心性修炼是通往高手之路

心性修炼是通往高手之路

我也是一名普通的散户，还是一个比较驽钝的人，不是什么高手，但我相信股道的探索是没有止境的，不存在最高境界，只有更高境界。我们只能在方向正确的前提下一步一个脚印地向前走，成功之路没有任何捷径，苦难是我们的良师。

一．我们的人生不应仅仅建立在股市赚钱的基础上，我们应该成为对自己、对周围的人、对社会、对国家负责任和有用的人。因为从真正意义上讲，你只是记名的财富所有者，财富是属于整个社会的，只是现在暂时存在你那里而已，而财富的多寡和一个人是否幸福无关。股市是资金的猎杀场所，一个人的成功要建立在更多人失败的基础上。如果我们侥幸赚到了钱，希望大家这时都能想想这些钱后面隐藏着别人的汗水、泪水甚至是生命，并在花钱丰富自己生活的同时，能够用这些钱作一点对社会有益的事情。在这方面我想，积点德、行点善是对自己有好处的，成为金钱的主人胜过当金钱的奴仆。

二．股市有如一个魅力无比却又凶残成性的魔鬼（我现在越来越感到股市特别象一种有灵性的生命，呵呵，有点迷信了啊）。她不仅能吞掉你的金钱，甚至还能吞噬人的生命与灵魂。可悲的是，人在绝对意义上讲是无法战胜股市的，因为判断力和想象无法战胜事实，你的胜利与否不是由你决定而是由股市决定。我想，最终意义上的高手是那些能够作到从容进退的人。李文斯顿之所以失败是因为他迷信自己的力量，不能拒绝股市的诱惑。换句话说，他拿得起来却放不下，在《股票作手回忆录》中可以多次看到他放弃了原定的假期急急忙忙杀回到股市的例子。呵呵，其实拿得起来容易，放得下才是最难作到的。在股市成功，你必须全身心地关注它，必须付出相当的代价，但你又不能因此就放弃一切。股市没有生活重要，你必须注意在两者之间找到平衡点，否则很容易既失去了钱，又失去了生活。（象不象走钢丝？？？可能职业高手在这方面的体会更多吧？？？）

三．要想在股市取得成功，必须正确理解股市的本质。你离真相越近，离成功也就越近。最重要的问题：股市是什么？可能有些人没有细想过，但任何一个股民

都在自觉或不自觉地拿自己的钞票来回答这个问题。这个问题当然没有终极的正确答案。在现阶段我的理解是：股市是财富的再分配场所，推动股价升降的背后力量是人性，股票的具体价格是通过多、空双方竞争来实现的。我所有的思想都是围绕着这句话而发的。在股市偶尔赚钱很容易，但想长时间笑傲股市，必须对以下这几个问题进行持续地探讨。

1．财富是什么？它对你自己有何意义？它对别人的实际影响力如何？

2．你了解自己吗？你了解别人吗？你了解人性吗？

3．竞争是什么？你了解它吗？你在采用什么方式竞争？结果如何？别人是怎么竞争的？

四．要正确地认识到：在股市竞争获胜的难度要远远大于其它行业。原因在于：1、炒股获利快速。2、工作不辛苦。3、进入门槛低。这些因素导致了股市里竞争的强度比在其它行业激烈和残酷得多。由于人性的缺陷和对竞争规律认识的不足，绝大多数人必定将成为牺牲品。我们必须正视这个严峻的现实：股市挣钱很不容易！！但的确着存在着一些长期以来一直比较成功的人。那么，成功之路到底在何方呢？

五．我有好长的一段时间就深陷在理论与技巧中妄图寻找到这个问题的答案，可一直没有找到。可自2001年侥幸逃了个大顶，离开股市后，经过不断地学习、体会（当然不是在体会股市，而是在品尝人生），现在回来一看，这个问题的答案已经放在我的面前了。正所谓，不识庐山真面目，只缘身在此山中啊。大家可以看到，股市中有中线高手、有长线高手；有人利用技术分析获得成功，有人用价值投资理念获得成功，还有人竟然利用随即漫步理论取得成功。我们自己已经投入了大量时间、金钱和感情在股海苦苦挣扎却依然屡战屡败，伤痕累累，到底是什么使他们成为那少数的幸运儿呢？我现在的观点是：方法、理论甚至理念都不是关键的诀窍，高手之所以从碌碌众生中脱颖而出，是因为他们的个人本身具备与众不同的特质，他们这些特殊的人找到了适合自己的方法、理论或理念，并善于利用时机。方法、理论甚至理念可以被人学到，但他们的特质你学不到。打个比方来说：你能作到象花岗岩一样对股市暂时的起伏不动摇，准备捂股十年

以上吗？巴非特的核心竞争优势就是比其它基金经理人更有耐心、更坚定，你可以学会价值投资理念，但你能作到他的耐心和坚定吗？

六．高手们成功方法不尽相同，只有探询他们的心路历程，我们才能发现他们取胜的关键。股市是人性的竞争，在股市能够长期生存下来的人无疑是强者，高手们真正意义上的强大是他们的心灵，所有高手的共同特点是他们能够在心性（类似持久的精神状态）层次上建立起自己独特的核心竞争力进而在市场上持续获得竞争优势，就是说，高手都有属于他自己的心之刀。但提取他们共同的素质，我们就会发现：

1．他们都有达观、积极面对困难的心境和心态。这属于人生观和世界观的层次。2．他们都是有坚定信仰、不盲从的人。

3．他们勤奋学习，勇于实践，喜欢面对挑战。

4．他们善于从自己和他人的经验中学习，从我作起。

5．他们冷静、耐心与坚韧。

6．他们有大局观、远见卓识。

7．他们非常了解自己的缺陷并有有效的制约方法。

8．他们热爱股市，愿意为自己的事业献身。

你在巴非特、索罗丝、林奇等高手身上看到这些素质的影子了吗？你看到这些才是高手真正实力的精华吗？

七、以上就是高手们所具备的共同素质，这是成功之路的必要条件，也是打造高手之刀的必要材料。股市成功之路绝对是因人而异的，每个人都不同，但又有共通的规律可寻。如果认识到股市的竞争是在人性层次的全面竞争的话，那你必须在心性层次上建立起自己独特的核心竞争力进而在市场上持续获得竞争优势才有可能成功，也就是说，你必须为自己量身定做一把属于自己的心性之刀，这也是使你能够在残酷的金钱杀场里长期活下去的唯一指望。你现在费时费力研究的所有的方法、理论与理念无非刀招而已。没有任何一招可以在不同的情况下取不同的敌人的性命，招数的迷信者往往死在他们自认为最了解的招数上。招数的威力在于使用者的实力、对手的实力再加上环境等其它诸条件的配合，事实上天下

无敌的招数根本不存在。再普通的招数由高手使出也会倍添神奇，再精巧的招数低手使出来也会破绽百出。长期的竞争靠实力说话，杰出的心性是股市中真实实力的体现，内心是否拥有多重真正长久而且强大的力量是成败的关键。在人性层次上的竞争如果你在心态与性格上没有优势并且漏洞百出的话，光靠点花拳绣腿那不是白给吗？如果你整日沉醉在研究不同的方法、理论与理念中，迷惑在妄图找到天下无敌的招数以横扫股市的境地而没有切实加强你的心性层次修养的话，舍本逐末，焉能不败？

