语言与思维

语言与思维

一、语言与思维的界定

语言是交际的工具，它是一种社会现象。它是由声音(语音)、词汇和语法各个部分构成的，语言在实现它的交际功能时，正是它的三个构成部分的综合应用。

言语是指个体对语言的掌握和运用的过程。它是一种心理现象。言语，这是语言在交际过程中的运用，利用同一种语言，可以说出大量的、各种不同的言语。

思维是人类大脑能动地反映客观现实的过程，是人类开动脑筋认识世界的过程中进行比较、分析、综合的能力，是人类大脑的一种机能。思维是复杂的，多形态的，一个人同时并存着几种不同形态的高度发达的思维。一般把思维分为三种类型：

1．直观动作思维：这种思维指思维时能直接感知思维对象，并通过思维者自身的动作去影响思维对象的那样一种思维活动。例如像工程设计师、体育运动员等的思维活动都具有直观动作特点，教练员讲解有关体育战术如足球、篮球、排球等也要用直观思维。

2．形象思维：这种思维指在思维时用唤起形象并在想象中对形象进行加工改造的那样一种思维活动人。艺术家和文学家思维时（在进行艺术构思时）就充分地进行着这种形象的加工改造和组合的活动。比如构思一幅画、一座雕塑、一个情节、一个戏剧场景等，都要进行形象思维。

3．抽象思维：也叫逻辑思维，指人们对客观事物进行抽象概括分类，形成概念，并运用概念进行判断和推理的那样一种思维活动。通常我们所说的思维、思维能力，主要地是指这种思维，是人类最普遍的一种思维类型。这种思维只有人类有，动物没有，所以动物没有语言。

有人曾经做过试验，把小鸡抓住捆扎起来，小鸡挣扎尖叫，母鸡会应声而至，赶来营救；而把小鸡罩在玻璃瓶中，哪怕小鸡挣扎喊破了嗓子，母鸡因为听不倒小鸡的叫声，在一边仍然是无动于衷，若无其事，这说明母鸡只有第一信号系统，只具有直观思维能力，没有逻辑思维能力。

这三种类型的思维活动，语言在其中的作用是不相同的。前两种思维很少语言的活动，一般称为非语言思维，第三种思维主要依靠语言进行，所以是语言思维。当然，这种划分实际上是相对的，只有从发生学角度看才可以看出非语言思维的存在。比如还没有学会说话的婴幼儿，能够对事物进行初步概括归类，其实就是直观动作思维和形象思维，既然语言能力都没有，当然就谈不上有语言思维了。一个人只有具备抽象思维能力，思维才有可能得到突飞猛进的发展。无论是哪一种思维，以语言作为工具的抽象思维都起着主导作用，组织和制约着思维的全过程。

人类面对自然界的现实是相同的，大脑的生理构造也一样，因而具有共同的思维能力。任何复杂的现象，不同民族的人都有能力认识它。不同民族有共同的思维能力不等于他们有共同的思维方式。思维能力和思维方式是两个不同的概念。思维能力指能不能认识现实，这一点不同的民族没有什么差异，即思维能力是全人类相同的，而思维方式是指如何实现这种能力，这一点不同的民族是不一样的，即思维方式具有民族的特点。

不同民族认识世界的方式是不同的，这些我们从不同民族给事物命名的依据和词语的构造的内部形式意义上的差别就可以看出来。例如一个团体或国家（无论大小），其最高领导人的命名，汉语叫“主席”，内部形式意义是主要的席位，也即坐主要席位的人就是“主席”，这反映了汉族人喜欢排序、凡事必分先后卑尊的心理；英语叫“chairman”，内部形式意义是椅子上的男人，也即坐椅子的人是主席，这里既反映了当主席的人的待遇和资格，坐椅子，是男人，也包含了重男轻女的信息，无怪乎国外女权运动的人士认为这个词有轻视女性的含义，没有男女平等思想，因此大声疾呼，要求将chairman 中的性别意识太突出的man换成中性的没有性别之分的person。又比如遇到生命危险呼救，中国人说“救命”，直言不讳，英国人叫“help”，反映了一种矜持的心态，大有临危不惧之势。拿英汉词典随便找几个词语来对比，就可以看出不同民族思维方式上的区别，比如汉语“公鸡”、“母鸡”各用两个词根语素构成，是合成词，英语分别用一个词根语素cock、hen表示，是单纯词。许多词都是这样，如“黄瓜、黄金、绿豆、白字”等，英汉都不同。

人类思维的过程无法用图象显示，您怎么知道不同民族的思维方式是不一样的？我们的回答是：靠语言。每一个学过外语的人可能都有这样的体会：学习和掌握一门外语实际上就是学习一种新的思考问题的方法；如果外语没有学习好，不能用外语来思维，需要把想说的话先用母语想好，而后再翻译成外语说出来，那肯定说得一点也不流畅，磕磕巴巴的，时断时续的，别人听起来就像是用外语发音的汉语（假定说他的母语是汉语）；只有能用外语来思维的人，他才能自如地运用外语进行交际，因为他已经掌握了另一种思维的方法。这就是说，每一种语言都隐含有一种独特的认识世界的方法，说明不同语言的差异对不同民族思维方式的实现具有决定性的作用。语言学史上第一位理论语言学家洪堡特有一个著名的论断：“每一语言里都包含着一种独特的世界观”，“语言仿佛十分民族精神的外在表现，民族的语言即民族的精神；民族的精神即民族的语言”。就比较概括地说明了语言与思维、语言与认知现实之间的辨证关系。

二、语言与思维关系的三种观点阐述

从种系思维发展历史来看，劳动以及和劳动一起发展起来的语言是产生人类思维的主要推动力量；从个体思维发展历史来看，儿童青少年活动的发展以及在活动中由于和人们交际的需要而掌握成人的语言过程，也就是个体思维发生与发展的过程。这就是说，不论是从种系思维的发展史看，还是从个体思维的发展史看，思维都离不开语言或言语。思维和语言或言语是密切地联系着的。

然而，这种关系和联系的程度如何，实质又是什么?却存在着很大的分歧。正象美国心理学家道得和维特（R.M.White）于1980年指出的，语言和思维的关系问题是语言研究中最有趣、最富于争论性、有时又最为紊乱的问题之一。我们认为，在语言和思维的关系的观点上，不外乎有三种观点。

一种是语言和思维是同一东西的观点。这是行为主义心理学所持的观点。华生认为思维与自言自语没有丝毫不同之处。他把思维完全看成是无声的语言，只是因为这时身体的活动是隐蔽而微弱的，所以使用通常的方法难以观察。后来的新行为主义者斯金纳也采取了类似的立场，他认为思维是无声的或隐蔽的或微弱的言语行为。我们认为，语言和思维是两个概念，尽管两者有密切的联系，但两者绝不能画等号，因此行为主义的观点是不正确的。

另一种是思维决定语言的理论。这种理论可以追溯到两千五百年前，当时亚里土多德就提出思维范畴决定语言范畴。今天，不少西方心理学家所采取的就是这种理论，皮亚杰是其中的一个。皮亚杰从语言和思维的种系发生的起源史，从言语和思维的个体产生、发展趋热，从聋哑儿童、盲童与正常儿童的比较研究来看，逻辑运算的发生比语言、言语的发生要早。语言乃是由逻辑所构成，逻辑运算从属于普通的动作协调规律，这些协调控制着所有的活动，包括语言本身在内。尽管皮亚杰也承认语言在动作内化于表象和思维方面起着主要作用，但这仅仅是影响内化的许多因素中的一种。皮亚杰区分语言和思维的关系，也提到语言对思维的作用，这是正确的，但他主要是以逻辑思维早于且深刻于语言来证实思维决定语言，这与事实是有出入的，因此他的理论不完全正确。

再一种是语言决定思维。这种观点西方心理学家也有过论述，例如，萨皮尔(E.A.Sapir，1929)、沃夫(B.L.Whorf，1956)就提出J语言决定思维的论断，但主要还是苏联心理学家的理论。苏联心理学家强调活动(在种系发展中主要是劳动)、语言、思维诸因素是相互联系着向前发展的，也就是说，劳动及与其一起产生的语言，这是思维、人类意识产生的最主要的推动力；各种活动(包括动作)、语言是个体思维产生的基础。当然，苏然心理学家强调语言、言语与思维发展是相辅相成的，语言决定思维的发展，思维的发展对言语的发展又起着反作用。另外，这里强调语言、言语与思维发展的辩证关系中的思维，是指语言思维，语言思维是人类思维的基本形态。至于聋哑人的思维，这属于一种特例，即使是聋哑人的思维，也离不开手势(这种手势与动物的任何一种“动作”和喊叫都是有本质不同的)、符号及其与他人的交往活动，没有人类语言及语言交往活动，聋哑人的思维——从性质上来分析，也决不会达到生活在今天社会中作为社会成员之一的聋哑人的思维活动水平，我们认为苏联心理学家的这种观点是正确的。

