戒子规

《戒子规》，又称《戒子书》，作者诸葛亮。

【原文】

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及!

【翻译】

有道德修养的君子，以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶冶性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。

【解析】

第一课：宁静的力量“静以修身”“非宁静无以致远”“夫学须静也”

诸葛亮忠告孩子，宁静才能够修养身心，静思反省。不能够静下来，则无法有效的计划未来。而且学习的首要条件，就是有安宁的环境。环境静心也要静

第二课：节俭的力量“俭以养德”

他告知孩子要节俭，以培养自己的德行。审慎理财，量入为出，不但可以

摆脱负债的困扰，更可以过着纪律的俭朴生活，不会成为物质的奴隶。

第三课：计划的力量“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”

告诉孩子要计划人生，不要事事讲求名利，才能够了解自己的志向。要静下来，才能够把将来细心计划妥当。

第四课：学习的力量“夫学须静也，才须学也”

告诉孩子宁静的环境对学习大有助益，当然配合专注的平静心境，就更加事半功倍。诸葛亮不是天才论的信徒，他相信才能是学习的结果。您有否全心全力的学习？您是否相信努力才有成就？

第五课：增值的力量“非学无以广才，非志无以成学”

他忠告孩子，人生的投资要想增值先要立志，不愿意努力学习，就不能够增加自己的才干。但学习的过程中，决心和毅力非常重要，因为缺乏了意志力，就会半途而废。您是否想过，一鼓作气人多，坚持到底人少的道理？

第六课：速度的力量“淫慢则不能励精”

他警告孩子凡事拖延就不能够快速的掌握要点。电脑的普及代表速度时代的来临，想不到一千八百多年前的智能，也一样与今天不谋而合。快人一步，不但容易达到理想，而且有更多的时间去修正与改善！

第七课：性格的力量“险躁则不能冶性”

诸葛亮忠告孩子，太过急躁就不能够陶冶性情。心理学家说：“思想影响行为，行为影响习惯，习惯影响性格，性格影响命运。”诸葛亮明白生命中要做出种种平衡取舍，要“励精”，也要“冶性”。您要提升自己性格的品质吗？

第八课：时间的力量“年与时驰，意与岁去”

他警告孩子时光飞逝如梭，意志力又会被时间消磨掉，“少壮不努力，老大徒悲伤”。“时间管理”是个现代人的观念，细心想一想，时间无法被管理，每

天二十四小时，不多也不少，唯有管理自己，善用每分每秒才是最佳方式。请您想一想，您有蹉跎岁月吗？

第九课：想像的力量“遂成枯落，多不接世，悲守穷卢，将复何及”

告诉孩子时光飞逝，当自己变得和世界脱节，才悲叹蹉跎岁月也于事无补。要懂得居安思危，才能够临危不乱。想像力比知识更有力量。您有没有从大处着想，小处着手，脚踏实地的规划过人生呢？

第十课：精简的力量

以上诸葛亮写给儿子的一封信，只用了短短八十六字，精简的传递了讯息。我相信精简的表达源于清晰的思想，长篇大论的内容，容易令人生厌，精简沟通更有效果。

第十一课：适度的力量

诸葛亮这封信里将道家的清心寡欲，淡泊宁静和接世济国相结合，其实体现了他的适度原则。也就是，不可淫慢，不可急躁，低调做人，高调做事。个人力量不可贸然与团体抗衡，而是应该适度行动。这也就是诸葛亮身居高位多年的哲学之一。

李白《宣城见杜鹃花》赏析

李白《宣城见杜鹃花》赏析 本文是关于李白的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 《宣城见杜鹃花》全诗纡结萦回，使人感到乡思袭来时无比的悲切伤痛。下面一起对其进行赏析。 《宣城见杜鹃花》赏析至德元年(公元756年)，李白56岁，他夜郎遇赦归来后，由从华山南下第五次来宣城，写有《经乱后将避地剡中留赠崔宣城》等诗，叙述避乱的痛苦。此时他正流落江南，不久又染了病，晚景凄惨。老来思乡，人之常情，何况诗人老迈患病，于是，浓重的乡情就袭上了诗人心头。敬亭山，高健、雄浑，豪放而固守, 以它博大的胸杯收藏着冬天所有的雨雪，也迎来颠簸、疲惫的大诗人李白。此时他写下这首七绝《宣城见杜鹃花》。 首句“蜀国曾闻子规鸟”，在蜀中，每逢杜鹃花开的时候，子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟，又名杜鹃，花与鸟李白《宣城见杜鹃花》赏析的名字相同，也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟，相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝，他自以为德薄，于是禅让了帝位而出亡，死后化为杜鹃鸟。暮春时节，它就悲鸣起来，鸣声仿佛是呼叫着：“不如归去!不如归去!”昼夜不止，一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻，诗人耳边似乎响起了子规鸟的啼叫声，一声声地呼唤他归去。诗由感物而起的。为什么诗人想到了子规鸟呢?第二句道出了其中的原因。

第二句“宣城还见杜鹃花”，”暮春三月，寄寓在宣城的李白，觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色，仔细瞧，原来是杜鹃花开了。这杜鹃不是故乡的花吗?诗人的乡惜因此被触动了。杜鹃花，又名映山红，是中国十大名花之一。在所有观赏花木术之中，称得上花、叶兼美，而敬亭山每年三月杜鹃花开得最盛，满山遍野皆是。敬亭山杜的杜鹃花开得璨然、艳丽、撩眼、彻底、辉徨、动人，多姿多彩，想给钟情敬亭山的李白一个惊喜。然而他忽然看到这““鮮紅滴滴映霞明”，“霞红凝艳数千枝” 的杜鹃花，反倒激起了他的心思。李白青年时代，“仗剑去国，辞亲远游”，到广阔天地中去实现宏伟抱负和远大志向。本想功成名就后荣归故里，谁料今日功业无成，险遭杀头的危险，“一声杜宇啼春风，明朝緋挂千山丛”他有何面目见蜀中父老呢?他想起在蜀中，每逢杜鹃花开的时节，他是多么的欢欣，自已踌躇满志。今天，看到了杜鹃花开，子规鸟就开始啼了。他“仗剑去国”，的理想成了泡影，多么的伤感啊。诗的一、二两句，形成自然的对仗，从地理和时间两个方面的对比和联结中，真实地再现了触动乡思的过程。这两句的语序倒置，本来是先看见宣城的杜鹃花，才联想到蜀国的子规鸟，诗人却将它倒了过来，先写回忆中的虚景，后写眼前的实景。这样，就把故国之思放在了突出的位置上，表明这故国之思原本就郁积于心，今日一旦勾起，大为凄苦强烈。 第三句“ 一叫一回肠一断”，用了三个叠词“ 一”，进一步渲染浓重的乡思之情。“ 一叫”，是指子规鸟那凄惨的叫声;“ 一回”，叫一次，就使人寸肠肝断，而子规鸟它会不停地叫，诗人的悲

