浅析梁启超的自由思想

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浅析梁启超的自由思想

作者：张仁强

来源：《青年与社会》2014年第08期

【摘要】梁启超之于中国，犹如伏尔泰之于法国。处于社会大动荡、国家生死存亡之际

的梁启超是那个大变革时期东方文化圈最耀眼的一颗明珠。他致力于西方先进思想的中国化，力求通过对国人的思想改造，实现救亡图存的目标。“虽时代嬗变不得不然，然名实之间却不可含糊而过。”文章旨在从自由界限、个人自由与团体自由的关系、自由的类型三个方面，对梁任公的自由思想进行系统的阐述。

【关键词】梁启超；自由

一、自由界限

“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中，自以为是其他一切的主人的人反而比其他一切更是奴隶。”自卢梭慷慨激昂地宣告自由时代的来临开始，自由、民主、人权作为西方思想的三面旗帜也漂洋过海来到了中国。梁启超秉承了卢梭与密尔的自由主义思想，也将自由视为一种与生俱来的权利，是人人都拥有的天赋人权。

“自由之义，适用于今日之中国乎？曰：自由者，天下之公理，人生之要具，无往而不适用者也。”

梁启超赋予了自由以一种普世性的价值，认为“（自由）不仅是个人生命存在不可或缺的要素，而且完全适用于考察社会历史发展进程，西方近世之历史发展在很大程度上就可以看作是一个追求自由的历史进程。”在《论自由》一文中，他详细地列举了近代西方世界的争自由之世界大事，得出“由此观之，数百年来世界之大事，何一非以“自由”二字为之原动力者耶”、“ 欧美诸国民所以立国之本原也”的观点。

然而梁启超并不是宣扬一种绝对的个人自由，相反，他所提倡的是一种相对的、有界限的个人自由，是一种与团体自由相统一、并在团体自由中得以实现的个人自由。人虽然生来是自由的，但如果不加限制地行使这种自由，将会破坏和失去这种自由。

“自由之界说曰：“人人自由，而以不侵人之自由为界。”夫既不许侵人自由，则其不自由亦甚矣。而顾谓此为自由之极则者何也？自由云者，团体之自由，非个人之自由也。”

梁启超认为，自由从来都是有界限、有节制的自由，这表现在自由需要以不侵犯他人和团体的自由为行使的前提。然而个人自由的范围、对自由的限制却不是自始清晰明确的，这需要人们参照一种确定的、合理的标准对个人自由的界限进行衡量。而在梁启超看来法律就是这个标准，