三、语言与思维的关系

1、语言是人类思维及交流的工具。

人们的思维，一种是图像思维，一种是语言思维。有时是单独的，有时是兼而有之的。图像思维的优点是形象，缺点是思维速度慢；

语言思维的优点是快捷，缺点是不直观。人的大脑细胞是有限的，

为了更快的对事物有所反映，语言思维成为主要形式，图像思维成

为辅助形式。我们人类总是试图用语言去表达整个世界，但到今天

为止，总是有些东西语言无法表达清楚。

比方：什么是白色？你对于一个天生的盲人，你无论怎么说，他总

是一种模糊的认识。相反，你对于一个视力正常的人，只要让他看

看雪的颜色，就知道白色是什么样子了。对于一个天生的聋人，无

论你怎么比划，他对鸟叫，风吹树叶的声音等，是无法清楚体会的。

我们认识世界，是用视觉、听觉、嗅觉、触觉等综合手段来认识的，我们的语言说到底，是对事物的一种逻辑指代，而不是事物本

身。语言无法清楚说明的时候，我们可以用具体事物来说明。我们

在词典上可以经常发现这样的现象，就是对应于具体事物的基本概

念往往是描述性的解释。比方松鼠：外形略像鼠，比鼠大，尾巴蓬

松而特别大，生活在松林中，有的种类毛皮珍贵。

离开具体的形象或感知环境，我们的语言无法说清楚事物的本来样

子，我们的语言概念，最初来源于对事物的声音指代，这种指代，

是对事物的逻辑抽象，所以，语言的尽头是具像，语言可以解释概念，解释不清楚的，用具体事物来说明。一个个具体的语言概念逐

步丰富和发展起来，无论是对每一个事物还是事物的运动状态都有

了语言指代，我们的大脑可以不用图像思维而直接用概念的相互联

系来代替具体事物的运动。比方马吃草，可以不用想象马吃草的具

体样子，直接用三个词就可以代替，人类的思维变得简洁迅速。

人类对个体事物的语言指代可以是唯一的，比方毛泽东。人类对于事物群体的语言概念指代具有归纳和总结的意思，比方人。人们

发现事物总有一些有相似之处，具有相同特点的事物，用同一个概

念来指代，人就是这样更抽象的概念。

所谓的种属概念，就是对具有相同特点或不同特点的事物的思维语

言划分。哲学上追求探究事物的本质，就是力图更清楚的认识该事

物与其他事物的区别点和相同点。人们最初的知识来源于对客观事

物运动的概括和总结，比方人们关于四季的知识就是来源于地球围

绕太阳运动而导致的生活环境的变化。人们发现事物的运动有符合

规律的，有无规律可循的，符合规律且没有反例出现的理论我们称

之为真理，符合真理的就是科学的，我们之所以追求真理，就是因

为真理带给人们的是可靠、效率与实用。

人类的思维发展到这样一个阶段：声音对事物的指代被大脑记忆，形成内化的概念，现实的事物运动在大脑内可以用概念间的相互联

系来替代。思维借助语言，成为一种相对独立的事物运动方式。现

实世界中事物的运动在大脑内被概念运动虚拟了。对现实世界中事

物运动的反映被内化为思维的理论，经过归纳和总结，人们对世界

的认识越来越清晰。

概念的联系在大脑中相互联系是那样的容易，现实世界中不会

直接联系的事物在大脑内可以直接联系。语言的组合律告诉我们，

任意两个概念都可以随意组合，思维的结果就会是或者符合逻辑的，或者不合逻辑，出现混乱的语句。

符合逻辑的思维结果一部分会形成新的概念，这些新的概念，新的

思维，有的我们会发现只是一种思维成果，没有现实对应物。比方

上帝，外星人。有的经过人们努力实践，把想法变为现实，比方mp3,这就是发明创造。墨子：言，出举也。举：意思。把心中认识的成

果表达出来。

扬雄：言，心声也。洪堡德：语言是构成思想的工具。索绪尔：

语言是表达思想的符号系统。注意区分思维与思想。思维和思想不同，思维是人类大脑的一种机能，是动脑筋、认识现实的过程。思

想是人们运用大脑机能认识世界的成果。

聋哑人的思维。有无思维，有无抽象思维能力?

大连一所聋哑学校的一年级教师魏华忠在《聋哑人的思维和语言》一文中提到一个很生动的例子：1963年班上收来一聋哑儿童，(12

岁左右)，经过半年学习，有一次作文造句，他写道：“我的爸爸是工人”，“我的爷爷是渔人”。老师用手势语问他：“你写的是真的吗？”他非常认真地表示绝对没错。从此，老师一有空就和他连作手势带

画图，详细盘问他的家庭情况。他清晰地记得他丢失那年的前后经

过，他也记得家里发生的许多住事，他爸爸每天拿着饭盒去上班；

他爷爷怎样撑小船在河里撒网捕鱼；他家的炕席烧了个洞；他妈妈

怎样厉害，打过他；他小时候淘气，被马蹬破了头；他也清楚地描

述妈妈又胖又高，奶奶双目失明，妹妹天天背书包去上学；他还讲

述了他家房子的样式，村外河对岸有堆积如山的炉灰渣，在炉渣山

上有来日奔跑的小翻斗火车……。手势语、文字、图画打开了他的

心灵，把多年闷在心头的住事一一说出来。1968年父母找到孩子时，

老师将这些住事一件件说出来，父母惊呆了“哎呀，我家的事，你怎

么知道得这么清楚。”教师得出结论：聋哑人的脑子中有思维，它需

要文字来促进其发展。如果掌握了文字，就促进了抽象的发展。

只要是一个正常人，他就得用语言进行思维。以正常人与聋哑人比较，虽然聋哑人有思维，并能用手势语表达一定的意思，但由于

没有没有正常人所具有的语言工具,其思维受到很大限制,很多抽象

的意思得不到正确表达，也无法自如地表示各种复杂的情感。以上

聋哑人的回忆，应该说更多的带有思想的成分，其表述出来，也主

要靠的是一些语言的辅助性交际工具。而掌握了语言的正常人的思

维就不受到这种限制，既可以说古道今，上天入地，又可以表达深

邃抽象的哲理。语言跟随思想纵横驰骋，任何非语言的工具都无法

实现语言的这种功能。语言是思维的载体，思维是语言发展的动力。

经过归纳和演绎的反复循环，我们有理由相信，在这样一个知识爆

炸的网络时代，语言和思维都会得到长足的发展。

2、语言与思维的区别

我们说语言和思维之间的联系非常紧密，水乳交融，无法分割开来，但是语言和思维是不同的东西，并不对等，因此不能混为一谈。二者的统一性不等于二者的同一性。语言和思维是两种不同的事物，它们是不同的社会现象。

第一、语言是物质的，因为语言的所有单位――语素、词、词组、句子等，都是以声音为物质外壳的，思维作为大脑的特质是观念的，它没有物质性，没有质量、重量、长度等。

第二，语言是思维的工具，既然是工具，就不可能是思维本身。

第三，构成方式不同，思维的组成成分是概念、判断和推理，它运用概念，按照逻辑规律构成种种不同的判断，并由一个或几个已知判断（大小前提）推出新判断（结论）；语言是由语音、词汇和语法组成的，语言运用词语和一定的结构规则构成句子。

第四，概念、判断和推理这几种思维形式同语言中的词与句子并非完全对应，这也说明了语言和思维的区别。比如同一概念，一种语言中可以有多个词语表达，也可以用词组表达，词还有感情色彩，概念只反映事物的本质特征，没有色彩。句子中一般只有陈述句表达判断，有些多义的陈述句可以表达几个判断。推理和复句也不对等，人们常以简略形式表达推理，省略一个前提或结论。如：下雨不出操，今天就不出操－下雨不出操，今天下雨。

第五，语言具有民族特点，思维是全人类共同的。思维是大脑的功能，人类的大脑的生理构造都是一样的，没有民族性，因而大脑的功能――思维能力也没有民族性，全人类一样。但是由于思维的方式不同，所有语言具有民族性特点，如汉语“上午”和“下午”，意识中是以“中午”作为分界线的，英语的“下

午”(afternoon)在构造上反映的思维方式与汉语相同，但“上午”(morning)就不一样，一是内部构造不同，二是包括的时间范围也不同。又比如印第安人能区分很多种白色，这同他们那里雪多有关，阿拉伯人表示骆驼的名词很多，说明骆驼在他们的日常生活中占有十分重要的地位，因而才有这样细致的观察，汉民族历史上关于马的词也非常多，有120多个，今天的《新华字典》收了90来个，大部分不是现代汉语使用的，可见历史上马在汉民族生活中的重要地位。考察不同的语言，我们很难找到两个完全对等的词语。社会生活在语言中打上了种种烙印。例如汉族人重视亲属之间的关系，所以汉语中有很多特定的亲属称谓词语，叔叔、伯伯、舅舅、姑姑、姨妈、舅妈、婶子分得十分清楚，如果把汉语各方言这类词统计出来，数量将是惊人的，而英语中这样的含义，男性用一个词，女性用一个词，在他们的思维方式中，叔叔伯伯舅舅是没有区别的，而汉族人不但有区别，而且通过这些不同的词语反映了指称对象和说话人之间的特定关系。不同的语言在语音、词汇、语法各个方面都有自己的特点，这正是思维方式不同的反映。正是因为思维方式的不同，世界上才有如此丰富多彩的语言；正是因为人类有共同的思维基础，人类语言才可能互相翻译，不同民族的交流才有可能进行。

3、语言与思维是不可分离的两种独立现象。

（1）.思维与语言不可分离

在讨论语言与思维的最初关系时，不可避免地要遇到一个难题：思维在先还是语言在先。这个难题同先有鸡蛋还是先有鸡一样的困拢人。如果说语言先于思维而存在，那么就会有一种无目的意识即没有任何思想内容，不表达任何思维活动的“语言”；如果说思维先于语言而存在，那么，除非承认这样的论断，即最初人的思维活动不凭借语言(而后来又凭借语言)独立地进行,而这种独立进行的思维