八、如果你想成为股林高手的话必须注重培养这些杰出的素质，欠缺一条都会功败垂成！这些素质对大部分人来说必须经过大风大浪才能养成，这需要漫长的时间和种种磨练，有时你甚至要放弃自己内心最根本的一些信仰才能得到，宛如一个人的历死重生、脱胎换骨，其痛苦的滋味旁人难以想象。人性的光辉是在苦难中孕育出来的，逆境往往是培养杰出心性最好的老师。这就是股谚所说没有五到八年的时间、不经历过大起大落就不可能培养出成熟的股民的真正原因。成熟的真义在于他们心性的成熟，而不是因为他们读了本天书，或是突然间发现了一些对付股市的绝招。竞争从来不相信眼泪，只有心性层面的强者才能在股市里长期生存下去！在其它行业中还存在着技能、知识等其它方面的竞争，但股市完全是赤裸裸的人性竞争，也就是人的全面内在素质的竞争，一个人的发财致富就要建立在他人人性的弱点上面，所以坑蒙拐骗、巧取豪夺，种种手段无所不用其极，你在其它地方见过这么多随时随地玩出种种花样想算计你钱的骗子和强盗吗？你看到的欺骗与谎言在哪里有股市这样多呢？最简单的低买高卖为啥你就是作不到呢？靠聪明靠运气只能帮你赢得一时，想这么一直赢下去你说要靠什么？

九．呵呵，说了这么多，实际上可以用一句话来概括：就是股市的成功在于能否突破人性的藩篱，超越自我，在心性层次为自己打造出一把刚柔并济的好刀。这是所有的高手的共同点，如果你没有自己的刀，即使你花费了再多的时间研究那些高级的刀招，也只有落得等死或投降的结局。你花尽心思绞尽脑汁想成为与90%输家不同的幸运儿但最终只会事与愿违，因为这不是能够在依靠方法、理论、理念等以招数取胜这个层面上能够解决的问题，解决的层面在于心性。在股道探

索上想走捷径是没有可能的。哈哈，现在你能明白为什么彼得林奇会说把他的方法教给别人没用了吧？因为那是他自己的刀法，你没有一把刀却妄想用这些刀法要敌人的命岂不是等同于自杀？价值投资理念必须加上巴非特式的信仰和忍耐再加上美国经济的增长才能换来巴非特式的成功。在任何情况下，成功都源自于天时、地利、人和的完美配合。你唯一可以作的就是培养人和，最大限度地利用地利，耐心等待天时。你可以走上投机的道路，但必须根绝任何投机的心理！

十、高手的刀，其实就是杰出的心性。对我们低手来说，这需要长时间相当痛苦的积累过程才能达到，和一个人智商的高低、理论知识掌握的多寡无关。我相信，只有你到了拥有高手之心的那一天，你自然同时拥有了高手的眼界。K线虽然还是那些K线，波浪虽然还是那些波浪，但从这一刻起才会真正变得鲜活、生动起来；招数虽然还是那些招数，也只有从这一刻起才能对你有实际意义。在质变的临界点没有达到之前，即便你满腹经纶、绝顶聪明，被人性弱点蒙蔽的双眼又怎能看见遍地的黄金呢？“当财富来到的时候，它将来得如此急，如此快，使人奇怪在那艰难的岁月，这些财富都躲到哪里去了？”这句话现在明白了吗？一将功成万骨枯，古来征战几人还？只有战场才能成就英雄，只有苦难才能造就杰出的心性。股海无情，要走上投机之路却没有一条可以投机的捷径，我希望有缘人能领会这事实上很简单的道理，不要缘木求鱼、舍本逐末，免得越努力，反而离成功越遥远，最终落得个聪明反被聪明误的下场！心性偏颇的人，一心只想靠投机取巧拿走别人钱财的人，他自己存在股市里的银子或迟或早注定要被别人拿去！正所谓六根不净，何以股为？股道精华，实在股外！

十一、有了自己的刀，你才真正踏上了属于自己的成功路，但锻造这把刀却是任何大师和前辈都无法教你的事情，就好比想学会游泳，你必须亲自下水了解水性，精通流体力学和运动生理学对你不会有太大帮助一样！通往高手之路是一条漫长而痛苦的蜕变之路，孤独是你唯一的伙伴，失败是你最好的老师！百忍成钢，当心性修炼得有如镜子般明彻，如流水般圆韧时；当你切切实实生活在不以物喜、不以己悲的宁静中时；当你发觉胸中不断流动着“虽千万人而吾往矣”般的勇气时，历经千锤百炼，你的刀就练成了。拔刀四顾、纵横天下的那一天还会远吗？

你是否愿意马上从绚丽梦境中醒来从此决然踏上一条时时以自己的心结为敌的刀客之路？天涯独行的浪子们，纵然你已身在江湖，可你的刀又在何处？

走向成功之路的作文3篇

走向成功之路的作文3篇 我也不例外，成功的路同样是艰难的。我第一次成功是获得了一个作文二等奖，这次成功让我对未来写作路更加自信了，努力了。 说起这次成功，却是来之不易的。由于身体的原因，我不能到学校去就读，从11岁时开始自学，在读三年级的时候，我就爱上了写作，梦想着自己有一天能当个作家。从那时起，我就整天的写呀， 写呀，一直在提高着我的写作成绩。 每天我六点起床，七点半开始自学，中午只休息一小会儿，晚上很晚才睡。就这样，一天，一个月，一年，很快五年过去了。虽然 我的作文能力在一天一天的提高，但还是比在校生差，我彻底的茫 然了，不知该怎样提高作文能力。随后的日子里，我又读了许多关 于写作的书，比如：《寄小读者》，《假如给我三天光明》等等， 这些书不但让我找到了写作技巧，更重要的是激励了我，让我不再 自卑，对未来的理想重新燃起了希望的火花。 还记得在前几天，我在报社投了一篇作文，和以前一样，我并没有对它抱有希望。然而在十几天以后，我去信箱看信时发现了一封 通知书，当我看到“你投的《喇叭花》已获我报社优秀二等奖”时，我就觉得我是世界上最幸福的孩子。虽然比我好的还有一等奖和特 等奖，但这毕竟是我第一次获奖，第一次感受成功带给我的喜悦和 幸福。 成功是璀璨的，成功能激励我们更上一层楼，而后取得更大的成功。这次的成功我虽然只走到了成功的边缘，但我会努力走到最高点，去摘那颗最亮、最耀眼的红星! 林肯曾说过：“此路艰辛而泥泞，我一脚滑了一下，另一脚也因而站不稳，但我缓口气告诉自己，这不过是滑一跤，并不是死去而 爬不起来。”的确，通往成功的路并不是一帆风顺，在走向成功的 路上，我们要克服种种困难。

207智慧树(知到)弟子规与人生修炼全部章节满分答案 (2)

对应章节绪论 成绩类型分数制 截止时间 2017-12- 题目数 总分数 说明 评语 提示：选择题选项顺序为随机排列，若要核对答案，请以选项内容为准 12 第 1 部分 总题数:6 1 【单选题】(2 分) 《大学》的第一句是：（ C ）。 A. 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 B. 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 C. 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 D. 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 正确 查看答案解析 本题总得分：2 分 2