古典诗词中的杜鹃意象

古典诗词中的杜鹃意象 诗评万象2017-03-25阅读原文古典诗词中的杜鹃意象 杜鹃鸟杜鹃鸟又叫杜宇、布谷、子规、望帝、蜀鸟、鶗鴂等。身体黑灰色，尾巴有白色斑点，腹部有黑色横纹。春末夏初时常昼夜不停地鸣叫，这是一种美丽可爱、富有灵性和神奇传说的鸟。杜鹃鸟意象自古以来就是文人墨客的常咏之物，文化意蕴丰富多彩。一、春意春愁翁卷《乡村四月》绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。这首诗以清新明快的笔调，出神入化地描写了江南农村初夏时节的旖旎风光，表达了诗人对乡村生活的热爱之情。前两句写自然景象。“绿”，写树木葱郁，“白”，写水光映天。诗人从视觉角度着眼，描绘出明丽动人的山水色彩。“子规声里雨如烟”，不仅以烟喻雨，写出了江南梅雨特有的景致，而且以催耕的鸟声，平添了无限的生机。后两句写农家的繁忙。“乡村四月闲人少”一句，绘尽农家四月人繁忙的景象；而第 四句以“蚕桑”照应首句的“绿遍山原”，以“插田”照应首句的“白满川”，一个“才”和一个“又”两个虚字极富表现力，不言“忙” 而“忙”意自见。沈佺期《夜宿七盘岭》独游千里外，高卧七 盘西。晓月临窗近，天河入户低。芳春平仲绿，清夜子规啼。浮客空留听，褒城闻曙鸡。此诗描写诗人旅途中夜宿七盘岭上的情景，抒发惆怅不寐的愁绪。全诗抓住凌晨时分的自然

环境的特点，巧加刻画，充分表达了诗人被远流他乡的哀苦心情。“芳春平仲绿，清夜子规啼”，诗人望着浓绿的银杏树，听见悲啼的杜鹃声，春夜独宿异乡的愁思和惆怅，油然弥漫。这一联通过写夜宿的节物观感，纤巧地抒发了“独游”的愁思。这首诗是初唐五律的名篇，表现出诗人有较高的艺术才能，巧于构思，善于描写，工于骈偶，精于声律。苏轼《西江月·照野弥弥浅浪》照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。这是一首寄情山水的词，描绘出一个物我两忘、超然物外的境界，把自然风光和自己的感受融为一体，在诗情画意中表现自己心境的淡泊、快适，抒发了他乐观、豁达、以顺处逆的襟怀。此词上片写词人路上的见闻和醉态，下片言词人对美好景物的怜惜之情。“解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓”，写词人用马鞍作枕，倚靠着它斜卧在绿杨桥上“少休”。“杜宇一声”，春天的黎明又是一番景色了。这个结尾妙在又将展现一幅清新明丽的画卷，却留下空白，让读者自己用丰富的联想去感受。全词寓情于景，情景交融，境界空灵浩渺，读来回味无穷。二、爱情思念李商隐《锦瑟》锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。此诗题为“锦瑟”，但并非咏物，实是借瑟以隐题的一首无题诗。诗人在诗中追忆了自己的青

【精品】七年级语文诗歌鉴赏练习及解析

【精品】七年级语文诗歌鉴赏练习及解析 一、部编语文七年级上册诗歌鉴赏练习 1．阅读下面的古诗，完成下面小题。 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 （1）诗中“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”抒发了作者怎样的思想感情？ （2）下列对本首诗歌理解和分析不正确的一项是（） A.诗歌首句写景，次句叙事，后两句抒情。 B.首句写景兼点时令，突出了杨花的美丽和子规啼叫悦耳动听，使人赏心悦目。 C.“过五溪”说明友人旅途的艰难，也表达了诗人对朋友的牵挂和惋惜之情。 D.诗中将无知的明月当成善解人意的人，想象奇特，感人至深。 【答案】（1）既表现对朋友的思念和同情，又表现了对友人的关心和劝慰。 （2）B 【解析】【分析】（1）我把自己担忧的心拜托给明月，让它伴着你一直到夜郎西部。这里运用拟人手法，把明月人格化，像一个知心人，表达了作者对友人的思念、同情、担忧和关心安慰。 （2）B项，首句写景兼点时令，“杨花落尽”描绘了花朵凋零的凄凉画面，“子规啼”又让人想到杜鹃啼血，更增添凄凉氛围，故首句写景句渲染的是悲凉氛围。故B错误，选B。 故答案为：⑴既表现对朋友的思念和同情，又表现了对友人的关心和劝慰。 ⑵ B 【点评】⑴该题考查了重点语句的赏析，赏析格式一般为：该句运用了XX修辞手法，生动形象的写出了（浅层含义），表达了（深层含义）．回答该题目时，可参照此格式来回答。 ⑵本题考查诗歌内容的理解，注意通读全诗，把握诗意，揣摩选项正误。 2．阅读下面诗歌，完成后面小题。 春兴 （唐）武元衡 杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。 春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。 【注释】作者的家乡在洛阳附近。 （1）诗中“________”一词写出了杨柳的枝繁叶茂，“________”一字写出了梦境的一再出现。 （2）在“又逐春风到洛城”—句里，“逐”字运用得高妙，试简要分析。 【答案】（1）阴阴；又 （2）“逐”字，化虚为实，将无形的乡梦、春风化作了有形可感之物，表达了强烈的思乡之情。 【解析】【分析】（1）“杨柳阴阴细雨晴”的意思是在一个细雨初晴的春日，杨柳的颜色已

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》赏析

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 唐·李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 1、作者： 李白，字太白，号青莲居士，唐代诗人。 选自《李太白全集》 **王昌龄，字少伯，唐代诗人。 2、背景 天宝年间，王昌龄被贬为龙标尉。作者闻讯，写了这首诗寄给他，表示慰问。 3、词义： 左迁：降职。杨花：柳絮。子规：杜鹃鸟。 五溪：五条溪水名。 4、译文 暮春时节，树上杨花落尽，杜鹃在不停地啼叫，听说你被贬到龙标去了，一路上要经过五条溪水； 让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月吧，伴随着你一直走到那夜郎以西 5、主题：

表达了对友人的同情和关切之情，同时也流露出对自己遭遇的感伤情绪。 6、赏析要点： ●杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪 ▲古人论诗有云：“一切景语皆情语”，李白诗中可为例的一句是：杨花落尽子规啼。 ▲诗中写“杨花”“子规”的作用是什么？ （▲李白的这首七言绝句在前两句的写景中有什么特色？） 写“杨花”且“落尽”是先点时令，这样的“暮春”在古诗中是一个花与泪同落的季节，这就奠定了全诗伤感的基调。“杨花”漂泊无定，暗写王昌龄被贬荒僻之地给人的飘零流落之感； “子规”即杜鹃，在我国古典诗词中，它总悲哀凄惨地啼叫着。 本诗首句通过各种意象，渲染出在暮春季节的一种哀伤、惆怅气氛，表达了作者悲苦、哀怨