活动却又不能不对社会生活施加直接的影响(这几乎是不可想象的)。恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文中，并没有直接接触这个难题,他只

强调了劳动创造了人,同时，也创造了语言。

现时髦：语言与思维同步性。即语言和思维是同劳动一起在人的社会化过程中产生的。例证：

a思维活动在语言材料基础上进行。苏·波罗夫斯基搞的实验:用语言器官的电

生理学搞，先用一个电流计，一电极放人的舌头或嘴唇下面，叫人心里想加减乘除，电流上出现电波，然后又大声讲，电波一样。又叫背诗，先在心里想，后大声念，电波也同。

七十年代欧美研究神经的心理学，用电脑图机把心里想东西现出来。如rock(岩石、摇动)。如理解成岩石和理解为摇动波纹不同。思维活动是在语言材料基础

上进行，如果理解不同，波纹也不同。

b语言在无声思维阶段与传讯思维阶级。

无声思维阶段即内部语言，传讯思维阶段即外部语言。这是心理学中的叫法，出声的说话，由声音这种物质材料传达出来，即外部语言。不出声的说话，听而不闻，感而不觉的，如默写，写作，思维等，都是内部语言，如“话已经到了嘴边，但终于又咽了下去”，这种被咽下肚子的“话”，也就是这种内部语言。内、

外部是过去的提法，还是称无声、传讯较确切。

有人性情开朗，一打开话匣子就收不了，有人性格沉默，人们形容，“一天到

晚可以不说一句话”。一个人真的能够一天到晚不说一句话吗？不可能。那么《红岩》中华子良装哑巴，《鲁滨逊漂流记》中的鲁滨逊一个人在荒岛上那样长时间没跟谁说过话又为何解释呢？１９７４年，日本曾发现两个在第二次世界大战中

消失在国外的人──受武士道精神毒害的日本侵略者官兵。其中一个在菲律宾卢邦岛的丛林中独自生活了二十九年，另一匿居在印尼英罗泰岛的丛林中共达三十年。在漫长的岁月中，也没有说话。但事实上，无论装哑巴也好，独自一个人匿居在丛林中也好，他们同样是不能离开语言这伙伴的，原因是他们不可能完全停止思维，只要思维没有停止，那么作为思维的工具的语言，也就仍然在使用着，因而他们仍然在说着话，这个话，即“内部语言”。

c人类与动物的区别：语言；直立行为。

狼孩──由狼抚养的孩子。本世纪以来，全世界共发现了三十多个在兽群中长大的孩子,其中有二十多个是由狼抚养的,当然也有由虎或熊抚养的。１９２０年，在印度加尔各答曾发现两个狼孩，都是女孩，小的约一岁半，叫阿玛拉，不久便死去了。大的叫卡玛拉，在保育院生活了九年，约十七岁时死去。在人类社会中成长的孩子，两岁已经会说许多话，七岁时话已经说的相当好了，但是所有在兽群中长大的孩子，都不会说话。不仅一岁半的阿玛拉不能讲两三个词组成的话。就是八岁的卡玛拉在保育院里生活了九年，也仅仅学会了六句话，而在人类社会中长大的孩子学习语言的本事都却是惊人的:五岁以后就基本掌握了本民族的语言,七岁以前换一个语言环境，不出一两年工夫，就能迅速地掌握任何一种方言或语言(口语)。一位神经外科专家怀尔得·彭菲尔德说：“儿童在九至十二岁以前，是学说话的专家，在这段时间，儿童学会两三种语言跟学会一种语言一样容易。”d儿童学习语言的过程

根据现代儿童教育心理学研究，纪录儿童学话等过程：

出生至三个月：发音阶级。a.、i、.u.多韵母，声母少，仅h、m。

四个月至八个月：连续发音阶段。ba………da……

九个月至一岁：学话萌芽。不同音节连续发音：阿鲁普、阿鸠尼贝，开始声与事物联系在一起，但似懂非懂。

一岁至一岁半：单词句。

一岁半至两岁：简单句。

二岁至三岁：复合句的发展。

随着思维能力的提高，语言能力也发展；反过来，语言的发展又促进了思维的发展。

所以思维这一内心活动是始终不能离开语言的。它只有在语言材料的基础上才能进行，没有语言材料，就不可能有思维活动。另一方面，语言也一刻不能离开思维，没有思维也就无所谓语言。它们是始终结合在一起来反映社会现实的，语言和思维是一起在人类的劳动中产生的。有人用一句古诗来形容二者之关系：“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。”

（2）.思维与语言是两种独立现象

思维规律必须以语言作为存在的基础，但语言与思维毕竟不是一个东西。如“小王晒太阳”、“太阳晒小王”所反映的事实是相同的，但语序不同。所以同一思维内容可以用不同的语言形式来表达。

各国人语言不通，但看球赛时欢呼、鼓掌，说明语言是民族性的，而思维能力是全民性的。

思维能力和思维方式是两个不同的概念。思维能力是认识世界的能力，这是全人类共同的；而思维方式是实现这种能力的方式，这一方式具有民族性。从对思维工具语言的学习我们可知这一点。学习和掌握一门外语实际上就是学习一种新的思考问题的方法，在没学好之前，无法用外语来思维，需要把想说的话用母语

先思考好，然后再翻译成外语说出来，肯定是结结巴巴的。只有用外语来思维的人，才能自如地用外语来交际，因为他已经掌握了另一种思维方式。

思维能力的全民性即人类共性是由大脑功能的一致性和作为认识对象的客观世界的一致性所决定的。正因为这样，不同民族的人可以认识相同的事物，月亮的圆的，谁也不会认为它是方的，同样，下雨就是下雨，也不会有哪个民族的人认为是出太阳。

另一方面，语言具有民族性。客观世界对各民族人民是同一的。但是语言要指称事物，就要对事物进行分类，分别给以名称，对现实的这种划分各语言很不一样，这就是语言民族个性的表现。如亲属的称谓，汉语分成伯父、叔父、舅父、姑父、姨父、而英语统称uncle；汉语分成伯母、舅母、姑母、姨母，而英语也只有一个统称：cunt。汉语的“关心、注意、小心、计较、爱护、看管”等词义看来是不相互关联的，但在英语中却用care一词把这些意思都包括进去了。初学英语总以为语词是一对一的，只知道care是“小心”的意思，所以在不小心踩了别人一脚时就说“I don't care!”他的意思是想说“对不起，我是不小心的。”可是英语的意思却是“我才不在乎呢。”这种民族语言表达上的差别并不意味着人类思维上的不同，因为一经解释，就可明白无误。

语言的民族性与思维能力的全民性是一个问题的两个方面，正因为语言有民族个性，所以在使用不同语言的民族互相交际时就需要翻译。而正因为思维有人类共性，所以才有可能进行翻译，保证民族之间的交际成为可能。

4、思维影响语言的新视角

Michael Stubbs简单介绍了一下语言相对论以及简单历史，并且提到爱斯基摩人有若干用来表示雪的词汇，就像有的观点认为，雪对于爱斯基摩人是很重要的，因此他们对此有非常精细的分类以及许多词汇。然而并非如此，他们只有十二三个这样的词汇。即使有很多也不足为奇，并指出原因：群体通常会有对他们而言很重要的某件事物的专业术语，进而证明爱斯基摩词汇不能作为语言影响思维的例子，不能以此为方法来论证语言和思维的关系。

从语法化的角度来看也可以来反驳语言影响思维这种观点，不同的语言反应不同的世界观的观点。在不同的语言中确实是存在抽象的不同的语法化，但这可能是系统选择的影响，这种系统选择是在重要的社会语境中，实际语言使用的这种潜能。

从社会语言学角度提供的论据，来看语言相对论主张的语言影响思维，不同的语言反应不同的世界观是行不通的。并且萨皮尔?沃尔夫假说宣称语言是均匀和静态的，这是站不住脚的。Michael Stubbs首先从种族主义言论指出词汇选择往往揭示不同的道德观点；再就是提到词汇和语法在法庭上构建现实时，词汇和语法的选择。词汇的选择会根据它们自己内在的逻辑而创造参照基准，并且影响理解和记忆。这部分主要是Michael Stubbs的观点，其并不是很赞同强调语言对思维的影响这种观点，也认为可能不是语言决定思维，而是有其它方面对思维产生影响，并且也可以从中看出思维对语言产生的。由沃尔夫和其他学者带来的难题仍未解决，不过我们可以得出以下结论：根本不存在思想完全独立于文本表达的理想王国；关于语言和思维相关性的观点形形色色；语言和思维的关系有待进一步探讨。

我们不可以否认思维对语言有一定影响，并且对于是否应该强调思维对语言的影响，从社会语言学角度可以得到一个广阔的视角，但是语言和思维关系的问题依然需要相关学者继续关注。