【单选题】(2 分) 《道德经》作者是（ B ）。 A.孔子 B.老子 C.庄子 D.墨子 正确 查看答案解析 本题总得分：2 分 3 【单选题】(2 分) 《弟子规》中主要阐述的是哪家学派的中心思想？ ( A ) A.儒家 B.道家 C.法家 D. 儒家和道家 正确 查看答案解析 本题总得分：2 分 4 【单选题】(2 分) 菜根谭的作者是（ B ）

A. 于孔兼 B. 洪应明 C.陆羽 D.老子 正确 查看答案解析 本题总得分：2 分 5 【单选题】(2 分) “弟子规圣人训首孝悌次谨信”中的“首”的意思是：（ C ）。 A.点头 B. 量词，指诗和歌 C. 第一重要 D.姓 正确 查看答案解析 本题总得分：2 分 6 【单选题】(2 分) 首孝弟的下一句是：（ A ） A. 次谨信 B. 泛爱众

C. 圣人训 D. 则学文 正确 对应章节第一章 成绩类型分数制 截止时间 2017-12- 题目数 总分数 说明 评语 提示：选择题选项顺序为随机排列，若要核对答案，请以选项内容为准 16 第 1 部分 总题数:8 1 【单选题】(2 分) 入则孝第一句话是（ A ）。 A. 父母呼应勿缓父母命行勿懒 B. 出必告反必面居有常业无变 C. 事虽小勿擅为苟擅为子道亏 D. 亲所好力为具亲所恶谨为去 正确

腾讯我爱模仿,也爱创新

腾讯我爱模仿,也爱创新 绝大多数商业模式创新都建立在成功模仿基础之上，没有人可以否认，在ICQ、AOL、Yahoo和微软都有功能强大的即时通讯工具的今天，腾讯因为坚持和不断嫁接新的商业模式而能获得更大的成功。 对于腾讯的这种模仿，有人总结出，腾讯QQ模仿ICQ，QQ游戏大厅模仿联众，QQ堂模仿泡泡堂，QQ飞车模仿跑跑卡丁车，腾讯拍拍模仿淘宝，财付通模仿支付宝，QQ拼音输入法模仿搜狗输入法，搜搜问问模仿百度知道，搜吧模仿百度贴吧，QQ播客模仿土豆，QQ交友中心模仿亚洲交友中心，QQ炫舞模仿劲舞团…… 虽然，腾讯因为模仿策略，使得产业链太长、竞争者太多，四面树敌引来多方争议，甚至公愤。但腾讯是否强大到破坏了产业链?事实上在一些细分领域，腾讯搜搜打不过百度，腾讯拍拍比不过淘宝，安全敌不过360，输入法打不过搜狗。相比之下，同样作为被腾讯模仿公司之一的4399游戏的董事长蔡文胜显得坦然，“公司遭遇腾讯竞争说明公司的方向对，竞争不过腾讯，是自身不足不能埋怨。” 况且，这种模仿也并不能构成侵权。法律专家表示，侵权的要件是以法律设定的权利为前提。如果被模仿对象不具

备法律设定的权利属性，那么这种模仿就不一定构成侵权。从腾讯模仿案例来看，实际上有很多被模仿者也是最初的模仿者，大家都模仿了国外的同一商业模式，那么谁的技术更先进，谁的文化移植更易被接受，谁就能取得成功。 据了解，在腾讯之前国内就有公司模仿ICQ在做即时通讯软件，但却没有看到即时通讯商业模式的前景，即没看到通过即时通讯与其他商业模式嫁接产生的加和效应，于是一开始便采取收费制度，结果很快就退出了市场。相反，腾讯在模仿的同时，却逐渐摸索到了一条基础服务免费+增值服 务收费的成功之路。有业内人士表示，当时腾讯甚至由于资金紧张想把QQ卖给新浪，但新浪却不看好QQ的市场价值，没预见到即时通讯工具在未来互联网生活中的重要地位。虽然新浪自己开发了“新浪寻呼”，却也因为缺乏对即时通讯 商业价值的坚信，开发推广乏力退出历史舞台。 因此，和大多数成功的国内互联网公司类似，腾讯的成功也是从模仿开始。但是，腾讯的成功之处肯定不只是一味模仿，在模仿中进行有效创新也是其成功不可或缺的一部分。腾讯获得突破的领域往往得益于应用层面的创新，腾讯总是能够通过QQ用户行为习惯的把握，将新产品与腾讯QQ这 一核心进行结合，使其用户的优势得到发挥。 模仿并迅速超越，这是腾讯擅长的做法。腾讯除了抓住时机外，凭借着用户基础和盈利基础两大利器所向披靡，用

不骄不躁的心性,才能造就不一样的未来

不骄不躁的心性，才能造就不一样的未来在人生中，所有人向往的都是成功、有所成就，但是有所成就，需要具备的就是人生的综合因素，在这些所有的因素当中，个人的心性显得尤为重要。锻炼一个不骄不躁的韧性，是一个人修行心性的关键，不骄不躁，也关乎到人生的成败结局。 《易经》的“蛊卦"之中,有这样一句话：蛊：元亨。利涉大川，先甲三日，后甲三日。 这句话的意思就是说：蛊卦，十分吉利，利于涉水渡河，但必须要在甲前三日之辛日与甲后三日之丁日启程。 在失败之中重获新生是有条件的，要顺应天道，制定周密的计划，面对逆境要坚定信念，想方设法的战胜困难，面对顺境，要勤勉努力，防患于未然。《易经》：不骄不躁的心性，才能造就不一样的未来 为什么说“不骄不躁”是人生必须要修炼的心性呢？ 因为在生活中，很多人身上明显会有两个缺点： 一个是得意的时候太过于飘飘然，完全的忘记了自我，忘记了自己应该遵循的中正原则，过于的高傲，甚至因为自己的一时得意而忘本，这都是过于焦躁的现象。 还有就是当处在低谷或者只是经历了一些小小磨难和困苦的时候，就过于的颓废。即便在这个时候事实情况并没有想象的那么糟，但是有的人却把自己搞得好像是世界上最可怜的人。此时，主观情绪的低落，让自己的人生继续走向下坡路。

这就是太过于堕落的负面影响，一个人无论是顺时焦躁，或者低谷堕落都是人生最忌讳的状态，而改善这一因素则成了人生重中之重。 《易经》：不骄不躁的心性，才能造就不一样的未来 在明朝时，有一个人叫徐达，他出生在一个农民家庭，小的时候和朱元璋一起是发小，从小玩到大的伙伴，有勇有谋，也为明朝的创立立下了战功，深得朱元璋的信任和喜爱。 徐达能够长久的居于稳重的位置，就是因为不居功自傲的心思，每一次春天挂帅出征，慕冬之后回来之后立刻就将帅印交还，回家过着非常艰苦的生活。朱元璋为了奖励徐达的功劳，给徐达一座宅地，但是徐达不肯接受，朱元璋半夜就把徐达灌醉，然后把他抬到了那一个院子里面。 徐达醒来之后问别人自己身处在什么地方，别人告诉他这是宅地，他立刻跳下床，趴在地上连称死罪。 朱元璋看他如此谦虚，心里十分高兴，后来又送他一块沙洲。 那个地方正处于农民水路必经之地，徐达完全可以靠这一个地方来牟利，但是徐达后来又把这一块地交给官府了。 即便是徐达病逝的时候，朱元璋也把他奉为知己，并且把他的肖像陈列于功臣庙第一位，称为“开国功臣第一。” 《易经》：不骄不躁的心性，才能造就不一样的未来 朱元璋这个人心思非常重，在他的统治期间，杀了许多功臣在内的10多万人，从小和朱元璋在一起玩的徐达，却能够安然的保全自己，换来平安度日，也因为他的低调谦逊，不喜欢自高自大，而保全自我。 这样的一种谦虚温顺，即便是处在得意的时候，也不居功自傲，这才是人生

