有两个人，一个是巴金，另一个是萧乾，我们叫他“饼干舅舅”。而在巴金的心中和笔下，冰心也一直是他的大姐。60年的风风雨雨，他们的友谊经受了考验，始终互相扶持，互相鼓励，用手中的笔为人民写作。 吴青说她还记得，第一次走近巴金，是1980年母亲与巴金一起参加中国作家代表团访问日本。当时巴金已是76岁的老人，母亲已是八旬高龄。那短短的十天，是两位老人在中断11年联系后的第一次相处。他们一直在谈，交流各自的想法，经常谈到午夜十二点。我看到巴金舅舅是满脸的笑容。从那以后，两位老人书信不断。巴金患上了帕金森症，写字时手不停发抖。冰心心疼巴金，几次劝他别写了，让女儿小林代笔，而巴金舅舅依然坚持自己亲笔给冰心写信。 真，两人的共同语言 说真话，是冰心和巴金共同的语言。两位老人都是“真”人，敢爱敢恨，从他们身上看到的是一个作家的社会责任。吴青说，每次翻阅巴金的《随想录》时，就觉得那字里行间都是巴老含着泪、流着血写的。巴金常说：我不是作家，我无

巴金的笔名怎么来的

巴金的笔名怎么来的 正如大多数人所知，巴金本名李尧棠，号芾甘。巴金一生使用不过不下二十个笔名，但“巴金”却是最常用的，你知道这个笔名的来历吗?今天就和一起来看看巴金笔名的来历吧! 关于“巴金”笔名的由来，至今国内外研究者众说纷纭，许多人猜测这两个字来自于巴恩波和克鲁泡特金。 克鲁泡特金(1842～1921)是俄国民粹主义革命家、地理学家和世界无政府主义运动的理论家、活动家。他流寓英国约30年，潜心于无政府主义理论的研究著述，提出一整套关于无政府共产主义的理论。巴金15岁的时候，无意中读到了克鲁泡特金的《告少年》。这是一位不相识的朋友从上海寄给他的。这本书深深震撼了他的灵魂，书里面全是他想说而没法说清楚的话。那雄辩的笔调简直要把15岁的巴金的心烧化了。他把这本小册子放在床头，每夜都拿出来，读了流泪，流过泪又笑。“从《告少年》里我得到爱人类爱世界的理想，得到了一个小孩子的幻梦，相信万人享乐的社会就会和明天的太阳同升起来，一切的罪恶都会马上消灭。”从那开始，巴金即成为一名无政府主义者，而且终身不渝。 巴金曾经有两次最明显表示过此笔名的来历。 第一次是在1957年9月27日写给前苏联作家彼得罗夫的信中，作了注解：

一九二八年八月我写好《灭亡》要在原稿上署名，我想找两个笔画较少的字。我当时正在翻译克鲁泡特金的《伦理学》，我看到了“金”字，就在稿本上写下来。在这时候我得到了一个朋友自杀的消息，这个朋友姓巴，我和他在法国Cha–teau-Thierry(法国城市名)同住了一个不长的时期。他就是我在《死去的太阳》序文中所说的“我的一个朋友又在项热投水自杀”的那个中国留学生。我们并不是知己朋友，但是在外国，人多么重视友情。我当时想到他，我就在“金”字上面加了一个“巴”字。从此“巴金”就成了我的名字。 第二次是在八十年代接受学者陈思和等人采访时，曾说： 我在法国的沙多-吉里写小说《灭亡》，并没有想到拿它发表，只想自费印刷几百册送给大哥和一些熟人。我找个朋友(按：即当时在上海开明书店工作的索非)帮忙。我不愿用自己的真名，想到一个在法国的留学生，不久前在昂热自杀的巴恩波，就采用了一个“巴”字，以示纪念;“金”是那个学哲学的朋友建议采用的。“巴金”不是我有意取的笔名，那时候我并没有想到要把自己的一生和文学联系在一起。《灭亡》寄走后，我去巴黎，胡愈之找我为《东方杂志》翻译托洛茨基纪念托尔斯泰的文章，我在译稿(《托尔斯泰论》)上署名“巴金”。后来，这篇后署“巴金”的论文却先发表了(按：该文载于1928年10月《东方杂志》第二下五卷第十九号)，最先署“巴金”的小说《灭亡》是1929年才开始在《小说月报》上连载的(按：载《小说月报》第二十卷第一期)。实际上还是《灭亡》最早用“巴金”这个笔名。