四、小结

语言和思维是相互依存，共同发展的。语言是思维的工具，思维离不开语言，同时语言也离不开思维。二者如影随形，谁也离不开谁。一方面，没有语言，思维活动无法进行，思维成果无法表达，思维实际上就不可能存在；另一方面，语言作为思维的工具，只有具有思维活动，只有在思维过程中运用才有存在的意义，如果没有思维活动，无所谓交际和思想，语言工具也就失去了存在的价值，没有必要存在了。所以语言和思维是相辅相成的，二者各以对方为存在条件。思维必须在语言材料的基础上进行，哪里有思维活动，哪里就有语言活动。语言和思维是互相适应的，思维发展水平有多高，语言的发展水平就有多高。我们不能想象，一个民族的语言十分发达，而思维水平却很低；我们同样不能想象，一个民族的思维水平很高，而语言水平很低。这两种情况都是不可想象的，因为二者必须互相适应。一种语言，无论它的结构简单复杂与否，都是能满足一个社会集团交际的需要的，当然也必须能适应思维的要求。从这个角度看，人类语言无所谓先进与落后，无所谓优劣，都是一定社会的产物，为一定的社会服务的。

语言与思维的关系

思维和语言的关系是国内外学术界长期争论的一个问题，各种观点各执己见，莫衷一是。其实，二者的关系非常复杂，既有密切的联系，又有重要的区别。 (一) 思维和语言的联系 思维和语言虽是两种现象，但二者相互影响，相互制约，存在着密切的联系，具体体现在如下几个方面： 1．从思维的特点来看，思维和语言有着密切的联系。思维是对客观事物的间接的和概括的反映。思维之所以能对客观事物进行间接的和概括的反应，是因为语言具有间接性、概括性和社会性等特点。否则，人的思维，特别是抽象思维就难以进行。因此，语言是人们交流思想的手段、思维的工具。但是，语言不是思维的唯一工具，也不是交流思想的唯一手段。人们还可以利用其它符号和表象来思考，用手势、表情来表达思想。幼儿在掌握语言以前，可以用形状、颜色、声音来思维。聋哑人丧失了语言，可以借助于手势、表象等进行非语言的思维。 2．从思维的内容和结果来看，人的高级思维和语言是不可分离的。思维以语言为客观刺激物，特别是刺激物不在眼前时，语言就成为思维活动的有效刺激物。思维借助于语言、词来实现。但语言也离不开思维，语言要依靠思维的内容和结果予以充实、发展。如果语言不被人们所运用，语言就成为纯粹的物质外壳。只有当语言的那些物质形式被思维内容和结果予丰富起来时，语言才能成为一定对象的符号和具有一定意义的标志。 3．从思维的种系发展历史来看，思维和语言是同步发生的。思维和语言都是在劳动创造人的过程中同步产生的。即“已经形成的”人的思维和“已经形成的”人的语言是同步发生的，并且互为存在标志，否则，便不是人的社会性思维，也不是人的真正语言。 4．从思维的个体发展历史来看，思维和语言也是密切联系的。儿童思维的发展表明，儿童掌握语言的过程，也是抽象思维发展的过程。抽象思维是借助语言实现的。5个月的儿童，能根据颜色和形状区别物体，能对事物进行较低级的概括，但这仍然属于动作思维和具体形象思维。只有在儿童2岁左右掌握语言之后，抽象思维才逐渐发展起来。 （二）思维和语言的区别 思维和语言虽然有密切关系，但是思维不是语言，语言也不是思维，它们是两种相对独立的现象。二者的区别主要表现在如下几个方面： 1．从本质特征来看，思维是人脑对客观现实的间接的、概括的反映，是一种包含物质内容的心理现象；而语言则是有一定的物质形式与概括的内容所构成的符号系统。它是一种包含精神内容的物质现象，是思维的物质外壳或思想的直接现实。这是思维和语言的根本区别。2．从生理机制来看，虽然思维活动和语言活动都体现着大脑和感官的整合效应，但思维器官主要是大脑，语言则是大脑皮层言语区与眼、耳、喉、口腔等感觉器官或效应器官联合活

《心理学》：思维与语言

《心理学》：思维与语言 思维与语言 我们每个正常的人在日常生活中都能明显地体会到：当我们有什么心事向别人倾吐的时候，我们都是用言语来表达的；当我们有什么问题要考虑的时候，我们都是用言语来想的，特别是当我们考虑十分繁难的问题的时候，我们甚至同时大声地说出话来。 一些心理学家的研究表明：儿童在没有掌握和理解类的名称以前，即未能给事物命名以前，就能将图片上的衣服、植物或器皿归类，按事物的本质特征进行概括。这说明在儿童心理的发展上，思维是先于语言的；但在儿童掌握了语言之后，儿童的思维与语言是紧密地联系着的。 语言是人与人之间进行交际的工具，人们用语言来彼此交流各自的思想。同时，语言也是正常人用来进行思维的武器，一切掌握了语言的人都是用语言来思考问题的。 斯大林说："语言是工具、武器，人们利用它来互相交际，交流思想，达到互相了解。语言是直接与思维联系的，它把人的思维活动的结果，认识活动的成果，用词及由词组成的句子记载下来、巩固起来，这样就使人类社会中思想交流成为可能了。" 人用语言进行思维的过程，同时也就是在大脑皮层中具体的条件刺激所形成的信号系统与概括的语词的条件刺激所形成的信号系统协

同活动，进行多阶段的、多种水平的分析综合的过程。巴甫洛夫把具体的条件刺激所形成的信号系统称为第一信号系统，把概括的语词的条件刺激所形成的信号系统称为第二信号系统。第二信号系统是在第一信号系统的基础上建立起来的。 巴甫洛夫说过，词对于人来说，正如其他一切为人与动物所共有的条件刺激物一样，乃是一种现实的条件刺激物，可是词又是如此的广阔丰富，这是任何其他条件刺激物所不及的。就这一点来说，动物的条件刺激物无论在量上或在质上都是不能与之比拟的。 由于成年人有过一段生活经验，词与来自体内外进入大脑半球的一切刺激物相联系着，并成为那些刺激物的信号，可以代替那些刺激，因而词能够引起那些刺激物所能引起的动作和反应来。 言语运动的生理器官同其他活动的生理器官一样，也是由三个相互紧密联系着的部分组成的：(1)它的感受器官(外周神经末稍)分布在发音器官的肌肉、韧带中；(2)它的相应的传入神经纤维；(3)它的中枢神经终末，在一般情况下，主要集中在大脑左半球皮质的额中回和额下回区域。 此外，还有两种用来感知言语的器官──言语听觉器官和言语视觉器官。言语听觉器官感知可听到的词，而言语视觉器官则感知书面的词。 言语运动器官、言语听觉器官、言语视觉器官，都与其他活动的生理器官相互联系着的。 儿童的言语是在成人的言语刺激物的影响下发展起来的。

试论思维与语言的关系

《思想战线》1998年第11期试论思维与语言的关系 陈慧媛 如何看待语言与思维的关系自古就存在着不同的观点和看法。一种认为语言与思维不可分,思维要靠语言而进行,语言是思维的载体,这种观点被称为“载体说”。另一种观点认为语言是思维的代码,即使没有语言代码,思维依然存在,这种观点被称为“代码说”。1争议的中心就是语言与思维是否会分离,是否存在不依赖语言的思维。有的语言学家比如邦文尼斯特就认为“我们理解的思想已经被语言框架定型了。语言之外有的只是以手势和面部表情表现出来的不明确的动机和意志冲动”o。这意味着语言之外没有思维可言。然而,也有一些哲学家持有相反的论断。在黑格尔看来,仿佛不能用语言来表现人们所思考的东西,因为语言似乎不容许称谓个别的东西。?叔本华以格言的形式写道:思想体现为词之日即思想消失之日。柏格森也认为活生生的思想和语言是不可同日而语的,词有碍于把握概念的真正涵义。也有的哲学家如维特根斯坦则认为语言与思维的关系无法说清,无法证明,因为思维是无法观察到的。不过,思维虽然观察不到,却是我们时时感觉得到,时刻都在进行的活动市且涉及现代语言学各分支领域的许多问题,所以仍有对其进行不懈探讨的必要。 本文要探讨的观点是语言与思维并不总是形影不离的。一个人的思维能力并不等于语言能力。思维能力应该大于或超越语言能力。如果人们在思维的时候总是以平时交流时的自然语言形式来思维那是不可思议的。仔细对语言及思维的一些特点进行分析,可看出语言与思维作为大脑的两个运作机制并不总是相伴相随的。要进一步明确语言与思维的关系,有必要把思维类型作出区分。另外,在语言与思维是否存在分离现象的争议之中,一个关键问题就是如何看待内部语言。内部语言是否存在,其形式与功能如何?这是探讨思维与语言的关系中-个回避不了的问题。最后应该说明虽然思维与语言不能说截然不可分,但并不是要否认两者之间存在的相互依赖,相互促进的密切关系。 一、思维与语言的特点 思维与语言是人类大脑的两个独特机制,也是两个有所区别的大脑产物。各自有其不同的功能与特点。思维是一种心理活动,被认为是人脑对于客观世界的间接的、概括的反映过程。思维是在实践活动中、在感性认识的基础上形成的。思维活动是人们主观意识的活动,不总是受意识的控制和支配。思维有时受客观事物的刺激和影响而发生,有时也会自然发生。而语言是社会活动,交际活动和思维活动的产物,是外在的。语言只有在习得后才成为以上各种活动的工具。而且语言的使用往往是自觉的和有意识的。我们常说,“使用语言”,“表达思想”,却不说“使用思维”。说明两者功能不一样,受主观意识的驱使程度不一样。 从语言与思维对事物的呈现方式来看,语言的表述只能是线形的,而思维作为一种心理