的心情。 ●我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 ▲1、请对“我寄愁心与明月”这句诗从修辞和作者情感表达两个角度作简要赏析。 本诗最后两句采用拟人的修辞手法，将月亮人格化。明月有了人性，能将“愁心”带给远方的朋友，诗句生动形象地表达了诗人的忧愁和无奈，抒发了作者对友人被贬远行的忧虑关心之情。 ▲2、诗人为什么偏要寄愁心与明月？ 答：因思念之情往往是夜间最为浓郁，由月的阴晴圆缺，最易想到人的悲欢离合。 因为月照中天，千里可共，作者寄情于月，朋友见月如见作者。

曹伯启《子规》阅读答案及翻译赏析

曹伯启《子规》阅读答案及翻译赏析 子规 [元]曹伯启 蜀魄曾为古帝王，千声万血送年芳。 贪夫倦听空低首，远客初闻已断肠。 锦水春残花似雨，楚天梦觉月如霜。 催归催得谁归去，唯有东郊农事忙。 译文: 杜宇魂化为啼血的杜鹃鸟，年年啼鸣，声声沥血。不管是厌倦了杜鹃的啼鸣，还是第一次听到子规的哀怨客居他乡的游子无不低眉惆怅、寸断肝肠。春已残，花飘零。水春景黯然失色，乱红如雨。春夜难寐举头望月清光如霜。声声子规啼鸣，好像在催远行的游子快快回家：这里东郊的农事正忙。可是此时却难以归去。心思凄凉。 【注】子规：即杜鹃，又名蜀魄、蜀魂、催归，相传为古蜀王杜宇所化。 阅读试题 （1）本诗第二联中的空字极富韵味。请结合诗句简要赏析（3分） 【解析】本题考查鉴赏诗歌的语言炼字，以及鉴赏诗歌的表现手法的作用。解答这个字，要立足诗歌，从写法角度以及表达效果上回答。 （1）答案：空字既传神的描绘出贪夫卷听却不得不听的矛盾之态，又形象地表达出了贪夫徒劳无奈、难以排遣的惆怅之情。 （2）本诗主要表达了怎样的情感？请任选能表现这种情感的两个意象简要分析。（5分） 【解析】本题考查考生对诗歌内容的理解能力以及形象的把握。通过阅读，理解诗歌内容，把握各个意象之间的关系，是解答本题的关键。作者所选的意象子规、贪夫、远客、锦水春残、楚天月光，都是为了一个目的，表达他的思乡难归。 【答案】本诗主要表达了思乡难归的情感。意象分析示例：①子规。子规啼声凄切，年复一年催归人，令贪夫远客无不惆怅、断肠，足见思乡心切、归家不易。②贪夫、远客。意指客居他乡之人。无论倦听还是初闻，都在催归声里空低首、已断肠，表达出了思乡难归之情。③锦水春残。春已残，花飘零，黯然失色的锦水春景，烘托出思乡难归的惆怅。④楚天月光。异乡梦醒，月光如霜，烘托出凄清冷寂的氛围，表达了思乡难归之情。 赏析： 首联点出这个传说。点明在暮春初夏，子规哀叫了。 颔联写出听了杜宇的哀啼后，两种人有反应：一者为贪夫，一者为远客。远客听到后哀怨、愁思不已，这是对应杜宇传说中的第二点。 贪夫是什么？词典上很清楚，就是貪婪的人，贪婪的人听到以后是什么感受，一个是倦、一个是低首。低首是什么？词典上有恭順貌羞愧貌折服貌佩服几个义项。对应杜宇传说第一点，杜宇禅让隐居，那贪婪的人还不羞愧死么？但是他们是空羞愧，是倦听（厭於聽聞），说他们空佩服也行，总之他们是不会放弃追名逐利的。

杨花落尽子规啼闻道龙标过五溪

杨花落尽子规啼闻道龙标过五溪 “杨花落尽子规啼”全诗赏析及作者出处 杨花落尽子规啼诗句出自唐代诗人李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 作者：李白年代：唐 杨花落尽子规啼， 闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月， 随风直到夜郎西。 赏析： 首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感、离别之恨在内，切合当时情事，也就融情入景。 因首句已于景中见情，所以次句便直叙其事。“闻道”，表示惊惜。“过五溪”，见迁谪之荒远，道路之艰难。不着悲痛之语，而悲痛之意自现。 后两句抒情。人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月，随风飘到龙标。这两句诗所表现的意味，有三层意思，一是说自己心中充满了愁思，无可告诉，无人理解，只有将这种愁心托之于明月；二是说惟有明月分照两地，自己和朋友都能看见她；三是说，因此，也只有依靠她才能将愁心寄与，别无它法。 左迁：贬官降职。古人以右为尊，左为卑，故称。龙标：唐代县名。唐武德七年(624)设置，治所在今湖南黔阳县。王昌龄贬官龙标，故后世习称王龙标。

诗中“闻道龙标”，即以贬官之地龙标代指王昌龄。 这是李白的一首七绝名作。据考证，王昌龄贬为龙标尉约在天宝七载(748)。第二年杨花飘落、子规鸣啭的暮春季节，李白在扬州听到王昌龄被贬的消息后，写下这一情真意切的诗篇，寄给贬谪远方的王昌龄。 王昌龄为何被贬?当时殷?[在《河岳英灵集》评语中说是“不矜细行”，新旧唐书也都说是“不护细行”，可见王昌龄没有犯大的过错，充其量只不过是细枝末节的小事，竟然被贬滴到离京城长安三千多里外的“遐荒”，这就不能不使人同情和叹惜。诗人常建在一首怀念王昌龄的诗中已流露愤慨和不平：“谪居未为叹，谗枉何由分?”(《鄂诸招王昌龄张债》)李白更是不顾社会上“谤议沸腾”(殷璿语，引自《唐诗纪事》)，秉笔直抒胸臆，表达了他对王昌龄的深厚同情和慰藉。 一、二两句，侧重于写景和叙事。起句用笔奇巧，写景中暗寓节令。杨花漫天飞舞，飘泊无定；子规(杜鹃鸟)一声声“不如归去”，鸣声凄厉。景物的描写，渲染并烘托了暮春的特定节令和环境，也象征着飘零之感和离别之痛。真是融情入景，天衣无缝！ 次句叙事。“过五溪”，点明王昌龄跋涉穷山恶水，到达龙标。五溪一带，当时是少数民族聚居之地，这里山深水急，交通十分困难，自然条件非常恶劣。此句虽是简单的叙事，但王昌龄跋涉之苦，以及李白深切关怀王昌龄安危之情，已力透纸背。 三、四两句则转为抒情。第三句以拟人化的手法写月，赋予月亮以人的特性。李白内心悲愁，无可排遣，无人理解。似乎只有月亮才是真正的知音。“我寄愁心与明月”，诗人只好把满腔悲愁托付给普照寰宇的明月，带给远隔数千里