巴金的散文日和月原文

巴金的散文日和月原文 巴金的散文日和月原文《日》 为着追求光和热，将身子扑向灯火，终于死在灯下，或者浸在油中，飞蛾是值得赞美的。在最后的一瞬间它得到光，也得到热了。我怀念上古的夸父，他追赶日影，渴死在?谷。为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界么?倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光、身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。 1941年7月21日 《月》 每次对着长空的一轮皓月，我会想：在这时候某某人也在凭栏望月么?圆月有如一面明镜，高悬在蓝空。我们的面影都该留在镜里罢，这镜里一定有某某人的影子。寒夜对镜，只觉冷光扑面。面对凉月，我也有这感觉。在海上，山间，园内，街中，有时在静夜里一个人立在都市的高高露台上，我望着明月，总感到寒光冷气侵入我的身子。冬季的深夜，立在小小庭院中望见落了霜的地上的月色，觉得自己衣服上也积了很厚的霜似的。的确，月光冷得很。我知道死了的星球是不会发出热力的。月的光是死的光。但是为什么还有篰娥奔月的传说呢?难道那个服了不死之药的美女便可以使这已死的星球再生么?或者她在那一面明镜中看见了

什么人的面影罢。 1941年7月22日 巴金的散文日和月读后感：读巴金先生的《日》有感我国著名的作家巴金先生在《日》这篇文章中，借用“飞蛾扑火”这一现象来阐述自己的生死观和人生观。他赞叹和崇尚“飞蛾不畏化为灰烬的结局，为追求光明而飞身扑火”的壮举，他还在文章中说道：“寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。”气势可敬，精神可叹。 但是，“仁者见仁，智者见智”。对于巴金先生的观点，我有我自己的看法。那就是，一半接受，一半不敢苟同。 我一半接受的理由是因为他这样做会使他“英明一世”，“千古流芳”，是英雄的所作所为。让人们为之钦佩和敬仰。 可我一半不敢苟同的理由是因为对于人来说，生命是宝贵的。每个人的生命只有一次。况且，我们现在生活在和平年代里，没有战争，没有痛苦，过着美好的生活。所以，用不着轰轰烈烈的去死。其次，不用，有时也会得到“英明一世”，“千古流芳”。然而有时，即使你轰轰烈烈的去死了，也不一定会得到“英明一世”，“千古流芳”，反而会白白浪费了自己的宝贵生命。 有一句成语说的好“卧薪尝胆”。说的是春秋战国时期，越国被吴国打败。越王勾践为报仇雪恨，每天在吃饭和睡觉前，总要尝一尝胆的苦味，借以不忘亡国之恨。最后，不也是把吴国给打败了吗! 越王并没有因一时之恨而“飞蛾扑火”，即没有去“轰轰烈烈的死”，但是结局仍旧还是随了他自己的意愿。所以，世界上的事情并不都须非要以轰轰烈烈的死来换取成功。

巴金散文集读后感

巴金散文集读后感 巴金散文集读后感（一） 前几天，我看了一本书，名叫《巴金散文集》。 有人说，好的散文清新得像萋萋芳草，绚丽的如同璀璨的霞光，纯真得犹如初生婴儿般的吻，深邃得仿佛韵在骨子里的事。 巴金写的《再见罢，我不幸的乡土哟！》带我进入了巴金他心灵深处的那一片深深的爱国情怀，文中开头两段：说了故土对巴金的养育之恩，故土给了巴金的扶持﹑给了巴金的衣食﹑给了巴金的苦乐﹑给了巴金的亲人﹑给了巴金的朋友﹑给了巴金的幸福﹑给了巴金知识后痛苦的源泉……写的最后一段话：再见罢，我不幸的乡土哟！我恨你，又不得不爱你。这句话巴金把他的内心世界，说的十分透澈。恨他，是因为要离开他，却不能挽留住；不得不爱他，是因为巴金对故土十分的喜爱。矛盾的心理，不得不让巴金走进痛苦的深渊。 还比如说：读巴金写的《我的梦》，带我进入他那坚持写文章的理想。巴金他也有放弃的想法：有一个心理在阻挡他前进的理想，在敲击他心中竖立的信念，在关上窗户，迎来“放弃”的客人，把“信念”赶走在门外。但是巴金从不受心中的阻拦，把那个阻挡的心理推开；把竖立的“信念”修的更加坚固；打开窗户，迎来“信念”的客人，把“放弃”赶走在门外。为了写出更好的文章，巴金放弃了常人