语言学概论——语言和思维的关系

浅析语言和思维的关系 0 刘子君 关于语言的起源，古希腊有两种说法：“约定俗成”和“自然天成”，前者是“惯例派”所持的观点，后者是“自然派”所持的观点。“惯例派”认为除少数象声词以外，语言词汇的意义与形式之间没有任何必然联系，也就是是说语言形式和内容之间的联系是任意的，人类可以改变并发展的。“自然派”认为一切词天然地代表着它们所指称的东西，例如象声词（onomatopoeia），虽然这些次不多，却是语言的基本词汇，其它次是由此而发展来的。（上述部分文字引于）关于语言和思维的关系，一直都存在语言决定思维和思维决定语言之争。但是，这两个论断都是不成立的。因为语言和思维是一个相互成全的过程，是相辅相成的，缺一不可。 首先，语言是思维的物质载体。我们知道，我们说出来的话都是由语言最小的单位语素、字、词、词组、句构成的，而要说出这些东西，要靠我们的嘴，也就是发声体，如果没有了发声体，我们的思维无法得到全面的表述。除了说，思维的承载方式还有写，但是，这也是建立在语言的基础上的。语言是含有一定的主观意识的，就像一句话，不同的人可以用不同的方式表述出来，而表述的效果却是不尽相同的，因为人的世界观、人生观、价值观是不尽相同的。但即使表述有再大的不同，通过语言这一基准，所表达的意义还是基本一致的。 其次，思维能够对语言进行完善。例如，写信，这是一种思维的成果，虽然说，有的时候写东西，一气呵成，这只能证明思路的流畅，不能代表写出来的东西不需要经过思维的过程。一般人写信或文章都是先构思好了要说的话，然后再考虑用什麽样的书面语写出来，写出来可能还要修正。这就是一个不断思维，不断表达的过程。不同的民族有不同的语言习惯，就像中文和英文的表达语序在很大程度上是不一样的，中国人肯定是用华夏文化的思维想好如何表达再套用英语的句法形式表述出来，这也是需要详尽的思维的。 人类思维的过程需要语言，思维的成果也需要语言表达出来。比如我们认识客观世界，形成了概念，这种概念就需要运用语词把它表述出来，没有语言，没有句子，也就没有了表述的依托，思维恐怕也不存在了。所以，语言是思维最有效的工具，语言参与思维的新城与展示的全过程。所以斯大林说：“不论人的头

语言与文化的关系

语言与文化 一关于“文化”的概念 文化是一个广泛的概念，很难给它下一个严格和精确的定义。自本世纪以来，不少哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家一直都在努力地想从各自学科的角度，给文化下一个令人满意的定义，然而，迄今为止仍没获得一个公认的定义。据克罗门（Kroeber）和克勒克洪（Kluckhohn）在1963年出版的《文化——关于概念和定义的评论》（Culture：A Critical Review ofConcepts and Definitions）一书中的统计，有关“文化”的各种不同的定义至少就有150个之多。可见人们对“文化”一词的理解所存在的差异。 就目前的情况来看，人们普遍都依照奥斯华尔特（Oswalt，1970）的“大写字母的文化”和“小写字母的文化”这一区分来理解“文化”这一概念。也就是说，人们一般都将“文化”的概念分成广义和狭义两类。广义的文化指的是人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和。它包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面。物质文化是指人类创造的种种物质文明，是一种可见的显性文化，如生产和交通工具、服饰、日用器具等。制度文化和心理文化属于不可见的隐性文化。前者指的是种种制度和理论体系，如生活制度、家庭制度、社会制度以及有关这些制度的各种理论体系等；后者则指思维方式、宗教信仰、审美情趣、价值观念等。狭义的文化指的是人们的社会风俗习惯、生活方式、相互关系等。 文化是一种社会现象，它是人们通过他们的创造活动而形成的产物。文化同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。每一代人都继承原有的文化，同时又在不断扬弃和更新原有的文化，对社会文化的发展作出贡献。 文化具有鲜明的民族性、独特性，是民族差异的标志。各个民族由于地域、生态环境、社会政治经济制度、历史背景、风俗习惯、价值观念、行为模式等的不同，其文化也具有各自的特点。例如，在受到别人的赞扬时，根据操英语民族的文化，被赞扬的人应表示接受，以表明自己认为对方的赞扬是诚心诚意的或所赞扬的事是值得赞扬的。然而，对中国人来说，受到别人赞扬时，通常要表示受之有愧，做得很不够等等，而一般不能直接地接受赞扬，否则就意味着有骄傲自满情绪或缺乏教养。

思维和语言的关系

<语言与思维关系新探> 长期以来,语言与思维的关系一直被语言学界所关注,二者的关系从来就没有获得过一种圆满、充足 的解释,因而成为不同语言学流派所关注的一个要点(杨永林, 2004:14-17)。究竟是语言先于思维,还是 思维先于语言;是语言决定思维,还是思维决定语言,迄今为止,学界尚无定论。本文拟从回顾语言与思 维的争论入手,通过对语言功能的反思及语言起源假说的再探讨来阐述语言与思维的同存共进关系。 一、语言与思维关系的争论 语言学界有关语言与思维关系的争论归纳起来可分为以下四类:语言先于思维,思维先于语言,语 言决定思维和思维决定语言。以下是我们对这四种观点的简要概括。 1.语言先于思维 以法国哲学家E.B. de Condillac为代表的学者持语言先于思维的观点。Condillac曾充分阐释过人类只有通过语言的使用才能主动控制思维的主张。他认为不使用语言,人们便无法自觉控制思考功能及其它思维行为。前语言时期人们的思想受制于生理机能及环境刺激。没有语言,人们不能自觉地记住过去,比较两种感觉或指导思考的方向。语言使人类主动运用自然赋予的思考能力。他因此得出结论:野人没有记忆,他们有的只是他们不能自由支配的想象(Harris, 1997: 143)。 2.思维先于语言 思维先于语言观点的代表人物是J. Piaget。他把儿童认知发展分为四个基本阶段(Piaget, 1969):感知运动阶段(0-2岁),前运算阶段(2-7岁),具体运算阶段(7-11岁)和形式运算阶段(11-15岁)。他认为对正常儿童而言,有音节的语言发生在其感知运动阶段的终端,这期间儿童仰仗动作与感知的协调来组织经验,探索、适应外部环境。这个阶段是婴幼儿语言准备期,其准备包括发音准备和理解准备两方面。幼儿出生9个月后,虽然还没有语言,但已有动作思维(马福全,2005: 5-7),这表现为其能在手段和目的之间进行协调,从最初的图式中选取已知的方法用于新的情景,比如这期间的婴儿会抓住成人的手,向自己想取又取不到的物体方向拉动,或是要成人的手揭开被遮盖住的物体等。他通过对儿童思维发展阶段的具体分析认为,这时候儿童还没有语言,但已有了思维,也就是说思维先于语言(肖少北,张文香,2000:106-110)。

思维和语言的关系

思维和语言的关系:思维与语言既有联系又有区别一、思维与语言的联系: 思维借助语言为主要表达方式，可对客观事物概括间接地认识， 1、思维的发生是人类语言形成的动机,基础及必然结果 2、语言是思维的工具，表现为:a.语言概念的形成是思维的内容和工具 b.动作是思维的表现工具之一 3、语言所表达的是思维中的概念，而思维是靠概念进行并不是语言 思维和语言之间存在有机辩证统一的关系: 1、语言和思维相互依存、共同发展 2、语言和思维是互相适应的，思维发展水平有多高语言的发展水平就有多高。 3、语言是思维的工具,思维必须在语言材料的基础上进行 4、语言把人们思维活动的结果、认识活动的结果记载下来，语言可以表达人的思想（另一种答法）思维和语言虽是两种现象，但二者相互影响，相互制约，存在着密切的联系，具体体现在如下几个方面： 1．从思维的特点来看，思维和语言有着密切的联系。思维是对客观事物的间接的和概括的反映。思维之所以能对客观事物进行间接的和概括的反应，是因为语言具有间接性、概括性和社会性等特点。否则，人的思维，特别是抽象思维就难以进行。因此，语言是人们交流思想的手段、思维的工具。但是，语言不是思维的唯一工具，也不是交流思想的唯一手段。人们还可以利用其它符号和表象来思考，用手势、表情来表达思想。幼儿在掌握语言以前，可以用形状、颜色、声音来思维。聋哑人丧失了语言，可以借助于手势、表象等进行非语言的思维。 2．从思维的内容和结果来看，人的高级思维和语言是不可分离的。思维以语言为客观刺激物，特别是刺激物不在眼前时，语言就成为思维活动的有效刺激物。思维借助于语言、词来实现。但语言也离不开思维，语言要依靠思维的内容和结果予以充实、发展。如果语言不被人们所运用，语言就成为纯粹的物质外壳。只有当语言的那些物质形式被思维内容和结果予丰富起来时，语言才能成为一定对象的符号和具有一定意义的标志。 3．从思维的种系发展历史来看，思维和语言是同步发生的。思维和语言都是在劳动创造人的过程中同步产生的。即“已经形成的”人的思维和“已经形成的”人的语言是同步发生的，并且互为存在标志，否则，便不是人的社会性思维，也不是人的真正语言。 4．从思维的个体发展历史来看，思维和语言也是密切联系的。儿童思维的发展表明，儿童掌握语言的过程，也是抽象思维发展的过程。抽象思维是借助语言实现的。5个月的儿童，能根据颜色和形状区别物体，能对事物进行较低级的概括，但这仍然属于动作思维和具体形象思维。只有在儿童2岁左右掌握语言之后，抽象思维才逐渐发展起来。 二、思维与语言的区别: （1）功能不同:语言是人类社会最重要的交际工具，促使人们沟通达到相互了解 思维是认识客观世界的积极过程，使人们更深刻认识和反映客观世界进而能动地改造世界。（2）语言是低层次的，思维是高层次的。 （3）规律不同:语言具有民族特性，各民族语言体系各不相同 思维是客观现实规律的反映，为全人类共有 （4）范畴不同:语言的单位是词和句子，思维的单位是概念,判断，推理 （5）思维作为现实的反映是精神现象，语言则是思维的物质形式 （另种答法）思维和语言虽然有密切关系，但是思维不是语言，语言也不是思维，它们是两种相对独立的现象。二者的区别主要表现在如下几个方面：