人生就是一场自我修炼

人生就是一场自我修炼 人生的整个过程就像磨刀，生存的目的和价值就在于努力不懈地付出、脚踏实地得行动，兢兢业业的求道，以提升心性，修养精神，使自己能够带着比出生时更高层次的灵魂离开人世。所谓今生，是一个为了提高身心修养而得到的期限，是为了修炼灵魂而得到的场所。 乍一听这个观点，有人也许会直观地觉得这简直就是假、大、空，没有任何实际意义。人只要活着一天，就得应付衣食所需，需要金钱让自己能过最起码的生活。而修炼灵魂？会不会太虚幻了？但是，换一个角度想，我们仅仅就只为财产、地位、名利活着么？为什么有人富裕却不知足？为什么有人不断地追求权力与地位而无法自拔？为什么有人丰衣 足食、家庭和睦还无法满足？为什么有人甘愿成为丑闻主角，甚至去犯罪？生活的意义、人生的目的到底是什么？电影《非诚勿扰》里最经典的台词，莫过于“人生是一场修炼”了。人生的修炼就是要修自己，能够适应不同环境条件下去学会生活，无论处在任何优劣环境和状态下，都能够坦然面对，不会因为环境与状态的改变而影响自己的情绪。就象佛语说过的：天若下雨了，正好在家休息，可以安静的看看书；天晴了，可以出来晒晒太阳，开心的外出访友或做自己该做的事务；天冷了，跑步御寒可以锻炼身体。所谓“大智若愚”，

是说大智慧者心胸博大，自然容纳万象，也就见怪不怪！所以贫穷的时候是在考验你的意志是否坚强？低落的时候不可轻言放弃，烦恼的时候需要自我调节。每一种环境，都是对自我的考验，都是人生的修炼。那么，一个人的人生究竟该如何去修炼呢？从孤独到无畏 人这一生，无论你达到多么高的境界，孤独是必须的修炼。当你实力不够强大的时候，人人都离你是远的，正所谓，有钱时是朋友来认识你，没钱时你才能认清朋友。孤独在于当你艰难的时候，没有人会雪中送炭；孤独在于当你有成就的时候，很多人会来锦上添花。而大部分人最难熬过的就是这个阶段，这个时候，人最孤独。成功者注定是终生孤独的，因为一个没有经受过孤独的人，不可能真正的成熟；孤独发自内心而与生俱来的。孤独不是清高，而是思考；孤独不是封锁自我，更不是拒绝。 孤独是在等待中，积蓄能量，厚积薄发。当你学会了受伤了一个人舔伤口，你才懂得从一个地方跌到了不仅能爬起来，而且还能迈开步伐走起来的价值；你才知道打掉的牙不能下咽而要吐出来的无畏！你才觉得通天的大路才是致命的诱惑，而羊肠小道却在引领你探寻光明！你需要一次又一次地重复疗伤，你需要重复跌到爬起，你需要伶俐、清醒、敏

我的竞聘成功之路(经验谈)竞职演讲

我的竞聘成功之路（经验谈） 竞职演讲 我的竞聘成功之路（经验谈）竞职演讲 我的成功之路 ——我是怎样靠竞聘前做好充分准备走上领导岗位的 去年，北京矿务局召开了选拔局团委书记大会，经过各单位 组织推荐和个人自荐，通过资格审查和组织考察有8名青年人参 加竞选，经过演讲和答辩，参赛者充分展示自己、推销自己，接 受12位评委现场考评，最终我以93.3的好成绩获得第一名。经考 评组推荐，局党委批准，我已被正式任命为局团委副书记。面对 竞选的成功，我更深切地感受到了竞选演讲的至关重要，是提前 准备、充分准备使我走向了成功。 积极参与，充分准备 填好表 从报名到选拔也就一周左右时间，时间紧，任务重，填好报 名表是首先要面对的问题，可以简单一填了之，但我却认为这是 竞聘的开始了，填写中我希望突出以下几个方面：一是工作8年 干了6个岗位；二是突出自己的计算机水平，自己用电脑设计出 简洁优美的报名表；三是突出自己几年的重要工作业绩。经过我 的精心准备，一份由A4复印纸打印的《北京矿务局公开招聘人才

报名表》在油印的其他报名表中脱颖而出，从一个侧面显示了一个报名者的综合素质和志在必得的参与认真程度。 写好稿 8分钟的演讲是此次成功的关键，在短短8分钟的演讲中要介绍个人简历、对竞聘岗位的认识、今后的工作打算和个人的优势 爱好等内容，难度非常大。我首先将个人简历改了又改，尽量做 到突出重点，言简意赅。同时，在演讲稿中突出一个清晰的思路：热爱是前提、能力是基础、创新是保障。围绕这三个中心，将自 己的工作经历、工作业绩和工作能力融入其中，成为有力的论据，从而得出一个对干好团委书记充满信心的结论。在今后工作计划中，我也突出三点：继承传统、创新机制和加强团建。将今后团 的工作高度凝练，几番概括，同时将后几年的工作思路也凹陷出来，在前三点与后三点的连接中，我为了增强时代感和青春朝气，引用了联想集团总裁柳传志的一句名言：“企业领导的任务就是：‘搭班子、定战略、带队伍’”，将团委副书记这一岗位的任务 一言概之，即有新意，又很凝练。 列提纲 在短时间内如何准备竞聘，没有人会给你出复习题，只有自 己去准备，既不能漫无边际，又不能钻入牛角尖，在认真准备好 演讲的同时，将与这一岗位有关的资料应该重点得复习一下。我 列了一个复习提纲，将《团章》、《团支部工作问答》、江总书记“七一”讲话、全局2002年党政工团工作意思和自己在演讲方面

弟子规经武-介绍

“弟子规经武” 若水先生著述力禾整理 《经武》简介 经武由福建著名武术家若水先生创编。 经武学，是以传统文化经典与传统武术综合为一体，简称经武。经武融合形成一种读经练武为一体的教学方式，是让学生们学习综合性能，感受学习的乐趣，以经立德，以武融经而达身心平衡的一种修养方法。其方法是口颂经文同时身演拳法，经武相融，让传统武术文化与儒、释、道经典融汇一体，修炼之而立身立德。 经武是人体结构优化的全能全脑的整体运动； 经武的方法是以音义、形意、明象、灵敏融合一体，尽象而修身； 经武的作用是使形象综合，以联想推出想象力，推动人体接合生命源泉。 经武的基本理论 经武学，以经立德，提倡勇者不惧，智者不惑，仁者无三大德。 一、经以穷理遵道贵德 1经武学融会仁、义、礼、智、信，赋予现代意义。 2天经地义真理只有一点中 二、武求至善经武融合 1经典为人性道德的灵根，武术是人类健康的灵种。 2经典与武术为什么要融合为一体。 文武融合以生智，学五性慈忍以生慧；文武融合，灵根与灵种相合，增强人的“内心力”、“直觉力”。 3经武学融合儒释道三家经典的操作方法。 三、学以致用进德修业 1大学所谓勿自欺也，慎独为宗，亲民至善为旨 2落实在日常习武当中去修习 经武的练法与作用 （一）、经武是一种文武双修的拳法艺术，按它的方法来进行锻练达到身心合一，在德智体方面当然有它的特点。按武术的身形法来说，经武学是以心意识发展想象力，发挥身口意功能，以形象综合的“身形法”为拳法。其拳法锻炼内容丰富、操作的方法一体，即“读经练武”。这种锻炼方法有三重因素：1读经与武术合而为一体，得而乐趣，利于学习。