古诗词中的杜鹃鸟意象

古诗词中的杜鹃鸟意象 “杜鹃”意象 杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、子鹃、杜宇、望帝、蜀鸟、蜀魄、蜀魂、催归等，传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨思归之情。高中课文中多次提及这个意象，如“又闻子规啼夜月，愁空山”（李白《蜀道难》），“杜鹃啼血猿哀鸣”（白居易《琵琶行》），“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（秦观《踏莎行》），“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》），“望帝啼鹃”（关汉卿《窦娥冤》）等。 一、烘托伤春、惜春之情 苏轼《浣溪沙》：“松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。”松林间沙路洁净得不沾泥土，潇潇的暮雨声和布谷鸟的啼叫声在回荡。作者虽贬官黄州，但他从自然景物中汲取生活的乐趣，杜鹃鸟在这里烘托了作者伤春、惜春之情。 “解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。”（苏轼《西江月》）、“生怕子规声到耳，苦羞双燕语穿帘。”（朱淑真《伤春》）、“一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕。”（曹雪芹《红楼梦·桃花行》）、“杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。”（曹雪芹《红楼梦·葬花吟》），都是借杜鹃鸟来烘托伤春惜春之情。 二、抒发乡愁、思念之情

思念家乡、思念亲人历来都是文学作品中所表现出的重大主题。《华阳国志》中有：“子规鸣声凄厉，最容易勾起人们别恨乡愁。”杜鹃的鸣声很像人说：“不如归去。”所以子规鸟又叫思归、催归，它很容易引起游子的乡愁和思念亲人的感情。 “杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）起句写眼前之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情，曲折地传达出对友人的无限思念与深切同情。 再如，王维《送梓州李使君》：“万壑树参天，千山响杜鹃。” 黄庭坚《醉蓬莱》：“杜宇声声，催人到晓，不如归是。”柳永《安公子》：“听杜宇声声，劝人不如归去。”以上均是思乡之情。 三、倾诉悲苦、哀怨之情 杜宇也叫望帝，传说是周朝末年蜀地的君王，后禅让退位，归隐深山。不幸国亡身死，死后灵魂化为杜鹃鸟。每年暮春杜鹃花开时节日夜鸣叫，悲鸣不已，直到口中滴血。其声凄切，所以人们借以倾诉悲苦和哀怨之情。 “其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”（白居易《琵琶行》）这里白居易被贬江州，月夜送客，听到琵琶女被弃的故事，诗人伤感万分，再联系自己，谪居卧病浔阳城，苦竹绕宅，朝晚听到杜鹃啼血，悲伤无限。

《迢迢牵牛星》《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

教学目标： 1.有节奏地朗读诗歌 2.通过自己的合理想像体会诗歌的深邃意境。 3.用口头语言描绘想像的画面，营造意境。 教学时数：一课时 教学流程： 《迢迢牵牛星》 一.导入 牛郎织女的故事我们耳熟能详，他们相遇是惬意的，相守的温馨的，然而等待他们的却是无情的别离，难得的相会。这样一个传说早在东汉末年的《古诗十九首》中就具雏形，一同学习《迢迢牵牛星》 二．文学常识介绍 1. 古体诗，不受严格的格律限制 2. 内容大多写士子失意彷徨的苦闷，夫妻间的离愁别绪。 三.整体感知 1. 初读课文 要求：读准字音，把握节奏 2. 二读课文 要求：勾勒画面，复述情节 3. 情节描述 要求：抓住人物、环境、事件、事件发生的原因 四.赏析诗歌 1.牛郎织女两个人物，主要写织女。 2.织女的活动（织而无丝） 3.为何无丝，又为何织？(思念亲人；排解内心苦闷) 4.对比《天上的街市》中天河“浅浅”“不甚宽广”，本文“清”“浅”却“相去复几许”。《天上的街市》解放牛郎织女为写对光明、自由、幸福的追求与憧憬； 《迢迢牵牛星》写夫妻间的离恨与相思。 5.三读课文，对比《天上的街市》《迢迢牵牛星》的情感 6.课文如何更好体会情感（叠字，并标出） 7.重读叠字，四读课文。 五、拓展延伸 本文以织女为中心展开想像，请据此想像牛郎怎样思念妻子。 过度：世间的思念远非亲人之间，李白也有不少思念友人之作，学习《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 一.文学常识介绍 李白（字、号、年代、小李杜） 李白及其他作家的送别作品 体裁：七言绝句送别诗 二.释题 人物、事件、距离 三.整体感知 1.初读课文（自读、齐读） 要求：读准字音，把握节奏，找出压韵的字 2.再读课文，找出文中写到的景色（杨花、子规） 3.景物的特点 杨花：百花凋零的暮春景象之一 子规：啼叫声哀鸣（不如归去） 4.眼见飘坠的柳絮，耳闻子规哀鸣，本已撩人愁思，却又传来好友被贬的消息。（事件） 5小结：此景暗含了友人漂泊远方的羁旅之苦。 6.友人远去，诗人的情感何以寄托？（我寄愁心与明月） 7.再读课文，表现对友人的思念与同情。 四、拓展 1.借月表达思念之情的句子 如：明月却多情，随人处处行 但愿人长久，千里共婵娟 2.假设你是月亮，到了龙标。你将会对月亮说些什么。 五.学生小结

古诗沁园春·问杜鹃翻译赏析

古诗沁园春·问杜鹃翻译赏析 《沁园春·问杜鹃》作者为宋朝诗人陈人杰。其古诗全文如下：为问杜鹃，抵死催归，汝胡不归。似辽东白鹤，尚寻华表，海中玄鸟，犹记乌衣。吴蜀非遥，羽毛自好，合趁东风飞向西。何为者，却身羁荒树，血洒芳枝。 兴亡常事休悲。算人世荣华都几时。看锦江好在，卧龙已矣，玉山无恙，跃马何之。不解自宽，徒然相劝，我辈行藏君岂知。闽山路，待封侯事了，归去非迟。 【前言】 《沁园春·问杜鹃》是南宋词人陈人杰的代表作品。这首词，构思奇特，颇类似于辛弃疾的《沁园春·将止酒戒酒杯使勿近》，很可能是受了辛词的启发，生动传神但本篇又不完全同于辛词，而是词人的“独角戏”，从头到尾都是作者教训杜鹃之辞，完全剥夺了鸟儿的发言权，形式略嫌呆板，艺术造诣也不及稼轩。陈人杰此篇却诙谐其表而严肃其里，反映了“国家兴亡，匹夫有责”的重大主题，表现出词人积极进取的精神，是南宋后期词坛上一篇格调较高的佳作。 【注释】 杜鹃：一名子归。相传古时蜀王杜宇被迫禅让，出逃之后，欲复位不得，死后魂化杜鹃，鸣声凄哀，像是频呼“不如归去”。 “似辽东白鹤，尚寻华表”：用丁令威在灵虚山学道，后来化成仙鹤，千年之后还飞返家乡辽东，止息于城门前的石柱（华表）上的