语言和思维的先后及决定关系

语言和思维的异同及先后关系 1、语言的两大功能：思维和交际。思维（想象思维、抽象思维） 2、语言功能，其交际的五个过程：编码——发送——传递——接收——解码。 3、语言的层级体系：语言系统就是由音位、语素、词、短语、句子等单位构成。语言的底层是音位。音位是最小的有辨义作用的语音单位，位于语言符号结构的最底层。 上层是音义结合的符号与符号的序列。上层又分为四级，第一级是语素，第二级是词，第三级是短语，第四级是句子。语言结构就是由音位层和音义结合的符号序列层构成的装臵，我们称之为语言结构的二层性。 ◆１语言和言语的区别及联系： 它们的联系： 1、语言存在于言语之中。语言是言语活动中同一社会群体共同掌握的,有规律可循而又成系统的那一部分. 2、语言存在以说话的需要为前提。 3、言语是对语言的具体运用，是行为和结果。 4、言语包括语言成分和语余成分。 ◆二、语言和思维的联系： 1、思维离不开语言:语言是人类思维最有效的工具。 A、从认知学讲，语言是认知的伙伴→固定认识成果 B、思维的形成过程和成果都离不开语言 2、语言离不开思维： A、语言是思维的工具，在运用中才有意义。如果没有思维，就无所谓交际。 B、语言中词和句子的意义是思维赋予的；层级关系、组合、聚合等与思维的活动模式相吻合。 总之，语言与思维相互依存，各以对方的存在为前提；又相互适应，思维水平高，语言发展的水平就高。 二语言和思维的区别：两者是不同的社会现象，不同科学研究的对象。 1、概念不同。思维是人脑的机能；语言是思维的工具。 2、职能不同。思维用来认识世界，反映规律；语言的最重要职能和目的是来沟通思想、传递信息。 3、构成不同。思维由概念、判断和推理构成；语言由语音、词汇、语法和语义构成。 4、语言单位与思维形式不完全对应：如梦话。 5、思维是全人类共有的，而语言具有民族性。

思维与语言的关系

人类不仅在相互交际时需要语言，需要语言表达自己的思想，通过语言了解别人的思维即使是在思维的时候，在形成思想的时候，在沉思默想的时候，也需要语言，离不开语言。因此，语言不但是交际的工具，而且也是思维的工具。思维活动，尤其是抽象思维活动，必须借助于语言，不能离开语言而单独进行。马克思在《德意志意识形态》中指出：“语言是思想的直接现实”，“观念是不能离开语言而存在的”。 人类思维的过程需要语言，思维的成果也需要语言表达出来。比如我们认识客观世界，形成了概念，这种概念就需要运用语词把它包装起来，把它固定下来，展示出来，没有语言，没有句子，概念也就无所依托，推理也难以进行，思维恐怕也不存在了。所以，语言在思维过程中具有很大的作用，既参与形成思想，又参与表达思想。语言是思维最有效的工具，人们用语言进行思维，而思维则在语言材料的基础上进行。如果没有语言，思维活动不能进行，思维成果也无法表达。所以斯大林说：“不论人的头脑中会产生什么样的思想，以及这些思想在什么时候产生，它们只能在语言材料的基础上、在语言术语和词句的基础上才能产生和存在。” 语言和思维是相互依存，共同发展的。语言是思维的工具，思维离不开语言，同时语言也离不开思维。二者如影随形，谁也离不开谁。一方面，没有语言，思维活动无法进行，思维成果无法表达，思维实际上就不可能存在；另一方面，语言作为思维的工具，只有具有思维活动，只有在思维过程中运用才有存在的意义，如果没有思维活动，无所谓交际和思想，语言工具也就失去了存在的价值，没有必要存在了。所以语言和思维是相辅相成的，二者各以对方为存在条件。思维必须在语言材料的基础上进行，哪里有思维活动，哪里就有语言活动。 语言和思维的密切关系还表现在，语言和思维是互相适应的，思维发展水平有多高，语言的发展水平就有多高。我们不能想象，一个民族的语言十分发达，而思维水平却很低；我们同样不能想象，一个民族的思维水平很高，而语言水平很低。这两种情况都是不可想象的，因为二者必须互相适应。一种语言，无论它的结构简单复杂与否，都是能满足一个社会集团交际的需要的，当然也必须能适应思维的要求。从这个角度看，人类语言无所谓先进与落后，无所谓优劣，都是一定社会的产物，为一定的社会服务的。 语言和思维是同一个东西吗？它们有没有区别？ 作者：胡吉成 来源：电大在线

语言思维与非语言思维

语言思维与非语言思维 作者：王小潞李恒威唐孝威 来源：《浙江大学学报(人文社会科学版)》2006年第03期 [摘要]人类究竟是用什么方式思维?一定要用语言进行思维，还是可以脱离语言进行思维?对于这些问题，科学界一直没有明确的定论．一直吧来存在着两种观点：“等同说”和“分离说”。“等同说”将语言和思维视为一体，而“分离说”又将这两种东西截然分开。其实这两种观点都过于极端，因此有必要从语言和思维的关系入手来阐述人类思维的两种形式：语言思维与非语言思维。 [关键词]语言；思维；语言思维；非语言思维 [中图分类号]HO [文献标志码]A [文章编号]1008—942X(2006)03—0029—08 语言和思维关系是语言学家，人类学家、心理学家、哲学家，神经科学家，甚至是人工智能计算机专家关注的问题，但是到目前为止，人们还无法给出一个圆满的、无懈可击的说法。本着这—现状，笔者试图从探讨语言思维和非语言思维的角度来认识语言和思维之间的关系，这不仅有利于了解语言与思维的关系，而且有助于了解人类认知本身。 一、语言与思维的关系 对于语言和思维的关系，历史上曾经存在两种观点：“等同说”和“分离说”。前苏联心理学家维果斯基指出：“以往关于思维与语言的研究表明，从古至今提出的所有理论不外乎两个方面：一个方面是思维与语言的同一(identification)或联合(fusion)，另一方面则是同样绝对的、几乎是形而上学的分离(disjunction)和隔离(segregation)。无论是用纯粹的方式表示上述两种极端理论中的任何一种理论，还是把两者接合起来，使之成为一种中间立场，都处在两极之间轴的某一点上，一切关于思维与语言的理论都跳不出这一圈子。” (一)语言与思维“等同说” “等同说”认为，语言与思维是合而为一，不可分离的，即没有语言的思维和没有思维的语言都是不存在的，“等同说”最早可追溯到柏拉图(Plato)。他认为，思维如同一种会话，当心在思考的时候，它就是对自己说话，判断就如讲出来的陈述，是无声的、只对自己发出而已。美国行为主义创始人、心理学家华生(Watson)继承了柏拉图的观点，他认为，思维和语言是同一事物，语言是出声的思维，思维是无声的语言。另外还有两种相似的理论：一是“语言决定论”，代表人物是美国描写语言学家萨皮尔(Sapir)和沃尔夫(Whorf)，他们认为，语言决定思

语言和言语的区别与联系

在19世纪初，语言学开始将语言和言语确定为两个彼此不同而又紧密联系 的概念。 语言是人类社会中客观存在的现象，是社会人们约定的符号系统。语言是一个体系：是以语音或字形为物质外壳（形态）。以词汇为建筑构建材料，以语法为结构规律而构成的体系。其中，语言以其物质化的语音或字形而能被人所感知，它的词汇标示着一定的事物，他的语法规则反映着人类思维的逻辑规律，因 而语言是人类心理交流的重要工具。 而言语则是人运用语言材料和语言规则所进行的交际活动的过程。人们为了交流心理，为了进行交际，可以使用各种语言（汉、英、俄、日等）。这多种语言就成了交际工具。使用者多种语言的人们，或说，或听，或些，或读，这些说、听、读、写的活动，就是作为交际过程的言语。 从概念我们便可知，语言是社会生活的客观现象，对于使用某个语种的人来说是统一的，每种语言都是有发言、语法、句法方面的一整套确定的规则，这些 规则一经产生，就有着较大的稳定性。 而言语则是一种心理现象，它表明的是一种心理交流的过程，它就具有个体性和多变性。常有一定个体主观的反映和表述客观现实的印记。因为个别人的言语（由于缺乏统一性）不仅以偏离语言的标准和语法结构而互有区别（多人习惯等不同）。而且，同一个人的言语在不同场合，不同需要之下会表现出的言语方式和风格的不同，因此，言语不同于语言就在于是主观的心理过程。 语言与言语的不同，还可以做这样简单的区别：语言即“话”，言语即“说”。 但是，这种语言与言语的区分是从19世纪初由德国的语言学开始的，在心理学的研究中，前苏联的心理学家比较主要这样的区分，在西方心理学，则大部分统称为语言，不再做这种区分了。我国心理学家们的观点不一。 语言确实包括言语,而言语是语言的一部分,比较恰当. 语言特点 语言的特性有：创造性、结构性、意义性、指代性和社会性与个体性。 语言的结构：音位、语素、词、句子。 语言的种类：对话语言、独白语言、书面语言、内部语言。 就大脑来说，语言分“脑语”和“嘴语”，脑语就是我们时时在大脑里产生称作“思考”或“思想”或“思维”的东西，脑语被嘴表达出来就叫“嘴语”。脑语和嘴语并不是一个东西，第一、脑语