2思想与拳法一体，动作敏捷，利于技击。 3身法一体，格物致知，摄身入化。 （二）、经武有它自己的特点—敏法修练。以下说明经武的练法要求。 1先读经文后练武。将经文熟读至背诵经文，然后才能操练经武。诵经要气定神气定神澹，操练拳法要气下涌泉。 2身口意合一调六根而动四肢。操练时，呼吸自然，口颂经文，舌根自然随声通心。耳听思聪，眼光平视前方，以心明象；眼视神明，双目凝神。眼神随着手的动作移动而顾全身，以意制形，意调六根及身体四肢动作的法度。同时想象随着经义变为意识，把经文变为拳法，身形法随着颂经声句而变动，达到身口意象合一。出句形生象，落声气势成；轻重意在掌，静动如有神。 3坐身要求。操练经武拳法不须要骑马式站桩，只要求坐身，要求如下： a头悬顶，背柱直，尾闾中正；b弛项不强项，肩微沉； c胸微含不挺，收小腹； d坐腰收臀，曲漆拗脚，趾可以主身形的变化； e肘、腕、掌、拳、指，转动、缠扭、收发，不能有笨、滞、呆、重； f曲伸进退，跃闪侧转，浮沉仰俯，身常直，前俯不低头，后仰不仰头。 4形象综合一体，发展想象力。总之，经武的练法须是身口意与身形法一体，人与经武融汇的一种想象。以心生口，口生象，象生意，意生形，形生法，法生心，心生意，意生形，形生象，象生心，如此内外循环不断才能产生丰富的想象力，培育自我的直觉能力。 以上为四项基本操作方法，但细节在书面上不能一一说到，所谓：书不尽言，言不尽意。还需亲身体会。 （三）读经练武让学生学习综合性能，感受学习的乐趣；开发自我的智慧能力，发挥想象力，锻炼直觉力；领悟自然和人性和谐的道理，将儒家五常、道家十律、佛家六度的理论运用到自我生活、工作、交往当中。 教习经武，就是为了陶冶性情，变化气质，达到生理心理的和谐平衡，弘扬民族文化，培育民族精神，让整个民族更加健康、和谐。 经武融合为学者导而不牵，人心静动不一，情理有顺又不顺，皆因人所好所宜。好武者宜动而健身，好读者宜静而深思。编经武导以为融、合以为齐、为学人理顺心身之路，畅开方便之门。人生富贵贫穷，由来祸福得失，命运中吉凶休咎，学以趋吉避凶，就在于济与不济。可以说善读者：宜静而深思，读到手舞足蹈处，方不落于文字荃蹄；善武者，宜动而健身，武到思路周身通满，才能全神贯注其身。总之天地间万境万物，人世间万事万情：以俗眼观，纷纷各异亦；以道眼观，种种是常。经武融合意义，扩大为道，缩小为心；学人可以以道胜私，以心制欲，所谓：经武学内存胜私制欲之功。学问于摄身入化，思维方法脱颖而出。 经武学体系拳法歌 若水先生著

“中庸”的真实内涵

“中庸”的真实内涵 中庸思想堪称儒家思想中最精华的部份，什么是中庸呢？或许很多现代的中国人已经不知中庸的真实内涵，往往以为中庸是平庸无为、明哲保身、随波逐流、老于世故等等，其实不然。 “中庸”出自《礼记》第三十一章。开篇就讲“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”。 这里是说，上天赋予了人善良的本性，按照自己善良本性去行事就是遵从了大道，而不断按大道修正自己行为的过程就被儒家称为教，这里也就是修炼的意思。“道也者，不可须臾离也，可离非道也。”无论在任何情况下，都要坚持自己所应遵循的所要信守的大道、原则，不可有片刻的离开。如果是可以离开，可以放弃的话，也不是真正的正法大道了。那么作为君子，即使看不到，听不见大道的真实展现，也要坚信正道的存在，谨慎的约束自己，小心翼翼的把握好自己。哪怕是在无人看到和无人注意的时候，仍然要坚守自己的德行，不可有丝毫不符合道的表现，就算是一个人独处之时也应如此。喜怒哀乐的情绪不表达出来，在心中时要保持中正，称之为中；若要表达就要符合节度，称之为和。世间万事万物的本质是中，而和乃一切事物要遵从的大道。天地的稳定长存，万物的生长繁衍都是靠“中和”才得以顺应天命，常居道中。 “中”主要是指对儒生内心的要求——“中立而不倚”、“喜怒哀乐之未发”。“人之初，性本善”，要想回归人原本的善念，就要不抱一丝后天形成的偏见、成见和情绪看问题，心态纯正而不陷入执著之中。 可见，传统文化谈到的中庸是天知、地知、自己良心知的心性修炼。而不是现在人所谓的八面玲珑，左右逢源，谁也不得罪。 子曰：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”孔子认为，君子和小人都有自己的中庸观，君子的内心时时刻刻都在修炼，为了顺应“天命”而“取中”；小人恰恰相反，嘴上说中庸，心里并没有强烈

我竞聘成功之路经验

---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 我竞聘成功之路经验 我的成功之路——我是怎样靠竞聘前做好充分准备走上领导岗位的。去年，**矿务局召开了选拔局团委书记大会，经过各单位组织推荐和个人自荐，通过资格审查和组织考察有8名青年人参加竞选，经过演讲和答辩，参赛者充分展示自己、推销自己，接受12位评委现场考评，最终我以93.3的好成绩获得第一名。经考评组推荐，局党委批准，我已被正式任命为局团委副书记。面对竞选的成功，我更深切地感受到了竞选演讲的至关重要，是提前准备、充分准备使我走向了成功。一、积极参与，充分准备 1、填好表从报名到选拔也就一周左右时间，时间紧，任务重，填好报名表是首先要面对的问题，可以简单一填了之，但我却认为这是竞聘的开始了，填写中我希望突出以下几个方面：一是工作8年干了6个岗位；二是突出自己的计算机水平，自己用电脑设计出简洁优美的报名表；三是突出自己几年的重要工作业绩。经过我的精心准备，一份由A4复印纸打印的《北京矿务局公开招聘人才报名表》在油印的其他报名表中脱颖而出，从一个侧面显示了一个报名者的综合素质和志在必得的参与认真程度。 2、写好稿8分钟的演讲是此次成功的关键，在短短8分钟的演讲中要介绍个人简历、对竞聘岗位的认识、今后的工作打算和个人的优势 1 / 8