所拥有的：光明﹑爱﹑自由﹑幸福，把这些美好的东西全都抛弃了。而选择了整天在书堆中，勤奋的写文章，为了写出更好的作品，不断的努力、坚持、奋斗、克服……我认为巴金他坚持写文章的想法是那么伟大！让我不得不十分敬佩巴金。 现实生活中也有许多许多这样的例子，有不计其数的人也像巴金一样，有着永远不放弃的信念，为了考上好的大学而努力学习，为了找到好的工作而努力奋斗，为了登上高峰而努力坚持，为了心中的梦想去克服困难…… 我希望每个人能像巴金一样，有着永不抹灭的信念，去面对生活中困难的事情。 巴金散文集读后感（二） 读巴金写的《我的梦》，绚丽的如同璀璨的霞光；把竖立的“信念”修的更加坚固，迎来“信念”的客人：有一个心理在阻挡他前进的理想！》带我进入了巴金他心灵深处的那一片深深的爱国情怀：说了故土对巴金的养育之恩，有着永远不放弃的信念，把那个阻挡的心理推开，我看了一本书。 现实生活中也有许多许多这样的例子。矛盾的心理，把“放弃”赶走在门外，我不幸的乡土哟，有不计其数的人也像巴金一样，在关上窗户，为了考上好的大学而努力学习，深邃得仿佛韵在骨子里的事、奋斗，带我进入他那坚持写文章的理想，在敲击 他心中竖立的信念，故土给了巴金的扶持﹑给了巴金的衣食﹑给了巴金的苦乐﹑给了巴金的亲人﹑给了巴金的朋友﹑给了巴金的幸

巴金与妻子萧珊的忘年之恋

巴金与妻子萧珊的忘年之恋 巴金一家 巴金一家巴金的一生没传过一次绯闻，他与夫人萧珊恋爱八年，相守一生，成为文坛的楷模。萧乾曾经说：“巴金写恋爱，然而不谈恋爱。”年轻的女学生萧珊是他的崇拜者，是她主动给巴金写信，约他跟自己见面的。她一辈子称巴金为“巴先生”。“文革”期间，萧珊处处保护丈夫，受尽皮肉之苦，过早地离开人世。萧珊没能看到巴金今天的辉煌，然而她是天下最幸福的女人，因为伟大的巴金自始至终只爱她一个人。她去世时，巴金不过68岁，30多年来，他对妻子坚贞不渝，他笔下的《怀念萧珊》一文，使这位善良的东方女子的形象永远铭刻在千千万万读者心里。 相识笔墨传情 1936年的大上海，年仅32岁的巴金在文学创作和翻译两方面已是声誉卓著，尤其是他的长篇小说《家》，深深唤醒了青年一代。当时追求巴金的人很多，但他却没看上任何人。在给他写信的爱国学生中有一女生

写给他的信最多，她笔迹娟秀，言词不多，落款总是“一个十几岁的女孩”。这个女孩的信给巴金留下了特别的印象，他们通信达大半年之久，却未见过面。最后，还是女孩在信中写道：“笔谈如此和谐，为什么就不能面谈呢？希望李先生（巴金原名李芾甘）能答应我的请求……”信中不仅约了时间、地点，还夹着一张她的照片。 按信中的约定，那天上午，巴金怀着好奇的心情，来到约定的饭店。一会儿，一位梳着学生头、身着校服的女生出现了，还没等巴金回过味来，那女孩已像熟人似的欢快地叫起来：“哎呀，李先生，您早来啦。”巴金谦逊地一笑：“唉，你也早啊。”她那忽闪忽闪的大眼睛看着巴金，文雅、快活地笑着说：“李先生，您比我猜想的可年轻多了。”不善言语的巴金一下子少了许多拘束，开心地说道：“你比我想象的还像个娃娃呀！现在可以告诉我你的名字吗？”于是，18岁的萧珊（陈蕴珍的笔名）开始介绍自己。此后，两人开始了8年的恋爱。 相知忘年之恋 在巴金看来，萧珊主动爱恋自己是她的权利，是她纯洁美好心灵的自然表露，而自己对萧珊的爱，却出于躲不过诱惑，甚至有亵渎感情的嫌疑。因此，巴金仍然把萧珊当小朋友对待。而萧珊对巴金的爱，是为巴金作品中对生活的真诚、激情和高尚的人格力量所感动而产生的。 一天，萧珊高兴地来到巴金的住地，不一会儿，却泪流满面地从楼上下来。同院的朋友好心地拉住萧珊问道：“李先生欺侮你啦，我去找他算账。”萧珊不好意思地说：“我爸爸要我嫁给一个有钱人，我来请他决定，他却说，这件事由你自己考虑。”这时，随后下来的巴金解释说：“我是说，她还小，一旦考虑不成熟，会悔恨终身的。如果她长大有主见了，成熟了，还愿意要我这个老头子，那我就和她生活在一起。”巴金一番发自肺腑的表白更坚定了萧珊追求爱情的决心。 相守风雨30载