故事。事见《搜神后记》。 海中玄鸟：玄鸟即燕子，燕子有其家乡，名乌衣国。 “血洒”句：从唐李《闻子规》诗“断肠思故国，啼血溅花枝”化出，暗示杜鹃啼血，是因为怀有失去帝位，思念故国的隐痛。 锦江：在今四川境内。 玉山：即蓝田山，在今陕西。 闽山路：回乡之路。作者是福建人，故云。 【翻译】 无。 【赏析】 本篇采用了一种别开生面的写作方法，借向杜鹃发问的方式，抒发词人期望建功立业，报效国家的壮伟胸怀。 上片写问杜鹃。一开篇便问杜鹃，你既然拚命不停地催促人们回家，你为什么不回去呢？接着用两个典故说明任何人都留恋家园，像辽东白鹤，千年之后还要回到家乡，长期在外的燕子也知道要回自己的乌衣国，你从吴地（杭州）到蜀地，道路并不遥远，你的羽毛也是那样完好，正好趁着东风飞回西蜀，到底为了什么你却要停留在这荒凉的地方“血洒芳枝”而滞留他乡呢？这一连串的“责问”，摆出了一系列杜鹃应回家的理由。但杜鹃不回家，自有它不回家的理由。词人选择杜鹃作为引发他抒情的对象，确实匠心独具。杜鹃身上寄托着的那个幽怨凄迷的故事，痛失帝位，难以归家，日夜哀鸣，啼血溅枝，说明了它不能回家的理由。这些理由都作为潜台词，尽在不言之中。

“松间沙路净无泥,潇潇暮雨子规啼。”原文、赏析

松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。 出自宋代苏轼的《浣溪沙·游蕲水清泉寺》 原文 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。(潇潇一作：萧萧) 谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。 苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。 创作背景：公元1082年（宋神宗元丰五年）苏轼因“乌台诗案”，

被贬至黄州（今湖北黄冈）任团练副使。春三月作者游蕲水清泉寺时写下此诗。 译文 游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。 山脚下兰草新抽的幼芽浸润在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚时分，细雨萧萧，布谷声声。 谁说人生就不能再回到少年时期？门前的溪水都还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！ 注释 蕲qí水：县名，今湖北浠水县。 浸：泡在水中。 萧萧：形容雨声。 子规：杜鹃，又叫杜宇、布谷、子规、望帝、蜀鸟等。 无再少：不能回到少年时代。 白发：老年。 唱黄鸡：感慨时光的流逝。因黄鸡可以报晓，表示时光的流逝。 赏析 东坡为人胸襟坦荡旷达，善于因缘自适。他因诗中有所谓“讥讽朝廷”语，被罗织罪名入狱，“乌台诗案”过后，于公元1080年（元丰

格律诗押韵规则

格律诗押韵规则 一、每首诗必须一韵到底，排律同样如此。首句可以押韵，也可以不押韵，偶句必须押韵；押平声韵的是正格，押仄声韵的是变格。 举例： 中秋月·其二（五言绝句） 李峤 圆魄上寒空，皆言四海同。 安知千里外，不有雨兼风。 “空”、“同”、“风”，押上平声一东韵，正格。 江雪（五言绝句） 柳宗元 注：这是一首名诗，清蘅塘退士所编《唐诗三百首》将其列为五言绝句，但严格地说，此诗失粘不合格律要求，应是古绝或拗绝。 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 “绝”、“灭”、“雪”，押入声九屑韵，变格。

桃花溪（七言绝句） 张旭 隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。 桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？ “烟”、“船”、“边”，押下平声一先韵，正格。 寒闺怨（七言绝句） 白居易 寒月沉沉洞房静，真珠帘外梧桐影。 秋霜欲下手先知，灯底裁缝剪刀冷。 “静”、“影”、“冷”，押上声二十三梗韵，变格。 夜宿七盘岭（五言律诗） 沈佺期 独游千里外，高卧七盘西。 晓月临窗近，天河入户低。 芳春平仲绿，清夜子规啼。 浮客空留听，褒城闻曙鸡。 “西”、“低”、“啼”、“鸡”，押上平声八齐韵，正格。

望蓟门（七言律诗） 祖咏 燕台一去客心惊，箫鼓喧喧汉将营。 万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。 沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。 少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。 “惊”、“营”、“旌”、“城”、“缨”，押下平声八庚韵，正格。 二、首句可以借用邻韵来押韵。由于五言古体诗首句不存在押韵的传统，故五言律诗首句多不入韵；而七言柏梁体因句句押韵，七言律诗受传统影响首句多入韵。所以，在正格与变格的区别上，五言律诗和七言律诗恰好相反。但是不论首句是否入韵，要求却相对宽松，入韵的也不计在韵数之内，故五律、七律皆有“四韵诗”之称。因此，首句入韵的允许借用邻韵来押韵，这种情况盛唐前较少，中唐后增多，到了晚唐渐趋普遍，到宋则成风气了。（▲表示借押邻韵） 举例： 马诗二十二三首·其十（五言绝句） 李贺 催榜渡乌江，神骓泣向风。 君王今解剑，何处逐英雄。 “江”，上平声三江韵；“风”、“雄”，上平声一东韵，

山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,潇潇暮雨子规啼的意思

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼的意思“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼”出自宋代诗人苏轼的古诗作品《浣溪沙·游蕲水清泉寺》第一二句,其古诗全文如下： 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。 谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。 【注释】 ⑴浣溪沙：词牌名。 ⑵蕲水：县名，今湖北浠水县。清泉寺：寺名，在蕲水县城外。 ⑶短浸溪：指初生的兰芽浸润在溪水中。 ⑷潇潇：形容雨声。子规：杜鹃鸟，相传为古代蜀帝杜宇之魂所化，亦称“杜宇”，鸣声凄厉，诗词中常借以抒写羁旅之思。 ⑸无再少：不能回到少年时代。 ⑹白发：老年 ⑺唱黄鸡：感叹时光的流逝，人生不可能长久。 【翻译】 山下溪水潺潺，岸边的兰草刚刚伸出嫩绿的芽儿。松林间的沙路，仿佛刚洗过，一尘不染，异常洁净。蒙蒙细雨中传来了子规清脆的鸣叫。 谁说人老不会再回年少时光呢？你看看，那门前的流水还能执着