爱好等内容，难度非常大。我首先将个人简历改了又改，尽量做到突出重点，言简意赅。同时，在演讲稿中突出一个清晰的思路：热爱是前提、能力是基础、创新是保障。围绕这三个中心，将自己的工作经历、工作业绩和工作能力融入其中，成为有力的论据，从而得出一个对干好团委书记充满信心的结论。在今后工作计划中，我也突出三点：继承传统、创新机制和加强团建。将今后团的工作高度凝练，几番概括，同时将后几年的工作思路也凹陷出来，在前三点与后三点的连接中，我为了增强时代感和青春朝气，引用了联想集团总裁柳传志的一句名言：“企业领导的任务就是：‘搭班子、定战略、带队伍’”，将团委副书记这一岗位的任务一言概之，即有新意，又很凝练。3、列提纲在短时间内如何准备竞聘，没有人会给你出复习题，只有自己去准备，既不能漫无边际，又不能钻入牛角尖，在认真准备好演讲的同时，将与这一岗位有关的资料应该重点得复习一下。我列了一个复习提纲，将《团章》、《团支部工作问答》、江总书记“七一”讲话、全局2002年党政工团工作意思和自己在演讲方面的网站上收集的演讲知识和技巧认真复习一遍，将有关信息整理在一起，争取在应聘前能再次加深印象，才能百战不殆。由于报名条件要求必须是在30岁左右、大学本科学历、中共党员、副科级以上职务2年和5年工作经验，因此在报名的8位选手中，素质都是非常高的。有和我一同工作的其他部门的科长、基层生产段的段长、运销科的经理、学校的教师、局党委组织部的科长和基层团委书记。在我了解了我的竞争对手后，通过思考，总结出自己的五大优势。因为我是夺冠呼声最高的，因此

弟子规与人生修炼

弟子规与人生修炼 典故"倒屣相迎"讲述的是()的故事 答:坦诚待人 "丧三年"的下一句是 答:常悲咽 弟子规中讲与人交流时切戒说什么话? 答:刻薄语污秽词市井气切戒之 在《弟子规》中,"进必趋，退必迟"中的"迟"是指 答:放慢脚步 "文质彬彬"形容人文雅朴实，出自 答:《论语》 《弟子规》中告诫我们，知错能改相关句子 答:过能改归于无倘掩饰增一辜 "置冠服，有定位。"的意思是 答:衣帽等要放置定位，不要乱放 典故"王献之学书"讲述了人要踏实肯干，掌握真本事。请问王献之的父亲是 答:王羲之 张扬别人的恶行，本身就是一种恶行。弟子规中的看法是 答:扬人恶即是恶疾之甚祸且作 古波斯诗人萨迪说:"讲假话犹如用刀伤人，尽管刀口可以治愈，但伤疤永不消失。"《弟子规》中也用()警示大家不能乱讲假话 答:诈与妄奚可焉 在《弟子规》中教导我们在生活中，对德学的正确态度是 答:唯德学唯才艺不如人当自励 财物轻的下一句是 答:怨何生 人不可骄傲自大。后蜀的将军一度以诸葛亮自比，不可一世，请问这位手握铁如意的将军是答:王昭远 文坛名人有很多的读书法，老舍提出了()方法 答:印象

《弟子规》的原名是 答:《训蒙文》 弟子规中教育我们不要巴结富人，也不要鄙视穷人，不要喜新厌旧的句子是 答:勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新 弟子规中阐述对于恩怨应该持怎样的态度 答:恩欲报怨欲忘报怨短报恩长 《弟子规》中的所有的"爱"的字意主要阐述的是 答:爱心 唐代一位皇后在位时辅佐李世民，匡正其错误，善于博古喻今，这位皇后是 答:长孙氏 我们穿的衣服贵在整洁大方，而不在于华丽。衣服要符合自己的身份，还要和自己的家庭条件相适合。下面哪句话很好体现了上句话的思想 答:衣贵洁不贵华上循分下称家 弟子规中写自己德才技艺不如人时，应当具备怎样的态度 答:惟德学惟才艺不如人当自砺 小明考试成绩不理想，妈妈教育他不如别人就要自己努力，这与弟子规中的哪一句符合答:唯德学唯才艺不如人当自砺 在《弟子规》的"谨"的部分里，谈到我们应该讲卫生的一句是 答:晨必盥兼漱口便溺回辄净手 作为大学生的我们，有必要在私下交流过程中以及在公共场合维护同学的个人隐私，甚至是鲜有人知的缺陷，弟子规中亦有相关的教导的句子是 答:人有短切莫揭人有私切莫说 《弟子规》中的《余力学文》一篇中教导我们学习的时间要安排得多一点，但是还要抓紧用功的学习方法是 答:宽为限紧用功工夫到滞塞通 弟子规送阐述害怕听到赞誉，乐于听闻过错的好处是 答:闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲 典故"将相和"讲述的是廉颇和()的故事 答:蔺相如 《弟子规与人生修炼》课程体系，依托四本典籍，分别是

qq励志签名大全2020年最新版的

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国学智慧《中庸》与心性修炼二

《中庸》与心性修炼（二）作业 单选题(50分) 1、中国最早一部政书是？ (5.00分) ?A．《春秋》 ?B．《尚书》 ?C．《史记》 ?D．《左传》 2、“洁静精微”这是哪一部典籍教给我们的？ (5.00分) ?A．诗经 ?B．尚书 ?C．周易 ?D．春秋 3、下列观点属于道家的是：（） (5.00分) ?A．谦退为保身之法 ?B．敢为天下先 ?C．舍我其谁 ?D．为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平 4、“究天人之际，通古今之变”这句话出自于？ (5.00分) ?A．《论语》

?B．《春秋》 ?C．《尚书》 ?D．《史记》 5、管理大的国家和地区应该使用什么样的方法？ (5.00分) ?A．事无巨细 ?B．事必躬亲 ?C．无为而无不为 ?D．放任自流 6、《周礼》是下列哪个朝代的一本官制之书：（） (5.00分) ?A．秦朝 ?B．周朝 ?C．汉朝 ?D．宋朝 7、礼在其前两个功能形成之后就会担负起的第三个功能什么？ (5.00分) ?A．司法 ?B．哲学 ?C．教化 ?D．伦理 8、我国古代管理学上道家的学说主张什么？ (5.00分) ?A．人往高处走

?B．逆水行舟 ?C．随波逐流 ?D．人往低处走 9、《周易》是从谁开始的？ (5.00分) ?A．老子 ?B．鬼谷子 ?C．伏羲 ?D．姜子牙 10、红军长征胜利的时间是：（） (5.00分) ?A．1911年 ?B．1935年 ?C．1937年 ?D．1949年 多选题(0分) 多选、少选均不得分判断题(50分) 1、《春秋》所记载的时间是按照“年，时，月，日”的顺序记载的。 (5.00分) 是否 2、《尚书》是中国最早的一部政书。 (5.00分) 是否 3、朱元璋在起义军中的实力并不是最强的但是由于他采用了“高筑墙，广积粮，缓称王”的政策，最后建立了明朝。 (5.00分) 是否 4、斩衰是五服里的第一个。 (5.00分) 是否