语言学概论——语言和思维的关系

浅析语言和思维的关系 081602126 刘子君关于语言的起源，古希腊有两种说法：“约定俗成”和“自然天成”，前者是“惯例派”所持的观点，后者是“自然派”所持的观点。“惯例派”认为除少数象声词以外，语言词汇的意义与形式之间没有任何必然联系，也就是是说语言形式和内容之间的联系是任意的，人类可以改变并发展的。“自然派”认为一切词天然地代表着它们所指称的东西，例如象声词（onomatopoeia），虽然这些次不多，却是语言的基本词汇，其它次是由此而发展来的。（上述部分文字引于https://www.wendangku.net/doc/c411283101.html,/publish/portal0/tab4933/info218209.htm）关于语言和思维的关系，一直都存在语言决定思维和思维决定语言之争。但是，这两个论断都是不成立的。因为语言和思维是一个相互成全的过程，是相辅相成的，缺一不可。 首先，语言是思维的物质载体。我们知道，我们说出来的话都是由语言最小的单位语素、字、词、词组、句构成的，而要说出这些东西，要靠我们的嘴，也就是发声体，如果没有了发声体，我们的思维无法得到全面的表述。除了说，思维的承载方式还有写，但是，这也是建立在语言的基础上的。语言是含有一定的主观意识的，就像一句话，不同的人可以用不同的方式表述出来，而表述的效果却是不尽相同的，因为人的世界观、人生观、价值观是不尽相同的。但即使表述有再大的不同，通过语言这一基准，所表达的意义还是基本一致的。 其次，思维能够对语言进行完善。例如，写信，这是一种思维的成果，虽然说，有的时候写东西，一气呵成，这只能证明思路的流畅，不能代表写出来的东西不需要经过思维的过程。一般人写信或文章都是先构思好了要说的话，然后再考虑用什麽样的书面语写出来，写出来可能还要修正。这就是一个不断思维，不断表达的过程。不同的民族有不同的语言习惯，就像中文和英文的表达语序在很大程度上是不一样的，中国人肯定是用华夏文化的思维想好如何表达再套用英语的句法形式表述出来，这也是需要详尽的思维的。 人类思维的过程需要语言，思维的成果也需要语言表达出来。比如我们认识客观世界，形成了概念，这种概念就需要运用语词把它表述出来，没有语言，没有句子，也就没有了表述的依托，思维恐怕也不存在了。所以，语言是思维最有

语言与文化的关系

语言与文化的关系 语言与文化的关系，早在本世纪20年代，美国语言学家萨皮尔（E．Sapir）在他的《语言》一书中就指出：“语言的背后是有东西的，而且语言不能离开文化而存在。”语言学家帕尔默也曾在《现代语言学导论》一书中提到“语言的历史和文化的历史是相辅而行的，他们可以互相协助和启发。” 语言与文化的关系大致可以从以下几个方面来看： 1）语言是文化的一个重要组成部分。 之所以这样说，是因为语言具有文化的特点。首先，从文化的内涵来看，它包括人类的物质财富和精神财富两个方面。而语言正是人类在其进化的过程中创造出来的一种精神财富，属文化的一部分，二者都为人类社会所特有。其次，正像文化一样，语言也不是生物性的遗传，而是人们后天习得和学得的。再次，文化是全民族的共同财富，语言也是如此，它为全社会所共有。 2）语言记录文化 作为一种社会现象，语言的作用不只是作为人类的交际工具而存在，人们在利用这一工具的同时，也把人类对生活现象、自然现象的认识凝固在语言中，即语言还具有记录文化的功能。 近几年，由于某些原因，大学生就业越来越难，甚至对某些大学生来说，毕业就意味着失业，因而越来越多的大学生选择了考研。以前，同学们在一起聊的都是“你毕业了，准备去哪工作啊？”，前些年是学生去挑选好的单位，而现在却是单位挑选优秀的毕业生，因而现在同学们经常会聊的是“你打算考研吗？”。“你打算考研吗？”类似的还有“你考公务员吗？”、“啃老族”、“小私”、“博客”及“抄袭”等等。这些例子无一不记录着当今的种种文化。3）语言促进文化发展 人类发出的第一个有意义的声音可能是极其偶然的现象，当这种声音被一起活动的人所接受时，其他的人遇到类似的情况时，也会发出这种声音，于是，这种声音就成为人们某种认识的标记。随着这种标记的增多，人们的眼界便会越来越开阔，相互之间的交际便越来越自如。这种认知事物的标记就是语言。 由于有了语言，人们在表达某种思想时才可以少走很多弯路，节省了很多时间和经历。这样语言就慢慢的带来了文化千丝万缕的变化。 4）语言与文化相互影响、相互制约。 它们之间的这种双向关系可以从语言与思维的关系，语言作为文化的传播 工具这两个方面来加以认识。语言是思维的工具，而文化的构成又离不开 思维，作为思维的工具，语言在一定程度上影响和制约着思维的方式、范

(完整word版)思维、逻辑、语言之间的关系

浅析思维、逻辑和语言之间的关系 何为思维？按马克思主义哲学的观点，思维是主体对信息进行的能动操作，如采集、传递、存储、提取、删除、对比、筛选、判别、排列、分类、变相、转形、整合、表达等，是人类认识现实世界时动脑筋的过程，是人们对客观对象进行概括分类，形成概念，并运用概念进行判断、推理的过程和能力。思维分广义的和狭义的，广义的思维是人脑对客观现实概括的和间接的反映，它反映的是事物的本质和事物间规律性的联系，包括逻辑思维和形象思维。而狭义的通常的心理学意义上的思维专指逻辑思维。我们简单来说，思维就是头脑中对一件事物的认识过程，也就是我们常说的想法。 我们经常听到有人说你的思维很混乱亦或是你的条理很清晰。在这里，混乱和清晰就意味着你的思维是否具有逻辑性。逻辑是人的一种抽象思维，是人通过概念、判断、推理、论证来理解和区分客观世界的思维过程。逻辑性是思维的一大特性。“逻辑”一词起源于古希腊语，而古希腊语“logos”, 即“逻辑”, 含有“思维”和“语词”的意思。我们也可以理解为逻辑在思维和语言中起了桥梁与纽带的作用。一个人的思维能否准确合理的表达出来，首先在于他的思维是否具有逻辑性，其次在于他是否可以用逻辑性的语言把头脑中的思维表达出来。 既然提到了语言，那我们就来看看什么是语言？语言是以语音为物质外壳，以词汇为建筑材料，以语法为结构规律而构成的符号系统；它是人类最重要的交际工具，人们利用它来互相交际，交流思想，达到互相了解的目的；同时它是同思维直接联系的，是思维的符号载体，是思想的直接现实，是人区别于其他动物的本质特征之一。语言起源于五万多年前，在当时人类的思维能力已经发展到了一定的水平。能够对客观世界的事物进行分类和概括，并具有一定的记忆、想象、判断和推理的能力。从这里我们可以发现思维先于语言而存在。而随着时间的推进，语言又通过抽象化的作用来帮助思维的发展。语言和思维可谓是互相依存，思维越精确就越需要语言。 上文是对思维、逻辑与语言定义的分析，从中我们可以发现三者之间具有以下关系：对于一个正确的思维及其表达而言，思维、逻辑和语言这三者是紧密相连的，缺了哪一项都会对我们的认识产生影响。正确的思维必须合乎逻辑，即合乎思维的规律性，而思维的规律性是与客观规律性相吻合的，是正确反映客观现实和规律的。同时作为思维工具的语言，它应该是能使思维合乎逻辑的工具，即其表达形式必须有助于使二者紧密合理地联系在一起。 举个很常见的例子：我们写一篇文章，基本分为三步：构思，落笔，修改。所谓构思就是写文章前首先要考虑文章的主题，文章的结构。一篇文章如何能让人看的一目了然，结构清晰，关键在于文章结构上是否具有逻辑性。也就是我们常说的行文是否有条理。完成构思后，就可以落笔了。在这一过程中我们要通过恰当的语言来表达出我们的主题。最后一步是修改，它的目的是让我们的文字符合语法结构，符合语言的逻辑性。当完成以上三步，一篇文章也就算是正式完成了。而所有这些思考、表达、修改的过程就是我们的思维反应。总的来说，表达出正确的思维是我们的目的，而这一过程中需要语言这个载体，和逻辑的桥梁纽带作用。 了解思维、逻辑和语言三者之间的关系不仅有助于培养人严谨的逻辑思维能力，还能更好地使我们的思维正确反映客观现实和规律。