反东，向西奔流呢！因而不必为时光流逝而烦恼，以白发之身愁唱黄鸡之曲。 【鉴赏】 东坡为人胸襟坦荡旷达，善于因缘自适。他因诗中有所谓“讥讽朝廷”语，被罗织罪名入狱，“乌台诗案”过后，于公元1080年（元丰三年）二月贬到黄州。初时虽也吟过“饮中真味老更浓，醉里狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》）那样惴惴不安的诗句，但当生活安顿下来之后，樵夫野老的帮助，亲朋故旧的关心，州郡长官的礼遇，山川风物的吸引，促使他拨开眼前的阴霾，敞开了超旷爽朗的心扉。这首乐观的呼唤青春的人生之歌，当是在这种心情下吟出的。 上阕三句，写清泉寺幽雅的风光和环境。山下小溪潺湲，岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼芽。松林间的沙路，仿佛经过清泉冲刷，一尘不染，异常洁净。傍晚细雨潇潇，寺外传来了杜鹃的啼声。这一派画意的光景，涤去官场的恶浊，没有市朝的尘嚣。它优美，洁净，潇洒……充满诗的情趣，春的生机。它爽人耳目，沁人心脾，诱发诗人爱悦自然、执着人生的情怀。 环境启迪，灵感生发。于是词人在下阕进发出使人感奋的议论。这种议论不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韵的语言，摅写有关人生的哲理。“谁道”两句/c/10151htm，以反诘唤起：以借喻回答。“人生长恨水长东”，光阴犹如昼夜不停的流水，匆匆向东奔驶，一去不可复返，青春对于人只有一次，正如古人所说：“花有重开日，人无再少时。”这是不可抗拒的自然规律。然而，在某种意义

古诗词中的杜鹃鸟意象

古诗词中的杜鹃鸟意象 Document serial number【UU89WT-UU98YT-UU8CB-UUUT-UUT108】

古诗词中的杜鹃鸟意象 “杜鹃”意象 杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、子鹃、杜宇、望帝、蜀鸟、蜀魄、蜀魂、催归等，传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨思归之情。高中课文中多次提及这个意象，如“又闻子规啼夜月，愁空山”（李白《蜀道难》），“杜鹃啼血猿哀鸣”（白居易《琵琶行》），“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（秦观《踏莎行》），“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》），“望帝啼鹃”（关汉卿《窦娥冤》）等。 一、烘托伤春、惜春之情 苏轼《浣溪沙》：“松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。”松林间沙路洁净得不沾泥土，潇潇的暮雨声和布谷鸟的啼叫声在回荡。作者虽贬官黄州，但他从自然景物中汲取生活的乐趣，杜鹃鸟在这里烘托了作者伤春、惜春之情。 “解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。”（苏轼《西江月》）、“生怕子规声到耳，苦羞双燕语穿帘。”（朱淑真《伤春》）、“一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕。”（曹雪芹《红楼梦·桃花行》）、“杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。”（曹雪芹《红楼梦·葬花吟》），都是借杜鹃鸟来烘托伤春惜春之情。 二、抒发乡愁、思念之情 思念家乡、思念亲人历来都是文学作品中所表现出的重大主题。《华阳国志》中有：“子规鸣声凄厉，最容易勾起人们别恨乡愁。”杜鹃的鸣声很像人说：“不如归去。”所以子规鸟又叫思归、催归，它很容易引起游子的乡愁和思念亲人的感情。 “杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）起句写眼前之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情，曲折地传达出对友人的无限思念与深切同情。

古诗送人归京师翻译赏析

古诗送人归京师翻译赏析 《送人归京师》作者是宋朝文学家陈与义。其古诗全文如下：朝来庭树有鸣禽，红绿扶春上远林。 忽有好诗生眼底，安排句法已难寻。 【前言】 《送人归京师》是宋代诗人陈与义的作品。此诗通过对门外子规鸟以及日落时分山村景物的描写，表达了诗人强烈的故乡之思，并暗示诗人被深重的痛苦所困扰。此诗曾作为古诗阅读理解题的材料出现在2010年普通高等学校招生全国统一考试江西卷的语文试题中。 【注释】 ⑴京师：指北宋都城汴梁。 ⑵子规：杜鹃鸟的别名。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。《埤雅·释鸟》：“杜鹃，一名子规。”唐杜甫《子规》诗：“两边山木合，终日子规啼。” ⑶故园：旧家园；故乡。唐骆宾王《晚憩田家》诗：“唯有寒潭菊，独似故园花。”兵马：士兵和军马，借指战争，战事。唐杜甫《出郭》诗：“故国犹兵马，他乡亦鼓鼙。” 【翻译】 门外子规鸟叫个不停，日落时分山村中仍旧幽梦不断。即便故园没有战火，但国土沦丧，南北分裂，已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。

【赏析】 这首诗中有寄托、感慨、讽喻之意，有伤离感乱之情，同时对于现实表现了强烈的不满。 此诗先是描写了门外子规鸟叫个不停，让人真切的感受到诗人强烈的故乡之思，然后又通过日落时分山村中那幽梦不断的场景的描写，暗示诗人被深重的痛苦所困扰。既然只是因为思念故土，而惆怅失意，当然要解除这一烦恼的最好方式是能回一次故乡。但摆在诗人面前的现实是：即便故园没有战火，但国土沦丧，南北分裂，已是亡国奴的诗人就是能回故乡也是颇为犯愁的事。送友归京，触景生情，心生忧国之愁。 诗中“子规”意象的含义：思念故土，有家难归的悲伤。杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。古诗中常出现“子规”这个意象。如“又闻子规啼夜月，愁空山”（李白《蜀道难》），“杜鹃啼血猿哀鸣”（白居易《琵琶行》），“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（秦观《踏莎行·郴州旅舍》），“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）。 诗中“故园便是无兵马”与“犹有归时一段愁”两句看似矛盾，其实并不矛盾。这两句的意思是：即使家乡已无兵马战乱，但归家之路仍愁绪万千。愁是因为战争。诗人这两句看似矛盾的话，突出了诗人对战争留下的悲痛及现实的不满，表达了一种思念故土，有家难归的悲伤之情。