熊春锦自我修炼从道德经开始

8月6日 自我修炼从《道德经》开始 从来没有想过如何修炼自己，更没想过修炼到什么境界，近来，我想做的一件事，就是修炼自己！ 一个人生长生活在尘世间，从家庭，从学校，从社会学到太多关于什么是应该的，什么是不应该的，但是什么是对的什么又是错的，都是社会给予的答案，我们很少去判断，因为我没有判断的正确依据和方法，所以我们经常迷失了自我，经常很困惑，甚至迷茫！我们经常会受社会和周遭的影响去追求物欲，去追求我们可以看到的外在的衣食住行，而很少去关注我们的内环境这些都发生了什么变化，我们的心究竟在想些什么？在做些什么？我们的思想究竟是如何掌控我们的行为的！我们是否任其信马由缰？ 在过去的学习生活实践中，没有人告诉我应该如何去修炼自己。在不久之前，我发现了老子的《道德经》，当时没有太多的想法，只是感觉好就想研读甚至背下来。很好的想法但是由于其他的原因就放下了。其几天我终于失而复得，再次拿起道德经，决心背下它，并用它来进行自己的重新修炼。 我非常庆幸我生有机会和《道德经》结缘，庆幸自己在三十几岁能无他人指点找到宇宙秘籍，庆幸自己可以还有几十年的时间来修炼自己，并成己达人！ 谢谢您老子先生！ 12:16 | 添加评论 | 固定链接 | 写入日志 7月31日 熊春锦先生讲道章第四章-不盈 第四章不盈 ——根据熊春锦先生04年2月2日讲座录音整理编辑 原文： 道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。 挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。 湛兮其若存，吾不知谁之子，象帝之先。 讲解：

第四章可以分为三段,“道冲而用之,或不盈，渊兮似万物之宗”，这是第一段；第二段,是“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘”；第三段,“湛兮似若存,吾不知谁之子,象帝之先”。共分为这三段，下面根据自然段进行讲解和复习。 “道冲而用之，或不盈，渊兮似万物之宗。”这一段三句，看起来简简单单,但是它的内涵确是非常的丰富。在解读这一章和这一段的时候，要与其他的段落贯穿起来,在系统论的思想指导下进行掌握。 虚空用中道妙门 “道冲而用之”，首先谈到了这个道冲,重点也是这个道冲，一个“用”,一个“不盈”,一个“渊”,一个“宗”。掌握了这几个字，基本上对这一段的内容就能够掌握好。 “道冲而用之”，关键是这个道。道本身可以说是无名无相,在有名的状态下,在后天的意识中,是难以寻觅,难以捕捉到的。当我们进入无为以后，在无为状态下,无论是通过形体，还是舌头,还是我们的心,都可以不同程度地寻到道的实质。在早期更容易找到无为状态下的随意肌运动,这个随意肌包括了舌头的运动过程,放松以后就能找到。这也是我们为什么提倡大家诵经的原因,根据灵动的原理就可以理解，道理是是相同的。 自然调节和进入无为状态的是心。心有两大系统,既有他的宿舍——在胸腔中央,又有他的工作室——在大脑当中，再加上大脑皮层对大脑质层有一种锁闭的作用,所以心进入无为状态就比较难一些。但是可以通过随意肌的运动,带着我们调好心,修好这个心,去体悟无为的状态，进而能感悟到道。一旦心能进入无为状态,那么这个道就可以非常容易地展现在每一个人的面前。道虽然无名无相,非常不起眼,但是只要把握了用中这个关键的方法,那么窥见它也并不是那么困难的。大道以虚为体,以中和为用。这个虚就是空、无、静、定的状态。以中和为用,首先要建立起正觉、正念、正识,既认识外部的阴阳,也认识自己体内的阴阳，把这两个阴阳都把握住。再一个就是要注意无为与有为状态的体悟、实践和感触,在心灵中建立起一个正确的认识论。有了这个基础,再来运用中,通过用中,就能进入众妙之门,进入道境。“道冲而用之”就是这个意思。一定要通过道，一定要通过中。当然中当中包含了虚，包含了空，包含了静，包含了定，你把握住它了,那么空、虚、静、定也就容易出现,从而迈进众妙之门的大门槛,才能体悟到道的境界是什么状态。 “冲”，也就是中，是虚，是静。这个“冲”字在这里是一个以象喻意的方法,以象比喻的方法。具体的讲解呢,就是两座大山之间的空地,一个空旷的地区,由于山上的水与风反复长期的冲涮而形成的一个空间、一块空地上的空间，就称之为山冲。很多傍山的农村就有依山建村,依山建镇,就是用了这个冲里面的空间。由于道境是虚不离实,用空又不离开实体,他是整体把握虚和实、有和无、体和用、有形和无形的一种方法。两山之间这个虚空的空间，那就是虚，就是冲，这个“冲”里面运用的就是中。这也就是说,道用就是在无为空间之内的运用,所以说这个“冲”也就是中的意思。

清代教育家李毓秀《弟子规》读后感5篇

清代教育家李毓秀《弟子规》读后感5篇 《弟子规》是我国古代广为流传的一种儿童启蒙的读物，其主要目的就是对孩子进行启蒙教育。下面是小编整理的关于《弟子规》的读后感，欢迎阅读参考。 《弟子规》读后感1 最近读了一本叫做弟子规的书，使我渐渐感悟了《弟子规》的意思。我这才发现，原来做人也有许多规则，因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。我就说一说我读后的感受吧! 首先是〈入则孝〉，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧?更何况弟子规里面也有写到亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。 其次是〈出则弟〉，它是教我们怎么和别人相处的。比如兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦，就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快

乐的。 〈谨〉，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩，不成方圆。穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份;喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人说闲话。尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。 人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。 仁，代表仁慈、亲仁。对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈现在什么人都有，但有几个是做到仁的?俗话说的好，人无完人吗!只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他们的事情了! 我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行，还要学会做。怎么才能做呢?学知识。怎么学呢?学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不一定全对，我们要取其精华，去其糟粕，该学的学，不该学就不学。 我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的《弟子规》这本书是少儿诵读经典之一，逝代圣贤的智慧结晶，它以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进，是教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。 若能认真地阅读《弟子规》，真正了解《弟子规》中的含义，它将会使你受益非浅。以下是我阅读此书后的点滴体会。 人生在世，品行不是天生的，它须在幼小的时候开始培养。《弟子规》中要求我们先端正品德。其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。在