浅谈语言与思维的关系

语言和思维的关系 摘要：语言与思维的关系间题是语言学中极为重要的基本理论问题。它决 定着语言学研究的方向和方法。长欺以来,学术界不断地对这个论题进行探讨。如今学术界一般有几观点。一种观点，认为语言与思维是各自独立的。另一种观点则认为，语言与思维是同一的，即离开了语言人们无法理性思维。还有一种认为语言和思维是相互依存的但不是同一的。这几种观点都各有其正确性。想要弄清这几种观点，首先要了解语言与思维的本质与发展。 关键词：语言思维 就语言的生成、习得和发展而言，从19世纪到现在，学术界存在着两种不同的观点。就语言的本质而言，美国行为主义心理学家华生认为，语言与思维没有根本区别，二者都可归结于言语习惯；言语是语言和思维活动的外显方式，称为外显习惯；思维是语言和思维活动的内隐方式，称为内隐习惯。另一位美国行为主义心理学家斯金纳从操作条件作用的立场出发，对华生的言语和思维观作了进一步的阐述和发展。他认为人的言语行为是操作条件反射的结果，它与其他行为一样都受制于环境，并通过言语间接地作用于环境，最终由环境来表现出行为的结果。到了上个世纪50年代，美国心理语言学家乔姆斯基提出他著名的“语言获取装置”他认为人的大脑里先天就有一种人类共有的“普遍语法”和“语言获取装置”，这个“装置”的“开关”在后天的环境作用下被“启动”后，大脑中的“普遍语法”就朝着特定环境所需的“特定语法”规则发展。这就是为什么不同种族或民族的儿童能够获取母语的原因所在。 而什么是思维? 其本质是什么? 所谓思维，是人类大脑特有的、借助言语(或肢体语言，如手势语 )、表象或行为对客观的感知、联想所形成的高级认知心理活动。这里的高级认知心理活动实际上是对客观事物本质特性(概括性和间接性)及其内在和外在联系的心理反映过程。在这一过程中，人的大脑对通过各种感观器所获取的大量信息(符号的或非符号的)进行解码与整理、分析与综合、抽象与概括等加工与组织工作，在自身的语言结构和认知结构中进行同化，利用已有的经验、概念、判断和推理等形式把事物的本质特性与其外部形式加以联系，进而形成新的认知结果。当我们进行逻辑推理，如讲故事、构思计划和策略等都需要使用语言。这类思维被称为“理性思维”、“直接思维”、“逻辑思维”或“命题思维”。这类思维涉及两种元素：一种是演绎法，如在解决数学问题时，使用的就是演绎法；另一种是归纳法，我们在处理涉及数据统计方面的问题时，就使用归纳法。在这类思维上，语言起到十分重要的作用。语言的形式特性，

关于维果茨基的教育学名著《思维与语言》的内容简介

关于维果茨基的教育学名著《思维与语言》的内容简介 邓小雄 前言 本文从整体介绍以及每一章共八个方面对俄国（前苏联）心理学家、教育家维果茨基的教育学名著《思维和语言》进行介绍，以便读者在阅读时先从整体上了解本书的精华和概貌，有利于教育学或心理学的本科生或研究生从整体上对原著的理解和把握。 整体介绍 《思维与语言》是俄国著名心理学家，文化-历史学说创始人维果茨基的一部代表作。这部作品刊布于1934年维果茨基逝世后数月。本文介绍的是由上海社会科学院社会发展研究院社会心理学研究室主任李维翻译的版本。 《思维与语言》研究的是心理学中最复杂的问题之一：思维和语言的相互关系。本书共七章，第一章问题与方法、第二章皮亚杰关于儿童语言和思维的理论、第三章斯特恩的语言发展理论、第四章思维和言语的发生之源、第五章概念形成的实验研究、第六章童年期科学概念的发展、第七章思维和言语。但所有部分都指向一个中心任务，是对思维和言语之间的关系进行发生学分析。 1 第一章提出问题并讨论方法 作者认为思维与语言的相互作用的关系尚未得到应有的注意，心理学必须把这些关系及其发展变化作为主要问题，作为研究的焦点，而非仅仅对所有功能的普遍内在关系作出假设。 以往的研究者所采用的分析方法存在着错误，他们把思维与语言之间的关系看做是两个显然不同的过程之间一种机械的外在的联系。 作者认为应该采用“单位分析法”来进行研究。并认为言语思维单位可以在词的内部，即词义中找到。因此，只有在词义中，才能找到思维与语言之间关系

问题的答案。在探究言语思维的本质过程中，所应遵循的方式是语义分析—研究这个单位的发展、功能和结构，它包含了思维和言语的相互关联。 维果茨基把思维与语言的关系概括为：思维不是在言语中表现出来的，而是在言语中实现出来的。 2 第二章对皮亚杰关于语言和思维发展的理论进行批判分析 按照皮亚杰的观点，联系儿童逻辑特征的纽带是儿童思维的自我中心主义，这种中心主义在发生上、结构上和功能上处于我向思考和定向思考之间的中间位置。定向思考是有意识的，它追求存在于思考者心中的目标，它是智慧的，适应现实并努力影响现实，它可以通过语言进行交流。我向思考则是下意识的，它容易受到真理的影响，也容易受到谬误的影响，它所追求的目标以及它所解决的问题本身并不存在于意识之中，它不适应外部现实，但却为自身创造了一种想象的或梦幻的现实，它保持严格的个体化，以意象形式进行运作。皮亚杰还认为，言语和思维发展的一般方向是：从我向言语和思维过渡到社会化言语和思维，从主观的胡思乱想过渡到关系的逻辑性。因此：从性质上自我中心言语的根源在于儿童的最初的非社会性；自我中心言语最后会完全消亡，为社会言语所取代。 与皮亚杰产生分歧的是，维果茨基认为：自我中心言语并不仅仅作为儿童活动的一种伴随物，除了成为一种表述手段和一种解除紧张的手段之外，它在特定的意义上很快成为一种思维工具—一种寻求和规划解决问题的工具。而且，维果茨基认为，儿童最初的言语就是纯粹社会性的，自我中心言语不是从我向言语转化到社会言语，而是从外部社会言语转化到内部个人言语。言语越来越成为思维的工具，而儿童思维的发展则依赖于他对这种思维活动的社会工具的掌握。当自我中心言语消失时，它并没有简单地消亡，而是“转入了地下”，也即变成了内部言语。 3 第三章对斯特恩关于语言和思维发展的理论进行批判分析 以斯特恩为代表的唯理主义言语思维理论强调言语的“有意性”，强调“瞬间发现符号及其意义”的可能性。所谓言语的“有意性”，意指对某种内容的指

语言与文化的关系

语言与文化的关系 史培芹文秘112 010811224 语言作为一种重要的交际工具，并不是独立的存在的，它不仅是人类社会一种普遍具有的现象,还与文化是一个整体。语言与文化相互依赖、相互影响。语言是文化的重要载体，文化对语言有制约作用。当我们学习一门语言的时候，必须了解这个民族的文化，只有这样才能更好的学习语言。所以，认清语言与文化的关系是十分必要的。 一．关于“文化”的定义 从前人的研究来看，“文化”并没有一个十分明确的定义。汉语中“文化”一词最早见于《易经》: “观乎天文,以察时变, 观乎人文, 以化成天下”。其意思是根据人文来进行教化。近、现代关于文化的定义,众说纷纭。文化的经典定义, 是1871 年由英国人类学家泰勒( Edward T ylor ) 在《原始文化》一书中提出的: 文化是“一个复合的整体, 其中包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗以及作为社会成员而获得的任何其他的能力和习惯”。泰勒对于文化的定义只注重在精神方面, 并不完整。现代文化人类学家认为, 文化是一个群体的活动，包括物质和精神两个方面。（1）人类创造的物质。大自然本身所具有的都不是文化，包括山川、湖泊，我们创造的物质才算是物质文化，例如各项发明、人文景观等等；（2）法规、制度。这些都是人们制定的内容，完全属于文化层面。各项规章制度，包括法律法规，都是人们根据社会的需要拟定的，一方面用来约束社会人，另一方面也体现了不同社会的规律和行为习惯；（3）精神、宗教。人类的信仰是后天形成的，是精神层面的追求。不同种族有不同的宗教信仰，形成了宗教文化。“ 从语言的结构特征来看，语言是个符号系统。它是一个由音位、语素、词和词组、句子和篇章等构成的层级系统。从语言的功能特征来看，语言是个工具，是个思维的工具、交流的工具”（束定芳，1996）。季羡林先生（1995）曾指出文化的定义“最好还是不下”，同时他认为：“文化就是非常广义的，就是精神方面、物质方面，对人民有好处的，就叫做文化。”文化具有如下本质特征: ( 1) 文化是经由社会习得的, 而非遗传获得的; ( 2) 文化是一个社团成员所共有的, 而非某一个人所独有的; ( 3) 文化具有象征性, 语言是文化中最重要的象征系统; ( 4) 文化是一个统一的整体, 文化中的每一方面都和其他方面相互关联。由此可见，文化辐射的范围包罗万象，渗透进社会的各个层面，无所不存，无处不在。 二．语言与文化的关系 我国对语言和文化关系的研究始于上世纪五十年代，至八九十年代研究成果已颇丰，进入新世纪也出现了一些较为新颖的理论。在半个多世纪的时间里，出现的研究成果数不胜数，