部编七年级上册语文诗歌鉴赏含解析

部编七年级上册语文诗歌鉴赏含解析 一、部编语文七年级上册诗歌鉴赏练习 1．阅读下面的古诗，完成下面小题。 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 （1）诗中“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”抒发了作者怎样的思想感情？ （2）下列对本首诗歌理解和分析不正确的一项是（） A.诗歌首句写景，次句叙事，后两句抒情。 B.首句写景兼点时令，突出了杨花的美丽和子规啼叫悦耳动听，使人赏心悦目。 C.“过五溪”说明友人旅途的艰难，也表达了诗人对朋友的牵挂和惋惜之情。 D.诗中将无知的明月当成善解人意的人，想象奇特，感人至深。 【答案】（1）既表现对朋友的思念和同情，又表现了对友人的关心和劝慰。 （2）B 【解析】【分析】（1）我把自己担忧的心拜托给明月，让它伴着你一直到夜郎西部。这里运用拟人手法，把明月人格化，像一个知心人，表达了作者对友人的思念、同情、担忧和关心安慰。 （2）B项，首句写景兼点时令，“杨花落尽”描绘了花朵凋零的凄凉画面，“子规啼”又让人想到杜鹃啼血，更增添凄凉氛围，故首句写景句渲染的是悲凉氛围。故B错误，选B。 故答案为：⑴既表现对朋友的思念和同情，又表现了对友人的关心和劝慰。 ⑵ B 【点评】⑴该题考查了重点语句的赏析，赏析格式一般为：该句运用了XX修辞手法，生动形象的写出了（浅层含义），表达了（深层含义）．回答该题目时，可参照此格式来回答。 ⑵本题考查诗歌内容的理解，注意通读全诗，把握诗意，揣摩选项正误。 2．阅读下面诗歌，完成后面小题。 春兴 （唐）武元衡 杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。 春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。 【注释】作者的家乡在洛阳附近。 （1）诗中“________”一词写出了杨柳的枝繁叶茂，“________”一字写出了梦境的一再出现。 （2）在“又逐春风到洛城”—句里，“逐”字运用得高妙，试简要分析。 【答案】（1）阴阴；又 （2）“逐”字，化虚为实，将无形的乡梦、春风化作了有形可感之物，表达了强烈的思乡之情。 【解析】【分析】（1）“杨柳阴阴细雨晴”的意思是在一个细雨初晴的春日，杨柳的颜色已

古诗闻黄鹂·倦闻子规朝暮声翻译赏析

古诗闻黄鹂·倦闻子规朝暮声翻译赏析 《闻黄鹂·倦闻子规朝暮声》作者为唐朝文学家柳宗元。其古诗全文如下：倦闻子规朝暮声，不意忽有黄鹂鸣。一声梦断楚江曲，满眼故园春意生。目极千里无山河，麦芒际天摇清波。 王畿优本少赋役，务闲酒熟饶经过。此时晴烟最深处，舍南巷北遥相语。翻日迥度昆明飞，凌风邪看细柳翥。我今误落千万山，身同伧人不思还。乡禽何事亦来此，令我生心忆桑梓。闭声回翅归务速，西林紫椹行当熟。【前言】《闻黄鹂》此诗是柳宗元抒发离乡之愁、贬谪之苦的代表作。诗人因闻黄鹂鸣叫，引起乡思，反映久遭贬谪的抑郁和渴望还乡的心情。诗人谪居永州已经十个年头，度日如年，曾作《囚山赋》说：“谁使吾山之囚吾兮滔滔！”这种囚徒生活，使诗人深感抑郁与悲苦，然而朝廷有明令：“王叔文之党坐谪官员，凡十年不量移。执政而怜其才欲渐进之者，悉召至京。”十年将到，诗人心中又燃起了一丝希望。此诗就是这种心境的真实写照。【注释】⑴黄鹂：即黄莺，亦名仓庚、搏黍、黄鸟，羽毛黄色，从眼边到头后部有黑色斑纹，鸣声悦耳。⑵子规：即杜鹃，又名布谷、杜宇、鹈鴂，初夏时啼声昼夜不断，其声凄楚。⑶一声梦断：言黄鹂的一声鸣叫把梦惊醒。楚江曲：指永州湘江之滨。故园：指长安。春意生：春天欣欣向荣的景象。⑷无山河：谓秦中平原没有高山大河。际天：连天，一望无际。青波：指麦浪。⑸王畿（ī基）：京郊，古称靠近京城的周围。优本：优待农民。务闲：

指农忙过后稍稍清闲的时候。饶经过：颇有情谊的频繁来往。⑹晴烟：指炊烟，有人家居住的地方。⑺昆明：昆明池，在长安西南。据《汉书·武帝纪》，武帝为习水战，于长安西南凿昆明池，周围四十里。细柳：地名，即细柳聚，又称柳市，在昆明池之南。汉文帝时，周亚夫曾屯兵于此，以备匈奴。翥（zhǔ驻）：飞举。宋之问《度大庾岭》诗：“魂随南翥鸟，泪尽北枝花。”⑻伧（cán仓）：韩醇注：“楚人别种。”不思还：不想还乡。⑼乡禽：指在家乡常能见到的子规、黄鹂。生心：产生思念之心。桑梓：家乡。《诗经·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”朱《传》：“桑梓，二木，古者五亩之宅，树之墙下，以遗子孙，给蚕食，具器用。”后以桑梓为家乡的代称。⑽闭声：停止鸣叫。回翅：张开翅膀往回飞。务速：一定要快。西林：柳宗元在长安城西有祖遗田产，有果树数百株，西林指此。椹（hèn臻）：同“葚”，桑树结的果实，成熟后色紫，故日紫椹。行：即将。【翻译】听厌了杜鹃朝朝暮暮的啼叫，不料忽然间传来了黄鹂的鸣唱。熟悉的叫声打断了我在湘江边上的睡梦，满眼显现出故乡生机盎然的景象。那里放眼千里看不到高山大河，与长天相连翻滚着青青麦浪。京都地区优待农民少征赋役，乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里，村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。黄鹂翻飞在阳光下高高地横过昆明池，又迎着风斜看着细柳展翅飞翔。我如今跌落在家乡的千山万水之外，就像楚地客家人那样不再返家回乡。你这故乡的鸟儿为什么要来到这里，使我心里不禁思念起遥远的家乡。停止鸣叫调转翅膀快快往回飞