邓亚萍的成功之路。。

一个自身条件并不好的女孩，能够长久称霸女子乒坛，在邓亚萍身上我看到了奥林匹克精神。（萨马兰奇评）[32] 邓亚萍那种不服输的劲头，代表了运动员的风貌。也完美地诠释了奥林匹克的运动精神。（萨马兰奇评）[11] 她是一个很有魅力的女士，我非常欣赏她的性格，在巴萨罗纳和亚特兰大两届奥运会上我都有幸亲自为她颁奖。（萨马兰奇评）[33] 邓亚萍的人生之路是在诠释奥林匹克精神。正是不认输的性格决定了她的命运。（腾讯评）[8] 最崇拜邓亚萍。我喜欢她永不服输的精神，任何时候都顽强拼搏，我挺佩服她的。（阚文聪评）[34] 邓亚萍，1973年2月6日生于河南郑州，原中国女子乒乓球队运动员，奥运冠军，乒乓球大满贯得主，现任人民日报社副秘书长。 5岁时，邓亚萍开始打乒乓球，1988年，邓亚萍正式进入国家队。[1] 1989年，年仅16岁的邓亚萍首次参加世乒赛就夺得女双冠军。[2] 1992年，巴塞罗那奥运会，邓亚萍作为中国队的绝对主力，夺得女子单、双打两枚金牌。[3] 1996年，亚特兰大奥运会上，邓亚萍复制了四年前的奇迹，她成为中国奥运历史上第一个夺得四枚奥运金牌的人。[4]邓亚萍在14年的运动生涯中，共拿到18个世界冠军，她在乒坛排名连续8年保持世界第一，是乒乓球史上排名“世界第一”时间最长的女运动员。[5] 2009年4月，邓亚萍就任共青团北京市委副书记。2010年9月，邓亚萍任人民日报社副秘书长、即刻搜索总经理。[1] 2015年12月2日，邓亚萍受聘中国政法大学兼职教授。[6] 邓亚萍出生在乒乓球世家，她的父亲邓大松曾经是河南省乒乓球队选手。从邓亚萍两岁多开始，父亲常常把邓亚萍放在他的自行车上，带着邓亚萍到工人俱乐部看他们打球。邓亚萍5岁起跟随父亲学打乒乓球，父亲则给她制定了—套不同于常规的训练方法。开始，邓亚萍拿的是横拍，由于邓亚萍个子长得慢，胳膊短，第二年起便让她改打宣拍。在两年训练中，邓亚萍练的全是正手攻。这种特殊的训练法，在所有的乒乓球教科书中是找不到的。邓亚萍从小打球就特别认真。在邓亚萍成长的道路上遇到过很多困难。因为个头矮，省队不要她，这些情况父亲都跟邓亚萍说了，邓亚萍明白了父亲的意思：别人说你不行，你就要自己争口气，要加倍苦练才行，所以邓亚萍从小就很乖，训练特别能吃苦。。[5] 1982年，9岁的邓亚萍在全国业余体校分区赛中获得了乒乓球女子单打冠军。[3] 1983年，邓亚萍离开家来到了郑州市乒乓球队，边读书、边打球。[8]

辽宁省盘锦市大洼县2020年九年级上学期语文期末考试试卷C卷

辽宁省盘锦市大洼县2020年九年级上学期语文期末考试试卷C卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、句子默写 (共1题；共7分) 1. （7分）(2020·恩施模拟) 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）求之不得，________。(《诗经·关雎》) （2）不畏浮云遮望眼，________。(王安石《登飞来峰》) （3）夜来城外一尺雪，________。（白居易《卖炭翁》） （4）角声满天秋色里，________。（李贺《雁门太守行》） （5）春蚕到死丝方尽，________。（李商隐《无题》） （6）子夏曰：“博学而笃志，________，仁在其中矣。（《<论语>十二章》） （7）闲来垂钓碧溪上，________。（李白《行路难》其一） （8） ________，浑欲不胜簪。（杜甫《春望》） （9）行拂乱其所为，________，________。（《孟子》） （10）诸葛亮在《出师表》中表达自己对名利淡泊的句子是：________，________。 二、名著阅读 (共1题；共8分) 2. （8分）《汤姆·索亚历险记》的作者是________，他是________国人. 三、综合性学习 (共1题；共3分) 3. （3分） (2019九上·河源期末) 根据下文提供的信息，完成题目。 粤语讲古是一种具有鲜明地域特色的艺术形式，讲古艺人大量运用本地的民间成语、谚语、俗语和大众化的生活语言，对书目进行加工润饰，是粤方言语言艺术的集大成者。讲古的内容不仅包括传统的长篇章回小说，还包括现代生活题材和民间掌故，承载着广州许多历史文化信息，成为文化传统得以保持和延续的重要因素，有着深厚的文化学、人类学、民俗学价值。同时，这种娱乐形式有广泛的群众参与性，可以寓教于乐，是人们陶治情操、增进知识的一种形式。 （1）请给“粤语讲古”下一个定义，不超过40字。 （2）请根据材料的内容，以“粤语讲古”为描述对象，用一种修辞手法，写一句话。 四、现代文阅读 (共2题；共47分) 4. （22分） (2017七上·攸县月考) 阅读下面短文回答问题。 ①最妙的是下点小雪呀。②看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇。③山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。④山坡上，有的地方雪厚点，有的地方草色还露着；这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣；看着看着，这件花衣好像被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤。⑤等到快日落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。⑥就是下小雪吧，济南是受不住大雪的，那些小山太秀气！

成功之路在于坚持不懈的励志文章

成功之路在于坚持不懈的励志文章 坚持是每一个成功者所不可缺少的。法国的巴斯德曾说过：告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。可见，坚持之于成功，就像水之于鱼，缺之不可。下面是为大家收集的成功之路在于坚持不懈的励志文章。希望可以帮助大家。 成功在于坚持 一百多年前，一位穷苦的牧羊人带着两个幼小的儿子替别人放羊为生。 有一天，他们赶着羊来到一个山坡上，一群大雁鸣叫着从他们头顶飞过，并很快消失在远方。牧羊人的小儿子问父亲：大雁要往哪里飞?牧羊人说：它们要去一个温暖的地方，在那里安家，度过寒冷的冬天。大儿子眨着眼睛羡慕地说：要是我也能像大雁那样飞起来就好了。小儿子也说：要是能做一只会飞的大雁该多好啊! 牧羊人沉默了一会儿，然后对两个儿子说：只要你们想，你们也能飞起来。 两个儿子试了试，都没能飞起来，他们用怀疑的眼神看着父亲，牧羊人说：让我飞给你们看。于是他张开双臂，但也没能飞起来。可是，牧羊人肯定地说：我因为年纪大了才飞不起来，你们还小，只要不断努力，将来就一定能飞起来，去想去的地方。

两个儿子牢牢记住了父亲的话，并一直努力着，等他们长大，哥哥36岁，弟弟32岁时，他们果然飞起来了，因为他们发明了飞机。这两个人就是美国的莱特兄弟。 心若在，梦就在;用心灌溉，梦想之花终会开。 坚持就是胜利的文章 俗话说：有一种成功源于坚持。笔者在补充一句：有一个词语叫做执行力，有一种精神叫做毅力。坚持，是一个过程，一个持续的过程。想成一事，必从小事开始，积少成多，正所谓：不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。大道理，谁都会说，但是，能够真正坚持下来的人又有多少。有些人，做事是怕别人说失败，为不失败而坚持。有些人做事，为了成功，为了成功的目标而坚持。但是坚持的结果都是成功。因此坚持常常是成功的代名词。 因为人们所谓的坚持，成就了一个个的梦想，林肯出生贫寒，是鞋匠的儿子，但是他一直坚持自己的梦想，从平民到总统，他经历了一次又一次的竞选失败，他承受了一句又一句的冷嘲热讽，遭受了一次又一次的人生磨难，但是他都坚持了下来，面度讥讽，面对挫折，他坦然面对，我们是鞋匠的儿子又能怎么样，坚持到最后，林肯成了至高总统，坚持使林肯成为了世上风云人物，坚持成就了他的梦想。 坚持就是胜利，要取得胜利就需要坚持不懈的努力，饱尝了许多次的失败后才能成功，俗话说的好，：失败