巴金散文真话集珍藏精选：怀念满涛同志

巴金散文真话集珍藏精选：怀念满涛同志 巴金散文真话集珍藏精选：怀念满涛同志有一位朋友(他是搞文艺评论的)读了我的《探索集》，写信来说：“我觉得你律己似嫌过于严格，当时有当时的历史条件，有些事不是个人可以负责的。” 他的话里还有可以商量的地方。首先，我对自己并无严格要求，倘使要求严格，我早就活不下去了，因此我总是事后拿悔恨折磨自己。说到责任的问题，我想要是我们能够丢开“明哲保身”的古训，用认真负责的态度待人处世，那么有些事可能就不会发生，有些事就可能改换一个面目。…… 我想起了一件事，一个人。这个人就是张满涛同志。 我和满涛同志间并无私交。关于他的事情我知道很少。一九四○年我在上海写《秋》兼管文化生活出版社的编辑工作，在我编的一种丛书里收了一部满涛的译稿，就是契诃夫的四幕剧《樱桃园》，它是李健吾兄介绍来的，我只知译者懂俄语，喜欢契诃夫，所以译得好。一直到解放以后我才看见满涛同志，见面的次数不多，大都是在学习会上，偶尔也在戏园里，见面后我们只是点头握手，至多也不过寒暄几句。 一九五五年发表的关于胡风问题的第二批材料中出现了给满涛信里的几句话，讲到什么“组织原则”，我也搞不清楚，但不免为他担心。不过出乎我的意外，他好像并未吃到多少苦头，过一

个时期又出头露面，仍然是市政协委员，他译的书也还在出版。他喜欢看川戏，川剧团来上海演出，我总有机会在剧场里遇见他。 于是来了所谓的“十年浩劫”。我后来给朋友写信说：“十年只是一瞬间。”其实那十年的岁月真长啊。这之间我听到不少关于熟人们的小道消息。我也曾想到满涛，后来我听说他在干校做翻译工作，再后又听说他身体不好，同时我看到了他和别人一起译成的小说。人们说他工作积极。 一九七五年秋天作协上海分会给“四人帮”的爪牙彻底砸烂，我被“分配”到上海人民出版社专搞翻译的××室，不管我本人是否愿意，而且仍旧是“控制使用”，这正是对我这个不承认“人权”的人的惩罚。我借口身体不好，一个星期只去两个半天参加政治学习。头一次去参加传达什么文件的全体会议，走进弄堂不久看见了满涛，他也发现了我，很高兴，就到我身边来，表示欢迎，边走边谈，有说有笑，而且学着讲四川话，对我很亲切。这样的遇见或谈话我们之间有过几次。我初到××室，很少熟人，满涛的笑语的确给我带来一些温暖。我听人说，他身体不好，有一次昏倒在人行道上;又听说他工作积极，总是争取多做。我便劝他注意身体。他笑笑，说，“不要紧”。 又过了一些时候，时间我记不准确了，大约是一九七六年七八月吧，总之是在“四人帮”活动猖獗的时期，一天上午我在××室四楼学习，开始时学习组长讲了几件事情，其中的一件是关于满涛的。据说满涛原来给定为“胡风分子”，应当接受监督劳动，当时由于疏忽没有照办，但是二十年来他表现很好，因此也就不必监督劳动了。不过据某某机关说这项“******”帽子是张春桥