子规 意象解读

子规吴融① 举国②繁华委③逝川，羽毛飘荡一年年。他山叫处花成血，旧苑春来草似烟。 雨暗不离浓绿树，月斜长吊欲明天。湘江日暮声凄切，愁杀行人归去船。 [注]①吴融：越州山阴（今浙江绍兴）人，唐昭宗时在朝任职，一度受牵累罢官，流寓荆南（湖南一带），本篇大约就写在这个时候。②国：指故国。③委：舍弃，丢弃。 1．颔联在刻画子规形象的时候，主要运用了哪种艺术手法？有何表达效果？请简要分析。 对比。作者将在“他山”（异乡）啼血、漂荡的杜鹃与“旧苑”（故国）春来，依然片草木荣生，青葱馥郁，含烟吐翠，丝毫不因子规的伤心而减弱其生机，构成对比，鲜明地表现了杜鹃鸟孤自飘荡，哀告无门的悲惨命运。 2．诗人通过对子规的描绘表达了内心怎样复杂的情感？请简要分析。 既表达了作者受累罢官，流寓荆南时的仕途失意的痛苦心情，又表达了远离故土对故乡的思念之情。全诗借物抒情（托物言志），作者用漂泊孤苦、痛苦悲啼、居无定所的杜鹃的自况，来表达情感。（意对即可） 2010年江西卷送人归京师①陈与义② 门外子规啼未休，山村落日梦悠悠。故园便是无兵马，犹有归时一段愁。 【注】①京师：指北宋都城汴梁。②陈与义：南宋初年爱国诗人，河南洛阳人。 （1）指出诗中“子规”意象的含义。思念故土，有家难归的悲伤。 答：（2）涛中“故园便是无兵马”与“犹有归时一段愁”是否矛盾?为什么? 不矛盾。因为在诗人看来，即便故园没有战火，但国土沦丧，南北分裂，所以送友人归京时，触景生情，心中难免生出一段忧国之愁。 这首诗当是陈与义于南宋建立之前的作品。京师：指北宋都城汴梁。诗中有寄托、感慨、讽喻之意，有伤离感乱之情，同时对于现实表现了强烈的不满。 试题一：指出诗中“子规”意象的含义。 答：思念故土，有家难归的悲伤。（杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。在高中课文中经常提及“子规”这个意象。如“又闻子规啼夜月，愁空山”（《蜀道难》），“杜鹃啼血猿哀鸣”（《琵琶行》），“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（《踏莎行》），“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》），“望帝啼鹃”（《窦娥冤》）。） (蜀人对杜宇的故事最多、最美，传播也最广。史书上说：“七国称王，杜宇称帝”，号曰望帝。时间约在公元前666年以前的[春秋]时代。 据说，杜宇是“从天而降”的，他的妻子则是从井中出来的。他的最大功绩是“教民务农”，以致他“仙去”后化为杜鹃鸟，每到春天来临便啼叫不止，催民春耕春种，以致啼出血来。 传说蜀人最崇奉的祖先杜宇，当他的部下鳖灵带领人马去治水之际，他却和鳖灵的妻子私通，鳖灵归来，一种说法是他“自以为德行不如鳖灵”学尧之禅让，委国而去；另一种说法则是鳖灵用武力将他赶走，因此后人的诗中才有“蜀魂千年尚怨谁”，“似向春风诉国亡”这样的句子。《四川通志》有“望帝自逃之后，欲复位不得，死化为鹃”的说法。望帝化鹃的故事，除《蜀王本纪》中只有简短的记载，但在民间传说中却派生出许多美丽动人的故事。把他树成理想之君。李白《蜀道难》中有“蚕丛及鱼凫,开国何茫然。”，李商隐《锦瑟》诗中有“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，李重元诗"杜宇声声不忍闻",这些诗中都引用了古蜀国帝王的典故。 取代杜宇之后开创“开明”王朝的鳖灵，据说是从楚国漂上来的一具死尸，到纹山下复活了。被杜宇任为相，以治水有功而得王位。接着的开明王朝，又因好色而带来灭顶之灾的。 试题二：诗中“故园便是无兵马”与“犹有归时一段愁”是否矛盾?为什么? 答：后两句不矛盾。这两句的意思是：即使家乡已无兵马战乱，但归家之路仍愁绪万千。愁是因为战争。诗人这两句看似矛盾的话，突出了诗人对战争留下的悲痛及现实的不满，表达了一种思念故土，有家难归的悲伤之情。

古诗子规·蜀魄曾为古帝王翻译赏析

古诗子规·蜀魄曾为古帝王翻译赏析 《子规·蜀魄曾为古帝王》作者为唐朝文学家曹伯启。其古诗全文如下： 蜀魄曾为古帝王，千声万血送年芳。 贪夫倦听空低首，远客初闻已断肠。 锦水春残花似雨，楚天梦觉月如霜。 催归催得谁归去，唯有东郊农事忙。 【注释】 ①子规。子规啼声凄切，年复一年催归人，令“贪夫”“远客”无不惆怅、“断肠”，足见思乡心切、归家不易 ②贪夫、远客。意指客居他乡之人。无论“倦听”还是“初闻”，都在“催归”声里“空低首”、“已断肠”，表达出了思乡难归之情 ③锦水春残。春已残，花飘零，黯然失色的锦水春景，烘托出思乡难归的惆怅 ④楚天月光。异乡梦醒，月光如霜，烘托出凄清冷寂的氛围，表达了思乡难归之情，以寄托游子的浓浓哀愁 【翻译】 杜宇魂化为啼血的杜鹃鸟，年年啼鸣，声声沥血。不管是厌倦了杜鹃的啼鸣，还是第一次听到子规的哀怨客居他乡的游子无不低眉惆怅、寸断肝肠。春已残，花飘零。水春景黯然失色，乱红如雨。春夜难寐举头望月清光如霜。声声子规啼鸣，好像在催远行的游子快

快回家：这里东郊的农事正忙。可是此时却难以归去。心思凄凉。 【赏析】 首联点出这个传说。点明在暮春初夏，子规哀鸣。 颔联写出听了杜宇的哀啼后，两种人有反应：一者为贪夫，一者为远客。远客听到后哀怨、愁思不已，这是对应杜宇传说中的第二点。贪夫是什么？词典上很清楚，就是贪婪的人，贪婪的人听到以后是什么感受，一个是“倦”、一个是“低首”。低首是什么？词典上有“恭顺貌”“羞愧貌”“折服貌”“佩服”几个义项。对应杜宇传说第一点，杜宇禅让隐居，那贪婪的人还不羞愧死么？但是他们是“空”羞愧，是“倦听”（厌于听闻），说他们空佩服也行，总之他们是不会放弃追名逐利的。 颈联景物烘托就不说了。 尾联“催归催得谁归去”，那就是照应颔联了。你杜鹃鸟儿在那儿叫，叫声里不断催促人们。但是贪夫不会被催去归隐。催远客回家，但远客想归去却不能够。只有乡郊的人们被你催促着去忙农事了，而这正是扣杜宇传说中的第三点。 总结一下，这首诗主要点哪里是在写思乡之情？这分明就在咏子规。尽管其中暗含对贪夫无厌的讽刺，对远客不得归愁思的同情，以及对农人趁时耕种的称赞。但是主要还是一种感叹之情，是听到子规啼鸣，想到杜宇传说，联系人们的表现，从而表达对现实的一种感叹。侧重点并不是思乡之情，这是非常明朗的。 ---来源网络整理，仅供参考